Екклесиаст, Хагакурэ и Гете

…Перечитываю «Хагакурэ».  По рекомендации приятеля, который в советской символике углядел масонские знаки – что с такого взять? Что может посоветовать подкаблучник и конформист, адепт замшелых т.н. семейных ценностей, одной из которых является омовение ног невесткой свекру? Поэтому первый раз я читал «Хагакурэ» вскользь.
На днях посмотрел «Шею» Китано. Видел его фильмы, читал книгу. Это человек, который ради красного словца не пожалеет родного отца. Есть серьезные подозрения, что – алкаш. Мне рассказывали, как он, во время одного кинофестиваля, провел все время в своем номере – в компании с зеленым змием. Китано любит издеваться, философия его на уровне Бентама и Юма, но дело свое он знает и фильмы снимать умеет. В отличие от многих обитателей постсоветского пространства, которые горделиво вскидывают голову во время произношения фразы «Я – мизантроп!». Окститесь, робятки, какие вы мизантропы, если денно и нощно бдите в кафешках? Уймите свои гормоны, лучше займитесь сексом или каким полезным делом! Ведь от безделья вам и лезут в голову разные вредные мысли. Вот Китано свое пренебрежение в отношении людей не цитатами в соцсетях доказывает, а своим творчеством. Впрочем, о чем я? Где постсоветские интеллигенты , и где творчество?
Anyway... Читаю «Хагакурэ». Для общей характеристики этого опуса подходит строчка: «Если смерти, то мгновенной…». Каждое второе, если не первое предложение – призыв, сломя голову, мчаться совершать поступок, чреватый летальным исходом. Умрешь, как собака, зато умрешь на Пути воина…. Одним словом – сюр, Содом и Египет…. Особенно, когда узнаешь, что сам Ямамото Цунэтомо, чьи идеи и мысли собраны в трактате «Хагакурэ», почему-то предпочел не ритуальное самоубийство, а отшельничество. Я против глупости, называемой харакири, но, одновременно, смею называть подлецом человека, который, как Франциск Ассизский, на каждой странице смерть именует чуть ли не сестрой, но сам, самым странным образом, предпочел избежать принципов им же проповедуемого кодекса чести.
Но!
Даже в таком безмятежно-безмозглом, натянутом на глобус «Властелине колец» нет-нет да и попадется что-то жизненное. Например, эпизод, в котором один из героев горестно утверждает, что родители не должны хоронить своих детей. Вдумайтесь  - вы бы хотели побывать на месте таких родителей? И если нет, то что вы делаете, чтобы не оказаться на их месте?
Поэтому я прилежно проштудировал «сокрытое в листве» духовное пособие японского происхождения.
Много интересного. «Хагакурэ» составлено в конце 16-начале 17 вв.  И вот цитата: «Человек, обделенный мудростью, ругает свое время». Сразу на ум приходят строки из Екклисиаста: «Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом (Екклесиаст 7:10). Книга Екклесиаста гораздо старше – на двадцать веков. Но и язычникам дана возможность искать и находить мудрость.
Другая цитата из «Хагакурэ»: «Если человек живет в уединении и избегает общества, он малодушен. Только ложные мысли заставляют его считать, что он сможет достичь чего-то, отгораживаясь от других». Тут вспоминаешь Гете: «Лишь только тот достоин счастья и свободы, кто каждый день идет за них на бой». А действительно, какой смысл сидеть на горе и мнить себя святым? Одна лишь гордыня и глупость – стоит такому святоше оказаться в обществе, как с него мигом сходит кожица показного благочестия.  И даже в боевиках девяностых прошлого века это отлично показано – главный герой тренируется в компании с махровым мастером восточных единоборств, потом спускается в город и наводит страх на местную шпану или мстит. Только ясно, что никакого просветления он не обрел – просто научился лучше махать руками и ногами. Особо зацикленным на монашестве или на защите черных клобуков задам вопрос: как вам представляется распространение христианства при условии, что апостолы остались бы жить в пещерах или пустынях? Может, где-нибудь в Библии сказано, что святость обретается во время отчуждения от людей? Поститься и молиться можно и среди грешников, вовсе не стоит прятаться от соблазнов в монастырь или лес – это есть обычное бегство и проявление трусости.
Еще цитата из «Хагакурэ»: «Чтобы умело руководить страной, нужно иметь сострадание, ведь когда думаешь о людях как о своих детях, люди будут думать о тебе, как о своем родителе». Я к этой мысли пришел много лет назад и, будучи политологом по образованию, сомневался: профессионально ли иметь подобное убеждение? Не слишком ли много эмоций? Нет, как видим. Составителя «Хагакурэ» никак нельзя обвинить в эмоциональности или проявлении человечности. И, тем не менее, даже он упоминает о сострадании, должном быть в арсенале политического мужа (я специально избегаю слова «политик»).
А вот следующие цитаты касаются и нашего времени. Советую и рекомендую читать очень внимательно – речь о современной эпохе:
– Прежде чем выразить человеку свое мнение, подумай о том, в состоянии ли он его принять.
– Ведь у людей с материальными интересами в сердце нет чувства долга. А те, у кого нет чувства долга, не дорожат своей честью (о большинстве нас и о современной молодежи в частности).
– Человек, который призывает других к мести, но не торопится отомстить, — это всего лишь лицемер. Хитрые люди пытаются добыть себе славу, прибегая только к словам (это касается тех, кто любит науськивать других – что вы сидите и не протестуете?).
– Но когда мир постепенно приходит в упадок, преуспеть нетрудно (как нельзя лучше характеризует современных шоу-бизнес и старт-ап проекты, от которых польза только их авторам).
– Люди, привязанные к прошлому, часто совершают ошибки, потому что не понимают этого. С другой стороны, люди, знающие только традиции своей эпохи и не уважающие прошлого, слишком беспринципны (последняя часть фразы опять про современную молодежь – тем, кому сегодня 18-35 лет, сложно быть принципиальными, а первая часть касается помешанных на своей молодости ограниченных индивидуумов с зацементированными мозгами, неспособных к масштабному самостоятельному мышлению).