Белый царь
Олег Жиганков 2022;
Оглавление:
Пятая дочь: главная тайна России
Вступление
1. Кто это – Белый царь?
2. Пророчество императора Льва Мудрого
3. Текст основного пророчества
4. Пророк царей
5. Белый царь на пророческой иконе Авеля №1
6. Белый царь на пророческой иконе Авеля №2
7. Пророчество Авеля и ошибка перевода
8. Последний и первый
9. Хотел ли Бог царя?
10. Как это будет?
11. Белый царь и Георгий Победоносец
12. Девушка и дракон
13. Дракон и царь: пророчества короля Артура
14. Меч короля Артура
15. Священная Грааль Белого царя
16. Два светильника миру
17. Пророк Исаия о Белом царе
18. Белый царь: начало пути
19. Кто станет Белым русским царем?
20. Помазание Белого царя
21. Белый русский царь: Божий менестрель
22. Белый царь: в бегах
23. Нужен ли Белый царь Православной Церкви?
24. Белый царь в поисках новой жены
25. Белый царь в пророчествах книги Откровения
26. Царь и пророк
27. Королевич Елисей: Белый царь глазами Пушкина
28. Белый царь и Церковная Реформа
29. Почему новая российская монархия будет самой передовой формой государственности?
30. Монархия или демократия: выбор людей сегодня.
31. Изжила ли себя монархия?
32. Большая перемена
33. В чем сила Белого царя?
34. Видение Томми Хикса о грядущем излитии Святого Духа
35. Пророчество Талькова о России и Белом царе
36. Сколько продлится царство Белого царя?
37. Когда придет Золотой век Иоанна Иерусалимского?
38. Братство Белого царя
39. Белый царь или Ангел от Востока
40. Русь воссоединит под собой европейские народы: пророчество Ездры
41. Белый царь в Исламе: явление сокрытого Имама
42. Голиаф, которого сразит Белый царь
43. Камни Белого царя
44. Ключ к Новой Руси, или последний камень Белого царя
45. Белый царь – Живой камень
46. Чем победит Белый царь? Великое пророчество святого мученика Захарии
47. Еще о пророке и царе
48. Пророк Илья - возвращение Белого царя
49. Какой будет жизнь при Белом царе? Великие пророчества мученика Захарии
50. Почему Белый царь – белый?
51. О Белом царе и царе Мелхиседеке
52. Знакомьтесь: Бродяжник, Белый царь
53. Белый царь и антихрист: четыре основных отличия
54. Найдено самое древнее пророчество о Белом царе
55. Жена Белого царя
56. Пророчества Отрока Вячеслава о Белом царе
57. Отрок Вячеслав о противостоянии Белого царя и Мирового правителя
58. Какого царя хочет Бог?
59. Демоны под толщей земли - Армия Белого царя?
60. Пророчества и математика: СССР 2.0 Святая Русь в 2025
61. Белая правда Белого царя
62. Кто за царя?
63. Природа русского самодержавия
64. Как Государь предпринял попытку Великой Духовной реформации?
65. Не революция, но Реформация!
66. Любовь к государю, или почему церковь не хотела канонизировать Серафима Саровского?
67. Царебожие или жертва за жертву?
68. Царь и пророк: события Русской революции как модель Апокалипсиса
69. Дочь за дочь
70. К портрету Белого царя: сводим вместе Кумранские и Русские пророчества
71. Смерть и воскресение Белого царя
72. Законы Белого царя
73. Жертва Белого царя
74. Сораспятие Белого царя
75. Человек Желанный, Брат Неизвестный - Белый царь Руси в пророческом документе мартинистов
76. Сын Иеффая, или Наставление Белому царю
77. Руки Белого царя
78. "Царь руки на тебя возлагает, Господь от недуга тебя исцеляет"
79. Белый царь и престолоблюститель
80. О продолжительности грядущего Царства Святой Руси, а также об антихристе и царе как простых человеках
81. Ходатайство Белого царя
82. Четыре редких пророчества о Белом царе
83. Просто о Белом царе
84. Гедеон как образ Белого царя
85. Царь Иосия: прототип Белого царя
86. Звезда Рождества. Появится над Россией в 2025-ом году
87. Пророчество с Афона: «Я дам России Царя и все во Вселенной изменится!»
88. Пророчество двуглавого орла династии Романовых
89. Белый царь и царица: две головы российского орла
90. Сколько будет Белых царей?
91. Неизвестное пророчество Лермонтов о России
92. Пророчество графа Хамона о государе
93. Встреча царя и провидца
94. У премудрого Соломона есть единственное пророчество
95. Еще пророчества о Белом царе
96. Редкие и неизвестные греческие пророчества 8-го века о Руси в конце времен, и о Белом царе
97. Сколько стоит жизнь помазанника?
98. Пророчество Андрея Юродивого о Белом царе
99. Предел Белого царя, или размеры будущей Святой Руси
100. Пророчества о Белом царе, противостоящем гордому Папе Римскому
101. Пророчества о последнем Папе и о Белом царе (ч. 1)
102. Пророчества о последнем Папе-Антихристе (ч. 2)
103. Пророчества Ватициния Понтификум о Белом царе (ч. 3)
104. Последняя тайна Фатимы
105. Белый царь Буратино
106. Заратустра о приходе Белого царя и Втором Пришествии
107. Послания царя Соломона Белому царю
108. Сделать народ счастливым: царь Соломон Белому царю
109. Белый царь: всему свое время
110. Белый царь: утешитель с маленькой буквы
111. Почему Белый царь - Бедный царь?
112. Белый царь: скорбь, подарки, мудрость, жена
113. "И похвалил я веселье"
114. Белый царь и зеленый змий
115. Из "мудрого бедняка" - Путь Белого царя
116. Предтеча и Трехангельская весть
117. Дельфийский оракул и христиане
118. Дополнительные Оракулы, собранные Львом Мудрым в его сборник
119. Полный текст пророчества Сборника Льва Великого.
Приложение:
120. ЦРУ против БЦ
121. Афонский Старец Стефан: "Мальчик царских кровей уже родился. Вижу, что в 2025 он займет престол. Он станет светом во тьме"
122. Памяти святых Царственных Мучеников: Пророческое видение Иоанна Кронштадтского о судьбе государей и о Белом царе
123. Кого "родила царица в ночь"? Скрытые пророчества в сказке Пушкина о Царе Салтане
124. Сказка о царе Салтане: комар в интернете
125. Сказка о царе Салтане: Бабариха и Гвидон
126. Бабариха и Царевна: ч. 7, Сказка о царе Салтане
127. Сказка о царе Салтане - явление Белого царя
128. Конец и новое начало Белого царя: Екклесиаст
129. Пророчество Мефодия Патарского о Белом царе "Тогда придут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет": пророчество святого Андрея Юродивого о Белом царе
130. Иисус Навин - Белый царь
131. Ковчег Святой Руси: Книга Иисуса Навина 4
132. Откуда Макс Гендель и Орден Розенкрейцеров знали о грядущем Белом царе на Руси?
133. Пророчества о Белом царе: от буддистов Государю с любовью!
134. Пророчества буддистов о Белом русском царе и Золотом веке Царства
135. Дунюшка: удивительное пророчество о судьбе России и о Белом царе, 1909-14 гг.
136. "Есть будущий русский царь, тот, кто изменит и Россию, и мир": современный американский ясновидящий о России и русском царе
137. Новые пророческие подробности о грядущем Белом царе
;
Пятая дочь: главная тайна России
Самой главной тайной - да и силой - России является тайна рождения Пятой дочери Государя Николая и Государыни Александры. Вы можете не верить многочисленным пророчествам, о которых пойдет речь в этой книге, можете не верить, что в 2025 в России будет восстановлена монархия, да притом - от семени последнего Государя и Государыни - но эта книга с ее первой главы и до последней заставит вас по крайней мере серьезно призадуматься над этими и другими вопросами.
Я не перепечатываю здесь чьи-то "сенсационные находки", чьи-то домыслы и идеи. Как раз наоборот: я пишу очевидные, но невероятные, и совершенно неизвестные вещи, пишу о том, что открылось мне как историку, любящему и изучающему пророчества. То, о чем мы поговорим сегодня - никто и никогда еще не говорил и даже, возможно, не думал. А ведь могли бы задуматься, если верят хоть немножко пророчествам, могли бы полистать старые газеты и журналы... И ударить себя по голове, и подскочить на месте, и воскликнуть: Эврика! И уже никогда не сомневаться в том, что Бог силен исполнить пророчества. Но этой тайне надлежало дозревать до этого момента. Итак - Тайна.
Тайна
В ночь с 16 на 17 августа 1902-го, после девяти месяцев беременности, ожиданий, приготовлений и молитв, у государя и государыни родился ребенок - пятая дочь - о существовании которого знали лишь сами царь и царица, их близкий друг придворный акушер Филипп Низье (помазанник Божий, о котором мы подробно поговорим в книге), и молодая богобоязненная семья (с которой познакомился мсье Филипп за год до этого) из провинции - Семья, в которой ребенок и был сокрыт.
В этом ребенке, по обетованию Божию, во исполнение пророчества о восстановлении Святой Руси, сохранилось царское семя.
Когда 20-го августа государыня позволила, наконец, придворным докторам приблизиться и осмотреть ее (она не подпускала их несколько недель, судя по Дневникам царицы), беременности у нее уже не было. Было объявлено (не по словам государыни, которая молчала, но по словам обследовавших ее докторов) что все эти девять месяцев у нее была "ложная беременность", которая закончилась выходом "маленького сгустка крови". Что они и засвидетельствовали в официальном документе, сохранившемся до наших дней.
Интересно, что в тот же день, в который, согласно докторам, государыня "разродилась" сгустком крови "величиной с куриной яйцо", и когда она должна была рыдать и ругать "мошенника" Филиппа, она пишет в своем Дневнике о том, какой прекрасный вечер они с мужем провели в маленькой квартирке мсье Филиппа, который "говорил удивительные благие вещи". И пока церковь, аристократия, газетчики и все-все-все ругали государя и государыню за их тщетные надежды на "шарлатана Филиппа," виня его в "ложной беременности" государыни, сами государь и государыня признавались Филиппу в великой и вечной любви и верности - клятва, которую они сохранили до последнего дыхания.
К удивлению всех, знавших государыню, после такого "позорного" разрешения от беременности она нисколько не грустила, но, наоборот, была странно весела, и как будто светилась радостью. Потому что в то самое время, как ее и государя, и Филиппа поносили со всех сторон, обвиняли, как Иова, во всех смертных грехах и неприличиях - она, и государь, и Филипп, и еще одна Семья знали, что все это гавканье и тявканье ничего не стоит в сравнению с тем, что совершил Господь. А от государя Филипп тогда получил воистину царственные подарки, о чем мы тоже поговорим в книге.
Когда придет время, мы узнаем о пятой дочери государя и государыни, об обстоятельствах ее рождения и жизни, в которой поколения советских людей увидят и свое отражение – потому что, во исполнение пророчеств, царское семя слилось, спаялось с многострадальным русским народом. Придет время, и мы узнаем, почему государю и государыне необходимо было сокрыть этого ребенка, узнаем, кто и как реализовал этот план, где укрыли девочку, что случилось с нею после революции.
Родила царица...
В аристократических и царских семьях нередко случается, что ребенка, рожденного «во грехе» умело укрывали, пристраивали. Примеров тому огромное количество, не будем на них отвлекатся. Но этот ребенок не был "дитем греха". Не был он и уродцем, хотя власти на всякий случай запретили в тот осенний 1902-го года театральный сезон в Сказке о Царе Салтане использовать следующие слова:
Родила царица в ночь
Не то сына, не то дочь.
Не мышонка, не лягушку,
А неведому зверушку.
После публикации практически во всех российских газетах за 21 августа 1901-го года сообщения о том, что беременность государыни оказалась "ложной" (и это после полных девяти-то месяцев нормального течения беременности!), естественно было ожидать от народа определенной реакции на эти слова.
Но вряд ли кто мог тогда подумать, что слова Пушкина о царском семени, брошенном в великий океан людской с этой "неведомой зверушкой", станут пророческими словами о России, и что ребенок для того и дан был, для того и сокрыт был, и брошен в людское море, чтобы семя его, наследник - вернулся, как царь Гвидон, и восстановил Святую Русь! Наследник этого семени и есть Белый царь, или Предтеча, о жизни, приходе и служении которого нам дано много пророчеств. На него укажет Господь, как и обетовал, в должное время – через знамения, описанные подробно в Сборнике пророчеств Льва Великого, да и в других известных пророчествах, которые мы разбираем в этой книге. Великий и тайный замысел Божий свершился, свершается и совершится до конца – и тогда все тайное станет явным.
Мы поговорим о великой тайне пророческой иконы Авеля, о которой, забегая вперед, процитирую из одной из глав:
"Сюжет иконы не дает нам забыть о том, что рождение этой девочки было чудом, было предусмотрено провидением Божиим для прихода ее Потомка, для спасения многих людей, для установления Царства Божия на Земле.
Если мы применим этот сюжет в последней царской Семье – на которой и было сосредоточено пророческое внимание Авеля – то поймем, что ситуация Анны и Иоакима – это ситуация государя и государыни. Во-первых, мы видим, на переднем плане – Мать и Отца – человеков, изображенных крупным планом, в лике святых (нимбы). Под этими образами «пророк царей» Авель передал образы последних святых наших государей.
Молитва за наследника – будет определяющей молитвой жизни государя и государыни – как это было и в случае с Анной и Иоакимом. И чудо, таинство появления и сохранения царского семени является центральным к этой картине. Анна и Иоаким - из царского рода царя Давида, Белого царя. Но из их семени произойдет еще один Царь...
Обратите внимание на корону в руках стоящего рядом с Анной человеком. Если вы посмотрите на другие иконы этого сюжета, канонические иконы, то вы увидите обычно троих довольно молодых людей, которые приходят к Марие с дарами. Первый дар, как правило – какая-то пища для подкрепления на тарелке. Но здесь тарелка уже стоит перед Марией. А подносят ей – корону. Никогда еще прежде корона не фигурировала в качестве дара.
Никогда прежде в сюжете этой иконы не появлялась корона. Ее просто некому было носить: Анне корона не полагалась, а Мария была подчеркнуто (обратите на это внимание – на всех без исключения иконах, даже Авеля) мала.
Так откуда же на иконе Авеля взялась икона? Авель, царский пророк, предсказавший мученический конец последней царской Семьи, предсказал также восстановление монархии – из числа потомков государя и государыни. Вот об этом-то и идет речь на иконе. Александра и Николай уже увенчаны нимбами – венцами вечной славы, святости. Но корона, которая была у них отнята (как изображено на второй иконе Авеля, о которой вскоре поговорим) – возвращается им.
Корона возвращается Семье через событие, изображенное на иконе – дарование семени. Через него сохраняется корона, через него приходит однажды Белый царь.
Корона идет к наследнику. Где-же он? А он держит эту корону.
Изображение Белого царя
Обратите внимание – человек, который держит в руках корону, одет в точно такое же платье, как и государь с государыней. На простом языке иконографии это означает их равное, царственное положение, а также кровное родство.
Это и есть, по всей видимости, Белый царь, восстановитель монархии, произошедший от сбереженного царского семени."
Напомню, что пророчество о Царском Семени, которого мы только что вкратце коснулись, находится на той же иконе Авеля, где прямым текстом сказано о восстановлении на Руси монархии и явлении Белого царя в 2025-ом году:
"Год 5786 (по библейскому, евр. календ., или 2025 по совр. календ.) взыде на престоле имаше родивый благословенный по войне зело престрашней во день святые иконы сия приидет додар святых яко царь двукрат имя его додар святых бысть и тому. Аминь."
Поговорим мы и про другую пророческую икону Авеля - ту, на которой изображена судьба государя Николая (за более 100 лет) и его Семьи. Обе иконы Авеля говорят, в общем, об одном - о приходе, сбережении и восстановлении Царского Семени. И если это было непонятно, то только по одной простой причине: не пришло еще время.
На второй иконе Авеля таинственному рождению ребенка и передачи его в другие руки посвящен ряд картинок. Фактически все те картинки, которые комментаторы отказались, не смогли комментировать – говорят об этой тайне, о сокрытом в иконе пророчестве о ребенке.
Икона была написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству ясновидца Авеля о последнем царе. Послание Павла I гласило: "Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти".
К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1796 года, за 70 лет до рождения Николая II. Очевидно, Павел уверился (у него были основания) в истинности пророчеств Авеля и решил передать последнему государю это предупреждение.
Для удобства я пронумеровал картинки
Третья картинка расположена в правом верхнем углу и на ней изображены два помазанника – царь и пророк, Николай и Филипп. Один (царь) просит другого о ходатайстве перед Богом. По всей видимости речь идет о ходатайстве за ребенка и за продолжение царского рода. В таком случае мы можем видеть Филиппа справа, а царя слева.
На четвертой картинке перед нами в таком же порядке, как и на другой иконе, предстают (слева) царица, царь (справа) и ответ на их молитву – их дитя, дочь.
Но уже на следующей, пятой картинке царь отдает это дитя в руки того, через кого девочка эта и была дарована в мир – в руки человека Божия, старца (дедца) Божия - Филиппа. Здесь явно обозначена сцена разрыва, сцена передачи наследника - в руки Божьего помазанника.
Шестая картинка представляет дальнейшее развитие, предсказанное как Авелем, так и Филиппом: обретение сына. Уезжая из России в конце 1902-го года (под давлением руководителей тогдашней РПЦ) Филипп предсказал царю и царице, что вскоре у них родится сын. Так и произошло в 1904-ом году – и это событие имело важные последствия для всей России.
Но именно в том ребенке, который родился в ночь с 16 на 17 августа (по всей вероятности), и рождение которого было объявлено спустя три дня - как "ложная беременность" докторами государыни (которым она две недели перед этим не показывалась) - было продолжение Царского Семени. Интересно, что доктор Филипп Низье, кроме того, что был человек Божий, был к тому же первым человеком в мире, написавшим серьезный труд (докторская диссертация!) о внутриутробном развитии ребенка и об уходе за беременными и за малыми детьми. Лучшего специалиста в мире не было.
Докторская диссертация Филиппа Низье (по супруге д'Арбресл) защищенная в государственном университете Цинциннати. Первая в истории работа по принципам гигиены рожениц и малых детей.
Но не этим он более всего послужил Руси, послужил всему миру - будучи оскорбляем и гоним в России и у себя во Франции. И даже не тем, что молился об этой богоданной беременности, и что устроил все для сокрытия ребенка. Хотя уже за это Филипп Низье должен именоваться первым героем Новой Святой Руси. Но на самом деле он сделал для нас неизмеримо большее.
Он, как Помазанник Божий Иеффай, отдал жизнь своей дочери за жизнь этой тайной, "неродившейся" девочки. Мы подробно поговорим об этом в нашем историческом исследовании. После истории Жертвы Крестной, Жертвы Иисуса Христа - это вторая по величине, хотя и совершенно безвестная миру Жертва. Однажды она будет прославлена, однажды хуление и поношение будут сняты с имени Помазанника Божия Филиппа, и тогда поношение снимется и с России.
Филипп и его дочь. Та самая...
Я не буду тут никому ничего доказывать, с кем-то спорить - ни сколько. Моя задача, как честного историка, патриота и христианина состоит в том, чтобы свидетельствовать об этом, свидетельствовать о верных обетованиях Божиих, о неисповедимых путях Его, чтобы когда исполнилось - поверили. А пока не буду даже спорить, но лишь засвидетельствую то, что можно теперь засвидетельствовать: Семя Живо! Хоть ты тресни - но Семя Живо!
Это семя "смешалось, но не слилось" с семенем человеческим, так что теперь никто не посмеет говорить, что грядущий царь династии Романовых не есть от русской династии, но от династии иностраной. Да, было много в династии Романовых и английской, и немецкой, и греческой крови, но сто лет достаточно, думаю, «орусили» семя, в чем мы сами сможем убедиться, узнав однажды о жизни этой девочки и ее потомков.
Господь мог в Своем плане устроить это царское семя где-нибудь за рубежом, в тихом и спокойном месте, в чести и достатке, почете и уважении. Но Он бросил это семя в великое бушующее Русское море, чтобы прославилась однажды в этом Его премудрость. И чтобы показать и дать людям что-то великое, что свершается прямо среди нас, прямо с нами - возрождение Святой Руси. Говоря словами Анны Ахматовой:
Нет, не под чуждым небосклоном,
И не под защитой чуждых сил -
Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью, был.
Придет время, и мы узнаем о событиях того времени, и о пророчествах, и о том, что было открыто об их участи (и об участи страны) государю и государыне, и о том удивительном плане спасения, который Господь даровал Семье через человека Божия - доктора Филиппа Низье. Узнаем о том, как был осуществлен этот дерзкий план, как родилась девочка, где была сокрыта, что делала после революции. Узнаем о всех поколениях этого царского семени, которые тоненькой, но прочной цепочкой протянулись от того утра 17 августа 1902-го года, когда родилась девочка, до наших дней - и неразрывно, навсегда переплелись с жизнью всего советского, российского общества.
Вот, приходит время для Белого дерева, древа Белого царя, снова расцвести. Все думали, что оно засохло и умерло. А оно, наоборот, наполнилось жизнью, здоровьем, новыми силами и расцвело. Рубить это дерево – значит уже не просто рубить сук, на котором сидишь, но рубить дерево, в частности, дерево своей жизни – земной, да и вечной. Проклятые безумцы найдутся, но не превозмогут, согласно пророчеств, а погубят лишь себя.
Прославится однажды, скоро уже, премудрость Божия: Царское семя, которое большевики так страшно и безжалостно искоренили (как им казалось) оказалось, незаметное, неведомое - на верной службе своему народу - какой бы путь этот народ ни избрал.
Воистину, я уверен, что Россия уже благословилась в царском семени - в семени Николая и Александры, в служении Родине этих людей. Но еще более благословится Россия в этом семени, когда один из потомков государя и государыни, на которого укажет Сам Господь, Один Господь, и только Господь, и которого узнает народ, непременно восстановит Святую Русь - даже если и из праха. Господь исполнит Свое обещание и восстановит Русь - только уже без скептиков. Они останутся прахом.
Зять Филиппа, известный французский доктор Эммануил Лалланд, потерявший свою удивительную, святую жену, дочь Филиппа, Жанну-Мари, был утешен тем тайным откровением о значении этой смерти, которое передал ему Филипп. А для нас уже Лалланд оставил утешительную весть - обращаясь, как будто к уже пришедшему, далекому потомку этой искупленной девочки, царской дочери - как к "Сыну Иеффая". Знающие библейскую историю Иеффая помнят о том, что этот Помазанник Божий отдал свою дочь во спасение своего народа. И Господь спас народ Помазанника. Приближается время и нашего спасения, приближаются дни Белого царя, "сына Иеффая".
Вот так. И не нужно уже более думать-гадать об упитанных потомках большой Романовской семьи, смотавшейся за рубеж и предавшей государя и государыню в свое время. И не надо выдумывать ничего о Рюриках, известных политиках, экстрасенсах и прочих "кандидатов". Укажет лишь Господь, и укажет, как Он сказал, лишь на Семя - и точка. Господь пишет гораздо более интересную и захватывающую Книгу Жизни, книгу нашей истории - где над каждой страничкой, над каждой строчкой мы будем однажды рыдать от счастья, от восхищения премудростью и любовью Бога Живаго.
Удивительны, воистину неисповедимы пути Господни! История этой девочки давно уже написана на Небесах, а на Земле ждет своего времени - "полноты времен", когда всему тайному, как сказано, надлежит стать явным. А так как, согласно длинного ряда пророчеств о царском семени Белый царь восходит на престол в 2025-ом году, то это время очень близко.
БЕЛЫЙ ЦАРЬ
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» Малахия 4:5-6.
Вступление
Как в Священном Писании, так и в Священном Предании особенным образом предстает портрет последнего обетованного пророка Илии, помазанного свидетеля книги Откровения, Белого царя, или Предтечи. Предтеча приходит и с Первым, и со Вторым пришествием Иисуса Христа. Ученики Иисуса, уверившись, в том, что Он Мессия, спрашивают Его о Предтече:
«И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
Он сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё… Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.» Марка 9:11-13
Эта книга устроена таким образом, чтобы помочь читателю максимально отчетливо разглядеть пророческий образ обетованного Белого царя – или Предтечи – с тем, чтобы однажды, скоро, узнать его в человеке, на которого, как сказано, чудесным образом укажет Сам Господь. Он же укажет на Грядущего. Мы же становимся свидетелями исполнения пророчеств, представленных в этой книге, поэтому блаженны те, кто их знает и соблюдает.
Эта книга является если не исчерпывающим, то, на сегодняшний день, самым подробным, полным и систематически представленным сборником пророчеств о Белом царе. В своих многочисленных публикациях на Открытой Семинарии, как богослов-системат, я подошел к теме пророчеств о Белом царе прежде всего представив библейский портрет Предтечи. И лишь после этого, оценивая все через призму библейских пророчеств, я расширял пророческий спектр – чтобы включить и пророчества дополнительные, пророчества, которые находятся в гармонии с пророчествами библейскими. Я и не мог поступить иначе – все нужно сверять со Словом Божьим.
Этим путем я прошел сам, как исследователь, и провел многих читателей Открытой Семинарии. Таким образом мы могли убедиться, что пророчества о Белом царе, представленные в Предании, в особенности в древнейшем пророчестве, содержащимся в Сборнике императора Льва Мудрого, не противоречат пророчествам о Белом царе в Писании, но подтверждают его, уточняют важные детали.
В этой книге мы поступим несколько иначе: мы начнем с древних пророчеств, которых нет в Библии, но которые фокусируются на Белом царе и находятся в гармонии с Писанием. Это – интереснейшие, наиглавнейшие пророчества – из древнего и авторитетного Сборника Льва Великого - многие из которых предстанут перед читателями в первый раз. Мы прочтем их, а потом вместе еще раз перечитаем пророчества Священного Писания и Священного Предания о Белом царе.
Но самое интересное нас ожидает в самом конце книги. В последней главе мы сведем воедино все Оракулы Льва Великого о Белом царе. Именно последняя глава этой книги содержит в себе фактически самое полное и самое главное изложение всего комплекса пророчеств о Белом царе.
Таким образом, мы замкнем наш круг, увидим целостную, объемную картину: с безошибочностью Библии в главном, панорамном, и с удивительными пророческими деталями, которые раскрываются позднее, потому что «Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7).
Глава 1: Кто это – Белый царь?
Согласно пророческой традиции Христианства, Иудаизма и Ислама последние времена этого мира (перед приходом Мессии) будут отмечены служением того, кого эти традиции по-разному именуют – Предтеча, Белый царь, Илия, Махди. Речь идет безошибочно об одной и той же личности, на которую в критические времена укажет Господь, и которая противостоит антихристу (явленному в то же время), чтобы исполнить обетование и повеление Божие, заключающееся в самых последних словах Ветхого Завета:
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» Малахия 4:5-6.
В одной лишь христианской традиции существуют сотни пророчеств о Белом царе как предтече Господа Иисуса Христа: от многочисленных библейских пророчеств, до не менее многочисленных пророчеств старцев, Предания. И все эти пророчества, насколько хватило мне времени и сил изучить их, не просто не противоречат друг другу, но отчетливо говорят об одном, давая разные аспекты и детали одному и тому же событию: избранию и деятельности предтечи.
Мы попытаемся сложить эти пророчества, самые главные, по крайней мере, вместе – чтобы нам открылась вся полнота пророческой картины о тех событиях, свидетелями и участниками которых нам скоро суждено будет оказаться.
Напомню, что пророчества о Белом царе и его Царстве (Святой Руси) были даны для того, чтобы: (1) мы не теряли надежды; (2) чтобы в покаянии молили Бога простить нас за смерть святого государя, и о приходе обетованного Белого царя; и (3) чтобы узнали его, когда Господь на него укажет.
Ни к каким другим действиям, кроме как к покаянию и молитве, ни пророчества, ни собравший их здесь не призывают.
«Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны» Исход 14:13-14.
Эти слова Господь вложил в сердце и уста Моисея – первого в истории мира Божьего, то есть Белого царя. И эту же весть повторяют и углубляют все пророчества о последнем Белом царе, предтече. Нам нечего бояться. Нам не нужно дергаться. Надо только быть на правильной стороне, с Богом, и внимательно наблюдать за тем, что Он совершает. А совершает Он все согласно представленному в пророчествах, для нашего удостоверения и блага.
Постараюсь представить перед читателем самое главное из того, что нам можно и должно знать о Белом царе и его роли в восстановлении Святой Руси. Приготовьтесь: это будет долгое, но интереснейшее путешествие. Много лет, больше столетия, мы двигались от Бога и царя, далеко ушли. Но, милостью Божией, начинаем путь обратно. И с каждой прочитанной строчкой пророчеств мы как будто делаем шаг, а то и прыжок, к Господу и к государю. А куда еще идти-то?
Начну с того, что напомню, что Белыми (святыми, отделенными, помазанными) во времена патриархов и пророков были Божии помазанники, государи, такие как Моисей, Самуил, Давид, Соломон. Они были простыми людьми, но Бог «помазал» их Святым Духом на особенное служение Богу и людям. «Белый царь» также было прозвание, которое давалось восточными народами (тюркскими и монгольскими) русским царям начиная с Иоанна Грозного. Употреблялось также среди кубанского казачества.
Согласно исследованиям Б. А. Успенского, первая фиксация названия «белый царь» как наименования московского государя в письменном источнике — в Повести об восьмом соборе Симеона Суздальского («Слово о становлении восьмого собора»), где это словосочетание применено к Василию Тёмному под 6949 (1441) годом: о нём говорится как о «благоверном и христолюбивом и благочестивом истинно православном великом князе Василии Василиевиче, белом царе всеа Руси».
Образ «белого царя» является одним из сакральных образов русской народной духовной поэзии — в частности, он содержится в известном памятнике русской литературы, «Голубиной книге»:
«У нас Белый царь — над царями царь.
Почему ж Белый царь над царями царь?
И он держит веру крещеную,
Веру крещеную, богомольную,
Стоит за веру христианскую,
За дом Пречистыя Богородицы,—
Потому Белый царь над царями царь...»
Само слово белый означает главный цвет, из которого происходят все цвета. Значит должен был прийти Главный царь над всеми царями земли – обетованный предтеча.
Кто-то может сказать, что читал Библию, но не нашел многого о предтече. Это верно – даже современники Иоанна Крестителя, этого первого предтечи, не понимали, кто он, и что написано о его появлении. Более того – он сам многого не понимал, и когда его спросили, является ли он Илией, ответил отрицательно. Хотя Иисус подтвердил – что Иоанн был Илия.
Тут – великое таинство, которое надо просто принять. Прав и Иоанн, прав и Спаситель. Илии в полном и окончательном смысле (см. выше время его прихода и миссию) суждено прийти в конце времен. И прийти как царю – то есть сделаться царем. Вот почему на Иоанна знающие люди смотрели с опаской, боясь, не возмутит ли он народ, чтобы сделаться царем:
19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
21 И спросили его: что же? ты Илия?
Он сказал: нет.
Пророк?
Он отвечал: нет.
22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что; ты скажешь о себе самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу», как сказал пророк Исаия.
Иоанна 1:19-23
Тем не менее Иоанна арестовали и спустя малое время обезглавили. На всякий случай.
Так вот, в Иоанне действительно пришел Илия – родился и пришел, чтобы стать предтечей в Первом Пришествии Иисуса Христа, в котором Сын Божий является в смирении и крестной смерти. Соответственно и Иоанн скитается, не принимается, в конце концов обезглавливается. Потому что и Сын Божий, на Которого и указал Иоанн, в ту пору пришел, чтобы умереть и воскреснуть – и тем спасти нас.
Но накануне Второго пришествия Иисуса Христа, великого и грозного, в славе и величии, Господь, по обетованию, вновь посылает Илию – но на этот раз не в образе странника (хотя Белый царь представляется в пророчествах как раз как странник до воцарения), а в образе (в роли) последнего грозного христианского государя – Белого царя, или «Последнего императора», как называет его западноевропейская традиция.
Итак, вспомни, откуда ты ниспал
«Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься». Откровение 2:5
;
Глава 2:
Пророчества императора Льва Мудрого
ро
РС. Barocci 170 - венецианский манускрипт 1577 года, содержащий иллюстрированные Оракулы Льва Мудрого на греческом языке, переведенные на латинский язык (в параллельных столбцах) самим Франческо Бароцци.
Хочу начать книгу с одного из самых великих, подробных и авторитетных пророчеств о Белом царе: со Сборника Пророчеств императора Льва Мудрого. В подлинности документа, его древности, его авторитетности сомнений не возникает. Познакомлю читателей немного с этим Сборником и с его составителем. Прежде - о сборнике. Вместе эти пророчества, длинные и короткие, были записаны в один Сборник в начале 10-го века. Но в отдельности некоторые из содержащихся в сборнике пророчеств (или их частей) найдены в литературе в период с 8-го и даже конца первого веков нашей эры и даже второго и третьего века до н.э., и считаются (и являются) наряду с Книгой Даниила и Откровением Иоанна - самыми древними христианскими пророческими текстами.
Так выглядит текст рукописного Сборника Льва Великого.
Это тот уникальный случай, когда даже у самых критически настроенных ученых сомнений в древности документов не возникает. Более того, самые древние пророчества этого сборника, по мнению исследователей, либо восходят к дохристианской эры и записаны христианами, либо записаны в уникальной манере раннего христианского оракула - явления исключительно ограниченного первым веком нашей эры и рамками апостольской церкви. Интересно, что именно пророчества о Предтече, или Белом царе, являются самыми древними в этом сборнике - по единодушному согласию ученых. Но об этом мы поговорим подробнее при разборе документа.
А теперь надо рассказать немного о составителе этого сборника пророчеств, чтобы лучше понять - какую ценность представляют собой сохраненные императором Львом манускрипты.
Лев VI Мудрый или Философ (греч. ;;;; ;;' ; ;;;;;, Le;n VI) (19 сентября 866 — 11 мая 912) — византийский император (с 886 до 912) из Македонской династии (выдержка из Википедии). Лев VI был учеником патриарха Фотия и известен как церковный оратор и поэт, слава которого в Византии поднималась почти до уровня славы и репутации премудрого Соломона. Как и большинство императоров Македонской династии, Лев был человек незаурядный и деятельный. Воспитанник ученейшего Фотия, он писал стихи, проповеди, сочинения о воинском искусстве, и переписывал древние пророчества.
Будучи императором он любил отправляться по ночам в бедной одежде на прогулки по ночной столице, чтобы узнать - как на самом деле живут люди. Мог зайти в любой дом и, проверяя бдительность стражников, даже устроить драку - с тем, чтобы посмотреть, что сделает "полиция". Он был чрезвычайно доволен, когда как-то раз солдаты приняли его за бродяжку и отправили в тюрьму.
Лев Мудрый перед Христом. Мозаика.
Творческая натура императора немало способствовала его грамотной внутренней политике. При Льве VI особенно расцвели торговля и ремесла, было систематизировано право. Император значительно поднял уровень жизни населения Византии.
Главное препятствие к расцвету государства и его граждан Лев Мудрый видел в лице коррумпированного духовенства - вплоть до патриарха! Дело в том, что Патриарх Николай обвинил императора в еретичестве и даже подверг тяжкой по тем временам каре — отлучению от причастия и недопущению в храм. Несколько раз перед главным входом в храм св. Софии разыгрывалась тягостная сцена, когда император со слезами на глазах упрашивал его впустить, а патриарх преграждал ему путь.
Текст на греческом дублируется текстом на латыни.
Дело в том, что в ту пору произошло восстание Андроника Дуки против императора. Мятежники захватили часть провинций и двигались на Константинополь. В письме 906-го года Патриарх договаривается с мятежниками о низложении императора, и чтобы подорвать его влияние объявляет его еретиком и изгоняет из церкви.
Но когда отчаявшийся Андроник Дука потерпел поражение и бежал с частью войск к арабам, где принял ислам, патриарху пришлось сдаться и уйти в отставку. С тех пор император не доверял духовенству, и включил в свой Сборник пророчества, которые говорят о полной коррупции высшего и среднего духовенства в последние времена.
Лев VI заключил с Олегом Вещим торговый договор от 2 сентября 911 года, являющийся первым упоминанием о Руси как государстве. В более ранних источниках это слово служило лишь обозначением купцов и воинов с Севера. Знакомство с Русью и ее представителями (в лице того же князя Олега Вещего), возможно, влияло на понимание и толкование самим Львом Мудрым собранных им пророчеств. В частности, мы увидим, что в пророчествах о Белом царе обетованный государь представлен как живущий "на севере", "за пределами" Византии, у него "медового цвета волосы", а народ его "белокур". Эти и другие отличительные признаки царя и его народа безусловно указывают на то, что сам Лев Мудрый считал, что царь этот будет из русичей. Грозные обстоятельства прихода в Константинополь Вещего Олега скорее всего укрепили Льва Мудрого в этом понимании.
Пророчества, содержащиеся в сборнике Льва Мудрого (составленном лично императором!), конечно, разнятся в своей древности. Эти пророчества выбрал в сборник также сам император - к великому неудовольствию многих церковников и книжников. Почему?
Рукопись из Коллегии иезуитов Массимо в Палермо. На правом заднем боку единорога изображена луна. Это - символ Ислама, который нападет на Византию. Внизу небольшая мужская фигура - очевидно, турецкого султана, который направляет этого единорога. На последующих картинках шаг за шагом описывается, как будет проходить осада Константинополя и чем она закончится.
Ну, хотя бы потому, что они предсказывали воистину страшное и трагическое национальное бедствие - падение Византии, падение Константинополя, захват великой христианской империи турками. Притом пророчества эти настолько детальные, с картинками, с временными указаниями и подробностями, что диву даешься. Мы не будем подробно говорить об этих пророчествах в книге, так как они не о Белом царе, но они уже подтвердили авторитет и истинность пророчеств Сборника.
Нечто подобное можно найти только в Библии, где пророки подробно рассказывали о грядущей национальной трагедии - разрушении Иерусалима и Храма, Вавилонское пленение. И то же самое - в пророчествах Льва Мудрого. Возможно, некоторые пророчества, о будущем (спустя четыре с половиной века!) падении Византии принадлежат самому Льву Мудрому.
Приведу один пример. Сборник содержит пятнадцать пророчеств императора Льва VI Мудрого о конце империи Комнинов и завоевании Константинополя турками. Рукопись с единорогом, которую вы видите на картинке выше, принадлежит Коллегии иезуитов Массимо в Палермо. Весь текст о грядущем падении Константинополя занимает пятнадцать страниц, каждая из которых проиллюстрирована цветными рисунками пером в сопровождении стихов.
Еще одна картина из сборника пророчеств, на которой изображено графически пророчество о падении Константинополя.
Все это можно было бы принять за постдиктум (пророчества, написанные после событий), если бы по всему миру не было бы множество различных древних списков с этого пророчества. Списков, на которых повторяются (с той или иной степенью художественной точности и выразительности) даже картинки из сборника пророчеств (см. фото выше).
Выводы
Лев VI (правивший с 886 по 912) известен тем, что предсказал завоевание Византии мусульманами за шесть веков до этого события. В этом сомнений нет даже у скептиков. Этот блок пророчеств исполнился с удивительной точностью. Но остается еще один блок пророчеств в этом сборнике - пророчества о Белом царе.
Сборник пророчеств предсказывает, что вмешательство Бога произойдет во время надвигающейся катастрофической войны (Третья мировая война?). Оно детально предсказывает внешность, обстоятельства жизни, географические перемещения, характеристики, место и манеру появления «Последнего Императора» или «Великого монарха» - Белого царя. Эти пророчества также показывают, какой будет его будущая деятельность. Это - самое подробное пророчество о грядущем Белом царе. На русском языке оно известно практически не было, хотя части этого пророчества циркулировали еще в дореволюционной литературе, а с развитием интернета появились на разных страничках.
Вообще, существует несколько списков Оракул Льва Мудрого, и все они содержат идентичный материал, и даже картинки нарисованы очень похоже. Но мы рассмотрим венецианский манускрипт 1577 года РС. Barocci 170 - хотя бы потому, что из всех существующих списков он является самым эстетически красиво и дорого оформленным - поистину царственно! Другие копии эмитируют стиль этого манускрипта, но по качеству не догоняют его, делая рассматриваемый нами манускрипт основным документом.
Знатные люди и простой народ пришли умолять этого человека, изображенного подчеркнуто в образе Предтечи (Иоанна пророка) - принять уготованное ему Царство Белого царя. Белый царь изображен в одежде Илии или Иоанна (предтечи).
После 1453 года оракулы были приняты всеми, потому что удивительным образом исполнились их пророчества. Так, согласно Летописи Псевдо-Франца шестнадцатого века: «Самый мудрый Лев, римский император, сам сделал предсказание и обнаружил, что могущественная раса Агаренов [турок] должна была править трижды исчисленную круг, то есть триста лет ". Псевдо-Францы четко идентифицировали Льва Мудрого как византийского императора Льва VI Мудрого (886–912).
Текст стихотворений украшен рамками и красочными начальными буквами, но наиболее впечатляющими особенностями рукописи являются 21 страница с яркой, полноцветной, утонченной, высокоартистичной и сложной, детальной разработкой пророческих картин, являющимися своего рода комментариями к пророчествам.
Мы начнем с изучения основного документа Раннего и Средневекового периода христианства – Сборника пророчеств Льва Мудрого - содержащего ряд пророчеств о Белом царе, или Последнем императоре. Наш опыт изучения пророчеств Библии о Белом царе поможет нам с пониманием этих пророчеств. Если этого опыта у читателя еще нет, то по прочтении этой книги он, безусловно, появится. Далее, продвигаясь через пророческий образ Белого царя в Библии, мы увидим вновь и вновь те или иные узнаваемые пророчества «О последнем императоре».
;
Глава 3: Текст основного пророчества
В этой главе мы представим основной текст из Сборника пророчеств императора Льва Мудрого (ок. 900-го года н.э.) - о Белом царе и его Царстве.
Эти пророчества относятся к «последним временам» - и им еще только предстоит исполниться. Это документ, известный под названием Anonymou Paraphrasis («Анонимный парафраз»), а полное его название звучит так:
О бедном и избранном обетованном царе, который известен, но неизвестен, и который пребывает за пределами Византийской Империи.
Этот документ, написанный в таком же стиле, как и предыдущие «оракулы» (описывающие в деталях падение Константинополя), предсказывает, как происходит вмешательство Бога во время последнее, при надвигающейся катастрофе – посредством явления людям Белого царя (Последнего императора). Это пророчество, известное с древних времен, во многом определяло культуру, традицию и даже фольклор Средневекового общества. Но сегодня оно оказалось незаслуженно забытым – как раз в то время, когда в самую пору о нем вспомнить.
Пророчество в формате «оракул» - это очень редкий и очень древний вид пророчеств, который уходит своими корнями к дельфийским оракулам – предсказателям будущего. Исследователи даже полагают, что некоторые пророчества сборника Льва Великого о Белом царе были сказаны оракулами в дохристианскую эру или на заре христианства, и записаны христианами, которые сочли эти пророчества истинными – исходя из того, что им уже было известно о событиях последних времен, из учения Христа и Его учеников, апостолов.
В любом случае, древность этого документа не вызывает никаких сомнений, а его присутствие в европейской литературе можно проследить ко второму веку, что делает это пророчество одним из самых древних и влиятельных. Хотя сегодня, по прошествию многих веков после исполнения пророчеств о падении Константинополя, люди как-то успели забыть об этом пророчестве. Как, впрочем, успели они и забыть о пророчествах книги Откровения.
Пророческий дар сивилл очень ценился в христианской церкви: пророчества сивилл как будто независимым образом подкрепляли пророчества Иоанна Богослова (даже не зная о нем, что следует из стилистики письма). Сивиллы уважались и на Руси. Вот, к примеру, изображение Сивиллы Персики, изображение из Николо-Набережной церкви г. Мурома, 1715 год. Античные «пророки» есть и в храмовой росписи в середине XVI века. Одним из первых храмов, получивших изображения сивилл, стал кремлёвский Благовещенский собор, который был домовой церковью московских правителей.
Севиллы пророчествовали как о рождении Мессии (которые исполнились во Христе), так и о событиях последнего времени. В предисловии к списку 1602 года сказано: «Зри, июдейстии любомудрецы и еллинстии философи, еже пишут сих в соборех на церковных вратех для проречения их, еже прорекоша от девицы о Христове воплощении».
Книга пророчеств Льва Мудрого имеет эту уникальную, свойственную только первому веку христианства форму «оракула». Оракул – это такое пророчество, которое не просто представляет какое-то важное событие в будущем (предсказывая его и давая моральную оценку), но при этом дает многие совершенно удивительные подробности и детали – чтобы потом люди могли убедиться, что пророчество было исполнено, и что произошедшее – от Бога.
Так, рассматриваемый нами документ очень детально предсказывает внешность, обстоятельства жизни, географические перемещения, характеристики, место и манеру появления «Последнего Императора» или «Великого монарха» - Белого царя. Эти пророчества также показывают, какой будет его будущая деятельность и сколько она продолжится. Это - самое подробное пророчество о грядущем предтече - Белом царе. На русском языке оно было известно давно, еще до 19-го столетия и даже широко циркулировало в дореволюционной литературе. С развитием интернета появились на разных страничках.
Внешний вид сборника
Но все это были лишь краткие выдержки из удивительного пророчества - безусловно, самого полного единого пророчества о Белом царе, которое впервые печатается полностью на русском языке в этой книге. В переводе я использовал греческий текст пророчества, а также несколько вариантов перевода на английский язык, оказавшихся в целом довольно точными. Я благодарен тем людям, которые до меня уже проделали громадную работу - в том числе и участникам Полонски проект (университет Оксфорда), которые провели огромную работу по высококачественному сканированию многих из интересующих нас рукописей, и за предоставление возможности изучать текст в оригинале и сверять с параллельным латинским переводом - для верности.
Хочу особенно поблагодарить моего друга, в прошлом студента, а теперь профессора греческого языка университета Андрюса, Стана Кондрада, который провел со мной много часов помогая разобрать архаичный, во многом вышедший из употребления греческий язык, на котором написано пророчество. Благодаря его глубоким познаниям языка многие неясные места этого пророчества прояснились, и я смог перевести их, надеюсь, наилучшим образом, или хотя бы адекватно.
Сборник пророчеств
Известно, что император Лев Мудрый тщательно собирал и хранил эти пророчества, но не был автором их. Его сборник построен следующим образом:
Введение
1. Anonymou Paraphrasis («Анонимный парафраз»). Это длинное подробное пророчество, собранное и сохраненное Императором Львом. Первоначальный автор остается неизвестным, но считается, что он, возможно, принадлежит к утерянным Севильским Оракулам с дополнениями, сделанными различными христианскими святыми на протяжении веков.
2. Различные оракулы… предположительно из потерянных книг 8 и 9 Севильских оракулов.
3. Анонимные пророчества монаха по имени Леонтий. Анонимный парафраз Anonumou Paraphrasis Ten Tou Basileos Leontos Chresmon (Греческое название пророчества в английской фонетике)
Одна из многочисленных иллюстраций Сборника
Все эти пророчества имеют отношение к последним временам и к борьбе между Белым царем и Антихристом. Но только в последней главе этой книге мы сведем все пророчества Сборника Льва Мудрого вместе.
В русском переводе существовали только краткие отрывки из первой части. Хочу помянуть добрым словом переводчика (увы, безвестного) на русский имеющегося уже отрывка пророчества, и почтить его (или ее?) память тем, что оставлю этот перевод практически нетронутым. В небольших деталях в нем можно что-то уточнить (я это иногда делаю в тексте и сносках), но в целом он сделан профессионально (по тексту Рукописного греческого лицевого сборника проречений (1584-1595): (Россия перед Вторым Пришествием: С.Фомин).
Для того, чтобы легче было работать с текстом, я разбил его на естественно складывающиеся предложения (стихи), которые пронумеровал. Теперь нам будет проще говорить в деталях о любой строке.
"Пробудись, спящий, выходи, скрывшийся, больше не скрывайся; многие тебя ищут. Все выйдут, а ты один войдешь".
Публикую полный текст пророчества Льва Великого без ссылок и комментариев. В последующем документе, где я свожу воедино все пророчества из Сборника Льва Мудрого, вы найдете сноски и комментарии, которые помогут вам лучше понять текст.
О бедном и избранном обетованном царе, который известен, но неизвестен, и который пребывает за пределами Византийской Империи
(1) «... Истинный Царь, живший во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу в седмичном седьмом году.
(2) При кончине Измаильтян он будет открыт; он последует во дни лива (юго-западного ветра), и будет первый вторым, а второй первым.
(3) И после этого место для казни будет приготовлено посреди города в толпе на Плакото, в день пятницы, в третьем часу дня.
(4) И когда трое возмущаются, то третий есть первый.
(5) И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знаками Господа.
(6) Он будет оглашен видимым ангелом, обнаружившимся в образе скопца, одетого в белое одеяние;
(7) Сей скажет ему на ухо спящему, и взяв его за правую руку скажет ему: «Пробудись, спящий, и восстань из гроба и Христос даст тебе свет. Ибо Он вызывает тебя пасти народ особенный.
(8) И вторично ему скажет: «Пробудись, спящий, выходи, скрывшийся, больше не скрывайся; многие тебя ищут. Все выйдут, а ты один войдешь».
(9) И в третий раз даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: наказать язычников и привести их к праведности, и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем.
(10) Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных поставить к учению Божественных истин, потому что это угодно Богу неба и земли.
(11) У царя есть опознавательные знаки: ноготь большого пальца правой ноги у него вросший; голос у него спокойный;
(12) Его черты привлекательны; его фигура изящная, как у женщины; он зрелого возраста; у него появилась залысина, и его волосы начали немного седеть;
(13) Он умен и много учился, у него есть предвидение, и он осведомлен о текстах пророчеств, которые он передает другим, и учит этой информации других;
(14) Нос удлиненный; глаза выпуклые. Борода пострижена коротко, и он одет в бедную одежду, которую носят стражи (сторожи), потому что он бесполезен (безработный).
(15) Он будет кроток и человеколюбив, общителен, великодушен, страшен, благороден.
(16) На правой руке у него два состава; на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное родовое пятно; на ребрах у него цепочки (родинок), и на шее, и на бедрах, и на верхней части рук.
(17) Имя же Царя скрыто в языках. Он походит на последний день, на седьмой. Пишется он первою буквою в восемнадцатом, то есть в триста первом. Он охраняет благочестие и пророчество.
(18) Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней.
(19) Он напишется помазанным и изыдет против Измаильтян, и покорит их, потому что в те дни опечалятся люди и ударят лицами в землю и посыплют персть на главы свои и возопиют ко Господу Богу.
(20) Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого.
(21) И Архангел найдет святого человека, которого он ищет, Помазанника, которого не видят люди мира, и не узнает ни один человек.
(22) Он полезен, но кажется людям бесполезным; бедный, но не желающий ничего ценного; милостивый и получатель милостыни; нагой, но облаченный по праву в виссон;
(23) Умерщвленный во плоти, и все же очень живой и энергичный в своем духе; здоровый, хотя ступня его была в свое время переломана;
(24) Он - ведущий, первый человек, который когда-либо брался за такого рода задачи, и при этом считается пустым в глазах людей;
(25) Неопытный, но очень умный; тот, кто неясен и невидим для всех остальных, но для Бога и для себя он известен; тот, кто происходит одновременно из низшего сословия и царского потомства - сам сын Царя, Царя славы.
(26) Он поселился за пределами (акра) Византии, недалеко от западных ворот, в непосредственной близости от городка Сигмы. Он очень много лет учился с детства, потом преподавал.
(27) Он вырос в семье, имя которой состоит из 80. И это из 12-го элемента. А второе имя пишется с первой буквы на 18-ю букву. Оно подобно Всевышнему Богу, имя его Отца божественно.
(28) Он возвышен Богом, а не отцом или матерью, без родословной. У царя пальцы сгибаются в трех суставах. Он муж одной женщины и родил от нее детей мужского и женского пола.
(29) Имена мальчиков и девочек соответственно начинаются с букв «М», «Д», «Г», «А», «А», «А», «И». И будет очевидно, что это действительно его собственные дети, благодаря вросшему ногтю на пальце правой ноги и его правому глазу, который не сфокусирован.
(30) А царь - святая личность в глазах Бога; у него есть отметины на правой стороне, также под грудью; и более на плече, и на бедре, за ухом, а также малая над правой бровью, по обилию благодати.
(31) Он изящен, очарователен, высокого роста, и его щеки краснеют, когда он стесняется. Его борода и усы покрыты прожилками седины, волосы на голове мягкие, тонкие, медового цвета, еще не седые, над высоким лбом.
(32) Он в годах, он победитель и носит трофеи. Он царь, лучший среди всех царей. Он устроил свои жилые помещения в месте с четырьмя воротами, в нижней мере Сигмы, с южной стороны болота, в местности, не известной, грязной.
(33) Он выходит из золотых и деревянных ворот; и его дом находится между двумя вратами (или дверями) на петлях. Улица с правой стороны широкая из ровного (правленного, глаженного) камня, есть четырехугольные ровные камни.
(34) Есть змеевидная колонна, плоская на земле, и четвертая колонна, представляющая животное, а также женщина-возничий, стоящая напротив его скинии.
(35) И вот, прибыл неопознанный мужчина с венком, громко говорящий о судьбе избранного царя.
(36) Напротив его дома есть место поклонения богу-мужчине, которому царь из пояса приносит жертвы и поклоняется ему; и его имя выгравировано.
(37) И он вызывает и войну, и военные орудия белокурого народа. И излияние крови в маленькой чаше для питья, помещенной на землю. На спине царя изображен царь зверей, а на груди - знак его армии.
(38) Слева от его дома находится очень узкая улица, переулок; и за ней есть глубокое русло, издающее звуки многих вод реки, стремительных и громких, в железных берегах, бегущих к городу на семи холмах.
(39) Есть сосновая роща, посаженная еще при рождении царя. Есть ветви, и на ветвях деревьев есть гнезда для тех птиц, которых кормят от урожая. В гнездах птенцы разных видов птиц, а также голуби.
(40) Здесь также есть большая башня и крепкие заборы. Царю помогает человек, одетый в черное. Он дает и принимает милость. А еще есть «волк по кличке животного», который развлекает.
(41) И прославленный Царь родился к этой упорядоченной жизни, чтобы сохранить всякое благочестие и всякое пророчество.
(42) Он говорил о пророчествах в прошлом, и его не слушали, и считали его никчемным. Люди в прошлом относились к нему как к еретику с презрением, считая его почти мертвым и бесполезным.
(43) Бог откроет его и сделает его явным, и помажет его елеем в Конце Времен; этот Царь был помазан святым елеем Божьим еще в утробе матери. И особый способ явления царя миру будет происходить следующим образом.
(44) Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово.
(45) И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен.
(46) Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
(47) Тогда жители городка, наблюдающие за явлениями на небесах и слышащие громовые возгласы вестника, будут поражены; и, потрясенные одновременно радостью и страхом, они будут громко кричать, что они не могут узнать личность человека надежды.
(48) В этот момент каждый будет взирать на небеса и горячо, и в течение продолжительных периодов времени будет громко молиться: «Господи, помилуй».
(49) Эти люди уже били лбами о землю и окропляли свои головы грязью, вздыхали и плакали из-за надвигающейся скорби.
(50) Они обратятся к Богу со своими молитвами, и Он благосклонно примет их мольбу. И милосердным оком взглянет на жителей земли; затем избранный станет явным для избранных, которые останутся в живых в то время.
(51) Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится радуга, данная праотцам нашим в знамение завета.
(52) И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается дом истинного царя.
(53) Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион.
(54) И когда Единый Истинный Царь в конце концов выйдет вперед, напротив своих двух домов, между двумя крышами и изображением [значком], стоящим на высоком месте, звезда, появившаяся на небесах с правой стороны пурпурного креста, выльется и коснется его руки и помажет его духовным светом.
(55) И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!».
(56) И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата… Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец,
(57) Сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять".
(58) И те, что были с царем, все молились, чтобы они возвысили его на высокое место и провозгласили его своим потомственным государем;
(59) Потом, спев гимны, они повернутся и прибудут во дворец в ночное время, и знамения в небе исчезнут и изменятся. Двое Ангелов-Хранителей также будут впереди, выглядя как мужчины, одетые в белые одежды; и в его уши будут говорить царю, что он должен делать в будущем.
(60) И будет много тех, кто хотел бы наложить на него руки и убить, но они не сделают этого, увидев знамения, исходящие от Бога, а также потому, что их сдерживают Ангелы.
(61) И они скажут себе: «Мы слышали о нем, что он благой Божий. Что касается нас, то все мы скованы нашими собственными цепями, и мы разделяем грехи и преступления этих знатных имен и тех, кто собирает налоги, вместе с весьма нечестивыми священниками.
(62) И, как следствие, многие сбегут в мрачные и плохо освещенные места земли (Север). И все оставшиеся, кто не бежал, воздав славу Богу, умиротворятся.
(63) И есть еще один человек, пришедший с Востока, он тоже прославлен в своих делах и пользуется благосклонностью судьбы;
(64) Он также был бедным человеком и, подобно избранному царю, идет от славы к славе, ведя добродетельный образ жизни; в высшей степени благочестивый; его тело и волосы сияют;
(65) И он несет в себе надежду на невидимого Бога; он подобен бедному Царю, а также Избранному Богом; и он также получил свыше призвание Бога и был наполнен Светом Божьим.
;
Выводы
В целом пророчество это и так – понятно, очевидно. Зато к толкованию деталей этого пророчества мы многократно вернемся в ходе этой книги: дело в том, что лучшим способом толкования пророчеств является читать другие пророчества на ту же тему. В предпоследней главе этой книги приводятся дополнительные Оракулы (пророчества) о Белом царе из того же сборника Льва Великого. А в самой последней главе мы сведем воедино все пророчества Сборника Льва Великого о Белом царе – это подведет итог нашему исследованию. Там же вы найдете и комментарии к отдельным стихам этого пророчества.
Но и читая, изучая другие пророчества о Белом царе, как из Писания, так и из Предания, мы не раз еще вспомним о пророчестве Льва Мудрого, не раз вернемся к тем удивительным деталям, которые оно представляет - пока у нас не сложится полная и объемная картина пророчества, исполнение которого нам будет легко безошибочно признать в событиях ближайшего будущего. Исполнение всего большого комплекса пророческих событий, представленных в пророчествах Льва Мудрого и в других пророчествах, в одном человеке – это и будет знамением для нас, наблюдателей.
Не делая поспешных выводов относительно толкования отдельных стихов этого пророчества, давайте начнем рассматривать другие имеющиеся пророчества о Белом царе – и сопоставлять их с пророчествами Льва Мудрого. Мы увидим, что и в Писании, и в Предании старцев мы найдем много прямых и непрямых подтверждений или толкований пророчества Льва Великого. Напомню, что речь идет об источниках независимых друг от друга. Начнем с русского источника, который является самостоятельным, но в то же время служит великолепным дополнением и отчасти толкованием пророчества Льва Мудрого. Речь идет о двух пророческих иконах Авеля. Интересно, что как и в случае с Византийскими пророчествами, пророчества Авеля о Белом царе оказываются иллюстрированными. И если Византийские пророчества представлены в виде пророческих миниатюр, то Русскому пророчеству суждено было появиться на двух особых, неканонических, ни с чем не сравнимых и не имеющих аналогов икон – икон пророка Василия Васильева, Авеля.
;
Глава 4
Пророк царей
Роберт Фултон
В 1800 г. известный американский инженер и живописец Роберт Фултон получил заказ от французского мецената на панорамную мозаику "Сожжение Москвы". Деньги инженер-художник, кажется, получил, но вот мозаичную панораму, которую ему заказали не сделал: увлекся в то время созданием подводной лодки, за что и сделался знаменит. Но откуда французский меценат знал о событии, которое произойдет спустя 12 лет? Или же он просто надеялся и верил - что Москва будет сожжена? Вряд ли. Тогда откуда?
Незадолго до этого ему доложили о встрече между государем Павлом Петровичем и крестьянином из Заокска, Тульской области, Василием Васильевым. Шила в мешке было не утаить - хотя Васильева припрятали глубоко в Соловецкий острог - где и постригли в монахи, и морили голодом. Но у Франции были свои интересы в России, и разведка работала не покладая рук.
Бедного крестьянина заморили бы в монастырском остроге, в кандалах, не умри император Павел, как точно предсказал Василий Васильев, в точно назначенный месяц. Дело в том, что крестьянин Васильев, известный ныне больше как инок Авель, имел дерзость сообщить императору Павлу не только о том, что французы нападут на Россию и сожгут Москву (во что Павел, естественно, отказался верить), но и месяц - довольно скорый - его смерти.
Крестьянин даже сказал императору, что его придушат в его же спальне, а потом добьют каким-то тяжелым предметом, и даже не оружием, а так – игрушкой, взятой там же, в спальне. Так все в точности и произошло, как вы, наверное, помните. Впрочем, об этом, и о ряде других интереснейших и хорошо документированных фактов я уже писал в своей статье "Русский Нострадамус Василий Васильев". Напомню лишь, что двадцать с лишним лет из 80 лет своей жизни мой бедный земляк, Василий Васильев провел в тюрьмах и острогах - за свои пророчества, которые всегда были неполиткорректны, и которые, тем не менее, всегда с удивительными подробностями сбывались.
Но неприятно было слушать эти предупреждения крестьянина великим императорам и императрицам - а он стоял пред светлы очи Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I - и всем не угодил своей грустной правдой и своими предупреждениями. Новые государи освобождали Васильева из тюрьмы, куда он был брошен предыдущими государями - и восхищались его пророчествами, сбывшимися в жизни и смерти ушедшего государя. И тут же бросали его в тюрьму, потому что то он пророчил то близкую гибель государя, то нападение на Россию дружественной Франции...
Как ни поразительно исполнялись его пророчества, все же поверить в новые его пророчества государи, увы, не желали, и вновь и вновь бросали неугодного пророка в тюрьму. Так в остроге он, бедолага, и умер. А еще говорят: что так мало пророков? Да и Богу жалко людей - ведь ясно, что поступят с ними, как со Христом. Но пророчества-то остаются. И у меня для вас, друзья, радостная весть: если в прежние времена удивительные пророчества Василия Васильева служили предупреждением (которому никто, увы, не внял), то на сегодняшний день все, или почти все его горькие пророчества о России исполнились. Остались в основном - самые светлые пророчества. За которые ухватились бы даже те, кто когда-то гнал Васильева. И я вот думаю: неужели мы не ухватимся? Что препятствует?
Я очень хочу разобраться вместе с вами во всем этом, друзья. Вот, изучая уже много лет жизнь и деятельность самых, на мой взгляд, интересных людей России - ее пророков, или людей с претензией на пророчество - я заметил одну интересную особенность. Большая часть имеющихся сведений о них доходит до нас через иностранных авторов, находившихся при дворе. Чаще всего - это иностранные послы и высокопоставленные гости, которые годами жили в Москве и в Петербурге.
У меня нет оснований не доверять им, так как они подтверждаются, обычно, и другими источниками. Упомянул я об этом в связи с тем, что эти иностранцы как правило были информаторами, передающими важные сведения о России ко дворам различных государств. Удивительно, но эти люди, как оказалось, более прислушивались к словам гонимых на Руси пророков, чем сами русские. И использовали эту информацию - которой отказывались верить русские - часто и против России.
Пророк Елисей
Бог по милости Своей посылал людей Своих, которые своими предупреждениями спасали народ. Примеров тому в Библии множество. Например, пророк Елисей открывал своему царю все планы и секреты вражеских армий. Благодаря этому народ Божий находился в безопасности (4-ая книга Царств, 6-ая глава). Это - когда цари слушали пророков. Но чаще они их не слушали. А представьте, что было бы вообще как в России - свои не слышат, а чужие слышат.
Да, в России, в этом Новом Израиле, пророков гнали ничуть не меньше, чем в Израиле ветхозаветном. Вначале на Руси гнали пророков, а потом, естественно, стали гнать и Бога, и всех верующих в Него. И умолк пророческий голос.
Вернее, он не умолкал, слова пророчеств никуда не девались, они записаны и на страницах Библии, и в словах и особенно записях людей Божиих, пророков - чьи пророчества непременно исполнялись. Но слышать их никто, или почти никто не мог - уши у людей были, да и остаются у многих заткнуты пробками неверия.
А я вот хочу с вами поделиться тем самым удивительным и светлым пророчеством, которое было оставлено Василием Васильевым для наших дней. Вот свидетельства некоторых очевидцев:
М.Ф. Герингер, урожд. Аделунг, обер-камерфрау Императрицы Александры Феодоровны: "В Гатчинском дворце, постоянном местопребывании Императора Павла I, когда он был Наследником, в анфиладе зал была одна небольшая зала, и в ней посередине на пьедестале стоял довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан. Вокруг ларца на четырех столбиках, на кольцах, был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждавший к нему доступ зрителю. Было известно, что в этом ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла I, Императрицей Марией Феодоровной, и что ею было завещано открыть ларец и вынуть в нем хранящееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Императора Павла I, и притом только тому, кто в тот год будет занимать Царский Престол в России. Павел Петрович скончался в ночь с 11 на 12 марта 1801 года. Государю Николаю Александровичу и выпал, таким образом, жребий вскрыть таинственный ларец и узнать, что в нем столь тщательно и таинственно охранялось от всяких, не исключая и царственных взоров.
В утро 12 марта 1901 года <....> и Государь и Государыня были очень оживленны и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчину вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в этом ларце, никому <....> ничего не сказали. После этой поездки <...>Государь стал поминать о 1918 годе как о роковом годе и для него лично, и для Династии".
Что же нашли они в том ларце? Что прочитали? Вот что он писал о дорогом моему сердцу Николае Втором, мученике:
«Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную… На венец терновый сменит он корону царскую… Война будет. Великая война, мировая... По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет... власть безбожная будет бичевать землю русскую… Да и свершится Казнь египетская». Я ничего тут не выдумываю – все документы сохранились, читайте на здравие.
Более того, сразу из нескольких источников государь узнал о том, что будет. Так, Филипп Низье открыл ему то, что случится в 1918. То же самое сделал и Григорий Распутин. При удивительных обстоятельствах все это происходило.
Вот так, «товарищи ученые, доценты с кандидатами! Замучились вы с иксами, запутались в нулях...» А у Бога всегда были и есть Свои люди. А все-таки послушайте напоследок от брата Василия добрую весть, а потом ругайте меня, мракобеса, как всегда, на чем свет стоит: «Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное».
Он предсказал, что монархия в России будет восстановлена. Вот кусочек из его пророчеств о грядущем русском царе, если кому интересно:
«И восстанет в изгнании из рода твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: "Царь здесь или там", но все: "Это он". Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание. Имя его трикратно суждено Истории Российской.»
Я не буду толковать здесь это пророчество – оно и без того достаточно ясно (кроме разве что имени царя, но о том – отдельный разговор). Все другие пророчества Василия Васильева исполнились, подтверждено историей и ее главными свидетелями - российскими государями. Сбудется и это. 100%
;
Глава 5: Белый царь на пророческой иконе Авеля № 1
Есть всего две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям праведного Авеля-Тайновидца. О них много написано, но мало понято, поскольку этим пророчествам еще только надлежит воссиять. Да и в этой публикации я не собираюсь расставить все точки над "и", но подготовить читателя к тому, чему еще надлежит раскрыться. Поговорим вначале о первой из этих икон - Рождество Пресвятыя Богородицы.
Классический (канонический) вариант иконы
Итак, первая икона была написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.
Напомню, что на иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября), и писана она была по заказу императрицы Екатерины II. Вскоре после завершения работы над иконами Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге – очередной раз он впал в немилость. Это и не удивительно: во-первых, икона получилась неканоническая, с большим количеством текста, а во-вторых, уже самая первая надпись на иконе была плохой новостью для императрицы и ее потомков:
"В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".
Во-первых, пророчество означало, что дни Екатерины были сочтены, во-вторых оно указывало на то, что продолжительность царствования ее сына тоже будет кратким и продлится 4 года, 4 месяца и 4 дня – что с точностью и сбылось.
Павел I
Уже в том же 1796 году взошел на престол Павел I, а спустя означенный Авелем срок он был убит. Летоисчисление Авель, как и многие церковники того времени, вели по еврейскому календарю – от Сотворения мира.
Но это пророчество, которое стоило Авелю свободы и здоровья, было не главным на иконе и служило своего рода временной координатой, позволяющей заглянуть в будущее. На примере второго, более интересного для нас пророчества этой иконы, я покажу, как переводить датировку с еврейского календаря на русский.
Итак, вторым текстовым пророчеством, представленном на этой же иконе, является пророчество о времени прихода Белого царя. Это простое пророчество, прямое и ясное, но его до сих пор никто понять не мог:
"Год 5786 взыде на престоле имаше родивый благословенный по войне зело престрашней во день святые иконы сия приидет додар святых яко царь двукрат имя его додар святых бысть и тому. Аминь."
Пророчество это было дано конкретно касательно Белого царя - никого иного. Но что значит эта цифра? Этот таинственный 5786? Что это за год такой? По какому календарю его надо считать? Пророчество читали тысячи человек и гадали - что это за год такой? Но на пути к ответу лежал дремучий антисемитизм многих толкователей - да он никуда и не делся, по прежнему ослепляет - как и любая ненависть ослепляет человека.
Есть только один календарь, который использовался в церкви в то время наряду с Византийским календарем - это был календарь еврейский - от сотворения мира. Византийский также вел счет от Сотворения мира, но датировки Византийского и Еврейского календаря разнились. О том, что еврейский календарь был на Руси хорошо известен и использовался книжниками, церковниками есть много свидетельств. Приведу хотя бы некоторые.
Сохранилось несколько календарных сочинений, по всей видимости, восточнославянского происхождения: это Учение луннику, преведенному от жидовских книг (старший список – Обол.66, лл. 2–3об.) и «Лунник иерусалимской перевод» (в Q.X;II.133 Богословия указателная пасхалия). А.И. Соболевский указывает на ещё один список Учения луннику– западнорусского происхождения (Вил.272). В этих и в ряде других распространенных сборниках приводилось еврейское летоисчисление. К нему-то и прибегает Авель.
Смотрим теперь в еврейский календарь:
"5786 (на иврите: ; ;;; ;, сокр .: ;;; ;) - это еврейский год, который начнется вечером 23 сентября 2025 года и закончится 11 сентября 2026 года. В этом году будет 354 дня."
Таким образом в 18-ом веке тайновидец Авель указывал на 2025 - 2026 год как год появления Белого царя. И никакой другой календарь в принципе тут неприменим, так как и по Византийскому, и по старому Славянскому календарю 5786-ой год прошел за много столетий до того, как Авель даже родился!
На посохе государя был указан период подготовки к восстановлению монархии оканчивающийся 2025-ым годом
Тайна пророческой иконы
Вот на что еще хочу обратить ваше внимание: на сам необычный сюжет иконы. Напомню, что вторая пророческая икона содержит минимум текста и максимум сюжетных картинок - связанных с трагедией революции и расстрелом царской Семьи. Также и первая икона имеет пророческое содержание не только в тексте, но и в подчеркнутой неканоничности написания иконы.
Первая пророческая икона Авеля
Пророчество о семени
Конечно, икона эта посвящена определенному событию – рождению девы Марии – но, как многие иконы, содержит еще и вторую весть. От такой неканонической иконы, как икона Авеля – оно и следует ожидать сокрытой пророческой вести. И ее довольно легко увидеть – стоит только внимательнее всмотреться и сравнить эту икону с другими, классическими, каноническими иконами под названием «Рождество пресвятой Богородицы».
Есть разные варианты написания этой иконы, но на всех сюжет один – Дева Мария в период младенчества и рядом с ней благочестивые Анна и Иоаким – ее родители. Надо сказать, что эта икона необычна для христианства, поскольку на ней изображен не библейский и не божественный сюжет, а событие из жизни простых людей.
История, которая легла в основу изображения на иконе, – история чуда, случившегося в одной важной семье. Анна и Иоаким были людьми зажиточными и благочестивыми, почитаемыми всеми в городе. Но они были бездетны.
После многих молитв Анна забеременела и произвела на свет Марию. Ее рождение стало чудом для всех и спасением для многих, потому что через нее в ми должно было прийти Спасителю Христу. Все элементы этой истории есть на иконе Авеля. Но сюжет истории рождения Марии в этой иконе кроме того указывает на пророчество о еще одном чудесном рождении – на этот раз в царской Семье.
Да-да, если вы посмотрите на икону Авеля, а затем сравните ее с другими иконами, написанными на тот же сюжет, вы сразу увидите в иконе Авеля государя. Государыня и государь – по сюжету Анна и Иоаким – на иконе Авеля представлены на переднем плане, в полный рост. Кроме этой иконы я не нашел ни одной другой, в которой Иоаким изображался бы в верхней части иконы, одинакового размера, одинаковой значимости с Анной. Обычно ему достается место внизу, где-нибудь в углу. Или вообще не достается места.
Но это – только начало отличий и тайн этой иконы. Сюжет иконы не дает нам забыть о том, что рождение этой девочки было чудом, было предусмотрено провидением Божиим для прихода ее Потомка, для спасения многих людей, для установления Царства Божия на Земле.
Если мы применим этот сюжет в последней царской Семье – на которой и было сосредоточено пророческое внимание Авеля – то поймем, что ситуация Анны и Иоакима – это ситуация государя и государыни. Во-первых, мы видим, на переднем плане – Мать и Отца – человеков, изображенных крупным планом, в лике святых (нимбы). Под этими образами «пророк царей» Авель передал образы последних святых наших государей.
Молитва за наследника – будет определяющей молитвой жизни государя и государыни – как это было и в случае с Анной и Иоакимом. И чудо, таинство появления и сохранения царского семени является центральным к этой картине. Анна и Иоаким - из царского рода царя Давида, Белого царя. Но из их семени произойдет еще один Царь...
Обратите внимание на корону в руках стоящего рядом с Анной человеком. Если вы посмотрите на другие иконы этого сюжета, канонические иконы, то вы увидите обычно троих довольно молодых людей, которые приходят к Марие с дарами. Первый дар, как правило – какая-то пища для подкрепления на тарелке. Но здесь тарелка уже стоит перед Марией. А подносят ей – корону. Никогда еще прежде корона не фигурировала в качестве дара.
Никогда прежде в сюжете этой иконы не появлялась корона. Ее просто некому было носить: Анне корона не полагалась, а Мария была подчеркнуто (обратите на это внимание – на всех без исключения иконах, даже Авеля) мала.
Так откуда же на иконе Авеля взялась икона? Авель, царский пророк, предсказавший мученический конец последней царской Семьи, предсказал также восстановление монархии – из числа потомков государя и государыни. Вот об этом-то и идет речь на иконе. Александра и Николай уже увенчаны нимбами – венцами вечной славы, святости. Но корона, которая была у них отнята (как изображено на второй иконе Авеля, о которой вскоре поговорим) – возвращается им.
Корона возвращается Семье через событие, изображенное на иконе – дарование семени. Через него сохраняется корона, через него приходит однажды Белый царь.
Корона идет к наследнику. Где-же он? А он держит эту корону. Глядя на икону – и это бывает довольно часто в иконописи – можно подумать, что этот человек то ли получает корону, то ли ее отдает. Это, скорее всего, не недочет иконописца и Авеля – в конце концов язык иконописи, язык жестов и символов очень богат и понятен, и используется там, где могут быть «разночтения» в понимании сюжета. Анне корона не полагалась.
Единственное изображение Белого царя
Обратите внимание – человек, который держит в руках корону, одет в точно такое же платье, как и государь с государыней. На простом языке иконографии это означает их равное, царственное положение, а также кровное родство.
Это и есть, по всей видимости, Белый царь, восстановитель монархии, произошедший от сбереженного царского семени.
;
Глава 6: Тайна пророческой иконы Авеля №2
В предыдущей главе мы говорили о первой из двух пророческих икон, написанных в конце XVIII века по предсказаниям праведного Авеля-Тайновидца. Эти иконы написаны келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Сегодня поговорим о второй - и наиболее примечательной - из этих икон.
В этом пророчестве через икону Авель упреждает государя в его горькой судьбе Иова-великомученика (на день которого государь и родился), о трагедии революционной Руси, о гибели царской династии и о ее восстановлении спустя сто с лишним лет.
Центральный фрагмент второй иконы Авеля
На первой иконе пророчество содержится как в картинках, так и в тексте, размещенном на полях иконы. Во второй иконе пророчество передано преимущественно в самом портрете государя Николая II (названного по имени за сто лет до событий с царской Семьей!) и в окружающей его последовательной серии картинок, отражающих сокровенные пророчества. Но и текст там тоже есть.
Некоторые из картинок нам ясны, а некоторые до сих пор окутаны пеленой священной спасительной тайны, рассеивать которую пока еще до конца нельзя. Но посмотрим на то, что предельно ясно в этом пророчестве.
Невозможно ошибиться: на картинках изображены, в частности, отречение государя, арест и расстрел царской семьи. Это все было изображено на иконе за 119 лет до трагедии. Внизу надпись, которая устраняет последние сомнения: "Предательство". Далее, правее, убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: "Расстрелян с семьей". Последнее изображение - могила. Под ним надпись: "Захоронен в неизвестном месте".
Нижний ряд рисунков
Такое невероятное знание, конечно, может показаться подозрительным – постдиктумом – псевдо-пророчеством, говорящим как о пророчестве о событии, которое уже произошло. Но в данном случае у экспертов не вызывает сомнений древность иконы. В конце концов – почитайте сами об этих иконах, об их истории, и вы поймете. А я сосредоточусь тут на пророчестве, изображенном на этих иконах. Что-то из этого пророчества настолько очевидно, что многие уже поняли – о чем идет речь.
Странный вензель написан на оборотной стороне иконы. Буква "Н" внизу скорее всего означает имя царя-мученика Николая. А вот что это за огромная буква "Е"? И, нет, это не вензель Екатерины – сильно отличается, неканоничен, как и вся эта икона.
Давайте мы вместе поразмышляем немного над этими картинками. Мы начнем с конца, потому что он предельно понятен и представлен в самом низу иконы, где представлен (на предпоследней картинке) расстрел Государя, а на последней картинке - могильный крест и надпись под ним: "Захоронен в неизвестном месте". Под картинкой расстрела и перед нею, где изображены Государь и Государыня, и Наследник, написано: "Расстрелян с семьей". Что тут не ясного?
Предательство. Святой государь (нимб) отдает нечестивому священнику (изображен в той же позе, что и расстреливающий, с крестом вместо ружья) - Российскую Корону.
А под крайним левым рисунком, где Государь отдает корону попу, стоит надпись, которая не дает нам ошибиться в том, что здесь происходит: "Предательство".
Обратите внимание на схожесть рисунка с сюжетом предательства священством. Знакомые все лица.
Неудивительно, что в монастырской тюрьме над Авелем издевались, пытались заморить его голодом - безумный монашек осмелился пророчить, что церковь предаст царя и обречет Россию на гибель!
Так вот, эта последняя строка картинок помогает нам понять, как "работает" пророчество этой иконы и как ее надо читать. А читать ее надо начиная с правого нижнего угла, сразу над крестом, ставящим крест (на долгое время) над царской Семьей и над Россией. То есть первой должна читаться вот эта картинка (см. внизу) с двумя мужами в царственном одеянии. Кто это?
Давайте вспомним - где мы уже видели этих двоих? Конечно же, на первой иконе Авеля, которую мы разбирали недавно. Мы говорили о неканоничности первой иконы, где вместо трех традиционных юношей, приносящих Анне подарки, изображен Белый царь, принимающий корону. Вспомнили?
А за ним, за Белым царем - эти двое, которые потом окажутся и на второй иконе - о чем можно судить как по идентичной одежде, так и по изображенным лицам, символике и контексту вести. Кто же они?
Опять-таки первая икона Авеля приходит на помощь, потому что она... называет их. Если вы приглядитесь, то над головами этих двух (на иконе №1) вы увидите надпись: Дедцы. Они - есть Дедцы. Кто такие дедцы? В то время как священников принято было называть "отцами", то Божьих помазанников, стоящих выше земного священства и духовенства (которое, как гласит икона, предаст государя) ставили на ступень выше и называли уже не "отцами", и даже не "старцами" (как называли духовно умудренных и просветленных людей), а "дедцами" - крайней степенью старшинства.
Напомню, что в древнем русском христианстве родовые отношения с дедом как старейшиной и авторитетом, играли весьма важную роль. И хотя Византийское, особенно после-петровское христианство выхолостило исконное русское христианство, его отголоски находим повсюду - в том числе и в иконописи.
Так кто же они, эти двое? Это, без всякого сомнения, Божии помазанники, два свидетеля верных. Не буду со всей категоричностью утверждать, что это - царь и пророк, хотя это и явствует из сюжета иконы. Но будем помнить (мы говорили уже об этом в случае с первой иконой Авеля), что иконопись может иметь более одного значения - все дело в сюжете и контексте. Если мы посмотрим, например, снова на первую икону Авеля, на задний фон Белого царя, то мы увидим этих двух наряду с царем.
Дерзну предположить, что в отношении к Государю Николаю Второму этими двумя "дедцами", посланными ему Богом для сбережения короны если не на голове, то через Семя, были те два чудотворца, которые играли в жизни Семьи определяющую роль: Филипп Низье и Григорий Распутин, о котором Филипп обещал Семье, что он к ним явится.
Так же и в случае с Белым царем - на него укажут, и ему подскажут двое помазанников Божиих: (1) восставший (согласно предания) Серафим Саровский и (2) Белый пророк.
Но читаем дальше, чтобы не зацикливаться, и чтобы найти помощь в контексте, в динамике представленных событий - так было задумано.
На этой картинке перед нами, без сомнения, сам Государь, на коне, в позе Георгия Победоносца (как имеющего потенциал победить), но только с драконом не под ногами коня, а высоко и угрожающе возвышающимся над государем. Это - трехглавый дракон. Это - начало нападок на царя и его царства. Безусловно, этот дракон - это война.
И Филипп, и Григорий предупреждали Государя, что это не его война, не его дракон, и что если он вступит в ту пору в войну с Германией, то погибнет он сам, его Семья, и Россия. На что, в общем, подробно и ясно указывало и пророчество этой иконы.
Обратите, кстати, внимание, что когда на последнем "слайде" этой пророческой иконы дракон появляется снова, торжествующим над крестом России (как на первой картинке он над Николаем), то у него уже... четыре головы. Это помогает нам понять - что это за головы.
Дело в том, что с самого начала, да и до конца царствования Николая Второму, ему угрожал (и осуществил свою угрозу) так называемый Тройственный союз. Цитата из Википедии: "Тройственный союз — военно-политический блок Германии, Австро-Венгрии и Италии, сложившийся в 1882 году, который положил начало разделу Европы на враждебные лагеря и сыграл важную роль в подготовке и развязывании Первой мировой войны (1914—1918)."
Вот они, три первые головы дракона. Кстати, когда Григорий Ефимович впервые увидел фото немецкого канцлера, то даже не зная, кто он, расплакался и сказал, что человек этот принесет России несметное горе. Так и сталось.
На восьмой (из двенадцати) картинке этот трехглавый дракон, который угрожал царствованию Николая уже в начале, начал кровопролитную войну: это видно из изображения военных шатров (палатки - вспомните царя Додона и Сказку про золотого петушка), и поверженного наземь человека - царя.
Так что же это за четвертая голова, появившаяся у зверя в конце? Думаю, сама Россия тогда превратилась в безбожного дракона-хищника, пляшущего на могиле царской России.
Ну, вот, я представил вам здесь первое и последнее, начало и конец этого пророчества. Но верхней, нагорной части этих пророчеств, представленных в главном, верхнем ряду, разрешите мне пока не касаться. Вы можете, конечно, да и должны (ведь для этого икона и писалась) задуматься о том, что перед вами. Но тут возникает проблема, как и с каждым пророчеством - оно не просто отражает ход хорошо нам известных событий, но что-то важное, чрезвычайно важное и без пророчества неведомое, к этому известному добавляет.
Дам одну лишь подсказку: обе иконы Авеля говорят, в общем, об одном. И нам это непонятно по одной простой причине: не пришло еще время. Вот и я помолчу, на наводящие вопросы отвечать не буду и предоставлю вам самим блаженную возможность поразмышлять.
;
Глава 7: Пророчество Авеля и ошибка перевода
Напомню, что на первой иконе Авеля (написанной в 1796) сказано:
"В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".
Это пророчество означало, что дни Екатерины были сочтены, во-вторых оно указывало на то, что продолжительность царствования ее сына тоже будет кратким и продлится 4 года, 4 месяца и 4 дня – что с точностью и сбылось. Уже в том же 1796 году взошел на престол Павел I, а спустя означенный Авелем срок он был убит.
Мы говорили о том, что летоисчисление Авель, как и многие церковники того времени, вели по еврейскому календарю – от Сотворения мира. Так вот, если в пророчестве действительно говорится о 1796-ом годе как о 5035 (как обычно переводят текст букв иконы в цифры), то до года 5786 действительно нам еще ждать многие столетия. Ведь именно в этом году, согласно Авеля, в России воцаряется Белый царь и, после периода революции и смуты, возрождается Святая Русь:
"Год 5786 взыде на престоле имаше родивый благословенный по войне зело престрашней во день святые иконы сия приидет додар святых яко царь двукрат имя его додар святых бысть и тому. Аминь."
Нит никаких сомнений в этой цифре - 5786 - как и в том, что по еврейскому календарю - это год 2026. Для этого достаточно посмотреть в еврейский календарь:
"5786 (на иврите: ; ;;; ;, сокр .: ;;; ;) - это еврейский год, который начнется вечером 23 сентября 2025 года и закончится 11 сентября 2026 года. В этом году будет 354 дня."
Как же тогда быть с первой датой пророческой иконой - с 5035 годом? А это как раз тот самый случай, когда мы должны с вами все сами проверять. И это легко сделать. Давайте начнем со второй даты, так как с ней все предельно ясно. Вот как она представлена на иконе:
Напомню, что в древней русской письменности цифры передавались буквами, а чтобы не путать цифры с буквами, то перед ними ставился значок под названием "титло", в виде маленького наклонного крестика - вы видите его на надписе после слова "ГОД". Титло также соединен с первой буквой (цифрой) - он умножает ее на 1000. Позвольте привести цитату из Википедии из статьи "Система записи чисел кириллицей".
Повторю в словах, а то плохо видно:
"Для обозначения тысяч слева от соответствующей букво-цифры писалась маленькая диагональ влево вниз и на ней две маленькие черточки — ; (U+0482)."
Теперь читаем: ГОД ; ЕЗИS ВЗЫДЕ НА ПРЕСТОЛ (Белый царь)
Смотрим на числовые значения букв:
Ясно, что ; ЕЗИS - это 5786 (2026 по нашему календарю).
Есть такая программа «Титло» — переводчик чисел из современной записи в запись кириллическими и глаголическими буквами, римскими цифрами, в цифровые системы других стран мира и обратно. Даже эта простенькая программа выдает 2026 год.
А теперь, внимание, смотрим на первую пророческую дату:
"В ЛЕТО ; ЕЕЯ ВОСИЯ" - то, что перевели как "В лето 5035 воссия..."
И где переводчик увидел тут 5035? Этой цифры тут нет и в принципе быть не может, поскольку ; ЕЕ означает 5500. Первая Е, в сочетании с титлом, дает 5000. Вторая Е, следующая за нею, делает 5500.
Остается выяснить значение последнего знака, который я условно передал современной буквочкой "Я", поскольку она более всех имеющихся букв на клавиатуре напоминает тот знак, что употребляет Авель. Что же означает этот знак - какое цифровое значение?
Для некоторых цифр, дву-составных, в разное время использовались разные буквы, либо менялся внешний вид этих букв. Поэтому для таких цифр программа «Титло» дает дополнительные кнопки - используется та из них, под которой есть отметка галочкой. Но набор этих кнопочек ограничен и ни в коем случае не претендует на передачу всех цифр.
Глядя на представленные на картинках выше цифровые значения букв, мы находим образцы сочетания букв, слияния в одну. Здесь, конечно, представлены далеко не все образцы слияния букв, образующие новые числа, но лишь некоторые образцы. Авель использует либо стилизованное (измененное) написание буквы "З" (ж) (семерка), либо комбинированный значек, передающий двузначную цифру.
Напомню, что Авель говорит здесь очень неполиткорректные вещи - он говорит Императрице Екатерине, когда настанет ее конец и на трон взойдет ( на 4 года, 4 месяца и 4 дня) ее сын Павел. Напомню, что икона была написана всего за несколько смерти Екатерины, и Авель должен был предельно честно, но деликатно обозначить этот факт. Вероятно, поэтому он (или его друг-иконописец) поступили так, как часто поступали опытные переписчики: они напустили чуточку тумана.
Те, кто занимался изучением древне-русской письменности могли обратить внимание на то, что писцы частенько позволяли себя некоторую импровизацию в написании букв и цифр. И вряд ли был более подходящий повод для импровизации, чем сказать Императрице, что она умрет в течение этого года. Впрочем, тот факт, что Авель и его друг-иконописец оказались после написания этой иконы в тюрьме говорит о том, что Импереатрица-таки поняла, о каком годе идет речь.
Да это и не сложно. Во-первых, какой бы ни была эта двусоставная цифра, она должна заканчиваться на "7", так как не существует других букв, которые настолько похожи на приведенный Авелем символ. Но какая же первая цифра этого двусоставного числа? Судя по внешнему виду - пятерка (N). К тому же, тилто может в некоторых случаях принимать значение собственно цифры, перед которой стоит тилто. В таком случае мы обретаем наиболее вероятное значение цифры: 5557.
Теперь нам стоит проверить - насколько верно наше предположение. Благо, это достаточно легко сделать. Если мы посмотрим, какой год 5557 по еврейскому календарю (от сотворения мира) соответствует нашему календарю, то это 1796 год - год смерти Екатерины и воцарения Павла.
И еще: между 5557 (; ЕЕЯ) и 5786 (; ЕЗИS) годами пророчества Авеля - промежеток в 229 лет. Если к 1796-му году добавить 229 лет, то мы приходим к... 2025, году прихода Белого царя. Уже скоро! Бог даст - доживем!
Здесь на какое-то время мы остановимся, и оглядимся, и ответим на некоторые из вопросов, которые, наверняка возникают у читателя. А потом двинемся дальше в исследование пророчеств о Белом царе.
Глава 8: Последний и первый
Я вполне отдаю себе отчет, что должно произойти настоящее чудо, чтобы осуществились пророчества и воссияла Святая Русь. Но чудеса происходят, я тому постоянный свидетель. И как это чудо может произойти, спросите вы, в стране, в которой на сегодняшний день, что называется, кто в лес, кто по дрова? Как может быть (и будет) восстановлена монархия в стране, которая меньше всего думает о царе? В стране, в которой 100 лет царизм высмеивался, назывался «кровавым», и где самым лучшим эпитетом царя был «царь горох»? В стране, где на главной площади лежит идол ВИЛа? В обществе, которое в целом, по инерции – атеистическое? Где молодежь ориентирована на западные ценности, т.е. отсутствие таковых?
Да через нас с вами Господь это чудо и сделает, и делает уже. Научите свою семью, расскажите друзьям, коллегам - что так жжет ваше сердце надеждою, что согревает, когда все в унынии. Сначала на вас посмотрят, как на дурачка (или дурочку), но потом, если они люди разумные, то будут благодарить и благодарить - вы согреете их душу, возможно излечите их от депрессии или болезни. Снежный ком надежды все равно перерастет в лавину. Я просто понятия не имею - как можно жить без той надежды, которой мы с вами живы? Бедные люди... Но они поймут.
А у нас уже сейчас есть верное пророческое слово, исполняющееся в истории, да и у нас на глазах. Но сегодня я хотел бы поговорить о другом, постараться поправить тот почти непопровимый урон, который в России был нанесен самому имени - Царь, Государь. Удачные и неудачные, любящие и не любящие Бога и ближнего цари были как в истории библейского народа, так и в истории предуказанного библейским народом - русского народа. Были цари, которые боялись и чтили Бога, а были и нечестивые - не об этом речь.
Речь - о последнем и первом, о двух особенных государях, на которых указывали и указывают пророрчества - на священномученника Николая, последнего царя старой эпохи, и на грядущего Белого царя, восстановителя монархии и Святой Руси. Между этим первым и этим последним очень много общего, на что я и хотел бы обратить в этой главе ваше внимание. Прежде чем поговорить об интересных фактах, позвольте привести принципиально важную библейскую аналогию - с великомученником Иовом.
Мы говорили о том, что Иов - это царь в начале книги. Государь Николай родился на день Иова и не оаз говорил и писал о том, что знает, что ему суждено разделить несчастную судьбу великомученника Иова. Он знал об этом из тех многих пророчеств, которые мы с вами изучали, да и сердцем это чувствовал.
Но история Иова не заканчивается падением Иова и предательством его царства и его друзей. Она заканчивается не просто восстановлением Иова как царя, но восстановлением его как Помазанного царя, с многократно увеличившимся в размере царством. Это все часть одного пророчества - о первом и последнем, о Белом царе Николае и грядущем Белом царе, на которого указать может только Сам Господь.
Видите, какая близость существует между последним и первым? А давайте посмотрим поближе. Посмотрим на последнего - чтобы чему-то научиться о первом.
«Всегда помни: сколько бы ты ни отдал своей стране, как бы ты ни любил ее, как бы ни расточил себя, даже до последнего усилия, до последней капли крови – ты никогда не отдашь ей того долга, в который ты поставлен перед нею своим царским избранием».
Такими примерно словами, во множестве вариаций (простите за мой обобщающий перифраз) учил своего сынишку Алексея последний русский государь Николай Второй, укрывая его на ночь солдатской шинелькой.
Об этом же говорила ему и великим княжнам и царица, Александра Федоровна, штопая деткам носки, перешивая их платьица, пришивая оборвавшиеся пуговицы:
«Помните, что из всех слуг – вы самые последние. Вы – слуги слугам, слуги каждому человеку в этой стране – большому и малому».
Девочки семьи Романовых в лазарете.
И это были не просто слова. Царская Семья тратила на себя меньше, чем среднее купеческое семейство. Пышность тяготила их. До 1914-го года Николай Второй сам ходил (без охраны!) в лавку за папиросами. И только после покушения на него он вынужден был отказаться от этого. А царица до последнего так и прогуливалась по набережной Невы без охраны, с Анечкой Вырубовой.
Кушали они такую же еду, которой кормили и солдат. А когда грянула война, то Семья продала свои семейные бриллианты и на эти деньги открыла лазареты по всей стране. В которых великие княжны, дочери государя и государыни, трудились простыми медсестрами по 12-14 часов в день. Схватили там тифозных вшей, обрили свои великолепные волосы – но ни на день не переставали служить раненым. До самого своего ареста!
Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия Романовы, а вместе с ними - царевич Алексей.
Я могу много-много, бесконечно много писать о них, о царе, о их удивительной простоте, скромности, о полной самоотдачи жизни. Но не об этом речь. Только прошу вас – не называйте даже в мыслях царя «кровавым» или «палкиным», не выискивайте эту ложь из коммунистических учебников – перед Богом отвечать придется.
Царство Российское скоро вернется – и воссияет еще ярче. Просто я хотел набросать вам облик последнего царя. И вместе с этим – Первого Нового царя России. Постоянные читатели давно поняли, что в пророчествах речь не идет о таком царе, образ которого нам рисуют – жадного, кровавого тирана, набивающего карманы офшорными деньгами, и смеющегося над доверчивыми гражданами. Я показал реальный образ последнего государя – чтобы показать, какого царя, согласно пророчеств (которые мы изучаем) нам ждать очень скоро.
Откуда возьмется этот человек, как станет царем? Нет, он не будет бить себя в грудь и обещать больше всех – как делают кандидаты на все высокие должности. Это точно не царь. Так что же произойдет? Как страна вдруг обернется к царю?
Во-первых, России не жить и не быть без покаяния – о самоубийственном 1916 (убийство Григория Распутина) и отцеубийственном 1918. То, что нам выдали за «покаяние» - показом нескольких фильмов, перезахоронением остатков – это далеко не покаяние. Покаяние – это не выпивка за усопшего, и даже не случайно пролитая двадцать лет назад слеза. Покаяние – это восстановление.
Покаяться в том, что ты украл у брата автомобиль можно лишь купив ему новый. Покаяться в свержении и убиении царя – это не панихиду прочитать. Дешевые подделки и проделки призваны только отвлечь внимание. Покаяние придет с восстановлением – не больше, и не меньше. Русскому обществу, правительству, Русской Церкви стоит задуматься об этом, задуматься всерьез. Лучше встать в голове, чем примазываться потом хотя бы к хвосту. Но, как угодно будет Господу.
Близится восстановление Святой Руси. Россия просто не может нормально функционировать без монархии. Сразу после переворота 1917-го года власть в России традиционно и естественно преобразуется в подобие монархии (под самыми разными именами) - только обычно намного более жесткое и гораздо менее эффективное, чем настоящая монархия. Большевики вынуждены были тратить бесполезно большую часть своей (увы - нашей) энергии, прибегать к краткосрочным пропагандистским приемам и насилию – чтобы функционировать как монархия, но называться хоть хреном с редькой.
Сталин оказался очень нужен. Я боюсь его даже трогать – и не трогаю – потому что Сталин максимально приблизился к образу царя - потому его сейчас и полюбили. Но вы не понимаете, товарищи сталинолюбы, что в его лице вы любите не Генерального Секретаря лживой партии – а именно государя. Хоть какого, хоть иной национальности - а государю! "За Родину! За Сталина!"
А ему, бедному, чтобы угодить нам – надо было гнобить и гнобить нас. Чтобы и царем не назваться, а царем по сути быть. А был бы царь – так и не надо было бы этих дурацких игр, в которые совсем невесело было играть тем, кто оказался жертвой - во имя поддержания нецарственного статуса царя.
Надо сразу оговориться и сказать, что пророчества, говоря о восстановлении монархии, не говорят о новой веренице правления царей какой-то там династии, или о новом витке коррупции или чего-то... Пророчества говорят об одном царе, который приготовит свой народ, и в какой-то степени весь мир, ко Второму Пришествию Иисуса Христа. Согласно пророчеств, правление Белого царя продлится 36 лет. Но об этом мы подробно поговорим изучая пророчества. А в следующей главе хочу ответить - из Писания - на вопрос, который мучает многих: хотел ли, хочет ли Бог – царя?
;
Глава 9: Хотел ли Бог царя?
Много непонимания между людьми возникает от того, что они по-разному читают и произносят слово "царь". Для большинства моих читателей это слово, за годы безбожной лжи и пропаганды, стало ассоциировать со словами "палкин", "кровавый", в лучшем случае - "царь-горох".
А когда я слышу слово "царь", то прежде всего я слышу слово Бог - потому что Бог есть Царь царей - так Он Себя называет. А второе, что я слышу, когда слышу слово "царь" - это "Божий Помазанник".
Моисея часто изображают с рогами - из-за ошибки в латинском переводе текста. У Моисея была на голове, когда он спускался с горы "корона света", возложенная Самим Богом. А Иероним, переводивший Библию с иврита, этого не понял и написал "рога".
Введу вас в курс дела - или в контекст - относительно явленных Самим Богом планов относительно монархии, чтоб было предельно все ясно. Они, кстати, весьма отличаются от наших представлений о монархии и царях. Может потому и не смогли до сих пор русские люди, в целом, полюбить царя, что не поняли - что же такое царь? Как ребенок, не знавший отца - не может понять, что такое отец? Кто такой - Бог Отец? Бог Царь?
Во-первых хочу напомнить уважаемым читателям, что первым царем народа Божия был Моисей. Да-да, Библия называет Моисея царем! В нем, в общем, в этом избраннике Божием, и отразился Божий замысел о царе. Он же, Моисей, и назван в Библии первым царем над Израилем. Второзаконие 33:4-5:
"Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми."
Бог видит и называет Моисея царем. Моисею не устраивали пышных церемоний возведения на царство. Он просто был царем - помазанником Божиим. И если Богу не нужен был бы царь, если бы Бог не желал Своему народу благочестивого царя, то Бог не назвал бы раба Своего Моисея этим почетным именем.
Сам Бог выступил с инициативой и сказал Моисею и всему народу:
Когда ты придёшь в землю, которую Господь, Бог твой, даёт тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: «поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня»,
15 то поставь над собою царя, которого изберёт Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царём иноземца, который не брат тебе.
16 Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: «не возвращайтесь более путём сим»;
17 и чтобы не умножал себе жён, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.
18 Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов,
19 и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии;
20 чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своём он и сыновья его посреди Израиля. Второзаконие 17
Бог хотел, чтобы у Его народа был царь! Очень хотел! Он просто с самого начала предупреждает народ, чтобы они не увлекались той выборной, демократической системой, которая была у других народов - выбирать себе царя, который им больше нравится, потому что больше наобещает. Бог предупреждает народ, что Он, Бог изберет им царя. Ни больше, и не меньше.
Люди слушали, но не услышали. Когда пришло время, они избрали себе такого царя, какого себе представляли - Саула. Который из них веревки вил и который отвернулся от Бога и хотел убить помазанника Давида. А Бог избрал - а когда пришло время и поставил - своего царя, Давида. И с ним народу было хорошо. Что тут непонятного? Так же будет и с последним Белым царем - Бог и только Бог изберет и укажет нам всем на него. Первый и последний избираются непосредственно Богом.
Бог дал людям царя не для того, чтобы поработить - но чтобы дать свободу и благословение. Потому что как иначе Бог смог бы благословить человека, показать ему самое главное - что Бог есть Царь царей? Если цари - это плохо - то чем лучше их Царь царей?
Святой царь Давид
Знаете, это то же самое, что - отец. Бог есть Отец. Бог так и назван - Царем и Отцом. Но ведь есть на земле плохие отцы. Много плохих отцов. Что ж, неужели и само понятие "отец" - это плохо? Никак! Хотя отцы и несовершенны, но через них хоть какое-то представление складывается об Отце.
Также и с царями. Бог есть Царь, и Моисея Он сделал царем - в благословение людям. В незаслуженное благословение, надо сказать. И неоцененное.
После Моисея фактически царство переходит к Иисусу Навину - его ученику. Как? Бог Сам избрал Иисуса Навина. И под предводительством этого человека Бог даровал народу то, что обещал - Обетованную Землю. Заметьте, что привел их в эту землю царь - Моисей, и завоевал для них эту землю его приемник - Иисус Навин, помазанник Божий.
Монархия в Израиле в период Моисея и Иисуса Навина была так называемая "теократическая монархия", когда народного лидера избирал народу Сам Бог. Это - идеал Божией монархии. Бог Сам дает людям царя - указывает на него. Но Бог не может навязать людям царя - лишь указать на него. И когда народ способен откликаться и слышать - народ благословен. Когда народ впадает в язычество - то он не способен откликаться и ставить над собой Божиих помазанников. И народ должен был докатиться до дна, чтобы больно стукнуться, потом встать на колени и попросить у Бога прощения. И тогда Бог восстанавливает народу благословение через указание на Своего помазанника. И эта история повторяется в Библии снова и снова. И не только в Библии. Значит, мы еще не докатились - катимся.
Бог лично избрал Моисея. Бог лично сказал Моисею назначить после себя Иисуса Навина. Заметьте, что Иисус Навин был от колена Ефремова. Этим объясняются его воинские успехи и благословения во всем. Он служил причиной благословений народа. Но со смертью Иисуса Навина эта тоненькая еще традиция прервалась. По какой причине? По грехам народа. В книге Судей мы читаем (2:8-11):
Иисус Навин, преемник Моисея, вводит народ в Обетованную Землю
"Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет, и похоронили его в пределе удела его в Фамнаф;Сараи, на горе Ефремовой, на север от горы Гааша; и когда весь народ оный отошел к отцам своим, и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю, тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа Судьи и стали служить Ваалам."
Тут важный момент отмечу, который ускользает от внимания многих. Дело в том, что слово Ваал буквально означает "господин". Бог практически говорит им, что пока люди были верны Ему - у них был один Богом данный помазанник, который служил народу верой и правдой - и у них все было хорошо, все шло в гору. Но когда люди оставили Бога и стали служить (поклоняться) языческим Ваалам, то Бог отнял у них благословенное преемство помазанников. И вместо одного слуги-царя, готового, как Моисей и Иисус Новин жизнь отдать за народ, и которые честно и самоотверженно служили народу - у народа теперь появилось много господ, которым народ и служил.
Это еще, слава Богу, Господь по милости давал народу, как и нам, иногда достойных господ - судей, которые решали дела народа, как-то уберегали от хаоса. Но вся книга Судей в Библии служит своего рода осуждением таково вот не поймешь какого "демократического правления". Самой часто повторяемой мыслью, аксиомой книги Судей являются повторяющиеся раз за разом горькие слова, которыми книга эта и заканчивается. Вот последние слова книги Судей: Судьи 21:25
"В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым."
Ну а что это была за "справедливость" - об этом, собственно, и книга Судей. Творился полный беспредел. Творился ужас! Люди читают эти страсти и говорят: "Почему все это в Библии? Почему такое все кровопролитное? Коррумпированное?" Да все по той же причине, что и сегодня. И главная цель книги Судей - показать, что так жить нельзя. Что так, без Божия помазанника во главе, жить просто невозможно! Даже народ тогда понял это!
И потому следующая книга Библии с облегчением называется - Первая книга Царств. Это - книга о том, как Господь умилосердился над своим народом и снова дал им помазанника. Бог начал с того, что дал народу такого человека, как Самуил. Который формально носил еще титул "судьи", но по факту обладал полнотой царской власти.
История прихода Самуила к служению Белого царя во многом отражает пророчества о последнем Белом царе. Самуил был от колена Ефремова и, по идее, не мог занимать должность первосвященника (которая в то время ассоциировала и с должностью Судьи, или царя). Но Бог исполнил Свое обещание и сделал Самуила Белым царем.
Еще раз - это называется "теократической монархией" - становлению этой формы монархии и посвящены первые главы этой книги. Из которых мы и узнаем - как Господь готовит помазанника - от утробы матери и даже прежде!
Глава 10: Как это будет?
Восстановление монархии в России, согласно пророчеств, будет происходить после того, как страна наша, ее народ, ударятся о дно, и некуда уже ниже будет падать. Вспомните второй стих пророчества Льва Мудрого: «При кончине Измаильтян он (Белый царь) будет открыт; он последует во дни лива (юго-западного ветра).»
Тогда люди во множестве великом придут к покаянию и взмолятся, чтобы Бог дал им обетованного Белого царя. И Господь тогда укажет на Своего избранника – во исполнение всех пророчеств. А мы, читающие эти пророчества, будем свидетелями этого исполнения.
Вспомните, к примеру, что писал накануне революции 1917-го года Православный епископ Аристоклий, старец Афонский (в миру — Алексей Алексеевич Амвросиев):
«Зло вскоре придет в Россию (коммунистическая революция 1917 года), и куда бы ни пришло это зло, будут течь реки крови. Это несвойственно русской душе, это обман. Это дух из ада. Но, в конце концов, Россия будет освобождена, верующие из России отправятся в путь и обратят многие нации к Богу... У нас есть пророчества из давних веков, что лучи Евангелия придут с востока...»
Епископ Аристоклий
Здесь епископ Аристоклий имеет ввиду тот мотив спасения с востока, кульминацией которого является приход Царей от Восхода солнечного (в Откр 16:12 – царей, грядущих на смену падшему западному Вавилону).
Епископ Аристоклий продолжает: «Свет по всему миру будет из России, которая страдает больше, чем кто-либо... Россия будет полностью возрождена! Все бросят Россию, от неё откажутся другие державы, предоставив ее себе самой. Это чтобы русские люди уповали на помощь Господню. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России, и о войнах услышите, и будут войны, – вот, уже время близко. Но не бойтесь ничего. Господь будет являть Свою чудесную милость."
А вот что писал более ранний русский старец, Василий Васильев, называемый еще Авелем Тайновидцем. Предсказывая, более, чем за столетие, участь России накануне революции, он писал: «На венец терновый сменит он (царь) корону царскую… Война будет. Великая война, мировая... По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет... власть безбожная будет бичевать землю русскую… Да и свершится Казнь египетская».
Все это уже произошло с нами. Далее - Исход из Египта. И перед тем, как дать пророчество о восстановлении монархии в России Авель Тайновидец пишет о предшествующем этому событию духовному возрождению России: «Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное».
Опять-таки, как мы видим, возрождение России связывается с поворотом ее у Богу. А вот свидетельство за 1889-ый год, данное в видении во времени проповеди английскому миссионеру и проповеднику Хадсону Тейлору о тех же временах: «В России произойдет всеобъемлющее национальное духовное пробуждение, настолько сильное, что не будет подобного ему. Видел, как из России оно распространилось во многие европейские страны. Затем произойдет всемирное пробуждение, после которого придет Христос.»
Также и преподобный Лаврентий Черниговский(+1950) писал: «В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Благодаря Ему в России исчезнут все расколы и ереси».
Неожиданное появление
Прежде, чем ответить на новые вопросы, которые ставят перед нами эти слова, завершим предыдущую мысль. Царь на Руси появляется на гребне покаяния и духовного возрождения. Его приход – не результат придворных интрижек, или игры Дома Романовых, или что-то в этом роде. Нет. Царь приходит с этим возрождением. Почему? Потому что только глаза духовно возрожденного человека могут признать такого царя, о котором идет речь в обетованиях о нем.
А вот что говорил Отрок Вячеслав о последнем русском Правителе — Царе: «У последних христиан есть надежда, потому что, по воле Бога, появится в России последний Правитель. Появится он абсолютно внезапно — его никто и ожидать не будет. Он внезапно и неожиданно для всех придёт к власти, его все увидят по телевидению, и он по телевидению расскажет народу всю правду, что делали с Россией во все времена».
В своем пророчестве о грядущем царе Эдгар Кейси тоже говорит о неожиданном появлении русского царя: «Новый Лидер России долгие годы будет никому не известен, но однажды неожиданно войдёт во власть».
Царь Реформатор
Заметим, что наряду с внезапностью появления, грядущий царь будет не политическим, но в первую очередь – духовным лидером. Повторю еще раз слова Лаврентия Черниговского, которые выше уже поймали ваше внимание: «В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Благодаря Ему в России исчезнут все расколы и ереси».
Здесь я должен приостановиться и сказать, что, увы, вряд ли значение этих слов адекватно достигло моих православных и не православных друзей. Потому что мы вкладываем одно значение в слова, а Бог – порой совсем другое. Речь не идет о смене чиновников от бюрократии чиновниками от церкви. Не спешите с выводами. Посмотрим лучше, что на самом деле имеется ввиду.
Святой Феофан Полтавский писал в 1930 году: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней (России) возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».
Прочтем еще раз эти слова: «Но того православия, что прежде было, уже не будет.» Воистину, тогда нам не с чем сравнивать – что же будет. А потому критикам православия не стоит тут слишком нервничать. Да и православным – рано торжествовать. Потому что то православие, которое было до Революции 1917-го года и не смогло ее остановить – оно уже не воскреснет, как бы его ни оживляли. Православие – правильное прославление Бога – возрожденной России будет иным. Не от буквы и не от обряда, а от Духа. А что это будет – нам трудно представить, потому что, как я уже заметил – сравнить не с чем. Но, согласно пророчеству святителя Феофана Полтавского: «Он (царь) будет большим реформатором» («Духовник Царской Семьи», М, 1994, стр. 89).
Отдельные детали
Что еще известно из пророчеств о царе? Надо помнить, что верховные правители Руси, Великие Князья и Цари Всероссийские, сознавали свою ответственность перед Христом — Царем Царствующих, и на себя смотрели, как на слуг Божиих: «А, посему, — пишет святитель Иоанн епископ Шанхайский, — русские цари были не царями «по воле народной», а царями «Божией Милостью». Вот таким царем Божией Милостью и станет – согласно пророчеств – последний русский царь.
Есть ли какие-то намеки на экономическую политику этого царя? В пророчества о последнем царе России (провидец 14-го века Василий Немчина называет его «Он обнародует концепцию Нового Государства, построенную исключительно на абсолютно независимой экономике, основанной исключительно на самодостаточных принципах... При «Великом Гончаре» произойдёт объединение 15-ти вождей, которые создадут Новую Великую Державу. Государство России будет воссоздано в новых границах.»
Идет ли тут речь о создании расширенного Союза царей с востока, о котором говорит пророк Иоанн в книге Откровения 16:12? Вполне возможно. Мы видим независимость России от влияния Вавилона – в пророчествах, стран Запада – навязывающих число зверя.
Кирилл Новоезерский
Преп. Кирилл Новоезерский (+1532) писал о полученном им видении: "Сейчас видел я Царя, на Престоле сидящего и пред ним стоящих двух храбрых отроков, имеющих на главах Царские Венцы. И дал им Господь в руки оружие на супротивных, и побеждены будут враги их, и поклонятся все народы и будет Царство наше умирено Богом и устроено."
А теперь вспомните пророчество Льва Мудрого, и оно поможет нам понять это пророчество. А это пророчество позволит нам лучше понять пророчество Льва Великого, которое описывает Белого царя:
(66) «Сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять".
(67) И те, что были с царем, все молились, чтобы они возвысили его на высокое место и провозгласили его своим потомственным государем;
(68) Потом, спев гимны, они повернутся и прибудут во дворец в ночное время, и знамения в небе исчезнут и изменятся. Двое Ангелов-Хранителей также будут впереди, выглядя как мужчины, одетые в белые одежды; и в его уши будут говорить царю, что он должен делать в будущем.
(69) И будет много тех, кто хотел бы наложить на него руки и убить, но они не сделают этого, увидев знамения, исходящие от Бога, а также потому, что их сдерживают Ангелы.»
Мы еще увидим сходную картину и из других пророчеств, данных другим старцам. Пока мы лишь вводим читателя в общую тему пророчеств о Белом царе. И пророчества Авеля занимают в них немалое место, о них мы еще поговорим подробнее. Пока лишь напомню, что Авель Тайновидец (+1841) писал:
"И восстанет в изгнании из рода твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: "Царь здесь или там", но все: "Это он". Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание. Имя его трикратно суждено Истории Российской."
Что можно понять из этого интересного текста? Так как обращается текст к последнему русскому царю, Николаю Второму, то ясно, что речь идет о роде последнего государя. Как он мог сохраниться? Авель не дает ответа.
Ванга
Даже Ванга (которую я в один ряд с другими упомянутыми здесь людьми Божиими не ставлю) сделала пророчества о Царе в 1996 году. Только вот читать это пророчество – если читать его вообще – надо уметь: «Новый человек под знаком Нового Учения явится в России, и он будет править Русью всю жизнь … Новое учение придёт из России — это самое древнее и самое истинное учение — распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое философское учение Огненной Библии».
Думаю, что то, что для Ванги новое – это лишь хорошо забытое старое, настоящее живое (огненное) христианство. И не некое философское учение Огненной Библии – нет. Но Когда Библия, когда Слово Божие становится, как и написано о нем, «светильникой ноге твоей», когда Слово Божие оживает в человеке, освещая его, как будто священным огнем – это и есть Огненная Библия. Каждая Библия – огненная. Но ее надо еще в себя вложить и поджечь. Если вы этого еще не сделали (сомневаюсь, что сделали) – то у вас впереди еще потенциально целый новый, иной мир. Иное восприятие мира. Примерьте его. Не спешите сбрасывать. Поносите. Он вам вполне подойдет. Согреет.
Вот и царя последнего русского будет отличать Слово Божие, которое и является ему путеводным светильником. Этот царь пропитан будет Словом, будет светиться им, а потому и будет узнан.
У этой истории со счастливым концом, которую я вам представил, точнее - представляют пророчества - не типичный для сказки конец. В сказке принято писать в конце: "И стали они жить-поживать..." Но пророчества (поскольку они не сказочные) восстановлением монархии и справедливости в России не ограничиваются, и не останавливаются на этом. Они идут гораздо далее. Но об этом поговорим позже и отдельно.
;
Глава 11: Белый царь и Георгий Победоносец
Одно из пророчеств о Белом царе и России заключено в компактный образ Святого Георгия Победоносца, поражающего дракона – древний герб Москвы. Я хотел бы познакомить вас, друзья, с символикой, использованной в гербе Москвы, и вообще в изображении Георгия Победоносца. Это позволит нам самим увидеть - какой тайный смысл был вложен в этот привычный нам образ ранними христианами. Но прежде - разрешите мне позволить напомнить вам историю этого образа.
История легенды
Святой Георгий Победоносец необычайно популярен ещё со времен раннего христианства. Он претерпел мученическую смерть во время гонения императора Диоклетиана, в Никомидии. Больше известен за свою победу над драконом-людоедом, и избавлением города от власти этого дракона.
Святым Георгия стали почитать в Финикии, Палестине, затем и на всем востоке. В Риме в VII веке было уже две церкви в честь него, а в Галлии его почитают с V века. Рассказы о нем, его изображения - это верные спутники христиан на протяжении многих столетий. Пика популярности фигура Святого Георгия достигла к XIV—XVI вв., когда история христианина-воина уступала в популярности лишь Библии.
Но история Георгия, как и истории библейских героев - это не просто история прошлого. Каждая из значимых историй прошлого, взлелеянных христианским сообществом, потому и сильна, потому и передается из поколения в поколение, что в ней заключен еще и образ будущего. И уж точно - его народный, христианский идеал. Но прежде чем заключить, в чем этот идеал будущего, которое лелеет христианская традиция, обратимся еще раз к прошлому. Все разгадки - в нем.
Император Диоклетиан, гонитель христиан.
Символ России
Фигура Святого Георгия, поражающего копьем дракона, использовалась в течение многих столетий как составная часть державного российского герба. Насколько позволяют нам понять находки археологов, изображение Святого Георгия было по факту первым русским гербом – еще до того времени, когда в России появится официальный герб.
Это изображение во все эпохи находят на русских печатях и монетах. Покровителем же Москвы святой Георгий считается со времён Дмитрия Донского. С приходом династии Романовых изображение св. Георгия, борющегося с драконом, было включено в герб российского государства как олицетворение роли христианского государства – защиту угнетенных от власти змея, дракона.
Печать Ивана Третьего
История популярного святого
Святой Георгий Победоносец, согласно Предания, родился в III веке нашей эры в Палестине, на территории современного Израиля, в маленьком городке. Сегодня на этом месте выстроен крупнейший в Израиле аэропорт имени Давида Бен-Гуриона. Он родился и рос в семье христиан. Не ясна национальность семьи. Я бы даже предположил, что он был родом из скифов. Потому что именно скифы в те времена селились (теснимые гуннами) на новых, юго-западных территориях, и потому что именно скифа в ту пору начинали формировать ударную мощь Римской армии. Впрочем, я достаточно писал об этом прежде.
Георгий с детства отличался большой силой, рано поступил на военную службу, сделал блестящую карьеру, стал любимым генералом римского императора Диоклетиана. Что, впрочем, было не редкостью для скифов того времени. В образе князя Хейна, и вообще в своей Скифской легенде я во многом прикоснулся к образу Георгия Победоносца - и к его эпохе.
Христиане, брошенные на растерзание диким зверям.
Кажется, Георгий не всегда с серьезностью относился к религии своей семьи, своего детства. Но когда его друг император стал гнать и убивать христиан, генерал Георгий выступил в их защиту. Он был арестован, подвергнут жесточайшим пыткам, а затем обезглавлен. Впрочем, смерть генерала Георгия послужила тому, что многие воины, хорошо знавшие своего командира, тоже сделались христианами. Это явление охватило целые Римские дивизии и в конечном счете положило конец кровавым гонениям.
Георгий и дракон
В принципе, уже эта история могла бы сделать имя святого Георгия почитаемым и знаменитым. Действительно, история эта достойна книг, фильмов. Апокалиптическая, можно сказать, история – и не случайно, что в ней всегда усматривалась история не только прошлого – но и будущего Апокалипсиса. Но был в жизни Георгия (по крайней мере так утверждают легенды и предание) один эпизод, который сделался знаковым в опознавании Георгия и в смысловой, пророческой нагрузке, которую в себе заключал. Это, конечно же, образ Святого Георгия поражающего дракона. И этот образ (с малыми или большими отступлениями от канона) будет бесчисленное количество раз муссироваться в Европейском искусстве.
«Св. Георгий и дракон (фрагмент)» картина - Витторе Карпаччо
Изображения Св. Георгия, как признают историки и искусствоведы, полны скрытых символов.
На всех изображениях Георгия вы увидите щит, копье или меч, плащ или кольчугу, пояс и ботинки. Иными словами, он предстает во всеоружии. Это – отражение написанного апостолом Павлом наставления, которое он особенно настоятельно рекомендует христианам последних времен: Ефесянам 6:13-17
«Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.»
Примем это ко вниманию, что оружие воина-христианина, которым и является Св. Георгий, есть в первую очередь духовное оружие. Художественное изображение этого оружия, как и в Библии, ассоциируется с оружием физической брани. Но оно – не обязательно таково. В иконографии, как и вообще в христианском искусстве, за внешними атрибутами скрываются глубокие внутренние символы. Эти символы (в данном случае – оружие духовной брани) не устраняют внешнего значения символа – воинское оружие. Но они им не ограничиваются.
Толкование символов
На Руси образ Георгия Победоносца сделался, как уже говорилось, национальным символом. Символом, значение которого многие исследователи стремятся увязать с теми или иными победами русских. Или с победой над Диоклетианом-драконом. Но в действительности этот символ имеет направленность в первую очередь в будущее – пророческую направленность. Он представляет – в чрезвычайно сжатом виде – будущее России (по крайней мере – как оно представлялось русским людям того времени).
Давайте продолжим читать символику образов. Вот интересный отрывок, который предшествует тем словам апостола Павла об оружии брани, которые я уже приводил: Ефесянам 6:10-13:
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.»
Эти слова определяют не только род оружия, который использует святой воин, но и указывает на врага. И врагом этим является не Хазария, как кто-то считает, не Монголы и вообще не государства и не народы – прошлого, настоящего или будущего. Врагом является дракон – мироправитель духов злобы поднебесных. Именно с ним ведет свою главную борьбу Русь. Именно в этой, а не в какой-то национальной войне, Русь одерживает свою главную победу.
Статуя Бернт Нотке. Св. Георгий. 1489. Собор св. Николая. Стокгольм, Швеция.
Эта символика была далека не абстрактной для русского человека. Люди верили и знали, что антихрист еще должен прийти, и выразить себя в человечьем подобии, и собрать вокруг себя дракона-государство (пророческие звери и чудовища драконы в библейской символике представляют государства и империи).
Белый в яблоках конь
В отличии от нас сегодня, в своих преданиях люди христианской эпохи, христианской культуры вкладывали в образ Георгия Победоносца гораздо более, чем мы сегодня. Дело в том, что наряду с другими символами, такими как рыба, пастух, овечка, крест и т.д. символ всадника на коне сделался образом Самого Иисуса Христа. Действительно, сходство станет очевидным, если вы прочтете, каким представляет книга Откровения приход Иисуса Христа, всадника на белом коне:
11 И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». (Откр 19:11-16)
Более того, история дракона и ангела, который сажает его на цепь - тоже присутствует в книге Откровения: (Откр 20:1-3)
"И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет".
Таким образом, диапазон образа Георгия Победоносца определяется между историей одного воина, поразившего чудовищное животное, и историей Второго, Победоносного пришествия Иисуса Христа - всадника на белом коне. Это двойное видение обозначает границы толкования, но не ограничивает его лишь двумя вариантами. В самом сердце истории заключается понимание ранними христианами событий не только самого Пришествия, но и предшествующих ему Апокалиптических событий.
Посмотрим внимательно. Русский всадник - без нимба, и одежда у него дорожная, а не торжественно белая. И вид у всадника не такой грозный и сияющий, как Христос. Не Бог и Человек в Одном. Нет. Просто - человек. Просто - царь. Просто последний русский царь. Просто - Удерживающий на коне.
Конь у всадника на символических эмблемах уже тоже не белый - а, если следовать самым строгим канонам изобразительной символики, белый-серый в яблоках. Я, надеюсь, не обижу никого, если скажу, что Россия в символике Святого Георгия - это белая в серых яблоках лошадка святого. Не обижайтесь, друзья - это хороший образ. Государства в Библейской символике представлены обычно в качестве хищных животных, кровожадных, бросающихся друг на друга. Конь - это совершенно другое животное. Это - благородное "животное", несущее на себе всадника-царя. Последнего, или как его еще называли - белого русского царя. Царя, о котором говорят многие пророчества, к которым я неоднократно прежде обращался.
Георгий Победоносец - мирный воин
Вспомните, что Георгий одно время был близким другом императора Диоклетиана. Вы, возможно, слыхали, что Диоклетиан рано (сразу после казни Георгия) ушел в отставку. И когда спустя несколько лет к нему прислали делегацию римских патрициев с просьбой вернуться на императорство, он просто сказал:
«Вздор! Если бы они видели, какая капуста растет в моем огороде, то не приставали бы ко мне со всякими глупостями». Возможно, император научился этому от друга Георгия, которого он предал. И которого часто вспомнинал – уже после своей отставки? Так или иначе – Георгий не пришел войною на дракона. Он ехал мимо. Ехал домой, выращивать свой огород.
Пророческий образ царя
Как я уже упомянул, в России образ Георгия с древних времен воспринимался и как образ собственно Руси, и как образ ее последнего – белого – царя. Интересно, что на большей части российских изображений Св. Георгий он представляется (в отличие от западных образов того же святого) без нимба. Это – не случайность, не недосмотр. Это – указание на то, что по большому счету история эта не о святом прошлого, а о царе будущего.
Так вот, этому последнему царю, вместе со всем народом, предстоит одержать эту победу. Будет эта победа куплена ценой великих потерь на поле брани? Пойдет она по сценарию «убей дракона»? Или же это будет победа духовная, когда дракон побежден будет не на поле брани, не оружием мирским, но оружием Духа? Побежден сначала в самом себе? Побежден в России? Внутри нас?
Данте Габриэль Росетти. Свадьба св. Георгия и принцессы Сабры. 1857. Галерея Тейт. Лондон, Великобритания.
Наверное, много будет зависеть от того, к какому орудию мы успеем более привыкнуть за то время, которое нам осталось. К чему придут современный Георгий и его серый в яблоках конь? Где встретят они своего дракона? Ответ на эти и другие смежные вопросы мы найдем, если обратимся к третьему участнику этой истории - который обычно остается на заднем плане. Но именно этот участник событий и таит в себе ключ к развязке всей этой истории с драконом. Это - девушка. Девушка с драконом на поводке. Кто она? Что ей здесь надо? Какова ее роль во всех этих апокалиптических событиях?
;
Глава 12: Девушка и дракон
В предыдущей главе, начав разговор о Св. Георгии, как одном из пророческих прообразов Белого царя и возвышения Святой Руси, мы вплотную подошли к образу той девушки, которую Св. Георгий спасает от дракона. Кто же она?
Девушка (девственница) как в Библии, так и в легенде о Св. Георгии Победоносце является символом верных Богу людей. В Священном Писании образ девы дается только двум социальным институтам: (1) Церкви и (2) Царству народа Божиего. В Писании эти институты в идеале сливаются в один. Какое-то время этот идеал даже осуществлялся в ветхозаветнем Израиле - во время царствования помазанников Божиих, то есть Белых царей, таких как Моисей, Самуил, Давид, Соломон и т.д. Это же происходит и в царствование последнего Белого царя.
В одном из циклов на Открытой Семинарии, разбирающем древнюю пророческую историю Асенефы-Руси и ее отношения с самым первым в Писании Белым царем - патриархом Иосифом Прекрасным, отцом Ефрема, отцом нашим земным - мы тоже могли понять и усвоить, что эта прекрасная девушка, эта спящая красавица, на которую покушается дракон - это Русь. Это Русь до Белого царя, и с Белым царем.
Но и это только часть представленного в девушке образа. В случае со Св. Георгием, как и в случае с патриархом Иосифом, и в пророчествах о последнем русском Белом царе спасение приходит не только к народу Георгия, Иосифа, царя, но и к Божьему народу, живущему в Вавилоне. В предании о Св. Георгии девушка - это в первую очередь люди Божии в языческом Вавилоне, представленным в легенде языческим городом Ласия.
Церковь эта (христиане) живет среди города язычников (фактически – Вавилона последнего времени), где и королем является – язычник. Помните, что Георгий – не в своей земле тогда находился. Языческий город - это Вавилон. Его контролирует дракон. Девушка – не его землячка. Она - иностранка. Ей на помощь и приходит Георгий. И не только ей, но и всем людям доброй воли той местности.
Грузинское изображение Св. Георгия
У Бога есть люди и за пределами России, и в "Вавилоне". Я много лет жил в разных странах мира, от Запада до Востока. И видел - как много чудесных людей у Бога по всему лицу земли. Над ними сегодня сгущаются темные тучи. По статистике, христианство сегодня - самая гонимая религия. Список мучеников увеличивается сотнями ежедневно. А в последние времена еще большее количество христиан на Западе станут легкой добычей для дракона.
Поэтому, когда я ассоциирую девушку из пророческой легенды с «Церковью» - я не имею ввиду какую-то деноминацию, или даже государство. Оставаясь верным символике легенды, Св. Георгий своим влиянием, силою веры - спасает Асенефу-Русь, да и "язычников" - за пределами своей земли. Интересно, что Георгий не пришел в ту землю с войною на дракона. Он оказался там с миром, ехал домой, как вы можете припомнить.
Большой темой всех пророков Библии является последнее гонение на Церковь по всему миру (особенно в Вавилоне, на Западе) – гонению на всех христиан, гонению, за которым будет стоять сам антихрист, дракон, древний змий. И "цари земные", цари Запада, будут готовы отдать своих христиан на съедение дракону.
Эту девушку (христианство) власти Вавилона списывают, по кусочкам отдают на растерзание дракону. Христиан по всему миру все больше ограничивают в правах - и будет хуже. Никто, кажется, не может встать между этой девушкой-церковью (верными Богу людьми в Вавилоне) и драконом. Но тут и появляется Св. Георгий.
Некоторые практические выводы
Заключительные события книги Откровения показывают, что дракон будет именно скован. Дракон не погибает в схватке. Он - связан. Мы поговорим еще, в одной из публикаций, подробнее о том, в чем значимость того, что Св. Георгий именно связывает, а не убивает еще дракона. Суд над драконом, который состоялся, согласно преданию, в городе Ласия, указывает на Божий суд над драконом книги Откровения - сатаной и проводниками его воли, его служителями. Победа Св. еоргия, однако, уже свяжет зверя, сделает его бессильным, отвратит от него народы.
Постер к кинофильму "Убить дракона"
Я еще раз хочу процитировать вам, друзья, одно из пророчеств книги Откровения, где про Россию последнего времени говорится, как о царях, грядущих от восхода солнечного - на смену падшему Вавилону:
Откровение 16:12: "Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного."
Евфрат - эта река, на которой располагался Вавилон. В Библейской символике река означает народы. Когда пересыхает река - исчезает поддержка народов Вавилону. Так было, когда в свое время, 12 октября 539 года до Р.Х., Вавилон пал перед царем Киром Великим, Божьим помазанником, прообразом последнего царя с Востока. Вавилону давно был ненавистен его царь - Валтасар. Кир отвел русло реки Евфрат от Вавилона, и ночью с воинами тихо вошел в город. И Вавилон сдался Киру без боя - обошлось практически без кровопролития. Царь Вавилонский и его приближенные покончили жизнь самоубийством. Остальные приветствовали прославленного Кира как своего государя, освободителя – Белого царя.
Интересно, что Вавилон дался и сдался Киру куда легче, чем его собственный народ, который он много лет пытался воссоединить. Да, прежде, чем Кир пошел на Вавилон, он много лет занимался восстановлением единство Мидо-Персидской империи. Вавилон всяческим образом пытался препятствовать этому воссоединению и поддерживал всеми силами противников царя Кира, прикрываясь ими. Какое-то время это помогало, но когда народы востока объединились, Вавилон сам упал в руки Кира.
Войско Кира проникает в Вавилон через иссушенное русло реки Евфрат.
Так может быть и с последним Вавилоном. Пересыхают воды Евфрата - Вавилон теряет поддержку людей. Вавилон тоже может пасть по разному.
В книге Откровения есть интересное описание того, как дракон (сатана, через земные институты насилия, инквизицию, государства) преследует девушку - Церковь:
Добавьте описание
"И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа." (Откр 12:15-17)
Враг пускает вслед Церкви "воды" - то есть народы. Нападает, старается потопить. Но Бог спасает эту девушку - Церковь. Бог увел Церковь подальше, дал ей большую землю в России - так что "река" народов была поглощена. Бог спас Свою Церковь, поместив ее вдали от Европейской давки и драки "десяти рогов". Но мы узнаем, с удивлением, что от того же "семени", что и наша Церковь - у Бога есть "прочие". Это и духовно, и физически следует понимать - потому что народы Европы есть братские народы, произошедшие от одного семени. И вот по отношению к ним у Руси тоже есть дело, точнее будет.
;
Глава 13
Дракон и царь: пророчества короля Артура
Есть три неизменных атрибута короля Артура и его рыцарей - и все они имеют пророческую значимость, поскольку перекликаются с другими (библейскими) пророчествами и множеством сказаний и преданий. Это меч, дракон и грааль. Все эти три элемента, атрибута - взаимозависимы и взаимосвязаны. Мечом должна быть одержана победа над драконом, а меч, в свою очередь, вытаскивается из-под священного камня - или каменной граали - из под алтаря. Вот об этом и начнем говорить - о том, что нас ожидает в ближайшем будущем, чему свидетелями и участниками будем мы и наши дети.
Посмотрим сегодня лишь на указание о драконе - и мы увидим, как эта легенда-притча и ее основные элементы проецируются на пророческое (имеются ввиду библейские пророчества и церковные предания) будущее Руси и всего мира.
Святой Георгий побеждает дракона
Король Артур и дракон
Образ короля Артура связан с символом дракона. Именно драконы использовались на штандартах воинственных сарматов и алан в качестве племенного символа, и эта символика перешла впоследствии на рыцарские штандарты.
Доктор антропологии Кэмбриджского университета и этнограф Говард Рид (Howard Reid) в 2001 году издал книгу «Король Артур – король-дракон: как кочевник-варвар стал величайшим героем Британии» (Arthur the Dragon King: How a Barbarian Nomad Became Britain's Greatest Hero). Он обратил внимание на хранящиеся в петербургском Эрмитаже предметы с изображениями драконов; эти предметы были найдены в могилах воинов-кочевников Сибири и датируются 500 г. до н.э. Драконы, аналогичные сарматским, отмечены в иллюстрированной ирландской рукописи, написанной около 800 года. К слову сказать, Британская конница и сегодня называется драгунами (dragoons).
Драгуны императорской армии
Рид заметил, что на знамёнах сарматов были изображены точно такие же драконы, какие находят на плитах, покрывающих могилы древних бриттов. Такую же символику носили рыцари Круглого стола. И такие же изображения были у роксолан и языгов - скифских племен, которые в это время образовали мощную федерацию в Причерноморье, заняли устье Дуная и стали непосредственными соседями Рима. Рид приходит к логичному выводу: Артур вместе с рыцарями был частью скифского народа, который контролировал огромные территории - от Черноморского побережья до Сибири.
Но кроме того, что символика драконов еще раз подтверждает скифские корни короля Артура, она еще играет и роль своего рода пророчества. Первое и очевидное значение заключено в том, что, подобно королю Артуру, Белый царь произойдет от Руси. И как в свое время Бог определил и доверил Артуру Британские острова, так, в последние дни, Бог определяет Белому царю весь мир - чтобы приготовить мир к приходу более великого Царя - Иисуса Христа.
Но, кроме этого, атрибутика дракона в истории короля Артура указывает и на схватку Белого царя с драконом Вавилона - как царя Давида с Голиафом. В свое время король Артур можно сказать пал жертвой дракона - в прямом и переносном смысле - потому что не время еще было для победы. Победа над драконом, согласно христианской традиции - это дело будущего, конца эпохи греха. Лишь в конце времен Святой Георгий Победоносец (одним из самых ярких прообразов которого и выступает король Артур) побеждает дракона, представляющего собой Вавилонский порядок, согласно книги Откровения. Коснемся этих двух схваток: первой, в которой погиб король, и второй, в которой король (Белый царь) победит.
В Анналах Камбрии (составлены во второй половине X века, древнейшая рукопись — 1-я треть XII века) упоминается о том, что король Артур погиб в неравной битве при Камланне в 537 (по другим источникам в 538 или 540) году. О трагической и романтической легенде, окутавшей его смерть, вы можете многое найти. Но все это - позднейшего происхождения, и мало из найденного вами имеет какое-то отношение к действительности.
Но тут я хотел бы напомнить моим (особенно постоянным) читателям о находках исследователя совсем из другой области. Помните, мы говорили о Майкле Бэйли и его выводе относительно 538-го года: "большое количество осколков комет, прибывающих за короткий период времени и взрывающихся в атмосфере, создали пылевую пелену в атмосфере..."
Король Артур и комета дракона
Мои постоянные читатели сознают, возможно, что мы еще как бы в рамках цикла Глина, и что история короля Артура - это часть истории Глины. Мы говорили о космическом происхождении глины, о том, что глина появилась в результате сгорания в атмосфере Земли космических тел - метеоров. Но ведь говорили мы и о том, что такое эти метеоры - эти падающие звезды из книги Откровения, эти падшие ангелы, превратившиеся в драконов.
Так вот, в 538-ом году - в год смерти Артура - во исполнение пророчеств, произошло массивное падение этих небесных тел на Землю. На Землю падали не просто какие-то каменюги из глубин космоса, как пытаются убедить нас "ученые мужи". На Землю падали падшие существа. Они пали давно уже духовно, и в назначенный час эти драконы упали на Землю вполне материально, о чем мы рассуждали в ряде статей.
Бэйли тоже обращается к истории короля Артура, чтобы подтвердить свою теорию. Вот оно как все тесно связано! Так вот, Бэйли проанализировал жизнь и смерть короля Артура и пришел к интригующему выводу, о котором я еще не упоминал. Все многочисленные легенды рассказывают, что после смерти Артура его королевство превратилось в пустыню - когда британцы отбивались от захватчиков из Европы. Буквально в пустыню - настолько опустошительными были эти войны.
Но Бэйли обращается к другим отраслям науки - к естествознанию - и черпает оттуда несколько иную перспективу. Во-первых, он замечает, что даже несмотря на то, что рассказы об Артуре были написаны сотни лет спустя, многие из них предполагали, что дата смерти Артура была 538 или 540 г. н.э. - прямо в разгар климатической катастрофы, изучению которой и посвятил свою жизнь Бэйли.
Во-вторых, Бэйли замечает, что легенды о гибели Артура рассказывают об ужасных ударах, обрушившихся с небес на людей Артура. Бэйли считает, что смерть короля Артура могла быть символом чего-то, что действительно произошло - разрушения кометой, когда она разбилась и упала на землю. Фактически - смерть от дракона.
МАЙК БЭЛЛИ: "Вы смотрите на мифологию и обнаруживаете, что Артур - это не просто человек в красивом костюме из сияющих доспехов и сидящий за круглым столом. Истоки этих историй уходят в кельтскую мифологию."
И тут, как мы уже убедились, он совершенно прав. Идем далее. Мифы, на которых, по словам Бэйли, основана история короля Артура, содержат много упоминаний о богах Солнца с длинными руками, поднимающимися в западном небе. Он думает, что это может быть только ссылка на комету и ее характерный хвост.
Бэйли приходит к выводу, что те катастрофические опустошения, которые произошли в Британии в 538 и сразу после - вызваны не столько войной (которая по сути была проиграна Артуром в 538), сколько природным катаклизмом. Это и ввергло Британию в новый период - Средневековье - в котором от прошлого величия и великолепия сохранились лишь рассказы о короле Артуре и его рыцарях Круглого стола. Позднее, когда спустя несколько столетий Европа и Британия постепенно оправятся от удара, и когда количество населения снова возрастет - общество будет пытаться строить себя по тому великолепному, но почти потерянному образцу, который был при короле Артуре.
Отсюда и возрождение (а не рождение, как ошибочно полагает большинство историков) рыцарства в Средневековой Англии, отсюда и традиция, и культура - по крайней мере в аристократических кругах.
Но тогда, в трагическом 538-ом, Европа опустилась во тьму, в холод и голод, а потом и в политический и социальный хаос. Наступал период, который вполне подойдет к своему концу лишь спустя тысячу с лишним лет. И смерть славянского царя Артура в Британии - как и взятие Рима армией Велизария на континенте - стала знаковым событием, закрывшим одну, и открывшим другую эпоху истории человечества.
Последняя схватка с драконом
Но история короля Артура - это не только история его ухода, но и своего рода пророчество - одно из множеств - о возвращении Белого царя. И вот всвязи с этим возвращением и принимают особую актуальность все три атрибута короля Артура - дракон, меч и грааль. В предании о Святом Георгии - прообразе грядущего Белого царя - неизменно присутствует схватка с драконом (Вавилоном) - и победа Белого царя.
Вот такие дела. Это как у премудрого Соломона (Екклесиаста) сказано:
"Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить." Екклеcиаст 3:1-7
Тогда, в образе короля Артура - в первом историческом образе христианского Белого царя - был заявлен образ грядущего Белого царя, победителя дракона. Королю Артуру пришло время умереть, быть убиту, а его царству - быть разрушенным, камням разбросанным, памяти потерянной. Но наступает время, и наступило уже (да и что такое - время?) родиться и вырасти последнему Белому царю, время врачевать, время строить, время смеяться, время собирать камни, время искать и время говорить. Поэтому - а не по какой иной причине - и пишутся эти статьи, и идет на улице дождик, и чирикают птички под крышей. Все это дается нам сегодня, потому что приходит время Белого царя.
;
Глава 14
Меч короля Артура
Наверное самым узнаваемым атрибутом артурианы является меч: Артур извлекает его из камня, и поэтому признаётся полноправным королём Британии; меч ему дарит Владычица озера и затем снова получает его обратно, и т. д. Это опять-таки связывает короля Артура со скифами (славянами) - но и делает нечто большее.
Известно, что скифы в свой дохристианский период, имели культ меча, водружённого в землю, курган, гору хвороста или камень. Фигурирует тут и море: меч Батраза, главного героя нартского эпоса, после смерти бросают в море, и его подхватывает рука, появляющаяся из волн. Это предание несет в себе несомненные иранские признаки, как и рассказ об инициации Артура. В рыцарских романах говориться, что будущий король сумел доказать свое право владычества над Британией лишь после того, как дважды вытащил из-под лежавшего под алтарем камня волшебный меч Экскалибур, вложенный туда колдуном Мерлином.
Сарматы верили, что священный меч мог взять в руки только человек, в жилах которого течет царская кровь. Что в полной мере и отразилось в сюжете с Экскалибуром. Согласно преданию, кроме Артура его не смог вытащить из-под камня ни один из вызвавшихся для этого претендентов.
Артур получает меч Экскалибур от Леди Озера. Фото © Wikipedia
Ещё советские учёные, кстати, знали, что в V веке сарматы-аланы контролировали земли на территории современной Франции, возле Орлеана, а позже переселились на побережье пролива Ла-Манш в Бретань, от которой до волшебной родины Артура было всего 150 километров.
Легенда советской археологии Вера Ковалевская выдвигала теорию, по которой Артур был князем Гоаром, правившим сарматами-аланами под Орлеаном в конце V века. Влияние алан на историю Англии подтверждается источниками — они упоминаются в "Истории бритов" IX века как родоначальники Европы в трудах короля Альфреда (IX век), Бартоломея Английского и Роджера Бэкона.
Пророчество о мече
В чем же пророческая, символическая значимость этой истории? Напомню, что Артур извлекает его из камня, и поэтому признаётся полноправным королём Британии. Об этом гласило древнее пророчество - и ему, по большому счету, еще только надлежит сбыться. Напомню также о том, что согласно легенде (или притчи) меч долгое время был спрятан глубоко под водой: ему дарит Владычица озера и затем снова получает его обратно - с тем, чтобы снова, однажды, кому-то передать. Передать последнему Белому царю - который придет, как некогда Артур.
Мы видим, во-первых, что легенды старой доброй Англии и славян объединяет культ меча, который герои сказаний — король Артур и Батрадз — в решающий момент повествования вытаскивают из камня, а перед смертью бросают в озеро, в воду. У сарматов вытаскивая меч из камня, герой объявлял о принятии власти и устремлялся навстречу сражению. Легенда проводит мысль о том, что хотя будет еще много войн и сражений, но окончательная победа придет только тогда, когда будет вновь извлечен из под воды, из под алтаря камня меч Экскалибур.
Этим "мечом" и будет одержана победа над драконом - что перекликается с преданием о драконе и святом Георгии. Это та тема, которой я посвятил в свое время целый цикл - о последней победе Белого царя.
Этот меч не дастся всякому - он ждет своего часа и своего хозяина. Что же это за меч? Почему он под водой? Почему он так тесно спаян с камнем - Алтарем - что достать его может только одна рука? Рука Белого царя?
Камень, или Алтарь, из-под которого и достается орудие последней (духовной) брани - это камень Алатырь, это Великая подводная Стена. Именно в этой Стене - сила меча Белого царя. Камень Алатырь, или Бел-горюч Камень, или Краеугольный камень, или Стена Ефрема - это и есть тот алтарь, из под которого достается последний обоюдоострый двуручный меч.
Где же он? Как его вытащить? Кому он дастся, этот меч последней победы? Открою тайну: Стена и есть этот меч. Ее внутренний нерушимый стержень - и есть то жало, окруженное камнем, которое етрубит голову Голиафу Нового Мирового порядка. Знание о Стене, о Краеугольном камне Земли - которое дается только в руки избранных - и является тем гигантским мечом, которым будет свергнут истукан Вавилона.
Я писал - много и подробно - о Камне, о камне Белого царя Давида, которым сражен был Голиаф. Полистайте канал, если вы тут новенький. Не пожалеете. Это он, камень Алатырь - или Алтарь. Но хочу напомнить, опять-таки из пророческой истории Давида и Голиафа (Белого царя и Вавилона), что камень принес Давиду великий меч - самый большой и могучий меч, что когда-либо был создан:
"И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицом на землю. Так одолел Давид Филистимлянина пращою и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида. Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им голову его." 1 Царств 17:49-51
Камень, обыкновенный камень, отточенный водами многими, открыл Белому царю Давиду доступ к самому великому мечу - который Давид не создавал, и которым была отрублена голова истукана-Вавилона. Напомню также, что произошло с Давидом и мечом после, когда Давид оказался в бегах:
"И сказал Давид Ахимелеху: нет ли здесь у тебя под рукою копья или меча? ибо я не взял с собою ни меча, ни другого оружия, так как поручение царя было спешное. И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого, кроме этого, нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его." 1 Царств 21:8-9
Нет другого меча, нет другого орудия против Вавилона - подобному тому, что сокрыт сегодня под водой. Великая подводная Стена - это не только пуповина Земли, как обозначено в скифских и славянских преданиях, не только великий Алтарь (Алатырь) Земли, ее священная чаша - но и меч правды, меч справедливости. Меч, который не могли сокрушить - как ни пытались. Меч, от одного вида которого отлетит голова Вавилона. Это - Нарсил, меч Арагорна, если хотите.
Знание это отрубит Вавилону его голову - интеллектуальный центр, из которого идет засорение наших мозгов. Вот он, этот меч - в камне, под водой. Там же и ахилессова пята Вавилона, его врата. Вот мы этот меч и вытащили. И храни нас Бог!
;
Глава 15
Священная Грааль Белого царя
Обычно считается, что культ Святого Грааля сложился в средневековой Британии, и имеет христианские корни. Однако культ священной и одновременно магической чаши небесного происхождения гораздо более древний. Это иранская идея, своими корнями уходящая еще в скифское или даже арийское время. Иранские мотивы, как мы уже много раз видели, в артуровском цикле довольно заметны.
Мы говорили, в предыдущих публикациях этого Артуровского цикла, как о славянском происхождении самого короля Артура и его команды рыцарей, так и о символическом, пророческом предании, которое передается в истории короля Артура и его гибели. Говорили мы уже о драконе и мече, которые являются непременной атрибутикой Артуровских сказаний. Осталось поговорить - завершая наш цикл - о последнем и самом узнаваемом атрибуте историй о короле Артуре - священной Граали.
В 2000 году в Нью-Йорке и Лондоне была опубликована книга Скотта Литтлтона и Линды Мэлко (L. Malcor and S. Littleton) «Из Скифии в Камелот: основательный пересмотр легенд о короле Артуре рыцарях Круглого Стола и Святом Граале» (From Scythia to Camelot: Radical Reassessment of the Legends of King Arthur, the Knights of the Round Table and the Holy Grail). Книга вызвала настоящую сенсацию. Авторы исследовали параллели между легендарными эпосами о некоей священной чаше древних британцев и нартов, которых исследователи возводят к древним обитателям Причерноморских степей: скифам, сарматам и аланам, и убедительно доказали скифо-сарматскую основу большинства основных элементов артуровского цикла.
Камень Алатырь в представлении древних славян - это великое древо жизни, пуповина Земли
Отголоски иранской и скифской легенды о том, что человечеству для поддержания жизни была дана энергитическая чаша - Грааль - есть и в позднейшей славянской традиции. Это даже не отголоски, а довольно выраженная картина, своего рода первокартина всех теорий граалей.
Согласно славянского понимания священный Грааль - или Древо Жизни, или Бел-горюч камень, или Алатырь - это та энергетическая пуповина, которая связывает Землю с Небом.
Грааль - это действительно предмет. Вполне осязаемый и материальный. И поиском его действительно были захвачены лучшие умы всех времен. Многие считали, что Священный Грааль есть та чаша, в которую стекала кровь Иисуса на кресте. Другие говорят, что это та чаша, из которой пил Иисус - и давал пить ученикам. Чаша Жизни.
Да, символично. Но при этом многие - если не все - из этих великих умов и авантюристов всех времен и народов забывали, что в древних преданиях речь идет о нерукотворном предмете. О том, что не создано руками людей, но Бога. Есть ли такая чаша? Да, есть. Это - мой драгоценный, мой любимый, живой Каменный цветок, Чаша Жизни, выточенная из Камня самим Богом. Это и есть тот Священный Грааль, который искали поколения искателей.
Мой Сказ про... можно сказать, Священный Грааль
Мои читатели, мои дорогие постоянные читатели, в числе которых я хочу видеть и вас, уже, конечно, догадались - о какой каменной граали я тут говорю. Это, конечно, Великая подводная Стена - Стена Ефрема.
Вот эта "древняя каменная структура", как неохотно именуют ее ученые, и есть Краеугольный камень Земли, и есть ее священный Грааль, о котором Бог говорил Иову, утешая того в горе.
Да, друзья, Грааль - это не чаша, которую можно спрятать в мешок и куда-то утащить. Ее можно найти - но ее нельзя украсть. Ее можно попытаться спрятать - но такого шила ни в каком мешке не утаишь. Ее нашли. Но ее и не нашли. В ней, в этой Граали, в этом каменном Алтаре (Алатыре), как меч в каменных ножнах, находится Меч Стены. Меч, о который все разломается, но который никто сломать не сможет.
Вот он, настоящий меч последнего короля Артура - Белого царя. Кое-где чашу, эти каменные ножны, разрушили - но меч не извлекли. Его никто не может поднять, никто не может извлечь из камня, из каменных ножен, кроме Белого царя.
Так выглядит этот меч (узкий крепчайший стержень) в каменных, местами разрушенных ножнах
Извлечь этот последний меч последнего Белого царя - значит явить его народу. Мы говорили об этом многократно и многообразно, из множества пророчеств Библии. Я и сочуствую, и завидую новым читателям канала, потому что понимаю, как вам тяжело воспринимать такие мега-большие вещи (буквально) о которых мы говорим. Но зато я знаю, что те пытливые умы, что поймут значимость темы, откроют для себя на этом канале другой мир. Мир, в котором добро побеждает зло - непременно, планомерно и размеренно, как и прописано в пророчествах.
А таким его представляю себе легенды
Знаете, в конце времен, как сказано в книге Откровения, будет настолько громко заявлено о том, что есть Творец, что это сравнивается с оглушительным криком ангела с Небес всем:
"живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод." Откровение 14:6-7
Это происходит тогда, когда люди будут буквально "приперты к Стене" - когда не смогут уже скрывать несотворенный рукой человеческой Белый священный Грааль, Алатырь. Белый царь - или "пастушок с камешком" - достанет из ножен, явит миру эту Стену. И живите с этим как хотите. И ни одна душа не пискнет тогда, что нет Бога. Придется просто многим упорствующим богоборцам искать себе бога в инопланетянах или другой какой нечести. Но никто уже не скажет безумных слов: Творца нет. Стена, как обоюдоострый меч, отрежет Вавилону голову а злоречивым - язык.
Она выведет конфликт между добром и злом на последнюю битву. Это всем ясно, у кого на руках подробная информация о Стене (а таких специалистов тысячи). Но на такую конфронтацию они еще не получили сигнала от кормящей и наказывающей руки. А когда получат - то заслуги их в том не будет. Номенклатура. А рука владычествующая дрожит - потому что это не рука короля Артура, не рука Белого царя. Без всякого осуждения пишу - просто не пришло еще время. Только идет. Часики тикают: так-так...
;
Глава 16
Два светильника миру - кто они?
В книге Откровения (11 гл) говорится о двух последних "свидетелях", "помазанниках" Божиих, которые просто потрясут весь мир - до основания - и изменят его навсегда. Кто эти люди? Начнем читать о них из книги Откровения, а затем вернемся к книге пророка Захарии (мы уже начали этот цикл несколько недель назад), которая и прояснит нам - кто эти люди и что они сделают:
"И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят." Откровение 11:3-6
Речь идет о последних временах - сразу же вслед за служением этих двух свидетелей Ангел восклицает: "царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков." Откровение 11:15
Эти два свидетеля и готовят переход от царства мира сего (то есть - князя мира сего, сатаны) - к Царству Божию. И то, как эти люди будут приняты другими людьми - во многом определит и судьбу этих людей, и динамику грядущих событий.
Скажу несколько слов о том, что делают эти два свидетеля из книги Откровения - прежде чем мы вернемся к книге пророка Захарии (туда, где мы остановились, на 4-ой главе) и посмотрим - кто же эти люди и как они приходят к власти, и какова природа их власти.
Поясню, о чем идет речь в 11-ой главе книги Откровения. Эта глава описывает события, связанные с излитием на мир последних семи язв - которые и объявляют миру, о которых и предупреждают эти два свидетеля (само излитие язв представлено в 16-ой главе). Книга Откровения представляет нам только последний период жизни этих двух свидетелей (42 месяца, или три с половиной года) - период излития язв, и участие в этом двух свидетелей. Это - их время "во вретище" - время грозного пророческого служения, подобного служению пророка Ильи - в чьей силе и духе они и приходят.
Но служение этих двух свидетелей не начинается этим периодом, а лишь завершается им. Начинается их пророческое свидетельство с открытием первой из семи печатей (пандемией) и выходом первого (белого - мор) из четырех коней Апокалипсиса (или Захарии), которые идут свалить Вавилон Великий. Но в эту пору они еще не будут известны, хотя роль их в развитии событий будет ключевой.
Но мы уже отчасти говорили об этом, и многое еще предстоит сказать, но вернемся к непосредственной нашей теме - к пророчеству 4-ой главы книги Захарии.
Напомню, что Слово Божие - это тоже два свидетеля (Ветхий и Новый заветы), так что каждый текст Библии (каждое свидетельство) имеет второго свидетеля, который говорит о том же, но (как и всякий истинный свидетель) по-своему, со своей перспективы, и дополняя, проясняя свидетельство другого. То есть, мы твердо стоим на обеих ногах, а не прыгаем на одной. Это и дает нам возможность и право молитвенно читать и изучать Слово Божие - Библия сама себя толкует, вот что надо помнить: два свидетеля. Один - из Нового Завета, другой из Ветхого Завета. В данном случае - Иоанн и Захария.
Так вот, свидетельству Иоанна Богослова из 11-ой главы Откровения, которое мы начали читать, соответствует свидетельство пророка Захарии из 4-ой главы, которую мы с вами уже отчасти изучали - всвязи с великой сценой коронации Белого царя и явления народу Краеугольного Камня (если не читали - обязательно пройдите по сноске).
Пророку Захарии было явлено о жизни и служении двух последних помазанных свидетелей нечто, что Иоанн Богослов не повторяет, но естественным образом учитывает. От Захарии мы узнаем - кто конкретно эти два свидетеля, и в чем состояло их служение до начала излития семи последних язв, которые они будут объявлять народам и царям земли. Иоанн не говорит нам о том, кто эти два свидетеля, потому что об этом уже говорит Захария:
1 И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. 2 И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; 3 и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее...
Когда Захария спросил - кто это - ему была показана сцена коронации Белого царя и явления народу Камня:
"Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!" Захария 4:6-7
В этом открытом цикле "Какой будет жизнь при Белом царе? Великие пророчества мученика Захарии" мы с вами уже касались как темы явления и коронации Белого царя, так и темы явления народу Камня. Мы уже неоднократно замечали и отмечали, что всегда у Захарии (да и у других пророков) эти две темы - Белого царя и Белого камня - идут вместе, взаимосвязаны и немыслимы друг без друга. Белый царь являет Белый камень, а камень - указывает на царя.
Интересное художественное видение Алатыря как длинной женской косы. Более эстетично, чем традиционное представление, как о пуповине Земли
Но это только один из свидетелей. А где же второй? Не знаю, как вы, но Захария задается этим вопросом:
12 Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?13 И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.14 И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.
Такая вот "косичка" - самая прочная на Земле
Пророку Захарии снова и снова указывается, что речь идет не просто о восстановлении царя и священника (пророка) в его городе, Иерусалиме, после почти ста лет смутного времени. Речь идет о великой модели последнего времени, о которой и говорит Иоанн Богослов - и о том, что у Бога в те дни будут два верных помазанных свидетеля (царь и пророк), через которых Бог (1) восстанавливает Своему народу веру, царя и отечество, и (2) затем уже объявляет миру об излитии (в целом - на Вавилон) семи последних очистительных язв и явлении Царства Божия.
Выводы
Мы вместе с пророком Захарией еще вернемся, по мере продвижения по его книге, к этой теме и увидим - что совершит Белый царь, и что совершит Белый пророк. У них есть своя, если хотите, специализация, миссия. Не хочу теперь прыгать с главы на главу, да и статья уже получается большая. Закругляясь на сегодня, хочу лишь напомнить читателю, что многократно и многообразно библейские пророчества рисуют перед нами недалекие контуры будущего: восстановление монархии в России, коронация Белого царя и явление народу некого великого Камня, который и решает исход дела.
;
Глава 17: Пророк Исаия о Белом царе
Хотя Библия не называет последнего царя от Востока, или Удерживающего именем Георгия (в переводе с греч. - Земледелец), все же образ этого царя ярко представлен во многих пророчествах Библии. Книга Откровения 16:12 говорит о приходе в конце времен царей от восхода солнечного - идущих на смену падшему Западному Вавилону. Этот пророческий образ - образ царей с востока - складывается в Библии благодаря многочисленным пророчествам о Мидо-Персидском царе Кире Великом, которого Библия называет "помазанником" (избранником) Божиим, и о котором Библия напрямую говорит двадцать три раза.
Пророк Исаия
Глава за главой пророк Исаия представляет этого великого царя - который в то время еще и не родился. А когда родится, то в точности исполнит все, сказанное о нем. В том числе он освободит народ Божий от уз Вавилона. Но какое отношение царь Кир имеет к последнему русскому царю, которого предание называет обычно как "белого", и динамичный образ которого представлен в истории Св. Георгия? Позвольте мне объяснить.
Дело в том, что мессианский образ царя Кира настолько силен, что он во многом лег в основу библейских пророчеств об Иисусе Христе. На самом деле, фактически все пророчества, изреченные о Кире, и исполнившиеся в нем, мы все же еще раз прилагаем к Иисусу Христу - и видим, как на самом высоком, последнем уровне пророчества эти исполняются только во Христе.
Исаия 41:2-5: "Кто воздвиг от Востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром. Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими. Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я — Господь первый, и в последних — Я тот же. Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись."
Это - пророчество о Кире. Но это - еще и пророчество о Христе. И, как отголосок - пророчество о последних царях с востока, о последнем государе.
Исаии 42:1-7: "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы."
Только Христу навеки будут служить цари и князья, только на Его Закон будут уповать в конце концов острова, только Ему принадлежат сокрытые сокровища земли (покоящиеся в ней люди - в ожидании воскресения), только Он является Спасителем, Победителем, Освободителем.
Кир Великий
Про Кира, конечно, все это можно было бы сказать только с некоторыми ограничениями. Но все же - Кир Великий (около 600 или 576 – 530 до Р.Х.) был реальной исторической фигурой, в лице которого воплотился библейский принцип и характер "царей с востока". Другими царей с востока Библия себе не представляет. Но как отражение - до и после - фигуры Самого Христа. Первый библейский царь от востока - Кир Великий - невольно отразил в себе Христа, Которому еще предстояло прийти. Он пришел спасти, освободить Божий народ. Он пришел на смену падшему Вавилону.
Падение Вавилона. Кир Великий входит в город.
Таким же образом и последний "царь от Востока", о котором говорит Библия. Он тоже будет отражать Иисуса Христа - хотя и по-человечески, как и царь Кир. Ему тоже предстоит спасти народ от Вавилонского дракона - он тоже приходит на смену Вавилону. Библия знает, таким образом, двукратный приход царей от востока - как и двукратный приход Илии пророка, к примеру.
Иисус в Евангелии от Матфея 16-ой главе объясняет ученикам, что Илия и вправду пришел перед Его пришествием - только его не узнали. Илия пришел как Иоанн Креститель. Но он придет еще раз - перед Вторым Пришествием Иисуса Христа - учил Иисус Христос. Также и с царями с востока. Царю с востока - предтече Иисуса Христа - еще предстоит прийти. Это тот, образ который Библия представляет в образе, подобном новому царю Киру Великому.
Поэтому Библия, в своей универсальности и компактности, посвящая целые главы царю Киру - говорит еще и об Иисусе Христе, которого Кир предвосхищал некоторыми своими качествами, и о последнем царе от востока, который отразит в себе облик Христов. И об этом же царе, но уже другими словами, говорит и предание. И многочисленные пророчества о последнем русском царе. И образ Святого Георгия Победоносца.
Господь выполнил Свои пророчества в помазаннике Кире. Но еще в большей мере - в Иисусе Христе (Помазаннике). Дело в том, что такие тексты распространяются на помазанников царей, первым из которых и есть Царь царей - Иисус Христос. А последним земным царем будет царь в подобие Кира Великого.
«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от Востока, из дальней страны исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Библия, книга пророка Исаии 46:10-11). А вот еще ранее, из 42-ой главы:
«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; 2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; 3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; 4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. 6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, 7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.
8 Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. 9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.
10 Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них.» Исаия 42:1-10
Конечно, в полноте своей это, как и всякое другое мессианское пророчество, исполняется во Христе. Но оно же, со всеми слабостями и недостатками, исполняется и в жмзни и служении предтечи. Кстати, обратите внимание, что Исаия многократно связывает служение предтечи с островами. Вспомните также самое начало пророчества Льва Мудрого:
(1) «... Истинный Царь, живший во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу в седмичном седьмом году».
Пророчества Исаии фокусируются на личности одного царя - предтечи Иисуса Христа. И подобные же пророчества, только выраженные несколько иным языком, пригоршнями рассыпаны в русской традиции, и даже в пророчествах зарубежных предсказателей. Мы можем сказать, что многое в этих дополнительных, небиблейских пророчествах о белом царе является истинным - потому что оно совпадает с библейским пророчеством по своей сути. Так, в общем, и распознается истинное пророчество от ложного.
Пророчества Исаии - это лишь одна из библейских ниточек, ведущих к царям с востока последних времен. Возможно, мы со временем разберем с вами и другие ниточки библейских пророчеств, которые приведут нас туда же. Здесь же хочется лишь добавить, что хотя акцент Библия делает на личности одного государя, все же книга Откровения предполагает, что в конце времен будут еще цари - и тоже с востока - которые равняются на нового Кира - на Георгия Победоносца.
Длинный исторический разрыв (две с половиной тысячи лет) и долгое молчание Библии о царях с Востока наводят на мысль о том, что последних царей с востока следует искать не среди персов и мидян. Достаточно одного взгляда на политическую карту мира и хотя бы поверхностного знания истории, чтобы увидеть, что наиболее очевидными кандидатами на роль царей с востока последнего времени являются Россия, а также те страны, которые находятся в ее непосредственной орбите.
;
Глава 18: Белый царь: начало пути
Когда говорят о пророчествах о грядущем русском царе, то обычно обращаются к пророчествам старцев, а подчас включают и Вангу, и Кейси, и Нострадамуса. Но я хочу обратиться прежде всего к тому пророческому источнику, к какому обращались сами старцы, давая свои краткие, иногда даже обрывочные откровения.
Библия дает простой принцип для определения истинности любого пророческого откровения (или претензии на такое): если это пророчество в гармонии с библейскими пророчествами, то оно истинное. Если не в гармонии - то нет в нем света. Правило простое - но для этого надо знать - что написано в "законе и откровении", к которым отсылает нас этот тест.
Так вот, на мой взгляд, имеющиеся у нас пророчества о царе находятся в гармонии с библейскими пророчествами и откровениями. Более того, решительно во всех пророчествах старцев я заметил одно удивительное сходство: они все говорят о грядущем русском государе прибегая к ссылкам на Священное Писание - как на главный авторитет их откровения. Все они, в своих высказываниях о судьбе, характере, и даже внешности грядущего государя неизменно используют библейские цитаты. Поэтому мы и читаем о будущем России - на примере библейских образов, к которым постоянно прибегают старцы. Какие же это образы?
Их много, отмечу лишь самые главные, и стоящий за ними принцип. Восстановление монархии в России и коронация Белого царя влечет за собой громадные последствия. Она начинает серию важных событий. Великое духовное возрождение приходит с востока - из России - и перекидывается на весь мир. Россия "выходит из Египта" и избегает казней египетских (вавилонских?). Фактически каждая фраза этих пророчеств навеяна (а то и прямиком заимствована) из истории ветхозаветного Израиля и его царей. Я не даю на этот раз сносок на соответствующие свои статьи - по ним почему-то редко ходят. Но я бы советовал вам просто полистать немного мой канал У меня ВСЕ так или иначе связано с той темой, о которой я пишу в этой статье.
Я много лет, десятилетия уже - изучаю пророчества, пишу книги и статьи, и упрощать ничего не хочу. Если я порой упрощаю - то лишь схематизируя, чтобы легче было понять людям, которые, увы, не читают Библию и не понимают - о чем речь? Но вот я объясню вам в двух словах, как "работает" Библия. Через историю Ветхозаветнего Израиля она пророчески указывает на историю человечества после Креста Христова. И каждое ветхозаветное событие, таким образом, наполняется новым, актуальным для нас содержанием.
И когда старцы получали свои откровения, то они и получали, и передавали их через слова и категории известных библейских историй, сюжетов. Я, в отличие от этих старцев - не пророк. Я - богослов, моя специальность - систематическое богословие. Но мне есть, что сказать - из пророчеств - относительно жизни и царствования последнего русского царя. И очень много есть чего сказать. Каким образом?
Торин, царь. Кадр из фильма Хоббит.
Дело в том, как я уже объяснял, что Библия содержит в себе истории, которым суждено повториться в конце времен - только на ином, более высоком, разумеется, уровне, в ином масштабе. И одной из важнейших историй является история благочестивого царя Давида - пра-прадела Иисуса Христа, и прообраз Белого царя. Именно к образу царя Давида, и к происшествиям из его жизни многократно обращается в Своих словах Господь Иисус Христос, когда указывает, что Давид говорил о Нем, об Иисусе. И говорил не только словами, не только своими мессианскими псалмами (которые опирались на личный опыт и переживания самого царя Давида), но и - вольно или невольно - и своей жизнью, жизнью помазанника Божия.
Да, Божиих помазанников - многое объединяет. Я коротко поясню, потому что говорю далеко не с богословами, как я понимаю. В Библии есть три вида помазания, и все три из них - на Иисусе Христе. Но на людях, на избранниках Божиих - лишь по одному. Это помазание (дар) пророка, священника или царя. Три помазанника. И Давид, как первый угодный Богу помазанный царь, своею жизнью являет еще и прообраз последнего угодного Богу помазанного царя. И в жизни всех помазанных Богом царей - включая грядущего Белого царя - наблюдается определенные сходства.
И именно жизнь царя Давида, как я обнаружил после долгих исследований и размышлений, как бы соединяет воедино все те разрозненные "царские пророчества", которые мы имеем. Я вовсе не утверждаю, что жизнь и путь последнего царя будет написан под кальку жизни царя первого. Но по всему видно, что сходства между фигурами этих двух царей - знаменательные. А следовательно то главное, что Библия отметила, указала о жизни Давида - обретает огромную ценность сегодня, когда на наших глазах будет разворачиваться история нового царя.
Царь Давид. Отрывок из фильма "Царь Давид". Таким его видят еврейские создатели фильма. Ричард Гир, конечно, великолепен. Библия, однако, сообщает, что у Давида были светлые глаза и светлые волосы. Примечательный факт!
Это - моя честная, частная предпосылка. Я не представляю чьи-то интересы, не говорю от имени какой-то церкви, деноминации. Я объяснил кратко некоторые причины, по которым я избрал эти предпосылки. Этих причин гораздо больше, но я не хочу утомлять читателя. И для тех, кто со мной - перехожу непосредственно к жизни Давида. Я, конечно, в одной публикации всю его жизнь не собираюсь охватывать. Для меня важно было пока представить вам принцип, чтобы вы знали - из чего я исхожу. Коснусь тут самого начала удивительной "карьеры" Давида - и постараемся понять, что это говорит нам о грядущем царе Руси.
Вот какими словами начинается, собственно, история Давида:
1 Царств 16:1: "И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя."
Тут необходимо остановиться и сказать, что это, в общем, не Бог отверг Саула, а Саул - Бога. И Бог покинул его - места Богу не нашлось у Саула. Но Бог не хотел проклинать Свой народ - не хотел оставлять его без царя. И Бог избрал себе паренька. Он же, Бог - сердца читает. И нашел Себе одного - особенного.
И к нему, к этому пареньку, Бог посылает пророка с полным рогом елея (масла). Излитие этого елея не было формальностью, и не заканчивалось замасленными волосами и одеждой. Излитие этого масла было излитием Духа Святого, и Его укрепляющей силы, и премудрости. Но мы еще вернемся к этому событию, и продолжим царский путь - пройдем по стопам Давида, чтобы лучше разглядеть поступь грядущего русского царя. А еще паче - чтобы за пареньком Давидом, сделавшимся великим благочестивым царем - мы увидели самого главного Царя - Иисуса Христа. Его видел своими духовными глазами Давид, Его любил, на Него равнялся - еще не видя Его, не зная наверняка - что произойдет. Но писал и о побоях, и о смерти Царя, и о воскресении, и о Царствии.
Тем более грядущий русский царь, кому, как и всем нам, открыто - чудо Креста.
Так вот, что мы узнали (детали не в счет) непреложное о грядущем царе? Во-первых, что этот царь - неожиданный, совершенно до того времени никому не знакомый, не известный в высоких кругах. Когда пророк Самуил приходит в дом Иессея, отца Давида, то тот проводит перед ним, польщенный честью посещения, семь своих сыновей. А о Давиде, младшеньком, и не подумал. А ему предстояло стать царем!
Второе, это то, что Давид никогда не будет оппозиционером царю Саулу, который по-прежнему находился еще у власти. Давид не призывал к революциям. Напротив, он полюбил Саула всей душой и верно ему служил. И даже когда Саул гонялся за Давидом, пытаясь убить его, Давид неоднократно спасал ему жизнь. И всегда признавал его царем и говорил о нем с уважением. Иными словами - вы не найдете нового русского царя среди оппозиционеров и ораторов.
Арагорн, царь. Отрывок из "Властелина колец".
Третье, и возможно, самое главное - для сегодняшних наших размышлений - это то, что сделало Давида царем. Это были не его брошенные в выборы миллиарды, не пиар, черный или белый, не преемственность руководства, не комитет, не удачная команда и предвыборная программа - ничего такого. Царем его Бог сделал - а Бог все умеет. А причина была одна - у паренька Давида оказалось царское сердце. Которое никто не видел, не замечал. Бог только видел. И явил.
Глава 19: Кто станет Белым царем?
В предыдущей главе мы говорили о том, почему жизнь царя-помазанника Давида отражает в себе основные этапы жизни и царствования грядущего русского государя. Здесь я не буду повторяться и с вашего позволения приступлю прямо к делу. Мы пройдем с вами - с теми, кого интересуют пророчества о государе, или "катехоне" (удерживающем из 2 Фессалоникийцам 2) - по стопам царя Давида. Но идя по его стопам мы увидим, неизбежно, и нечто большее, что и должны увидеть - мы увидим в его жизни отражение, предвкушение жизни Иисуса Христа - пра-правнука царя Давида по земной линии. А еще мы увидим, как в пророческом микроскопе, кем и каким же будет последний земной помазанный царь Руси, о котором так много говорили и писали старцы.
И первое, что мы узнаем о Давиде - и это надо раз и навсегда уяснить - Бог берет Давида НЕ из числа родственников, ближних или дальних, царской династии Саула. Это означает, что ждать царя из дома Романовых не стоит. Мое уважение и любовь к последнему Российскому государю и его супруге не имеют границ. Но уже тогда, в те времена мы видим, что буквально "враги человеку - домашние его". Именно расширенная Семья Романовых и пыталась всеми силами раскачать трон - чтобы свалить с него Николая, праведного царя. Родственники его первым и предали - и "подставили". И теперь этой "расширенной Семье" вход на трон заказан. Наверное, я разочарую этим заявлением многих читателей, но я должен сразу это сказать.
То же самое узнаем мы и из пророчества Льва Великого:
«28. Он возвышен Богом, а не отцом или матерью, без родословной».
Однако, забегая вперед, скажу, что Давид действительно имел - или обрел - родственные отношения с царской семьей Саула. Давид женился на одной из царских дочерей - Мелхоле. И это свяжет его с троном напрямую. Но об этом мы еще поговорим подробнее. Здесь же хочу сказать, что, возможно, и последний русский государь будет каким-то образом, вероятно через жену, связан с царской семьей. Намеки на это, кстати, вы можете найти и в пророчествах старцев о грядущем царе!
Что еще мы узнаем о Давиде в той самой первой главе Священного Писания, в которой мы его встречаем? А то, что сам Давид, равно как и его семья, и думать не думали о царстве. Более того - Давид любил царя Саула, и до последнего сохранит в себе любовь и уважение к нему.
Давайте посмотрим - кто отыскал Давида? Бог! Это Бог послал в семью Иессея - пророка Самуила. Вот кусочек истории: 1 Царств 16:6-11
"И когда они пришли, он, увидев Елиава (старшего сына Иессея), сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце."
Дети Иессея перед пророком Самуилом.
Вот оно что! Одно только имеет значение для Бога: сердце человека! И не важно, что человек этот - бедный пастырь овец. И не важно, что у него нет никаких связей! Бог избрал его, и тем интереснее будет взлет этого Божиего помазанника!
Также будет и с последним государем - первое и последнее в Библии всегда удивительным образом схожи, встречаются. Не ищите его в высоких кабинетах, на страницах газет и на экранах телевизоров. Он еще - пасет овец - что бы это ни означало для нашего времени, в переводе на наши понятия. Есть граница нашего понимания - и это сделано ради безопасности помазанника. Но читаем историю далее:
"Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь.
И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь?
И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец."
Ни отцу, ни братьям и в голову не приходило, что их младшенький на что-то годится. Что это ради него Бог прислал сюда этого загадочного и страшноватого пророка Самуила. Это, кстати, еще и отголосок истории Иосифа (первого мессии в Библии), и пророческое указание на Иисуса Христа. Евангелисты непременно отмечают, что братья Иисуса не верили в Него. Говорил об этом и Иисус.
Вот и в жизни последнего грядущего государя должно быть такое же непонимание к нему - со стороны даже "братьев". Опять-таки, мы не зачитываем события буквально, под кальку. Новый Завет расширил родовые и племенные понятия "брата" до любого, исповедующего Господа Иисуса Христа. Но, очевидно, и среди таких братьев новый "Давид" не пользуется доверием.
Одна из многочисленных экранизаций жизни царя Давида.
Интересно, что именно братья Давида будут смеяться над ним, когда он бросит вызов Голиафу. Этому должно было быть - чтобы указать и на неверие братьев в Иисуса. И, позднее, на неверие "братьев", то есть близких ему людей, в Белого царя. Этот библейский образец, почти штамп - непременное условие в жизни Белого царя.
Ну что? Еще немного продолжим, или устали? Кстати, сегодня, кажется, исполняется год, как я тут, на дзене - год Открытой Семинарии на дзене! И мне интересно было бы услышать от вас, уважаемые читатели: давно ли вы со мной? Что вам нравится у меня, и чего бы вы еще ожидали? Я уже многих из вас как будто знаю. Но буду раз узнать более. Но давайте еще немножко тогда почитаем эту историю: 1 Царств 16:12
"И послал Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он."
Думаю, это описание внешности верно и для Белого царя. Библия подчеркивает, что Иосиф (первый мессия, спаситель братьев) был прекрасен видом, что Моисей был так красив, что младенца подобрала царица. Евангелие умалчивает, из скромности, о внешности Иисуса Христа. Но я думаю, что Он очень красив. Для меня Иисус - самый красивый мужчина.
Заметьте, что вопреки нашим представлениям об иудеях (кои мы черпаем из наблюдений за современным миром) Давид представлен... белокурым. Я уже писал многократно о родстве основных европейских народов (особенно славян) с потерянными коленами Израилевыми. Вот вам и белокурый царь Давид - воистину прообраз Белого царя!
;
Глава 20: Помазание Белого царя
Продолжаем наше исследование жизни пророческого Белого царя через рассматривание первого помазанного "Белого царя" - царя Давида. Я уже объяснял в предыдущих главах, почему жизнь всех царских помазанников в Священном Писании выстраивается определенным образом: 1) чтобы указать на Иисуса Христа как Царя царей и 2) чтобы указать на обетованных царей с востока, и Божия помазанника - нового Кира Великого. Сегодня мы как раз и посмотрим на то самое главное, что отличает Белого царя. Это невидимое глазу помазание, которое получает этот царь. Именно это помазание - и я через минуту объясню, что это такое - и делает человека по сути царем. Хотя тогда он был еще "парнишкой" (как его называли), и до получения короны были многие годы.
1 Царств 16:1: "И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму."
Интересно, что между помазанием будущего царя, пастуха Давида, пророком Самуилом, и его помазанием на царство пройдет около 10 лет. «Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет» 2 Царств 5:4. Помазан же Самуилом (этим как будто архангелом в человеческом образе) Давид был по всей видимости, когда ему исполнилось 20 лет. Это был возраст призвания, возраст несения ответственности: «И воспылал в тот день гнев Господа, и поклялся Он, говоря: «Люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне, кроме Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, и Иисуса, сына Навина, потому что они повиновались Господу». Числа 32:10-12.
По всей видимости помазание Белого царя, согласно пророчеству Льва Мудрого, также протекает в два этапа и с таким же интервалом. Дело в том, что чарь избирается Архангелом тогда, когда он еще на островах, а является людям уже позднее, когда живет на севере, «в местах грязных и болотистых».
Есть еще и «пророчества царского посоха», на котором выгравированы даты: 7.1.2015 – 25. То, что царский посох указывает на время прихода и коронации Белого царя не вызывает сомнений: на 2025-ый год указывают по крайней мере четыре разные пророчества. И ни на какой другой год пророчества не указывают. Откуда же тогда 2015-ый год? Да еще и конкретная дата: седьмое января? (по старому стилю?) Поскольку между 2015 и 2025 пролегает десятилетие, будет логично предположить, что седьмого января 2015-го года будущего государя, пребывающего на островах, каким-то особенным образом посетил и отметил Архангел Божий, отделив этого человека от мира для особой миссии.
Помазание, которое получил Давид, внешним образом ничего не изменило. О нем никто не знал, кроме его семьи - да и те в Давида не верили. И, как мы увидим, из статуса пастухов его не повысили. Так зачем нужно было это помазание? И что это вообще такое? Что значит: царь-помазанник?
Это человек, запечатленный (или помазанный) Богом на особую миссию. Я уже говорил, что Библия знает три вида помазания, свидетельствующие о трех основных видах служения Духа Святого человекам: пророческое, священническое и царское. Только Иисус Христос обладал в полноте всеми этими тремя помазаниями. Людям же, даже особо избранным, отпускается по одному.
Картина: Помазание Давида
Что это означает для человека? Что меняет? Что испытывает человек? Что испытывают другие люди? Какое оно - помазание?
Вначале отвечу на самый главный вопрос, который я даже не обозначил в списке этих второстепенных вопросов: в чем источник помазания? Кто его дает?
Конечно, есть в церкви, во всех церквах и деноминациях, обряды миропомазания. Я, как пастор, сам делал миропомазание много раз - для больных в основном. Но есть такое помазание, такое запечатление, которое может дать только Бог. Его не получить через самый дорогой и пышный обряд. Все эти обряды и коронации - они еще будут и в жизни царя Давида, как мы еще увидим - есть лишь внешнее признание людьми (спустя годы!) того тихого и невидимого стороннему глазу помазания, которое получил Давид у себя дома.
Что испытывал при этом сам Давид? Библия ничего не говорит об этом, но, безусловно, Давид нечто пережил - нечто совершенно особенное, что и пережить-то по идее нельзя. Но это упоение Духом прошло, и вслед за ним пришли будни - пастушеские будни. И тут уж у Давида было много времени, и он мог пойти двумя путями. Первое, он мог бы легко убедить себя - и братья ему в этом охотно помогали - что ничего не произошло. Ну, подумаешь, забрел к ним полоумный пророк, прячущийся от царя. Ну, вылил на Давида масла. Ну, хорошо было тогда Давиду - в экстаз, так сказать, вошел. Ну и все. Ничего особенного. Мало ли всего в жизни!
И снова: так себе представляют художники помазание Давида.
Знаете, такой образ мышления, присущий большинству людей - это черная дыра, в которую Бог и класть ничего не будет, потому что бесполезно. Давид выбрал второй путь: поверить, что то, что произошло с ним - это не мелочь. Масло-то с него давно уже стекло, а он потом еще месяцами и годами с верою размышлял об этом - и весь как будто пропитался этим священным маслом! Да-да, Давид мог бы это масло с себя спустить, как с гуся вода. Как Саул потерял свое помазание (о чем мы прочтем через минутку, в следующем уже стихе).
Вот я уже десятки, если не сотни раз в своей жизни перечитал историю Давида. И я думаю, что такой перерыв (в десять лет!) между неформальным и формальным помазанием Давида был обусловлен тем, что ему потребовалось много времени, чтобы прийти к пониманию, осознанию, воплощению того, на кого он был помазан - царя. Особенного царя.
Помазание - это не насильственное преображение человека Богом. Помазание - и его принятие - требует от помазанника во-первых веры, а во-вторых - действия. Помазание не изменяет человека - оно делает его открытым, способным к изменениям в одну, и в самую лучшую сторону.
Моисей помазывает Аарона на священническое служение
Помазание - не одноразовое действие. "И почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после." Вот это "и после" - самое важное тут. У помазания есть начало, как это и показано в истории Давида, но у него нету конца. Если только человек, как Саул, к примеру, сам не отвернется от своего призвания и помазания.
Прежде чем продолжить, хочу для тех моих друзей, которые мало знакомы с богословием, сказать несколько слов о служении Духа Святого. Я говорил о трех видах помазания, но помазание - это венец служения Духа Святого, и этого венца удостаиваются лишь избранные. Самым же первейшим служением Духа Святого является служение каждому человеку - КАЖДОМУ! Верующему или нет. Кто-то называет это - совестью.
1 этап: наружный. Хотя Дух Святой работает над каждым человеком как бы изнутри, через его совесть, это служение Святого Духа остается по отношению к человеку как бы внешним. То есть Дух Святой не навязывается человеку, но ведет его всегда в одну сторону - к Богу, к Иисусу Христу. Идет человек или не идет, слушает Духа или, как пишет апостол, "прожег душу" - Дух Святой работает с каждым язычником и неверующим - до последнего дыхания. И я, как пастор, видел людей на смертном ложе приходящими к вере. Но вот надо бы пораньше это делать!
2 этап: внутренний. Так вот, если человек откликается на зов совести, на зов Святого Духа - он приходит к вере в Бога, в Иисуса Христа - и как Иисус Христос крестится и публично исповедует свою веру. Тогда Дух Святой - если человек искренен - живет в человеке. Святой Дух послан Христом, это Его Дух, поэтому и зовутся такие люди - христиане. Но не все, кто зовутся - ими являются, конечно. Но Дух Святой не входит В человека, если человек не верит. Дух Святой всегда останется у таких людей снаружи, хотя и рядом - если, конечно, они Его не разгонят.
3 этап: переполнение. Ну, а третий этап работы Духа Святого над человеком - и это уже целиком Божий выбор и Его желания - это "помазание". Масло, которое пророк Самуил излил на Давида - лишь внешняя иллюстрация, символ внутреннего процесса. Что же происходит?
А вот что: Дух Святой начинает, как это масло, переполнять человека, переливаться через края его сосуда, промочить всего человека насквозь и быть на всем, чего этот человек, и даже одежда его - касается. Все "смазывается" маслом в его жизни. Вот, говорят, что "дела идут как по маслу". Но в жизни Божиих помазанников не все так просто. И помазание Духом обычно ведет к драматическим, часто трагическим для человека последствиям. Оно дается немногим потому, что немногие могут его принять. Оно ведь может разрушить - как разрушило Саула, а вместе с ним чуть всю страну не разрушило.
Бог, как сказано, "смотрел на сердце" Давида и видел - что этот человек не побоится ничего на свете - лишь бы не потерять это Небесное масло. И Давиду это помазание стоило его спокойной жизни. Вскоре каждый день его жизни будет наполнен борьбой за выживание. И все из-за этого помазания! Потеря за потерей! Давид много раз пересекал ту черту, за которой люди ломаются. За которой вера ломается. Он падал. Он вставал и шел. По двум причинам. Во-первых, на нем было Божие помазание. Во-вторых, больше всего на свете Давид боялся это помазание потерять. Как потерял его Саул.
Нечто похожее, думаю, должно произойти и в жизни последнего Белого царя. Всему есть начало. Начало царю - его помазание. Не пышное, церковное. Но тихое и домашнее. Как у царя Давида.
;
Глава 21: Белый царь: Божий менестрель
Мы видели уже - что значит, что Белый царь - есть помазанник Божий. Теперь рассмотрим самый ранний период служения Белого царя - опять-таки на той модели, которую представляет нам жизнь первого Белого царя - царя Давида. Вы помните, надеюсь, что он и буквально был бел - белокур и со светлыми глазами.
Итак, читаем, что происходит после того, как Давид получает свое тайное помазание и начинает исполняться Святого Духа. Читаем 1 Царств 16:14:
"А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа."
Божие помазание - это самое несметное сокровище, но что его можно и потерять, если не откликаться на голос Божий. Ответственность помазанника выше ответственности обыкновенного человека в десятки тысяч раз - так однажды друзья Давида признались ему. Это - наивысшая на Земле честь. Помазанник ходит по очень тонкой линии. Саул упал. Как - это отдельная история, я не буду вас тут грузить негативом. Скажу только, что сохранить помазание гораздо сложнее, чем его потерять. Едем дальше:
"И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; пусть господин наш прикажет слугам своим, которые пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокоивать тебя."
Рембрандт. Давид и Саул
Когда не простой человек, но помазанник - отворачивается от Бога - он не просто погасает, как огонек. Он превращается в маленькую черную дыру. Которая вырастает в большую черную дырень, которая его в конце концов и поглотит, и еще тысячи и десятки тысяч с собой утянет. Но при всем при этом помазанник этот, даже и бывший, заслуживает не просто авторитета и уважения - а любви.
Если мы не научимся уважать хотя бы таких помазанников, грешников, как царь Саул - которые и мыслят как все мы, грешники - то уж мы точно не поймем и не уважим Божия помазанника, который мыслит иначе. Понимаете? Если вы привыкли критиковать власть, которая от мира сего, которая такая же грешная, как и вы - то как вы поймете и оправдаете поступки, казалось бы нелепые - помазанника? В жизни Давида будет много случаев, когда люди совершенно не понимали его логики. Совершенно. Иногда это заканчивалось бунтом. Но дух бунта - всегда чужд Небесам, натерпевшимся от бунта Люцифера. Но едем дальше:
"И отвечал Саул слугам своим: найдите мне человека, хорошо играющего, и представьте его ко мне. Тогда один из слуг его сказал: вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою, и Господь с ним."
Так, стоп: вот он еще один близкий кадр Белого царя - глазами беспристрастного обозревателя. Задержимся на минутку, чтобы нам не лохануться при выборе государя. Точнее, мы его все равно выберем, узнаем. Но чтоб уж вернее было - кто-то ведь и ошибется. Потому что выбор будет. Да-да. Вспомните, что когда пророк Самуил пришел в дом Иессея, отца Давида, то он чуть было не помазал в цари совсем другого человека, который показался ему, Самуилу, пророку - очень даже подходящим кандидатом в цари.
Царь Давид
Но, слава Богу, Бог вмешался. Вмешается и на этот раз в России. Другой кандидат был царственного виду - и держал себя важно. Это-то Самуила и подкупило, как всех нас подкупает. Но это была и ошибка Самуула, и Бог поспешил ее исправить. Так вот, приглядимся к нашему грядущему царю еще раз - ведь это и о нем сказано: "умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою, и Господь с ним".
"Умеющего играть" вовсе не означает, что новый русский царь будет виртуозным композитором-исполнителем, певцом и актером. Хотя пророчество Льва Великого подразумевает, что он способен на это:
«12. Его черты привлекательны; его фигура изящная, как у женщины… 31. Он изящен, очарователен, высокого роста».
Все творчество Давида - а значительная его часть представлена в Библии псалмами, Псалтырем - это его молитвы-размышления о Боге, о самом себе (своем избранничестве, помазании), о судьбах его народа, о грядущем Сыне, о великолепном замысле Божием... Все они полны прославления Бога, радости, счастья! Представляющий Давида делает заключение: "и Господь с ним". То есть, во всем его творчестве, его песнях, стихах, рассказах... Все - полно Бога.
Давид - уникум в том смысле, что с одной стороны - он высоко творческая натура, поэт, певец, композитор - "сладкий певец Израилев". А с другой - он, как это сейчас называют, "религиозный фанатик". Он пляшет, как заведенный, вокруг ковчега. Он пишет пророческие по сути стихи. Он ругается с Богом (но никогда - на Бога), потом мирится с Ним. Он - редкостный человек, в котором высокое творчество сочетается с высокой верой. И все его творчество - Богу. За то Бог и поставил его - над людьми.
Давид - Божий помазанник, то есть из него как бы льется масло, и "помазает" все, и пропитывает все кругом. Все слова, и песни, и поступки, и внешность его. Он пропитан этим маслом, пропитан благодатью - а у Саула ее меньше, чем ноль. У него - на минус. А Давид себя, будучи уже давно царем, будет звать Божиим певцом и исполнителем - менестрелем. И для него этот титул оставался, похоже, не ниже царского.
Благословенный певец Божий - Давид! Если бы он и царем не был, он все равно был бы великим Божиим менестрелем. Но Бог пожелал показать, что его менестрель - куда лучший царь, чем великий полководец и градостроитель Саул. И что раб Божий - как любил называть себя Давид - куда больше, чем господин над господами, или царь - без Царя, без Бога в голове.
Подобно Давиду, Белый царь тоже является Божиим менестрелем, и тоже имеет долгую историю прославления Бога, сражений за Бога и трофеев:
(70) «32. Он в годах, он победитель и носит трофеи… 42. Он говорил о пророчествах в прошлом, и его не слушали, и считали его никчемным. Люди в прошлом относились к нему как к еретику с презрением, считая его почти мертвым и бесполезным».
А еще этот царь представляет "человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою", согласно Библии, и пророчество Льва Великого также отчетливо проводит эту мысль.
Это, конечно, важные признаки, но надо помнить историю Давида и тот факт, что уже в ту пору «нарисовался» кто-то и покрасивее, и повеличественнее Давида. И даже Бог признал, что брат Давида был красавец писаный. Но молвил Самуилу: "Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце" (1 Царств 16:7). Конечно, Господь смотрит также и на лицо. Но уже - во-вторых, или в-третьих. Тут вообще иерархия Божиих ценностей для царя показано: сердце, потом разум ("разумного в речах"), потом уже внешность ("видный собой").
Вероятно, по этой причине, чтобы не было недоразумений, пророчество Льва Великого дает такие подробности о внешности государя (включая расположение родинок, родимое пятно на макушке, удлиненный нос, «медового цвета» волосы, короткая борода с серебряными прожилками седины и даже вросший ноготь правой ноги и т.д.). Такое обилие деталей, конечно, поражает. Но интересно и то, что Давид – единственный из всех героев Библии, внешность которого достаточно детально описана, включая цвет глаз и волос.
Но читаем дальше историю царя Давида:
Давид перед Саулом
"И послал Саул вестников к Иессею и сказал: пошли ко мне Давида, сына твоего, который при стаде. И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козленка, и послал с Давидом, сыном своим, к Саулу. И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем."
Здесь необходимо остановиться и кое-что прояснить. Во-первых, заметим, что Давид приходит со своими харчами. Он - от начала независим от Саула. И хотя кажется из текста, что Саул хорошенько приметил Давида, даже полюбил его, но стоит дочитать до конца следующей главы (где Давид в первый раз по настоящему проявит себя, победив Голиафа), и мы увидим, что Саул Давида и не знает, и не помнит. Вот последние слова 17-ой главы: "И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлиема".
Много всего здесь хочется сказать вам, друзья... Как же быть? Скажу очень кратко. Во-первых, тут вам еще один пример - как работают пророчества. Почему, к примеру, Иисусу должно было родиться в Вифлиеме? Потому что там родился Давид! Видите, как события, связанные с жизнь одного царя, предваряют события из жизни другого Царя.
Конечно, не в Вифлееме должно родиться Белому царю. В Вифлиеме уже родился Царь царей. Белый царь родится (думаю, уже родился) в России-матушке, и только там. Вифлеем близок к Иерусалиму, то есть к столицы государства. Близко от столицы родился и Иисус Христос - Царь царей - но не в столице. Возможно, что такую же участь предусмотрел Он и для Белого царя.
Пророчество Льва Мудрого помещает грядущего царя на момент его избрания в местность «болотистую и грязную», мало известную большинству людей. Это – не столица, хотя она и недалека, судя по тому описанию, которое нам дается:
«38. Слева от его дома находится очень узкая улица, переулок; и за ней есть глубокое русло, издающее звуки многих вод реки, стремительных и громких, в железных берегах, бегущих к городу на семи холмах».
Город на семи холмах (Москва?) здесь упоминается, но это не то место, где живет будущий царь. Но, каким-то образом, есть сообщение через эту железную реку между городком «Сигма», в котором живет этот человек, и столицей.
А еще здесь в тексте истории Давида и Саула имеется некоторая неточность, которая сбивает нас, увы, с курса и заставляет думать, что это Саул полюбил Давида: "И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему." Ни за что не догадаетесь - какая. Потому что "нормальному" человеку в голову такое не придет. Потому и переводчики русской Библии (в других переводах - ухватили значение все-таки, или осмелились произнести - так я и заметил, а потом проверил неточность по словарям) по инерции заехали немножко направо. Это не Давид понравился (полюбился - в оригинале, от слова "любовь" глагол) Саулу. Давид полюбил царя Саула! Вы слышите?!
Давид полюбил этого коррумпированного, бесноватого, беспредельно гордого царя. Который в скором времени посвятит остаток своей еще довольно долгой жизни бесконечным погоням за Давидом - чтобы убить его. А Давид будет продолжать любить его, охранять, и почитать помазанником Божиим! И укорять тех, кто плохо говорит о Сауле, кто плохо охраняет его. Давид, он, конечно, еще и юморист, как вы увидите.
Вот так, друзья! Настоящий помазанник - это не тот, кто вразнос критикует людей, поставленных к власти. Так будет поступать в свое время мятежный сын Давида - Авессалом - злоумышляя против своего отца. Вообще, замысел против царя в Библии рассматривается как против отца - смертный грех, нарушение пятой заповеди. Давид не стелется перед Саулом. Он пришел со своими харчами. И он - любит Саула. Потому что Саул - великолепен. Он - многое сделал для народа. Хотя совершил и немало роковых ошибок. И хотя бы просто потому что он - царь. И потому что он - дитя Божие.
Вот оно где начинает проявляться - царское сердце Давида. В любви к царю. Чтобы встать на место царя надо во-первых полюбить живого царя - даже если это Саул. С этого начинается духовное благородство. Такой нехитрый тест, но пока что все в истории его завалили. Кроме Давида. Ну и грядущий русский царь, надеюсь, не завалит.
;
Глава 22: Белый царь: в бегах
В предыдущих главах мы рассмотрели, на примере первого "Белого" царя, царя Давида - жизнь пророчески указанного последнего Белого царя. Остановились мы на том моменте, когда отношения между Давидом и царем натянулись, как струна.
Ситуация здесь, в общем, довольно привычная и обыденная: власть переживает за свое влияние, авторитет, и ей не нравится восходящая звезда. Разница между традиционным продолжением этого сценария и тем совершенно необычным, примечательным развитием, которое мы наблюдаем в лице "парнишки" - невероятная. Ее не спутаешь. Такого еще не было: "парнишка" будет продолжать любить своего царя-гонителя, и не поднимет на него руки, и не будет призывать против него.
Этот тест пройти не сможет никто, кроме избранного. Всякий соблазнится на возможность легко прийти к власти - окажись он на месте Давида. Но Бог не совершил ошибки: Давид не выступал против царя. И не лизал ему одно место. Он просто... убежал от него. Убежав, не воспользовавшись несколькими подходящими, казалось бы, моментами: покончить с Саулом и взять власть в свои руки. Но "парнишка" не искал власти. Он искал одного - Бога.
Давид ночью пришел в стан Саула
Я уже говорил о том, что хотя "парнишка" не был царского рода и племени, он был женат на одной из дочерей царя Саула. Для нашего обзора жизни последнего Белого царя это, вероятно, будет означать, что он женат, или будет женат на той, кто имеет прямое отношение к "царскому дому". Скорее всего, речь идет о браке с прямым потомком Семьи последнего государя и государыни. Как это возможно – это отдельная тема, а пока вспомним о том, что все пророчества о Белом царе таким вот образом соединяют его с царской линией – через женщину, через жену.
Посмотрите внимательнее на то же пророчество Льва Мудрого. Вы увидите, что подчеркивается в ней:
«28. Он возвышен Богом, а не отцом или матерью, без родословной... Он муж одной женщины и родил от нее детей мужского и женского пола». И в стихе 34 говорится о некоей венценосной женщине, которая ассоциирует с женой Белого царя: «71. Есть змеевидная колонна, плоская на земле, и четвертая колонна, представляющая животное, а также женщина-возничий, стоящая напротив дома царя, венценосная».
Впрочем, эти родовые связи никак не облегчают, а наоборот усложняют положение – по крайней мере Давида. 1 Царств 18:28-29:
"И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом и что Мелхола, дочь Саула, любила Давида. И стал Саул еще больше бояться Давида и сделался врагом его на всю жизнь."
Интересно, что именно эта женщина, царская дочь - спасает Давида от убийц и переправляет его, на веревке, в окно - то есть, за границу. И за границей Давид будет оставаться еще несколько лет - пока Саул не доведет страну до отчаяния и сам не погибнет.
Я тут ничего такого пророчить не хочу. Напротив, читая и перечитывая, десятки уже раз, и многие годы - эту историю, историю Давида и Саула - видишь всю сложность ее и многообразность. Я не буду утомлять вас своими долгими размышлениями об этом - я ведь и ночью, и во сне размышляю - а скажу лишь, что тот комплекс сложнейших отношений, который сложился между Давидом, Саулом, его дочкой Мелхолой и сыном Ионафаном (который любил Давида больше жизни) свидетельствует о том, что у современной российской власти, как некогда у Саула, будет выбор. Сложный выбор.
Есть все причины любить Божия избранника, нового "Давида". И не будет у власти никаких причин ненавидеть его - кроме зависти. И боязни потерять власть. Но еще раз скажу: выбор есть.
Дочь Саула - Мелхола - спасает Давида от своего обезумевшего отца: отправляет его через окошко в бега.
А еще хочу дать вам возможность получить благословение от чтения Второго Псалма, а заодно еще раз просто и наглядно увидеть - как работают библейские пророчества. Это так несложно и так открывает глаза, что вы не пожалеете потраченного времени. Прочтите Псалом 2:
"Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его: «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их».
Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника».
Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него."
Давид ночью посещает Саула и щадит жизнь царя
Я не буду давать тут детального разбора этого удивительного Псалма. Я лишь скажу, что как и каждый пророческий текст, и как всякая библейская история, служащая пророческим прообразом, этот Псалом говорит о трех главных вещах:
Первое: это всегда первое, буквальное, историческое значение. В данном случае царь-помазанник (возможно лишь - будущий царь, в бегах) осознает свою силу и свою избранность. Это - великое осознание великой силы.
Второе: всякое пророчество всегда указывает в первую очередь на Иисуса Христа. Давид, как царь-помазанник, указывает на Главного Царя Помазанника, на Царя царей Иисуса Христа, Сына Божия. В какой-то момент происходит чудо и Давид, движимый Духом святым, отождествляет себя с Сыном Божиим. Он и бесконечно далек от Него, и бесконечно близок в своих переживаниях, пророческих озарениях.
И, наконец, третье значение пророческих текстов и историй практически всегда связано с развитием событий накануне Второго Пришествия - и в частности с выходом на арену и Белого царя.
А это значит, каким бы образом ни развивались события ближайшего будущего, ничто и никто не сможет воспрепятствовать восхождению царя. Себе будет дороже.
;
Глава 23: Нужен ли Белый царь Православной Церкви?
Вы никогда не задавались вопросом: почему Русская Православная церковь так вяло, неохотно и мало говорит о восстановлении монархии в России? И это в то время, как простые верующие расположены к монархии все больше. Основная причина такого безразличия кроется в понимании чиновниками от церкви того, что восстановление в России монархии и приход Белого царя ознаменуют собой РАДИКАЛЬНЫЕ перемены для хорошо устроившихся.
Церковь прекрасно знакома со множеством пророчеств, суть которых, увы, всегда одна и хорошо понятна: грядущий Белый царь будет по отношению к верховному духовенству, которое он застанет, примерно тем, кем был Иисус Христос для иудеев: книжников, фарисеев, законников, саддукеев - этих профессионалов от Правильной религии тогдашнего времени. Христос взял тогда кнут, и сами помните, что сделал. Церковники же, в свою очередь, будут по отношению к нему - как царь Ирод к младенцу Иисусу, как первосвященники и книжники, настоявшие на распятии Христа.
Приведу несколько примеров, чтобы не быть голословным. Святитель Феофан Полтавский писал в 1930 году: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней (России) возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».
Я еще надеюсь поговорить в одной из последующих публикаций - почему и чем не устраивает Белого царя то православие, что до него. Здесь же я сосредоточусь лишь на внешней, событийной стороне дела. И тут все ясно, уже две тысячи лет, как ясно. Мои протестантские друзья нервничают, когда я говорю о Белом православном царе. Но некоторые мои православные друзья нервничают еще больше. А дело в том, что никому, кто искренне верит в Бога, тут нервничать не надо. Нервничать надо тем, кто держится за свои должности и доходы, влияние и власть. А тем, кто любит и ищет Бога - Белый царь в подмогу. Еще в какую!
Согласно пророчеству святителя Феофана Полтавского: «Он (царь) будет большим реформатором... Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля». («Духовник Царской Семьи», М, 1994, стр. 89).
В принципе, уже этих пророческих озарений было бы достаточно, чтобы сделать Белого царя не слишком популярной фигурой в сегодняшней церкви, не правда ли? Но подобных пророчеств много. Одно из древнейших пророчеств о Белом царе утверждает, что Ангел:
"даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: «отметить и языки обратить в Христиан [народы сделать добрыми или нравы улучшить], и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем. Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных восстановить к Божественному (учению) для благоугождения [которые благоугодили Богу] Бога неба и земли» (Рукописный греческий лицевой сборник проречений. (1584-1595).)
Белый царь не мстит церкви за то, что она отвернулась от него, за то, что не искала, не желала. Но не ожидает она от него и новых подарков и игрушек, и льстивых речей в отношении к примелькавшимся всем давно лицам. Преподобный Анатолий Оптинский писал:
"На Святом Царском Месте Главы Земной Воинствующей Церкви перестал поминаться Законный Божий Избранник-Царь, в результате чего и настали на Святом Месте Царя в церковной молитве мерзость запустения реченная Пророком Даниилом" СВ. ПРЕП. АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ (ПОТАПОВ, + 1922)
В принципе, Церкви, какая она сегодня, и без Белого царя - неплохо. Церковь, если честно, всегда не без ревности посматривала на царский престол. И когда престол царя в 1914-ом стали дружно раскачивать масоны и большевики, церковь, немного поколебавшись, тоже принялась раскачивать царский трон. Как ни странно, одними из самых ярых критиков самодержавия явились попавшие в Думу тогдашнего времени священники!
Знаете, как говорится, кто старое помянет... Не хочу поминать, тем более, уже так жестоко поплатились: столько священников большевики убили, столько крови пролили, что можно только каяться и прощать, прощать, прощать... Господь милостив, Господь прощает. Но прощает тогда, когда об этом Его просят в покаянии.
Блаженная старица Пелагия Рязанская сказала слова, которые мне не хватило бы духа произнести - и не хватает. Поэтому предоставлю слово ей:
«Святители не желают славить законного Царя! Это и есть отступление от постановления Святого Духа, которое не простится вовек! Владыки сами сократили свою присягу Помазаннику Божию, чтобы не служить Царю и не учить этому народ! Разве Духовенство не знает, что этого делать нельзя?! Знают, но умышленно делают!...
Стоит только им смириться и начать славить Царя Небеснаго и Его Помазанников - все станет с головы на ноги, и жизнь настанет - мед и млеко! Можно спасти мiр от антихриста, все в руках Архиереев, но они - за безбожную власть!» (+ 1966).
Но не стоит унывать! Бог сказал, что даст России Белого царя - и Он его даст, хочет это кто-то или нет. Народ ОЧЕНЬ захочет. Сегодня еще коммунистов много, и просто неверующих (которые по определению уже - без царя в голове), и язычникам царь не нужен, и никому сегодня не нужен. Как же он станет вдруг нужен? И что же нам делать? У России есть только один путь, и он - предельно ясный:
«Россия процветёт, будет новый царь, она воскреснет и освободится от этой заразы сатанинской, и жизнь будет очень хорошая, благочестивая, но всё зависит от нашего покаяния, нужно соборное покаяние, чтоб был у нас новый царь, без покаяния царь не придёт». «Пока не покаемся за цареубийство соборным покаянием, хорошо жить не будем, будем в крови купаться. Новый царь придет только после соборного покаяния и после того, как пройдет война». (Соль Земли (Фильм 2), Схиархим. Христофор, 1:46).
Так нужен Белый царь Православной церкви? Нужен, ох как нужен - хотя мало кто это и признает. А кому же он нужен - Белый царь? Нам! Только нам он и нужен! Кроме нас с вами, кроме простых людей - он никому не нужен, поймите же вы. Никакая "рука Москвы", никакая элита, никакая церковь. Никто, кроме нас, пальцем не шевельнет, чтобы он был. Это - очень простой тест. Царь не нужен тем, кому без него хорошо. Хорошо, как заевшемуся управителю - без хозяина. Но Христос сказал в притче, что Он Сам - грядет как тать, как вор. Незаметно подкрадется и Белый царь.
;
Глава 24
Белый царь в поисках жены
Царица Есфирь
В Библии есть удивительная история о том, как Богом помазанный царь Артаксеркс (Белый царь своей эпохи) развелся со своей женой, царицей Астинь, и взял себе молоденькую девочку, которую звали Есфирь. Артаксеркса можно по праву считать одной из самых ярких моделей, прообразов Белого царя - хотя бы уже потому, что книга Есфирь - это последняя историческая книга Ветхого Завета, и царствование помазанного царя Артаксеркса, и тот конфликт с антихристом, который происходит в это время, и заступничество Бога, и роль этой девочки, Есфири, и победа Божьего народа - все это, и многое другое, четко и безошибочно указывают на то, что это - ярчайшая ветхозаветняя модель царства Предтечи. Так что там за дела у Предтечи с этими женами? Тут - красота, очень важная информация, не упустите.
Я подробно рассматриваю библейскую книгу Есфирь как пророческую книгу в цикле своих видео-программ по книге Есфирь. Очень рекомендую ознакомиться с этим удивительным материалом, который очень четко указывает на будущее России с помазанным государем. Все в этой книге, вплоть до символики российского флага, указывает, как модель, на будущее правление Белого царя, а также на происки антихриста и победу народа Божьего. Это - удивительная книга, удивительное пророчество, о котором должны знать все россияне.
Недавно я тут начал цикл под условным названием "Белый царь и цари от востока солнечного" - о взаимоотношениях царя и царей. И сегодня пишу как бы в продолжение этой темы - рассматривая эту пророческую историю хочу еще и взглянуть на вопрос о Белом царе и царях - на этот раз с перспективы книги Есфирь. Книга эта начинается следующими словами:
1 И было во дни Артаксеркса, — этот Артаксеркс царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии и до Ефиопии, — 2 в то время, как царь Артаксеркс сел на царский престол свой, что в Сузах, городе престольном, 3 в третий год своего царствования он сделал пир для всех князей своих и для служащих при нем, для главных начальников войска Персидского и Мидийского и для правителей областей своих, 4 показывая великое богатство царства своего и отличный блеск величия своего в течение многих дней, ста восьмидесяти дней.
Если посмотреть в оригинале, то точнее было бы перевести: "в третий год своего царствования он сделал пир для всех царей своих". Царство Артаксеркса сопоставимо по своим геополитическим масштабом с канувшим в лету СССР. Царство Артаксеркса, держава Александра Великого и СССР - примерно территориально равны. Это - объединенные государства. В которых есть свои цари. Которые, как будет представлено в книге Есфирь, во многом помогают царю определиться - даже в непростых семейных вопросах.
Следуя совету князей (царей), и вовсе не в угоду им, царь принимает решение удалить от себя прежнюю жену. Потому что она показала непокорность мужу и царю. Она возгордилась. Она была царица, и чувствовала себя куда лучше без супруга. И осталась без оного.
19 Если благоугодно царю, пусть выйдет от него царское постановление и впишется в законы Персидские и Мидийские и не отменяется, о том, что Астинь не будет входить пред лицо царя Артаксеркса, а царское достоинство ее царь передаст другой, которая лучше ее. 20 Когда услышат о сем постановлении царя, которое разойдется по всему царству его, как оно ни велико, тогда все жены будут почитать мужей своих, от большого до малого.
21 И угодно было слово сие в глазах царя и князей; и сделал царь по слову Мемухана. Есфирь 1:19-21
Это - далеко не последняя программа по великолепной пророческой книге Есфирь. Остальные - там же, на Открытой Семинарии на ютюбе.
В пророческом плане, как должны помнить читатели Открытой семинарии, образ жены всегда означает образ церкви - верной или не верной, чистой или блудницы. В данном случае поступок царя Артаксеркса указывает на радикальные меры, которые Белый царь принимает в отношении к правящей, существующей церковной организации. Притом, он делает это не самовольно, но по просьбе других помазанных царей.
По их же совету царь Артаксеркс начинает поиски новой царицы. И ей становится, конечно, Есфирь. Это не значит, друзья, что царь разведется со своей строптивой и неверной женой и найдет себе другую, помоложе, как говорится. Это пророческая модель, в которой в образе женщины представлена церковь.
Юлиус Шрадер – Есфирь и Артаксеркс
Выводы
Иными словами Артаксеркс, или Белый царь, совершает ту радикальную церковную реформу, о которой говорят пророчества, и о которых мы уже говорили прежде. И делает он это в согласии, даже по совету и настоянию других помазанников Божиих, которые неравнодушны к судьбе своего народа и не слепы, чтобы видеть, какой развращающий пример подает "жена" Артаксеркса.
Они верно поняли, что без здоровой церкви - жены царя - не может быть здорового государства, крепких семей, нормальных людей... Они верно поняли, что это - вопрос первостепенной важности. И с него-то и начинается вся удивительная история Есфирь - история, которая, как я уже сказал, добавляет массу интереснейших пророческих деталей относительно будущего Руси.
;
Глава 25: Белый царь в пророчествах книги Откровения
Белый царь, или удерживающий, или предтеча обозначен в одном из самых ярких и загадочных пророчеств книги Откровения (11) - как один из двух верных помазанников-свидетелей (один - царь, другой - пророк), служение которых противостоит антихристу. В этой главе лишь обозначу самые главные вещи. Прочтем сегодня лишь начало истории этих двух свидетелей, с деятельностью которых нам предстоит в скором времени столкнуться. Откровение 11:3-5:
"И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту."
Прежде чем рассматривать, чем, где, как, когда и сколько времени занимаются эти два свидетеля (все в свое время), нам надо во-первых понять - кто они? В принципе, для тех, кто знает Библию, тут легко узнать - описание этих пророков (вретище), продолжительность их служения, их поведение и прочее указывают на исполнение в них великого обетования Божия послать Илию пророка в последние дни.
Пророк Илья указывает на Иисуса Христа - Агнца Божьего.
Кто такой Илья?
Вы читали, вы задумывались когда-либо над загадочными заключительными словами Ветхого Завета? "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием" ( Книга пророка Малахии 4:5-6 ).
Отчасти (лишь отчасти) это пророчество уже исполнилось в Иоанне Крестителе - или Предтече. Иоанн стал тем человеком, что "приготовил путь" служению Иисуса Христа в Первый Его приход. Во всей полноте, однако, это пророчество сбывается накануне Второго Пришествия Иисуса Христа. Бог снова посылает "Илью пророка", чтобы придя, Иисус смог все-таки найти веру на земле (Лук 19:8). Да и живых людей. Чтобы понять, что задумал, и что сделает Господь, чтобы спасти нас, и какова в этом плане роль Белого царя - не пожалейте нескольких минут времени и немного усердия.
В духе Ильи
Итак, кто же этот Илия? Как и Иоанн Предтеча он приходит "в духе Илии". Так Елисей, ученик и соратник Илии, просил: "Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне" (4 Царств 2:9). И он получил его!
Теперь конкретнее, намного конкретнее. Книга Откровения также говорит о Предтече - но уже как о "двух свидетелях" из главы 11, которые своим служением, в духе Илии, противостоят антихристу и приготовляют путь Иисусу Христу. Это - не двое Илий. Это два человека в духе Ильи.
Ранние отцы церкви считали, что двумя последними свидетелями, о которых говорит книга Откровения, будут Енох и Илии, которые были взяты однажды от земли - живыми. Согласен, я и сам писал об этом ряд статей, но, кажется, тут не публиковал. Но, конечно, добавлю при этом, что речь идет, как и в случае с Иоанном, о людях, которые не спрыгнут с Небес. Иоанн родился и вырос, и на вопрос - он ли Илия - отвечал отрицательно. А Иисус сказал про Иоанна, что "Илия пришел - и не узнали его".
Понимаете? Иоанн даже не знал, что Он - Илия. Он знал, однако, что на нем почиет Дух Божий. Это и был "дух, который на Илии". Это я говорю, чтобы никто не ждал Илию на колеснице. На колеснице он приедет потом, и мы поговорим об этом. А прежде он где-то родится, конечно же родился уже, ходил, возможно, в детский садик, в школу. Может, вы его видели, знаете - но и не знаете. И он этого не знает. Но Иоанн все же видел себя кем-то, он не мог не осознавать своей духовной мощи. Он видел себя в пророчествах как "тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему" (Матф 3:3).
Пророк Елисей отвергает дары исцеленного им Неемана
;
Глава 26: Царь и пророк
Теперь еще подробнее поговорим об этих двух свидетелях. В Библии считаются истинными показания как минимум двух свидетелей - свидетельствующих об одном. В книге Откровения мы имеем дело с двумя "помазанными свидетелями". Я про них могу говорить, кажется, бесконечно. Но сосредоточусь на главном.
В Библии на все времена для народа, вступающего с Богом в Завет (как некогда вступила и Россия, и в 1988-ом его обновила) Господь оставил, как благословение, во свидетельство о Нем народу, во спасение и процветание - двух помазанников-свидетелей: пророка и царя. Такую модель Бог предусмотрел еще во время Исхода, когда только вывел народ из Египта: Бог послал им Моисея как царя и Аарона - как пророка.
Но наиболее яркая модель служения двух свидетелей представлена, конечно, в служении самого пророка Илии и пророка Елисея - единственного человека, про которого сказано, что на нем почил такой великий Дух - вдвойне!
Илия возносится на Небо, передает свою милоть (плащ, накидку) Елисею. А вместе с ней - и двойную "порцию" того духа, что был на нем
Как я уже говорил, Бог предусмотрел, чтобы для народа были два помазанные свидетеля - царь и пророк. Не всегда оказывались верными цари и пророки, но Бог находил выход из положения. Посмотрите на самый первый стих в Библии, в котором мы вообще узнаем про Илию. Тут сразу - с места в карьер:
"И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову." 3 Царств 17:1
Царь и Белый царь
Ахав - это царь. Так что в первом уже стихе представлены и пророк, и царь. И оба теперь в курсе того, что происходит. Но царь оказался неверным свидетелем - подкаблучником. Его жена, Иезавель, язычница и колдунья (прообраз новозаветной блудницы вавилонской из книги Откровения), держала его, и всю страну в руках. Так что царь Ахав вместо того, чтобы вместе с Илией привести страну к спасению и благословению - начинает сдуру охотиться на Илью. Как некогда царь Саул охотился за пастушком Давидом.
Но Бог не оставил Свое слово невыполненным - Ему нужны были два свидетеля. И Он повелевает Илии помазать Елисея "в пророки вместо себя" (3 Цар 19: 19). А в начале 4-ой книги Царств Илия, спустя уже несколько лет, берет Елисея в символическое путешествие по кругу (4 Цар 2) своей жизни, своего служения - посвящая в него Елисея. Таким образом, они прошли один путь - и вместе, и порознь. Грубо говоря, Илья был помазанным пророком. Елисей же стал помазанным царем.
Илья выбирает Елисея на служение
Да-да, пророк Елисей служит как царь! Так как царь Ахав отказался быть верным свидетелем, Бог назначил Елисея - по сути на место царя. Нет, Елисей не делает революции, не захватывает власть. Как и Белый царь Давид - он проводит часть своего служения в изгнании. Как и его учитель Илия он был долго "на полулегальном положении". То в бегах, то - так-сяк. Но Бог избрал и помазал Елисея, чтобы тот сделал то, чего не мог сделать пренебрегший своим помазанием царь.
Придет "время лива", и Елисей будет делать то, что делает царь: благоустраивать города, спасать от войны, организовывать питание людей, лечить болезни, строить новые школы и семинарии, организовывать жизнь выходящей из семилетнего голода страны. В отличие от всех других пророков Елисей не сделал ни одного пророчества о будущем. Но вся его жизнь и все его дела, и та удивительная последовательность и очередность, с которыми они разворачиваются - все это указывает на Елисея, как на последнего Белого царя, одного из двух свидетелей.
Царь Давид в очередном изгнании
Именно в жизни Елисея содержится самый яркий образ, по которому будет разворачиваться созидательная деятельность Белого царя. Илья и Елисей служат великолепной моделью пророка и царя последнего времени - этих двух верных свидетелей книги Откровения. Каждый из них последовательно выполняет свою работу. Илия обличает продажное духовенство и скрытое и открытое язычество и поклонение Ваалу. Илья говорит о той каре от Бога, которая падет на злодеев, на зверя и на принимающих начертание зверя. Это - задача, роль пророка - то есть одного из этих двух свидетелей.
Но мне в данном случае более интересна роль Елисея - этого некоронованного Белого царя, этого помазанника Божия, соратника Илии, и единственного человека с "двойным" духом Илии. Этот человек сделается спасением и благословением для своего народа. Елисей будет назначать и помазывать великих царей над другими народами. То же самое выпадает и на роль последнего Белого царя.
Елисей при помощи милоти, полученной от Ильи, осушает реку - подобно грядущим "царям от восхода солнечного" в Откровении 16:12
В последние времена, согласно книги Откровения 11, Бог даст миру двух верных свидетелей: пророка и царя. Одновременное появление верного Богу помазанного царя и верного Богу помазанного пророка - это такая роскошь, которую история редко знала.
;
Глава 27: Королевич Елисей: Белый царь глазами Пушкина
Александр Сергеевич Пушкин тоже не чужд был пророчеств - и в частности пророчеств о Белом царе. Вообще он царей не очень любил - зато Белого царя, о котором много говорили в народе, чаял. Он знал библейскую историю получше некоторых нынешних священников и богословов - в ту пору люди вырастали на Библии, особенно в Царскосельском лицее. Но не меньше, чем Библия, с миром ее удивительных помазанников-героев, Пушкина влекли "преданья старины глубокой". И центральную роль в этих преданиях занимала фигура Белого царя - хотя и выраженная в самых различных образах. Фигура русского царя-мессии, который однажды, когда страна попадет в долгую и безвылазную, казалось бы, беду - спасет народ.
Пушкин и пророчества
Конечно, и эти народные сказания и предания, как и творчество Пушкина, в контексте России были настояны на Библии и на ее ключевых святых - тех помазанниках Божиих, которых дух народный примечал. Также, читая Библию, и размышляя о России как о новом Израиле - единственном на Земле христианском царстве (именно царстве, что является условием завета) - люди прекрасно понимали, что и России придется пройти путем схожим с тем, которым шел ветхозаветный Израиль. А следовательно роль грядущего царя-мессии в народных массах и церковных преданиях выстраивалась по образцу библейских пророчеств и жизни помазанников Божиих.
Но вернемся к Пушкину и к его Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях. В этой сказке он как бы отразил народные сказы - не столько о прошлом, сколько о будущем: в том числе и о Белом царе.
Владение Библейской историей и народными сказаниями, вместе с поэтическим гением, граничащим с вдохновением псалмопевца Давида (возможно, дальнего родственника Пушкина) сделали свое дело. Пушкин написал произведение, в котором вывел сборный образ Белого царя в королевиче Елисее.
Да и имя Елисей Пушкин выбрал далеко не случайно. Дело в том, что, как я уже писал, именно в жизни пророка Елисея наиболее ярко отражается жизнь Белого царя. И Пушкин не просто заимствует у пророка имя, неразрывно связывая его со своим героем, королевичем Елисеем. Имя, кстати, означает: Господь - спасение. Пушкин выстраивает свое произведение по основным этапам жизни Елисея. И даже главный "гвоздь" произведения - воскрешение царевны - взят Пушкиным из драматичной истории пророка Елисея и воскрешения им отрока.
Но я не буду утомлять читателя литературоведчиским анализом пушкинских произвидений. Я лишь хочу указать на главную идею Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях. А увидеть ее очень легко: Пушкин не изобретает никаких новых символов, он берет устоявшиеся библейские пророческие символы и образы и сообщает им национальный русский колорит.
Не знаю, обратили ли вы внимание, но, в отличии от Елисея, царевна - не имеет имени. Это для Пушкина очень необычно - он присваивает имена даже третьестепенным героям (если такие вообще у него есть). Такой шаг поэт сделал не случайно. Под образом царской дочки он изобразил две вещи: буквальную и символическую, как и полагается пророчествам. Буквализм пророчества в том, что речь идет о важности реальных, конкретных людей в исполнении этого пророчества. Царевна (потомок царского рода) пропала, потерялась, но не умерла. Она спит. И ее пробудит поцелуй Елисея как Белого царя.
Здесь, конечно, на память опять приходят как пророчества Льва Мудрого, так и пророчества с иконы Авеля – пророчества о сохраненном царском семени, которое в образе потерянной царевны предстает и в сказках Пушкина. У него вообще развит этот мотив: потерянной, похищенной царевны. Вспомните Сказку о царе Салтане:
В спальню к ней пришли толпой.
Объявили царску волю -
Ей и сыну злую долю,
Прочитали вслух указ,
И царицу в тот же час
В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Окиян -
Так велел-де царь Салтан.
И царевна оказывается брошена в «море людское» - до поры и времени.
Что касается символического понимания, то в христианском обществе образ девы означает Церковь. Эта дева - самая прекрасная. Она - наследница царя (Бога). Но вот появляется под видом "жены царя" злая мачеха. Это - образ царицы-колдуньи Иезавели, которой противостоял в свое время пророк Елисей. Образ церкви не матери, не чистой девы - а мачехи. Этот же образ проходит и в книге Откровения, где Иезавель отождествляется с колдуньей блудницей Вавилонской - церковью-отступницей. И эта мачеха, эта колдунья - она вытесняет собой истинную церковь-деву, гонит ее, старается убить.
Напомню, что во времена Пушкина в Русской Православной церкви работала инквизиция, которая, по словам известного историка В. Соловьева отличалась от католической лишь дровами, на которых сжигали еретиков. Пушкин, который верил в Бога, но был далеко не в восторге от современной ему церкви, не мог открыто выразить свое видение церкви как злой мачехи, выгнавшей из дому (Руси) чистую деву. Пушкин был далеко не святой, но и злодеем его не назовешь. Он был христианин - но на воскресение чистой церкви мог только надеяться. А в объятия мачехи не спешил.
И Пушкин, великий гений, естественным образом сделал то, что только мог сделать: он, как в свое время Иисус Христос, говорил притчами - сказками. И он высказал через сказку уже хорошо знакомое нам пророчество о том, что Белый царь будет великим реформатором, разгонит коррумпированную систему иерархии (мачеху) и восстановит Церковь в ее чистоте и красоте – как представлено в образе проснувшейся царевны.
Семь богатырей
Обращусь еще к одному важному образу из этого произведения, который отражен уже в названии: семь богатырей. Кто они? Это - ангелы семи церквей, о которых мы читаем в Откровение 1 и 2. На их попечении находится церковь - особенно церковь гонимая, или "церковь в пустыне":
Семь богатырей
«Ой вы, молодцы честные,
Братцы вы мои родные, —
Им царевна говорит, —
Коли лгу, пусть бог велит
Не сойти живой мне с места.
Как мне быть? ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей».
В лице этой царевны Пушкину виделась не просто Церковь - ему виделась вся Святая Русь, которая, подобно граду Китежу, скрылась куда-то - не умерла, а заснула. И никто не может ее пробудить от этого сна. До тех пор, пока не придет королевич Елисей - Белый царь, который разобьет ее хрустальный гроб и выведет из состояния мертвого оцепенения.
У церкви, согласно книги Откровения, семь ангелов, и все, что связано с церковью в Откровении представляется как семь чего-то.
Мачеха и Церковь
Вообще, Пушкин скорее всего имел ввиду довольно конкретную "мачеху" - греческую царевну, колдовку Софью Палеолог, которая стала женой Ивана Третьего после того, как у него скончалась его супруга. Пушкин прекрасно знал историю России в изложении своего учителя Карамзина. И мачеху он как будто списал с Софьи:
Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
Софья, приехав в Россию из Ватикана (самое начало 16-го века) перебила весь свет русского общества и духовенства, отравила наследника престола Ивана Младого, потом, после смерти супруга, бросила в тюрьму его единственного оставшегося сына, коронованного (первого русского коронованного царя!) Дмитрия - и тоже отравила. На место русскому христианству пришло кривляние греческого священства, которым София наполонила всю страну. Новые "пастыри" ни слова не говорили по-русски, зато сразу, по команде, приступили к уничтожению русской истории и культуры. Русские рукописи греки сжигали не читая - библиотеками.
Иван Третий и его вторая жена - Софья Палеолог
Вообще, прибытие Софьи на Русь и почти полная подмена христианской традиции, которая тогда произошла - не осталась не замеченной в народной памяти. Люди как-то внешне мирились с тем, что произошло, но чаяния на воскрешение "русской красавицы Церкви", подкрепленные библейскими пророчествами о Белом царе, и о Елисее, как его прообразе, перебродив - настаивались в народе. Набирали силу.
Ко времени Пушкина они настоялись в его зрелый вид на церковь, как на спящую красавицу, которую однажды призван разбудить ото сна Белый царь, или королевич Елисей. А мачеха, справедливо считал Пушкин, просто умрет себе от злости.
Интересно, кстати, что это зеркальце волшебное - очень похоже на современный компьютер. Все и всех можно проследить. Вавилон так и делает. Ан, где-то и волшебное зеркальце не помогает.
К нашим дням те же самые народные чаяния, хотя по букве были стерты, по духу стали еще крепче. Их осталось только выразить в букве - вот мы с вами их и выражаем, статья за статьей, цикл за циклом. Сердце народа легко эти мотивы узнает.
Ну а в последующих публикациях почитаем о жизни Елисея, как Белого царя, уже не из сказки, пусть даже такой гениальной, как Пушкина, но согласно Слова Божьего. Обещаю, что Слово Божие всегда удивительнее и увлекательнее, чем Пушкин. И Александр Сергеевич со мной бы, думаю, согласился.
;
Глава 28: Белый царь и Церковная Реформа
Какая будет Церковь при Белом царе? В чем суть его Реформы? Думаю, многие задают себе этот вопрос. Почти все пророчества о Белом царе говорят первым делом о той радикальной церковной реформе, которую он осуществляет в Церкви. В чем она?
Мы говорили о двух свидетелях из Откровения 11 - царе и пророке. Пророк занимается попранной Первой скрижалью Закона, имеющей дело с пониманием Бога - первыми четырьмя заповедями. Царь же занимается доверенной ему миссией по восстановлению Второй скрижали Закона среди вверенных ему Богом человеков. Пророчества обычно ограничиваются указанием на то, что Белый царь:
1. Серьезнейшим образом пересмотрит и почистит церковные кадры.
2. Очистит Церковь от ересей.
3. Восстановит в Церкви древнее благочестие.
Хочу, чтобы мы помнили, что мы говорим о царе, а не о руководителе одной какой-то церкви. Он - царь и над православными, и над протестантами, и над мусульманами, и над католиками, и над буддистами, и над атеистами.
Конечно, реформа Белого царя не ограничивается Церковью - с Церкви она начинается. Но я сосредоточусь в этой статье только на церковной реформе Белого царя - как я ее понимаю. И сразу хочу сказать вам, что это не будет такая "реформа", в которой он кого-то чуть пожурит, кому-то надбавку даст, и велит стены в новый цвет покрасить. Он задаст всем по полной программе.
Сила Белого царя - в его помазании. Если он верен своему помазанию - он будет иметь силу, авторитет и власть возвысить Закон Божий среди всех вверенных ему народов. Начиная с Церкви и заканчивая коммунистами-безбожниками. Царь не будет никого приводить в какую-то церковь, разгонять сектантов, охотиться за атеистами. Нет. Он спросит со всех людей - с их согласия, завета с ним - эти шесть заповедей. И смотрите, что получится, какая произойдет реакция.
Царь и Церковь
Начнем мы с Церкви. Мне вот часто пишут - а какое, мол, право имеет царь вообще влезать в дела церкви? Я скажу - какое. Он не судит церковников - во что они там верят или не верят. Опять-таки, это важные вопросы, вопросы догм, и я их не умаляю, и возможно напишу отдельно по богословским аспектам этой предстоящей Реформы. Но не с этого все начнется - а с людей.
Так вот, когда Вторая скрижаль будет последовательно, согласно завета, применена Белым царем по отношению к церкви и духовенству, то произойдет, во-первых, то, о чем мы писали в пункте 1: чистка кадров. И тут я верю, что у него будет особый дар - видеть и понимать людей, и знать их дела. Точнее, знать-то в условиях интернета и тотальной слежки - просто, тут и царем не надо быть. А вот понимать - не просто. Тут нужна чистота сердца и мудрость Соломона. Кстати, мы говорили о том, что царь Соломон писал о грядущем Белом царе.
Дальнейшие пункты: очищение учения Церкви от ересей и восстановление в Церкви древнего благочестия - только тогда будут возможны, или хотя бы хорошо понятны нам станут их границы, когда будет выполнен пункт 1. И к этому вопросу мы еще вернемся. Но давайте вначале увидим первоочередную, большую картину - тогда и детали встанут на место, как бы сами собой.
Царь и иноверцы
Коснусь-ка прежде влияния на пеструю этническую и религиозную мозаику Россию. Как может быть, чтобы царь не ущемлял ничьи религиозные права и убеждения? И в то же время был пламенным христианином и выполнил свою миссию - приготовил страну к передаче в руки Царя царей - Иисусу Христу?
Закон Божий, в отличие от правовых кодов человечества, прописан в каждом сердце. С язычников и неверующих Бог не спросит первой Скрижали Закона. Также не спросит этого с людей и Белый царь. Он спросит с них лишь законы Второй скрижали, которые Сам Бог прописал в сердце человека. В этом и будет сила Белого царя - том, что то, что звучит в его сердце - Дух Святой - отзывается эхом в каждом сердце. Когда сердце народа бьется в такт с сердцем Бога, народ этот будет благословен превыше всех фантастических сценариев.
И вот теперь скажите мне, друзья, представляющие разные-разные лица России: найдется ли в России хоть одна религия, хотя один атеист, хоть один язычник, кто осмелился бы бросить вызов этому Всечеловеческому Закону? Да, я читал где-то про каких-то людоедов, что у них почетно было соврать, потом убить врага - и съесть его печень. Вот уважения или терпения к такому у нас не будет. И все будут только "за" - обеими руками. И коммунисты, и атеисты, и мусульмане - все.
Потому что в человеке есть все это - заложен в сердце Закон Божий. Осталось только оживить его, смазать маслом - заржавел он. Вот Белый царь, помазанник, и поможет людям помазать свои сердца. Он сам будет образец такой "смазки" - так что просто захочется быть таким, как он. И тогда придет "масло"
Царь и преступники
Если человек в принципе не согласен с одним из пунктов этого Закона, то обычно общество решает, что такой человек должен быть исправлен или изолирован. Потому что никто не хочет быть жертвой, скажем, убийцы и вора. Белый царь открыто ставит себя на сторону Бога и Его Закона, становясь гарантом того, что этот Закон уважается, и что люди живут в мире и любви. Он поставит Закон Божий на место - и тем самым наведет порядок. И никто ему не сможет помешать, потому что Бог будет на его стороне, и народ поймет царя и поддержит. Нет, больше, чем поддержит: полюбит. И себя, наконец, полюбит.
Вот то, за что царь, как помазанник Божий, и отвечает. Он сделает это ясным для всех. Он покажет людям силу и красоту Закона, его неизменность и его благотворное, преобразующее влияние на общество. И тогда последуют остальные изменения, обозначенные в пункте 2 и 3.
Очистит учение Церкви от ересей
Уже с очищением Церкви от еретиков, преступающих с пятой по десятую заповеди - придет очищение от ересей - вместе с еретиками. Конечно, этих людей не казнят, надеюсь (я сам - немножко еретик:). Но на места духовных лидеров не могут поставляться нарушающие эти заповеди.
Сегодня, в принципе, наоборот: если священник, к примеру, не говорит ереси, ничего не говорит, а делает свое дело, совершает обряды - его служение приемлемо, даже если он нарушает остальные заповеди.
Вот тогда и можно будет внимательно вглядеться и в первые четыре Заповеди Закона Божьего: Исход 20:3-11
Это - сокращенный вариант
1. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Как вы думаете, когда эти заповеди будут внимательно прочтены людьми, уважающими заповеди Второй Скрижали Закона - что тогда? Тогда, естественным образом, возникнут некоторые трения Закона с греческими обрядами, усвоенными нами. Как они будут решаться? В пользу кажущихся интересов Церкви? В пользу сохранения лица? Престижа? Доходов? Но эти игры в церковь уже подошли к концу - просто еще не все это заметили.
Восстановит в Церкви древнее благочестие
Чтобы восстановить древнее благочестие - надо знать настоящую древнюю историю. Когда мы говорим о трениях между Законом Божиим и традициями человеческими - мы говорим о тех изменениях в традициях, которые произошли в течении нескольких последних столетий. Как я уже писал, Белый царь не будет вмешиваться в доктринальные вопросы. Церковь оперирует по принципу соборности, как и должно.
Что Белый царь делает - так открывает для людей правду: ту, которую прятали - во имя разных благих и очень благих причин, таких как поддержание авторитета и лица. Когда мы увидим нашу древнюю историю, когда мы проследим сокрытый он нас сегодня исторический путь, то к нам сами собой придут слова Спасителя, реченные в книге Откровение 2:5:
"Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела".
Для того, чтобы вернуть Русской Церкви древнее благочестие - ей надо вернуть ее древнюю русскую историю. Сегодня мало кто даже понимает - о чем я тут говорю. Для большинства из нас русская история начинается с греческих летописей - написанных теми сами людьми, которые сожгли все библиотеки Руси.
Знаете, я прекрасно понимаю сегодняшние стандарты церковного "благочестия". Тут благочестие видится в тщательном соблюдении того или иного правильного обряда - и почаще. Поэтому сегодня даже речь заводить не стоит о грядущих переменах. Это даже здорово, что мы так крепко сегодня держимся этих греческих легенд и обрядов, навязанных нам. Тем крепче мы привяжемся к нашему родному - тому, что нам еще только предстоит открыть в удивительной настоящей истории Руси.
Я говорил в целых циклах статей о том, что русское христианство было апостольским, и пришло к нам с апостолом Андреем - и с тех пор никуда не девалось. Русь, или Скифия - была великой христианской страной уже в третьем веке. Я много писал об истории славян и скифов. И я поражен этой историей, и не могу наговориться о ней. Но не буду тут. Но я уверен, когда красота русской истории, русского христианства будет представлена перед русскими людьми - станет понятно, как именно будет восстановлено древнее благочестие в Церкви.
Согласно пророчеств Льва Великого будущий царь еще в свою бытность не царем много учил людей Закону и пророчествам, так что от этого у него «много трофеев». Но при этом его принимали за «еретика» и «бесполезного» человека. Но он исправит ситуацию и поставит на местах достойных людей. А что он сделает с теми «авторитетами», которые дурачили русский народ?
(71) И они скажут себе: «Мы слышали о нем, что он благой Божий. Что касается нас, то все мы скованы нашими собственными цепями, и мы разделяем грехи и преступления этих знатных имен и тех, кто собирает налоги, вместе с весьма нечестивыми священниками.
(72) И, как следствие, многие сбегут в мрачные и плохо освещенные места земли (Север). И все оставшиеся, кто не бежал, воздав славу Богу, умиротворятся.»
Таким образом все воры и мошенники от государства и церкви отправятся на Север, для исправления, как ткачиха с поварихой, составлявшие козни против Белого царя.
;
Глава 29:
Почему новая российская монархия будет самой передовой формой государственности?
В этой главе коснусь некоторых очевидных, но невероятных для многих вещей, которые, надеюсь, помогут понять, что грядущая монархия - это не царь-горох-палкин, но самая передовая форма правления, я бы даже сказал - организации общества. Не верите? Ну, глядите.
Новая российская монархия полностью упразднит весь сословный и чиновничий аппарат, всю бюрократическую систему и всех местных князьков. Откуда я это знаю? Опять-таки, из имеющихся пророчеств, о которых уже писал. Останется лишь Народ и Царь - и сбудется вековая мечта русского народа. Достучится мужичок до царя. И я скажу - как это будет.
Не мечтали на Руси, до Ленина, никого свергать - мечтали лишь быть услышанными. Снарядили для этого Думу и прочее - но не сработало - Дума, как только собирается, начинает выстраивать свои интересы - которые в корне отличны от интереса народа. Через Думу народ не услышишь.
А вековая мечта русского человека была поговорить с царем, которого он любил - люди знали, что если царь их услышит, он наведет порядок и восстановит справедливость. На то он и царь! Но как же это произойдет, так сказать, в техническом, бытовом плане? Знаете, как христианский богослов, мне несвойственно обращаться к предсказаниям, сделанным не библейскими пророками и не старцами церкви. Но на этот раз я сделаю исключение и приведу свидетельство очень известного американского предсказателя Эдгара Кейси.
Почему я делаю это исключение? Потому что его предсказание находится в гармонии с известными мне пророчествами, и потому что оно имеет дело более с технической стороной дела - а моя сегодняшняя статья именно об этом. Так вот, Кейси предрекал:
«…Не успеет ещё закончиться XX век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившуюся от коммунизма ждёт не прогресс, а очень тяжёлый кризис. Однако, уже после 2010 года прежний СССР возродится, но возродится уже в новом виде. Именно Россия возглавит возродившуюся цивилизацию Земли… Через Россию в остальной мир придёт надежда прочного и справедливого мира. Каждый человек станет жить ради ближнего своего.
И этот принцип жизни был рождён именно в России, но, прежде чем он кристаллизуется, пройдут многие года. Однако именно Россия подарит всему миру эту надежду. Новый Лидер России долгие годы будет никому не известен, но однажды неожиданно войдёт во власть. Это произойдет благодаря силе своих новых совершенно уникальных технологий, которых более ни у кого не будет, чтобы ему противостоять. А затем он возьмёт всю высшую власть России в свои руки и никто не сможет ему противостоять.
Впоследствии, он же станет Властелином Мира, станет Законом, несущим свет и процветание всему сущему на планете … Бог будет с ним. Он возродит Религию Единобожия и создаст культуру, основанную на добре и справедливости. Он сам и его новая раса будут создавать во всём мире очаги новой культуры и новой технологической цивилизации…
Миссия славянских народов состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных пристрастий, восстановить их на новой основе – на любви, доверии и мудрости…».
Позвольте мне теперь, представив вам пророчество Кейси, сделать одну важную оговорочку. Поскольку Кейси был провидцем, но не пророком Божиим, то видения его хотя по содержанию верные, по сути лишены самого главного - духовной оценки от Бога. Они на это и не претендуют, кстати говоря. Так вот, хотя я считаю, что информация Кейси верна, где-то в его представлениях о Белом Царе его образ может смешиваться с параллельным ему, действующим в обществе образом антихриста.
Н. Рерих. Илья Муромец
Так же, к примеру, как у Рериха - и да не обидятся на меня мои друзья и поклонники великого художника и мистика. Образ белого царя и образ антихриста - они с невероятной регулярностью проходят в видениях и откровениях, полученных всевозможными мистиками. И хотя форма этого откровения может быть верной, его содержание не имеет силы, не имеет духовной оценки, и потенциально может ввести человека в соблазн. Поэтому я и призываю относиться к тому же Кейси с уважением, но и смотреть на его откровения глазами христианина.
Но вернусь к теме. Кейси утверждает, что сила этого Нового Лидера будет в том, что во-первых с ним Бог (т.е. он - помазанник Божий), а во-вторых, что у него будет какая-то особенная технология. Вот на эту технологию я и хочу обратить ваше внимание, друзья. Знаете, что это за технология? О которой только могли мечтать люди? Интернет!
Стоп, стоп! Я прекрасно знаю, какое зло - интернет, и я помню о том, что интернет - не только достояние Белого царя, но и достояние антихриста. Я-то это знаю, да вот Кейси не знал. Но он верно видел, что именно благодаря невиданной даже в его, сороковые времена - технологии осуществится сильное царствование этого царя. Я уверен, что этой технологией является Интернет. Который используют как Белый царь, так и антихрист.
Кто есть кто? Вот в чем вопрос...
Так вот, теперь, впервые в истории, стало возможно самым простейшим путем осуществить главную мечту русского народа - находиться в единстве, в близости с царем. Теперь не нужны никакие посредники. Теперь будет Царь и Народ, связанные узами любви и интернета, как бы банально и упрощенно это ни звучало.
Подумайте теперь сами: зачем нам всякие избирательные паразитические и чиновничье-административные надстройки, когда все вопросы всенародно могут решаться на интернет форумах? Между царем, как главным модератором, и нами? И все?!
Зачем все эти бесчисленные законодательные инстанции, если все эти вопросы, вплоть до шлифованных мелочей, моментально решаются всенародно, в прямом формате? Вот она, та технология, о которой говорит Кейси, этот "спящий пророк". Есть Царь, как верховный Администратор сети, и есть избранные им и нами (и мы можем их в любой момент переизбрать, если заподозрим в нечестности или корысти) модераторы форумов: законодательных, правовых, административных, социальных и т. д. Они появятся естественным образом и органично, молниеносно и всенародно будут решать стоящие перед страной задачи. Царь же, как духовный пример, будет задавать тон дискуссии и следить за тем, чтобы все принятые решения были справедливыми и приводились в исполнение.
Все это настолько стало просто и технически доступно, что сложившийся институт власти, в отличие от граждан, это понимает. Он понимает свою в общем-то никчемность, ретроградность, но у него уже свои сложившиеся интересы и своя игра. Поэтому игра идет на усложнение и ожесточение правил, на заморочку мозгов - игра на выживание сильнейшего. Аппарат или народ?
А теперь скажите мне те, кто считает монархию ретроградной: а какую форму организации общества вы считаете не "отстойной"? Парламент? Думу? Демократию? Анархию? Смелее! Ан, тут и сказать-то будет нечего: плавали, знаем.
Только самодержцу нужна Россия и важны прежде всего - люди. Ему не нужны деньги. Ему ничего не нужно. Понимаете? Это "избранникам народным" все нужно: и замки в Англии, и виллы на Адриатике, и все, что с этим идет. Настоящему Пастырю важно одно: чтобы доверенные ему Богом люди были счастливы. Понимаете, даже просто более-менее здравомыслящий человек в роли царя быстро воспримет что-то от подобного рода мышления.
Но если царем станет человек неординарный, таким, каким описывают его пророчества: с пламенным сердцем, с любовью и мудростью - то тут уж и легко поверить и во вторую часть всех этих пророчеств - о великом грядущем расцвете России, связанном с ее пробуждением. И о спасении всего мира через Россию.
А вы - царь-горох, говорите. Нет, новая русская монархия учтет сегодняшние фантастические технологии и поставит их на службу народу - не против народа. И благодаря этому клин между царем и народом никто вставить не сможет. Вот вам и технология, о которой говорил Кейси.
;
Глава 30
Монархия или демократия: выбор людей сегодня
Новый королевский дворец и мечеть в Абу-Даби
В последнее время институт монархии снова стал фигурировать в новостях, когда ряд обозревателей с удивлением, и почти что возмущением "вдруг обнаружили", что уровень жизни в странах с монархическим управлением в целом значительно выше, чем в так называемых "демократиях". Также "обнаружилось", что продолжительность жизни в странах с монархией выше, а преступность значительно ниже, и вероятность военных конфликтов гораздо ниже, чем в "демократиях". Также оказалось, что желающих жить в странах монархических намного больше, чем желающих жить в странах демократических. Наконец, как оказалось, сделаться гражданином страны-монархии - гораздо сложнее, дороже и почетнее, чем сделаться гражданином "демократической" страны. В чем же дело? Где это монархия обогнала демократию?
А нигде! Монархия всегда была несравненно впереди, а "демократии" обычно начинали строиться "на обломках самовластья". И сегодня те страны, которые, в свое время, не превратили свои страны в обломки - естественно, процветают. В то время как другие - от обломков к обломкам, от руин к руинам.
Достаточно хотя бы беглого взгляда, скажем, на Исламский мир. Как демократия или республика - так непременно гадюшник, осиный рой какой-то, бесконечные войны, руины, взрывы, какие-то полевые командиры, "демократические диктаторы" тут и там, ну и нищета, желание выбраться, уехать оттуда подальше. Это - уже как бы традиционная наша картина, знакомая с детства, и с детства наших родителей - бурлящего "демократического" Ближнего Востока.
Это - республика
Если кто не в курсе, напомню, что таким его сделали после Второй Мировой войны искусственно - зная, что "демократическая" форма правления является наиболее вредной и разрушительной, сулящей, в конечном счете, войны, нищету и разруху. Зидеры Западного мира сделали Востоку демократический "подарок", и он сработал - никто, наверное, не хочет сегодня поехать в Республику Афганистан, к примеру, или Республику Ирак, или Сирийскую Арабскую республику, или какую другую республику или демократию в регионе. Все, если возможно, оттуда бегут. Таким мы привыкли видеть Исламский мир - с автоматом через плечо.
А теперь посмотрите на Арабские монархии - только осторожнее, зажмурьте глаза, чтобы не ослепнуть от сказки - от того блестящего мира, который создали в своих государствах-монархиях их государи и граждане. Я много раз летат через Доху, к примеру - это столица царства Катар. Катар - это абсолютная монархия. Конечно, русскому человеку в этом видятся розги, крепостное право, кандалы и нищета - так учили нас сто лет. Да, сто лет назад в Катаре было куда хуже, чем в России - куда хуже. Но вот, потихоньку все выравнилось в стране. Приведу примеры:
Это - монархия. Обычная парковка в Дохе
Уже с середины 1970-х каждый гражданин государства Катар, достигший совершеннолетия, получал БЕСПЛАТНО (1) квартиру в городе, (2) землю в сельской местности; (3) новый автомобиль; (4) возможность, по выбору человека, учиться (бесплатно) в любом ВУЗе любой страны мира, на любом факультете. И это - только начало амартизационного пакета, которым Король, или Шейх, окружает своих граждан буквально с рождения. Каждый значимый шаг в жизни человека (брак, устройство на работу, переезд) - все сопровождается обильной "амартизацией" от Короля, что делает жизнь немного более спокойной и приятной.
Права и свободы граждан Катара находятся под личной защитой короля, поэтому государство платит миллионы, в случае если нужно выкупить своего соотечественника, попавшего в тюрьму за границей. В самом Катаре гражданам обеспечены огромные свободы, и хотя это Исламское государство, женщины в нем учатся наряду с мужчинами, имеют те же права, и занимают даже высокие правительственные должности.
Примерно то же самое вы можете сказать об Омане - о королевстве, или о Султанате Оман. Султанат Оман — абсолютная монархия. Султан Омана является не только главой государства, но и главой правительства, верховным главнокомандующим, министром обороны, иностранных дел и финансов. Султан также назначает кабинет министров. Пост главы государства передаётся по наследству. Чего-то более абсолютного представить трудно - абсолютизм.
Но миллионы людей со всего мира мечтают поехать хотя бы на годик в Оман и поработать. И я говорю не о мигрантах, не о дешевой рабочей силе, а о немцах и американцах, которые годами дожидаются профессиональной вакансии в Омане. У меня в церкви в Канаде работала там одна семья - пять лет. Муж и жена - работали медсестрами. По возвращению в Канаду они купили несколько домов, дорогие автомобили, отправили детей учиться в дорогие институты и еще пожертвовали кучу денег на церковь. И хотят еще поехать. Очень хотят - и не просто из-за денег или уровня жизни.
Вот, к примеру, эта семья, про которую я уже сказал, которая была у меня в церкви (или я был у них тогда пастором). Они, конечно, христиане - иначе бы не были моими прихожанами. Но им очень понравилось в мусульманской монархии - потому что отношения между людьми выстроены на таком уровне доверия, который и не снился в "христианских" странах. Иными словами - люди живут в целом по заповедям Божиим, хоть они и мусульмане. И жить в таком обществе - радостно и легко.
Я, конечно, не хочу уже ни в какой Катар, или Оман, или куда еще - я там был, там здорово, конечно, но очень жарко. Там ниже плюс 40 НЕ опускается температура, а днем переваливает за 50. Жить там можно только внутри помещения - и они всю страну, фактически, соединили в одно помещение, со множеством кондиционеров. Даже на улице - кондиционеры! И кругом - оди песок! Только песок! Только песок! Ну, и в городах, конечно, посажены деревья и трава, но тоже по большей части - внутри помещений. Там целые леса с разными климатическими зонами, с бассейнами для купания - все внутри, все в золоте, мраморе и хрустале.
Классно, конечно, но мне нравится быть на природе, на русской природе. Как у нас хорошо! И вот думаешь, сами собой приходят эти мысли: ну почему так? Почему вот у них нет ни такой истории, как у нас, ни таких достижений, ни природы, ни ресурсов (кроме песка и нефти) - а они построили рай на земле, можно сказать. А у нас - такая удивительная страна, такие ресурсы, такая история...
Да, такая история. Все дело в истории - в том, какую историю мы себе выбрали. Мы выбрали в 1917 все это разрушить - и разрушили. Кто-то скажет - разве можно сравнивать Европу с Арабскими странами? Хорошо, вот, на минутку, пример из Европы - возьмем самое маленькое государство Лихтенштейн, монархию. Вы знаете, что в 1916 призрак коммунизма дошел и до Лихтенштейна. Это была самая бедная страна Европы, и туда понаехали агитаторы мутить. И замутили.
Ханс Адам Второй, принц Лихтенштейна с супругой
Народ вышел на городскую площадь и улицы, требуя короля (великого князя) убираться. Великий князь вышел на балкон и объяснил собравшимся, что он рад будет уехать, если ему позволят, но при этом он честно сказал, что ожидает жителей Лихтенштейна уже в ближайшем будущем: быть втянутым в войну, разразиться также неизбежной местной гражданской войной, голодом, мором, а потом - десятилетиями нищеты, которая заставит жителей перебраться на другие места в поиске заработков. Все это он объяснил честно, на пальцах, на цифрах - популярно.
Тогда собравшиеся на площади набили морды немецким агитаторам и разошлись по домам - малой кровью из носа обошелся Лихтенштейн, избежав великой крови Первой и Второй мировых войн и братоубийственной Гражданской войны. Люди, граждане оказали доверие и верность своему монарху - в то время как "наши" убивали царскую Семью. И Господь отплатил им добром за это.
Вы в курсе, к примеру, что во время Второй Мировой войны армия Лихтенштейна состояла из восьми, кажется, человек, но ни Гитлер, ни Сталин, ни союзники - никто ничего не сдалал этому маленькому государству-монархии, среди бушующего и воюющего моря "демократий". Тут бех сеньи Божьих крыл не обошлось.
На сегодняшний день Лихтенштейн - одно из самых процветающих государств в мире, с очень высоким доходом на душу населения. Подсчитано, что уже пассивный доход на каждого гражданина этого государства ежемесячно составляет от 5 до 10 тысяч евро. То есть, это то, что люди получают, практически через великого князя, монарха - как свой дивидент государства. Кстати, чтобы сделаться гражданином этого государство вам потребовалось бы быть уже миллионером, известным своей филонтропией или другими достижениями, и тогда через 30 лет вопрос о вашем гражданстве может быть рассмотрен.
Лихтенштейн
На сегодняшний день, к примеру, в Лихтенштейне нет армии, но есть двое (2) полицейских, которые в основном вечерами помогают подвыпимвим туристам добраться до отеля. Преступлений в государстве (кроме нарушений правил парковки) не было зарегестрировано за несколько лет. На всех работах в Лихтенштейне трудятся в основном специально отобранные немцы и швейцарцы - в отелях, кафе и т.д. Сами граждане Лихтенштейна обычно не работают, так как на каждого (включая детей) зарегестрировано два-три офшорных предприятия, с которых приходит еще несколько высоких ежемесячных оплат на каждого гражданина.
В Лихтенштейне нет ничего - абсолютно никаких ресурсов. Их единственный ресурс - монарх. Монархия обеспечивает стабильность, процветание, свободу. Нет монархии - и не важно, какие у тебя ресурсы в стране - все будет пеперек-да-накось, и все куда-то денется, и еще должен останешься и крайний. В наши дни люди нужны только монархам - демократам нужны голоса, мертвые души.
Лихтенштейн
Выводы
В последующей статье я еще надеюсь дать некоторый анализ - почему именно монархии сегодня обеспечивают наиболее высокий уровень жизни и так притягательны для людей. Здесь же я просто хочу сделать один общий духовный вывод: бунтари сами себя наказывают и разрушают будущее себе и своим детям. Если бы в том же 1916-ом это маленькое государство пошло в ногу со всеми, "кидая короны в грязь", то и не было бы сегодня этого маленького процветающего королевства, в котором поколения людей прожили в мире, достатке и спокойствии, когда вокруг них бушевал весь "демократический" мир, убивая друг друга. И сегодня жители этого и других королевств наслаждаются такими благами, которые даже крутым миллионерам "не положены" еще по крайней мере 30 лет.
Вот, где-то смирили немножко себя жители Лихтенштейна, где-то не стали спешить и горячиться, убивать и свергать. И Господь, по обетованию, наградил их, и самых бедных - сделал самыми богатыми. А самая богатая страна, Россия, пустившись во все тяжкие революции и цареубийства - потеряла все свое богатство. Прости нас, Господи, и помилуй!
Доха, город королей
И еще: мы слишком зациклились на США и Западном мире. Друзья, я много раз говорил и писал о пророчествах о царях от восхода солнечного. Пока Россия восстанавливает монархию (а она непременно будет восстановлена, с Белым царем) - другие цари от Востока уже давно, десятилетия назад построили свою восточную сказку, которая нам и не снилась. Наша фиксация на Западе понятна - никто не хочет перевести внимание постсоветского типа-христианского человека на Восток. Не на бурлящий "демократический" Средний Восток, но на настоящий, царственный Восток. Пока на Западе кричали о том и о сем, на Востоке короли построили свой маленький рай - для себя и всех своих граждан.
Понятно, что не удастся никому на Земле долго продержаться без главного царя от восхода солнечного - каким станет Россия. Но на сторону Белого царя станут и те цари от востока, что уже есть. Наше будущее в построении общества, ориентированного на счастье человека. Людям должно быть хорошо на этой Земле.
;
Глава 31
Изжила ли себя монархия?
Монарх Лихтенштейна Ганс Адам II.
В предыдущей главе мы уже говорили о том, что мир все более делится сегодня на (1) процветающие и спокойные монархии и (2) упаднические и беспокойные "демократии". Сегодняшние новости в экономике определяются во многом событиями в таких монархических странах как Таиланд, Катар, Бельгия, Саудовская Аравия... Многим современным читателям монархии кажутся бесцельными отжившими реликвиями, анахронизмами, которые должны со временем уступить место республикам.
Наоборот, ничто не может быть дальше от истины. Монархии играют чрезвычайно ценную роль даже - особенно - в 21 веке. Попробум понять: почему это происходит.
Король Бельгии Филипп
Есть несколько преимуществ монархии в 21 веке. Во-первых, как утверждает Серж Шмеманн в The New York Times, монархи могут подняться над политикой так, как не может избранный глава государства. Монархи представляют всю страну так, как демократически избранные лидеры не могут и не представляют. Выбор высшего политического положения в монархии не может зависеть от денег, средств массовой информации или политической партии и в некотором смысле быть обязанным им.
Во-вторых, и это тесно связано с предыдущим пунктом, это то, что в искусственных странах, таких как Таиланд, существование монарха часто является единственным, что удерживает страну от гражданской войны. Монархи особенно важны в многоэтнических странах, таких как Бельгия, потому что институт монархии объединяет разнообразные и часто враждебные этнические группы под общей лояльностью монарху, а не этнической или племенной группе.
Король и королева Нидерландов
Династия Габсбургов объединила большую, процветающую страну, которая быстро разделилась почти на дюжину государств, лишенных власти без нее. Если бы после свержения талибов в 2001 году состоялась реставрация бывшего короля Афганистана Захир Шаха, пользующегося большим уважением у всех афганцев, возможно, Афганистан быстрее поднялся бы над фракционностью и соперничеством между различными полевыми командирами.
В-третьих, монархии предотвращают появление крайних форм правления в своих странах, закрепляя предсказуемую, всех устраивающую форму правления. Все политические лидеры должны быть премьер-министрами или министрами правителя. Даже если реальная власть принадлежит этим людям, существование монарха затрудняет радикальное или полное изменение политики страны. Присутствие королей в Камбодже, Иордании и Марокко сдерживает худшие и более крайние тенденции политических лидеров или фракций в их странах.
Принц Альберт, король Монако
Монархия также стабилизирует экономику страны, поощряя медленные, постепенные изменения вместо резких колебаний режимов. Монархии арабских государств создали гораздо более стабильные общества, чем немонархические арабские государства, многие из которых пережили сейсмические сдвиги в ходе «арабской весны».
В-четвертых, у монархий достаточно авторитета и престижа, чтобы принимать крайние, трудные и необходимые решения — решения, которые не может принять никто другой. Например, Хуан Карлос из Испании лично обеспечил переход своей страны к конституционной монархии с парламентскими институтами и отразил попытку военного переворота. В конце Второй мировой войны японский император Хирохито бросил вызов желанию своих военных продолжать сражаться и спас бесчисленное количество жизней своего народа, выступив за капитуляцию Японии.
Император Японии
В-пятых, монархии являются хранилищами традиций и преемственности в постоянно меняющиеся времена. Они напоминают стране о том, что она собой представляет и откуда взялась, факты, о которых часто можно забыть в быстро меняющихся политических течениях.
Наконец, как ни парадоксально, монархии могут обслуживать главу государства более демократичным и разнообразным образом, чем реальная демократическая политика. Поскольку любой человек, независимо от его личности или интересов, может по случайности рождения стать монархом, все типы людей могут стать правителями в такой системе. Таким образом, глава государства может продвигать дела или вызывать интерес к вопросам и темам, которые в противном случае не имели бы значения, как доказывают взгляды принца Чарльза на архитектуру.
Европейские королевские семьи из Люксембурга, Швеции, Испании, Дании, Нидерландов, Бельгии и Норвегии.
С другой стороны, политики, как правило, обладают определенным характером — они, как правило, экстраверты, могут зарабатывать или собирать деньги и имеют тенденцию потворствовать или, по крайней мере, публично придерживаться заранее определенных общепринятых взглядов. Присутствие главы государства с психологическим профилем, отличным от политика, может быть освежающим.
Большинство критических замечаний по поводу монархии сегодня уже недействительны, если они когда-либо были справедливы. Эта критика обычно представляет собой некую вариацию двух идей. Во-первых, монарх может владеть абсолютной властью произвольно, без какого-либо контроля, таким образом правя как тиран. Однако в нынешнюю эпоху большинство монархий правят в рамках той или иной конституционной или традиционной структуры, которая ограничивает и институционализирует их власть.
Джигме Кхесар Намгьял Вангчук, король Бутана (34 года)
Еще до этого монархи сталкивались со значительными ограничениями со стороны различных групп, включая религиозные учреждения, аристократию, богатых и даже простолюдинов. Обычаи, которые всегда формируют социальные взаимодействия, также служили сдерживанию. Даже монархии, которые были абсолютными в теории, почти всегда были ограничены на практике.
Вторая критика состоит в том, что даже у хорошего монарха может быть недостойный преемник. Однако сегодняшние наследники с рождения подготовлены к будущей роли и всю жизнь живут под пристальным вниманием средств массовой информации. Это сдерживает плохое поведение. Что еще более важно, поскольку они буквально были рождены, чтобы править, они постоянно проходят практическое обучение тому, как взаимодействовать с людьми, политиками и средствами массовой информации.
Рама IX, король Таиланда (86 лет)
В свете всех преимуществ монархии становится ясно, почему многие граждане демократических стран сегодня испытывают понятную ностальгию по монархии. И это - не просто ностальгия. Это признак того, что разумные остатки человечества, покрутившиеся, как мотыльки, у обманчивого и обжигающего "света демократии", готовы вернуться а монархию.
Хамад ибн Иса аль-Халифа, король Бахрейна (64 года)
Согласно пророчеств наше будущее - не с авторитарно-демократическими "зверями", какими представляют пророчества "царя северного" (США) и "царя южного" - раздолбанный "демократический" Ближний Восток. Наше будущее с царями от восхода солнечного, с монархией, которая сделалась сегодня особенно притягательной благодаря современным Восточным монархиям, поднявшим уровень жизни человека, гражданина царского государства, на до сих пор еще невиданную высоту.
Выводы
Каждый раз, как лечу куда-то, наблюдаю в аэропортах мира одну и ту же картину: красивые русские девушки, женщины, переезжающие в Арабские страны. Или уже в числе молодых жен богатых арабов путешествующих первым классом. Уже, кажется, у каждого гражданина некоторых арабских монархических государств есть уже по крайней мере одна-две русские жены.
Недавно в Торонто видел араба с четырьмя русскими женами - проездом в Катар. Все первым классом летели, даже дети. Можно сколько угодно ругать этих женщин, что, мол, оставили свою страну, свою религию, свой народ... Но красивые женщины своими длинными ногами уже показали - куда они хотят. Они хотят туда, где порядок, где уверенность в завтрашнем дне, где забота о гражданах. А такой набор ценностей реально может оставаться только в странах с монархией.
В последующих публикациях я надеюсь поговорить о тех пророческих обетованиях, которые Бог, согласно Священного Писания, дает двенадцати князьям арабских народов - также потомков Авраама. Мы говорили, в целом ряде публикаций, о том, что мир забыл о пропавших коленах Израилевых. Еще больше забыли люди о двенадцати арабских коленах потомков Авраама, которым также надлежит быть с царями с востока. Но Бог не забыл Своих людей и обетований. И нам тоже пора вспомнить и о них.
;
Глава 32
Большая Перемена
Господь даст людям - если будем молиться - передышку, "школьную переменку" между тяжелыми уроками. Эта «переменка» обозначена в книге Откровения целой главой – седьмой – которая стоит между печатями Откровения и грозными язвами Откровения:
1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. 2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: 3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. Откровение 7:1-3
Это – время предтечи, время Белого царя. Если будем молиться - Бог даст нам обетованное. Я хочу показать вам, друзья, на самую большую и удивительную перемену, которая идет сразу после времени раскрытия печатей, через которое мы ныне проходим.
После первых уроков, как и в маленькой деревенской советской школе, в которой я учился - наступает долгожданная Большая Перемена! Нет, это еще не конец учебного дня: будет еще пара уроков и после Большой перемены. Но Большая перемена - это радость. Признаюсь, играл тогда в монетки в "трясучку" с ребятами - это мне казалось очень веселым - и всегда у меня были деньги на буфет, вкуснейший школьный буфет! Пирожки, котлетки, сочники, сметанка - такого больше нет. Но я отвлекся.
Так вот, друзья, так и в Библии, как вы уже поняли, в конце времен Бог преподносит человечеству урок за уроком, но после первых четырех уроков-коней, и до прихода последних уроков для двоечников, и последнего радостного звонка домой - у Него есть Большая Переменка. Бог вполне конкретно прописал через всех, практически, пророков - об этой Большой Перемене, которая состоится еще до излития последних чаш гнева и до славного Второго Пришествия Иисуса Христа.
Эта Большая переменка прописана почти у всех пророков - у одних в большей степени, у других в меньшей. Кто-то лишь упоминает о ней, как о приостановке и передышке, а кто-то в деталях описывает все радости Большой Переменки. Пусть даже переменка эта и накануне последней Большой грозы.
Пророк Иоиль и его пророчество
Одним из пророков, описавших эту Переменку в удивительных деталях, является пророк Иоиль. Я обращаюсь сегодня именно к нему (хотя мог бы обратиться к любому из друзей моих пророков) благодаря его краткости и в то же время яркости, понятности и выразительности. Иоиль - маленькая книжечка, всего 3 главы. Он пишет о событиях последних времен. Я сегодня прочту с вами среднюю, вторую главу - и это, я уверен, многое расставит на место в вашей душе, подарит ей снова самое главное, без чего душа не может - мечту. Даст такую надежду и мечту, каких душа раньше как будто и чуяла, и ждала - а не ведала ее.
Читаем эту коротенькую главу, которая написана о нашем времени, наших днях. Я буду вместе с вами читать и кое-где кратко и кротко комментировать:
1 Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — 2 день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов.
Речь идет о приготовлении мира к приближающемуся Дню Господню, времени излития последних Семи Чаш гнева. О самом Дне Господнем Иоиль говорит в последующей, последней - третьей главе. Здесь же он говорит о времени, которое предшествует Дню Господню. И время, о котором говорит Иоиль, вы легко узнаете: это время четырех всадников, время открытия печатей - то есть то, что происходит "перед ним", перед этим днем. Все как и в книге Откровения, и как у Даниила - везде один порядок, единый ход, череда разворачивающихся событий. Иоиль не разбирает коней по отдельности, он представляет картину, которую приносят вместе все эти четыре коня:
Кони, всадники и колесницы Иоиля
3 Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. 4 Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; 5 скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве.
Вот они и выходят у Иоиля тоже - как и у Захарии (гл. 6, там упомянуты и колесницы), как и в Откровении (гл. 6) - всадники на четырех разных конях. Все вместе они несут - смерть, хотя каждый всадник - своим особенным путем. Первый, белый - это мор, второй, рыжий - война, третий, вороной - голод, и четвертый, пегий (бледный) - все это вместе.
Переломный момент
Иоиль дает картину мора, войны и голода, о которых все узнают, которые всех коснутся. Но все это не разрушит этот мир - да и не призвано к этому. Я пропущу, для кратости, несколько стихов Иоиля, повествующие о бедствии. Читаем далее о том, как это бедствие останавливается:
12 Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. 13 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. 14 Кто знает, не сжалится ли Он и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему?
Это не значит, что не нужны лекарства, не нужна осторожность. Напротив: очень нужны. Печати - это опасность. И мы не должны преуменьшать опасность. Она допущена с целью. Чтобы призвать народ к всенародному покаянию:
15 Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. 16 Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. 17 Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?»
Это еще предстоит нам, русским людям, сделать. Мы могли сделать это давно, но не сделали. Сделаем. Я буду совершенно честен с вами, друзья: пророк Иоиль, говоря о бедствии, причиненном конями, говорит о бедствии, которые несут все эти четыре коня вместе - это и мор, и война, и голод. Хорошо бы - и мне так хотелось бы сказать вам об этом - чтобы мы уже, мол, после первого всадника опомнимся. Как бы я хотел и себя, и вас порадовать! Но, увы - нет. Только после того, как проскачут все четыре всадника - только тогда все люди Божии, все люди доброй воли придут в себя, придут к покаянию, и будут не просто помилованы, но благословлены сверх всяких ожиданий. Читаем далее:
Наступление Большой Перемены
18 И тогда возревнует Господь о земле Своей и пощадит народ Свой. 19 И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам. 20 И пришедшего от севера удалю от вас и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его — в море восточное, а заднее — в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла.
Я не даю исчерпывающего комментария - время не позволяет, да и прежде много раз говорил, писал. Но вы уже, наверное, поняли, что еще до наступления, как утверждает Библия, как утверждает пророк Иоиль - Дня Господня (то есть наказания нечестивых), Бог дает людям Большую перемену. Читайте и верьте: это все нам! Все - нам!
21 Не бойся, земля: радуйся и веселись, ибо Господь велик, чтобы совершить это. 22 Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу. 23 И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.
24 И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. 25 И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас. 26 И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой вовеки. 27 И узнаете, что Я — посреди Израиля, и Я — Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки.
Не смущайтесь, когда вы читаете об Израиле, Иерусалиме и Сионе: на пророческом языке Библии это означает христианскую церковь.
Время Белого царя
Опять, кто-то скажет мне, что это, верно, картина наступившего Царства Божия. Нет-нет! Царство Божие будет гораздо лучше. К тому же, впереди, как сообщает Иоиль - еще "великий и страшный День Господень". Но перед этим Днем, с его семью стремительными чашами - есть удивительный, благословенный просвет. Он - "как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя." Ис.18:4. 5 Здесь идет речь о благословении на тот народ, который откликнется на снятие печатей и который позволит Богу положить печать спасения на себя.
Это будет время, не очень длительное, но очень радостное и благословенное, когда народ русский - пророческие цари от восхода солнечного - войдет, наконец, в свою радость, в свой обетованный покой - коммунизм, если хотите - с Белым царем. Хотя и не на долгий срок. Но это и не важно. Важно то, что этот короткий срок, это короткое, но благословенное время служения Белого царя - этого могущественного пророка Илии, Предтечи, которому надлежит прийти - люди найдут Бога, найдут мир, найдут счастье и будут готовы к грядущему на мир Дню Господню и сразу вслед за ним - приходу, наступлению Царства Божия.
Василий Поленов. После ливня.
Но самое главное, что мы знаем про эту Большую перемену, это даже не то, что это время мира и сытости и радости. Самое главное, что становится возможным в это время - это реальная близость людей и Бога. Запечатление Духом Святым:
28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.
Вот оно - то удивительное, главное событие истории, которое еще впереди: излитие на человечество Святого Духа. Сколько у нас впереди всегу удивительного и доброго - именно у нас, у нашего поколения. Не вешайте нос! Я думаю и молюсь об этом слишком много, чтобы поведать вам тут чего-то в нескольких строчках. Лучше уж поговорим, как Бог даст, отдельно - если вам будет интересно, пишите. Я многие свои статьи написал по просьбе моих уважаемых читателей, вас.
Кстати, я писал уже отчасти и об одном из самых известных древних пророчеств о Белом царе (на моем канале вы найдете десятки статей по теме) сообщает нам таинственные детали: "При кончине Измаильтян он будет открыт; он последует во дни лива." Рукописный греческий лицевой сборник проречений. (1584-1595). "Открытие" Белого царя связывается, таким образом, во-первых - с "кончиной измаильтян", и во-вторых оно знаменует собой некие "дни лива". Я обещал тогда рассказать: во дни какого такого "лива" откроется Белый царь? Вот он, этот лив - это ливень Святого Духа.
Когда народ, после пандемии, войны, голода и разрухи, учиненных четырьмя "всадниками" (разные регионы мира и России будут затронуты в разной степени - о чем отдельный разговор) - когда народ русский обратится, наконец, к Богу - начнется эта удивительная Большая Перемена. И ее откроет Белый царь, последний предтеча, который приходит в силе пророка Ильи.
Но давайте закончим чтение этой главы Иоиля. Знаете, при обычных обстоятельствах я, наверное, ни за что не решился на такую длинную статью - я же знаю, как люди читают. Но тут Господь даровал людям чуть больше времени, и я этим "ловко воспользовался" - для Царства Божия. Так вот, на таком радостном, благодатном событии, как излитие Святого Духа вроде бы и хорошо закончить главу, и события. Но пророк Иоиль, сам ведомый Святым Духом, показывает нам, что излитие Святого Духа таким видимым, радостным, запечатляющим образом сделано Богом для того, чтобы запечатлеть этих людей на последние короткие, но выразительные уроки, которые Бог готовится преподнести злодеям и грешникам. Для того и День Господень с его семью стремительными чашами гнева. Иоиль дает ключевые слова на все эти чаши:
Семь чаш Божьего гнева на злодеев - в руках семи ангелов.
30 И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. 31 Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. 32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.
;
Глава 33
В чем сила Белого царя?
В целом ряде публикаций, отражающих различные пророчества о Белом царе, мы уже неоднократно отмечали, что Белый царь будет наделен особой мудростью, силой и властью. Какие они - его мудрость, сила и власть? Чем они отличаются от того, что есть в нас? В чем сила Белого царя? Его влияния на народы?
В чем его сила?
Конечно, сила его в Боге. Равно как и его мудрость, и власть. Но сказать это - мало что сказать. Как Белый царь может быть сопричастен этому источнику? Как берет он, и как использует полученную им силу, мудрость и власть, и почему люди слушают его?
Сила помазанника в том, что в его сердце явственно, горящими буквами прописано то, что затерто у остальных - Закон Божий и готовность жить в соответствии с этим Законом - то есть исполнить волю Божию. Про него сказано: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце." Псалтирь 39:9.
Сим победиши.
Любовь к Закону и к Откровениям Божиим - вот то, что в первую очередь отмечает Белого царя. Но любовь к Закону и Откровениям не может быть первичной - она есть результат другой, сокровенной любви Белого царя - любви к Богу. Только из любви к Богу, из любви к Сыну Божию, взошедшему на крест, и можно полюбить Закон, полюбить исполнять волю Божию.
Помазание пророка и помазание царя
Сердце царя, оставаясь открытым Богу, делает его получателем несказанной благодати, силы и мудрости - нечеловеческой глубины. С избытком. С переливом. Это и есть - помазание (когда масло переливается, стекает с человека, делает масляным все. к чему он прикасается).
Окуну вас в таинство - особенностей царского помазания, из которого и вытекает сила царя. Говоря о служении двух последних свидетелей Откровения 11 - Белом царе и пророке - мы говорим о двух помазанниках Божиих. О них же говорит и пророк Захария, который видел их - но не понимал, кто они, потому и спрашивал: Захария 4:12-14
"Что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото? И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли."
Это - последние два свидетеля, пророк и царь, два масличных дерева, два помазанника. Но вот помазание пророка и царя - как и служение пророков Ильи и Елисея, этих двух верных свидетелей своего времени - различно. Очень даже различно.
Пророк занимается вопросами "завета с Богом", представленными на Первой скрижали Закона. Царь же занимается вопросами "завета с человеками" - которые представлены на Второй каменной скрижали.
Вы в курсе, что Бог дал Закон на двух скрижалях? Первые четыре заповеди имеют дело с Заветом между человеком и Богом - это первая скрижаль Закона. Вторая скрижаль содержит шесть заповедей, которые имеют дело с заветом человека с человеком.
Очень разные помазания, очень разная ответственность и сила. Пророк строит вертикальные отношения, царь - горизонтальные. И вместе эти две линии Закона, пересекаясь в жизни и служении этих людей - указывают на крест Христов. И пророк, и царь - прославляют Христа. Но делают это по-разному. Но вместе они прославляют крест Христов.
Да-да, на кресте Закон не был распят, не был уничтожен, отменен. На кресте Закон Божий был возвышен до уровня любви. Евреи пытались уже исполнить Закон ради того уже, чтобы получить благословения. Чем не сильная мотивация? Но, нет, не сработала. Католики много столетий пытались страхом вечных мук заставить людей исполнять Закон - и опять не получилось. А у Белого царя - все получится. Потому что он научит людей не бояться Закона, и не стараться нажиться на нем - а научит людей любить Закон. Потому что сам до конца любит Законодателя.
Два свидетеля книги Откровения - сдерживают зверя и лжепророка.
Наш завет с Белым царем
Разрешите мне вам напомнить те заповеди, по которым мы войдем в завет с Белым царем - то есть будущую правовую систему Руси: Исход 20:12-17
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Вот на этих шести заповедях состоится завет Белого царя с Россией. Эти заповеди Белый царь напомнит людям, разбудит их в сердцах, и будет их хранить. Люди дадут ему на это право: вступят с ним в завет.
Сила Белого царя - в силе Закона Божия, вписанного в людские сердца. Царь этот Закон в людях разбудит. Это возможно - просто люди так глухи, что потребуется царь, которого они не могут не услышать. А то, что Закон этот вписан в нас и дремлет, о том мы знаем от Бога. Апостол Павел в Римлянам 2:14-15 напоминает нам, что эти шесть заповедей Закона Божьего - естественным образом прописаны Богом в сердце каждого человека, в том числе и язычника:
"ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую".
Белый царь не будет навязывать людям веру в Бога - но и свою веру в Бога и в Сына Божьего он скрывать не будет - он поставит ее, как свечу, на возвышенном месте. Но будет ли он требовать от своих подопечных - следование каким-то религиозным догмам? А как же быть с неверующими? Иноверцами? Этого вопроса я надеюсь коснуться подробно и последовательно в одной из последующих публикаций.
Белый царь не будет требовать от мусульман и неверующих - признать Иисуса Христа Господом Богом. Только Дух Святой имеет право и в силе по настоящему открыть это человеку. Но я скажу вам, чего Белый царь потребует - ото всех. Он потребует уважения, великого человеческого уважения к Сыну Человеческому и к земному подвигу Человека - Иисуса Христа. Вместо высоко вознесенных идеалов Христо-продавцев и Павликов Морозовых, после золотого тельца, после всех наглых рож, которые ни о чем - Белый царь поставит на высоту, на самую высокую высоту - человеческий подвиг Иисуса Христа.
Заключение
Вот что навсегда, для всех явит Белый царь - как верх любой возможной системы человеческих ценностей:
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» Ин. 15:13.
И я хотел бы видеть человека, любой веры или неверия - который с ним бы решил поспорить. Пусть люди решают сами - кто для них Иисус Христос из Назарета. Белый царь не учредит инквизиции. Но он точно позаботится о том, чтобы люди смогли по достоинству оценить подвиг Христа - даже если они и считают Его простым человеком. Если же люди не могут оценить в Иисусе Христе даже человеческое - и издеваются над самыми святыми человеческими идеалами - то возникает вопрос относительно их разумности.
Если же люди научатся уважать те ценности, которые возвысил Христос (а научить их - задача Белого царя), если будут с уважением и любовью смотреть на возвышенный Белым царем Крест Христов - то людям откроется - и мусульманам, и неверующим - кто есть Иисус из Назарета. А искренняя вера самого царя и будет этому лучшим гарантом.
Глава 34
Видение Томми Хикса о грядущем излитии Святого Духа
Про видение Томми Хикса о Великой подводной Стене я писал в ряде публикаций, как писал я и о самом этом удивительном человеке.Через этого человека исцеление и здоровье обрели больше людей, чем через усилия систем здравоохранения некоторых больших государств. А видение, полученное Хиксом 25-го июля 1961 года является удивительным откровением о последних днях истории - перед наступлением Царства. И в центре этого пророчества, как мы видели, стоит видение о некоем Великане, который пролег от Северного полюса - к Южному. Когда этот Великан - Великая подводная Стена - будет явлен людям, начнется новое время - время великого духовного возрождения, время Белого царя.
Сегодня я хочу поделиться с вами второй частью этого пророчества Хигса. Оказывается, даже поставленные перед доказательствами Творца, люди откажутся верить, откажутся принимать благодать Божию. При этом, речь идет не о каких-то злодеях, дуралеях - а о религиозном эстаблишменте, о людях, которые должны стать быть вождями духовного возрождения - но вместо этого они отворачиваются от Христа. Они привыкли жить по своим маленьким фарисейским правилам, "спасаться", получать почет, деньги и уважение от людей. И, как в свое время фарисеи и саддукеи, они отворачиваются от Христа и Его Святого Духа:
"Все время я видел протянутые руки Христа. Но произошло нечто ужасное. Некоторые из тех, к кому хотел прикоснуться Христос, отказывались от помазания Божьего... Как только Он простирал к ним руки, они с поклоном отходили назад. И каждый, кто так поступал, проваливался в бездну темноты. Эта черная бездна, казалось, поглощала их, где бы они не были. Я смотрел на все это, как зачарованный. Сотни тысяч людей со всего мира — из Африки, Англии, России, Китая, Америки — выступали вперед во имя Христа, получая помазание Божие. Среди них были и женщины-прачки, и чернорабочие, богатые и бедные. Я видел людей, разбитых параличом, обремененных болезнями, слепых и глухонемых. Но как только Господь давал им Свое помазание, они исцелялись и шли вперед!"
Естественно, лидеры национальных сект, больших и малых, с подозрением и ненавистью будут смотреть на происходящее. Ведь они живут тем, что говорят своим прихожанам, что в других странах живут еретики, которых Господь всех ненавидит и разрушит. Зато члены той национальной секты, которые хорошо кормят своих пастырей - спасутся. Это так - по всему миру, не только в России. Естественно, что эти "слепые вожди слепых" отвернутся от протянутых к ним рук Христа, отвергнут Святого Духа. Они уже давно привыкли к этому, изрядно попрактиковались.
Зато простые люди - примут Бога, примут Святого Духа, и Господь прославится в них. Будут еще удивительные чудеса исцеления, будет великое национальное возрождение - в частности в России. Мы смотрим вперед, прогнозируем, живем так, будто история, будто Бог не делает крутых поворотов. Бог очень крут, и Он круто рулит - история есть история крутых поворотов. И самый крутой поворот истории - прямо перед нами! Но продолжим с пророчеством Хикса:
"В этом-то и было чудо из чудес, что все эти люди, казалось, тоже в свою очередь излучали струящийся огонь из ладоней. И, выступая вперед, они протягивали руки, говоря: "По слову моему, да будешь исцелен". Люди продолжали поступать таким образом в чудодейственный период пастырства последних дней, но я не мог полностью осознать, что же это такое."
"Период пастырства последних дней", о котором пастор Томми "не мог полностью осознать" (потому что еще было не время) - это период пастырства Белого царя и Белого пророка. Об этом я много писал на канале Открытая Семинария. День Господень - пророческий комплекс событий, происходящий перед приходом Царства - немыслим без предтечи, без помазанника. Почему Дух Святой начинает изливаться "на всякую плоть"? Да по той простой причине, что люди увидели и приняли двух помазанников Божиих - пророка и царя.
Когда люди отвергают помазанников Божиих (как это было, к примеру, в 1917) - они отвергают Бога, пославшего их. Когда люди принимают Божиих помазанников - они принимают Бога. Они готовы к излитию на них Святого Духа. Только надо помнить, что помазанники Божии - они могут быть не такими, совсем не такими, как мы себе их рисуем. Помазанники Божии всегда (!!!) приходили так, что подавляющее большинство людей их считало еретиками и глупцами. Пророка Иеремию вообще опускали в туалетную яме и там держали: мол, он - изменник народа, иностранный агент, еретик... Но больше всего помоев и де-ма выльется, естественно, на головы Белого царя и Белого пророка.
Это видение Хикса - служит еще одним свидетельством истинности великого видения пророка Иоиля об излитии Духа Святого на людей в последние времена. Напомню это библейское пророчество:
28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. 30 И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. 31 Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. 32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь. Иоиль 2:28-32
Оба видения говорят об одном и том же. Второе видение, видение Хикса, переданное нам недавно, лишь подтверждает и уточняет первое. И, замечу, пастор Хикс не мог выдумать это видение: он боялся Бога, и он сам не понимал (как и признавался) - что значит истукан? Что значит что-то еще в этом видении? Оно было повторено ему трижды - и он его верно записал. Возможно, друзья, по великой и незаслуженной нами благодати Божией, мы можем сегодня понимать больше об этом видении, чем сам пастор Томми Хикс. Продолжим чтение:
"Я обратился к Господу и спросил: "Каково значение всего этого?". И Он ответил: "Это то, что Я сотворю в последние дни. Я исцелю все немощное и презренное, я восстановлю разрушенное. Это Мой народ, который восстанет в последние дни. Могучей армией он пройдет по всей земле".
Это армия - цари от Восхода солнечного, о которых я так много писал и пишу. Они идут не для того, чтобы разрушить, разгромить - но спасти, уврачевать. Есть народ Белого царя - Россия. И есть народ Белого пророка - все верные Богу люди на планете. Если в своей национальной или религиозной гордыне мы будем (как отвергнувшие Святого Духа - да не будет!) плевать на христиан за рубежом, на тех, кого наши пастыри настойчиво называют "еретиками" - то мы отвергнем Духа Святого, отвергнем спасение. Да не будет! Да не ослепит никого национально-религиозная гордыня!
"Будучи на такой большой высоте, я обозревал весь мир. Я видел, как люди ходили по земной поверхности. Неожиданно я увидел какого-то человека из Африки, и в ту же секунду он Божьим Духом перенесся куда-то в другое место — или в Россию или в Китай, а может, в Америку. Где бы эти люди ни были, куда бы они ни шли, проходя через огонь, язву и голод, ничто не могло остановить их — ни огонь, ни преследования."
То есть - слушайте внимательно - есть все-таки преследования, есть огромные корпоративные силы (религиозного, политического, силового характера), которые так ожесточили себя, что отвергают Бога - ведь Бог начинает ущемлять их личные и корпоративные интересы. Мы еще не в Царстве - мы лишь в царстве Белого царя, накануне Великого Царства. И хоть Дух Божий и изливается, как сказал пророк Иоиль, "на всякую плоть", не всякая плоть хочет принять Его. Поэтому происходит резкое разделение между людьми. Это - то время, о котором говорит книга Откровения:
"Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его." Откровение 22:11-12
"Разъяренные толпы, размахивающие саблями и бряцающие оружием, окружали их. Но как и Христос, они проходили сквозь них, становясь неуловимыми. Они шли вперед во имя Господа, и куда бы они ни направлялись, они простирали свои руки, исцеляя больных и слепых краткой молитвой."
Я очень люблю казаков, у меня много друзей-казаков, да и в семье... И я очень надеюсь, что казаки встанут за Белого царя, а не за тот эстаблишмент (религиозно-политический), который пытается их контролировать. Известно, что казаки - очень ревностные православные. Но быть настоящим православным, как мы видели, значительно отличается от формального православия. Христиане, настоящие православные, никогда не поднимут руку, или шашку, против Божиих людей. А те, кто поднимет - будут прокляты, вместе с пославшими их. Впрочем, они все равно не преуспеют в своем злодействе - есть Бог, есть и Белый царь.
"Несколько раз мысленно я воссоздав картину увиденного и понял, что никакой церкви, никакой особой деноминации, я не увидел, хотя все эти люди шли с именем Христа на устах. Аллиллуйя! В период Христова пастырства последних дней эти люди шли вперед, проповедуя слово Божие множеству людей во всем мире. Десятки тысяч, даже миллионы, казалось, принимали Господа Иисуса Христа, когда им было проповедовано Царствие Небесное в этот последний час.
Это было величественно, однако были и такие, кто противился, кто приходил в ярость от услышанного, кто пытался нанести удар посланникам и проповедникам Слова. В этот последний час, Господь явит миру нечто такое, чего тот никогда не знал. Посланники эти будут из всех слоев общества, и степени и ранги не будут иметь никакого значения. Я видел их всех собранных со всего света. Когда же кто-нибудь из них падал, другой поддерживал его. Не будет существовать разделений на "это Я", а "это Ты", но всякая гора сравняется, и равнины поднимутся. У всех людей этих будет нечто общее — Божья любовь, любовь, излучаемая ими самими, объединяющая их в одно целое."
Два помазанника Божиих, осуществляющих пасторство последних дней - это два запальника, которые запалили великий огонь Святого Духа во многих людях. Излитие Святого Духа - это реалия, это наше неизбежное будущее. Наступает время, когда весь религиозный формализм уступит место живой вере, а дух начетничества уступит место Святому Духу.
"Увиденное мною было величественным зрелищем. Христос был ядром всей жизни этих людей. Начатое ими дело продолжалось. Казалось, проходили дни за днями, пока я смотрел на открывшуюся моему взору картину. Иногда я плакал, а иногда смеялся. Замечательно, что все эти люди шли по всему миру, проповедуя в это последнее время. Все это я наблюдал, будучи на небесах. Временами этот струящийся свет, казалось, сильными потоками устремлялся на целые конгрегации, и верующие в этих конгрегациях вздевали руки и часами, иногда даже на протяжении многих дней, восхваляли Господа.
Господь сказал: "Я изолью Мой Дух на всякую плоть", и именно это происходило. И каждый, кто получал эту благодать и силу через помазание Господне, мог творить любые чудеса..."
Христос был ядром всей жизни этих людей. Вот чего хочет от нас Бог - чтобы Христос, а не религия, не церковь - был ядром всей нашей жизни. Церковь - это свято, это здорово. Но Церковь - это детоводитель ко Христу. Верный или не верный. Впрочем, пастор Томми видел, как к Богу люди будут приходить целыми конгрегациями! Нет ничего дурного с конгрегациями, деноминациями и прочими церковными единицами.
"Пав на колени, я стал молиться, говоря: "Господи, я знаю, все это близко, и я верю, что это будет скоро!" В то время, как эти люди шли по миру, казалось, на каждом углу их подстерегала опасность преследования. Вдруг снова раздались раскаты грома, отголоски которого были слышны повсюду. И опять мне послышался голос: "Это Мой народ. Это — Моя невеста". Когда этот голос заговорил, я посмотрел на землю и увидел озера и горы. И вдруг разверзлись могилы, и люди всей земли, святые всех времен и поколений, казалось, пробудились и воскресли. Воскресшие из своих могил устремились во все стороны света. Казалось, что, собравшись вместе, они обретают форму гигантского тела."
Здесь говорится о том, о чем мы с вами говорили на протяжении последних нескольких недель - о воскресении в теле. Вы помните, что преподобный Серафим Саровский писал как о главной ереси архиереев - небрежение учением о воскресении в теле. Но настанет день, когда воскреснут мертвые - и постыдятся злословящие воскресение.
Кстати, здесь дается, как бы с высоты птичьего полета, картина Церкви - или Тела Христова. И это - верующие в Иисуса Христа люди по всей Земле!
"Мне было трудно понять суть происходившего воскрешения из мертвых, первых мертвых во Христе Иисусе. Я был изумлен. Я и мечтать не мог о таком чуде. Вдруг это гигантское тело стало обретать форму самого великана. На этот раз он выглядел совсем иным. Ослепительно белый, он был облачен в непорочно чистые одежды. Люди всех времен и народов, казалось, собираются вместе, образуя это исполинское тело, медленно-медленно поднимаясь ввысь, на небеса. Неожиданно с небес появился Господь Иисус Христос, стоя в голове исполина. И слова, будто раскаты грома, — "Вот Моя невеста, которую Я ждал. Она выйдет вперед, и проверкой ей был огонь. Именно ее Я возлюбил от дней вечных..." Я устремил свой взгляд далеко на север, где были мерзость запустения, стенания людей, руины... В четвертый раз я услышал голос, говорящий: "Теперь Мой гнев излился на всю землю."
Со всех концов света гнев Господень, изливался на людей. Как сейчас все помню. Я трепетал, видя разрушенные города и гибель целых народов. Слышны были стенания и плач. Люди с рыданиями бросались к пещерам гор, однако пещеры разверзались.Тогда они кидались в воду, но вода не поглощала их. Ничто не могло помочь им избавиться от мук. Они желали смерти, но не могли обрести се. Затем моему взору открылась еще одна величественная картина - тело в блестящем белом одеянии. Мало-помалу оно поднималось от земли, и тут-то я и проснулся. Ну и зрелище! Я увидел пастырство последних дней, последнего часа."
Это - картина падения Вавилона Великого - Вавилона последних дней, попытки устроения Нового Мирового порядка. Те люди, те страны, те народы, которые не выйдут из вавилонского религиозно-политического силового истаблешмента - будут пить, как сказано "неразбавленный гнев Божий".
Выводы
Все началось с образа Великана - с Камня, с Великой подводной Белой Стены - все и заканчивается в видении Великаном: живым, собранным из людей, по всему миру. «И вы – тело Христово, а порознь – члены». 1 Кор. 12:27 Тело это не просто палец, или нога, или голова, Тело – это все вместе.
Белый царь представит людям Камень - краеугольный камень Земли - о чем пишет и пророк Захария (о чем мы в подробностях говорили вот здесь):
"Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!" Захария 4:6-7
Благодать, когда признана - очень заразна. Нас ждут великие события, блестящие победы. Впереди - Царство!
;
Глава 35
Пророчество Талькова о России и Белом царе
Все поэты - немного пророки, что прекрасно выразил Пушкин в своем стихотворении "Пророк", суть которого он пережил сам. Вот хотя бы напомню последние слова этого произведения:
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Поэтом был и царь Давид, который писал, в общем, поэзию - а получились пророчества. Пророчества, которые цитировал Сам Иисус Христос - о Себе.
Вот и мой земляк, туляк, Игорь Тальков - был не просто русским поэтом. Да и вообще, говоря словами Евгения Евтушенко - "поэт в России - больше чем поэт." Куда больше.
И, смотрите, как работает Господь: вот, на днях, написала мне Карина К., читательница, про пророчество Томми Хикса, и написал я о нем статью, потом вторую - удивительное пророчество! А сам вчера ходил по лесу, напевал Талькова, и думал о том, что давно пора сделать то, что я все откладывал - написать о пророчестве Талькова. Я давно о нем думаю, давно анализирую. И вот сегодня читаю в сообщениях от той же Карины:
Открытая семинария, "Подсела" на музыку Игоря Талькова, в песне " Россия" куплет:
Из мрачной глубины веков
Ты поднималась ИСПОЛИНОМ.
Твой Петербург мирил врагов,
Высокой доблестью полков
В век золотой Екатерины."
Конечно, Тальков начале поверил властям, а потом понял, что система одна, аббревиатура только поменялась.Игорь Тальков увидел только росточки..
Вот, что ответил я: "Карина, ты не представляешь - вчера весь день думал о Талькове, о его песнях, и уже в уме написал статью (бродя по лесу): Пророчество Талькова о России и белом царе. И тут ты это пишешь! Неисповедимы пути Господни! Слава Ему! И спасибо тебе, что не гасишь побуждения сердечные и даешь им ход."
Так что, волей-неволей, надо написать о пророчестве Талькова. Но прежде напомню молодым читателям - о нем самом. Вот выдержка из Википедии:
И;горь Влади;мирович Талько;в (4 ноября 1956, Грецовка, Щёкинский район, Тульская область — 6 октября 1991, Санкт-Петербург) — советский рок-музыкант, певец, бард, автор песен, поэт и актёр... К 1989 году Тальковым было написано более двухсот песен. Творчество Талькова трудно отнести к какому-либо определённому музыкальному жанру; оно находится примерно на стыке поп-музыки, рок-музыки и авторской песни.
6 октября 1991 года Игорь Тальков был убит во Дворце спорта «Юбилейный» в Санкт-Петербурге при невыясненных до сих пор обстоятельствах.
Многие стихотворения Талькова имеют в себе элементы поэтическо-пророческих прозрений. Но особое место занимает его стихотворение и песня "Я вернусь". Вот отрывок:
Я мечтаю вернуться с войны,
На которой родился и рос,
На руинах нищей страны
Под дождями из слез.
Но не предан земле тиран,
Объявивший войну стране,
И не видно конца и края
Этой войне.
Я пророчить не берусь,
Но точно знаю, что вернусь,
Пусть даже через сто веков
В страну не дураков, а гениев.
И, поверженный в бою,
Я воскресну и спою
На первом дне рождения страны,
Вернувшейся с войны...
С войны - вернусь.
Вернусь.
"Я пророчить не берусь, но точно знаю..." - извините, это и есть пророчество, ничего приблизительного, не гадание. Все так и произошло, и происходит, и произойдет еще. Кроме пророчества (о котором поговорим чуть ниже) в этом стихотворении - глубинное духовное понимание России, причин ее бедствий, ее нынешнего положения и будущего возрождения.
Во-первых, Тальков, будучи христианином и монархистом, видит причины гибели России там, где они и есть - в кровавом перевороте 1917-го года и в последующем за этим убийстве государя. Об этом весьма образно он говорит в песне "Листая старую тетрадь расстелянного генерала":
Разверзлись с треском небеса,
И с визгом ринулись оттуда
Срубая головы церквям
И славя нового царя
Новоявленные иуды.
Тебя связали кумачом и опустили на колени
Сверкнул топор над палачом,
А приговор тебе прочел
Кровавый царь, великий Ленин
В "Я вернусь" Тальков точно замечает, что с тех пор и началась в стране война на истребление христиан - и она все еще продолжается. И он знал уже, чувствовал, что падет жертвой этой войны. Но он вызвался на нее добровольцем.
Завершение этой войны он видит только в будущем - благодаря большим потрясениям. Одним из сигналов к возрождению будет предание земле или огню тела Ленина - и предшествующее этому покаяние в убийстве государя-батюшки.
Князь Серебряный
Тальков безусловно связывал возрождение России с восстановлением в ней монархии и с приходим Белого царя. В фильме "Князь Серебряный" (снятого по историческому роману А.К. Толстого) Тальков фактически передал идею о том, что было бы, если бы Белый царь вернулся в Россию раньше срока. То есть - теперь, во времена Талькова, в наши времена.
Вот он, Белый царь - или князь Серебряный - который приходит в страну, в которой не предан земле тиран, мертвяк. И дело не в Иване Грозном - как произведение Толстого, так и фильм, и образ, созданный Тальковым, обращаются к прошлому лищь затем, чтобы передать апокалиптическое будущее Руси.
Игорь Тальков умер, был убит - и дополнил собою число мучеников. Пускай православная церковь никогда не признает его мучеником - это и не важно. Главное, что Бог все видит. И это Бог дал Талькову глубокое духовное знание о своей мученической участи: он знал, что ему надлежит быть поверженным в бою.
Но знал он и то, что он еще воскреснет (в теле!) и споет: "на первом дне рождения страны, вернувшейся с войны". Все это звучит для большинства читателей или слушателей как красивая поэзия, романтика, мечта, но это много большее. Это - точное пророчество.
Мы говорили с вами об удивительном, странном, непонятом многими пророчестве Серафима Саровского - о его смерти и воскресении, которое тоже произойдет "на первом дне рождения страны, вернувшейся с войны":
"Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременный жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние."
И ведь воскреснет! И ведь придет!
Вот и убогому Талькову было положено много больше жить, и петь. Но он еще споет нам, как и обещал. Он, конечно, не брался пророчествовать - но пророчество вырвалось из него. В одном он не прав - не "через сто веков" все это будет, а очень скоро, так что многие из нас станут свидетелями всех этих событий: и покаянию, и захоронению Ленина, и приходу Белого царя, и возрождению России, и даже воскресению мертвых, о чем я частично писал в статье Серафим Саровский, его смерть и воскресение и главная ересь архиереев.
Игорь Тальков очень точно пережил и передал образ Белого царя - думаю, даже внешне. Талькова некоторые называют стилягой под Иисуса. А кому еще подражать-то, если не Ему? А те, кто подражают - со временем уподобляются. Тальков уподобился. Уподобится и Белый царь. У кого есть зоркие глаза и духовное зрение - тот видит. Но в образе Талькова была беспросветная грусть - потому что он знал, что не настало еще время Белого царя. Но уже у дверей.
Когда же и каким же будет этот "День Рождения Страны"? Я говорил об этом во многих публикациях, указывая на пророчества об Исходе и о грядущем Втором Крещении Руси. Это - грядущее Возрождение Руси, когда она превращается "в страну не дураков, а гениев". Этому еще только надлежит произойти, и я много писал о том, какой она будет - жизнь при Белом царе, на Святой Руси.
Выводы
Игорь Тальков, как когда-то другой певец, музыкант и красавец-мужчина - царь Давид, в своих песнях и стихах выходил из себя и поднимался душой высоко-высоко. В своем поэтическом откровении он видел не только состояние России сегодня, но и приход иной - Святой Руси. Своей смертью, как и пророчеством о воскресении на "первый День рождения страны, вернувшейся с войны", он невольно указывает на смерть и воскресение Белого царя, вновь утверждает пророчество Серафима Саровского. Наконец, он говорит о том самом великом таинстве, о котором почти забыли верующие, и которое Господь приготовил в награду верным Своим: о воскресении в теле. Да сподобит Господь и нас!
;
Глава 36
Сколько продлится Царство Белого царя?
Два древних авторитетных пророчества - пророчество о Последнем Папе и пророчество о Белом царе - утверждают, что царствование Белого царя продлится 36 лет. Но есть ли этому утверждению библейская поддержка? Библейская книга пророка Иоиля, как кажется, подтверждает эти древние пророчества. Это, конечно, информация не для всех, опережающая время и потребности большинства, но раз уж мы затронули на днях эту тему и сказали "А", то надо указать и на второго свидетеля и сказать "Б".
Итак, согласно пророчеств о Последнем Папе и пророчеств о Белом царе обетованное Богом в конце времен благодатное время Белого царя, время возрождения (предшествующее короткому последнему кризису и Второму Пришествию) продлится не много, не мало, а 36 лет. Я вначале приведу соответствующие цитаты, из моей свежайшей еще статьи Пророчества о последнем Папе и о Белом царе (ч. 1):
Пророчества о Папах (Vaticinia Pontificum)
НАЧАЛО БЕД
"Начало бед" Римского понтифика - медведи достали
Я начал с этой картинки и с этого пророчества, не потому что я считаю, что эта картинка (пророчество) должна быть первой. Я уже говорил, что пока у нас все карты перемешаны. Но с этой картинки, озаглавленной характерно "Начало бед" начинают читать сборник многие ученые. По сути, как я писал выше, все Пророчества о Папах (Vaticinia Pontificum) - это описание противоборства Римского Понтифика и Белого царя в последние времена. Картинка "Начало бед" очень четко очерчивает временные границы этого периода (которые мы затем сравним с пророчествами Льва Мудрого). Итак, надпись на картинке "Начало бед". Далее текст:
Медведица, кормящая своих детенышей, предвещает новые бедствия в городе Риме в течение тридцати шести лет, и несчастье будет постоянно повсюду почти от начала до конца в глазах и на лицах... (текст сокращен)
Можно предположить, что речь идет о состоянии Западного мира и его руководства (обобщенно в лице папства) во время параллельного правления на Руси Белого царя. Дело в том, что согласно пророчествам Льва Великого (вспомните хотя бы то, чем я уже делился - Оракулами) правление Белого царя на Руси продлится 36 лет: (нумерация стихов по моей стандартной разбивке полного текста Пророчества Льва Великого (с включением Оракулов):
Призвание Белого царя. Иллюстрация из пророчества Льва Великого.
(39) Многие его знают, хотя никто его не видит; потому что он внезапно проявится, как бы восстав ото сна; приведите его, приведите его в царский дворец; он будет царствовать четыре раза по девять лет, и снова, о Город Семи Холмов, владения будут твоими.
(77) И после окончания этих слов виноградник кругом огораживается, и всех созывают, и они готовятся встретить наследника, и требуют знать, где он теперь, потому что им сказали, что виноградник принадлежит ему; и войдя и явившись перед ним спрашивают: "как тебя зовут?" И он отвечает им такими словами: "бедняк, бедный лев, меня зовут йота и омега. Я был беглецом от всех и пришел только отработать свои тридцать шесть дней.
Но во время правления Белого царя на Руси и других территориях существует и другой, Западный мир, представленный папством, и он (как и в пророчествах Фатимы) очень скован и практически нейтрализован благодаря русскому медведю."
С этими двумя свидетельствами читатели ОС уже знакомы. Но мы не можем успокоиться, пока у нас не будет еще более твердых библейских пророчеств по этому же вопросу. Если вы помните, то все предыдущие пророчества о Белом царе я (1) находил в первую очередь в Писании и (2) оценивал исключительно Писанием. Не будем делать исключений и на этот раз. Обратимся к одной из самых ярких глав из библейских пророчеств, имеющих дело с этим самым периодом - последнего затишья, времени Предтечи, приготовления пути Господу.
Тут, конечно, надо бы всю книгу пророка Иоиля почитать - пусть это будет задание для усердных студентов ОС. Но совершенно необходимо для понимания ситуации прочитать хотя бы вторую главу этого короткого пророчества. Обратите внимание, что начинается эта глава теми событиями, которые мы переживаем сегодня - начинают открываться Печати Откровения, начинается пророческий период, названный в Писании - Днем Господним:
1 Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — 2 день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов.
3 Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. 4 Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; 5 скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве. 6 При виде его затрепещут народы, у всех лица побледнеют. 7 Как борцы бегут они и как храбрые воины влезают на стену, и каждый идет своею дорогою и не сбивается с путей своих. 8 Не давят друг друга, каждый идет своею стезею, и падают на копья, но остаются невредимы. 9 Бегают по городу, поднимаются на стены, влезают на дома, входят в окна, как вор.
10 Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет. 11 И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?
Вот они, эти кони Апокалипсиса, которые выходят на наших глазах. Символизм пророчества нехитрый - вершины гор в пророчествах означают большие города. Далее - обычное (увы) описание методов ведения современного боя.
И вот, после череды горестей, которые в ту пору (при жизни пророка Иоиля) длились, как модель, около сорока лет, наступает (перед временем конца), после глубочайшего народного покаяния - примерно такой же по протяженности период благословенный, вслед которому быстро приходит Суд и Втрое Пришествие. Книга пророка Иоиля состоит тематически из двух основных частей (Иоил 1. 1 — 2. 27 и 2. 28 — 3. 21). Первая часть содержит пророчества, связанные с ситуацией Иудеи в современном пророку положении, вторая часть содержит пророчества о последних временах, смоделированные по современной пророку ситуации:
12 Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. 13 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. 14 Кто знает, не сжалится ли Он и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему?
15 Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. 16 Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. 17 Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?»
Вот то, что мы читаем во всех пророчествах о последнем времени: весть Ильи пророка, весть Иоанна Предтечи, весть последнего Предтечи - Белого царя - весть покаяния. Ни патриотизм, ни ура-патриотизм не принесут сами по себе победы и благословений. Сначала - всенародное покаяние - потом уже всенародный патриотизм. Таков порядок, установленный не мной. Но оно стоит того, читаем, что происходит далее:
18 И тогда возревнует Господь о земле Своей и пощадит народ Свой. 19 И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам. 20 И пришедшего от севера удалю от вас и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его — в море восточное, а заднее — в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла.
Это - время падения царя севера, о котором мы много говорили (США). И интенсивная фаза начинается в 2024. Еще раз - нельзя выхватывать пророчества из их контекста, из контекста других пророчеств о том же времени. Они все удивительным образом связаны и не принимают ничего чуждого им, инородного, не находящегося в гармонии. Так вот, вслед за периодом Печатей, чудом покаяния - открывается последняя эпоха, в которую, по словам Христа, Евангелие Царства бедет проповедано всем племенам земным. Вот как это время отмечено в пророчествах Иоиля:
21 Не бойся, земля: радуйся и веселись, ибо Господь велик, чтобы совершить это. 22 Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу. 23 И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.
Тут я хочу на минутку приостановиться и напомнить, что согласно безошибочного указания этого пророчества период благодати продлится столько же, сколько длился предшествующий период разрушений. Те, кто читал всю коротенькую книгу Иоиля могут помнить, что она начинается с описания этих лет постепенно нарастающего бедствия:
"Оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки." Иоиль 1:4
Но теперь эти годы возвращаются с добром:
24 И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. 25 И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас. 26 И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой вовеки. 27 И узнаете, что Я — посреди Израиля, и Я — Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки.
Мне не хватит тут времени и места, чтобы дать подробный перевод и разбор стиха 25, в котором в оригинале указывается на четыре одинаковых по протяженности периода времени, следующие один за другим. Возможно, разобравшись в еврейском тексте, мы увидим там четыре девятки, как и в других пророчествах об этом времени. Но сегодня мы этого делать не будем. Закончим чтение этой главы, этого благословенного времени, в которое Евангелие Царства достигнет с силою каждого уха, и прожужжит каждое ухо, если хотите. Это то время, о котором мы писали еще как о времени излития Духа Святого в конце времен. И вслед этих событий следует то, о чем Иисус Христос предупреждал в Евангелии от Матфея 24 главе, когда делил последние времена на три периода: (1) время тяжелое, (2) время провозглашения Евангелия, и (3) короткое последнее время (со стиха 15). Но вернемся к Иоилю:
28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.
Это будет то время, когда сыны Ислама и народ Иудейский, буддисты и индусы - узнают об Иисусе Христе, и не просто узнают, но... поверят. Это - время последних помазанников - время помазания. И почему есть такое время? Да потому что это время двух помазанных свидетелей Белого пророка и Белого царя.
А после этого наступает, собственно, день Господень, великий и страшный:
30 И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. 31 Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. 32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь. Иоиль 2
Следующая глава Иоиля (мы не будем ее тут цитировать), говорит о том коротком периоде скорби и последнего испытания, который следует за периодом благодати, периодом провозглашения Евангелия. Еще раз - этот период не будет еще раем на земле. Более того, во многих местах земли, по мере усиления проповеди Евангелия, появится много мучеников за веру.
А на Руси (да и не только) тем временем будет вот что:
1 И восстанет в то время Михаил (Белый царь - прим. авт.), князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. 2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. 3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда. Даниил 12:1-3
Выводы
Есть еще один интересный момент: от начала Русского Исхода (1988) о котором мы много писали, до 2025-го года (когда по пророчествам приходит Белый царь) - тридцать шесть лет. Тридцать шесть лет Россия должна брести по пустыни, четыре раза по девять, четыре вида червей нас должны погрызть, четыре коня Апокалипсиса выйти, прежде чем придет покаяние - и придет благодать. И если Господу будет угодно, по обетованию, сделать этот период благодати равным периоду наших лет в пустыне, то кто мы такие, чтобы спорить? Да будет на все воля Твоя, Господи!
Много удивительного здесь, но все пророчества - об одном, и все они связаны воедино, сплетены вместе, так что не порвать. Дай Господь всем нам дожить до Царства Белого царя!
;
Глава 37
Когда придет Золотой Век Иоанна Иерусалимского?
Иоанн Иерусалимский
В недавней публикации "Пророчества Иоанна Иерусалимского о событиях после 2000-го года" мы уже говорили о личности Иоанна Иерусалимского и о недавно опубликованном во Франции сборнике его пророчеств. Там мы рассмотрели уже "негативные" пророчества Иоанна - пророчества о том, как все у человечества будет становиться все хуже и хуже, пока ситуация не достигнет дна. Ситуацию, которую описывает Иоанн накануне Золотого века, многие из читателей Открытой Семинарии легко признали в современной ситуации человечества. Вот еще несколько из его "негативных" пророчеств. Потерпите немного - за ними идет нечто очень доброе и светлое:
22 Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, во многих тех местах, где землю сотрясет, все города погибнут, уйдя под землю. Все, что без совета мудрых построено когда-то, — все будет снесено. Ил с грязью погребет селенья, земля разверзнется под новыми дворцами...
23 Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием послед, луч Солнца опалит всю землю и воздух не сможет больше от огня его укрыть людей, останется ишь только занавес дырявый, и свет сжигающий разъест глаза и кожу. Море вспенится кипящею водою, города и реки собою покроет, уйдут под воду даже континенты, а люди убегут на горы...
26 Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, то нужно бояться за дитя человечье — безнадежность с отравой будут ждать его с нетерпеньем. Каждый станет думать только о себе, и ни о ком другом и не о жизни бренной, но гнать за это будут, и потом станет и тело предметом продажи. Все ж тому, кто сбережется, — угроза будет дух свой не сберечь и мертвый заиметь...
29 Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед, многие лишатся жизни человечьей, у них не будет прав, ни крыши, никакого хлеба. Их тело будет неприкрыто, и вот оно-то будет на продажу, отгонят далеко их от башен изобилия, поближе к Вавилону... И те, что стали его вождями, обманут, и поведут стадо неправедные пастухи.
Это все тоже очень, даже слишком узнаваемо в наши дни. Но вот уже в следующем стихе Иоанн обращается к доброй вести - к тому, что последует вслед за осознанием людьми, что их религиозные и прочие вожди завели их в адский тупик.
Золотой Век
Если бы это пророчество было единичным - то к нему можно было бы отнестись с ухмылкой. Но дело в том, что существует множество пророчеств (и многие из них мы с вами уже рассмотрели всвязи с пророчествами о правлении предтечи, Белого царя), которые другими словами говорят практически о том же, о чем пишет и Иоанн:
31 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди, наконец, откроют глаза, вырвутся из плена своих голов и городов, смогут видеть с одного края земли до другого и понимать друг друга. Они поймут: ударив одного, боль причинишь другому. Люди станут единым телом, каждый из них — крохотной частью его. Вместе они — будут сердцем. И возникнет наречие, понятное всем, нечто родится — Великий Человек.
32 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед... человек станет господином воды, построит города в морских пучинах, кормящиеся плодами моря. Он будет жить во всех местах большого государства, и все будет позволено ему.
33 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, люди научатся плыть под волнами, их тело обновится, и рыбами станут. Другие будут летать выше птиц, когда сумеют не падать как камень на землю. Они будут общаться друг с другом, откроется дух их для всех, посланья других он сможет принять. И будут они делиться мечтами друг с другом, и будут жить так долго, как самый старый из людей — как тот, о ком Священное писанье.
34 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, познает человек дух всех вещей: познает камень, воду и живого сущность, и взгляд другого человека; проникнет в тайны, хранимые древнейшими богами, и станет раскрывать он дверь за дверью в том лабиринте новой жизни. Творцом он станет, мощным и неукротимым, как источник. Он всех людей одарит знанием, а дети его и землю, и небо познают лучше, чем кто-то до них, и тело его найдет совершенство, а дух объемлет вещи все и завладеет ими.
Уже из прочитанного выше можно заметить, что хотя Иоанн описывает общее состояние человечества в этот грядущий Золотой Век, он связывает наступление его (как и другие пророчества) с приходом духовного лидера - Белого царя. И хотя Иоанн не называет его царем, он видит, какую роль играет предтеча. Интересно, кстати, что Иоанн говорит о том же, о чем говорили и мы всвязи с пророчествами о Белом царе и его жене:
35 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, мужчина утратит безраздельное царство, с ним рядом Женщина поднимет скипетр и станет госпожою будущих времен: задумав нечто, она мужчин подвигнет сотворить и станет Матерью того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Истекать будет нежной сладостью Матери после дней, когда хозяйничал дьявол, и красою станет в дни, пришедшие за варварскими днями. Тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, вдруг станет легким. И люди снова будут любить, и плодиться, и снова будут мечтать, и мечты их в явь воплотятся.
36 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, человеку дано будет второе рожденье: Дух овладеет всем стадом людей, и каждый один станет братом для всех - тогда и варварства срок истечет. Это будет время новой жизни веры, после черных дней в начале того тысячелетья, пришедшего за нынешним вослед. Начнутся счастливые дни, человек вновь станет на путь, достойный его. Земля вновь познает порядок.
37 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, будут пути от конца земли и неба вести к другим, пустыни зарастут и станут лесами, пустыни оросятся водою, обретшей снова чистоту. Земля станет садом, человек почтит все то, что живо, начнет он чистить все, что сам испортил, своею родиной он Землю посчитает, и будет мудро думать о грядущем дне.
38 Когда придет к концу тысячелетье, пришедшее за нынешним вослед, то каждый будет жить с другими в унисон, все будет знать о мире и о теле, лечить болезни до их появленья, и каждый станет лекарем себе и всем другим. Поймет, что нужно помогать, чтобы идти всем вместе, и после времени, где были замкнутость и скупость, откроет он и сердце, и карман для неимущих. Себя он осознает как хранителя всего порядка для людей. И вот тогда придет другое время.
39 Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, постигнет науку давать и делить человек, забудутся горькие дни одиночества, и снова поверит он в Дух, и прежнее варварство будет презираемо всеми. Но понимание это после войн и пожаров придет из обгоревших остовов башен Вавилонских. И железный кулак будет нужен, однако, чтоб в хаосе воздвигся порядок. И тогда найдет человек единственно правильный путь.
40 Когда придет к концу тысячелетие, пришедшее за нынешним вослед, познает человек, что сущее — носитель Света и каждая тварь его уважения ждет. Построит человек на небе, на земле и в море города. Память его сохранит, что с ним когда-то случилось, и он будет знать, что дальше с ним будет. Не станет бояться собственной смерти — его жизнь будет несколько жизней, и он будет знать, что Свет никогда не погаснет.
Источники: 1. Иоанн Иерусалимский: Книга Пророчеств — видения будущего великого пророка 3-го столетия, Монако'ди Бавиера 1995. 2. Послание от издателей «Хайне-Верлаг», Монако ди Бавиер
;
Глава 38
Братство Белого царя
"Братство кольца" - первый роман трилогии "Властелина колец" - мог быть назван и точнее: "Братство царя". Потому что в своем гениальном замысле "Властелина колец" Джон Толкиен собрал воедино множество пророчеств Апокалипсиса - в частности и пророчества о предтече, о Белом царе. В предыдущей публикации - "Сколько будет белых царей?" я уже касался вопроса о Белом царе и о царях - с точки зрения Священного Писания. Сегодня я хочу поделиться с вами тем, как этот же самый вопрос увидел в Писании и выразил в своих произведениях Джон Толкиен: Белый царь и помазанные цари.
Толкиен гениальным образом разрешил тот вопрос, который волнует всех людей доброй воли, всех, ожидающих восстановления монархии в России и прихода Белого царя - а именно, вопрос об исполнении великого библейского пророчества о падении Вавилона и приходе благословенных царей от восхода солнечного. То братство людей, которое встает в это время на сторону добра, готовы умереть ради спасения других - это и есть братство царя, сплоченное вокруг фигуры царя.
Арагорн (хоббитам): Друзья мои! Вам некому кланяться. Мы все должны поклониться вам! В образе этих четырех хоббитов Толкиен изобразил настоящих царей от восхода солнечного, призванных помазанников. Они любят Арагорна и становятся царями с ним.
Мы много уже говорили об Арагорне, как о самом ярком прообразе Белого царя. Интересно, что даже не все члены этого братства кольца знают и понимают, что Арагорн - их государь. Он для них - Бродяжник, который зачем-то помогает им. Он - один из них! Он их слуга и защитник.
Но есть еще и другой прообраз Белого царя у Толкиена - это образ Гендальфа Серого - во второй части - Белого: Белого пророка. Он, по большому счету, и собирает братство.
В предыдущей публикации мы говорили уже о библейском образе царей от восхода солнечного как избранных Богом, помазанных друзьях Белого царя. Интресно, что во время своей коронации Арагорн не позволит четырем маленьким хоббитам поклониться ему, но сам преклонится, и все преклонутся, перед этими маленькими человечками, которые прошли путем невероятных испытаний, страданий, сражений. И отныне они становятся царями вместе с ним, царями от восхода солнечного.
Русский народ - это ядро всемирного духовного возрождения - или ему предстоит еще стать этим ядром. Восстановление монархии и появление и приход, согласно всем пророчествам, законного наследника святых мучеников Николая и Александры (представленного у Толкиена в образе Арагорна, сына Араторна) - это событие, которое делает Россию этой благословенной страной царей от восхода солнечного. В этом смысле все мы, весь народ сможем называться "царственным священством", коленом Ефрема, с которым Бог прежде расторг Свой Завет, а потом, во исполнение пророчества, восстановил - с принятием Русью христианства!
Но люди снова, сами на этот раз, отвергли Завет с Богом в 1917 и сделались, как народ (я не говорю об отдельных спасенных людях) - непомилованным. Но Бог объявляет, что придет время, и род будет помилован. Род как народ! Царственный народ! Народ Царя и народ за царя.
Мы заметили уже в предыдущей публикации, что тот же самый апостол Иоанн говорит в 11-ой главе книги Откровения о двух особенных свидетелях - царе и пророке. Но при этом Иоанн не ограничивает количество помазанников двумя. Один в поле не воин, и два - не воины. А вот вместе будут уже братством царя, царственным священством, царями от востока.
Наследник как царское семя, как пророческая "отрасль", или "росток" - будет один. Помазанников же будет столько, сколько Господь даст, столько, сколько смогут, как сказано, вместить по вере ныне - пока еще не исполнилось. То, что они от единого Пастыря (Бога) познаем так: все они служат одной великой доброй цели - восстановлению Руси, монархии, и победе добра над злом. Они не воюют друг против друга, не поливают друг друга грязью, но поддерживают и укрепляют руки друг друга. Они могут идти, как герои "Братства кольца", разными путями, но они идут к одной цели.
И перед всеми ими - два искушения. Первое - это струсить перед ошеломляюще могучими силами зла. И второе - это пытаться захватить кольцо власти для себя. Даже Фродо не избежал этого искушения. Но в том-то и настоящая победа Белого царя и его царей (простых людей, путников, бродяг, изгоев), что они не хотят и не ищут власти (которая представлена кольцом власти), но делают все, что они делают, потому что иначе, они это понимают, миру настанет ужасный конец.
Они ищут как послужить этому миру и друг другу. Белый же царь, представленный в образе Арагорна, верно служит своим друзьям и своему народу. Он не искал, не стремился, не выбирал сделаться царем - он им родился. Он искал служения, и он служил уже будучи изгоем и бродягой без имени. Это - царь-слуга, в подобие Иисуса Христа - омывающего ноги Своим двенадцати ученикам - настоящим царям.
Уверен, что кто-то из вас, дорогие читатели Открытой Семинарии, будет среди этих славных царей от восхода солнечного, этого царственного священства, избранного рода, о котором предрекал апостол Иоанн Богослов. И Белый царь поклонится своим царям и омоет им ноги. Помяните мое слово.
;
Глава 39
Белый царь или Ангел от Востока
Одним из самых загадочных текстов книги Откровения является самое начало седьмой главы:
"И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего."
Что это за Ангел? Когда происходят (после чего) эти события? Что они означают? Ответим на все по-порядку. Начнем со времени этого события. Сказано "после сего". После чего? После открывшихся печатей Апокалипсиса и перед наступлением семи последних язв (которые приносят четыре ветра).
Есть сходства и различия между семью Печатями Откровения и семью Язвами. Сходство их в том, что и те, другие развертываются по схожему образцу и имеют сходный механизм действия. Различия в том, что печати призваны разбудить мир, спасти людей - привлечь их у Богу. Страдают все в какой-то мере, но и слышат все.
Иными словами, печати открываются, чтобы запечатлеть, спасти людей. А язвы уже выливаются после - после запечатления - на нечестивых. На тех, кто в это же самое время, во время открытия печатей, понадеялся на печать зверя, а не на печать Бога.
Таким образом этот Ангел, восходящий от востока солнца, приходит еще во время открытия печатей. И заполняет собой то время, которое Бог положил как благословенное время между открытиями печатей и пробужденем мира и излитием семи последних язв на нечестивых. Это - время "иного Ангела, восходящего от востока". А Ангел этот - Белый царь, или царь от восхода солнечного.
Сколько продлится это время? Столько, сколько продлится служение этого Ангела: пока между всеми людьми не произойдет четкое и определенное разделение - между следованием Богу или сатане, Белому царю или антихристу. Это может быть время короткое или не очень - это отдельный разговор.
Ангел или царь?
Теперь посмотрим - кто этот Ангел? И почему он - "иной". Я не буду говорить о всей той роли, которую Ангелы играют в книге Откровения. Напомню лишь, что в пророческом языке Ангел (буквально - посланник) - это не только небесное существо, но и помазанники. К примеру, обращаясь к помазанникам и к лидерству каждой из Семи Церквей Откровения (которые представляют всю историю христианской Церкви) как к Ангелам: "И Ангелу (такой-то) Церкви скажи"... За летящими по Небу ангелами, иными словами, кроются еще ходящие по земле люди.
До сих пор книга Откровения в своих пророчествах указывала в первую очередь на худых, падших лидеров, которые ввели народы в заблуждения и в проблемы. К примеру Откровение 8:10 в историческом контексте говорит о падшем, но харизматическом лидере (не о Чернобыле):
"Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику".
Она только кажется светильником - но несет смрад. Или вот еще к примеру Откровение 9:1: "Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны."
Библия неоднократно называет и сравнивает князей земных, лидеров, патриархов, царей, пророков (помазанников) - с ангелами. И Бог Сам показывает, что это Он, чтобы наказать людей, давал им таких неудержимых обычно ведущих в погибель лидеров - ангелов. Это все - падшие звезды, бичи Божии. Он говорил, что так сделает - и сделал.
Но вот в это особенное, последнее время Бог выполняет и другое Свое обещание. Он обещал, в последних словах Ветхого Завета, послать великого предтечу - Ангела. В книге пророка Малахии содержится такое пророчество: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною... (Мал 3:1).
Кто же этот Ангел? В последних словах Ветхого Завета, в той же книги пророка Малахии читаем 4:5-6:
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием."
Иоанн Предтеча, родившийся и выросший на Земле, часто представляется в Библии и в Предании как Ангел.
В Новом Завете фигура этого Ангела соотносится с фигурой Иоанна Предтечи (Мф 3:1–12; Мк 1:1–8; Лк 3:1–17). Но ведь Бог обещал, что пророк Илия придет еще накануне Дня Господня. И опять люди ожидают, что он на колеснице с Неба прискачет. А Иоанн - тот, кто был Ангелом, то есть предтечей, в Первое Пришестве Иисуса Христа - родился, вырос, был убит. Ангел был убит. Это, увы, возможно. Потому что Библия называет Ангелом - предтечу, Белого царя.
Чтобы мы не гадали, книга Откровения дублирует появление этого Ангела, восходящего от востока солнца. И подчеркивает человеческий характер этого Ангела: Откровение 16:12
"Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного".
Это - не начало, но завершение деятельности Ангела, восходящего от востока солнца. Здесь он представлен в виде царей. Это значит, что Ангел от востока солнца - справился со своим заданием. Он, как царь, выполнил обетование Божие и из рабов антихриста превратил свой народ в "царственное священство": 1 Петра 2:9-10
"Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы."
Пророк Илия
Многие, судя по себе, полагают, что Российский монарх обратит людей в рабов. Нет, в рабов, притом рабов зверя, обратятся все те, кто не обратится за свободой к Белому царю. Вас обманули! Белый царь, Ангел от восхода, идет не для того, чтобы превратить людей в рабов, но для того, чтобы превратить рабов в царственное священство.
Вы понимаете, какая ответственность лежит на Белом царе? И в чем его цель? Набить брюхо? Заработать славу? Нет! Он знает, что как и Христа, и как и всех пророков - его обесславят и убьют. У него одна задача: привести тот народ, который доверил ему Бог - к Богу. Запечатлеть. Спасти. Приготовить к падению Вавилона и Второму Пришествию Иисуса Христа.
В начале, при своем появлении - мы видим его одного, этого Ангела, восходящего от востока - одним. Но он - не один. С ним - реальный Небесный Ангел, предстоящий всегда перед Богом. Иисус сказал: "Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного" (Мф 18:10).
Мы полагаем - справедливо - что Иисус говорит тут о детях. Вырастая, мы ведем себя так, что Ангелам нашим не всегда удается увидеть лицо Божие - они боятся сгореть со стыда. Но Иисус велел нам быть простыми как дети, и мудрыми, как змии. Судя по тому, что Ангел Белого царя всегда видит лицо Бога говорит о том, что Белый царь внял этому совету.
Пророк Даниил предлагает нам параллельный образ Белого царя – как великого князя:
«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге». Даниил 12:1
Напомню, что имя "Михаил" используется здесь как имя нарицательное, означающее "в подобие Бога" (не путать с собственным именем грядущего государя, обозначенного в четырех пророчествах). Эта характеристика ассоциирует с личностью и ролью Белого царя. Великий князь «Михаил», как и Ангел от востока, как и Белый царь от востока – это одно лицо.
Но и буквальные, реальные ангелы задействованы в этом служении. Когда-то, ошарашенный величием представшего перед ним ангела, Иоанн (написавший Откровение) хотел поклониться ему, но вот что сказал ангел: «смотри, не делай сего; ибо я — сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» Откровение 22:9.
Согласно пророчества Льва Мудрого ангелы видимым образом будут служить Белому царю:
«57. Сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять».
;
Глава 40:
Русь воссоединит под собой европейские народы: пророчество Ездры
27 ноября 2022
2,7K прочитали
С читателями Открытой Семинарии мы подробно изучали пророчества Третьей книги Ездры, в которой говорится исключительно о событиях последнего времени, касающихся в первую очередь России и ее восстановления с Белым царем, а также о тех последствиях, которые это возвышение Руси будет иметь для всего мира. В предыдущей публикации мы вместе с Ездрой увидели - что сделает Белый царь на самых ранних этапах своего правления, чем и как победит оппозицию идейную и военную. Мы говорили о том уничтожении, которое постигнет врагов Руси. Говоря о Помазаннике, Белом царе, Господь продолжает:
Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, 38 и которые подобны огню; и Он истребит их без труда законом, который подобен огню.
На этом мы и закончили в прошлый раз. А далее постоянные читатели ОС узнают еще одну огромную тему, которая на Открытой Семинарии поднята и раскрывается в течении многих лет - тема происхождения европейских (арийских) народов от "потерянных" десяти колен Израилевых, и последовательное исполнение всех пророчеств, данных Богом этим коленам до самых последних дней. На ОС вы найдете сотни публикаций на эту тему, которой больше никто не касается. Но скоро эта тема коснется нас всех, и Белый царь объединит под Русью (Ефремом) рассеянные 10 колен - европейские народы:
39 А что ты видел, что Он собирал к себе другое, мирное общество:
40 это десять колен, которые отведены были пленными из земли своей во дни царя Осии, которого отвел в плен Салманассар, царь Ассирийский, и перевел их за реку, и переведены были в землю иную.
41 Они же положили в совете своем, чтобы оставить множество язычников и отправиться в дальнюю страну, где никогда не обитал род человеческий,
42 чтобы там соблюдать законы свои, которых они не соблюдали в стране своей.
Здесь Ездра открытым текстом говорит нам все то, о чем я в подробностях пытался донести до читателей ОС в течении многих лет: эти десять колен не для того были взяты в плен ассирийцами, чтобы пропасть там, но чтобы выйти из Ассирии многочисленными и могучими, и отправиться "в дальнюю страну" - Русь - чтобы там найти Бога в Иисусе Христе, войти в Новый Завет, как им было и обетовано, и сделаться Святой Русью, Новым Израилем, "чтобы там соблюдать законы свои, которых они не соблюдали в стране своей."
Расселение "потеряееых" десяти колен.
Мне бы очень хотелось, чтобы читатели ОС ознакомились, или вспомнили, о том, о чем говорит пророк Осия в своей книге - Почему пророк (р)ОСИЯ взял в жены блудницу и сделал это дважды? Это - чрезвычайно важный материал, в котором Бог открывает Свой замысел о Руси - от начала и до конца. Прочтите, не пожалеете.
Я не буду тут снова и снова доказывать, что это так. Впрочем, не только на Русь пришли арийские потомки 10 колен - мы подробно писали и разбирали путь этих народов, в том числе - в Западную Европу, где они, во исполнение пророчеств Даниила, создали 10 царств на месте Римской империи - и положили начало всем государствам и народам современной Европы. Но основным местом обитания именно Ефрема (царских скифов, сарматов) сделалась и осталась Русь.
Ездра говорит нам о том, что племена эти, образовавшиеся из потомков "потерянных" колен, вместе с благословенным помазанником Божиим, Белым царем Киром (прообразом последнего Белого царя) участвовали в осаде и взятии Вавилона:
43 Тесными входами подошли они к реке Евфрату; 44 ибо Всевышний сотворил тогда для них чудеса и остановил жилы реки, доколе они проходили;
Я писал уже о том, что, согласно истории и археологии, оказавшиеся в Ассирии десять колен были использованы ассирийцами как народные армии для долгосрочных войн. Эта армия включала в себя конницу и колесницы. Отряды израильтян участвовали во многих войнах Ассирии, а когда Ассирия пала, то они оказались свободны, и многие из отрядов прошли через службу у царя Кира, а затем двинулись на северо-запад - создавать свои цивилизации, государства. И создали в том числе Великую Тартарию, Русь и Западноевропейские государства - арийские народы, объединившие вокруг себя десятки других народностей.
Благословение Ефрема - вместо Манассии
Мы знаем из пророчеств, из истории, что в 538-ои году до н.э. персидский помазанник Кир, царь от восхода солнечного, и прообраз последнего грядущего русского Белого царя взял без боя Вавилон, войдя в город через осушенное русло реки Евфрат. Интересно, что Ездра говорит о том, что Господь иссушил реку, в то время как историки утверждают, что Кир отвел русло реки, чтобы взять город. Здесь нет противоречий - Кир действовал с благословения и мудростью Бога - как Помазанник Божий.
К тому же, речь здесь идет не только о прошлом падении Вавилона, но и о последнем, которое прямо перед нами. И опять, как мы увидим из пророчеств и на деле, именно Помазанник от Востока, Белый царь, "последний Кир", и его народ - произошедший из самого отчаянного и благословенного колена, колена Ефремова (Русь) - приходит на смену последнему павшему Вавилону.
Вместе с 10-тью коленами мы начинаем свое благословенное и победоносное шествие - в те дни, да и в эти, которые перед нами:
45 ибо через эту страну шли они долго, полтора года; эта страна называется Арсареф. 46 Там жили они до последнего времени. И ныне, когда они начнут приходить, 47 Всевышний снова остановит жилы реки, чтобы они могли пройти; поэтому ты видел множество мирное.
Бог сообщает Ездре здесь два важнейших откровения: (1) где находится и как называется та земля, в которую Бог привел тайно Свой народ Ефрема (полтора года они добирались от Персии до обширной Руси); и (2) уверил Ездру и нас, что однажды перед этим народом откроются все двери и, как когда-то они взяли древний Вавилон, так теперь им надлежит (после победы Белого царя) спокойно взять в руки Новый Вавилон. Так что мы будем и у себя, на Родине, где Господь поселил нам - в земле Руси (Арсареф), но и повсюду будет наше присутствие и контроль, в полноте своей, даже над Вавилоном.
Книга Откровения фактически цитирует 3 книгу Ездры когда говорит о приходе, в конце времен, царей от восходя солнечного и о пересыхании реки Евфрат:
Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
Откровение Иоанна 16:12
Далее Ангел сообщает Ездре, что народ "той страны" (неведомой пока еще Ездре, в чем Ездра и признается), народ Белого царя, народ Ефрема будет благословен и будет находиться в последние времена в полной безопасности:
48 Но которые оставлены от народа твоего, это те, которые находятся внутри пределов Моих. 49 Ибо, когда начнет Он истреблять множество собравшихся вместе народов, Он защитит народ Свой, который останется. 50 И тогда покажет им множество чудес.
Далее Ездра задает Ангелу интересный вопрос, связанный еще с предыдущим откровением, с видением Помазанника (Льва), который "укрывается за великой горой", которая в море (см. предыдущую публикацию). И вот, после победы над врагами, начинается новый период:
51 Я сказал: Владыко Господи! Объясни мне это, для чего видел я мужа, восходящего из средины моря? 52 И Он сказал мне: как не можешь ты исследовать и познать того, что во глубине моря, так никто не может на земле видеть Сына Моего, ни тех, которые с Ним, разве только во время дня Его.
Бог снова напоминает Ездре и нам о великой тайне Божией, спрятанной во глубине моря - о Великой подводной Стене, которую Бог дает в победоносные инструменты Русскому царю. Эта подводная великая гора гарантирует России победу как идеологическую, так и военную. И Помазанник, которого знает Господь. С этого начинается новая жизнь. Благословенная жизнь!
А далее Ангел Господень говорит к Ездре - как к Белому царю того времени, а одновременно (может это и важнее) - времени нашего с вами:
53 Вот истолкование сна, который ты видел и которым ты один здесь просвещен. 54 Ты оставил дела твои и упражнялся в законе Моем, и взыскал его, 55 ибо жизнь твою ты устроил в мудрости и рассудительность назвал твоею матерью. 56 Поэтому Я показал тебе воздаяния у Всевышнего; после трех дней Я покажу тебе другое и открою тебе важное и чудное.
57 Тогда я пошел и вышел в поле, много славя и благодаря Всевышнего за чудеса, которые Он совершал по временам, 58 и что Он управляет настоящим и тем, что произойдет во времена,- и там я сидел три дня.
В дополнение к тем "семи дням" (или, пророчески, годам), которые Ездра провел вдали от своего народа (о чем мы говорили в предыдущей публикации) есть еще и эти странные три дня, когда Ездра уже вернулся домой, к своему народу, но "пошел и вышел в поле", то есть уединился, чтобы славить и благодарить Всевышнего, теперь уже твердо зная, "что Он управляет настоящим и тем, что произойдет во времена" очень скорые.
Это, конечно, отражает динамику 10 лет между помазанием пастуха Давида пророком Самуилом и вступлением Давида на царство, как отражает и пророчества царского посоха, на котором эти года представлены как 2015-25.
Выводы ОС
Ездре было показано то благословенное время (и, слава Богу уже недалекое от нас), "когда народы, распри позабыв, в единую семью объединятся". Точнее - воссоединятся, потому что когда-то они были буквально братскими. После того, как БЦ погубит замыслы врагов, собирается совсем иное - "мирное общество".
Как в самом начале исторической драмы братьев Иосиф (отец Ефрема) решил не погубить, но спасти своих братьев (хотя они его ненавидели и предали), так и в конце народ Ефрема под предводительством БЦ спасет народы Европы от притеснения Вавилона и объединит, как прежде Иосиф, и колено Ефремово - все племена и народы.
Большинство людей, простых людей Европы - наши с вами братья, и им так же противны их политики и режимы, как и всем. У Бога нет в планах всех "иностранцев" уничтожить - как надеются некоторые слишком горячие, но недалекие головы. Бог соберет скоро мирное множество - чтобы они вспомнили, что они братья, и чтобы жить по Божьему Закону. Это приходит через Белого царя, или Льва, который играет в этой истории ключевую роль.
Здесь заканчивается 13-ая глава. Удивительные события 14-ой главы, которые я надеюсь разобрать в одной из последующих публикаций, еще впереди. Но у меня столько открытых циклов на ОС, что не знаю - за что хвататься. Все очень интересно, важно, и мне радостно и приятно над всем этим работать для вас, друзья. Кстати, по теме, если кто не читал - вот, по ссылочке, другое удивительное пророчество о том же: "Россия умиротворит Европу, порядок будет восстановлен!" Жан Чапас, пророчество о России.
;
Глава 41: Белый царь в Исламе: явление сокрытого Имама
Мусульмане, в особенности шииты, верят в приход того, кого они называют Двенадцатым, или Скрытым имамом, обновителем веры, Махди, Гайбат, Каим. Если разобраться - а мы с вами разберемся - мусульмане ждут того, кого мы, христиане, называем Белым царем, Илией, предтечей... Кто-то скажет, конечно, что мусульмане ожидают скорее антихриста - но ведь то же самое можно (и нужно) сказать о христианах. И еще неизвестно - кого сильнее поведет за собой антихрист (Даджаль) - христиан или мусульман.
Вот как интересно, если вы еще не знали: и христиане, и мусульмане ожидают накануне Пришествия Мессии - появления Божия помазанника и антихриста, между которыми завязывается ожесточенная борьба. Удивительным образом христианская и мусульманская традиции здесь более, чем перекликаются - они накладываются. Интересно также, что это понятие предтечи, или Каим (Махди) слабо выражено в Коране - гораздо слабее, чем в Библии. Но целый ряд пророческих откровений в традиции шиитов вплотную подводят понятие Каим к христианской традиции.
Вначале немножко истории. Вы, наверное, знаете, что в шиизме главными авторитетами, поставленными свыше, являются двенадцать имамов - это религиозные и политические преемники пророка Мухаммада. Они призваны разрешать сложнейшие вопросы человечества, им дан дар управлять обществом с правосудием, хранить Закон в себе и в людях - и иметь самый главный, особенный, отличительный дар - умение понимать глубинный смысл Писаний.
Слова и поступки пророка и имамов являются правильными и являются образцом в сообществе для подражания. Если говорить языком христианским, какой я и использую обычно, то эти двенадцать имамов - двенадцать помазанников.
Согласно теологии шиитов, на земле всегда существует имам, который обладает правом власти в исламском сообществе. Первый имам - Али - был преемником пророка Мухаммада. Каждый имам был сыном предыдущего имама, за исключением Хусейна ибн Али, бывшего братом Хасана ибн Али.
С конца 9 века, однако, из-за грехов людских, имам был сокрыт от людей. Сокрыт он был до поры - до конца времен, точнее, до наступления Мессианской эры. Этот «сокрывшийся» имам, или обещанный Махди, по одним традициям является предтечей Исы, Сына Марьям (Иисуса Христа), по другим традициям - правит с Ним и для Него. К концу времён Махди приходит, чтобы восстановить истинное правление Ислама и наполнить землю правосудием и миром. Он приготовляет Землю и людей к Судному дню (киямат).
Махди не спустится с небес, как Иса, а родится и вырастет на Земле, в простой бедной семье. Но ему будет дано приготовить мир ко вступлению в Царство. Он будет потомком пророка Мухаммада и начнет свою деятельность одновременно с пришествием Даджаля - антихриста. Вместе с Исой, он будет сражаться против Даджаля и победит его. Махди и Иса упразднят насилие и несправедливость, и установят справедливые и истинные порядки.
Махди будет обычным человеком, современником своей эпохи. Шииты верят, что Махди жив и в скором времени восстановит справедливость на земле.
Вот так! В России уже мусульмане понимают, что царь скоро грядет, что он предсказан в пророчествах, что он просто необходим, и что без него никакой справедливости, да и жизни на Земле не будет. Но они уверены, что предтеча, Махди - скоро появится. И это - очень важно, чрезвычайно важно для многонациональной России, для многорелигиозной России иметь и развивать то общее, что нас объединяет. А по-настоящему объединить Россию может только Белый царь.
Мусульмане ждут своего Махди. Они, как я говорил, не ждут его прилета на колеснице, или появления в кругу влиятельных политиков или бизнесменов. Согласно пророчеств, он будет незаметен. Он должен быть скитальцем, умудренным в Законе, много претерпевшим и потерявшим. И его надо, согласно пониманию шиитов, не ждать, а искать. Так вот - я расскажу вам, надеюсь - как ищут предтечу, помазанника мусульмане. Они уже ищут. Может и нам будет чему от них научиться.
О признаках выхода из сокрытия Имама Махди - Белого царя
В шиитской исламской традиции понятие Махди (Каим) удивительным образом перекликается, если не совпадает с христианским представлением о грядущем Илии, предтече, Белом царе. В этой статье главе 12 самых, на мой взгляд, кратких интересных преданий из сборника шейха Туси «Аль-Гайба» («Сокрытие»), которые рассказывают о признаках, предшествующих выходу имама Махди (Белого царя) из сокрытия. За редким исключением, для кратости, я не буду комментировать эти признаки времени прихода Махди, или буду комментировать кратко:
1. «Не наступит час [восстания Каима из моего рода], пока не выйдут шестьдесят лжецов и каждый из них не заявит: „Я — пророк!“».
Такая, видимо, будет конкуренция, столько будет претендентов. В христианской традиции их, кажется, тридцать. Но это, так сказать - первый отбор. В христианской традиции их, кстати, лжецами не называют - может и здесь перевод тенденциозный, увы, я не знаю арабского.
2. «Каим не выйдет [из сокрытия], пока не явятся двенадцать хашимитов, каждый из которых станет призывать к самому себе».
Это уже более серьезные ребята, тоже претендующие на звание Махди - Белого царя. На них работают медийные и государственные органы.
3. «Перед [выступлением] Каима [случится] „красная смерть“, „белая смерть“. Что касается „красной смерти“, то это — меч, что же касается „белой смерти“, то это — чума».
Мы уже в целом ряде публикаций говорили о том, что с начала пандемии начали открываться печати книги Откровения (6 гл). В частности, мы говорили о выходе четырех коней Апокалипсиса: белого (мор), красного (война), черного (голод) и пегово (все это вместе). Удивительно, что Исламская традиция также обращается к этим же пророческим символам, и указывает на приход Махди во время "открытия печатей."
4. «И когда турки выступят против римлян и на земле участятся войны, глашатай воззовёт на стене Дамаска: „[Грядёт] горе необратимое от зла [содеянного] и обрушение стены мечети!“».
5. Тот год будет ознаменован многочисленными расколами по всей земле, [начало коим будет положено] в Магрибе. Первой землёй, которая будет уничтожена [в ходе грядущих войн] станет [земля] Шама (Сирии), [чьи обитатели] разделятся на три знамени: красное знамя, крапчатое знамя и знамя Суфьяни».
6. «Воистину, из знамений [грядущего] облегчения, [связанного с выходом Каима], — событие, произойдущее между двумя святынями (аль-харамейн)! Этому послужит непримиримость между людьми».
7. «Аллах прикажет выступить Каиму из рода Мухаммада вместе с группой из их числа, что в глазах людей будут мягче сурьмы. Когда они появятся, люди станут оплакивать их, полагая, что они будут похищены. Они завоюют по воле Аллаха Восток и Запад земли. Воистину, они — истинно верующие! Воистину, наулучшая борьба (джихад) произойдёт в конце времён!».
8. «Пять знамений произойдут до восстания Каима: [необычный] глас, [появление] Суфьяни, засасывание [в землю] пустыни, пришествие Йамани и убийство невинной души (нафс аз-закийя)».
Многие мусульмане наслышаны о приходе Даджаля (лжемессии) в конце времён. Но, как и в христианской традиции, антихриста поддерживает лжепророк. Это и есть - Суфьяни в исламской традиции. Даджаль и Суфьяни выступают против Махди (царя) и Йамани (пророка).
9. «Между восстанием Каима, да будет мир с ним, и убийством невинной души (нафс аз-закийя) пройдёт пятнадцать ночей».
10. «В год, в котором произойдёт восстание Махди, да будет мир с ним, двадцать четыре раза прольётся дождь, и будет заметно его благое влияние».
Согласно христианским пророчествам о Белом царе он появляется "в год лива" - то есть в год ливней. Возможно, это пророчество имеет буквальное выполнение, но наряду с буквальным оно указывает на пророчески предсказанное время "излития позднего дождя" - Святого Духа - на всякую плоть. В том числе на мусульман.
11. "Выйдет проклятый Суфьяни из долины Йабис, и он будет из потомков Утбы ибн Абу Суфьяна. Когда он покажется, Махди [всё ещё] будет сокрыт, но после этого восстанет».
"Воистину, к тому дню власть будет сосредоточена лишь в руках детей распутниц! И я словно вижу обладателя покрывала». Передатчик спросил: «Кто такой обладатель покрывала?». Его светлость ответил: «Человек из вас, который будет говорить вашими речами и носить покрывало; он будет находиться рядом с вами и узнает вас, но вы не узнаете его. Он станет доносить на мужчин и будет сыном распутницы».
Здесь речь идет об антихристе - Даджале.
12. «Глашатай провозгласит имя Каима с неба ... и исходить глас будет от Джабраила, Духа правдивого». (Архангела Гавриила в христианской традиции)
Мне все это очень интересно, хотя и не все, признаюсь, понятно. Мне интересно, каким образом независимые друг от друга религиозные традиции пришли практически к идентичному представлению о роли Махди в грядущих событиях? Мне интересно совпадение деталей.
Хочу напомнить читателям, что мусульмане, в особенности арабская верхушка этого религиозно-политического явления, тоже являются симитами (знаю, вы все пишите - семиты), и являются тоже сынами Авраама, хотя и от рабыни-египтянки - Агари. Им Бог тоже завещал немалые благословения и могущество на Земле - не забывайте. В пророческих книгах Библии немало сказано об Исламе. А в конце времен, согласно христианских и истамских пророчеств, мусульмане поклонятся Исе - Иисусу Христу. И инструментом в обращении мусцльман к исе будет, как вы уже, наверное догадались - Белый царь, Махди.
Многие поспешат отвергнуть идею о том, что Белый царь и Махди есть одно лицо по той причине, что исламский Махди - потомок пророка Мухаммеда. Но будем помнить, во-первых, что славянская гаплогруппа R1a - это "гаплогруппа Авраама", о чем мы десятки раз говорили, и что арабская элита и принадлежит к R1a. А во-вторых, Россия является той страной, в которой столько всего намешано, что... все возможно.
;
Глава 42 Голиаф, которого сразит Белый Русский Царь
Продолжаю обзор жизни Белого царя, или "удерживающего" через рассматривание жизни первого помазанного "Белого царя" - царя Давида. Мы уже рассмотрели путь "парнишки", обозначающий собой и путь Белого царя, от загона с овцами до первого появления в царском дворце. Но его первое появление было недолгим и мало кем замеченным - даже самим царем, которому он пел свои песни. Мало ли - певцов? Я скажу через минуту - что все это значит для нас.
Царь Саул Давида в упор не видит: он только слушает его песни - они немного успокаивают его. Но вскоре Давид вообще оказывается дома, опять с овцами. "Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец у отца своего в Вифлиеме" (1 Царств 17:15). Он так и остается пастухом. И поэтому, когда Давид выходит на встречу с Голиафом, он приходит прямехонько от своих овец. А Саул - как будто его первый раз видит. Наводит о нем справки, спрашивает самого Давида - кто он такой? Никто его и не знает - кто он и откуда?
Настоящее "появление" нового Давида (хотя еще и совершенно не в роли царя, и на эту роль не претендующее) - будет в связи с богохульной речью Голиафа. Эту историю знают, наверное, все - как верующие, так и неверующие: историю Давида и гиганта Голиафа.
Я вспоминаю фильм Чарли Чаплина в котором его ошибочно принимают за пастора (коим я сам являюсь) и ведут за кафедру - проповедовать. И этот бродяжка с улицы, которому захотелось запустить руку в церковные пожертвования, и который очень далек от религии - рассказывает, скорее показывает собравшимся верующим историю маленького Давида, огромного Голиафа, и совсем уже маленького камушка, решившего исход дела. Веселый фильм, посмотрите.
Но что эта история означает для Белого царя? Давайте посмотрим внимательно на представленную историю - она записана в 17-ой главе Первой книги Царств в Библии. Между царством Саула и их врагами-филистимлянами отношения накалились добела, и вот-вот должна была разразиться война. И на фоне этого находится великан Голиаф - ратоборец, единоборец и балабол. И вот что он делает: 1 Царств 17:8-10:
"И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им...: Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам... дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем."
С Голиафом сражаться никто не хотел. В ту пору, кстати, действительно жили еще потомки исполинов - Библия частенько о них говорит. Великаны - не сказки. Был у Голиафа, кстати, и брат - которого годами позднее убьет один из "храбрых людей" царя Давида. И вот этот человеко-зверь - бросает такой вызов.
Тут-то и появляется Давид. Его послал отец, чтобы тот отнес братьям хлеба, сыра и другой еды. Братья были среди ополченцев. Они же и обругали Давида, что он ушел от овец. Давид же, которого задело, что этот монстр Бога хулил, поинтересовался: что будет тому, кто это чудовище завалит? Ему ответили: 1 Царств 17:25: "Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него."
И Давид понял - пришел его час. Эта история намекает на то, что каким-то образом Белый царь будет-таки родственно связан (похоже, что через жену) с царской династией.
Сразу хочу сказать, что буквальной битвы с Голиафом в сценарии Белого царя не будет. Хотя бы потому, что нету Голиафа - то есть гиганта. Точнее, сегодня - другие гиганты. Но цель у них все та же - хулить Бога и разорять страну народа Божия. Путем войны, пропаганды или путем давления - все равно. Давления извне, как мы видим в этой ситуации. Таком давлении, что даже царь пал духом.
Но кто этот Голиаф сегодня? Чтобы ответить на этот вопрос, надо посмотреть - кто является по отношению к России сегодня такими вот "филистимлянами", которые все наскакивают и давят? И грозят? Нужны пояснения? Нет? Тогда назову эту силу так, как называет ее Библия - современным, последним Вавилоном. А о том, что такое последний Вавилон я неоднократно писал, как писал и о Вавилонской западной культуре, хулящей Бога.
Так вот, у этого Вавилона есть свой Голиаф: это его пропагандистская машина. Она по сути такая же, как крики Голиафа: богохульная. Вот ее главная характеристика! Против страны и против Бога! И обратите внимание, какого результата достигал Голиаф: он весь народ ввергал в неверие, смущение, панику и страх. Вот что на самом деле угнетает дух россиян: безбожная вавилонская пропагандистская машина, которая высмеивает и хулит все настоящие христианские ценности. И которая вступила, уверенно и нагло, на нашу землю через практически все СМИ, и орет всякую наглую дрянь. И что - нам остается только их слушать? Только печалиться? Только злиться на Голиафа? Вот все так и делают. А Давид ему глотку заткнул.
Не знаю, достаточно ли понятно я выражаюсь? Я хочу подчеркнуть, что самая первая блестящая победа, одержанная Давидом, была победой особенной. Давид не взял с собой ни меча, ни щита, ни доспех - идя на эту битву. Это подчеркивает, что битва между Давидом и Голиафом, хотя и настоящая, свершившаяся в истории - еще повторится. На ином уровне - информационном: Информационная война.
Мои выводы таковы, что по крайней мере первая известность придет к человеку, которому суждено стать Белым царем, когда он одним своим "камешком" сможет уложить на землю богохульного пропагандистского вавилонского Голиафа. Давида задело именно то, что Голиаф Бога ругает. И Давид побеждает этого монстра, представленного сегодня в лице вавилонской безбожной культуры, навязываемой нам отовсюду. Отовсюду!
Вот и появится однажды - и скорее бы уже - человек, который скажет этому Голиафу в унисон словам Давида: 1 Царств 17:1:
"ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил."
А вот и моя сказка про грядущего Белого царя! Успел к Восьмому марта. Пусть она подарит вам много веселых минут! Да и будет над чем подумать. Подарите себе, своей семье подарок - посмейтесь от души! А если что вдруг и не понравится - все равно посмеетесь надо мной - автором, исполнителем, и вашим покорным слугой. Если будете смотреть, обратите внимание, как судьба Григория Стрельца перекликается с судьбой царя Давида.
Вот Давид и снял это поношение. Он взял из своей пастушеской сумки один из пяти своих гладких камушков и пращою (праща - это средства массовой информации сегодня) запустил прямо в лоб Голиафу. А потом "отрезал ему голову" - мечом самого Голиафа. То есть тем, чем воевал Голиаф - поворачивается против него, на его голову.
Будет новый, последний Белый царь. И, думаю, найдет он такой камушек, и так его сильно и метко кинет, что попадет лживому и хвастливому безбожному "Голиафу" прямо в лоб. Эта история в скором времени произойдет, и Голиаф рухнет, как подкошенный. От чего? Запомните теперь одно лишь слово из этой истории и ждите, когда оно снова всплывет - в том или ином виде. В центре скандала с падением пропагандистской машины. Это простое слово: камень.
;
Глава 43: Камни Белого царя
Пастушок Давид, прообраз последнего Белого царя, идя на Голиафа подобрал с земли пять гладких камушков. Одним из них он и одержал свою невероятную победу, запустив его прямо в лоб Голиафа. Библия не бросается просто так цифрами и образами. В ней действительно есть пять камней, каждый из которых способен, брошенный с высокой трибуны, то есть пращи - сбить Вавилонского Голиафа с ног. Просто ввести его в ступор и кому. Я эти пять камней сегодня назову.
Камень первый: Иисус Христос
Итак, в Библии есть пять камней, которыми нам, христианам, надлежить победить. Начну с того самого главного Камня, о котором говорит Библия: об Иисусе Христе. Да, Сам Иисус Христос называет Себя "краеугольным Камнем, отверженным строителями":
"Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Матфея 21:42
Апостол Павел, пересматривая историю народа израильского в пустыне, также говорит, кто Иисус Христос - есть спасающий Камень:
"И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос" 1 Коринфянам 10:4.
В конечном счете именно этот Камень и победит. Но Библия показывает, что этот камень, то есть Иисус Христос, Его Второе Пришествие - ударяет не в лоб истукана Голиафа, а в его ноги:
"Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю." Даниил 2:34-35
Второй камень: Предтеча
Хотя роль самого Иисуса Христа, Его пришествия - является решающей в падении истукана - все же это самое последнее, что происходит. Описание истукана начинается с его золотой головы - Вавилона. Но не в нее ударяет этот камень, который зовется Вторым Пришествием Иисуса Христа. Прежде должен прилететь еще один камень - и это не метеорит. Что же это за камень?
Два из пяти библейских камней мы разобрали: Христос, как драгоценный краеугольный Камень, отвергнутый строителями, и человек-христианин, Белый царь - этот "камень живой". Остаются еще три камня, и два из них мы теперь рассмотрим.
Когда мы говорим о камнях, то самое первое, на что указывает Библия (задолго до того, как мы узнаем о Христе как о Камне, и о человеке), это два камня Завета - две скрижали Завета, как их еще называют.
Хочу сказать вам о том, о чем никто не знает, не задумывается даже - о том очевидном и невероятном, что Бог заложил в эти два камня. Но давайте кратенько вспомним историю этих камней, о которой читаем в Книге Исход, начиная с 19-ой главы, и заканчивая главой 32-ой, в которой события принимают роковой оборот.
"И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии."
Вот тут позвольте мне сказать то самое очевидное, но невероятное, о чем все молчат: почему Закон был дан на двух камнях? Закон, Десять Заповедей, написаны перстом Божиим на двух каменных плитах. Почему?
Бог разделил Закон на две части, чтобы сделать четкое различие в том, как судить людей - язычников и людей, которые входят в Завет (в Договор) с Богом. Бог, в Своей бесконечной премудрости и милости, решил разделить Закон таким образом, чтобы не судить язычников за то, что им не было дано, не было открыто: за первые четыре заповеди, за непонимание святого Бога. Бог будет судить язычников в соответствии с Заповедями Второй скрижали, которая записана Богом в каждом сердце. Апостол Павел, говоря о язычниках, сказал, что "дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую" Римлянам 2:15.
Камень третий: Вторая скрижаль
Но второй скрижали (давайте начнем с нее) были заповеди, регулирующие отношеня человека с человеком. Напомню их лишний раз, так как они вечны, и их никто не отменял:
(5) Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
(6) Не убивай.
(7) Не прелюбодействуй.
(8) Не кради.
(9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
(10) Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Так вот, по этим заповедям и будут судиться буддисты, кришнаиты, коммунисты, атеисты и все те бесчисленные культуры и цивилизации, которые существовали на этой Земле вне знания Бога, вне Завета с Ним. Из их числа выйдет немало спасенных людей, которые жили по совести, и хотя не знали Бога - милостиво относились к ближнему.
Четвертый камень: первая скрижаль
Так зачем же нужна Первая скрижаль Закона, если Бог спасает людей и из числа язычников, и из числа атеистов? Не проще ли быть язычником? Для чего вообще нужны первые четыре заповеди Закона?
Напомню эти заповеди, которые никто не отменял, и которые Сын Человеческий, Иисус Христос "не нарушить пришел, но исполнить". На первой скрижали были написаны заповеди, выстраивающие правильные отношения между человеком и Богом:
(1) Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
(2) Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
(3) Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
(4) Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Бог не просто хочет спасти кого-то из язычников, из атеистов. Он хочет большего - Он хочет прославиться в веке сем, Он ищет друзей, Он ищет и желает таких людей, которые бы искали Его, находили Его, и говорили о Нем - уже теперь, когда большинству Бог чужд и безразличен. Бог не зациклен на том, чтобы кое-как кое-кого вытащить в рай. Он хочет и достигает куда большего. Вот для этого Ему и нужны друзья - то есть люди в Завете с Ним. Им больше дано - с них больше и спросится.
Многие думают, что, например, худо-бедный христианин (конечно, только православный) кое-как попадет в раек, а какой-нибудь индус - непременно в ад. Но это не так. Называться христианином - это такая великая ответственность, что большинству христиан и не снилось. Я бы лучше был честным мусульманином (неверующим я быть не могу в силу отсутствия умственной патологии), чем лукавым христианином. Христиане думают, что их после смерти попы отмажут за денежку. Не отмажут. Богу все равно - что поют на панихидах. У Него Свой ум есть, и взяток Он не принимает.
Выводы
Итак, заповеди первой и второй скрижалей представлены отдельно, чтобы в свое время Господь мог судить язычников и атеистов по второй лишь скрижали - записанной в сердце. А христиане на суд не приходят. Иисус сказал: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Ин.5:24). Более того, они (то есть - мы, христиане) будут судить язычников, судить даже ангелов, как пишет апостол Павел. Но это - отдельная тема, тоже простая, но совершенно непонятая людьми, непреподанная им, но как-нибудь в другой раз поговорим.
Так вот, мы оказались в Вавилоне, в страхе перед исполином Голиафом по одной простой причине: люди живут не по Закону Божию, не по Завету, что непременно привлекает опрессивные силы, будь то Вавилон, Голиаф, или современные "демократические" кровопийцы. На наше беззаконие, как на навоз, и слетаются все эти нечистоты. И чем его усерднее прячут, это свое беззаконие, тем сильнее оно смердит по всей стране.
Участники собора Стоглав (1551)
Ничего из Закона Бог не отменял. Христос пришел, как Он и сказал "не нарушить, а исполнить". Все мы нарушили Закон - но милость Христа, жертва Его, и то, что Он исполнил Закон - они покрывают наши грехи, когда мы каемся. Но сознательно планировать грех нельзя. Но говорить всякие тупости по поводу того, что Бог отменил ту или иную заповедь - преступно. Суббота, кстати, по каноническому праву должна храниться всеми русскими православными, согласно как Заповеди Божией, так и никем и никогда не отмененного постановления авторитетного Стоглавого Собора, созванного еще при Иване Грозном.
В общем, две скрижали Закона - это буквально два камня, каждого из которых должно было бы хватить, чтобы свалить истукана. Если бы церковь, если бы лидеры нации возвысили Закон Божий - даже любую отдельно взятую скрижаль - то Вавилону быстро пришел бы конец.
И все же Библия, хотя и подчеркивает исключительную важность Десяти Заповедей, как двух основополагающих камней, не указывает на них, как на тот камень, который сшибет с ног исполинский Вавилон. Но эти два камня просто должны быть - и есть - в арсенале Белого царя. То есть, Белый царь сам должен быть хранителем этих двух камней - в его сердце они записаны. Но не они полетят в голову Вавилона - не он сшибут его с ног. Эти камни сами слишком легко разбиваются.
Пятый камень
Какой же еще камень остаются в нашем распоряжении, в духовном, интеллектуальном и физическом арсенале? Согласно Библии, остается еще один, последний камень, о котором говорит Сам Господь. Не рухнет Вавилон от ударивших в него скрижалей Закона, но скорее разобьются они об него, как разбились первые скржали у подножья золотого истукана. Остается один только камушек, прописанный в Библии, который может запустить Белый царь. Вот об этом последнем камушке мы поговорим в следующей главе.
;
Глава 44: Ключ к Новой Руси, или последний камень Белого царя
Позвольте представить вам тот камень, которым грядущий (очень скоро) Белый царь и завалит Голиафа - гигантскую всепроникающую пропаганду Вавилона, опутавшую (давно уже, еще при коммунистах) и Россию.
Вспомним, что у пастыря Давида - прообраза Белого царя - было пять гладких камушков, одним из которых он и сразил богохульного великана Голиафа. Библия действительно говорит о пяти камешках, каждый из которых способен завалить Вавилон - и все эти камушки есть теперь в распоряжении Белого царя: это (1) Иисус Христос, "краеугольный камень"; (2) сам царь, "камень живой", устроенный на камне Христа; (3) камень Завета с ближними; (4) камень Завета с Богом. Но есть и еще один, последний камень, о котором говорит Библия.
Этим камнем заканчивается Россия, этим камнем буквально начинается Русь. Это камень Ефрема, Бел-горюч камень Алатырь, пуповина, мера и основание Земли, ее вервь - буквальный краеугольный камень Земли, "отвергнутый строителями" (масонами). Этот камень, который долго прятали, но уже дальше не получается - и поразит мозговой центр Вавилона, и вскипятит ему мозги, и пустит вразнос, ва-банк...
Да-да, настало время, когда буквально исполнятся (Библия может быть очень, очень буквальна) слова Христа про камни, которые возопиют:
"И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют." Луки 19:39-40
Вот и мне, современному ученику Христа, все тоже запрещают и запрещают, затыкают меня и затыкают, насмехаются, выгоняют, урезают аудиторию - а разницы нет: не я, так камни вскоре возопиют.
Кратко о Стене
Здесь я лишь оговорюсь и скажу новым читателям о том, о чем я много уже говорил и писал: о Великой подводной Стене, проходящей по дну Тихого Океана и соединяющей Северный и Южный полюса Земли по нулевому меридиану, то есть анти-Гринвичу. Она не так давно засветилась на картах Гугл, после чего карты Гугл подверглись катастрофической обработке (переработке, перестройке), в результате которой сотни островов ушли под воду, горы сдвинулись со своих оснований, дно моря на десятки тысяч квадратных миль выровнялось в ноль пикселей, и т.д. О Великой подводной Стене и ее значимости в пророчествах, в частности в пророчествах о Белом царе, см. мою книгу «Великая Подводная Стена: глубины моря, глубины пророчеств».
Как "вырезали" подводный рельеф
О Стене знали давно, и давно отсчитывали от нее систему координат, еще до принятия Гринвича. В одной из предыдущих статей по теме я писал о том, что Стена эта была известна людям еще в древности, о чем свидетельствует тот факт, что нулевой мередиан (или анти-Гринвич), проходящий точно по Стене (официально принят только в 1884-ом году) отмечен на многих древних картах, начиная по крайней мере с 16-го века. О нем помнят и в преданиях различных народов, в том числе и в русском предании о Бел-горюч Камне Алатырь (или Анадырь), проходящий под городом Анадырь. Никаких совпадений: Анадырь действительно проходит под Анадырем. Там, где начинается Русь.
ТУТ - это город Анадырь:) Здесь заканчивается Россия. Здесь начинается Русь.
Стена эта есть, и здесь, в этой статье, я не буду этого снова доказывать, а преглашаю сомневающихся и пребывающих в неведении к тем статьям, видео и фото материалам, которые я уже предоставлял, и в которых указывал и на Стену, и на многочисленные оговорки ученых, пытающихся ее скрыть, и на гигантские прямоугольные айсберги, образующиеся в районе Стены, и на попытки удалить Стену с карт (тут они много потрудились), и даже на то, где и как возле Стены можно понырять, хотя в целом терририя прохождения Стены строго охраняется. Вы пройдите по ссылочкам - не пожалеете. Я назвал ее Стеной Ефрема, или русской Стеной - потому что с нее буквально начинается Русь. И с нее же начнется и Новая Русь, и Новое время, и новый мир. Когда ее признают - признают Творца. Тогда начнется новая жизнь.
Строителям (каменщикам, масонам), как сказал Иисус Христос, как показывает история, свойственно отвергать краеугольные камни. Иисус назвыл Себя - краеугольным Камнем Земли, которого отвергли строители. Также, Он и Творец этого краеугольного камня, который пытаются от нас всеми силами скрыть. И сказал Господь Бог:
Стена на карте гугл: до (вверху) и после удаления. После удаления не остается ничего - ни пиксиля. Даже острова под водой.
"Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?"
Вопли Стены
Вот и скрывают "строители" этот камень - чтобы не вопиял. Потому что вопиет-то он о своем Творце - о Боге. Кстати, он уже начинает вопиять слышимым образом. Правда, пока еще его звуки, невероятно громкие (проходят более трех тысяч километров под водой) ловятся и определяются не человеческими ушами, а подводными радарами. Вы знаете, наверное, что весь океан утыкан похороненными в нем специальными военными микрофонами, которые подслушивают шум подводных лодок.
Так вот, с начала девяностых эти микрофоны стали собирать звуки, сила которых многократно превосходила звук подлодок. Это был настоящий трубный глас, источник которых находился в самом центре океана - где и располагается Стена. Если бы подобные звуки передавались по воздуху, не из подводного источника (соответственно, на другой частоте), то они были бы столь оглушительны, что слышны были бы по всей Земле, а в некоторых местах принесли бы и катастрофические последствия. Но не буду на это тут отвлекаться - возможно, напишу отдельную статью.
Что мешает признать?
Свидетельств, просочившихся "в люди", более, чем достаточно, чтобы задаться вопросом на самом высоком уровне - не пора ли? Почему же этого не происходит? Почему никто не скажет? Я понимаю, мы все прекрасно понимаем, что ничто так не сплачивает (даже врагов - обеспечивая хрупкий мир), как общая ложь. К примеру (хотя не все поймут и оценят этот пример), в 1975-ом году, в самый пик раздора между СССР (была такая страна) и США (еще есть), когда уже красную ядерную кнопку то и дело пытались жать - запускают Союз-Аполлон, русских с американцами. И, слава Богу, сразу же наступила тишина. Мирная пауза, оттепель... Случайно?
Освоение космоса (как и освоение океана, который изучен меньше, чем космос) открывает перед человеком совершенно неожиданные перспективы. Которые (если будут выпущены, как джин из бутылки) - просто сметут все имеющиеся представления обывателей, а следовательно в грязь прямо пузом полетят все, кто вскарабкался по социально-политической пирамиде, и мордой в грязь полетят современные пророки и законодатели - жрецы науки.
Что там конкретно они совместно от нас скрывают - списочек длинный, и постоянно увеличивается (как и списочек вранья) со временем. Поэтому я не буду тут спекулировать и гадать: что там такое "страшное" увидели русские и американцы, что показалось им страшнее перспективы ядерной войны? Для любого правительства страшнее ядерной войны кажется только неизбежность своего фиаско и стопроцентная гарантия разоблачения их системы, или режима. Вот ее и увидели из космоса (как будто с земли не увидать) советские и американские космонавты.
И знаете, что это? Бог! То есть, не Сам Бог, а более, чем очевидные свидетельства о Нем. С ними не спешат, потому что они просто в корне изменят парадигму мышления, а следовательно и миропорядка. Поэтому сегодня срочно пишутся новые "научные" сценарии, в которых все их секреты, которые треснули давно по швам, "объясняются" инопланетянами. На этом и будет строить свою "защиту" Вавилон, когда полетит в него вопрос о Стене - Камень, который завалит Вавилон. Все игроки уже готовы, все ответы на месяцы и годы вперед написаны, программы отсняты, реакции просчитаны, оборудование подготовлено...
Вас ждет увлекательная встреча с "инопланетянами". И все идиоты, которые лоб расшибают, поклоняясь каждому пуку "науки", с подачи тех же "ученых" в одночасье переключатся на новый бред от старых жрецов науки. Но вернемся к Камню.
Камень Руси
Пока Россия будет цепляться за курс всеобщей вавилонизации, цифровизации и стандартизации - ей нечего будет сказать о своем Камне, о Камне Ефрема. У "серьезных людей" есть все возможности, чтобы в один час показать всему миру Стену. Но это означает конфликт с Вавилоном - полный и радикальный разрыв с ним. И потерю своих триллионов. И этого боятся.
А на самом деле, это - единственный достойный (и мирный) выход из Вавилона: признать правду, и признать, что много лет (во имя мира и бла-бла-бла) эту правду скрывали. Тогда начнется веселуха. А кому она нужна, кроме нас, простых людей? Власть имущим? Нет, тут, как говорил Ленин "короны полетят в грязь".
Но как бы ни драматичны были предстоящие признания, они все же менее драматичны, чем изобретение новой и новой лжи. Пока еще возможен - именно теперь - мирный выход из Вавилона. Нам не надо воевать с Вавилоном - с ним Бог воевать будет. Нам надо из него выйти. Тихонечко выйти уже не получится. Выход будет громкий. Но лучше громкий мир, чем гробовая всеобщая тишина после ядерной катастрофы.
Узор Алатырь - русский национальный узор
Последний Исход
Я прожил десятилетия своей жизни за рубежом: в странах Запада, в странах Юго-Восточной Азии, повидал мир хорошо. Скажу так: нельзя считать другие народы своими врагами. У России нет народа-врага. Более того, когда Россия скажет правду о Камне, правду об искусственном устройстве этого мира, то произойдет последний Великий Исход - самые лучшие, самые достойные люди будут стремиться в Россию. В ту самую, которую сегодня боятся и ненавидят - точно так же, как многие русские боятся и ненавидят, скажем, Америку. Ведь все дело в пропаганде.
Но никакая пропаганда не устоит перед Камнем Стены. Об эту Стену разобьются самая изощренная пропаганда и ложь. Люди доброй воли во всем мире сразу узнают и поймут правду - и они будут уважать и любить Россию. И ни у кого из исполнителей не поднимется рука на Россию.
Более того, люди доброй воли - а это умные, трудолюбивые, чистые люди - со всего мира приедут в Россию. Они захотят, чтобы Россия сделалась их домом. Вы знаете, я недавно, на днях буквально, вернулся в Россию. Мне каждый день звонят мои друзья из разных стран и спрашивают - с надеждой - как там? Ведь каким-то внутренним чутьем, а также и из моих многолетних, много-десятилетних трудов христиане на Западе смотрят на Россию, как на последнюю надежду. Они знают, что потому я и вернулся в Россию, что тоже верю в это. И они меня постоянно спрашивают, тихо или громко, прямо или косвенно: а это правда? А это правда, что Россия - особенная? Что в ней не допустят Вавилона? Что в ней не сосчитают всех, как поросят, не загонят в одно вавилонское стойло.
Город Анадырь
Мои зарубежные друзья знают про мою любовь к России, знают о моей вере в пророчества о царях от востока - о России. Тысячи и тысячи людей на Западе знают об этом и следят теперь за мной, и хотят услышать: а как там на самом деле в России? Что мне им сказать? Что Россия стремительно становится на вавилонские рельсы? Что люди мало думают о Боге? Что ситуация - ничуть не лучше, чем на Западе? Нет, я этого им не скажу - не хочу разочаровывать. Я сам вижу прекрасно всю ту бездну безумия, в которую впала Россия. Но я верю в Россию, верю в пророчества о ней. Поэтому пытаюсь внушать людям оптимизм относительно России: мол, все хорошо. И все действительно будет хорошо!
Выводы
Но "все хорошо" будет у нас, когда мы не побоимся идти своим путем - путем царей от восхода солнечного. Этот путь буквально начинается со Стены - ведь именно Стена и является (ее расположение) официально - местом восхождения солнца, нулевой минутой, нулевым меридианом - точкой отсчета времени. Именно от Алтыря, от Стены - и считается Новый день, Новое время. И вот кто-то еще сомневается, что Россия - это "цари от восхода солнечного". Но только Россия (и еще малюсенькие островки Фиджи - чтобы невозможно было спрятать) могут похвастать тем, что буквально сидят на Стене. Россия буквально начинается со Стены - с краеугольного камня земли.
Герб города Анадырь
Приведу определение "краеугольного камня по Википедии": "Краеуго;льный камень — первый камень, который кладут в основание строения, принимает на себя основную тяжесть и определяет расположение здания; в настоящее время понятие, обозначающее основу, начало, суть чего-либо; широкое распространение получило благодаря Библии, где в основном использовалось как метафора."
Так вот, тут вам и метафора, и не метафора. Россия сидит на своей Стене - на Стене Ефрема. Ее руководители, бедненькие, сидят сегодня буквально на заборе. По примечательному "совпадению", Стена как раз и проходит точно между Россией и Америкой. И вот сидят "наши" на этом заборе - одна нога в России, другая там. Что с ними будет? Или порвут(ся), или спрыгнут - на ту или на другую сторону. На сторону царей от Востока - это в одну сторону, на сторону Вавилона - в другую. Все рядом. Пора делать свой выбор: с антихристом, или с Белым царем?
«Сколько еще вы будете хромать на обе ноги...? Если Иегова — истинный Бог, то следуйте за ним, а если Ваал, то следуйте за ним» (1 Царей 18:21).
Не всякий политический и духовный лидер осмелится на этот шаг - сказать о Стене, а следовательно - и обо всем. Поэтому не всякий и сделается Белым царем. Я уже говорил, что Белый царь готов сам быть "живым камнем" в руках Господа Бога. Это - полет, это - смелость. Кто бы ни запустил этот камешек - будет достоин моего величайшего уважения, поддержки Небес и звания государя. Это может сделать кто-то из сегодняшних "великих" лидеров нации - и стать великим без кавычек. Или это может сделать - Господь любит игру - совершенно новый человек, что называется - с улицы. Но это только на первый взгляд будет казаться, что с улицы. Пути Господни неисследимы. В любом случае это и будет - Белый царь. Потому что Стена - это Голгофа, и взойти на нее может (а самое главное - захочет) только избранный.
Будем наблюдать. А вы - делитесь этим уже теперь, потому что пора, потому что и язычники вскоре будут этим делиться. Пора занять стороны, пора что-то делать, быть частью будущего, а не прошлого, светлого, а не темного. Вдруг еще не убежден тот, кто первым бросит камень? Вдруг через вас услышит? О, что за честь, что за слава будет тому малому, через кого сделается великое.
"Время разбрасывать камни, и время собирать камни" Екклеcиаст 3:5. Так или иначе, время камня пришло.
;
Глава 45
Белый царь - Живой камень
В предыдущей публикации по этой теме мы начали говорить о тех пяти камнях, которые Библия называет самыми главными, и которые соответствуют пяти камням в праще давида - прототипа Белого царя. Таким образом, хотя кинул Давид всего один камушек, у него были собраны все пять. Также будут эти пять камешков подобраны и последним Белым царем.
Об одном, и самом главном из этих камешков мы говорили уже - это Сам Иисус Христос. Но Библия подчеркивает, что этот Камень прилетит без участия рук человеческих и ударит в стопы истукана - установит Царство Божие. Но прежде, чем это произойдет, есть еще камушки, которые (или один из которых) должен попасть в золотую вавилонскую голову истукана. Что это за камни?
Камень второй: Человек
Надо не забывать, памятуя историю пастушка Давида, что он тогда себя кинул, как камешек, навстречу чудовищу Голиафу. Давид рисковал собой, своей жизнью выходя на ту битву. Он, прапрадед Иисуса Христа, праобраз Белого царя - являет собой отражение того драгоценного камня, которым является Сам Иисус Христос. Человек, созданный по образу Божию, и отразивший этот образ в себе.
Подобным же образом и Новый Завет учит, что в подражение Иисусу Христу, этому Камню, люди тоже называются и являются камнями - живыми камнями:
"Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом." 1 Петра 2:4-5
Давид тогда готов был принести себя в жертву ради спасения своего народа. И он бросил себя навстречу врагу. В этом от тоже отобразил Христа. Но, опять-таки, если Христос ударяет в истукан Собою уже в конце, самым последним, то Белый царь начинает это. И это - необходимое условие, качество Белого царя - готовность использовать себя самого, как камень.
И все же Давид - этот, по определению Библии, "живой камень", отражающий (смутно, как булыжник - алмаз) образ Мессии (т.е. "краеугольного камня") вышел на Голиафа не с голыми руками. Какие же еще камни знает Библия? Два мы разобрали, остаются еще три. Какой же из них полетит в голову вавилонскому Голиафу? Об этом надеюсь написать завтра.
Вы извините, друзья, за мою медлительность, которая проявилась за последнюю неделю. Мы были в разъездах-переездах, часто в пути, обычно без интернета. Я о вас не забываю, и тем больше времени у меня было молиться за своих читателей, то есть за вас. Так я молюсь и теперь: чтобы Господь утвердил вас на всяком добром пути, и чтобы каждый уголок вашей души был открыт для Его доброй, врачующей руки. Я тут в старом-престаром доме делаю уборку - и молюсь, промеж всего прочего, о том, чтобы Господь во мне произвел уборку Своей рукой.
Мне кажется, что Господь многими земными делами нас окружает для того, чтобы в них, за ними - мы видели нечто большее. Все, что с нами происходит в физическом мире - призвано научить нас о мире Божием. Молитесь, чтобы грядущий Белый царь не побоялся сам оказаться камушком в руке, и в праще Господа. Господь не промахнется в броске.
;
Глава 46: Чем победит Белый царь? Великое пророчество святого мученика Захарии
В Библии есть пророчество о Белом царе как о том, кто побеждает Камнем. Да, мы говорили уже о Давиде, как о прообразе Белого царя, который завалил истукана Голиафа (прообраз последнего Вавилона) при помощи запущенного в него камня.
Но вот сегодня дам вам пророчество, которое фактически открытым текстом (для тех, у кого есть уши) говорит о победе Белого царя посредством явления миру Стены. Это пророчество записано в книге пророка Захарии, которую я с вами, пожалуй, поизучаю. Мне самому она чрезвычайно интересна, и сколько бы раз я ее ни изучал, ни преподавал - она до сих пор у меня вся в голове не помещается: настолько пророчества книги Захарии подробно являют события, связанные с деятельностью Белого царя и Белого пророка.
Мои читатели уже знакомы с тем, каким образом различные библейские помазанники указывали своей жизнью и своими пророчествами на (1) предтечу и (2) на Иисуса Христа. Самым ярким образом предтечи, то есть Белого царя, был, безусловно, пророк Илия - в духе которого и является последний царь. Но вот пророк Захария прямым текстом пишет о помазанном царе - Зоровавеле, который тоже (как и всякий помазанник) является прообразом последнего Белого царя. И, интересным образом, самое первое, что мы читаем о Зоровавеле - это то, что он "вынесет краеугольный камень".
В 4-ой главе своей книги пророку Захарии открылось пророческое видение последних двух помазанников, о которых говорит и книга Откровение (11-ая глава) - Белого царя и Белого пророка. Вот что он увидел, вот как он отреагировал, читаю с начала главы:
Видение о Зоровавеле
"И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь?
И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?
И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой." Захария 4:1-5
Ангел ответил не сразу. Но когда ответил, то сказал:
"И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли." Захария 4:11-14
И Ангел открыл Захарии - чем победит Белый царь. Слушайте внимательно:
"Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!" Захария 4:6-7
Слова "не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь" прекрасно знакомы многим христианам. Это прекрасные слова. Но как бы они ни были прекрасны, они являются вступлением к тому конкретному делу, которое Белый царь совершит "не воинством и не силою, но Духом Моим". А совершит он то - и это и есть первый великий шаг Белого царя, начало его домостроительства - что он вынесет некий "краеугольный камень", или "великую гору". Это и прославит его. Это и заставит людей, которые вчера еще плевали на него (история Зоровавеля - реальная история) признать, что он - помазанник Божий: "благодать, благодать на нем!"
И вот теперь позвольте мне вас спросить: что это за "великая гора", что это за "краеугольный камень", которые он "вынесет"? И что значит: вынесет? На руках снесет куда-то великую гору? Переложит с места на место громадный отточенный краеугольный камень? Чем явит свою силу?
Конечно, пророчество Захарии сбылось уже, как в маленькой модельке, когда вновь коронованный царь Зоровавель заложил первый камень в фундамент разрушенного Храма. Но это - лишь модель того восстановления, которым Белый царь восстановит разрушенный (а он уже разрушен) мир.
Позвольте уточнить значение слова ;;;;;;;;;; (ве-хов-си), переведенного на русский как "вынесет". В Библии это слово употребляется 893 раза, и обычно оно переводится как "вернет" или "представит". Белый царь не перетащит великую гору, неподъемный камень - с места на места. Он вынесет ее на свет Божий. Он вынесет ее - немую (пока еще) свидетельницу Божиего творения - из тени, из забытия.
Библия не бросается словами. Если она говорит о том, что Божий помазанник, Белый царь, представленный в видении Зоровавелем, вынесет на свет Божий, представит людям свидетельства о краеугольном камне земли, то именно это он и сделает. Именно с этого начнет. Ведь краеугольный камень, о котором говорится в видении Захарии, есть тот же самый краеугольный камень, о котором говорит Сам Бог:
"Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?" Иов 38:4-7
Вот этот краеугольный камень, эту великую Стену, которую Бог заложил в основу творения Земли - и укажет миру Белый царь. Не воинством и не силою, но Духом Божиим вынесет он из забытия великую гору - краеугольный камень Земли при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!"
Закончу словами из пророчества Захарии, которые уверяют нас в том, что тот, кто представит миру Стену, кто покажет отвесом ее прямые вертикальные линии - тот и закончит начатое дело, аминь:
"И было ко мне слово Господне: руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам." Захария 4:8-9
;
Глава 47
Еще о пророке и царе
По замыслу Божию у народа должно было всегда быть по крайней мере два свидетеля от Бога - помазанный царь и помазанный пророк. Мы уже много говорили о помазанном, то есть Белом царе. Начнем говорить и о Белом (последнем) пророке.
Кстати, в Ветхом Завете был еще третий свидетель - священник. Но роль помазанного священника носила несколько иной характер, чем роль царя и пророка - она указывала на жертвоприношения, которое произошло на самом деле на Голгофе. Поэтому должность священника была временной - до времени принесения Иисусом Христом голгофской жертвы. После креста Христова есть только Один Первосвященник - Иисус Христос.
Но вернемся к царю и пророку. Сначала я покажу, что между ними общего. Потом, возможно уже в отдельной публикации, подчеркну различия.
Общее и сходство
Нам легко сегодня увидеть в пророке Илие - последнего Предтечу. Особенно если вы уже изучали со мной жизнь другого помазанника - царя Давида. Так вот, Илия, как и Давид, появляется совершенно внезапно - как бы из ниоткуда. Вот с чего начинается, безо всяких предисловий, история Ильи:"И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а во;ронам Я повелел кормить тебя там." 3 Царств 17:1-4
Так же, как и Давид - он появляется в тяжелое время. Так же, как Давид - из ниоткуда. И как Давид - сразу же исчезает, уходит в бега, далеко от родины. Библейская типология (о которой я уже говорил) подразумевает, что и жизнь последнего Белого царя или Предтечи (видите, мы теперь можем по праву использовать эти слова как синонимы) будет развиваться по схожему сценарию.
Царь Давид - первый Белый царь
Я уже говорил о той ситуации - мир стоял на грани войны - когда появился пастушок Давид. Скажу пару слов об обстоятельствах Илии. Он выходит на сцену во время неплохого в общем человека, но слабовольного, даже нечестивого царя Ахаза, находящегося под каблуком своей жены - ведьмы Иезавель, которая в Новом Завете ассоциирует с блудницей Вавилонской.
Царь не в силе противостоять в чем-то своей всесильной жене - Вавилону. Он ее, похоже, терпеть не может, но боится. А она его использует. То есть царь Израильский, царь народа Божиего того времени, царь, который должен был выступать в качестве противостоящего, удерживающего Вавилон - оказался подкаблучником Вавилона. Нужен был удерживающий, и Господь послал Илию и Елисея - новых царя и пророка.
Елисей, как мы говорили прежде, не меньше указывает на Белого царя, чем Илия. А Илия, в свою очередь, указывает на последнего, Белого пророка. Он восстановил поклонение народа истинному Богу, изгнал всех священников, ходящих под Иезавелью, и принес стране благословение в виде мира, дождя, урожая (Третья Книга Царств, глава 18).
И если роль Белого царя состоит в том, чтобы руководствуясь водительством и откровением Божиим, поддерживать мир, кормить людей и заботиться о их благополучии, справедливости и процветании, то задача Белого пророка состоит в том, чтобы у людей был мир с Богом и с самими собой, и чтобы ничего не препятствовало дождю Духа Святого поливать каждое сердце, чтобы оно дало плоды.
Пророк Илия приносит жертву
Наверное, тем моим новым друзьям и читателям, кто не знаком с моими предыдущими циклами - тяжело читать, понимать... Но удержитесь, прошу вас. Здесь поднята важная и интересная тема - и она никуда не денется, и скоро будет стучать во все ворота. Вы ее узнаете, и я надеюсь, что мои материалы помогут вам сориентироваться в том, что вообще происходит.
Потому что вскоре в России неожиданно наступит монархия. И не надо, пожалуйста, шуточек относительно того, что она уже наступила. Белый царь не придет один - Белый царь и Белый пророк будут так же неразлучны, как Илия и Елисей. Когда придет Белый царь и Белый пророк - все узнают. Они будут настолько иными, в мышлении, в действиях, в обстоятельствах жизни - что ошибки быть не может.
И, да, они появятся внезапно. Интересно, что как Давид, так и Илья - появляются, и исчезают, и вновь появляются. В первый раз появляются они в период язв и войны. Во второй - с шумом дождя и с победой, которую они приносят. А уж какие детали из жизни тех помазанников, которые являются прообразом последнего Илии, надлежит давать Белому царю, а какие - Белому пророку, то нам неведомо, но откроется с нашим знакомством с этими, уверен, интереснейшими людьми.
Если говорить очень конкретно, то роль царя, как мы уже говорили, состояла и состоит в Завете, которые представлен на Второй Скрижали Закона Божия - на шести "человеческих заповедях", вписанных в каждое сердце и попранных сегодня. Пророк, соответственно, несет перед Богом и перед людьми ответственность за первые четыре Заповеди, которые также попраны. В этом - различие их служений, различие помазаний.
Каким образом Белый пророк - позвольте мне называть его таким именем, по аналогии Белого царя - сделает это? Вступит ли он, подобно царю, в некий Завет с народом? Или он станет той искрой, которая зажжет отношения Завета между Богом и людьми? Я это пока не совсем еще понимаю, и возможно это будет зависеть еще и от людей, от их свободной воли, выбора.
В любом случае, роль Белого пророка в Откровении и других пророческих книгах Библии в объявлении Слова Божия как царю, так и народу. И если пророков древности не слушали и не принимали, то последний пророк, или Белый пророк, или Илия, придет с такой же, и даже большей властью в своих словах, чем Илия пророк в свое время. Хотят люди принимать его и его слова или не хотят - его слова становятся реальностью, действительностью, потому что они - вовсе и не его слова, а объявления.
Пророк Илия возносится на Небо, а его ученик Елисей получает его милоть (плащ)
Между царем и пророком в библейские времена складывались обычно непростые отношения. Если царь был нечестивый, то он гнал пророка. Если царь был благочестивый, то он прислушивался и к обличениям пророка. Фактически, каждая встреча пророка и царя заканчивалась обличением царя и его покаянием. Если же этого не происходило, то последствия царского греха достигали и народа.
Вот такая разница, и такие вот сходства между этими двумя последними помазанными свидетелями Божими, о которых пишет книга Откровения. Я надеюсь еще вернуться к этой теме и полнее раскрыть роль последнего пророка в тех событиях, которые начинают происходить и будут разворачиваться на наших глазах. Следите за событиями.
Глава 48
Пророк Илья - возвращение Белого царя
О самом важном говорят, пишут обычно в начале и в конце. Никто из христиан не ставит под сомнение важность первой главы Библии, в которой говорится о творении Богом этого мира. Все помнят об этом (хотя, увы, не все верят). Но кто помнит - что записано в самой последней главе Ветхого Завета? А это важнейшие слова, которые Бог выделил таким особенным положением, сказаны о грядущем Белом русском царе!
Последний Белый, русский царь - есть предтеча Царя царей. Столько в Библии о Белом царе - и все же люди не видят! Ну, тут-то, в последних хотя бы словах Ветхого Завета - после которых Бог молчал 400 лет, до Нового Завета - невозможно не увидеть нашего времени и Белого царя. Давайте я вам всю последнюю главу Ветхого Завета приведу здесь - это четвертая, коротенькая, последняя глава книги пророка Малахии. А потом мы о ней поговорим, и вы сможете показать любому критику - хотя бы из этого, одного из сотен текстов - что у нас скоро будет царь!
Пророк Малахия
"Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет солнце правды и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф.
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием."
Это - воистину царская глава. В ней Бог являет Себя как Царя - Небесного и Грядущего. В ней Бог напоминает о самом первом избранном Богом царе - Моисее. И в ней же говорит и о пророке Илии - который выступает в роли предтечи и Белого царя.
Предтеча
Как вы помните, Бог, в связи с Первым пришествием Сына Божия Иисуса Христа, приготовил и послал особого человека - Иоанна Крестителя, про которого Иисус Христос сказал, как про величайшего из рожденных женами, и который, как подчеркнул Иисус Христос, и выполнил первую часть пророчества о приходе пророка Илии (Мф;17:10–13). Но и у Второго Пришествия есть такой - Предтеча! Это просто необходимо понимать - чтобы нам не быть пораженными проклятием. Потому что деятельность этого "Ильи пророка" отображена в каждом пророчестве о конце времен! Оно просто необходимо, чтобы Бог "не поразил земли проклятием".
А. Иванов. Явления Христа народу. Иоанн Креститель представляет народу Христа Божия.
Таким образом, мы узнаем от пророков, и от Самого Спасителя, что пророк Илья - это еще одна модель жизни Белого царя. Я уже рассматривал, хотя и отчасти, в ряде статей жизнь и деятельность Илии, как прототипа грядущего Илии - Белого царя. Но здесь упомяну лишь главный принцип, и те, кто знает историю, все поймут.
Так вот, пророк Илия - многогранная личность. С одной стороны - он кроток и смирен сердцем, сторонится людей, призывает к покаянию. С другой стороны - это грозный царь, жестоко наказующий врагов Божьих, совершающий чудеса и знамения. Такая подчеркнутая "дихотомия" - не случайна.
Пророк Илья в огненной колеснице
Первый предтеча
Дело в том, что в связи с Первым пришествием Иисуса Христа - как страдающего Мессии - приход Его предтечи, Иоанна Крестителя, был приходом нового смиренного Илии, призывающего к покаянию. В этом проявилось подлинное величие Иоанна Крестителя. Обратите внимание, что хотя Иисус Христос называет Иоанна величайшим из рожденных женами, величайшим пророком - Иоанн, можно сказать, единственный из пророков, который не совершил ни одного чуда (по крайней мере нет этому записей) и ни изрек ни одного пророчества, кроме того, что за ним идет Агнец Божий.
Последний предтеча
А вот второй половине пророчеств об Илье - тоже кротком и смиренном человеке - предстоит исполниться в последнем предтече, в котором, наряду со смирением и любовью - будут твердость и мужество. И который будет обладать и даром пророчества, и даром чудотворения.
Интересно, что все ранние отцы церкви соглашаются в том, что накануне Второго пришествия Иисуса Христа в мире будет народ, под предводительством "пророка Ильи", который будет находиться в оппозиции антихристу. Эту идею хорошо выразил Иоанн Златоуст:
«При времени Христова второго пришествия и скончания мира Илья и Енох посланы будут от Бога на обличение антихриста, и обратят от всякаго колена Израилева достойных спасения ко Господу Богу их и к Господу Иисусу Христу, пришедшему плотию спасения их ради» Святитель Иоанн Златоуст (Толковый Апостол, зач.102).
Я надеюсь вернуться еще к этому интересному утверждению - в контексте библейского пророческого понимания о народах, как происходящих из потерянных одиннадцати колен Израилевых. Я этому посвятил несколько циклов статей, и тема остается безграничной.
Илие, согласно отцам церкви, предстоит та же миссия предтечи, что закреплена за Белым царем. Илие поручено обличать самого Антихриста, противостоять ему со своим народом, творить суд земной, быть казненным антихристом и быть вознесенным на Небеса для участия во Втором Пришествии и Страшном Суде.
«Илиею посетит и утвердит в вере и любви… и обратит к непорочной вере достойных спасению от иудейского языка» Преподобный Максим Грек («Слово о промысле Божием»).
Интересно, что когда отцы церкви говорят об этой трудной миссии Илии, они непременно напоминают, что Илия будет нуждаться во всенародной поддержке. Подчеркивается обязанность народа, христиан - помочь своему Илие, своему Белому царю - потому что помочь ему, значит помочь и своим близким и себе перед Страшным Судом.
Но посмотрим и на более современных старцев, прислушаемся к их мнению:
«Когда придут пророк Илия и Енох, они будут разоблачать антихриста. Им надо помочь в этом» (Лучезарный батюшка (об игумене Гурии), с.80).
«О борьбе святых пророков Еноха и Илии с антихристом будут передавать по телевизору... Все это будет по телевизору. Это милость Божия» (Старец Архимандрит Гавриил (Ургебадзе) - 29.08.1929 - 02.11.1995гг).
"Енох и Илия будут всем говорить, что пришел антихрист: "Это антихрист, не верьте ему". И он умертвит пророков, но они воскреснут и вознесутся на Небо" (Преподобный Лаврентий Черниговский).
Я много писал и говорил уже о Белом царе, и о том, почему последний русский царь будет властвовать "не очень долго". Тем, кто читал - должно быть понятно безо всяких комментариев, что пророческая роль Белого царя и роль Илии - это одна и та же роль.
Выводы
Роль последнего Белого царя, или Ильи пророка, состоит в том, чтобы спасти свой народ, спасти другие народы. И он это непременно сделает - с нами, или без нас. Вы понимаете - насколько важна, необходима фигура этого Белого царя? Или все еще вы считаете, что это - еврейские сказки? А как же наши старцы? А отцы церкви? А слова Иисуса Христа?
А если вы все-таки подозреваете, что многочисленные пророчества русских старцев о Белом царе однозначно указывают на те библейские модели, которые я с вами разбираю день за днем, то с вами мы будем продолжать путешествие по жизни - прошлой, настоящей и будущей - Белого царя. И позвольте мне в заключение поделиться с вами моим давним стихотворением о пророке Илье. Оно называется "Восхищение Илии".
Устал пророк и просится на небо.
И небо просится уже на землю.
И встретились на Иордане.
И руки веры там подали.
Я обувь сбросил – свято это место.
Я ниц упал, зажмуривши глаза,
И то, чему в душе так было тесно,
Рвануло ввысь, как стертая слеза.
Мы след оставим – пыльный след бумаги,
Года, пустыни, странствия, нужду...
А колесница, как и прежде, рвется к Славе -
В распахнутую неба белизну.
;
Глава 49: Какой будет жизнь при Белом царе? Великие пророчества мученика Захарии
Мы уже обращались в недавней главе - "Чем победит Белый царь?" - к удивительному пророку Захарии - в частности, к его пророчеству грядущем Белом царе и о Краеугольном камне, который он представит народу, о том - чем победит, и почему даже вчерашние злопыхатели будут кричать: "благодать, благодать на нем!" Захария 4:7. Так вот, у Захарии есть много-много больше - в его книге содержится подробное описание не только прихода к власти Белого царя, но и то, что нас более всего и интересует, и что остается фактически вне поля зрения большинства пророков и пророчеств: подробная картина того удивительного времени, которое начинается с приходом Белого царя и его представлением народу Краеугольного камня.
Зачем читать и изучать пророка Захарию?
Скажу честно, я уже несколько месяцев думаю о том, чем из Захарии с вами поделиться, уважаемый читатель. Дело в том, что книга пророка Захарии - это такое удивительное сочетание Евангелия и Апокалипсиса (написанных еще в ветхозаветние времена!), такая насыщенная и яркая пророческая картина последних времен, что у меня лично дух захватывает, и глаза разбегаются. Скажу вам вот еще что, друзья: книга Откровения, к которой мы прибегаем, чтобы заглянуть в будущее, то и дело посылает нас к книге Захарии - этому ветхозаветнему Апокалипсису, Откровению. Не зная, не понимая книгу пророка Захарии - просто невозможно понять книгу Откровения.
Скажу еще так, поскольку мы живем в компьютерный век, и вам легко будет понять: в новозаветней книге Откровения Иоанна Богослова фактически каждая строчка, каждый стих - это своего рода имя файла, в который надо войти, чтобы открылось полное, глубокое значение сжатой до невероятности книги Откровения. Непонимание, или поверхностное, начетническое "понимание" книги Откровения возникает по той причине, что для большинства читателей и, увы, даже исследователей этой книги этих ссылочек, этих файлов - как будто не существуют.
Пророк Захария - последний мученик ветхозаветних времен
И они свои домыслы и фантазии непременно втиснут туда, где надо было просто прочитать ту «сносочку», тот «файл», к которым (самым явным образом) отсылает нас Иоанн Богослов. И чаще всего – уж поверьте старому богослову – Иоанн отсылает нас к книге пророка Захарии. Вроде того, как тут делаю и я, грешный.
Это не праздное любопытство. Пророк Захария – чрезвычайно практичен. Он учит нас жить в предверии, и в наступлении Нового времени – времени Белого царя. И последнее замечание, прежде чем мы начнем наше путешествие по книге пророка Захарии. Я вынужден буду писать кратко, писать быстро – так и для меня, и возможно, для вас, заинтересованный, талантливый читатель, сработает. И помните: изучая Захарию (более-менее систематически) вы учитесь читать и понимать (1) Библию в общем и (2) Книгу Откровения в частности.
Милостью Божией я изучал книгу пророка Захарии много лет, десятилетий уже, но в статьях моих будет юродство: пишу я их быстро, не академически, иногда с ошибками и т.д. Мне одна удивительно добрая и одаренная сестричка тут на дзене предложила поправить мою орфографию и пр., а я, такой бессовестный, мало воспользовался этим – хотя благодарность моя велика. Дело в том, что пишу в основном ночью, хочу скорее поделиться, и… делюсь. Может, со временем (вот со временем у меня всегда туго) войду в другой ритм. Все, поехали – Захария.
Царь Дарий. Белый царь
Кто такой Захария?
Захария очень четко обозначает время получения своих пророчеств. Первое датированное пророчество книги относится к 520 году до н. э.: «В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии» (Зах 1:1), последнее к 518 году до н. э.: «В четвёртый год царя Дария было слово Господне к Захарии, в четвёртый день девятого месяца» (Зах 7:1).
Что это было за время, и какими были обстоятельства написания этой книги? Это просто необходимо усвоить и понять, потому что это (1) объясняет непосредственное, ближайшее исполнение пророчеств Захарии, а самое главное служит (2) моделью событий Дня Господня - комплекса пророческих событий, связанных с Первым и Вторым пришествиями Иисуса Христа. А если быть еще точнее, то даже не с самим Пришествием (о чем говорят большинство пророков), а о том, что произойдет с пришествием, или после пришествия.
Царь Дарий помог людям выстроить их города и их веру.
Ни у кого из пророков вы не найдете такие удивительные пророчества, указывающие даже на мелкие детали. К примеру, именно Захария сообщает нам, что Мессия в Свое Первое пришествие въедет в Иерусалим на молодом ослике: "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной." Захария 9:9.
Что делает пророка Захарию и его пророчества - совершенно уникальными, бесценными и часто, увы, непонятыми? То время, и те обстоятельства, в которых жил пророк. Я уже неоднократно говорил (в предыдущих публикациях), что пророчества - это не только те слова, которые Бог вкладывает в уста пророка, но и те обстоятельства жизни, в которые пророк помещается. К примеру, в книге Осии (соседней с Захарией) Бог помещает Осию в особые обстоятельства, чтобы и его жизнь (жизнь помазанника Божиего) служила пророческой моделью. Потому дважды Бог повелевает Осии сделать немыслимое: взять в жены блудницу, проститутку. Об этом я отчасти писал в своей недавней статье "Почему пророк (р)ОСИЯ взял в жены блудницу и сделал это дважды?"
Пророку Захарии Бог такого указания не дает, но помещает его в такие обстоятельства, в которых жизнь Захарии, его служения и пророчества указывают на обстоятельства жизни людей во время (1) Первого пришествия Иисуса Христа, и (2) после прихода и воцарения Белого царя (вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа). Это - совершенно уникальная перспектива, потому она и дает такие несравненно глубокие детали относительно этих времен - нашего завтрашнего дня.
Да-да, все дело в том - и Захария постоянно, с первых слов своей книги подчеркивает это - что пророк живет во время благословенных и славных царей от восхода солнечного - могущественных царей Мидо-Персии, пришедших на смену падшему Вавилону, освободивших и благословивших народ Божий по всей земле и явившихся в истории как исполнение древних пророческих обетований, данных предыдущим пророкам. Цари от восхода солнечного, которые пишли тогда на смену падшему Вавилону, являются сами по себе пророческими прообразами последних царей с востока - Руси, Ефрема - о которых говорит книга Откровения.
Захарии, таким образом, выпало жить и пророчествавать в удивительное, не знающее библейских параллелей время - время благословенных царей с востока, время восстановления разрушенного, время невероятного процветания, время возвращения народа к Богу, а Бога - к народу. Да-да, накануне именно такого вот времени и нам выпало жить, и, как пророку Захарии, нам надлежит войти в скором времени в это благословенное Прекрасное Далеко, в Русь и мир завтрашнего дня.
Но это время, время Белого царя (последнего пророческого царя от востока) - не простое время. Это - еще не Рай на Земле. Это - время восстановления. Это - время, когда людям доброй воли уже не будет мешать Вавилон. Более того, это время, в которое Белый царь во всем поддержит людей доброй воли - как поддержали их когда-то могущественные цари Мидо-Персии Кир Великий и Дарий Первый, во время которого жил и трудился Захария.
1 В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку: 2 прогневался Господь на отцов ваших великим гневом, 3 и ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. 4 Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: «так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших»; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь. 5 Отцы ваши — где они? да и пророки, будут ли они вечно жить? 6 Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим, пророкам, разве не постигли отцов ваших? и они обращались и говорили: «как определил Господь Саваоф поступить с нами по нашим путям и по нашим делам, так и поступил с нами». Захария 1:1-6
Видите, пророк начинает с того, что пишет, что живет он во время (второй год - самое начало) царствования Дария - обещанного пророкам Белого царя того времени, который принесет мир на всю землю и спасет людей доброй воли. Как только народ придет к покаянию, как исполнится время. Именно это и сделал царь Дарий, о чем и свидетельствует Захария уже в первой главе, когда могущественные ангелы, посланные Богом во все края земли, приносят следующий благословенный отчет:
"И они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна." Захария 1:11
Вот, друзья мои, если у вас хотя бы эта вера, эта надежда начнет теплиться - надежда на то, что не все будет торжествовать Вавилон, но придет и время "приготовить путь Господу, прямыми сделать сте¬зи Ему", что придет (очень-очень близко уже) неожиданное и нечаянное людьми (разве что теми, кто верит пророчествам) царство Белого царя, того самого, о котором писали пророк Исаия, пророк Захария, и о котором говорит книга Откровения - царство царей от восхода солнечного. И тогда кто-то, возможно кто-то из нас, тоже возьмет тетрадку и запишет благословенные слова, перекликающиеся с первыми словами книги пророка Захарии: "Во второй год Белого царя..."
В общем, вы поняли - когда писал Захария, кому и о чем. Он сам родился, как мы с вами, еще в Вавилоне, в вавилонское время. Но Вавилон тогда, как и сегодня, при всем своем видимом могуществе являлся колоссом на глиняных ногах. Царь от восхода солнечного легко нащупал слабое место Вавилона - оно находилось в Стене, глубоко под водой. Так, без боя, без кровопролития, цари от восхода солнечного в прежние дни взяли Вавилон и освободили людей от его ига. Так же будет и в наши дни - игла, в которой смерть Кощея (Вавилона - Валтасара) по-прежнему в Стене, глубоко под водою.
Вот такое длинное вступление к Захарии - хотя чрезвычайно короткое, с академической точки зрения. Но дальше будет гораздо динамичнее и веселей. Я не буду уже возвращаться к тем фундаментальным азам, которые мы заложили в этой статье. Буду теперь дальше, что называется - шуровать. Пристегните ремни и не отходите далеко. Путешествие по пророку Захарии, пророку самому для нас интересному, пророку наших дней - началось.
;
Глава 50: Почему Белый царь – белый?
В третьей главе книги пророка Захарии дается четкое указание не только на избрание Белого царя и свидетельство Белого камня, но и указывает на то, каким будет этот царь, а также когда и почему он становится и называется - Белым. Давайте начнем читать с самого начала главы:
"И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?" Захария 3:1-2
Как и все помазанники, этот помазанный царь является отражением (блеклым или ясным) главного Помазанника - Иисуса Христа. Интересно, что из всех героев Библии, из всех библейских помазанников, образ Белого царя, царя-предтечи, является самым ярким отражением образа Грядущего вслед за ним Царя Иисуса Христа. Даже имя этого царя (а имя отражает характер, сущность)в этом образе имеет максимальное сходство, указание на Иисуса Христа.
Это и не удивительно - ведь Белый царь (на которого и указывает прообраз из книги Захарии) является одним из двух (второй - Белый пророк) последних помазанников, о которых говорит книга Откровение (11 глава). Он стоит как бы на плечах всех предыдущих помазанников, учась у них, заручаясь их невидимой, но всепобеждающей поддержкой.
Ему противостоит сатана, который появляется на сцене одновременно с Белым царем. Это есть еще одно указание на то, что антихрист начнет действовать, противостоять Белому царя с момента его появления. Но пока Белый царь будет жив, он будет удерживающим по отношению к злым промыслам антихриста - тема, к которой я многократно обращался. Читаем дальше:
"Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные." Захария 3:3-4
При всем сходстве образов, Белый царь - это не Иисус Христос. Иисус Христос ВЗЯЛ на Себя НАШИ грехи, возложил на Себя нашу нечистоту, наши запятнанные одежды. А Белый царь сам - грешник, как следует из отрывка. Он сам облечен в запятнанную одежду - и запятнана она его грехами. С него Господь снимает его вину.
Вообще, это удивительный текст, указывающий на великую сцену из книги Откровения (4-5 главы), где Иисус Христос, по Своем вознесении, принимается и прославляется Отцом и всем Небом. Он облекается в одежды первосвященнические, так что Христос, согласно апостолам, является нашим единственным Священником, предстоящим перед Богом. Кстати, вот Он и тут, в этой истории, как Господь умоляющий Господа (Отца): "И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе." Господь ходатайствует пред Господом.
Так что в полноте своей образ Иисуса Христа раскрывается в этой сцене в совмещении образа Господа (Сына), ходатайствующего перед Господом (Отцом), потому что Сын получил это право, когда умер, взяв на Себя, непорочного, все грехи наши. Об этом можно и нужно размышлять день и ночь, через это - пропускать все, что проходит через наши мысли и дела.
Но вернемся к грешному Белому царю. Вы видите тут тот самый момент, когда он становится... особенным, белым, святым. С него снимаются его грехи - запятнанные одежды. Это значит, в первую очередь, что грядущий Белый царь есть тоже грешник, тоже прощенный грешник, как и все мы. Но эта сцена удостоверяет и нас, и его, что Белый царь не допустит уже греха ни в себя, ни в вверенное ему дело. Читаем дальше:
"И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял." 3:5
Книга Откровения уточняят, что перемена одежды означает "облечься в виссон чистый и светлый (в оригинале - белый (О.Ж.)); виссон же есть праведность святых" Откровение 19:8.
Это - тот момент, о котором писали многие великие пророки, в том числе пророк Исаия, который как бы прочувствовал ситуацию изнутри:
"Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством. Ибо, как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами." Исаия 61:10-11
Вместе с Белым царем это будет и опыт, пережитый всеми нами. Когда мы увидим исполнение этого пророчества, тогда многие люди возревнуют об одежде праведности - о святости своей жизни.
За избранием Белого царя на Небе, за небесным решением и действием следует земное признание и коронация. А не наоборот. Люди часто как бы "вынуждают" Бога принять их выбор царя - и потом обычно долго и дорого расплачиваются за свой неразумный выбор. Это естественно, и Библия обращается к этой теме многократно. В случае же Белого царя народ, люди - лишь подтверждают выбор Небес, о чем и свидетельствуют десятки пророчеств - всяких разных.
В чем же миссия, обязанность Белого царя? Какую "присягу" он принимает? В какой завет вступает с Богом и с народом? Захария все сообщает:
"И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь." 3:6-7
Белый царь будет ходить путями Господними и будет стражем своим ближним. Он будет судить между людьми справедливо и устроит вверенный ему народ в великое Царство, которое Господу не стыдно назвать Своим домом и Своими дворами. Сам же царь будет черпать свою силу в доступе к Богу и ко дворам Его.
Последние стихи этой удивительной главы настолько важны и загадочны - они говорят всвязи с коронацией Белого царя о некоем Камне с семью очами - что лучше будет, если эти два стиха я разберу в отдельной публикации. Эти два стиха заслуживают сотен книг, но дайте мне шанс хотя бы в одной короткой статье насладиться созерцанием мудрости Божией, усмотревшей для нас прекрасное и великое будущее.
;
Глава 51: О Белом царе и царе Мелхиседеке
Каким образом Мелхиседек, будучи Белым царем, указывает на последнего Белого царя? Мы и проведем некоторые параллели - между первым и последним Белыми царями.
Позвольте напомнить еще раз историю Мелхиседека:
"Когда он (Авраам) возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего." Бытие 14:17-20
Ну и свидетельство от Нового Завета - от апостола Павла - чтобы нам стоять на обеих ногах в нашем толковании и понимании:
1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, — во;первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. 5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. 6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. 7 Без всякого же прекословия меньший благословляется бо;льшим. Евреям 7:1-7
Белый царь "из далека"
Смотрим, как Мелхиседек указывает на Белого царя - что подразумевает о нем? Во-первых, он является неожиданно и не из той среды, где ожидают Божиих помазанников. Он - не из стана Авраама, но является как бы со стороны. Хотя - это его земля. Кроме того, Мелхиседек поклоняется Богу по "иному чину": "Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека»." Евреям 7:17. Кем же это засвидетельствовано? Первым Белым царем Израиля - Давидом, в Псалме 109. Прочитаем весь этот короткий Псалом, благословимся им: Псалом Давида.
1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 2 Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. 3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.
4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
5 Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; 6 совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной.
7 Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу.
О ком говорит, поет Давид? Во-первых, о Царе царей и Первосвященнике - об Иисусе Христе - на Которого указывает и Мелхиседек, и Павел... Во-вторых, Давид поет здесь о Белом царе - о первом Белом царе (себе), и о последнем. Да-да, около половины Псалмов Давида имеют дело с подчеркиванием его мессианского положения. Тем, что Давид есть Божий помазанник, Белый царь - не умаляется Иисус Христос, но прославляется.
Также и последний Белый царь, который обозначен повсюду в Библии - он будет несравненно мельче, слабее, чем Господь Иисус Христос. Несравненно! Он будет, как показывает Давид, как говорит Захария с грехом (как и каждый человек), который будет с него снят. Он - может ошибиться, как Давид. Может поддаться похоти, как Соломон. Он - не Иисус Христос. Он - предтеча.
Сам Давид пришел к своему народу как изгой, со стороны - после того, как на много лет убежал от обезумевшего Саула за рубеж. Поэтому он и мог засвидетельствовать о Мелхиседеке.
"Инославие" государя
Интересно, что история царя Давида - равно как и история Мелхиседека - подчеркивает и некое "инославие" этих людей - то есть неканоничность. Мелхиседек, как мы видели, является по своему чину, т.е. он не принадлежал священству авраамическому, левитскому. А о том, что и Давид действовал "по своему чину", по чину помазанника Божия, а не по ожидаемому чину церковному - напоминает нам Сам Иисус Христос:
"Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Ка;к он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?" Луки 6:3-4
Давид стопроцентно нарушил предписания Левит 9-ой главы (ст. 5-9) и ряд других церковных установок. Он не мог, по идее, по церковной традиции, делать то, что он сделал - только священники могли делать то, что сделал Давид. Давид вообще был повинен, по церковному праву, за это в смерти - и приговор ему в ту же пору был вынесен Саулом. Но, согласно Иисусу (Мт 12:5) Давид при этом был "не виновен": он поступил так, как и должен был поступить Белый царь - предвестник, предтеча Иисуса Христа.
Да и Иисус Христос, наш Небесный Первосвященник - пришел не из колена священников, не из левитов! И все религиозные авторитеты того времени в один голос назвали Его - еретиком, обжорой, пьяницей, развратником...
Христос и грешница. Поленов В. Д.
Тут, конечно, много еще можно чего увидеть в Мелхиседеке, что указывает на последнего Белого царя - не только некая инаковость традиции и кажущуюся "иностранность" его. Но я хочу предоставить вам самим возможность посмотреть еще раз на историю Мелхиседека, и самим увидеть то, и другое, и третье... Я не столько стремлюсь наловить для вас рыбы из Библии, сколько дать вам сеть. Поэтому я пока здесь остановлюсь в рассмотрении типологии Мелхиседека, как Белого царя, так что здесь можно и заканчивать читать.
А для тех, кто читает далее, позвольте мне, как и обещал, рассказать о моей личной встрече с Мелхиседеком. Вот, верите или нет, но первым человеком, который встретил и приветствовал меня на американской земле, когда я приехал туда в начале 90-х учиться на докторскую программу, был... Мелхиседек. Вот как все произошло.
Я тогда только приехал, один, никого не знаю... Снял комнатку неподалеку от университета, пополам с парнишкой из Молдовы. Одолжил у него машинку, крошечную Дайхатсу, и поехал в магазин - надо же было чего-то купить поесть. Хожу, смотрю растерянно по сторонам, набираю продукты в корзинку - а ко мне подходит невысокий человек в красивом дорогом костюме (он всегда красиво одевается) и спрашивает по-русски, с акцентом: "Вы - русский?"
Это был Мелхиседек. Так его зовут - Мелхиседек Паная. Он преподавал (до сих пор преподает) в университете Андрюса, был несколько раз в России и очень любит Россию и русских. Он пригласил меня в гости, и с тех пор много лет мы дружим. С ним и фильм снимали про американского доктора Келлога (того самого, с кукурузными хлопьями) и его друга - русского доктора Ивана Павлова (того самого, с собаками). С ним и в миссионерской авиации мне довелось поработать пару лет - готовили летчиков и медсестер для миссионерской работы в дебрях джунглей. Покупали самолетики, занимались их ремонтом...
Доктор Мелхиседек Паная
В общем, Мелхиседек удивительным образом стал моей дверью в Америку 90-х: познакомил с людьми, показал интересные места, свел со своей семьей и с огромной индийской диаспорой - я, кажется, забыл сказать, что Мелхиседек был родом из Индии.
Вы, конечно, разочарованны таким будничным оборотом этой истории. Но и в Библии Мелхиседек приветствовал Авраама-скитальца на новом месте. Я, конечно, не Авраам, но все верующие названы "детьми Авраама", и как с малым дитем Авраама, к тому же русским, со мною происходят маленькие авраамические штучки. Мой "маленький Мелхиседек" научил меня до глубины души понимать примерно то, чему научился Авраам от Мелхиседека великого: что и за пределами твоего маленького, пусть и правильного, религиозного, этнического, культурного мирка - есть еще целые миры, которые не стоит спешить презирать или проклинать. А то ведь можно и лишиться благословения Мелхиседека.
Во время работы над фильмом о Келлоге. Баттл Крик, Мичиган.
Вот, будь Авраам поглупее, а в своих глазах поумнее, он послал бы далеко-далеко этого иностранца-сектанта Мелхиседека. А Авраам ему десятину отвалил! Тут есть о чем подумать русскому сознанию - глубоко космополитичному, и глубоко сектантскому одновременно - что, в общем, и не плохо. Тут есть ценности, на обоих концах весов, которые стоило бы перераспределить помудрее - чтобы не терять свои благословения.
Видите ли, Авраам, как и Россия, несет на себе, в себе - Божии благословения. Но они "активизируются", "включаются" - по вере, при дополнительных встречах, обстоятельствах. Аврааму хватило мудрости преклониться перед Мелхиседеком и благословиться, утвердиться "официально" в своем статусе избранника, помазанника, отца многих народов (в том числе и русского).
А вот мы при встрече с Мелхиседеком, при встрече с непривычным, не каноническим, неуставным, пришедшим без "правильной" бумажки и без рясы - как мы поступим? Почему Иисус Христос вырос в ненавистном правоверным иудеям Египте, и всю жизнь прожил не в "достославной и пресвятой" Иудее, распявшей Его, а в Галилее языческой? Среди иностранцев? Иноверцев? Почему, будучи Первосвященником, Он пришел не от колена Левиина? Почему? Почему?
А вы полагаете, что Белый царь придет сверху, с привычных телеэкрану лиц срисуется? Чьим-то ставленником придет? Под довольные улыбки знакомых высших чинов? С самой правильной бумажкой? С самым типичным, во всем согласным с церковниками взглядами? С самым большим животом и в самой богатой церковном одеянии? А что, если будет не так, а как дОлжно тому быть? Узнаем ли? Ведь он идет напомнить о нашем первородстве и благословении Ефрема, и таким образом активизировать, включить его. Да не отвергнем эту встречу... Да не будет! Прости нас, Господи!
;
Глава 52: Знакомьтесь: Бродяжник, Белый царь
Практически все пророчества о Белом царе представляют его как скитальца, проведшего многие годы жизни вдали от своей земли. Эта идея настолько ярко выражена во всей пророческой литературе, что Джон Толкиен, составляя образ Белого царя Арагорна из этих пророческих кусочков (именно этим он и занимался!) дал Арагорну первое имя с которым он появился (еще не как царь) и трудился вместе с другими, как... Бродяжник. Бродяжник, или страйдер - таким в первую очередь предстает перед нами Белый царь до того еще, как он входит в царствование. Позвольте справочку с Википедии:
Strider, букв. «ходящий большими шагами» или «много ходящий») — английское прозвище, по которому известны следующие персонажи:
• Страйдер (в разных переводах переводится как Странник/Бродяжник/Колоброд/Шатун) — прозвище, данное Арагорну жителями Севера Средиземья (например, в Пригорье), когда он был вождём следопытов.
Я хочу взглянуть с вами сегодня очень кратенько на все главные прообразы Белого царя в Библии с этой точки зрения - Странник/Бродяжник/Колоброд/Шатун. Все, больше никакой литературы, только Слово Божие.
Авраам, названный первым Евреем - был скитальцем - Бродяжником. Бог взял его от своей страны и от родства, как сказано. Слово Еврей и означает - "скиталец с другой стороны реки". Интересно, кстати (опять принцип соответствия в пророчествах первого и последнего), что последние "цари от восхода солнечного" (Откр 12:16) - тоже идут "из-за реки".
Вечный странник, Авраам
Мелхиседек, который встретил Авраама, и который назван в Библии первым Белым царем (царем Салима) - тоже, как мы говорили в одной из предыдущих публикаций, рассматривался как появляющийся из другой страны - как Бродяжник.
Моисей - первый человек, которого Библия называет "царем над Израилем", провел сорок лет в бегах, в изгнании от своей страны, своего народа.
Царь Давид - первый венчаный и помазанный царь Израиля - вскоре после своего тайного помазания пророком Самуилом был вынужден скрыться за рубеж, где и прожил многие годы - пока не умер Саул.
Давид бежит от Саула
Зерувавель - первый Белый царь периода восстановления монархии после Вавилонского пленения - приехал на свою историческую родину вообще из Вавилона, в котором и прожил большую часть жизни.
Даже пророк Илия появляется на исторической арене внезапно - приходит из долгих скитаний среди други племен, и вскоре после своего появления вновь уезжает за рубеж, гонимый нечестивым царем Ахавом и его женой-колдуньей (прообразом отступившей церкви) Иезавелью. А его ученик и приемник и ярчайший прообраз Белого царя - Елисей - много лет прожил в Сирии, которая была в ту пору главным врагом народа Божиего.
Кстати, даже сам облик Илии (соответственно, и последнего Илии-царя) - это и внешне облик странника. Этим подчеркивается реальность этого аспекта жизни Белого царя:
С того момента, как Елисей встретил Илью, он тоже сделался буквально странником
"И сказал им (царь Охозия): каков видом тот человек, который вышел навстречу вам и говорил вам слова сии? Они сказали ему: человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин." 4 Царств 1:7-8
Подпоясаться кожаный ремнем может каждый. Но вот жизнь странника с посохом в руке - ее надо всю прожить, эту непростую жизнь Бродяжника, Белого царя. Мне самому пришлось странствовать более, чем мне хотелось бы, чем когда-то мог думать. И это помогает мне замечать такие вещи, близкие мне, и в том образе, который складывается из пророчеств. Потому я и пишу на эту тему, что я сопричастен участи Бродяжника, и понимаю, что это делает с человеком, и вижу эту особенность как самую видимую характеристику грядущего государя.
Напомните мне, если я упустил кого-то из библейских прообразов Белый царей. Бродяжник - это самый первый титул Белого царя, и он подразумевается в каждом пробразе. Вот, кстати, как надо рассматривать личность Белого царя уже с учетом того, что мы о нем узнали: начинать смотреть в пророчества о Белом царе и выводить из них то общее, что в них имеется. Тогда перед нами и появится портрет, который нельзя спутать, нельзя подделать. и начинается наша встреча с Белым царем - как и в трилогии Толкиена - как с некиим подозрительным Бродяжником.
Но давайте посмотрим на другие пророчества о Белом царе - те, которые не в Библии, но в Предании. Рукописный греческий лицевой сборник проречений. (1584-1595): (Россия перед Вторым Пришествием: С.Фомин), даже дает некоторую особенную деталь тому месту, откуда прибывает Белый царь как Бродяжник. Странно, конечно, читать такое - из сердца русского Средневековья - о последнем русском царе, как жившем на тропических островах:
«... Истинный Царь, живущий во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу в седмичном седьмом году.
Вот этот седьмичный год - это отдельная тема, друзья, и я надеюсь, что у меня дойдут до нее руки. Кстати, о некоем "седьмом лете" - времени появления государя - пишет и блаженный старец, схимонах Иосиф Ватопедский: «В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь».
Обратите, кстати, внимание, что и схимонах Иосиф называет Белого царя - изгнанником, по сути - Бродяжником. Но не вечно ему быть изгнанником: "нет изгнанника, ибо он вернулся".
Итак, первым именем Белого царя - то есть его первой, бросающейся в глаза, очевидной характеристикой - является Странник, Бродяжник. Я не ограничился переводом "Странник", поскольку это слово часто означает духовное странствие. Да, Белый царь - это духовный странник, странствующий по маршруту Галгал - Вефиль - Иерихон и Иордан. Но он еще и странник "физический" - Бродяжник - подобно Аврааму, Мелхиседеку, Давиду, Зарувавелю, Илие и Елисею...
Когда Фродо и Сэм из Трилогии Толкиена, впервые встретили Арагорна, наследник престола предстал перед ними в образе и под именем Бродяжника. И лишь многим позднее маленькие хоббиты узнали - кто этот Бродяжник? Этим литературным приемом Джон Толкиен блестяще подчеркнул первый признак государя, его первое имя - Бродяжник. А какие еще имена у Белого царя - об этом, надеюсь, мы поговорим еще в наших последущих публикациях.
Кстати, надо сказать, если уж мы прибегли к Толкиеновским аналогиям, то будем помнить, что царь - не один, кто проходит царским путем. Сходным путем проходим и мы, маленькие хоббиты поддержки. Очень похожим путем - чтобы лучше понять и представить, наверное. Но о хоббитах мне лучше написать отдельно.
;
Глава 53: Белый царь и антихрист: четыре основных отличия
Мне многие пишут, что Белый царь, о котором я пишу вслед за десятками библейских пророков и десятками старцев - это антихрист. Я рад, друзья, что вы, что называется "начеку" - так и надо! Все нужно проверять! И вот специально для "чекистов" хочу дать четыре основные отличия Белого царя от антихриста. И это - не рога и копыта. И это - не конец, когда все будет ясно. Это - четыре ярких признака, которые невозможно спутать, и по которым, не дожидаясь плодов, вы узнаете - что есть пшеница, а что - ядовитый сорняк.
Но обратимся вновь к нашему изучению книги пророка Захарии. Мы прошли уже главу 7, а о концовке 6-ой главы как-то забыли поговорить. Но дочитаем уже шестую главу Захарии до конца, и мы увидим, что все дела последних дней, все провозглашения судов - все это не просто так, само по себе происходит, но происходит это при непосредственном участии Белого царя:
Так говорит Господь Саваоф: вот Муж, — имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.
Если брать окончательное исполнение этого пророчества - то, конечно, означает оно, что Царство мира переходит в руки Иисуса Христа - нашего великого иерея, Первосвященника Нового Завета. Но накануне этого прихода и перехода развернется борьба между двумя помазанниками - Белым и Черным (не по цвету кажи, но души). Один из них, как Предтеча, будет приготовлять путь Господу, прямыми сделает стези Его. А другой... другой сядет на место Царя, выдавая себя за Мессию.
Различие первое: Отрасль
Белый царь назван здесь Отраслью - и это неспроста. Дело в том, что еще во дни Захарии, а точнее еще за столетие до него, царская династия была прервана и уничтожена. Все прямые наследники престола были систематически убиты. Точно такая же ситуация происходит с последним, Русским Израилем - с революцией и началом атеистического правления была прервана царская династия, истреблены наследники.
Дерево русской монархии было срублено под корень. Но даже из-под корня прорастает Отрасль. Это - сведения для всех тех, кто считает, что монархия ушла безвозвратно. Не забывайте, что Бог все это видел, потому и указал на Отрасль. То есть где-то уцелел этот живой побег от царского дерева - и именно от него. Не в обширной романовской семье, в целом предавшей своего государя и первой расшатавшей трон следует искать его, но, каким-то образом, Отрасль окажется буквально царского рода - каким и был Зерувавель во дни Захарии.
Отрасль резко отличается по своему характеру, по природе - от антихриста. Отрасль - она нежная и тонкая, хрупкая и живая, уязвимая и защищенная лишь защитой невидимой, небесной. Отрасли - ей нужно тихонько, незамеченно вырасти и избежать топора лесоруба. Поэтому Отрасль не кричит о себе - иначе она быстро станет срубленной новогодней елкой. Она, конечно, "много-много радости детишкам принесла" - но может принести куда больше.
А вот приход антихриста, как мы видели уже в предыдущей статье, будет как приход "того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи." 2 Фессалоникийцам 2:9-11
Настоящий Предтеча прославляет Иисуса Христа, Грядущего за ним
Различие второе: Предтеча
В этом их разница - Белого царя и его антипода, антихриста. А еще разница их в том, что Белый царь приготовляет мир к пришествию Иисуса как Мессии, как Царя царей. Белый царь - не о себе. Антихрист же объявляет себя - мессией и царем царей. Он настолько горд, что не является предтечей никому, а сам является (точнее провозглашает себя) Мессией и Царем царей.
Различие третье: Глашатый
Но хотя антихрист приходит с силой подчеркнуто видимой, подлинная сила заключается не в нем. Провозглашение всех последних язв (а это и есть настоящая сила Божия) Бог отдает тем, кому доверяет - Белому пророку и Белому царю. Объявят они суд над Вавилоном голодом - будет суд голодом. Объявят суд войной - будет. По обстоятельствам. Потому и в Библии - кажущийся "разнобой" с цветом лошадей - в той же 6-ой главе Захаоии (в диссонанс книги Откровения).
Надеюсь, что после выхода коня белого, мора, пандемии - не произойдет сразу же выход красного коня войны, но, как обозначено у Захарии - неспешного, все пробуждающего коня голода. Уж больно быстро войны теперь делаются - не успел молитву прочитать - трах, бах, пол-мира нету, а то и больше... Не дай Бог. Уж лучше голод - он время дает подумать.
Белый царь и Белый пророк
И кто знает, не из этого ли грядущего голода (если уж люди иначе не слышат) произойдет голод иной, который произойдет-таки, и которого Бог так хочет: "Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних." Амос 8:11 Очень жду наступления этого голода. А то сегодня все такие "сытые", что Слово никому особо не надо. Это все скоро изменится.
Различие четвертое: Строитель
Еще одно различие: Белый царь будет строить свой Храм из живых камней, из людей, как писал апостол Петр: "Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом." 1 Петра 2:4-5
Белый царь ведет людей к Иисусу Христу, Камню Живому, и складывает свой храм (самый великий храм и последний) - из людей. Его царство - это Живой храм. А вот антихрист будет строить храм из камня и металла, храм высокотехнологичный, со спецэффектами, граничащими с магией и переходящими ее границы, роскошный и великолепный - в котором можно будет ему сесть, как богу, и командовать. Он ведь тоже читает Библию и знает, что люди будут ждать такого мессию, который построит грандиозный, великолепный, экуменический храм. Он - прекрасный социолог, статист и популист подсчитавший голоса и вычисливший - какого именно Героя хотят сегодня люди.
Черный царь и черный пророк
Антихрист- это лишь попугай, обезьяна Божиего творения, паразитирующая, если возможно, даже на слове Божием, на Белом царе и даже на Мессии Иисусе Христе. А мы с вами продолжим изучать Захарию и увидим ясно и понятно - как отличить предтечу, Белого царя - от антихриста, зверя, и как отличить Белого пророка - от лжепророка?
Кстати, вы заметили, что антихрист, как и Белый царь, не приходит один - но с пророком, то есть - со лжепророком. Такая вот "сладкая парочка".
;
Глава 54: Найдено самое древнее пророчество о Белом царе
Недавно было найдено самое древнее небиблейское пророчество о Белом царе, которое по крайней мере на 2000 лет древнее всех известных до сих пор пророчеств, проливающих свет на личность предтечи - Белого царя. Это самое древнее пророчество о Белом царе подтверждает и дополняет известные нам пророчества. До сих пор широкой публике о нем не было известно - читатели Открытой Семинарии и на этот раз получают важнейшую информацию самыми первыми. Не забудьте делиться ею и с вашими друзьями, и с более широким кругом людей - в этом гарант нашего светлого будущего.
Вообще, самые древние пророчества о Белом царе записаны еще библейскими пророками - о чем я прежде немало уже писал. Они, собственно, и являются стандартными, эталонными, с помощью которых и проверяются все другие пророчества, которым должно было прийти, и которые призваны ободрить нас и дать дополнительные детали касательно грядущих событий. "Ибо Господь Бог ничего не делает , не открыв Своей тайны рабам Своим , пророкам" (Амоса 3:7).
Так где же еще помимо Библии записаны пророчества о Белом царе? Я приводил в своих статьях многие пророчества, в которых так или иначе говорится о Белом царе - и пророчества эти раскиданы между 18-ым и 20-м веками н.э. Но самое первое небиблейское пророчество о Белом царе куда более древнее, и с него много лет назад и началось мое пристальное изучение темы о Белом царе. Но этими древними пророчествами я до сих пор не делился с моими читателями - а сегодня решил-таки поделиться.
Ваш покорный слуга в экспедиции в Кумран
Итак, самые древние небиблейские пророчества о Белом царе найдены среди рукописей Мертвого моря - или Кумранских манускриптов - и датируются специалистами как написанные между 2-ым и 4-ым веком до н.э. То есть они на две тысячи лет старше имеющихся у нас пророчеств о Белом царе. Эти манускрипты были найдены в 1950-х годах в пещерах у Мертвого моря. Записаны эти пророчества были тою же самою общиной людей - ессеи - которые удалились в пустыню подальше от людей для одной единственной цели: сохранить и передать грядущим поколениям пророческое наследие прошлого. Все пророческие книги Библии, а также два манускрипта книги Еноха и разрозненные пророческие фрагменты, которые не вошли в Библию найдены среди рукописей Мертвого моря.
Открытие этих рукописей сделалось настоящей сенсацией 20-го века - она подтвердила вне всяких сомнений, что имеющиеся в нашем распоряжении сегодня тексты Священного Писания не изменились и за тысячелетия. Это открытие сделалось настоящим ударом по атеизму и либерализму.
К сожалению, дошедшее до нас Кумранское пророчество о Белом царе - фрагментарно, в нем нет ни начала, ни конца, и несколько раз текст прерывается. Оно является лишь обрывочком довольно обширного несохранившегося текста, составлявшего, по видимости, целые главы. Но и имеющегося в нашем распоряжении достаточно, чтобы понять общую картину и заметить удивительное сходство - даже в малейших деталях - этого пророчества с пророчествами, полученными независимо от этого на Руси. Этот фрагмент классифицирован в Библиотеке Кумранских рукописей как манускрипт 4Q534 Frag. 1. Col. 1. Прочтем его:
"... на руке и на его обеих коленях. И на его голове будет пометина. Волосы его будут светлого цвета, и родимое пятно будет на (...) и маленькие отметины на его бедрах, и они будут отличаться друг от друга...
И знание будет в сердце его. В юности своей он уверует, но будет как будто незнающий, доколе он не познает три книги. Тогда он станет мудр и познает (...)
видения придут к нему, когда он будет на коленях, и через своего отца, и своего предка долгий век будет дарован ему, и благоразумие, и мудрость, (и) ему будут ведомы секреты человеков, и его мудрость придет ко всем людям, и он познает секреты живущих. Все их планы против него не состоятся, и их...
(...) ото всех живущих существ будет велик...
(...) его намерения, потому что он избранник Божий. Его рождение и дыхание его (...)
дела его будут пребывать вовек (...)"
Вот с этих коротеньких отрывочков и начался много лет назад мой особый интерес к пророчествам о Белом царе. Я тогда изучал рукописи Мертвого моря, и заметил одну интересную особенность: они содержут много удивительных мессианских пророчеств (пророчеств об Иисусе Христе), которые не вошли в Библию. Это и понятно: иудеи, не принявшие Иисуса Христа как Мессию, стали очень настороженно относиться к мессианским пророчествам, благодаря которым шел оток людей их иудаизма в христианство. Та же книга Еноха, прежде неколебимом признанная, сделалась "табу" для иудеев, поскольку содержит явные мессианские пророчества, исполнившиеся во Христе Иисусе.
Кстати сказать, полный манускрипт книги Еноха, найденный в кумранских пещерах, был в 1954-ом году приобретен анонимным лицом и с тех пор находится в неизвестной нам частной библиотеке. Возможно, та же участь постигла и часть пророчеств о предтече. Ведь эти пророчества имеют особую значимость для понимания (или сокрытия) грядущих событий. Все пророчества, которым должно было исполниться в Первом Пришествии Иисуса Христа (включая пророчество о предтече) - исполнились с потрясающей точностью. Поэтому у нас есть все причины полагать, что и пророчества о Втором Пришествии Иисуса Христа (включая пророчество о предтече) - будут исполнены.
Выводы
Но что же нам делать с этими коротеньками фрагментами, которые, как крохи с барского стола, свалились нам? Очень даже немало. Но об этом я надеюсь поговорить в последующей публикации, гда хочу сравнить кумранское пророчество с имеющимися в нашем распоряжении библейскими и небиблейскими пророчествами о предтече - Белом царе. И вы увидите, как это коротенькое, прерывающееся пророчество, по Провидению Божию данное нам, удивительным образом утверждает, связывает и дополняет, проясняет уже имеющиеся у нас пророчества. Как будто наша ДНК цепочка Белого царя связалась, наконец, в живой образ. Но об этом - в наших последующих публикациях.
Глава 55: Жена Белого царя
Вы, конечно, знаете - или догадываетесь - что за каждым великим мужчиной стоит великая женщина. А Белый царь, непременно, должен быть великим мужчиной. Значит, за ним должна стоять великая женщина - и она за ним стоит.
Белый царь придет, непременно, как женатый человек. Апостол Павел так говорит о руководителях народа Божьего высшего уровня: "ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?" 1 Тимофею 3:5. Все прообразы Белого царя в Библии были женаты - я бы даже сказал, слишком. У Соломона, к примеру, была тысяча жен. Но мы не будем его за это судить, правда? Ведь он искал. Искал достойную. А если так, то стоит взглянуть и на образ жены Белого царя, стоящий за государем.
10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; 11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; 12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. 14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. 15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. 16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. 17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. 18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.
19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. 20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. 21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. 22 Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. 23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. 24 Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. 25 Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее. 26 Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. 27 Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. 28 Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: 29 «Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их».
30 Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. 31 Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее! Притчи 31:10-31
В честь праздника весны - небольшая шутка от директора Открытой Семинарии Олега Жиганкова - поздравление жене и всем девушкам и женщинам. Я не музыкант, и мне больше идут распевные песни, но что уж есть - зато от сердца:)
Я уверен, что это и есть - реальный прообраз жены Белого царя. Но это еще и тот эталон, к которому стоит стремиться каждой женщине. Многие сегодня, особенно кто посимпатичней, мечтают о богатом муже, чтобы сесть ему на шею, ездить на дорогом авто и покупать шубки, туфли, колготки и дома. На здоровье, конечно. Но это - не полноценная жизнь, и никакого Белого царя, или даже белого душой человека из такого союза не получится. "Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли" - нет, этого не будет. Кстати, "сидеть у ворот" города в Библии означает не сидеть и валять дурака с собутыльниками в бане, а справедливо править городом, страной - сделав себя доступным для всех, и делая все открыто, при свидетелях.
Вы скажете, что такой человек может быть только один, и такая жена (с такими безумно, как теперь кажется, стандартами) - тоже одна. Но хочу напомнить вам, дорогие, что Белый царь идет сделать из нас народ, или "род избранных, царственное священство" - а не рабов. С рабами скучно и опасно - они тупы и всегда могут восстать. А с теми, кто честен, кто трудолюбив, кто желает блага стране - с народом "царей от восхода солнечного", как называет народ Белого царя книга Откровения (16:12) - интересно, и не страшно, и можно построить Святую Русь. И она будет построена - нравится это вам или нет.
Так что, наши дорогие девушки, женщины - на вас лежит сегодня вся ответственность за приход Белого царя и Святой Руси. Если вы будете по отношению к своим мужьям руководствоваться моделью, представленной в образе жены Белого царя - то в скором времени наша страна сделается обетованной страной царей от восхода солнечного, и придет Белый царь, и его жена - служить. Стойте за своими мужчинами. Только царица может сделать мужа царем. Будьте царицами. И пусть вас Господь обильно благословит!
;
Глава 56: Пророчества Отрока Вячеслава о Белом царе
Я не хочу «сваливать в одну кучу» все пророчества о Белом царе, и ставить их на один уровень, но и обойти довольно объемные пророчества о Белом царе (из каково бы источника они ни исходили) будет неверно. Давайте их представим потихоньку - и будем потом думать, разбирать. В этой статье я не буду говорить от себя, так как и добавить мне нечего. Скажу лишь, что читая и перечитывая эти и другие слова отрока я не нахожу никаких противоречий с другими имеющимися в нашем распоряжении пророчествами о Белом царе. Напишите мне, если найдете.
А учитывая тот факт, что маленький мальчик не читал наших с вами многочисленных статей на Открытой Семинарии и не был знаком (в советский период это вполне объяснимо) с теми пророчествами, которые нам сегодня известны – и при этом говорил в полной гармонии с ними, заставляет нас задуматься о его словах серьезно. Но, без лишних предисловий, обратимся к наследию, оставленному этим маленьким русским мальчиком – передадим слово его маме:
Отрок Вячеслав о грядущем царе
Славочка сказал, что «у последних христиан есть надежда, потому что по воле Бога появится в России последний Правитель». Слава был очень интеллигентным, очень тонко чувствующим мальчиком, и я помню, как он ласково и нежно, своим чистым детским голосочком рассказывал мне об этом последнем Правителе в России. Славочка мне много о нём рассказывал. Сейчас я уже понимаю, что на самом деле Славочка рассказывал мне о последнем Православном Царе, но тогда я этого не понимала, да и не могла понять. Мы тогда жили при социализме и слово «Царь» я бы конечно не восприняла. Какой «Царь» – когда на дворе социализм? И поэтому, Славочка не называл его словом «Царь» – он сказал: «По воле Бога появится в России последний Правитель».
Славочка сказал, что «его увидят по телевидению, и он по телевидению расскажет народу всю правду, что делали с Россией во все времена». Слава сказал, что «этот Правитель будет один-единственный человек, который расскажет народу всю правду о том, что делали с Россией на протяжении всей её истории и особенно последних веков». Эта правда настолько удивит людей, что – по словам Славочки – «весь народ аж проснётся, аж воспрянет по-настоящему от этого». Услышав правду, наш народ проснётся. Особенно удивит и разгневает народ правда о том, что делали с Россией во времена Горбачёва и Ельцина, и народ – по словам отрока – «будет готов растерзать этих двух правителей».
Славочка сказал, что последний Правитель будет наделён от Бога такими дарами, что его невозможно будет обмануть. Слава сказал, что «он – на 100 процентов в государственных делах будет управляем Богом, и его обмануть и обхитрить будет невозможно». Он будет знать всех и обо всём. Тех христиан, которые не предали Бога – он будет собирать к себе. Я не спросила Славочку о том, каким образом он будет собирать к себе всех христиан, но Славочка сказал: «Он соберёт к себе всех христиан, которые не предали Бога. Это будет Правитель для этих людей. Он со всей России, отовсюду всех соберёт к себе!»
Слава сказал, что «когда этот Правитель примет власть, то первым делом он почистит правительство, и наряду с этим, он почистит Церковь от тех людей, которые предавали Бога». Будет большая чистка. Славочка сказал, что этот Правитель будет обладать такой силой воли, что в некоторых случаях, когда ему это нужно будет делать, он даже будет проявлять крайнюю суровость. Просто обстановка будет так складываться, что ему не будет выбора. Поэтому, он будет очень решительным и суровым Царём. Ему как человеку будет очень тяжело, и он будет очень сильно переживать. Но он будет вынужден применять суровые меры, потому что он должен выполнить волю Бога. Славочка сказал, что «Бог будет руководить им во всём, и он будет безошибочно выполнять все повеления Бога». И поэтому, – отрок сказал – он наведёт порядок.
Время правления этого последнего в России Правителя, — по словам Славочки – совпадёт со временем всемирного воцарения антихриста, т.е. – Последний Православный Царь будет дан России как бы в противовес антихристу. Еще отрок сказал, что Мировой правитель внезапно придет к власти, и последний Православный Правитель в России тоже придет внезапно. Так что – по словам отрока – они будут править почти в одно и то же время. А время наступит очень тяжёлое – на небе начнутся всякие знамения, и по всей Земле будут приземляться НЛО, в которых бесы, под видом «инопланетян» начнут массово зомбировать людей. И люди добровольно пойдут к ним. Слава сказал: «Мамочка, они пойдут в основном за «исцелением».
Бесы поставят им как бы такие кабинки и люди пойдут в эти кабинки за здоровьем, а выходить оттуда будут уже – «зомби». Меня тогда эти слова так удивили и я спросила: «Славочка, как же так? Даже когда будет Правитель, который расскажет народу всю правду – и люди всё равно ещё куда-то пойдут? Ещё каких-то «инопланетян» станут слушать?! И это после того, как им будет сказана вся правда с таким горем и страданием! И после этого горя и ужаса – они пойдут ещё кого-то слушать?!» Думаю – ничего себе! Меня это поразило как человека. До какого же безумия могут дойти люди?! Очень многие, оказывается, ждут – не дождутся этих НЛО. И они побегут туда за «исцелением» и даже в очередь выстроятся к ним. Славочка сказал, что бесовские фокусы на небе и приземлившиеся НЛО настолько увлекут людей, что многие люди забудут про всё: «про Горбачёва, и про Ельцина, и про всё, о чём им говорил Православный Правитель. Им уже будет не до правды. Вот такое безумие начнёт твориться.
Славочка сказал, что последний Правитель в России примет власть в очень тяжёлое время. Страна будет практически разрушена и ему достанется полная разруха. Славочка очень переживал за этого Правителя, которому всё это достанется. Во всём мире, и в России, будут происходить сильнейшие землетрясения, и по причине обвала грунта поезда будут ходить не везде. Очень тяжело будет с передвижением на Урале, где, – по словам отрока – останутся лишь небольшие фрагменты уцелевшей железной дороги. Потом поезда совсем перестанут ходить. Славочка сказал, что из поездов, самыми последними отменят электрички. В стране не будет керосина и поэтому, самолёты и вся техника будут стоять. Начиная с Дальнего Востока, начнётся постепенное отключение электроэнергии и самой последней отключат Москву. Нарушится связь, электроника работать не будет, и о катастрофах люди будут узнавать по цепочке, друг от друга.
Поэтому, Славочка очень переживал за этого последнего Правителя, которому достанется разрушенная страна, в которой практически – не будет ничего. И в такое тяжёлое время, вокруг этого Правителя каким-то образом соберутся остатки тех людей, которые не приняли печати антихриста и не предали Бога – они – по словам Славочки, – будут первыми в Новом веке, с Царём-Батюшкой. То есть, как я поняла Славочку – это будет святой Правитель для последних христиан. «После него – Славочка сказал – придёт Господь». И как только Господь ступит на Красную площадь – по словам отрока – макушка Кремля со звездой окончательно провалится. А последний Правитель с остатком верующих встретит Господа и – как я поняла отрока – перейдёт с ними в Новый век. И поэтому – Славочка сказал – надежда у последних христиан есть!"
На мой взгляд, все сказанное здесь согласуется с основным "корпусом" пророчеств о Белом царе. Может быть, что то было добавлено мамлй Славика - я не знаю. Но верно одно: надежда у последних христиан есть!
Глава 57
Отрок Вячеслав о противостоянии Русского царя и Мирового Правителя
Причина, по которой я поделился с вами материалами отрока Вячеслава в том, что при сопоставлении его слов с другими пророчествами старцев, отцов церкви и Библии я не нахожу противоречий. Если вы найдете такие противоречия - дайте знать, чтобы я был предупрежден, и другие люди, читающие материалы Вячеслава. А просто так говорить, что он - сумасшедший, что его мама плохая и жадная - это мне не интересно, никого не волнует. А просто ругаться и говорить, что кто-то там в церкви его не принимает, что кто-то с бородой сказал - это толку нет: на Христа тоже ругались.
Так что, делюсь интересующим меня отрывком из отрока Вячеслава и можете даже не говорить мне, чтобы я больше этого не делал - я и так не буду. А вы лучше подумайте - в чем он не прав? Как, знаете, на картинках: найди пять отличий. Итак, даю слово его маме:
"Славочка сказал, что перед приходом Господа, на Земле будет война, в которую сначала втянут все государства, а потом и Россию. Слава назвал эту войну «Последней» и эта война будет Мировая. По словам отрока – она произойдет во время правления Мирового правителя (антихриста) и последнего Правителя в России. Славочка сказал, что Россия какое-то время втягиваться в конфликты не будет и поживет нейтрально – а весь остальной мир будет между собой ругаться. Но потом в эту войну будет вынуждена вступить и Россия. И Славочка сказал, что в конечном итоге весь мир разделится – одни встанут на сторону последнего Правителя в России (как мы сейчас понимаем – Православного Царя), а другие встанут за Мирового правителя (антихриста).
Славочка мне перечислял, какие государства встанут за Русского Правителя, но я не все их помню. Я помню, что с Россией будут Германия (Германия еще и ликовать будет, что отрок там жил пять лет – почти полжизни своей); Франция; англичане будут жить уже на нашей территории – они само собой будут с Россией; Чехословакия присоединится; Сербия; Румыния и еще какая-то страна – я уже дальше не помню.
Про Америку отрок не говорил, что она присоединится к России. Славочка сказал, что очень нехорошо поведет себя Украина. Он сказал, что когда России будет очень тяжело и нужна будет поддержка Украины – в самый трудный момент Украина предаст Россию. Дойдет до того, что правители Украины попробуют натравить свой народ, чтобы он пошел против России, но украинский народ не пойдет против России. Вот такое будет предательство.
Славочка так и сказал: «Мамочка, правители Украины в самый трудный момент предадут Россию и предадут так некрасиво, что все остальные народы мира будут с опаской относиться к этой нации» (это дословный пересказ слов отрока). Но потом, когда Русский Правитель с войсками зайдет на Украину, она тоже присоединится к России. И Белоруссия присоединится – все славянские народы по пути начнут присоединяться к России, когда Русский Правитель пойдет выручать какой-то славянский народ (не то сербов, не то греков). По пути к Русскому Правителю будут все присоединяться.
И если я правильно поняла Славочку – вся эта война пойдет в сторону Израиля, потому что он сказал что последняя битва сил добра и зла будет в Израиле. Славочка сказал что «там люди аж глазами будут видеть, как будут сражаться вместе с людьми Силы ангельские». Когда будет последняя битва – отрок сказал – что «никто уже ни от кого скрываться не будет: люди и демонов будут видеть, и ангелов будут видеть».
И Небесное ангельское воинство и земное воинство будут воевать против воинства Мирового правителя. Это будет последнее сражение между людьми, которые за Бога и которые против Бога. Тех, кто за Бога – их будет возглавлять Русский Правитель, а кто против Бога – они будут на стороне Мирового правителя (антихриста). Поэтому Славочка и сказал, что это будет последняя битва сил добра и зла – в этой битве будут участвовать и ангелы, и демоны, и люди. Там все соберутся – одни будут за Бога, а другие за дьявола. И Славочка сказал, что победят те, кто за Бога, а Мировой правитель (т.е. антихрист) – будет побежден.
И на такую страшную, разрушенную, отравленную, темную Землю придет Господь. И кто из людей уцелеет – тот встретит Господа и будет первым с Царем и с Богом."
Выводы
Я заметил, что все картины Апокалипсиса разнятся в основном одним: степенью разрушений от Армагеддона - перед Приходом Иисуса Христа и наступления Царства Божия. И тут, да, перед нами сценарии от достаточно мягких, до очень жестких. Тут можно усмотреть несоответствия, или ошибки. Я даже заметил, что и книга Откровения, в которой все почти чрезвычайно четко и ясно выражено, как-то обходит стороной этот вопрос - о степени поражения Земли и живущих на ней. По моему скромному разумению это происходит потому, что мы, люди, дети Божии, обладаем значительной степенью свободы, которую можем использовать как себе (и всему миру) во благо, так и во вред. Ясно, что все те этапы пути, которые обозначены в пророчествах, мы пройдем. А вот конечный результат, количество пораженных и количество спасенных - зависит от нас. От того, как мы живем, что делаем - уже сегодня. Храни Господь!
;
Глава 58: Какого царя хочет Бог?
Монархия была задумана Богом - Верховным Монархом. Но та монархия, которую предлагал людям Бог, и та, которую они себе избрали - это очень разные вещи. Напомню, что Бог хотел давать народу в цари особых людей - которых Он готовил для этого от утробы матери. Но люди решили идти "демократическим" путем - самим назначать себе царей.
Интересно, что даже при этом раскладе Бог не отворачивается от монархии и монарха. Более того, Бог предупреждает людей, что раз они кого-то изберут - то пускай уж и уважают свой выбор, и будут ему верны. Даже если выбор царя произошел не от Бога, даже если это, естественно - плохой выбор. Потому что если люди не научатся уважать царей-грешников, которые им понятны, то как они примут Царя, чьи мысли - не наши мысли? В отношении к царю - или начальству - какому то ни было - отражается наше отношение к Богу.
Но позвольте сказать еще несколько слов в защиту царя. На этот раз буду защищать царя от тех, кто сами должны были бы его защищать - от христиан. Но христиане, русские христиане, не защитили своего царя в 1917-ом. И сегодня не спешат. А когда каким-то христианам особо не нравится царь, то некоторые даже прибегают к одному (одному единственному) тексту во всей Библии, который, как им кажется, осуждает монархию. Хотя на самом деле текст этот осуждает своевольный выбор народом государя - то есть, извините - демократию. Бог разочарован не тем, что люди захотели себе царя - а тем, что они захотели царя себе избрать. Вы улавливаете разницу? Громаднейшую разницу? Но обо всем по порядку.
На всех иконах и изображениях пророк Самуил изображен с рогом в руке. Потому, что из этого рога он излил масло - помазал - на двух царей: Саула и Давида.
Да, Бог готовит помазанника - еще прежде рождения, прежде зачатия даже. Первая книга Царств начинается с того, что Бог отвечает на молитвы и дает бездетной паре сына - Самуила. Он и становится человеком, который служит не просто священником (а он стал священником), а еще и пророком, и царем. В лице Самуила Бог фактически восстановил теократическую монархию, которая была установлена Богом и прервана после Моисея и Иисуса Навина.
"Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми." Второзаконие 33:4-5
Моисей был царем, которого никто из людей не выбирал - выбор был за Богом. Но люди признали - хотя и с трудом, и не без ропота и восстаний - выбор Божий, и были спасены. Но потом, получив свободу, богатства (в период Судей) люди отказались от идеи царя - и народ пришел в хаос и упадок. Книга Судей многократно повторяет одни и те же слова, которыми и завершается эта книга: "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым" Судьи 21:25. То есть, как показывает книга Судей история за историей - творили страшное беззаконие.
Но вот Бог смилостивился над людьми и снял поругание со Своего народа - дал им, наконец, помазанника. Делая это Бог заботился сразу о двух главных вещах. Во-первых, Бог заботился о народе, который сполна хлебнул смутного "демократического" времени. А во-вторых (хотя это, наверное, самое главное) - Бог хотел открыться людям как Царь. Он хотел явить людям - и явил со временем - Сына Своего Единородного Иисуса Христа, Которому Отец отдает Царство - делает Его Царем царей. Без царя, без помазанника - это невозможно было людям донести. Нужен был, необходим был царь - хороший или плохой - чтобы указать, что Иисус есть Царь. Как бы мы знали, что Бог - Отец, не знай мы, что такое отец? Хороший или плохой?
Приведу, наконец, тот текст, ту историю, которая, в глазах некоторых "демократично настроенных" либеральных христиан звучит как осуждение монархии. Записан этот текст в 1 Книге Царств 8-ой главе. Начнем читать отрывочек с самого начала главы. 1 Царств 8:1:
"Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно."
Поясняю: пророк Самуил, который был помазанником Божиим и признанным лидером в народе - судьей - хотел передать власть по наследству своим детям. Как и полагается царям. Сам Самуил был больше, чем один из судей - он был по сути царь, хотя и не коронованный. Вся история пророка Самуила отражает процесс формирования монархии в Израиле. Читаем дальше:
Самуил был отдан на службу при Храме с детских лет. Родители оставляют Самуила служить при Храме.
"И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас."
Тут налицо две вещи: во-первых, народ не захотел, чтобы дети Самуила правили ими - и они действительно не тянули на такую роль. Самуил, естественно, как отец - обиделся. И второе: народ просит царя "как у прочих народов"! Бог и так хотел дать им царя - и давал уже, и теперь даст. Но вся фишка в том, что Бог хочет благословить народ царем-помазанником. А народ готов уже хотя бы любого царя - "как у прочих народов". А Бог не любит "как у всех". У всех плохо. У Него - хорошо.
Против царей Царь ничего не имеет - разве что спрос с них больший. А вообще Библия учит трепетно относиться к царю. Вот один из множества советов, предостережений, заповедей, записанных по этому вопросу в Библии: "Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь..." (Пр 10).
Но читаем историю Самуила далее и подходим к тому единственному стиху, который, вопреки предостережению самой Библии, по мнению некоторых - "злословит царя":
"И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они и с тобою; итак, послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними."
Даже Самуил вполне отдает себе отчет, что царь - это благословение. Ему лишь не нравится, что не ему и не его детям достанется царство. Бог сразу усек - в чем дело. Поэтому и говорит Самуилу: "не тебя они отвергли". Потому что Самуил был уверен, что отвергли его как царя.
Кроме того, Бог говорит Самуилу, чтобы тот "послушал голоса народа" - потому что в главном народ был прав - царь был нужен. Проблема была в одном: что у Бога и у народа были разные представления о царе и о порядке его избрания. Народ мог судить о царской власти на основе наблюдений за другими, языческими народами. Соответственно, у людей формировались свои представления о царе. А у Бога, Который есть Царь царей, тоже были и есть идеи относительно того - каким должен быть царь. И эти Его представления о царе и представления о царе народа - не совпадали.
Кто-то в порыве скажет: "Бог не хотел давать народу царя - Он Сам хотел царствовать над ними." Верно. Но как? Самому сойти с Небес? Да, Он сделает это однажды в лице Сына своего. А пока Бог на Небе, а человек - на земле. И Бог уже показал - очень наглядно - что значит, что Он царствовал над народом: Он давал народу такого лидера, такого помазанника, которого народ мало понимал (как Моисея) - но слушал.
Бог хотел, чтобы люди поняли одно: Он дает царей. И даже если люди сами выбирают себе "царя" - то это тоже от Бога. Потому что через такого выборного "царя" Бог накажет народ. Любой царь от Бога. Но не всякий - по сердцу Богу. Один в благословение, другой - в наказание. Выбор за народом.
Вот что значит, что Бог хочет Сам царствовать над народом. Это не значит, что Он хочет отнять у них царя и произвести анархию. Это значит, что Он хочет дать им такого царя, какой принесет народу максимум благ. Но Бог и прекрасно понимает, знает, что такого человека люди сами себе не изберут. Люди никогда не избрали бы себе в цари Моисея. Моисей назван в Библии "кротчайшим" из людей. Какие шансы у "кротчайшего" пробиться в вожди? Народу куда легче, как показывает практика, идти за ложными, но крикливыми лидерами - "эффективными менеджарами".
Бог призывает Моисей из горящего и не сгорающего куста
Иными словами Бог знал, что если народ будет сам выбирать себе царя - то это будет катастрофа. Но Бог не стал их останавливать. Он дал им попробовать - назначив царем Саула. Бог знал, что вот такого человека и выбрал бы народ - как Саул. Предприимчивый, смелый, умный, красивый, стратег...
А потом Бог тихонечко укажет на другого человека, на Давида, и скажет: "А я бы избрал вот такого парнишку!" Сказано - сделано. Вот и все. Вот и вся история с "антицаризмом" в Библии. Бог показал людям, что они не смогут демократичным путем найти лучшего. Не смогут строем войти в рай. Бог показал, что царь - это во многом отражение Бога. И что если народ будет искать Бога, то Бог даст им достойного царя. А если нет - то будет тоже Божий, но бич.
Более того, Библия утверждает идею, в этой же самой главе книги Царств, что всякое неуважительное отношение к царю, всякие попытки свалить царя (престолоблюстителя) с трона - будут рассматриваться как нарушение завета и караться самыми страшными карами. Выбрали - и выбрали, теперь сидите. И Давид стал великим царем не потому, что он восстал на своего предшественника Саула, а потому что Давид против Саула не восставал и чтил его до самой смерти как помазанника Божия. Лишь уважающий царя достоин звания царя.
А. Иванов. Явление Христа народу
С Новым Заветом ничего не меняется. После того, как Иисус Христос был явлен как смиренный Царь, чье Царство еще только должно прийти, звание и почести царя поднимаются еще выше - ставки взлетают до Небес. Я мог бы еще ряд статей написать, и книгу целую по этому вопросу. Но пора закругляться. и вот вам на прощание пара строчек от самого свободолюбивого человека, когда либо жившего на Земле - апостола Павла: Римлянам 13:1-2:
"Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение."
Бог поставит скоро к власти в России Белого царя - Своего помазанника. Уже бы давно поставил, уже бы давно благословил народ - да никто не просит Его. Все сами хотим. Но скоро, как достанет все - попросят. Лучше один избранный царь от Бога, чем тысяча царьков - "слуг народа". Выбор нового русского государя будет верным выбором - об этом говорят все пророчества. Об этом - ряд других моих статей. А нам об этом выборе пора начинать молиться. Давно пора!
Глава 59: Демоны под толщей земли - Армия Белого царя?
Сибирская тундра не перестает удивлять ученых своими неразрешимыми загадками, и одна из самых странных и даже страшных загадок - это образование новых громадных кратеров. На днях было опубликовано новое исследование Центра климатических исследований Вудвелла, в котором говорится о возникновении трех новых гигантских кратеров в регионе. В чем причина их образования? Чем они грозят нам? Возможно, совсем не тем, о чем вы думаете.
Исследователи годами наблюдают образование гигантских дыр на полуострове Ямал в Западной Сибири. Первый кратер, обнаруженный рабочими еще в 2014 году, имел диаметр 80 метров. С тех пор ученые обнаружили еще шесть кратеров на Ямале и близлежащем полуострове Гыдан, а совсем недавно в прошлом году обнаружили кратер глубиной в половину футбольного поля.
Многие исследователи подозревают, что в образовании этих кратеров виновен взрывоопасный газ метан. Но это никак и никем не доказано, и на сегодняшний день передовая наука признает, что причины образования кратеров пока неизвестны. «Эти кратеры представляют собой процесс в системе Земли, который ранее был неизвестен ученым», - заявила Сью Натали, директор арктической программы Центра климатических исследований Вудвелла и соавтор исследования.
Чтобы узнать больше о том, как образуются эти дыры, исследователи использовали спутниковые данные с сибирских полуостровов Ямал и Гыдан - совокупная площадь 327 000 квадратных километров - для создания модели региона на основе искусственного интеллекта с облаком Google Earth Engine в качестве вычислительной платформы.
Исследователи обнаружили, что кратеры начинают формироваться глубоко под землей, в участках талой земли, известных как талики. Эти талики часто образуются под арктическими озерами, когда вода в них нагревается. В этих карманах может скапливаться метан. Предполагается, что по мере роста давления это может привести к взрывам. Но это всего лишь предположения, и ученые не могут пока ни понять, не объяснить природу этих горячих подземных "таликов".
Созданная учеными модель показала ранее невидимые резкие изменения на двух полуостровах. Было обнаружено, что в период с 1984 по 2017 год значительная часть исследуемой территории подверглись наблюдаемым изменениям экосистем, включая «сдвиги в растительности, высоте над уровнем моря и распределении водных ресурсов». Целые озера исчезли, полностью истощившись.
Все эти изменения чреваты проблемами для арктических экосистем и остального мира. По мере того как озера истощаются, рыбы и другие дикие животные остаются без дома, а запасы воды у коренных общин иссякают. Опасность возникновения новых кратеров - в том числе в обитаемых районах - остается серьезной и неизученной угрозой. Ученые связывают появление этих кратеров с глобальным потеплением, но доказательства пока представлены не были. К примеру, ни в одном из образовавших кратеров не обнаружено следов взрыва, огня или высокой температуры. И никакие человеческие технологии направленного взрыва не в состоянии произвести такой идеально ровный кратер - даже небольшой глубины.
Я не физик и не берусь раскрывать загадочные явления природы. Но я поделюсь с вами тем интересным видением проблемы, которое раскрыл мне несколько лет назад человек, за которым я и прежде замечал некоторые "сверхъестественные" способности к предвидению событий. Не буду на этот раз задерживаться на личности этого человека, христианина (еврея по национальности, но живущего в Юго-Восточной Азии), а скажу лишь о том, чем он однажды поделился со мной в вопросе об образовании этих кратеров. Я не пытаюсь уверить вас, что это правда - я и сам в этом не уверен. Просто представлю на обсуждение.
Итак, он сказал мне, что ему было видение, в котором ему было показано, что давным-давно, во времена Потопа, Бог заключил многих падших ангелов глубоко под землю, в пустынных холодных местах, завалив их землей и камнями. И перед последним временем эти заключенные под землю ангелы выйдут, чтобы выполнить свою роль в божественном плане. Эти могущественные джины-разрушители будут использованы для защиты одних людей и регионов, и для разрушения других. И эти падшие ангелы, или джины, начинают выходить. Он говорил, что видение его о выходе этих джинов было устрашающим. Но в то же время он знал, что они не причинят зла Божьим людям.
Я не знаю, что об этом думать - скажу вам честно. Но читая Библию я действительно нахожу некоторые косвенные подтверждения этому видению. Например, в послании Иуды сказано, что Бог:
"и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" Иуда 1:6.
Ту же мысль выражает и апостол Петр:
"Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; 5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; 6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам" 2 Петра 2:4-6.
А в книге Еноха написано об этих ангелах открытым текстом, и очень даже много, приведу лише некоторые примеры:
"И здесь я видел семь звёзд небесных, вместе связанных в этом месте, подобным великим гоpам и пылающим как бы огнём. Hа этот pаз я сказал: «За какой гpех они связаны и за что они сюда изгнаны»?
Тогда мне сказал Уpиил, один из святых ангелов, котоpый был пpи мне как мой пyтеводитель: » Енох, для чего ты pазведываешь, и для чего pазyзнаёшь, и спpашиваешь, и любопытствyешь?
Это те звёзды, котоpые пpестyпили повеление Всевышнего Бога, и они связаны здесь до тех поp, пока не окончится тьма миpов,- число дней их вины».
И отсюда я пошёл в дpyгое место, котоpое было ещё стpашнее, чем это, и yвидел нечто стpашное: там был великий огонь, котоpый пылал и гоpел, и он имел pазделения; он был огpаничен (окpyжён) совеpшенною пpопастью; великие огненные столбы низвеpгались тyда; но его (огня) пpотяжения и величины я не мог pассмотpеть, и не в состоянии был даже взглянyть, откyда он пpоисходит.
Тогда я сказал: «Как стpашно это место и как мyчительно осматpивать его»! Тогда отвечал мне Уpиил, один из святых ангелов, котоpый был пpи мне; он отвечал мне и сказал: «Енох, к чемy такой стpах и тpепет в тебе на этом yжасном месте и пpи виде этого мyчения»? И он сказал мне: «Это место – темница ангелов, и здесь они бyдyт содеpжаться заключёнными до вечности». Енох 4:30-37
Наконец, в Откровении Иоанна Богослова записано, что в самые последние дни будут выпущены, развязаны - четыре самые могущественные ангела-разрушителя, которые до поры - связаны:
"Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей." Откровение 9:13-15.
Выводы
Значит, есть такие ангелы, которые не на Небе, не на Земле - а под землей? Значет, есть за что им быть связанными? Значит, придет время даже самым страшным из них - быть развязанным? Значит так. Однажды они не выполнили своего долга перед Богом и людьми - вместо того, чтобы быть защитниками людей, они встали на сторону Люцифера (Сатаны), и были заключены Богом "в темницу" - до времени.
И сделаю еще одно предположение - для тех, кому интересны пророчества о Белом царе. Я уже так много писал по теме Белого царя, что обращусь теперь к литературной притче о Белом царе. У Джона Толкиена в его трилогии "Властелин колец" Белый царь в целом представлен в образе Арагорна. Если вы помните, в решающий момент, в решающей битве исход дела решают заключенные под землей, под горами - духи изменников, предателей. Они заключены там - до времени. До времени прихода Белого царя. И тогда они пойдут воевать на его стороне - и исполнят свой долг, и будут освобождены от своего проклятия: уйдут в небытие, перестанут существовать. Это - благая весть для этих падших духов. Позвольте привести маленький отрывочек из Толкиена:
Арагорн спешился, стал подле камня и громовым голосом вопросил:
- Клятвопреступники, зачем вы пришли?
И кто-то в ночи отозвался, как будто издалека:
- Чтобы выполнить клятву и обрести покой.
Тогда Арагорн молвил:
- Настал вас час! Вы последуете за мной в Пеларгир-на-Андуине, и когда тамошний край будет избавлен от Сауроновой нечисти, я сниму с вас заклятие, и вы обретете покой. Ибо я - Элессар, наследник великого князя гондорского Исилдура."
И не говорите мне, что я "начитался" Толкиена - разве можно его начитаться? А вот Толкиен точно - "начитался" Библии. И выразил идеи о Белом царе в притче. Но нам не стоит расчитывать, что кто-то за нас совершит все добрые дела. В предыдущей статье, о всеобщем покаянии, я показал, что Русь сама являет собой эту притчу о клятвопреступниках-мертвецах. Страна предала своего государя, не встала на его защиту. И попала на столетие в мрачную пещеру - за измену государю. Поэтому эти слова обращены и к нам. Россия не сможет обрести покоя, пока не выполнет своей клятвы, своей Присяге - данной государю.
Выводы из выводов
Так или иначе, с раскаявшимися изменниками-людьми или без них - Бог победит. Но горе тем изменникам, которые не покаются. Их разнесут в пух и прах другие изменники - падшие ангелы, "джины". Они-то уже сообразили (было время), что нет слишком высокой цены за свободу от проклятия. Дойдет ли это и до нас?
Глава 60: Пророчества и математика: СССР 2.0 Святая Русь в 2025
Может ли быть случайностью, что озарение величайшего математика нашей эпохи (притом мусульманского) Сидика Афгана, и озарение Божиих пророков удивительным образом совпадают, накладываются друг на друга и уверенно указывают на 2025 год как на переломный и благословенный год Руси? И хотя одни видят Русь 2025 как "СССР в новых великих параметрах" (СССР 2.0), а другие говорят о Царстве Святой Руси, говорят они об одном и том же. Наверное я не скажу ничего принципиально нового этой публикацией, но в ней я хочу сделать то, что должно сделать: связать такую точную дисциплину, как математика с не менее точной, но пренебрегаемой людьми наукой - богословием, и немножко с историей и здравым смыслом, потому как вместе все это (и еще многое другое) и дает нам настоящую картинку реальности - как говорится в Священном Писании, "и нить, втрое скрученная, не скоро рвется."
Напомню немного о нашем современнике, математике Сидике Афгане и его пророческих калькуляциях. Распад СССР. Митинги и народные волнения в России в 1991 году. Теракт и обрушение башен-близнецов 11 сентября. Гражданская война в Донбассе и кровопролитные бои начиная с 2014 года и многое другое - это лишь начало того списка математически вычисленных им событий, которые произвели переворот в социологии и статистике, а также значительно расширили представление о теоретической математике.
Мохаммед Сидик Афган
Когда молодой (еще в ту пору) учёный отправил свою первую научную работу отправил в ООН, она произвела настоящий фурор. Все без исключения представители комиссии признали исследование гениальным, а автора – первооткрывателем нового витка в теоретической математике и структурном анализе. Именно он считается родоначальником философской математики. А когда его прогнозы на глазах у всего мира начали сбываться примерно с той математической точностью, с которой они были представлены Сидиком Афганом, то Мохаммед Сидик Афган был официально провозглашен "достоянием человечества" как величайший математик и прогнозист нашего времени. Учёный-математик стал мировой знаменитостью, достоянием человечества и находится под охраной ЮНЕСКО.
Сидик Афган
Мохаммед Сидик Афган – выходец из Афганистана, теперь живёт в Турции. У него с детства были поразительные способности к точным наукам, а поскольку его отец был состоятельным человеком, мальчик получил прекрасное образование. Он учился в Афганистане и Советском Союзе. На счету у математика аж два высших образования в отечественных вузах Липецка и Ленинграда. Незаурядный склад ума позволил преуспеть сразу на двух поприщах: математики и истории. Впоследствии Сидик смог объединить все полученные знания для создания своей методики анализа.
Сидик Афган. Лекция по истории и математике.
Долгое время преподавал и занимался научной работой. Именно Сидик Афган решил сложнейшую математическую задачу, которая была не по силам многим светилам математики – вывел формулу для решения обратного бинома Ньютона. Не раз соревновался с ЭВМ, и превзошёл машину по скорости мышления.
Сидик Афган в основу своего метода положил предпосылку, что наш мир – не что иное, как уравнение со многими неизвестными. А поскольку нашей жизнью управляют логика и математика, человеку по силам решить многие задачи. Больше всего Афгана интересовала взаимосвязь между цифрами и судьбами людей. Он изобрёл уникальную методику, благодаря которой можно спрогнозировать возможные варианты потенциальных событий.
Сидик утверждает, что все события можно спрогнозировать с точностью 98%. И пока события показывают его правоту. Более того, его прогнозы на будущее и его давно уже представленная картинка настоящего - в целом (на те же 98%) совпадают как с представленной пророками картине настоящего и будущего (о чем мы много лет говорим на ОС), так и реалии нашего сегодняшнего дня. А для того, чтобы было все на все 100 процентов, чтобы была уверенность - куда же мы движемся - я предлагаю объединить усилия математического ума, не чуждого откровения, инсайта, и пророчеств.
Фрагмент одного из готических витражей 15 века часовни Сент-Шапель в Париже, изображающий Саула и Давида. Кстати, не напоминает ли вам кого-то облик царя Саула?
Возрождение Советского Союза
Сидик Афган долгое время учился, жил и работал в СССР. В свое время его прогнозами заинтересовались в Кремле. Горбачёв сначала приблизил учёного к себе, советовался с ним, но после того, как Афган предсказал ему, что 28 съезд КПСС будет последним, а великую страну ждёт крах, отвернулся от него.
Но особенно возненавидел Сидика Ельцин, когда великий математик представил перед советскими гражданами в общем-то ужасающий прогноз на ближайшее будущее - в связи с развалом СССР. То есть все те события и тенденции, которые продвигал и прославлял в ту пору Ельцын как спасительные для России Сидик увидел как ведущие к величайшему развалу страны и многочисленным бедствиям для людей. Этапы этого развала он описал с такой потрясающей точностью (и сбылись они не менее потрясающе), что Ельцын жутко разозлился на учёного и в 1993 году выдворил его из страны, запретив посещать Россию в течение 15 лет - тех самых лет, на которые Сидик указал, как на время развала страны и сползания ее к краю пропасти.
Буквально перед самым развалом СССР, Сидик Афган выступал по центральному телевидению. Он говорил как об общих вопросах - нашего будущего - так и демонстрировал свой метод в микро-задачах. Например, зрители из зала задавали ему вопросы о своей дальнейшей судьбе, а он спрашивал их паспортные данные, точную дату и время рождения, и даже номер квартиры. Тут же строил какие-то графики и диаграммы, и выдавал поразительные ответы о прошлом и будущем человека. По своей популярности он сравнялся с Вольфом Мессингом.
На всю страну, на весь мир Сидик заявил тогда шокирующую вещь – СССР в ближайшем времени развалится. А потом Афган стал рассказывать о дальнейших судьбах республик, особое внимание уделив Украине, ибо она пострадает больше всех. Он предвидел государственный переворот, гражданскую войну и потерю отдельных территорий. Но успокоил, сказав, что через 20-25 лет после развала СССР, в России и бывших республиках начнётся новое движение, направленное на создание нового Союза. Инициатором будет Россия, а эпицентром зарождения нового Союза будет центральная Украина.
СССР 2.0
Согласно расчётам Садика, распад великой страны закончится в 2025 году. В 2025 году страны СНГ объединятся между собой, образуя союз, но в другой интерпретации. В это сложно поверить, но Сидик Афган утверждал, что Украина первой сделает шаг к объединению. После присоединения частей Украины территория обновлённого СССР 2.0. начнет резко увеличиваться.
Но вот, к примеру, я не нашел у Сидика подробностей о 2022-ом годе, и о военных действиях. По всей видимости именно эти события и являются инструментальными в достижении того, что Сидик связывает с 2025-ым годом. Но такой вот "провал" в математическом видении Сидика мы списываем на те, как определили статисты ЮНЕСКО, 2 процента неточности. И вот чтобы устранить эти два процента достаточно посмотреть на пророчества. Позвольте процитировать из одной из старых статей ОС:
"Еще за много лет до начала бедствий, мы писали на ОС о том, когда и что, увы, должно произойти. Мы с вами точно указали как на год начала выхода Первого (Белого) всадника (пандемии), так и на год, и почти на день выхода Второго (Красного) всадника (военных действий). В случае с пандемией мы верно указали год начала, как и год конца (2019-2022), но не указали ни месяц, ни день начала выхода этого всадника.
У картины Петрова-Водкина "Купание красного коня"
В случае со Вторым, Красным конем - то мы указали верно год (2022), и месяц (февраль), но ошиблись на два дня, так как я указал на 22 февраля, как на начало, а произошло все 24 февраля, с разницей в два дня. Это, вроде, и неплохая точность, но нет предела мудрости Божией, изложенной в Священном Писании - надо только молитвенно, да и вместе - изучать его больше. На днях я получил очень интересное сообщение от читателя Алексея Б. и спешу поделиться им с читателями Открытой Семинарии. После этого сообщения дам небольшой комментарий:
Красный конь, увы, он - наш, наш конь...
Уважаемый Олег Александрович !
Спасибо Вам за Вашу большую и многотрудную работу !
Мне хотелось бы обратить Ваше внимание и внимание читателей Открытой семинарии, на одно пророчество, изложенное в Библии в книге пророка Захарии. Само пророчество хорошо известно, но сейчас оно получило некоторое новое, уточняющее прочтение.
Итак, книга пророка Захарии:
Гл. 1 :1 В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку:
2 прогневался Господь на отцов ваших великим гневом».
Здесь интересна дата, указанная в пророчестве: В восьмом месяце, во второй год Дария…
Восьмой месяц по библейскому еврейскому календарю – Мархешван, соответствует октябрю – ноябрю нашего календаря. А сам текст этого пророчества говорит, фактически, о... начале движения первого коня, т.е. пандемии короновируса. Принято считать, что короновирус начался в декабре 2019 г., но первые заболевшие вполне могли появиться и на месяц ранее, т.е. в ноябре.
Еще интереснее, что написано далее в этой главе.
Гл. 1 : 7 В двадцать четвёртый день одиннадцатого месяца, — это месяц Шеват, — во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку:
8 видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые».
Опять, обратим внимание на дату:
В двадцать четвёртый день одиннадцатого месяца, — это месяц Шеват, — во второй год Дария …
Месяц Шеват соответствует январю – февралю нашего календаря. Т.е. в книге пророка Захарии написано, что 24 февраля во второй год Дария появился муж на рыжем коне, т.е. на коне войны, по принятым толкованиям Откровения Иоанна Богослова.
Точность даты просто поражает.
С уважением, Алексей Б.
А вот какую "цифровую" перспективу этой дате, 24 февраля, (правда, уже по началу военной операции) дает Сидик Афган:
24 февраля не было случайностью. Февраль — второй месяц года. В математике это двухфакторная формула. Когда у нас цифра 24, мы называем ее четырехфакторной. В будущем эта война станет шестифакторной. Говорю господину Путину и всему народу: если вы хоть на один шаг отступите, то Россия, как и Германия, разделится.
Вот почему мы должны расторгать союз между Богословием, этой Королевой наук, с ее великими исполнившимися пророчествами, и другими науками, включая математику? Надо смотреть на то, и на другое, и тогда у нас не будет этих громадных "дыр" в нашем понимании происходящего с нами.
Отношения с США
Тот же самый принцип применим и в других областях пророчества и прогноза. Согласно Садика, в 2025 году ключевые изменения ждут и США, и, соответственно, отношения между Россией и США. Вопреки сложившемуся мнению, они значительно улучшатся. Но благодаря чему это будет достигнуто? Он не отвечает.
Зато ответ на этот вопрос - подтверждающий, хотя и неожиданно, утверждение Садика - есть в пророчествах. Несколько лет назад в статье "Когда в США начнется Вторая Гражданская? Пророчество и знамение" я уже писал о том, что путь полного солнечного затмения, который пересек США 21 августа 2017 года, явился воистину мрачным предзнаменованием: он разделил страну точно по линии, по которой проходили бои Американской Гражданской войны. Эта примерно 200-от килиметровая в ширину полоска, в которой была полная тьма, прорезала США на две части: Север и Юг.
Писал я и о том странном совпадении, что городок Сэнт Луис в штате Миссури, отмечен там особо. Почему? Это была та точка, в которой полное солнечне затмение задержалось в эклипсе: и длилось рекордные 2 минуты и 40 секунд, как вы видите на карте.
Сэнт Дуис был центром и эпицентром Гражданской войны. Здесь находится самый большой Музей Гражданской войны. Это, если хотите, символ Гражданской войны в США. Затмение - и это, если хотите, официально - задержалось над ним особенно. Я думаю, вы теперь уже сами можете понять - что это значит. Кстати, если обернуть секунды в недели, то получится срок всей Гражданской войны в США.
Но совпадения на этом не заканчиваются, о чем я писал в статье "Америка 2020-2024 в пророчествах Библии". Второе солнечное затмение - которое состоится - 7 апреля 2024 года, поставит буквально крест, Андреевский крест на Америке. И центр креста - в каком исторически значимом месте находится? Посмотрите внимательно: все там же, в Сэнт Луисе, в городке, который являет собой символ Гражданской войны в Америке, и в котором, соответственно, находитмя самый крупный в США музей Гражданской войны.
Местом пересечения двух затмений является тот же город, в котором длилось более всего первое затмение - Сэнт Луис в штате Миссури - город, сделавшийся символом Гражданской войны в США.
В 2017 году люди со всей страны стекались, чтобы увидеть «Великое американское затмение», которое произошло 21 августа того года. Это было первое солнечное затмение, которое было видно от восточного побережья до западного с 1918 года, и вместе с грядущим «Великим американским затмением» 2024 года оно формирует огромный крест на всей территории Соединенных Штатов.
Неужели всем этим «знамениям небесным» нечего нам сказать? Мы говорили многократно, статья за статьей, что 2024 год в США будет отмечен Революцией и Гражданской войной, в результате которых навсегда и коренным образом изменится все в Америке, да и в мире. США прекратит свое существование как Империя, и будет разделено на города-государства. Сидик говорит:
В 2025 году Америка повторит судьбу вашей страны (Сидик говорит про Советский Союз) и станет раздробленной. Последний президент придет в 2025-м, после США не будет.
А с учетом того, что в 2025 году Россию ждут еще большие перемены, чем США (только в сторону консолидации и роста), то не удивительно, что отношения между Святой Русью (к тому времени) и НЕ соединенными штатами Америки коренным образом изменятся. Таким образом математика, статистика и пророчества могут дополнять и уточнять друг друга.
О Третьей мировой войне
Сидик Афган подтверждает – Мировое правительство существует, и, если века назад оно было разобщённым, то с 1897 года объединилось в могущественную организацию. Теперь эта горстка людей сообща принимает решение и вершит судьбу целой планеты. Гениальный ученый полагает, что два братских народа - русский и украинский - специально столкнули лбами. И сделали это люди из-за океана. Зачем им это надо? США сейчас находится в упадке, а вот Россия поднимается. Анализируя политическую обстановку, Сидик Афган пришёл к выводу, что очередная мировая война может начаться в 2055 году.
Теперь мы посмотрим с перспективы пророчеств. Согласно пророчеств, в 2025 году на Руси устанавливается Царство Святой Руси, которое продлится 36 лет - прежде чем произойдут короткие, но драматические события конца времен, связанные с жутким восстанием Гога и Магога (попытка восстановления Вавилона). Если прибавить к 2025 эти 36 лет, то мы приходим к драматическому 2061-му году, что близко к 2055-му, предсказанному Сидиком.
Но тут надо отнять от 2061-го еще три с половиной последние года, когда поднимается этот Новый Вавилон Гога и Магога, и когда (согласно Откровения 11) два Божиих помазанника (Белый царь и Белый пророк) и их народы посылают всевозможные язвы на этот Новый Вавилон, в попытках образумить и остановить. Что приводит нас к 2057-му году, как году конфронтации. И это уже фактически то самое, о чем говорит Сидик, который обещал мониторить политические события в мире и корректировать свой прогноз, если что-то изменится. (См. мою статью: Царство Руси: между падением Вавилона и восстанием Гога и Магога.)
Используя свою формулу, Сидик Афган смог просчитать будущее до 2058 года. Это в общем и есть то время, до которого можно что-то увидеть и через пророчества.
Выводы ОС
Сидик Афган говорит: "Есть люди, которые верят, будто всё происходит случайно. Я хочу доказать — всё, что происходит в мире, предопределено и может быть предсказано посредством применения математической формулы." Я в целом согласен с этими словами, но хочу добавить, что мы можем говорить о предопределенности истории мира и о ее предсказуемости потому, что есть Бог - это великий Писатель и Математик истории. Бог, конечно, Математик - и Сидик Афган и уловил этот аспект божественного творчества. Но Бог еще и Писатель, пишущий великую Книгу Истории - Книгу Жизни. Она уже доступна в своей общей, пророческой форме - и называется Священное Писание.;
Глава 61: Белая правда Белого царя
Мне, много пишущему о предсказанном предтече, или Белом царе, часто задают справедливый вопрос: а в чем будет сила Белого царя? Что должно случиться, чтобы люди, которые обычно охотнее следуют греху и глупости, чем святости и мудрости - вдруг изменились и изменили курс своей жизни? Ответ мой не будет оригинальным: сила - в правде. А сила Белого царя - в белой правде. Что это такое - Белая правда? Но позвольте сначала сказать несколько слов о других правдах.
Все революции, все перевороты - были разноцветными, играли на разноцветных правдах, которые интересны народу. Красная революция, желтая, оранжевая, зеленая... Они все являют какую-то "правду", которую вешают на древко и махают перед глазами людей. Ленин и ему подобные махали перед глазами людей красной тряпкой врага, войны - пока не пробудили в народе быка (кстати, библейским символом Ефрема (Руси) является бык). И бык набычился, и пошел всех топтать.
Других цепляют на древко доллар. Они являют правду, согласно которой деньги в обществе распределены не справедливо. Они показывают правду о том, что у одних - дворцы, а другие не могут и за маленькую квартирку расчитаться. Людям машут перед носом людей зеленым флагом, и они бегут за ним, и превращаются в собачью упряжку. Очень скоро к прянику прибавляется и кнут.
Или взять "желтую" правду, которую желтая пресса использует для желтых и оранжевых революций. Это правда о коррупции, о разврате, об извращениях, наглости, жадности, преступности и безнравственности видных в обществе людей - ключевых в обществе. Эта правда копается в грязном белье, выискивает пожелтее и повонючее, вешает на палку - и машет перед народом. И люди бегут на это вонючее белье власть имущих - то ли затем, чтобы порвать, то ли - себе напялить.
Ну и, как известно, из этих основных цветовых величин складываются все другие цвета и оттенки власти - сотни оттенков правды. Вот такие мы правдолюбы. Но насколько сильно в нас желание правды (заложенное Богом), настолько же силен в нас и грех (вложенный сатаной). И мы ищем правду избирательно - такую правду ищем, которая бы подняла нас, или, хотя бы, опустила других.
Но в чем же сила Белого царя? Что это за белая правда, о которой я обещал рассказать? Давайте посмотрим на то, в чем сила не просто Белого царя, не просто помазанника - но Белого Царя, Царя царей - Иисуса Христа. Вспомните этот знаменитый диалог между Царем Иисусом и временщиком Пилатом:
Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
Пилат сказал Ему: что есть истина?
И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник." Иоанна 18:37-40
Пилат, человек умный, прожженый политик, прекрасно понимал - как много может быть истин, тех разноцветных истин, о которых мы говорили выше. Варава, которого он отпустил по просьбам народа, был как раз революционер, поднявший восстание против римлян. Правдой Варавы была правда о том, что их народ находится под гнетом римлян, и что надо сражаться за свободу.
У Царя царей, Иисуса Христа (а Белый царь не выше своего Учителя) тоже была правда: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего." Его правда - была Божией правдой - самой большой и единственно значимой правдой. Это была правда о Боге - правда о том, что Бог есть, и Бог есть любовь:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" Иоанна 3:16.
Почему же эта правда - не победила? Почему люди предпочли красную, зеленую, желтую правду?
А кто сказал, что она не победила? Иисус одержал тогда самую главную, нежданную, неслыханную победу, в сравнении с которой все другие победы - даже победа Белого царя - меркнут. Надо понять, что для Иисуса Христа не представляло никаких сложностей занять место Пилата, или царя, или даже императора. Это Ему было слишком легко - семечки. И к этим семечкам Он однажды вернется. Но тогда победа была для Него в другом - чтобы удержаться от того, чтобы стать царем. Чтобы вместо царства взять тогда на Себя - крест. Апостол Павел пишет:
"Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания." Евреям 2:10
Одержать такую победу Иисусу Христу было несказанно труднее, чем "одержать победу на выборах". Ему тогда надо было приложить все усилия - чтобы Его не сделали царем. "Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один." Иоанна 6:15. И сколько было таких ситуаций? Даже Иуда хотел сделать Его царем. Но тогда, как Сам Иисус говорил, не пришло еще Его время как Царя. Пришло Его время - как Священника и как Жертвы за грех.
Потому и предтеча, Иоанн Креститель - этот прообраз Белого царя - в ту пору отражал этот аспект служения Иисуса Христа, и не совершил ни одного чуда (по крайней мере в Библии не говорится ни об одном чуде, совершенном Иоанном Крестителем). И его слишком легко было убить, что Ирод и сделал. В то время как о последних двух свидетелях - Белом пророке и Белом царе - сказано:
"И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят." Откровение 11:5-6
То есть, в конце времен, в конце пути - к правде Божией добавляется и сила. Сама по себе сила - это всего лишь... сила. Она ни хороша, ни плоха. Антихрист - этот антипод Белого царя - во всю будет блистать своей силой и силой технологий. Но отличать его будет то, что "правда" у него будет разноцветной. И цвета эти складываются не в белый, но в черный спектр в своем центре, в своем носителе, средоточии.
Но все же: в чем эта белая правда Белого царя, которая вдруг охватит людей? Которая успешно сможет противостоять всем другим серым правдам? Это правда о Боге, о человеке, и о мире. Вспомните, в чем была сила Иисуса Христа, которой Он привлекал всех - именно всех, а не только тех, о которых Он сказал "всякий, кто от истины, слушает гласа Моего"? Ведь большая часть тех, кто шел за Иисусом - отошли от Него в конце концов. Потому что они не "слушали гласа" Его, им не интересно, чуждо было Его учение, Его откровение о Боге. Но они шли за Ним - пока им это было выгодно:
"Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог." Иоанна 6:26-27
Так вот, Белому царю не надо будет совершать - да он и не способен на это - той главной, самой тяжелой, большой победы, которую Иисус Христос совершил на кресте. У Белого царя есть свой крест, и крест этот тяжел. Но ему, в отличии от Иисуса Христа, не надо будет выбирать между царством и крестом - ему будет и то, и другое. Для Иисуса, миссией Которого было умереть на кресте, встать во главе царства - было искушением. Для Белого царя - это призвание.
Белому царю не надо ни добиваться, ни сопротивляться - а лишь покориться Божьей воле. Белый царь, предтеча - отражает в себе, как бы тускло это у него ни получалось - Царя царей, грядущего на этот раз во славе и величии. И все то, что заставляло людей (даже бездуховных) идти за Иисусом, все то, от чего Иисус вынужден был в то время прятаться, убегать - заставит людей идти и за Белым царем.
Да, мы говорим о чудесах, и об исцелениях, и о процветании - о всем том, что невольно окружало Иисуса Христа на Земле. Это же окружает и помазанника. Чудеса приходят с верой: с откровением правды о Боге, о самих себе, и о мире, в котором мы живем. Это - правда преобразующая как человека, так и общество. К этой правде сегодня не прибегает никакая партия, никакое движение - но прячут ее всеми силами. Это то, что объединяет всех хищников, рвущихся к власти - оперировать внутри знакомой им песочницы с вонючим песочком, за пределы которой, на морской пляж - они выйти не дают.
За это они еще терпят друг друга, и не перегрызлись в конец. У них - общая ложь. У них - свои "правды". Но правда Божия - настолько больше всех этих правд, настолько всепотопляющая, что когда она придет, и выйжет из берегов, когда захлестнет собой массы - то забудутся все другие правды-кривды, в корне изменится наше понимание Бога, мира и самих себя.
Это настолько сильно и неизбежно, что на сегодняшний день носители цветных правд будут делать все возможное, чтобы спрятать от нас правду, которую спрятать вообще-то нельзя. Они занимаются бесперспективным трудом. А правда эта проста: (1) Бог не такой, каким Его нам обычно преподают и продают; (2) мир не такой, каким, выходя из себя, рисуют нам "ученые" материалисты; (3) мы - не такие, какими нас представляют нам же, но, как написано в Слове: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы.
Эта триединая правда настолько велика, настолько трудно сдерживаемая, настолько трансформирующая все вокруг себя, что ее победа просто неизбежна. И чем глубже от нас эту правду прячут, чем больше пудрят мозги цветными правдами, чем больше ужимают эту божественную силовую пружину - тем сильнее и быстрее она всем задвинет в челюсть. Правда Божия сильна до всесилия. Даже Иисусу, воплотившему ее, приходилось сдерживать ее, прятать - чтобы она не воспрепятствовала Ему "исполнить всякую правду" - то есть главную правду, без которой нет другой правды - искупить нас смертью крестной.
Белый царь - это проповедник Божьей истины, который всерьез и со всеми вытекающими последствиями признал главной истиной не что-то, а Кого-то - Иисуса Христа. Истина не есть в первую очеред "что" (и в этом была главная ошибка Пилата и всех политиков), а - Кто. Признав, что Христос и есть Истина, мы начинаем пересматривать все прочие истины - о мире и о себе. Признание Христа и Его креста - это и отправная точка, и исход всякой истины, всякого мировоззрения - о мире и о себе. Это - та правда, которая не коверкает общество еще более, как делают то всякие цветные полуправды. Это та правда, которая преобразует.
Блажен тот, кто сразу, с первых шагов увидит, что за всей этой правдой, за всем этим удивительным откровением о мире и человеке, за всеми чудесами, которые несет людям царь и Царство - отражение (пусть и блеклое) Иисуса Христа, Его святого характера. Это - те, о которых Иисус сказал, как о Своих, о слышащих Его голос. Но таких людей, как всегда, мало. Они - как апостолы - в сердце перемен.
Но есть еще, как и во времена Христа, толпы, неустойчивые, как волны морские, движимые тем и другим ветром. Но и эти толпы, как и во времена Иисуса Христа, пойдет за царем - хотя бы из-за чудес и благополучия. И эти люди на этот раз и сделают то, чего едва-едва удалось избежать Иисусу Христу - восстановят монархию. Иисус отказался тогда стать царем не потому, что это - плохо. В конце концов Он становится не просто царем, но Царем царей. Он отказался оттого, что в то Пришествие Ему надлежало явить главное чудо истины - чудо любви Божией на кресте.
А вот перед Вторым пришествием и предтеча приходит иной, чем Иоанн Креститель - хотя и в том же духе, в духе Илии, как сказано. Он не будет противиться все-трансформирующей силе правды. Не будет противиться чудесам. Он даст истине зеленый свет. Это даже легче сделать, чем удерживать ее. Он не такой уж и великий - этот Белый царь. Один из нас, такой как мы с вами - почти во всем. Просто время пришло, и Господь частенько заговаривал о таком времени, противопоставляя его обычному течению истории и предваряя разговор о таком времени, о времени Белого царя, словами: "а ныне..."
Выводы
Правда о том, кому принадлежит дворец Путина - не спасет ни вас, ни страны. Правда о доходах Роттенбергов или Шелленбергов - не поможет нам достичь своего благополучия. Правда о беспределе тех или иных "эффективных менеджеров" не исцелит вашу болезнь, не накормит, не утешит, не приблизит к Богу, ни к Его Царству. Все эти правды - как и правда отпущенного вместо Христа Варравы - способны будоражить общество, приводить к новым переворотам, революциям. Но если эта желтая, вонючая правда на палочке, которой надо размахивать, спонсировать, подогревать, подсаливать, добавлять масло в огонь - способна на такое многое, то надо помнить, что все это - лишь блеклые отголоски той силы, которая содержится в Белой правде.
Белую правду не надо раскручивать, подогревать... Она так сильна - что ее и сдержать-то не удастся. Сила Белого царя в этой благотворной, несущей чудеса и счастье белой, чистой, святой правде о Боге, о мире и о человеке. Просто так выстроил Господь времена и события, что мы живем при последних попытках скрутить, и сжать, и спрятать белую правду - то есть в то самое время, когда эта самая сильная пружина во Вселенной вырвется из черного ящика, в который ее засунули. Это так же неизбежно как вздох, который следует за выдохом. И чем больше мы затаиваем дыхание - тем глубже и полнее будет вдох.
Мы живем во времена, когда весь мир затаил дыхание - перед тем, как начать дышать полной грудью. Бросьте вы все эти "полу-правды", которые несут вам первосвященники, ироды, фарисеи и варнавы. Готовьтесь к Белой правде Белого царя. Вы ее уже познали.
Глава 62
Кто за царя?
Согласно многочисленных пророчеств, в ближайшее время на Руси будет восстановлена монархия. Возвращение государя - Белого царя - произойдет быстро и неожиданно. Нам не надо ничего делать, чтобы он пришел - он придет все равно. В Священном Писании сказано, что ангелы трудятся "чтобы готов был путь царям от восхода солнечного" Откровение 16:12. Что же остается нам? Неужели лишь сидеть сложа руки в позе скептического наблюдателя? Или бороться против неизбежного? Можно и так, но тогда вы сами вычеркнете себя из числа тех, кого Белый царь идет сделать "царями от восхода солнечного".
Арагорн. Кадр из фильма "Возвращение государя"
Да, он идет не для того, чтобы навластвоваться всласть, но чтобы исполнить великое обетование о нас:
"Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы." 1 Петра 2:9-10
В наши времена эти слова сбываются во всей своей полноте. Царь идет не поработить, но освободить, не унизить - а возвысить. Ему нужна не страна рабов, но страна царей. Царей, а не царьков. Вы уже - бедные царьки, о которых апостол верно писал:
"Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!" 1 Коринфянам 4:8-9
Арагорн. Кадр из фильма "Возвращение государя"
Вы уже царствуете - и это жалкое царство. И чем громче мы кричим "мы - не рабы, рабы - не мы", тем больше мы, по сути, заявляем, что рабами мы и являемся. Иначе зачем об этом и говорить? О, если бы вы и в самом деле царствовали...
Царство Белого царя - это царство царей от восхода солнечного - ваше и мое царство. Его принципы, его устройство отражают принципы Царя царей - Иисуса Христа, сказавшего:
"Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо;льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом." Матфея 20:25-26
Царь идет быть вам рабом. И как Иисус пострадал ради многих, ради нас, так и царь идет зная, как много ему надлежит пострадать за нас. Еще раз к апостолу, дочитаем до конца:
"Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне." 1 Коринфянам 4:8-13
Вот такой - наш царь. Он тот, кто идет, по обетованию, как свидетель верный, как помазанник Божий, чтобы противостоять антихристу и Вавилону, и чтобы приготовить путь Царю царей - Иисусу Христу, ибо о нем сказано:
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием." Малахия 4:5-6
Наш выбор - это даже не выбор царя (его Бог выбирает - мы лишь узнаем), а выбор между получением благословения или проклятия. Про Белого царя сказано: "Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его." Притчи 21:1
Что же нам делать? Готовиться к встрече такого государя, чтобы добрые потоки от него достигли нас в свое время, в скорое время. Он не пустит благословенные потоки в размытые каналы, ведущие в никуда, в дырявые от скепсиса цистерны. Начать надо с себя - чтобы нам, как говориться, не быть"без царя в голове".
Во-вторых - приготовьте свою семью. Начните делиться с теми, кто вам дорог, своей надеждой, своим знанием. Бог вам в помощь, и Открытая Семинария тоже протягивает вам руку. В конце этой статьи я дам ссылочки на те материалы, которые помогут вам и вашим родным людям понять, что происходит и увидеть верное исполнение богоданных пророчеств о царе.
Сказка, точнее Сказ - про Белого государя.
Третьим неизбежным шагом для вас будет делиться своим упованием и своей любовью к Богу и государю с друзьями. Я знаю, что русский человек, стеснительный по своей натуре, бывает как рыба нем и не говорит о Боге. Так, увы, приучила его церковь, взявшая монопольку на Бога - как будто это возможно. Но прочтите еще раз эти слова, которые исполнить приходит Белый царь:
"Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет."
Вы, конечно, можете молчать. Но Иисус Христос сказал:
"Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего" (Марк 8:38). Ученик не выше учителя, и слова эти верны и по отношению к Белому царю, предтечи Христа. Кто постыдится его теперь, когда вокруг смеются и презирают саму идею государя - того постыдится и он. Да не постыдимся, чтобы не быть нам самим постыженными.
Памятник минину и Пожарскому - восстановителям монархии в России после Смутного времени
Делитесь своими находками и своим упованием с друзьями, с коллегами, по интернету, по телефону... И в скором времени вы почувствуете такую радость, такую любовь, такую надежду, которых, возможно, никогда в жизни еще не испытывали. Говорю из своего личного опыта.
Ну и четвертое, последнее - будем держаться вместе. По одному, или по группам и группировкам, мы быстро сломаемся. Прислушайтесь к словам премудрого царя Соломона - и заметьте, что говорит он в особенности о том времени, и о тех людях, к которым и придет обетованный Белый царь:
"Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его... И если станет преодолевать кто;либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, не скоро порвется.
Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того. Не было числа всему народу, который был перед ним..." Екклеcиаст 4:9-16.
Открытая Семинария давно уже стала тем местом, которое помогает людям получить "доброе вознаграждение в труде их". Так трудитесь для царя! Не потому, что это нужно ему, но потому, что это нужно вам. Я предлагаю всем, кто ждет Белого царя - свою тоненькую ниточку веры. Вам не надо быть во всем согласным со мной - вы ведь и с собой не во всем согласны. Но вот вам моя ниточка веры - переплетайтесь с ней.
Открытая Семинария - это еще и открытая дверь грядущему государю Всея Руси, Белому царю, о котором сказано:
"Так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего... И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле" Откровение 3:7-10.
Напомню, что это благословение быть под охраной Бога во время страшных испытаний, надвигающихся на мир, касаются не только Белого царя, но и тех, кого апостол называет "родом избранным, царственным священством, народом святым" - вас, россияне, вас - цари от восхода солнечного.
Мы переплетемся даже не в нитку, скрученную из трех, из тридцати, из ста ниточек, а в могучую царскую вервь, которая протянется через всю страну от востока и до запада. Каждый из нас - маленький камешек, но вместе мы полагаем Краеугольный камень, на котором и будет выстроено здание Русского царства.
Так кто за царя? "Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" Римлянам 8: 31-32. Нас пока, возможно, меньшинство, но это не надолго и не страшно. Да и о каком меньшинстве может идти речь? "Один человек вместе с Богом составляет большинство."( Джон Нокс ) А нас - более одного.
;
Глава 63 Природа Русского Самодержавия
Князь Николай Жевахов (1876-1949), товарищ обер-прокурора Св. Синода Царской России, был одним из немногих аристократов, политических и церковных деятелей России начала 20-го века, кто не отвернулся от самодержавия. Более того, когда Дума восстала против царя, когда священники и иерархи, заседавшие в Синоде поспешили сорвать портреты государя со стен Священного Синода и вынести оттуда его трон ("освободились" от государя), князь Жевахов (лицо светское, не имеющее духовного чина) был единственный, кто выступил против этого кощунства. Но его не послушали и обвинили в том, что он является учеником Григория Распутина.
Это, кстати, было во многом правдой. До встречи с Распутиным князь Жевахов был, что называется, "демократ" - и к монархии относился с презрительной брезгливостью, как делают сегодня большинство наших соотечественников. Но встреча с Распутиным, который горячо любил царя и самодержавие, изменила ход его мыслей и всей жизни.
Жевахов дает глубочайшее историческое и религиозно-философское осмысление одной из самых трагических эпох жизни русского народа, пророческое предвидение многих событий 1920-30-х. Будучи за рубежом, в эмиграции, Жевахов очень точно указал на то, что революция не была выражением “народного гнева против царя и его правительства”, но закономерным плодом обезверившейся церкви,
полной самомнения и гордости - все те качества, которые духовные лидеры передали народу:
“Если (люди) в явлениях повседневной жизни не прозревают промыслительных путей Божьих, ведущих к предопределенным Господом целям; если ниспосылаемые Богом испытания для пробуждения и вразумления людей всегда застают их врасплох и кажутся тем более неожиданными, чем более они ужасны, то кто не способен рассмотреть признаки приближения кончины мира, явления антихриста и Суда Божия над миром?! И кто же поверит пророку, если бы он даже явился в наше время?!”
Именно князь Жевахов записал удивительную проповедь Григория Ефимовича Распутина "Как спастись?"
В своей книге "Природа Русского Самодержавия" он выразил и сформулировал многое из того, что он слышал от Распутина - слышал, и не верил. Но теперь, в эмиграции, он видел, как прав был старец. И Жевахов писал:
Русское Самодержавие есть не политическая, а религиозная идея.
В то время, как в Западной Европе восторжествовал принцип парламентаризма, и республиканская власть, как результат бездушного арифметического большинства, по природе своей не имеющая совести и потому не могущая подлежать воздействию Церкви, постепенно вытесняла христианские начала из государственной жизни, - только в одной России христианская государственность сохранялась свято и нерушимо.
Христианский Монарх - это не только самая совершенная, но и единственная форма Божеской власти на земле. Это - Боговластие, не имеющее никаких точек соприкосновения ни с народовластием, ни с иными формами и видами многоразличной земной власти и существовавшее до революции только в России.
В статье «Причины гибели России» («Новый сад», 1929) Жевахов писал:
«Царь — выше закона. Царь — Помазанник Божий и как таковой воплощает собою Образ Божий на земле. А Бог — Любовь.
Доброта Царя есть его долг, его слава, его величие. Это ореол его Божественного помазанничества, это отражение лучей небесной славы Всеблагого Творца. Доброта подчиненных Царю органов власти — есть измена, воровство, преступление. Кто осуждал Царя за его доброту, тот не понимал существа Царской власти, кто требовал от Царя твердости, суровости и строгости, тот сваливал на Царя свои собственные обязанности и свидетельствовал о своей измене Царю, о непонимании своего служебного долга и о своей непригодности ни Царю, ни России…
Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России и ее задач… Нет Царя — нет и России, и Русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом…
И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества, и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет мира на земле».
Выводы
Мало сказать, что я согласен с этими словами. Хотя не всегда Жевахов напрямую цитировал Распутина, его слова в целом проникнуты духом тех бесед Григория Ефимовича, свидетелем которых он был. И его надежды на восстановление России также происходят из того пророческого видения, которым делился Григорий Ефимович с небольшим кружком последователей в Царском Селе. Поэтому воспоминания и статьи князя Жевахова служат еще одним непрямым источником пророческого видения будущего России. Закончу словами кн. Жевахова:
""Нет, не Царя покарал Господь, а покарал Россию, отняв у нее Своего Помазанника, покарал и официальную Церковь в лице иерархов, дождавшихся Патриарха и очутившихся пред дилеммою: подчиняться ли его указам и велениям как выражениям воли Божией, или не подчиняться, усматривая в них выражение воли сатанинской."
;
Глава 64
Как Государь предпринял попытку Великой Духовной реформации?
В марте 1905 года ради спасения отечества (об истинном состоянии которого он знал лучше всех) государь предпринял попытку Великой Духовной реформации - которая могла бы сделаться благословенной альтернативой готовящейся кровавой революции. В своем прозрении помазанника Божия наш государь видел истинную причину надвигающихся на Россию бед и напастей - и он был предупрежден о них. Причина эта крылась не в экономической отсталости России, не в слабости русской армии, как потом выдумали большевики - Россия стремительно и уверенно опережала весь мир в своем экономическом развитии, в уровне благосостояния, а русской армии соперников просто не было. Россия была велика как никогда, и как никто.
И только государь и государыня, и немного искренних, гонимых душ во всей России понимали, что Российская Империя есть колосс на глиняных ногах. Что главной слабостью России того времени была не голова царская (не с нее начал загнивать Русский двуглавый орел), а голова церковная, голова духовенства, духовного лидерства. И государь, в своей жертвенности, которая проявилась в нем уже тогда, задолго до мученического конца, решил пожертвовать собой, своей Семьей, своей любовью, своей свободой, своей жизнью... Он готов был пойти на радикальный шаг: отречься от престола и Семьи, от всего имущества и стать монахом...
Нет, это была не причуда, не незрелая "выдумка" государя, как писали позднее разные неглубокие люди, мельком слыхавшие о происшедшем. Нет, государь ясно видел, что Церковь и ее руководство не только не справляются со своей задачей духовного лидерства и окормления людей, но использует все свое влияние так слепо, что оно буквально отравляет общество. И он оказался совершенно прав: не пройдет и нескольких лет, как именно Церковь, вопреки воле государя, станет в авангард про-военной политики России. Именно Церковь, духовно ослепленная в своей гордыне, разожгет по всей России пожар про-военных настроений - пожар, который перекинется затем на страну, и пожрет ее...
Имея таких учителей, как Филипп Низье и Григорий Ефимович Распутин, имея богобоязненную супругу, которая с детства выросла в чистоте и Слове Божием, имея Божие помазание на себе, как на государе великой державы, наш царь прекрасно видел бездуховный, паразитический и в целом деструктивный характер той организации, которая должна была обоими руками поддерживать его царственные руки помазанника.
Государь был человеком чрезвычайно деликатным - и он не лез, и никогда бы не полез со своим уставом в чужой монастырь. Такой человек - надо понимать это. Неоднократно при своих встречах с церковными лидерами государь мягко, в смирении давал понять духовным лидерам страны, что Господь ожидает от них большего - ожидает служения Богу, говоря словами Христа, "в Духе и Истине". Государь был настолько духовно-чувствительным человеком, что он невольно чувствовал (да и понимал умом) амбициозные и далеко не христианские стремления высшего духовенства того времени.
Напомню, что в верхушке РПЦ к тому времени доминировала влиятельная группа сторонников восстановления независимости Церкви от государства и восстановления патриаршества, в которую входили, в частности, митрополиты Петербургский (Антоний Вадковский), Московский, Киевский и другие, а также заместитель обер-прокурора Св.Синода Владимир Карлович Саблер. Фактически любой лидер РПЦ того времени может быть включен в эту категорию.
Государь прекрасно понимал, к чему стремятся эти люди. Они стремились не к независимости от государства и от царя - они стремились взять реванш и поставить церковь над государством, а патриарха - над царем. Такие попытки и настроения на Руси были на всем протяжении патриаршего периода. Петр Первый положил конец этому спору за главенство власти и отменил патриархат. К началу 20-го века, когда царем даны были неслыханные прежде свободы для граждан, сторонники восстановления патриархата готовы были сделать это любой ценой - даже ценой потери монархии.
Интересно, что именно из среды духовенства - особенно семинаристов - поддерживающих идею восстановления патриархата и возникнет целая плеяда революционных лидеров. Именно в попытке восстановить патриархат церковь начнет расшатывать царский престол. С санкции церкви газеты будут печатать мерзкие пасквили на государя и его Семью. Всякий священник, поддерживающий государя в его мирных инициативах, подвергался гонениям со стороны высшего духовенства, так что многие честные священнослужители лишались своих мест, отправлялись в высылку, а то и в ссылку.
Царь прекрасо понимал, что происходит. И он решил дать этим людям то, о чем они просили. И дать им даже больше - дать им такого Патриарха, который сделался бы духовным камертоном, чистым образцом, мудрым пастырем для всей церкви, для всей Руси. Все эти люди, церковники, занятые своими политическими шагами, своими амбициями, не заметили одного - они не заметили то, что сегодня уже видно даже ребенку, кажется. Они не заметили, что единственным человеком, который мог сделаться таким патриархом... был государь. Они сами должны были увидеть это, они должны были упасть перед ним, ухватиться за полы его одежды и умолять его спасти всех их, спасти Россию.
Не умаляли. Не спасли. Более того, они вынудили смиреннейшего из государей самому выступить с этим предложением. Более того, они это предложение с презрением отвергли. Чем отвергли самих себя и обрекли страну, да и самих себя, на гибель. А дело было, если вкратце, так.
24 марта 1905 года состоялась встреча государя с ведущими авторитетами РПЦ - добивающимися патриархата. Эта встреча описана в книге С.Нилуса «На берегу Божией реки» - почитайте сами, вам будет интересно. Так вот, когда церковники распалялись, доказывая нужду в патриархате, когда неожиданно для них Николай с ходу поддержал идею Патриаршества. Чем всех ошарашил. Затем он спросил их: наметили ли они кандидатуру патриарха. Они ответили, что еще не обсуждали это.
Тут они очень слукавили. Споры меж ними о том, кому быть первым, давно уже не прекращались. Каждый использовал свое влияние, чтобы продвинуть свои интересы, интересы своего клана. Об интересах церкви и страны они думали мало.
Тогда Николай предложил им свою кандидатуру. Он предложил такой сценарий событий: он отрекается от престола в пользу Цесаревича Алексея, при регентстве Александры Федоровны и своего брата Михаила. Одновременно с этим он уходит в монахи, и затем предлагает себя в патриархи. И он, государь, даже не просит о том, чтобы его непременно патриархом сделали. Нет, он попросил только одного: иметь право, ценой оставления царского престола и Семьи, балотироваться в кандидаты в патриархи! Если он не станет патриархом - ничего страшного. Значит, Бог усмотрит другого.
Предложение было настолько неожиданно для собравшихся, что они промолчали. Молчание тянулось. Молчание затянулось. Никогда еще, наверное, не было такого страшного молчания. Этим молчанием клирики сказали все о себе. Этим молчанием они похоронили Русь. Это молчание изобличило их во лжи и нечистоте.
Николай долго смотрел на них, переводя взгляд с одного великого духовного вождя на другого. Все они опустили глаза. Все они, он понял, желают ему смерти. Все они, он знал это - не знали Бога. Так куда же они заведут народ? Царь молча поклонился, развернулся и вышел...
Какие слепцы! Какие лицемеры! Какие гордецы! Диву даешься! Великий момент был упущен - Иерусалим «не уз¬нал времени посещения своего» (Лк. 19,44)». Государь хочет служить людям, хочет потерять все, хочет всего себя опустошить, отдать, чтобы спасти людей - потому что он полон любви. Государь-слуга! И церковники, рвущиеся к власти, готовые разорить и опустошить страну, чтобы удовлетворить свои амбиции. Какой потрясающий контраст!
Выводы
Та самая духовная реформа, которую задумал тогда наш государь, может быть четко прослежена по его письмам и дневникам. Но это уже отдельная большая тема. Скажу пока кратко лишь так: многое из того, что сделает Белый царь, уже хотел однажды сделать в церкви наш государь Николай. Тогда его отвергли, обрекли Русь на столетнее проклятие. Церковная реформа Белого царя будет, судя по пророчествам, еще более радикальна чем та, которую задумывал в свое время наш государь. Все скоро увидим своими глазами, участниками будем.
Глава 65
Не Революция, но Реформация!
Вы никогда не задавались вопростом: почему все революции происходят неизменно в католических и православных государствах? И почему огромный протестантский мир (1) не знает революций и (2) в целом поддерживает монархию или другую законную форму власти? У этого явления есть глубокие исторические и богословские корни, которые мы сегодня рассмотрим и сделаем некоторые выводы, имеющие важное значение для нашего настоящего и будущего.
Британская монархия, к примеру, хотя и далеко не идеальное мироустройство, но никто в Британии (исторически протестантском государстве) свергать королей и королев не спешит. То же самое и с другими монархиями, которые считаются лидерами в ЕС (Великобритания, Нидерланды, Бельгия, Люксембург и другие сорок с лишним государств, являющиеся монархиями) - для большинства граждан этих государств монархия является предметом национальной гордости, портреты монархов находятся на видном месте почти в каждом доме, а литература и искусство представляют романтический образ государей и отражают любовь людей к государю. Достаточно вспомнить хотя бы Джона Толкиена и его "Возвращение государя", в котором разве что только орки и тролли не любят государя Арагорна.
С другой стороны во Франции, этой католической стране, первой родилась революция. А в большинстве стран Латинской Америки (традиционно католических) в первой половине XIX века прогремели кровавые революции, которые ввергли многие из этих стран в состояние гражданской войны и в последующую нищету, череду диктатур, рост преступности и в последующую экономическую отсталость.
Про нашу матушку-Россию, такую всю православную в начале 20-го века, и говорить нечего: мы не просто помним, мы на своей шкуре чувствуем кровавое гнилое дыхание 1917-го года. И вот возникает естественный вопрос, который мне, как историку, много лет не дает покоя - и да простят меня все верующие, протестанты, католики и православные за этот вопрос, за эту публикацию. Я вас всех люблю, дорогие Божии люди, но давайте не будем играть в исторические жмурки, чтобы нам не наступать без конца на те же грабли, и не падать в пропасть.
Вопрос такой: как могло произойти, что верующие православные и католические люди так легко впадали в коллективный самоубийственный грех, который в Слове Божием характеризуется как самый страшный - бунт? Да-да, Библия категорически осуждает бунт, ассоциируя каждый с изначальным бунтом Люцифера, который прикрывался принципами демократии и возводил, как показалось многим ангелам (!) "справедливые" обвинения против Бога. Как могло произойти, что люди верующие, которые в теории ставят принципы смирения на первое место, так легко бросили кресты и схватились за штыки? Случайность это или закономерность?
Папа Римский на троне - короли на коленях
Думаю - не случайность. Дело в том, что (как я уже говорил в предыдущих публикациях) в этих странах на протяжении столетий шла ожесточенная борьба за пальму первенства и контроля над страной - борьба между церковью и государством. Папская модель правления подразумевает Папу Римского как владыку не только духовного, но и светского. Через систему кардиналов Папа утверждал себя властелином мира. Вспомните того же кардинала Ришелье, умышляющего против короля Франции и захватившего, по-сути, контроль над страной (если бы, конечно, не дАртаньян и три мушкетера:). Византия (громаднейшая, сильнейшая, православнас империя) по-сути разделилась и пала из-за непрекращающейся распри между императором и патриархом.
В России тоже на протяжении столетий шла борьба между царем и патриархом - пока Петр Первый не принял радикальные меры и не отменил патриархат. Но борьба не прекратилась, и накануне кровавого переворота 1917-го года церковь, в борьбе за восстановление патриархата и вознесении власти патриарха над царским престолом - во всю раскачивала трон государя и раскачала так, что говоря словами Ленина "корона полетела в грязь".
Мои дорогие друзья-православные, еще раз - это не оскорбление, не упрек, не обвинение в ваш адрес - ни в коем случае. Я искренне люблю православную церковь и православных христиан, и лишь хочу извлечь честные уроки из истории. Чтобы нам вернуться к Вере, Царю и Отечеству - по-настоящему православному, без тех косяков, которые привели к трагедии Россию, и не только.
Так вот, теперь посмотрим, почему же протестантские страны (эти "еретики" как называют их фанатики от "госрелигий") не знали революций? Почему в них до сих пор, несмотря на упадок религии (как и у нас) сохраняется традиционное уважение монархии и монархов?
Молодой монах Мартин Лютер начал Реформацию прибив на двери своей церкви 98 тезисов Реформации
Все, на самом деле, очень просто. Несмотря на свое название "протестанты" - протестанты традиционно обращают свой протест, свою реформационную (своего рода - революционную) активность ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в сторону коррумпированной, тоталитарной и отступнической церкви. Протестанты никогда не поднимали вопрос о государственной власти - их интересует в первую очередь вопрос свободы совести и чистоты церкви.
Это, скажу вам - очень смело. Ведь церковь - в особенности католическая - традиционно позиционирует себя как "священную корову", неприкасаемую и всегда во всем правую. В то же самое время, пользуясь известным принципом "разделяй и властвуй", церковь умело раскачивает общество, ослабляя тем самым светскую власть. У католической церкви в этом отношении особо богатый опыт - опыт тысячелетнего контроля над Европой.
В России коррумпированная иерархия накануне революции 1917-го года тоже умело переводила стрелки народного недовольство на государя: ведь государь представляет мирскую власть, он ошибается, заблуждается, грешит, а потому его можно ругать, его можно свергнуть. А вот церковь - священна, ее нельзя критиковать, она не заблуждается, она не грешит. Только вот забыли, что государь есть помазанник Божий. И когда его разрушаешь - разрушаешь и церковь, и веру и отечество.
Мартин Лютер сжигает мосты - сжигает папский документ об его отлучении от церкви
Но ведь, действительно, согласитесь: человеку верующему легче усомниться в своем государе, чем в своих "священных" иерархах. Революцию во власти можно делать - кровавую, дикую и беспощадную ко всем. А Реформацию в церкви, даже мирную и честную - нельзя! Вот это и есть главная причина революции, и главная слабость, которую замечали на Руси все старцы и святые люди, которые призывали народ (даже на Руси, особенно на Руси!) к обратному: (1) любить батюшку-царя (монархию) и (2) произвести очищение в Церкви (реформацию).
Напомню, к примеру, что говорил Серафим Саровский:
"Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет... Апостол Павел говорит: «Такие апостолы - лукавые делатели принимают вид апостолов Христовых и не удивительно, ибо и сам сатана принимает вид Ангела Света поэтому не великое дело, что и служители его принимают вид служителей правды, но конец их по делам их». (2 Кор. 11, 13-14). По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство последних времён и гнев Божий поразит их…"
Понимаете, все те удивительные, светлые личности, которых Господь в начале 20-го столетия призвал на Руси к старчеству и святости, в один голос говорили о необходимости поддержки государя и необходимости хорошей чистки в церкви. В противном случае они говорили о неминуемой трагедии. Но, к сожалению, их голосу не вняли, церковь сумела перевести стрелки на государя, и народу оказалось психологически легче убить царя и половину страны, нежели произвести давно назревшую Реформацию в своей церкви.
А зря: революция расправилась с церковью с особой жестокостью. Реформация в церкви, которой так боялись пригретые иерархи, показалась бы раем в сравнении с тем адом, который разверзся перед церковью вместе с взлелеянной ей революцией.
Мартин Лютер перед королем и кардиналом
Так вот, возвращаясь к протестантам. Можно как угодно ругать их и т.д. (и есть за что), но нельзя отказать им в определенной доли мудрости и смелости. В критический момент они смогли сообразить, что им нужна не революция (к которой настойчиво подталкивала германский народ католическая церковь), а реформация. И люди, в том числе многие священники, нашли в себе достаточно смелости, чтобы признать и заявить: да, церковь, как оказалось - не такая уж и всегда правильная и безгрешная священная корова. Церковные лидеры - отнюдь не ангелы во плоти. Надо с умом фильтровать, как теперь говорится, "их базар".
Более того, люди обнаружили в Библии (которую тщательно скрывала от народа католическая церковь), что в церкви будут отступления, и что обязанностью ВСЕХ христиан является внимательно и критически прислушиваться к иерархам, которые, как сказано, первыми впадут в отступничество. И именно в сфере церковной жизни и деятельности Священное Писание дает людям добро на активные действия по исправлению - реформации - ситуации.
В то время, как Священное Писание призывает быть покорными государственной власти, оно призывает простых верующих исправлять, и даже низвергать тех учителей, тех руководителей церкви, которые поступают не в соответствии с учением и Заповедями Евангелия.
Вот этого открытия - открытия, которое неизбежно приходит с открытием человеком Слова Божия - и страшились паписты. Поэтому Священное Писание делалось недоступным простым людям. А когда оно, благодаря усилиям людей доброй воли, все-таки стало доступно людям - произошла не очередная революция, на которую надеялись Папа и кардиналы (они действительно готовили в ту пору в Германии революцию), но Реформация.
Крестьянская война в Германии - попытка германской революции
Сам Мартин Лютер выступал за реформацию и против революции. И эта историческая реалия оставила неизгладимый след на Западном мире.
Характерна реакция Мартина Лютера, родоначальника германской реформации, на попытки разных групп устроить в стране революцию. Позвольте мне привести его собственные слова, изложенные в его книге ПРОТИВ РАЗБОЙНЫХ И КРОВОЖАДНЫХ ШАЕК КРЕСТЬЯН (1525 г):
"В предыдущей книжечке я не осуждал крестьян, поскольку они просили учить их лучшему и правильному, ибо и Христос учит не осуждать. Но не успел я оглянуться, как они вернулись к кулаку, забыв то, о чем просили, грабили и буйствовали и действовали подобно бешеным собакам.
Так как указанные крестьяне и несчастные люди поддались на соблазн и поступают иначе, чем они говорили, то и я вынужден писать о них иначе, и прежде всего раскрыть им их грех, как повелевает Бог, пусть кое-кто захочет узнать себя. Затем я должен наставить светские власти в том, как им следует обращаться с этими крестьянами и со своей совестью...
Пусть власти теперь ободрятся и с чистой совестью продолжат действовать насилием и убийствами крестьян до тех пор, пока у них сможет дрогнуть хоть один нерв...
Каждый, кто может, должен их убивать, душить и колоть, тайно или явно, и помнить, что нет ничего более ядовитого, вредного, дьявольского, чем мятежник. Его надо уничтожать, как бешеную собаку: если ты его не убьешь, то он убьет тебя и вместе с тобой целую страну".
Согласен, эти слова немецкого реформатора звучат жестко, почти жестоко. Но как жаль, что в России, накануне трагедии 1917-го года не нашлось такого голоса! России нужна была реформация, а не революция.
Выводы
Хочу всем напомнить, что все это имеет отношение не только к нашему прошлому, но и нашему настоящему и будущему. К примеру, наша недавняя трагедия "Перестройки" была инициирована польским католическим движением "Солидарность" - это если кто забыл недавние странички истории. На нашу культурно-православную (пусть и атеистическую) почву это упало, прижилось и разрушило СССР. До сих пор прекрасно работает бунтарский механизм, заложенный в фундамент тоталитарных, назовем их так, в силу размера - церквей. Более того, скажу вам, что и сегодня в России пестуется революция, давление нарастает невероятное. Но все революции приводят к приходу дракона, куда более страшного, чем прежние.
Напомню, что грядущий Белый царь как раз и отличается тем, что приносит не революцию, но реформацию! Он начинает не с тела - но с души государства. И другого пути нет.
"В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится." Пророчество Феофана Полтавского
Все остальное - это старые сатанинские ловушки, кровавые грабли - упаси нас, Господи, от них! Как и равнодушие и бездействие - они губительны. Сегодня уже громче и громче, отчетливей и яснее в воздухе можно чуять: революция! Так или иначе - чуть не все о ней кричат. Ее пествуют, поддерживают. Потому что определенный круг знает - очередная революция в очередной раз уничтожит Россию. Что сложного? Что не ясно?
Вот, о революции кричат. Но никто даже посметь не смеет сказать - Россия нуждается не в революции, а в реформации. Церковь - это не священная корова, люди везде есть люди, и отступничество, предсказанное в пророчествах, никто не отменял, и бездействие и прятание головы в песок не помогут. Вот что на самом-то деле назрело!
Я не говорю (ни в коем случае!) о каком-то копировании западной "протестантской" реформации. Зачем нам что-то копировать? У нас свой путь. Но это путь не тупого бездействия, не очередной губительной революции - но путь реформации, духовного возрождения. Это и принесет, согласно всех пророчеств Белый царь.
Так что сделает Россию великой? Что воскресит из мертвых? Революция или реформация? Вот и думайте.
;
Глава 66
Любовь к государю, или почему церковь не хотела канонизировать Серафима Саровского?
"Радость моя!" - улыбался Серафим Саровский приветствуя людей. И мне тоже хотелось бы приветствовать вас сегодня, в день памяти преподобного Серафима Саровского, этими словами: "Радость моя!" В ближайшие дни мы прикоснемся к одной из главных загадок нашей истории - притом не только прошлого, но и ближейшего будущего: ведь с именем Серафима Саровского неразрывно связаны пророчества о восстановлении в России монархии. И хотя многие сегодня касаются этих пророчеств, цитируют их - мало кто понимает их истинное значение и блеск мельчайших деталей. Надеюсь, что читатели Открытой Семинарии готовы к тому яркому свету, который прольется на них с пониманием этого пророчества.
Впрочем, я постараюсь подойти постепенно, чтобы не ослепить никого слишком ярким светом, и постараюсь быть краток, но не настолько, чтобы упустить важные детали или обречь кого-то на непонимание этого вопроса. Но для такой задачи мне понадобится несколько публикаций - две или три как минимум. А сегодня я должен сказать несколько слов о том конфликте, который сопровождал канонизацию преподобного Серафима. Потому что этот конфликт проливает важный свет на пророчество Серафима Саровского о восстановлении монархии, о котором мы и поговорим в ближайших публикациях.
1903 год, царь во главе процессии по канонизации Серафима
Итак, 118 лет назад (в 1903) в этот самый день, 1 августа, по настоянию государя был прославлен преподобный Серафим Саровский. Еще двумя годами ранее, в 1901-ом году, другой человек Божий, французский целитель Филипп Низье стал тем, кто убедил государя, что Серафим Саровский - есть одно из сокрытых сокровищ Руси, и что признание этого факта имеет принципиальное значение для будущего России. Удивительно (хотя для меня уже давно не удивительно), что именно с подачи француза государь забил этот гол, одержал эту победу, которую нам еще только предстоит оценить. С этого началась борьба за канонизацию Серафима.
"Наши" церковные лидеры, крайне занятые политическими интригами и финансами, весьма негативно отнеслись к предложению государя. Князь Владимир Волконский писал л событиях 1903-го года и о нежелании иерархов канонизировать Серафима Саровского следующее:
«Вокруг этого события тогда (1903 году) очень много шума – и литературного, и словесного. Шум был недоброжелательный «…». И несмотря на весь этот шум недоброжелательства, на старания доказать «искусственность» святости Серафима, народ упорно двигался в сторону монастыря; за месяц, за два уже были видны и отдельные богомольцы, и целые группы; шли решительно со всей России, шли отовсюду и шло множество; в день прославления в Сарове было около трехсот тысяч, и после этого шли и шли беспрерывно; и я глубоко уверен, что ни у кого из шедших на поклонение к старцу Серафиму сомнения не рождались в душе, и любовь к нему не уменьшалась» («Угодник Божий Серафима». – М.: Изд-е Валаамского монастыря. 1992г.)
Во многом любовь к Серафиму Саровскому отражала в ту пору любовь народа к государю. Именно после признания государем святости этого человека в 1901-ом году народ по-настоящему полюбил своего почившего героя Серафима - твердого самодержавника.
И вот тут-то интересы царя и народы с одной стороны, и иерархов церкви с другой, увы, разошлись. Церковь не могла простить царю и царизму свое поражение за первенство в делах государства. Долгое время на Руси шло соперничество за пальму власти между патриархом и государем. При Иосифе Волоцком, и при патриархе Никоне церковь громко заявила о своем праве главенствовать в государстве и поставлять и низвергать царей. Это привело к конфликту с Петром Первым, который в 1718-ом году отменил единоличную власть патриарха, поставив на его место Коллегию - Синод. И вот, во времена Николая Второго, этого добрейшего государя, которого ошибочно считают слабым, церковь решила взять реванш и восстановить патриархат, а также возвысить патриархат над государственной властью. Божий способ возвыситься - это унизиться самому. Дьявольский способ возвыситься - это унизить другого. Увы, именно этот способ - унижения государя - и был выбран.
Об этом много написано историками начала двадцатого века, так что нет смысла повторяться - да и я в своих публикациях прежде касался этого вопроса. Напомню лишь, что именно семинарии сделались рассадниками революционных движений, начавших расшатывание России. И именно церковь приведет страну к истерии войны 1914-го года, которую так старательно пытался избежать царь (памятуя о пророчествах). Надежды иерархов были простые: на гребне войны расшатать царскую власть, восстановить патриаршество и взять управление в свои руки.
Серафим Саровский же, напротив, подчеркивал именно роль царя как светоча для Руси. О Царе Николае II он пророчески говорил: «Того царя, который меня прославит, я прославлю». И его пророчества о Руси, о которых мы поговорим в последующих публикациях, неразрывно связывают судьбу России с судьбой государя.
Это, по известным причинам, мало вписывалось в планы церкви. Тем не менее, под давлением государя они вынуждены были делать вид, что исследуют дело, но не находят причин для канонизации Серафима. Когда же, наконец (1903), государь, потеряв с ними всякое терпение, после почти трех лет переписки и переговоров с церковью, написал постановление: «Немедленно прославить!», церковникам ничего не оставалось делать, как повиноваться. Но обиду на царя они затаили.
Что же им особенно не нравилось в Серафиме Саровском? А то, что таких, как они, он винил в грядущем развале Руси. Еще в 1832 году он предсказал отступничество в церкви и, как результат, всеобщий бунт против Царской власти и кровавый конец Руси:
«Они дождутся такого времени, когда и без того очень трудно будет Земле Русской, и в один день и в один час, заранее условившись о том, поднимут во всех местах Земли Русской, и в один день и в один час, заранее условившись о том, поднимут во всех местах Земли Русской всеобщий бунт, и, так как многие из служащих тогда будут и сами участвовать в их злоумышлении, то некому будет унимать их, и на первых порах много прольется невинной крови, реки ее потекут по Земле Русской, много дворян, и духовенства, и купечества, расположенных к Государю, убьют…»
Государь знал это пророчество. Более того, он знал, что это - правда (о чем мы поговорим чуть ниже). Он уже знал, что на уме у этих людей. И они знали. И канонизировать кого-то, сказавшего о них такие пророчества, и "подписываться под ними" им не хотелось. Канонизация Серафима Саровского явно укрепляла положение государя. Кроме того, подписываясь под канонизацией Серафима, иерархи подписывали приговор самим себе. Он писал:
"Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет... Апостол Павел говорит: «Такие апостолы - лукавые делатели принимают вид апостолов Христовых и не удивительно, ибо и сам сатана принимает вид Ангела Света поэтому не великое дело, что и служители его принимают вид служителей правды, но конец их по делам их». (2 Кор. 11, 13-14). По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство последних времён и гнев Божий поразит их…"
Признавая его слова истинными ( в силу канонизации) они ставили себя под суд его слов. И суд этот не замедлил на них прийти, когда им все-таки удалось, вопреки увещеваниям Серафима Саровского, расшатать царский престол.
Филипп Низье
Но была и еще одна крайне важная причина, по которой иерархи не хотели признавать Саровского: они были в курсе - "откуда ветер дует". А дул ветер перемен, ветер этой инициативы, как я уже отметил, от француза Филиппа Низье, который к тому же не был православным. Не был он, как обычно присуще французам, и католиком (что на Руси легко прощали). Был он просто христианином, человеком Божиим и чудотворцем, чьи дары и чудеса не смели оспаривать даже его самые отъявленные враги - священнослужители всех мастей и дипломированные доктора.
Напомню, что человек Божий Филипп лечил людей одной лишь молитвой, и немедленные результаты его молитв были настолько ошеломляющими, исцеление настолько явням, что медицинские академии многих стран (включая Россию, США, Англию и т.д.) выдали ему почетные дипломы доктора медицины. Которые, во исполнение пророчества о том, что нет пророка в своем отечестве, во Франции не признали и преследовали Филиппа всю его жизнь.
В России же невероятные дары исцеления, данные Филиппу, были не просто признаны Медицинской академией, но и прекрасно документированы. Царская Семья, Академия наук, Медицинская академия, Вооруженные силы добились того, чтобы доктор Филипп сделался главным лейб-медиком России - должность, которую он не просил, но тем не менее получил - чтобы вскоре оставить.
Главными оппонентами Филиппа в России сделались архиереи, которые немедленно объявили его еретиком. Я помню, что говорим мы сегодня с вами о Серафиме Саровском, а не о Филиппе Низье. Но чтобы понять (хотя бы немножко) пророчества Саровского, особенно касающиеся восстановления в России монархии, нам необходимы эти исторические детали. Ведь Филипп Низье, будучи иностранцем, мало был знаком с Россией и ее историей, но, тем не менее, весьма решительно указал на Серафима Саровского - весьма малоизвестного в России, и вообще неизвестного за рубежом. Почему? Опять-таки все связано с пророчествами о падении России, и о последующем восстановлении монархии и о грядущем Белом царе. Филиппу, как и многим другим, даны были эти пророчества.
Филипп Низье оказался в 1901-ом году в России не случайно. Его пригласили помолиться об обретении русской царской четой наследника престола. Я не буду тут рассказывать, что это был за удивительный человек, Филипп Низье. Что-то я писал уже раньше, во многих деталях, чего-то о нем я и сам, честно говоря, не понимаю. Тем не менее, именно Филиппу было явлено, каким образом и когда погибнут государь, его семья и государство Российское. Ему же было явлено и то, каким образом и когда восстановлены будут на Руси вера и самодержавие. И он, со скорбью, поведал обо всем этом государю.
Это, кстати, очень тяжелый, самый тяжелый шаг - сказать государю такую вот правду. Сказать, глядя на него, глядя в глаза его прекрасной супруге, вспоминая чистые лица их деток... Когда ясновидец Авель говорил государям (троим лично!) о том, что с ними станется, какой их ожидает грустный конец - он непременно заканчивал в темнице.
И Филипп рассказал государю о том, что было ему явлено. А государь-то это знал уже! Знал из сундучка с пророчествами Авеля, который он получил в день своей коронации. Кроме него и государыни никто эти пророчества не читал. Государь понял, что Господь послал ему свидетеля верного, и до конца своей жизни государь и государыня чтили Филиппа Низье (ум. 1905) как великого человека Божия. Впоследствии, во исполнение еще одного из пророчеств Филиппа, государь обретет другого человека Божия, который придет вместо Филиппа. Этим человеком стал Григорий Ефимович Распутин, который тоже со скорбью расскажет государю его судьбу и судьбу России, и поведает о том времени, спустя более столетия, когда Россия вернется в Богу и царю.
Также и блаженная Паша Саровская предрекала скорую гибель царской семьи, а затем, спустя сто с лишним лет, восстановление на Руси монархии. «Он выше всех царей будет», - говорила она как о госудаое Николае, так и о грядущем Белом царе. А на смертном одре кричала: "Царь, сам отрекись от престола!"
Паша Саровская (в центре)
Выводы
История повторяется: Государь до сих пор не канонизирован как мученик, не прославлен. Причины этого до боли схожи с прежним отказом церкви канонизировать Серафима Саровского: политические игры и желание выглядеть лучше, чем царь. Действительно, признав государя мучеником, церковь бы признала свою причастность к трагедии. Тогда потеряется лицо. Но найдется сердце, найдется разум, найдется путь. Что важнее?
Напомню, что пророческая драма не заканчивается с падением царя и веры на Руси: она заканчивается восстановлением царя и веры. Я ставлю все, абсолютно все, что имею - на это пророчество, точнее на целый ряд пророчеств. Соответственно, я и живу, и рассуждаю, и действую в соответствии с этим.
А вы как? Вот, сегодня празднуется день Серафима Саровского. А верим ли мы тому, что он говорил? А знаем ли мы его пророчества? Если не знаем - то из ближайших публикаций узнаем. А просто так принимать кого-то за святого, за пророка, и не верить его словам - значит повторить трагическую, гибельную ошибку иерархов, о которой мы тут писали. Если верить - то верьте. Иисус Христос предупреждал:
29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, 30 и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков»; 31 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; 32 дополняйте же меру отцов ваших. Матфея 23:29-32
Как бы нам не оказаться в этой лицемерной категории. Серафим Саровский не был, в формальном смысле слова, убит первосвященниками и церковниками. Но он писал, что уходит из жизни преждевременно - из-за грехов архиереев:
"Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры - Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременный жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние."
Изучением этого великого и странного пророчества мы и надеемся заняться с вами, радость моя, в одной из ближайших публикаций. Без понимания этого пророчества трудно, если не невозможно, понять главное пророчество Серафима Саровского - о приходе Белого царя.
;
Глава 67: Царебожие или жертва за жертву?
Хотел бы прояснить - во что на самом деле верят "царебожцы" - по крайней мере те, которых я знаю, понимаю и принимаю. Иногда они как-то не могут этого выразить - я им помогу.
И начать хочу с того, что как такового никакого "царебожия" не существует. Есть ярлык, который грубо и зачастую невежественно навешивают на людей, которые любят государя-мученика и справедливо полагают, что трагедия убийства царской семьи легла тяжким грузом, проклятием на судьбу русского народа. Приведу определение "царебожия", которое дается в Википедии.
"Уче;ние о царе;-искупи;теле — бытующее в части православного сообщества убеждение в особой священной роли убитого царя Николая II, сакральном значении его смерти и необходимости всенародного покаяния за это. Сторонники таких взглядов утверждают, что Николай II является царём — искупителем греха неверности своего народа. Учение имеет и эсхатологическую сторону, в частности, оно касается особой роли России, русского народа и русского царя-искупителя как «царя-победителя» в грядущих судьбах мира".
У тех, кого уничижительно называют "царебожниками", по моим наблюдениям - самые чистые детки. Даже взгляд иной, глаза другие.
Ситуация представлена так, что "царебожники", якобы, верят в царя искупителя, в царя как жертву за народ. Если это так - то это действительно ересь, потому что Один у нас Искупитель - Иисус Христос, Господь наш. Но какова же тогда роль царя-мученика в этой всерусской трагедии? Вот в этом мы сегодня и разберемся, но прежде скажу несколько слов об истории того движения, которое сегодня называют уничижительно "царебожниками". Конечно, такие обвинительные ярлыки, основанные на полуправдах, всегда были спутником русской истории. То же самое так называемое движение "жидовствующих", о котором я многократно писал, состояло из самых патриотичных и самых исконно русских верующих. На них наклеили ярлык, оболгали и уничтожили.
А понятие о сакральной роли государя сложилось сразу же после убийства Семьи - естественно, в кругах русской иммиграции. В России церковь была взята коммунистами под полный контроль, поэтому свободная мысль здесь не рождалась, а если и рождалась, то вскоре гибла вместе с родившим ее.
А вот в зарубежье все было иначе. Я одно время был тесно связан с русской православной церковью за рубежом, и о. Павел Мейендорф - ведущий богослов РПЦЗ - являлся оппонентом на защите моей докторской диссертации. Поэтому я с давних пор близко знаком что называется с "логовом царебожников". И никакого "царебожия" я в них не заметил - а я, как профессиональный богослов, такие вещи различаю. Скажу вначале устами самих "царебожников", а потом добавлю и от себя, как от богослова-системата.
Анастасий (Грибановский)
Первоиерарх Русской зарубежной церкви митрополит Анастасий (Грибановский) в проповеди в храме-памятнике в Брюсселе в 1949 году прекрассно суммировал этот взгляд:
«Убийство оставленного всеми беззащитного русского монарха вместе с супругою и юными детьми будет всегда стоять тяжёлым укором пред совестью всего мира. <…> Настанет время, когда человечество поймёт, наконец, что наши царственные страстотерпцы и все, кто последовал по их пути, будучи умерщвлены за свидетельство Правды Божией, принесли себя в жертву очищения за грехи всего современного мира, погрязшего во лжи и неправде».
В 1956 году Архиерейский собор РПЦЗ принял решение объявить 4/17 июня днём всеобщего поста и покаяния. После панихиды в этот день предписывалось читать особую покаянную молитву, которая рассылалась по приходам. Архиерейский собор 1967 года постановил во всех богослужебных поминовениях именовать императора «убиенным Царём-мучеником». При этом в послании члены Архиерейского Собора говорили, что «полстолетия чувствуем вину нашего народа, всего в целом».
Самым провокационным во всем этом (со стороны пристрастных критиков этого движения) являются слова патриарха РПЦЗ (повторенные позднее другими в тысячах различных вариантов), что царственные мученики "принесли себя в жертву очищения за грехи всего современного мира". Это действительно очень провокационные слова, и если понимать их буквально, то речь действительно будет идти о ереси. Но в том то и дело, что слова эти являются попыткой усилить и выразить один из важнейших библейских принципов мученичества.
Современная РПЦ не почитает царскую Семью как мучеников, а потому церковное понимание роли мученичества НЕ применяется к Семье. Но не Церковь делает мученика - мучеником. В глазах Бога Живаго, пред которым они предстоят, государь, и государыня, и детки - великомученики. А теперь напомню, что в христианстве связано с мучениками. Приведу лишь один текст, который поставит роль помазанника-мученика на то место, которое ему по праву принадлежит. Вот слова апостола Павла, сказанные им в смирении о самом себе:
"Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам. О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне." Филиппийцам 2:17-18
Жертва за жертву! Для чего-то очень-очень важного апостолу Павлу надо было умереть - и он знал это. Божий помазанник знал, что он становится жертвой за жертвой - знал, что ему выпадает великая честь сделаться мучеником во свидетельство об Иисусе Христе и обрести высшее звание и почесть - как на Земле, так и на Небе. Что же это - жертва за жертву?
Отсечение головы апостола Павла - жертва за жертву
Апостол Павел не умер как жертва за грех, как жертва искупительная. Только Иисус Христос - Искупитель. Апостол Павел шел на смерть как "жертва за жертву". Жертва за жертву не имеет в себе самой искупительной силы, не несет спасение от греха. Но она отражает жертву Христа, а потому и сама обретает силу. Человек, жертвующий (по примеру Спасителя) свою жизнь за ближнего, за страну - безусловно оказывает колоссальное влияние на жизнь ближнего, жизнь страны. А если человек этот - помазанник Божий - то значение его мученической смерти и ее влияния трудно переоценить.
«Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва, – сказал государь. – Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия». Произнеся это, царь не взял на себя роль Иисуса Христа - такое никогда бы ему не пришло в голову. Он взял на себя причитающийся ему крест помазанника, он действительно становился жертвою: жертвою за жертву - и знал это.
Его жертва - вторична, как отражение Голгофы. Она отражает самый яркий свет Божией любви. Это тот маяк, который Бог установил в России - чтобы люди видели, куда им двигаться. "Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам." Апостол Павел умирал еще как жертва за служение веры нашей. Где оно, это служение? И если жертва за жертву, принесенная государем, не принимается за жертву, а сам государь не почитается мучеником - для такого человека маяк остается невидим. И если он ведет других людей - он ведет их на верную гибель. А увидев свет - мы идем к свету и к спасению: личному и России.
;
Глава 68: Царь и пророк: события Русской революции как модель Апокалипсиса
Не только моделью, но и, надеюсь, прививкой для России от того самого ужасного, что несет с собой Апокалипсис, явилась Октябрьская революция 1917-г года. Если рассматривать события революции объективно и с раскаянием, то она - как велика премудрость Божия! - способна будет уберечь Россию от ужасов Апокалипсиса, и понять как великое таинство беззакония, которое вовлечено в сотворение Апокалипсиса, так и великое таинство благочестия. И в особенности эта модель проливает свет на самое главное и спасительное событие времен грядущего Апокалипсиса: свидетельство двух последних помазанных свидетелей (Откровение 11) - Белого царя и Белого пророка, о которых написаны мною десятки, наверное сотни уже статей.
Конечно, не каждая деталь Революции 1917-го года и предшествующих ей событий является модельной для грядущего Апокалипсиса, но основные вещи остаются неизменными. И это, в первую очередь, тот факт, что Господь не оставляет человечество в такие минуты без особых Своих помазанников, которых Он обетовал на такие времена. "Господь ничего не далает не открыв прежде рабам Своим пророкам", как сказано в Слове. И вот, моделью свидетельства двух верных свидетелей Божиих - пророка и царя - является буквально служение пророка и царя - Григория Ефимовича Распутина и Государя Николая Второго.
Господь свел этих двух людей вместе в свое время для свидетельства всей России, всему миру. И не было такого человека в России, да и во всем грамотном мире, до которого не дошло бы - самым ярким образом - свидетельство этих двух свидетелей. Или слухи о нем.
Начнем извлекать некоторые уроки для будущего из событий нашего прошлого. Говорят же, что на ошибках учатся - и нам есть на чем поучиться, чтобы не повторить ошибок на еще более крупном уровне. Но еще мы учимся и на том великом и очевидно Божием (что становится особенно отчетливо видно с годами) вмешательстве, водительстве, которое проявилось в невероятной связке двух совершенно разных, но удивительно близких друг другу людей - государя и странника, царя и пророка.
В том, что Григорий Распутин был пророком, сомневаться не приходится - в этом не сомневались даже ненавидевшие его. Примеров тому в моей книге вы найдете сколь угодно. Сегодня даже для холодных аналитиков ясно, что последуй тогда Россия тому курсу, который указал пророчески Григорий Ефимович, и который запечатлел государь - то вместо трагедии Россию ждал бы величайший расцвет. Но свидетельство двух верных свидетелей было отвергнуто - и страна пошла под откос.
Я пишу эти слова и с сожалением, и с радостью. Сожаление мое понятно всем здравомыслящим людям. А радость моя - радость сквозь слезы - в том, что Господь в Своем великом провидении допустил это, чтобы не допустить большей трагедии - накануне которой мы находимся. Вот в чем - корень моей уверенности в России - несмотря и вопреки всему, что видят мои глаза и слышат мои уши.
Да, двух последних свидетелей тоже убьют, как сказано в Откровении. Но на этот раз они выполнят свою миссию до конца - и победного конца. Они тоже извлекут уроки из ошибок государя. И главная его ошибка (пожалуй, и единственная) была в том, что он, веря Распутину, все-таки не выдержал давления всего мира и согласился вступить в войну с Германией. Это сгубило Россию, как и предсказывал Распутин. Государь заплатил за это высочайшую цену, и винить его мы не можем. Но ошибку учтем.
Что же касается Распутина - то я, как ни искал, не нашел в нем того, что можно было бы назвать ошибкой. В последующих публикациях я продолжу - уже по фактам - говорить о модели служения царя и пророка. При внимательном рассмотрении мы увидим, как многое из того, что происходило в начале 20-го века - произойдет накануне наступления Нового века.
;
Глава 69: Дочь за дочь
В самом начале этой необычной книги, в глава Пятая дочь мы говорили о царском семени, которому, согласно пророчеств, предстоит скоро быть явленным - со знамениями, предсказанными издревле, чтобы знали люди, что это - не случайность, и что так было задумано Богом от начала, чтобы мы знали - что Бог нас любит, и что Он силен спасать.
О Пятой дочери мне хотелось поговорить с вами, уважаемые читатели, со дня основания Открытой Семинарии. Но я рад, что не сделал этого тогда. Ведь эта тема является всего лишь деталькой (хотя, возможно, ключевой) в великом замысле Божием, явленном нам через пророчества. Изучая пророчества сбывшие, и убеждаясь, что сбудутся и остальные, я и пустился в это путешествие вместе с вами, уважаемые друзья! Потому что верный Путь столь же важен, как и верная цель Пути.
Когдя я начинал свое исследование, зная уже про Пятую дочь, я все же не вполне мог представить себе и вам - что же все-таки тогда произошло. Я не мог еще несколько лет назад написать про Филиппа и его дочь - я не знал о них! Я ничего не знал о письмах доктора Лалланда, мужа Жанны-Мари. Я не знал о жертве отца, о жертве мужа, о жертве дочери. А без этого мне ничего бы не было понятно во всей этой удивительной истории.
Перед мучинеческой смертью...
А сколько удивительного я обнаружил для самого себя, погружаясь в исследования пророчеств и их исполнения! Ведь то, что произошло в августе 1902-го года было предсказано - хотя я не знал об этом. Я мало что знал о Тайновидце Авеле, хотя мы с ним буквально из одной деревни. Каждая глава, которой я здесь делюсь - это открытие и для меня.
Когда новые люди, не из числа постоянных читателей, натыкаются на эту тему – им тяжело бывает ее понять и принять. Я это понятно, и ожидаемо. Что бы вам сказала эта тема, если вы не знаете, к примеру, о пророчествах Авеля? О библейских пророчествах? О пророчествах Сборника Льва Мудрого? Если вы не знаете, кто такой Филипп Низье? Если считаете государя Николай "тряпкой" или "кровавым"? Если не знаете его дочь - Жанну-Мари - и то, как она любила царских детей. Они же год целый провели вместе, она была им - как старшая сестра. И умерла - за младшую, за Пятую дочь.
Я не буду уже менять формата наших публикаций: все, о чем мы говорим и пишем - все связано одно с другим. Внимательные читатели прочли про Пятую дочь муж строк уже давно. Меж строк мы и продолжим наше исследование, не спеша. У нас есть еще немного времени, чтобы задуматься о главном в этой истории. И я продолжу писать о том, что сочту нужным, к чему вижу себя и вас, уважаемые читатели, готовыми. Не будем спешить. А те детали, которые вас интересуют сегодня - они тоже будут явлены: еще раз, нам не следует спешить и толкать телегу вперед лошади.
Сегодня хочу вот о какой детали поговорить с вами, друзья - о "дикой" вещи, совершенно невразумительной для многих - о жертве Жанны-Мари. Конечно, мне скажут, что это я, сектант и еретик, выдумал это, выдумал, что Жанна-Мари, и ее отец, и ее муж - пришли к согласию, что она должна умереть за Пятую дочь.
Жанна-Мари провела осень 1901-го года и весь 1902-ой год с царской Семьей, с четырьмя девочками - и стала им старшей сестрой. Они полюбили ее как сестру, и она полюбила их - как сестер. Да это и нетрудно было сделать. Гораздо труднее было отдать свою жизнь за эту Семью - и отдать ее даже не в бою, а... по вере. И эта нежная девушка, молодая женщина оказалась в тысячу раз смелее и преданнее царской Семье, чем офицеры царской армии.
Конечно, никакого "ритуального убийства" не было, никакого, извините, колдовства или вуду. Нет. Был выбор веры. Жанна-Мари, как и ее отец, и ее муж - была посвящена в то, что происходило. Она была свидетелем всех девяти месяцев беременности государыни, она наверняка знала, что замышляется. И она безраздельно верила своему отцу и бесконечно любила государыню и всю Семью.
Хочу для ясности, для полной ясности, и чтобы заткнуть рот глумителям, обратиться к самой схожей истории - случившейся с неоспоримым (сегодня) авторитетом и святым Руси - Серафимом Саровским. Напомню, что странным образом именно Филипп Низье убедил государя в том, что Саровского следует канонизировать и прославить. Государь начал долгую и упорную борьбу с церковью, которая отказывалась канонизировать "мужика". И только когда государь уже однозначно сказал, что либо они сделают это, либо... церковники согласились канонизировать Серафима. А одной из препятствий к его канонизации было странное, не имеющее параллелей деяние, совершенное Серафимом - деяние, которое проливает яркий свет и на то, что произошло с Жанной-Мари и той девочкой, Пятой дочерью.
Хочу вам напомнить эту историю, уважаемые друзья. Когда-то Жанну-Мари будут называть преподобной. Но пока и имени-то ее никто не знает. Но я напомню вам сегодня о чтимой церковью преподобной Елене Дивеевской (в миру Елена Васильевна Мантурова). Она происходила из старинного дворянского рода и жила со своим братом Михаилом Васильевичем в родовом селе Нуча Нижегородской губернии.
В 17 лет девушка, взрощенная для светской жизни, чудным образом была обращена к жизни духовной. Елена Васильевна поехала в Саров к отцу Серафиму просить его благословения на поступление в монастырь. Но только через три года преподобный Серафим Саровский благословил Елену поступить в Дивеевскую Казанскую общину.
«Не монастырь путь твой, – говорил батюшка, – ты замуж выйдешь, и жених у тебя будет преблагочестивейший...»
Только потом Елена Васильевна поняла, о каком женихе говорил батюшка Серафим: он имел в виду Небесного Жениха – Самого Господа Иисуса Христа.
Хотя Елена Васильевна до конца своих дней жила в Казанской общине, мельничным сестрам батюшка говорил о ней: «Госпожа ваша! Начальница!» Но это так смущало юную подвижницу, что она повторяла: «Всегда и во всем слушалась я вас, но в этом не могу! Лучше прикажите мне умереть у ног ваших…»
Елена Васильевна наравне с другими сестрами трудилась на послушаниях и, кроме того, как «словесная», по выражению батюшки, исполняла многие трудные поручения. Необыкновенно добрая от природы, она много помогала сестрам втайне.
Однажды ее брат Михаил, также верный ученик преподобного, тяжело заболел, и старец сказал монахине Елене:
«Умереть надо ему, матушка, а он мне еще нужен для обители-то нашей. Так вот и послушание тебе: умри ты за Михаила-то Васильевича!» – «Благословите, батюшка», – смиренно ответила она.
После этого батюшка Серафим долго беседовал с ней. «Батюшка, я боюсь смерти», – призналась Елена Васильевна. «Что нам с тобой бояться смерти, радость моя! Для нас с тобой будет лишь вечная радость». Как только она шагнула за порог батюшкиной келлии, тут же и упала... Батюшка привел ее в чувство, но, вернувшись домой, она слегла в постель со словами: «Теперь я уже более не встану!»
Перед кончиной она сподобилась многих чудесных видений. Через несколько дней болезни 28 мая 1832 года накануне дня Святой Троицы она тихо скончалась, будучи примерно в том же возрасте (27 лет), что Жанна-Мари. Провидя это духом, святой старец посылал всех в Дивеево еще до ее смерти: «Скорее, скорее грядите в обитель, там великая госпожа наша отошла ко Господу!»
Точно так же произошло и с Филиппом и Жанной-Мари. В тот самый день, когда родился царевич Алексей - заболела дочь Филиппа, 26-летняя дочь Филиппа Жанна-Мари. Неожиданно, как по каманде, как будто ждала эту телеграмму из Питера... Теперь Жанна-Мари умирала...
Филипп и Жанна-Мари
Окружение доктора Филиппа умоляло его исцелить своего ребенка, однако на уговоры он не поддавался. Свой отказ Филипп объяснял «желанием Небес», знаком о том, что девушка должна уйти в мир иной перед его собственной кончиной. Но, чтобы уверить людей, что на это воля Божия, он сказал, что она поправится на три дня - и потом уйдет. Так и стало: девушке внезапно стало лучше, родные ликовали. Но через три дня болезнь вернулась и вскоре, 29 августа 1904 года она умерла. «Эта смерть распяла меня живьем», — сказал Низье.
С этого времени здоровье Филиппа стало ухудшаться, а 2 августа 1905 в назначенный им день ухода он собрал у себя дома друзей, беседовал с ними, шутил. В одну минуту, когда на улице раздался какой-то странный шум, друзья отвернулись от него. Когда же они вновь посмотрели на находящегося с ними в комнате учителя, мсье Филипп был уже мертв. На его лице было торжественное и радостное выражение. Ему было 56 лет.
Это нелегко проглотить, я понимаю, и понять это разумом невозможно. Но есть вера, есть опыт, есть история, есть факты - и есть (Слава Тебе, Господи!) наше светлое будущее, Святая Русь. Как я еще могу говорить о Пятой дочери, о ее истории - как не через историю веры?
;
Глава 70: К портрету Белого царя: сводим вместе Кумранские и Русские пророчества
Я давно собирался сделать это – сопоставить самое древнее пророчество о Белом царе с более современными, русскими. Удивительная получается картина. Напомню, что речь идет о фрагменте, который классифицирован в Библиотеке Кумранских рукописей как манускрипт 4Q534 Frag. 1. Col. 1. Хочу отметить, что пророчество это чрезвычайно ценное и редкое, поскольку есть много пророчеств, которые говорят о том, что Белый царь сделает, но очень немногие пророчества позволяют идентифицировать его. Возможно, это сделано затем, чтобы его раньше времени не обнаружили охотящиеся за ним.
Давайте кратенько поставим этот фрагмент в одну линию с другими имеющимися - перекликающимися - пророчествами, которые были написаны независимо от этого пророчества, в другие эпохи. Я не буду приводить здесь все пророчества о Белом царе: для того, чтобы это сделать хотя бы кратко, нужна отдельная большая публикация. Здесь же я лишь приведу пророчества из различных эпох, соприкасающиеся с Кумранским пророчеством. Буду идти строка за строкой, ничего не пропуская, с начала:
1) "... на руке и на его обеих коленях"...
Не совсем понятно из этой обрывочной строки - какие "особые приметы" грядущего Белого царя находятся на его руке и обеих коленях. Но в нашем распоряжении есть Рукописный Греческий Лицевой Сборник Проречений (РГЛСП) (1584-1595) в котором говорится:
"... на правой руке у него два состава..."
Я здесь не буду приводить толкование, хотя оно имеется (это сделаю вмесе с толкованиями на другие части пророчества), а укажу лишь на сходства в пророчествах - дополняющие и проясняющие друг друга. Что касается особых отметин на ногах (или на коленях), то в том же РГЛСП мы читаем, что это, по всей видимости, родинки и родимые пятна:
"на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное; на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах, и на верхней части рук...»
Таким же образом и пророческое видение Монаха Даниила говорит нам о том, что Белый царь будет:
«среднего верстою (среднего роста), имеюща на десной нозе (правой ноге), посреди голени, белег (знак)...»
Но читаем Кумранское пророчество далее - следующую уцелевшую строку:
2) И на его голове будет пометина. Волосы его будут светлого цвета, и родимое пятно будет на (...)
Касательно пометины на голове мы только что читали в РГЛСП: "на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное"... Это может быть только родовое пятно.
Что касается светлого цвета волос, то я уже много писал о царе Давиде как прототипе Белого царя. Интересно, что Библия фактически не дает описания внешности своих героев, но почему-то делает исключение для царя Давида, которого представляет неожиданно... блондином:
"И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицом" 1 Царств 17:42.
Тут царь Давид изображен без бороды - наверное, в молодости
Переходим к третьей строке Кумранского пророчества:
3) ...и маленькие отметины на его бедрах, и они будут отличаться друг от друга...
РГЛСП: "на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное (?); на ребрах у него цепочки, и на шее, и на бедрах...»
Тут, кажется, все чрезвычайно ясно: одной из отличительных примет государя будут цепочки родинок, описанные в обоих пророчествах. Идем далее и приходим более к внутренним приметам:
4) И знание будет в сердце его. В юности своей он уверует, но будет как будто незнающий, доколе он не познает три книги. Тогда он станет мудр и познает (...)
Эти и дальнейшие характеристики грядущего государя относятся уже не к его внешности, но к его характеру и внутреннему духовному и интеллектуальному миру. И тут свидетельства из русских пророчеств дают нам очень много материала, который весь я приводить здесь не буду, а приведу лишь некоторые примеры, особо даже и не выбирая:
Святитель Феофан Полтавский (1930 г): «...Он будет большим реформатором... Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля».
РГЛСП: "... Он будет кроток и человеколюбив, общителен, великодушен, страшен, благороден."
А о Трех Книгах Белого царя, которые он изучит, и которые подготовят его к царствованию, я надеюсь рассказать в одной из ближайших публикаций. Это очень интересно и важно, поэтому не отходите далеко.
5) ...видения придут к нему, когда он будет на коленях, и через своего отца, и своего предка долгий век будет дарован ему, и благоразумие, и мудрость, (и) ему будут ведомы секреты человеков, и его мудрость придет ко всем людям, и он познает секреты живущих. Все их планы против него не состоятся, и их...
Блаженный старец, отец Иосиф Ватопедский, писал: «А царь же наш будет очень светлым, сильным, талантливым человеком, правящий с любовью и мудростью... В этом наша надежда, наше утешение».
Царь Давид. Художник: Марк Шагал
Сергий Радонежский (1387 г): «Придет время Моё, когда небесное Светило к Земле устремится, и тогда придешь ты исполнить волю сроков. И ненавистные будут спасителями, и побежденный будет вести победивших... И невидимо видимый станет у престола, облеченный Венцами и Перстнем. И где приложишь Перстень, там будет Рука Моя и Владык».
6) (...) ото всех живущих существ будет велик...
Преподобный Лаврентий Черниговский: Житие, Акафист, Поучения: "Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властию антихриста и испытают все ужасы и муки, описанные в Священном Писании. Россия, кайся! Прославляй, ликуя, Бога и пой Ему: Аллилуиа».
РГЛСП: "И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знамениями [Господа; Христа]... Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней."
8) дела его будут пребывать вовек (...)"
С этой частью Кумранского пророчества соглашаются и перекликаются не только пророчества, данные известным Божиим людям, но и множество записей различных провидцев, начиная от Ванги и заканчивая Кейси. Я не буду приводить здесь эти слова, поскольку статья и без ого получилась длинная. Напомню лишь главную и единственную причину, по которой дела Белого царя будут пребывать вовек: Белый царь есть никто иной, как предтеча. За ним следует Царь царей - Иисус Христос - и Его Вечное, святое, Счастливое Царство. Задача предтечи в том, чтобы ввести людей, как можно более людей, в это грядущее Царство, которое вечно. Потому и дела его, и последствия их - вечны.
Выводы
Кумранское пророчество, найденное совсем недавно, было придержано Богом до сего времени, чтобы подтвердить другие имеющиеся у нас пророчества о Белом царе. Оно никак не могло повлиять на формирование корпуса русских пророчеств о Белом царе. Тем интереснее для нас читать древние Кумранские пророчества и видеть, насколько они близки и схожи с пророчествами, полученными независимо от них на Руси.
Изображение со стены Кумранской пещеры
Хотя Кумранские пророчества во многом перекликаются и во всем находятся в полной гармонии с имеющимися на Руси пророчествами о Белом царе, они, тем не менее, проливают новый свет на какие-то вещи и помогают понять пророчества лучше. К примеру, упоминание о Трех Книгах, которое дается в Кумранском пророчестве, великолепным образом суммирует и конкретизирует все русские пророчества о мудрости государя и о направленности его мудрости.
Глава 71
Смерть и воскресение Белого царя
Многие христиане сегодня, как и иудеи во дни Иисуса Христа, упускают из виду приход Предтечи. И очень многое, таким образом, теряют - кто-то даже жизнь вечную. Как же можно пропустить азы, начало Евангелия?
«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написа¬но у пророков: „вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою“. „Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте сте¬зи Ему“. Явился Иоанн...» (Мк. 1:1–3).
Да-да, как во времена Иоанна Предтечи люди совершенно забыли, что должен прийти предтеча (Иоанн им вынужден был постоянно об этом напоминать), так и перед Вторым пришествием люди забыли о Предтече. А ведь есть чему поучиться: люди, прозевавшие приход Предтечи - прозевали и приход Иисуса Христа.
Мы уже давали краткий библейский, пророческий портрет Белого царя. Этот портрет поддержан всеми многочисленными пророчествами старцев, некоторые из которых даже не ведали о том, что целое направление библейских пророчеств касается предтечи, или Белого царя. Тем ценнее эти дополнительные пророчества, которых мы разобрали многие десятки за последние три-четыре года.
А. Иванов. Явление Христа народу. На первом плане - Иоанн.
Сегодня, как и обещал, хочу указать на то, как описаны в Библии последние дни двух свидетелей - царя и пророка. Действие происходит в самом конце времен, уже после того как Белый царь в корне изменил Россию, восстановил, привел к возрождению, приготовил к встрече с Господом. А далее - он проходит до конца тот путь, который ему уготован. И силы на этом пути, и мудрость, и чудотворение - получены при его согласии пройти этот путь до конца, до заведомо мученического венца. Сегодня мы и посмотрим на последние дни жизни Белого царя - трагические и радостные.
Из контекста ясно, что действие происходит в Иерусалиме, после завершения строительства Храма Соломона (Третьего храма) и возобновлении жертв животных - в осквернение Жертвы Иисуса Христа. Это - та самая мерзость запустения, о которой говорил Иисус Христос. Это время, когда антихрист воссел в храме:
7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. 9 И многие из народов, и колен, и языков, и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. 10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
Зверь не приходит на арену в эту самую минуту. Он давно уже там: зверь и лжепророк появляются открыто, на широкой арене примерно в то время, как открыто появляются Белый царь и Белый пророк. Но теперь зверь находится на "своей" территории, он всего добился, и его храм ("мерзость запустения на святом месте" - о которой говорили пророк Даниил и Иисус Христос), и нечестивые жертвы дают антихристу силу над Белым царем и Белым пророком.
Что Белый царь и Белый пророк делают в Иерусалиме в это время? Они изобличают антихриста и его пришельцев, выдающих себя за спасителей человечества. Они обличают богохульное превознесение крови животных над кровью Творца и Спасителя. Они там потому, чтобы сказать последнее предостережение, самое важное и срочное предостережение Иисуса Христа, в котором счет идет на часы и минуты:
14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что;нибудь из дома своего; 16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. 17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни. 18 Моли;тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. 19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. 20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни... Марка 13
Вот в это самое время, когда всем должно бежать из Иерусалима, Белый царь и Белый пророк - не бегут, зная, что им предстоит: смерть и спустя три дня (как и с Иисусом Христом) - славное воскресение.
11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. 13 И в тот же час произошло великое землетрясение...
15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков." Откровение 11:7-15
Это тот момент, когда царствование над миром переходит Иисусу Христу - наступает Царство Божие. Белый царь, как когда-то Моисей, подвел народ прямо к границе Обетованной земли - но не зашел в нее вместе с народом, умер. Он умер - и воскрес, в преддверие воскресения Христова и воскресения двух верных свидетелей - царя и пророка. Но они приготовили народ к Обетованной земле, к Царству Божию. И теперь, придя, Бог не поражает Земли проклятием - во исполнение пророчества о том, что Предтеча приготовит мир к приходу Бога.
Кстати, Белый царь все-таки входит, на белом коне победителя, в Царство. Воскресение царя и пророка - это сигнал ко Второму Пришествию, к приходу настоящего Царства и Царя. Белый царь и Белый пророк - это те, кто первыми, "на облаках небесных" встречают и приветствуют Иисуса Христа и Его небесные армии. И вместе с Ним они возвращаются на Землю. Так что расставание с Белым царем будет у нас ненадолго.
Кстати, вспомните историю преображения Иисуса Христа, когда явились Ему царь (Моисей) и пророк (Илия): "и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие" Матфея 17:2-3. Это - первый раз, когда ученики увидели Иисуса Христа в прославленном виде - таким, каким Он придет во Второе пришествие. И опять вместе с Ним зачем-то царь и пророк. Может, кто-то скажет, что они не нужны. Но Ему виднее. С ними, приготовившими мир к Его славному пришествию, Он и спускается на Землю. И никакие зенитные батареи и космические войска им не страшны. Там идут серьезные ангелы. Идут царствовать и судить.
"1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. 2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет." Откровение 20:1-4
Белый царь и Белый пророк будут не единственными судьями, которые будут судить и царствовать: они делают это вместе с другими мучениками - всех времен и народов. Но Белый царь и Белый пророк - последние мученики. А последние, как известно, становятся первыми.
Выводы
Вот, надеюсь я помог моим читателям, в особенности новым (вместе с предыдущей статьей "Просто о Белом царе") обрести некоторую, хотя бы даже маленькую пока, но твердую библейскую платформу для понимания того - что должен совершить и совершит Предтеча. Всвязи со смертью и воскресением Белого царя есть одно удивительное откровение, данное одному из старцев в видении, но я не буду его касаться, потому что обещал в этих двух статьях касаться только Библии. Могу только сказать, что это вторичное откровение лишь подтверждает (как и положено) Откровение, полученное Иоанном Богословом.
Конечно, Предтеча не заслуживает столько внимания, сколько Христос, о Котором сам Иоанн воскликнул: "я не достоин даже развязать ремни Его сандалий" (Луки 3:16). Но всему сказанному в Слове надлежит сбыться, и Иоанн вынужден был напоминать о том, какая роль ему отведена: "я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу», как сказал пророк Исаия" Иоанна 1:23.
Не прозевайте предтечу - и вы, христиане, мусульмане, люди доброй воли - не прозеваете приход Иисуса Христа, Который говорит: "Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его" Откровение 16:15.
;
Глава 72: Законы Белого царя
Одна из самых важных реформ Белого царя - это реформа законодательная, обозначенная в пророчествах как восстановление справедливости на всяком уровне. И двумя главными направлениями этой реформы с неизбежностью будут: (1) движение от сложного внешнего законодательства - к простому, внутреннему Закону Божию; и (2) движение от понятия "права" к понятию "справедливость".
Сегодня практически каждый день выходят какие-то новые законы, поправки, постановления - которые ставят своей целью регулировать, контролировать каждый шаг человека. Так как шагов много, и делаем мы их в разных направлениях, то и законодательство раздувается и раздувается до невероятных пропорций. И так - повсюду, в каждом государстве.
Попытка со стороны законодательных органов регулировать каждое движение человека с одной стороны понятна и не нова: она дает больше контроля над обществом, больше возможностей манипуляции им. Иисус Христос очень остро поднял эту проблему. Он Своей жизнью и даже смертью провел простой тест, который и доказал всю гнилость и бесперспективность бесконечного законотворчества: Он показал, Своею жизнью и смертью, что "законники" (юристы и законодатели того времени) занимаются не просто бесполезной, но и смертельно вредной деятельностью: ведь результатом ее будет, в частности "юридически законный" смертный приговор, вынесенный Иисусу Христу - Творцу человеков и Верховному Законодателю. И все - по закону.
А начиналось все, как обычно, с узнаваемого в любом обществе законотворчества, против которого и выступил Иисус Христос - Законодатель пошел на конфликт с "законодателями":
"Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих." Матфея 23:1-5
Если вы думаете о новых и новых постановлениях в категориях "бремен тяжелых и неудобоносимых" - то вы не одни: Иисус Христос первым поднял эту тему. Заметьте два важных момента в Его словах: во-первых Он (и вслед за ним с неизбежностью и я, грешный) не призывает к неповиновению этим ненужным и неудобоносимым законам. Он говорит: "всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте". Не оттого, что бремена эти хороши и полезны для человека, но оттого что сопротивление ведет к ужесточению. Бунтарство бессмысленно - оно неизбежно приводит к новым и новым все более суровым ограничениям.
Иисус предлагает другой выход из правового тупика - Он предлагает вспомнить о Законе Божием - данном через Моисея. "На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи", говорит Он, и бесконечное усложнение законов не имеет ничего общего с их заботой о благе народа, но является инструментом для того, чтобы властвовать над людьми.
Изначально в задачу судей - тех, кто должен сидеть "на Моисеевом седалище" - входило не составлять новые законы, но следить за исполнением уже данного Богом Закона. Если бы Бог хотел дать больше законов, в пяти, в десяти, в сотнях и тысячах томов - Он бы все дал. Но Бог дал всего один Закон, состоящий из Десяти заповедей. Более того, для людей неверующих, или других религий, Он ограничил Закон всего шестью заповедями - заповедями Второй скрижали.
А в задачу народных судей входило, как мы уже отмечали, не выдумывать законы, а следить за исполнением этих простых заповедей. Напомню их лишний раз, так как они вечны, и их никто не отменял:
(5) Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
(6) Не убивай.
(7) Не прелюбодействуй.
(8) Не кради.
(9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
(10) Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Вот, по сути, и все законодательство. И не нужно десятков тысяч новых томов, поправок, пунктов и т.д. В этих шести Заповедях нам дано все, что нужно для регулирования отношения между людьми.
Надо сказать, что уже в древние времена законники научились (1) бесконечно усложнять законы; и (или с тем чтобы) (2) самим обходить их. Со временем законодательная система с неизбежностью превращалась в неконтролируемого монстра, и даже те люди, которые вчера еще, казалось, умело использовали систему в своих интересах (за счет интересов других людей) и те, кто были "винтиками" этой системы и питались от нее - безжалостно уничтожались системой, которую они породили. Так и гибли - изнутри - все великие империи мира: система пожирала породивших ее. Исключений нет и не будет.
Чтобы этого не произошло, чтобы система не стала идолом, требующим все новых жертв, Бог и дал Закон, который не является для человека внешним, но прописан на самом глубинном уровне в каждом человеке, о чем прекрасно сказал апостол Павел:
"ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)" Римлянам 2:14-15.
То есть Закон шести заповедей - это Закон внутренний, вербализация того, что уже заложено в нас.
Даже эти простые, внутренние заповеди человеку грешному соблюсти трудно, даже невозможно. А если человек не может соблюсти даже этого - то что уж ждать от всех нелепых и неудобоносимых ограничений, налагаемых на него? Налагаются они затем, чтобы держать человека, общество - на крючке. Но, как мы видели, в конце концов крючок этот становится столь велик, что улавливает на него и рыбаков. Череда скандалов, с регулярностью всплывающих в периоды выборов в США, является наглядным тому подтверждением на самом высоком уровне. На других уровнях это происходит каждый день и повсюду.
Пути к выходу из правогово тупика, который запускает в обществе вразнос механизм саморазрушения, индивидуализма и противостояния своего права правам других людей - действительно существуют. Модель эта была дана Богом - и создана была для блага человека и для того, чтобы отношения между людьми из напряженных, подозрительных и воинственных перешли в спокойные, доверительные и дружественные. Вот еще один конфликт между Иисусом и законниками:
"И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." Матфея 22:35-40
Человек, возлюбивший Бога - выходит из греховного тупика человеческой природы, и не может уже нарушить Закон Божий - потому что не хочет, потому что Закон этот становится возлюблен человеком. Та любовь, та красота, которые меняют наши взгляды о Боге и меняют нас изнутри - они явлены в Иисусе Христе. Апостол Павел пишет:
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона." Галатам 5:22-23
Что значит - нет закона? Это значит, что эти люди не только не нарушат Закон (это становится глубоко чуждо их природе), но и готовы пожертвовать тем, что мы называем "своими правами" ради блага ближнего. Они не только не убьют - они излечат. Не только не своруют - но отдадут нуждающемуся свое...
"Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два" Матфея 5:38-41.
Эти высокие стандарты, бесконечно превышающие все законодательные потуги, достижимы через внутренний рост, духовное преобразование человека. Вот куда надо вкладывать. Но ведь не все хотят меняться, не все желают этого внутреннего преобразования. Есть даже и такие - как законники во времена Иисуса Христа - кто будет прятаться за ширмой благочестия, чтобы потворствовать своим порокам. Про таких Иисус сказал:
"сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение" Марка 12:40.
Выводы
И все же Бог в Своей великой премудрости не оставил разрешение вопросов справедливости до Великого и Страшного Суда. Чтобы сделать жизнь людей счастливой, и чтобы уберечь от многих соблазнов и от погибели, Господь дал великолепную, простую, ясную, эффективную, справедливую и законченную модель исполнительного правосудия. О простых принципах этой модели - об универсальном Законе Шести заповедей, данных Творцом всем людям, независимо от их вероисповедания - мы уже сказали. Поэтому Закон этот подходит для любого многонационального и многоденоминационального государства. Исполнение этого простого Закона с избытком перекрывает все бесконечные и в конечном счете вредные законодательные потуги.
Бог, давший Закон, позаботился и о простой действенной модели контроля за соблюдением этого Закона. Модель эта настолько гениальна, проста и эффективна, что дать ее мог только Бог. последующих публикаций. Думаю, что назову ее похоже: "Завет Белого царя".
;
Глава 73: Жертва Белого царя
Все великое приходит через великую жертву - и никак иначе. Великое спасение, дарованное нам Богом, пришло через жертву Его Сына Единородного - Иисуса Христа. Будущее нашей страны спасено жертвой за жертву, принесенной последним государем. Но и грядущий Белый царь приходит на спасительное для Руси царствование великою жертвою. Эта жертва отражена в истории и в великой утрате Иеффая.
В предыдущей публикации на тему Иеффая как прообраза предтечи мы уже отметили целый ряд сходств между Иеффаем, Давидом, а также образом Белого царя, как он представлен в Преданиях старцев. Это и его отношение к царскому роду через женщину, и то, что он - великий реформатор, изгнанный (до часа) своими братьями, и то, что он не стремится к власти, а взваливает ее на себя как крест, и другое. Хочу еще подчеркнуть важность его скурпулезного знания Писания, в особенности истории Исхода и его станций - мы говорили пару лет назад о великом Русском 40-летнем Исходе, начавшемся в 1988-ом году, и о его пророческих станциях.
Но вернемся к его великой жертве - а великая жертва означает что-то самое важное, что-то большее, чем твоя жизнь. Что-то, за что бы ты отдал жизнь. Что было самое ценное в земной жизни Иеффая? Что он более всего, более жизни любил? Что более всего служило ему утешением?
Мы читаем в книге Судей в 34-ом стихе 11-ой главы, что у него была единственная дочь. Этот человек не так прост, как кажется на первый взгляд. У этого человека сложнейший духовный, внутренний мир. Можно представить себе, что он чувствовал по отношению к этой дочери. Когда все вокруг было так безобразно, все грязно, все вокруг было «с душком», это была его единственная отрада в жизни.
Лион Фейхтвангер написал интересное произведение, которое так и назвал: «Иеффай и его дочь». В общем, он великолепно передал ту атмосферу, в которой жил народ в ту эпоху. И это такая атмосфера, в которой ужасно сложно не стать язычником, не развратиться. Очень сложно не быть притянутым всеми теми традициями, домашними, веселыми, богами и богинями, всем многообразием обычаев, праздников, веселий... Иеффаю и его дочери было нелегко. Фейхтвангер дает место своей фантазии. Он описывает, что это была за дочь, он описывает, как она была красива, он описывает ее духовную чистоту. Но и действительно, из Священного Писания мы знаем, что она была чиста душой и телом.
То дело, на которое Иеффая вызывал израильский народ, требовало от Иеффая многого. Иеффай прекрасно понимал, что победить врага (аммонитян) было по-человечески невозможно. Он был реалистом. Он знал свои силы, знал силы аммонитского царя. И как бы ни были преданы ему его люди, его телохранители, победить своей силой аммонитского царя было совершенно нереально. Нечего было и думать об этом. Надежда на эту победу могла прийти только от Господа. Иеффай знал, что только чудо может помочь ему. Поэтому он молится Господу, просит у Господа, чтобы Тот послал ему победу, чтобы Тот дал ему избавить Израиль от руки аммонитян.
И здесь Иеффай идет намного дальше, чем делали обычно сами израильтяне. Когда израильтяне выходили на сражение, они обычно молились: «Мы завоюем эту территорию и принесем Тебе, Господи, в жертву, столько-то скота, серебра, золота. Все это мы посвятим Тебе из того, чего у нас еще нет, из того, что Ты дашь нам там. Из того, что мы пойдем и завоюем с Твоей помощью, мы Тебе вернем десятую часть».
Иногда (точнее - единственный раз) Господь требовал от них отдать Ему все, как это было при взятии Иерихона. Господь сказал: «Этот город заклятый; это город – для Меня. Вы ничего из него для себя не возьмете». И это было тяжело для народа: не взять ничего для себя из того, что им, в общем-то, и не принадлежало. Из того, что было еще впереди, из того, что было еще за высокими стенами. Им было тяжело не делить шкуру еще не убитого медведя. И они не справились с искушением.
И потом Господь больше не говорил им такого. «Берите, – говорил Он, – все это будет ваше. Лишь десятую часть вы вернете Мне». Люди даже этого не могли отдать, часть того, что им не принадлежало и дано было Богом. А Иеффай говорит не о том, что он принесет Богу из трофеев. Он говорит: «Я принесу Тебе, Господи, что-то из того, что у меня уже есть, что Ты выберешь из моего дома». В доме этого человека не было ничего, что можно было бы отдать по известному популярному принципу «на Тебе, Боже, то, что нам негоже». А Иеффай сказал: «Забирай что хочешь, делай со мной что Ты хочешь».
Мы от себя отдать ничего не хотим. Так рассуждали и братья Иеффая, и старейшины народа. Пусть кто-то другой - пусть Иеффай - приносит жертвы. Пусть рискует, а мы не будем рисковать.
Это называется «загребать жар чужими руками». А если погибнет Иеффай – так и пусть гибнет, туда ему и дорога, этому ублюдку. А мы скажем аммонитам, что мы его и не посылали. Никчемный человек! Он воюет против нас так же, как и против вас. Мы ничем не рискуем, мы в стороне. Получится – хорошо, не получится – тоже неплохо.
Вспомните, кстати, что когда Иеффай завоевал эти земли, когда одержал победу, что случилось? В 12-ой главе об этом написано: ефремляне собрались и перешли в Севину, и сказали Иеффаю: «Для чего ты ходил воевать с аммонитянами, а нас не позвал с собою? Мы сожжем дом твой огнем и с тобою вместе». Ефремляне! Вот вам еще одно указание на Россию (об этом мы много уже говорили) - как (1) на родину, источник Белого царя, и (2) как на народ, долгое время отвергающий и унижающий Белого царя народ.
Тогда Иеффай сказал им: «Я звал вас, но вы не спасли меня от руки их. Я звал вас в тот тяжелый момент, когда ничего не было понятно, когда не было ясно: куда победа обернется, в мою сторону или в сторону аммонитян. А вы не пришли ко мне. Но вы пришли бы тогда, когда увидели, что я уже побеждаю. Вот тогда бы вы прибежали, прибежали, чтобы разделить со мной эту победу, добычу. Тогда бы вы прибежали показать, что это вы одержали победу, а не этот незаконнорожденный, никому не нужный человек. Потому я вас и не звал, мне и так было ясно, что я одержу эту победу. А поставил все, пожертвовал всем. Чем вы жертвовали, интересно, что вы отдавали Господу?»
Такова часто бывает наша вера. Мы готовы отдать Богу что-то из того, что мы получаем. Отдать пожертвования, десятины, время, посвятить какую-то часть себя служению, отдать какую-то часть здоровья, которое от Бога же получено. Мы соглашаемся отдать частичку из того, что Бог отвоюет для нас у дьявола. А Иеффай пошел по другому пути, и это – иной уровень веры. Это качественно превосходный уровень веры – дать из того, что у тебя уже есть. Быть готовым отдать из того, что у тебя есть родное, лучшее, самое дорогое.
Но вернемся к Иеффаю и его обещанию:
«Дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь аммонитян в руки мои, то по возвращении моему с миром от аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу; и вознесу сие во всесожжение». Он одержал победу и пришел домой, и вот его дочь выходит навстречу ему с тимпанами и ликами. Она была у него только одна. Когда он ее увидел, то каково ему было? Он разодрал свою одежду и сказал: «Ах, дочь моя. Ты сразила меня, и ты в числе нарушителей покоя моего. Я отверз о тебе уста мои пред Господом, я не могу взять слов моих назад. Я должен это сделать».
Мы сейчас не будем говорить о том, надо было давать Иеффаю этот обет или не надо, и что он сделал со своей дочерью. Священное Писание об этом мало говорит, говорит лишь, что дочь его свою жизнь прожила без мужа. В следующей публикации - Дочь Иеффая - мы поговорим о ней подробнее. Здесь скажем только, что то, что пообещал Иеффай, было великой победой веры.
Вот в чем подвиг этого человека. Остальное в этой победе - рука Божия и покорная ей опытная рука Иеффая, рука Белого царя. Он сделал несравненно больше, чем сделали или даже могли сделать всякие там братья-фарисеи, старейшины, начальнички и прочие "отцы народа", которым интересны были только их интересы. Они готовы (всегда готовы) получать деньги, почести, власть, славу. А Иеффаю это не нужно: он готов отдать то, что для него было дороже всего. И отдал. Не для того, чтобы стать царем - такая жертва не стоила и царства. Чтобы спасти народ.
Выводы
Нечто схожее этой великой жертве Иеффая как Белого царя, как царя-избавителя, мы неизбежно увидим и в жизни предтечи - последнего Белого царя. Все самое великое, неподдельное, меняющее жизнь человека и направление истории - связано с великой жертвой и потерей. Государь наш Николай Второй, принесший великую жертву для будущего спасения России, тоже отметил - самым ярким, нестираемым образом - пророчество о великой жертве грядущего Белого царя. Но это - отдельная история, о которой мы может быть когда-нибудь поговорим. А в следующей публикации по этой теме я хотел бы еще поговорить о жертве Иеффая - о его дочери.
;
Глава 74: Сораспятие Белого царя
В предыдущих главах "Белый царь Иеффай" и "Жертва Белого царя" мы говорили о судье-помазаннике Иеффае, служащем одним из ярких прообразов последнего предтечи - Белого царя. Сегодня мы поговорим о его жертве - о его единственной дочери. Кстати, очень советую прочитать, или перечитать историю Иеффая - она записана в 11 и 12 главах книги Судей в Библии.
В истории Иеффая и его дочери есть много всего, чего я даже не касаюсь в своих статьях - есть много тематик, много углов зрения. В своих материалах я подсвечиваю преимущественно то, что указывает на грядущего Царя царей Иисуса Христа и предтечу, Белого царя, прообразом которого выступает Иеффай. И, как ни крути, главным в истории Иеффая является не его победа над врагами, а его победа над собой. Остальные победы, в том числе и становление фактически царем (судьей) над Израилем - были лишь результатами, иногда даже побочными результатами этой победы. И победа эта заключалась в его жертвоприношении - сораспятии.
Каждое жертвоприношение животного в Ветхом Завете - указывало на Христа, хотя и мало, кто это видел. Каждая личная жертва - также ведет ко Христу Иисусу. Хотя и не все это видят.
Жертва
Жертва Иеффая необычна - ведь обычно она указывала на жертву Христа, в том числе и полом: все жертвоприношения в Библии - это жертвоприношения животных мужского пола. Но в этом случае это была девочка, единственная дочь.
Чтобы прикоснуться к глубине этой жертвы и начать понимать, какое это имеет отношение к грядущему Белому царю, рассмотрим историю немного подробнее. Начнем с того, что у Иеффая был один ребенок, одна девочка - что заставляет задуматься об этом человеке. У царя Соломона, к примеру, было 1000 жен, да еще и наложницы, и дети рождались, видимо, как на фабрике, каждый день. А ведь Соломон в чем-то тоже прообраз Белого царя. Но Иеффай - иной человек, и его жизнь проливает свет на Белого царя иначе. Ведь он мог, как руководитель целой армии головорезов, иметь сколь угодно много жен, наложниц, любовниц. Но почему-то он этого не сделал. Все его самое ценное - в одном человеке, в одной дочери.
Кстати, в Библии единственная дочь приравнивалась в правах к первородному сыну: она наследовала имение отца на правах первородного сына.
Что было поставлено на ставку?
В древнем мире благословение продолжения жизни рассматривалось через деторождение – продолжение рода. Величайшим поклятием считалось отсутствие детей – вспомните историю бездетных Сарры и Авраама, например.
Господь посылал людям такие испытания. Вы помните, так было и с Авраамом, когда Господь сказал ему: «Возьми сына своего единственного и принеси Мне в жертву». Сказал и замолчал. А Авраам три дня шел и думал, что он будет делать. У тебя есть один сын, он у тебя родился на закате твоих дней, больше у тебя никаких потомков не предвидится. «Ступай, Авраам, и думай, что тебе делать: принести тебе его в жертву или не принести, послушать Меня или нет». Мы все знаем, как выжил Исаак, но кто знает, как выжил Авраам?
Авраам готов принести в жертву сына
Вечная жизнь
Понимаете, в древнем Израильском обществе вечная жизнь не была еще обещана - в отличие, кстати, от всех окружающих обществ, религий. Вечная жизнь - еще раз - мыслилась через продолжение рода. А в соседних народах загробная жизнь предлагалась недорого - в этом была страшная притягательность язычества, потому что бессмертие - естественно для человека, ожидаемо, желаемо. Но вот парадокс: в Ветхом Завете Бог лишь намеками открывает некоторым избранным о том, что будет воскресение из мертвых и жизнь вечная. Очень осторожно, не напрямую, образно и избирательно говорится об этом в Ветхом Завете. Почему?
Это - отдельная большая тема, но тут я только скажу, что воскресение и жизнь вечная могли быть объявлены по-настоящему, не как дешевка, культ, отмывание денег, манипуляция - лишь тем, Кто совершает воскресение и спасение. А таков только один - это Иисус Христос. Из Его уст должны были впервые официально и со властью прозвучать слова о жизни вечной - и они прозвучали. Поэтому в Ветхом Завете даже Бог Отец набирается терпения и молчит - Он ждет, когда Его Сын Единородный придет и объявит, и совершит спасение, и даст воскресение и вечную жизнь, это самое главное, великое для человека. А язычники просто языком трепали и треплют - хотя и жаждут, как и все, вечной жизни, и говорят о ней.
Все самое великое, как мы говорили в предыдущей публикации, достигается великой жертвой. Нет ничего более великого, чем Жертва Иисуса Христа. Ведь Он на кресте почувствовал Себя разлученным с Отцом, почувствовал груз всего мира на Своих плечах - и умирал БЕЗ надежды на воскресение. Да, по вере в слово Отца, что Он умрет и оживет, Сын пошел на крест. И эту веру Он сообщил ученикам Своим - хотя вряд ли они тогда еще это поняли. Но взойдя на крест и почувствовав Себя разлученным с Отцом Иисус почувствовал, что умирает... навсегда, умирает как самый страшный, непрощенный грешник. Вот агония-то! Вот - мука! Куда страшнее, чем мука от римского кнута, от гвоздей.
Мало кто задумывается о таких вещах. А тут есть о чем задуматься. Но я здесь лишь упомянул об этом - чтобы талантливый, духовный читатель мог немного понять глубину жертвы Иеффая, его потери. В лице своей дочери он терял и свою жизнь - свою вечную жизнь. Так ему казалось. Так думали все. Такое подобие жертвы Христа - хотя и "в миниатюре" (если такое слово тут уместно) - и пережил Иеффай, Белый царь.
Сто лет ему не нужно было это несчастное царствование. Но он возлюбил людей, врагов своих, предавших, изгнавших, ругавших, клеветавших, злословящих его. Возлюбил и этих русских ефремлян, которые, как говорит Библия, пьяные, все на понтах и бычатся - так что и символом их был бык. И никто не понял - что и какой ценой он сделал, что происходило у него внутри. Христос, подобие уму Христа, Царство Духа - родились и выросли внутри Иеффая. Потому Бог и дал ему царство, и сделал его прообразом Христа и предтечи - человека самого неподходящего с точки зрения изгнавшего его народа.
Дочь
Есть многое, что хотелось бы отметить в связи с историей Иеффая - но постараюсь быть краток и избирателен - даже на пиру (а мы сегодня - на пиру) множество явств может утомить. Человек (в данном случае – Иеффай) сталкивается с проблемой, когда ему нужно совершить то, что в глазах всего мира является глупостью, что в глазах людей нелепо, а для него - более, чем страшно и трагично. О его обете никто из людей не знал, так что он просто мог бы никому ни о чем не сказать. Он просто мог умолчать об этом, даже не сказать своей дочери; все это в себе погасить и не выполнить своего обета. Но он исполняет свой обет. Его муки… их невозможно себе представить.
И тут неожиданно встречается человек, единственный человек, который помогает ему, который поддерживает его руки в этом деле. И этим человеком была дочь. Посмотрите, что она говорит ему, когда отец сообщает ей страшное известие: «Отец мой. Ты отверз уста свои пред Богом и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил через тебя отмщение врагам твоим аммонитянам».
Она сказала это с твердостью, без колебаний. Она сказала это, как будто это было для нее так естественно. Она поддержала отца. Это была трагедия для Иеффая и трагедия для его дочери. Но я все-таки склонен думать, что для Иеффая эта трагедия была большей. Для него было сложнее принять решение, чем для его дочери. Он мучился и переживал тяжелее, чем она. Ему нужна была помощь, ему нужна была поддержка со стороны.
«Ты что, Иеффай, из ума выжил? Ты думаешь, что ты делаешь?» – так ответил бы ему каждый, и это еще во сто крат усугубляло ситуацию. Но нашелся человек, который сказал ему: «Делай так. Даже не сомневайся. Это трудное, но правильное решение. Это – твоя жертва. Это – твой крест».
Как важна была ему эта поддержка! Как важно иметь в нашем окружении таких Божиих людей. Почему семья должна быть христианской? Обыкновенная семья, она еще как-то выдерживает легенькие волнения в жизни, выдерживает повседневные ситуации – и то не всегда. Но когда дело доходит до серьезного, когда дело доходит до того выбора, который предлагает Господь, здесь простая семья не выдержит. Здесь дочь, придя с дискотеки, вряд ли скажет: «Давай, папа, что сказал Господу, то и делай». И когда кто-то из наших близких, из родных стоит перед выбором, что ему сделать: подчиниться ему Богу или нет, вот здесь не солги и не смолчи. Я видел семьи, в которых Иеффаев не поддержали и дали им упасть – на благо семьи. Благо не пришло. Зато со временем приходило такое горе, что невозможно и сказать.
Вот такая она - семья Иеффая. Такая вот жертва Белого царя. Я думаю, что девочка Иеффая и ее жертва сравнимы с жертвой последнего русского государя и его дочерей. Я много читал их последние письма: они, между прочим, жалеют своих стражей, своих будущих убийц. У них была возможность бежать - но они решили не делать этого, потому что тогда могут наказать охранявших их солдат. Они принесли свою жертву за жертву - и ей еще предстоит быть оцененной, дать плоды.
Жертва мсье Филиппа
И еще об одной жертве невозможно не сказать, говоря о жертве Иеффая и Белого царя. Это - жертва самого возлюбленного друга государя и государыни - французского чудотворца Филиппа Низье, о котором мы неоднократно говорили. Его жертва - таинственна и непонята людьми, совершенно непонята еще. И я не буду ее пока объяснять, но лишь укажу на нее - потому что она имеет самое прямое отношение к существованию, к жизни, к появлению последнего Белого царя.
В феврале 1903 года Филипп Низье сообщил государю, государыне и узкому кругу своих друзей, что вскоре он уйдет из жизни. Рассказал он царской Семье и нечто еще, чего мы не знаем, но о чем Николай и Александра в своих письмах и дневниках будут говорить как о чем-то "чУдном", удивительном, утешительном чуде Божием. Те, кто знают обстоятельства жизни царской Семьи 1902-1903 годов могут только начинать догадываться, о чем шла речь. Но вряд ли кто и догадается, и я не буду сейчас говорить об этом, но о тесно связанной с этими событиями жертвой Филиппа.
Дело в том, что смерти «Мэтра Филиппа» предшествовала огромная личная потеря - о приближении которой он знал. В августе 1904 года его единственный ребенок, дочь заболела. Ей было 25 лет, она была очень красива, очень добра к людям, и ее знало множество больных, приходящих к ее отцу. Она всех встречала, всех кормила, перевязывала, одаривала. Все просили великого целителя исцелить её - в конце концов он же исцелил тысячи людей... Но Филипп ответил:
«Воля Небес в том, что она должна оставить нас; но несмотря на это, чтоб доказать, что Небеса способны на все, ей станет лучше на два дня, но на третий она вернется в то же состояние, в котором пребывает сейчас».
Так и произошло; она умерла 29 августа 1904 года. Во время её похорон он сказал, что должен был пожертвовать своей дочерью, и ему было запрещено исцелять её; и что она ушла для того, чтобы «смягчить и уготовить путь». Кому?
Филипп Низье и его дочь
Филипп Низье предсказал государю и государыне о трагических событиях революции, о гибели Семьи. Но дал и удивительную надежду, которой никто, практически никто, не понимает, о которой никто и не думает. Потому что и не надо, не время еще. Но скоро все вспомним и задумаемся. Загадал я вам загадку? О, да, и загадку бОльшую, чем можно себе представить, загадку большую, чем жизнь. Ну и хватит. Разгадки не дам, ни подсказок не будет, и не отвечу на вопросы. Если не видно еще того, что будет видно как самое очевидное (а не видно) - значит еще и не время.
Вот такая была жертва мсье Филиппа - во имя грядущего Белого царя, как и в случае с Иеффаем. О смерти своей дочери мсье Филипп сказал: «Эта смерть распяла меня живьем». С февраля 1905 года и далее здоровье Низье Филиппа начало ухудшаться; он больше не мог покидать свой дом, и когда пришёл предсказанный час его смерти, он встал со своего стула (люди в комнате не заметили этого, так как их отвлек шум снаружи), и беззвучно упал на пол мёртвый. Этот случай хорошо задокументирован многими присутствующими.
Выводы
Иисус Христос пошел ради нас на самую великую, нелепую в глазах мира жертву. Но на подвиг души Своей Он взирает теперь, как сказано, с довольством. К такому подвигу, к таким чувствованиям приобщились, по Божьей милости и Божьей силой, Авраам, Иеффай, Филипп и другие герои веры - вплоть до Белого царя. И когда Господь по великой милости Своей дает нам возможность прикоснуться к этому таинству, к таинству несения креста, несения бремени, то нам открывается чудо: Его бремя, оказывается, совсем не так тяжело, как мы думали. Оно гораздо легче бремени нечистой совести. Ведь нести нечистую совесть нам надо самим. А наш крест несет с нами Иисус Христос. Для Иеффая, да и для Белого царя - крест был такой большой, что сделался крыльями.
;
Глава 75:
Человек Желанный, Брат Неизвестный - Белый царь Руси в пророческом документе мартинистов
Марк Шагал. Эдемский сад.
Кроме Филиппа Низье и его дочери, Жанны-Мари (которая странным образом заболела в день рождения Алексея и вскоре умерла) был еще один человек, который тоже вольно или невольно был участником этой жертвы - это был муж Жанны-Мари, доктор Эммануэль Лаланд. И тут я накопал что-то очень интересное.
Если помните, дочь Филиппа Низье Жанна-Мари сопутствовала отцу в путешествии в России, где провела почти год вместе с отцом и со своим мужем, известным французским доктором Лаландом. За эти месяцы в России Жанна-Мари подружилась с царской Семьей, с детьми, с которыми она проводила много времени. Это был 1902-ой год - самый загадочный год в жизни царской Семьи. И когда Жанна-Мари умирала, создается такое впечатление, что и она, и отец - знали, заранее знали, что это могло, или должно было случиться.
Филипп и Жанна-Мари
Естественно, как исследователь, я стал присматриваться к мужу покойной Жанны-Мари - не знает ли он чего-либо о произошедшем? Не пишет ли где? Тут мне немало пришлось поковыряться, прежде чем я вышел на материалы, написанные мужем Жанны-Мари, известным французским доктором Эммануэлем Лаландом. Все материалы только на французском, так что пришлось немного повозиться с переводом. В результате я обнаружил ряд очень интересных архивных документов, написанных Лаландом (который взял псевдоним Марк Хейвен, что затруднило, но не остановило наше исследование).
Эммануэль ЛАЛАНД (; 24 декабря 1868 — 31 августа 1926) — французский врач и оккультист. Он был одним из самых верных спутников Папюса и зятем месье Филиппа.
«Магазин на улице Тревизо, где размещался Librairie du Merveilleux, был центром притяжения. Однажды вечером мы увидели молодого студента-медика Лаланда и одного из его друзей, студента аптеки Томаса. Первый из них, кто взял псевдоним Марк Хейвен, должен был впоследствии стать мастером герметизма.»
Конечно же, доктор Лаланд (или Марк Хейвен) нигде открыто не говорит о том, что тогда случилось. Через некоторое время после смерти Жанны-Мари он вновь женился, на русской Ольге Че(и)стяковой. Следуя по стопам Филиппа Низье Лалланд становится посвященным христианином, и во всех своих письмах друзьям призывает их активно стать на сторону Иисуса Христа.
Эммануэль Лаланд
Тем не менее многие "традиционные" христиане, католики и православные, считали, и до сих пор считают его оккультистом. Впрочем, в их понятии "оккультизма" действительно входят некоторые из вещей, которые практиковал доктор Лаланд. К примеру он много говорил и писал о том, что Бог дает людям пророчества и посылает знамения - в том числе план Божий по отношению к человечеству раскрывается через динамику движения звезд и светил. Одним из самых часто вспоминаемых Лаландом текстов Священного Писания являются слова:
"И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так." Бытие 1:14-15
В одном из наших циклов на ОС "Евангелие от звезд" мы уже касались тех удивительных откровений, которые Творец записал в Своих звездных курантах, поэтому я не буду скор на суд над доктором Лаландом. И сегодня хочу обратить ваше внимание на иного рода документ, вышедший из под пера мсье Лаланда.
Филипп Низье
Как я с удивлением обнаружил, Лаланд был одним из главных основателей Мартинистского Ордена, и стал членом первого Высшего Совета Ордена. Приведу выдержку из Википедии о Мартинизме:
Мартинизм (фр. Martinisme, англ. Martinism, нем. Martinismus) — направление мистического и эзотерического христианства, чья доктрина описывает падение первого человека из Божественного в материальное, а также способ его возвращения в Божественное с помощью реинтеграции, или духовного просветления, достигаемого при сердечной молитве.
Как мистическая традиция, изначально мартинизм относился к системе высших степеней, учреждённой Мартинесом де Паскуалли (Паскуалисом) около 1740 года во Франции, а затем развился в двух различных формах его учениками Луи Клодом де Сен-Мартеном и Жаном-Батистом Виллермозом.
Мартинизм — общее название двух этих отличных друг от друга доктрин, а также воссозданного «Ордена мартинистов», основанного в 1886 году Огюстом Шабосо (фр.) и Жераром Анкоссом (Папюсом).
Следующее вступительное обращение, написанное Марком Хейвеном, обычно доводилось до инициированных братьев во время Посвящения.
Позднее мартинизм превратится (отчасти) из духовной традиции христианского возрождения в организацию, напоминающую рыцарский орден или масонскую ложу. На сегодня существует (1) Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной (фр. “Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L’Univers”); (2) Шотландский исправленный устав (фр. Rite ;cossais rectifi;), или Благодетельные Рыцари Святого Града, и (3) собственно Мартинизм Луи-Клода де Сен-Мартена — мистическая традиция, главное внимание в которой уделяется медитации и внутренней духовной алхимии. Сен-Мартен предложил путь, отличный от представлений его современников о мартинизме, безмолвный «Путь Сердца», ведущий к Реинтеграции. Сен-Мартен не предназначил для этого пути учреждения Орденов, но вместо этого собирал небольшие кружки, в которых давал наставления своим последователям. Наследие Сен-Мартена было преобразовано в Орден Мартинистов в 1886 году Огюстом Шабосо и Жераром Анкоссом (Папюсом).
Так что тот "мартинизм", который исповедал мсье Лаланд не имеет ничего общего с масонами, если что. Скорее это было "размасонивание" нескольких лож. Сам Папюс был в ложе, но после встречи с Филиппом Низье вышел из нее и основал неформальный мартинизм как духовное движение. Тогда сотни людей покинули, под влиянием громадного авторитета Папюса, ложи и присоединились к мартинизму домашнему, построенному по принципу малых домашних церквей, если кто знает. Там не даются страшные клятвы, не приносятся жертвы, не сковывает людей круговая порочная порука, не отправляются развратные или богохульные ритуалы. Нет. Люди собираются - кто бы они ни были - изучать Священное Писание и молиться - искать пути просветления, искать Бога.
Это примерно похоже на то, что мы делаем с вами на Открытой Семинарии - разве что мы не собираемся вместе и не молимся. Хотя и это иногда случается. Так вот, не буду более "защищать" мартинизм Лаланда от "мартинизма" масонов - просто хочу, чтобы вы эти понятия не путали. В этой и последующей, если Господь даст, статье хочу привести для вас удивительный документ, составленный мсье Лаландом, в котором вы наверняка увидите не только общий портрет возрожденного человека (к которому стремятся все христиане), но и конкретное пророчество о грядущем в мир царе от Востока, которого в конце времен воздвигнет сам Господь.
Документ, написанный Лаландом, был написан как новый Устав мартинистов - то есть людей, ищущих Бога, ищущих Святого Духа, обновленного ума и сердца. Вместо тех клятв, которые приносились вступающими в "темные" ордена, Лаланд написал текст посвящения в светлую сторону мартинизма. На первый взгляд текст этот может показаться полностью соответствующим своему названию "Всем людям доброй воли". Но по прочтении остается четкое ощущение, что речь тут идет не просто о каждом "рожденном свыше" человеке, человеке преобразованного ума, человека умершего для греха и воскресшего, по вере во Христа, к освященной жизни. Речь идет об обетованном предтече - Белом царе. Приведу сегодня лишь первую часть этого документа. Вторую часть, а также краткий анализ этого документа, я надеюсь представить в последующей публикации.
ВСЕМ ЛЮДЯМ ДОБРОЙ ВОЛИ
Марк Хейвен
Человек Желанный, Брат Неизвестный, ты, идущий к Фивам, в какой бы части нашей земли ты ни оказался, я думаю о тебе и обращаюсь к тебе. Я думаю о тебе и говорю тебе; в уединении приготовления ты изучил родной язык, и первобытные глаголы Древних тебе, как нам, светящиеся факелы, о неведомый путник, которого я люблю как брата.
Завтра ты будешь Могущественным Владыкой земного царства. Разве вчера ты не был рабом последней из рас, и не служил ли ты земным змеям? Сегодня, ученик Учителя, неуверенный в будущем, все еще робкий, ты взираешь на врата света. Может случиться так, что, просматривая в своей памяти шаги, предпринятые для того, чтобы добраться сюда, ты найдешь какую-то новую уверенность, какое-то учение для настоящего.
Когда ты пришел к нам, оставив нечестивый мир, ты был не более, чем воспоминанием о человеке, чье имя ты все еще носишь. Но все твои способности, все твои добродетели, все обещания, которые ты дал своим предкам, были преданы добровольному забвению там, где вы позволили им уснуть. Ты принадлежал к этой человеческой массе, зачатой грехом и для греха, из-за бессовестной несправедливости тех, кто тебя воспитал. То унылое плоское существование, которым является эта человеческая жизнь, которой ты целиком и полностью принадлежал.
Человек, который уже в утробе матери несет наследственные дефекты и тем самым несет на себе бремя мучительной судьбы, рождается раздавленным тяжестью этих «темных обязательств». Он рождается, получает молоко, внутренне уже зараженное этой гадостью, а внешне — тысячу неуклюжих обработок, которые деформируют его тело еще до того, как оно сформируется. Развратные концепции, ложные и испорченные языки атакуют все его способности и шпионят за ними с самого начала их развития, а затем заражают их.
Так испорченный телом и духом еще до вступление в самостоятельную жизнь, он попадает под обычное влияние тех, кто, окружая его с детства, распространяет наугад по этой земле беспорядочные и злые зародыши. Молодость и мужественность есть не что иное, как последовательное развитие всех этих зародышей. Психический режим, почти всегда противоречащий природе, продолжает толкать его против принципа его жизни.
Все больше и больше отклоняясь от своего поведения, жадный до внешней (эмпирической) науки, он ведет его к экстернализации и рассеянию всех способностей своего духа вместо того, чтобы направить их к этому внутреннему (духу), способности, которые он получил, чтобы учиться и расточать все сокровища. Он забывает об этом, увлеченный своими легкомысленными и иллюзорными занятиями, которые принимают в его глазах такую видимость реальности, что будут мучить его до конца его дней.
Более того, в центре вечной бури он доходит до конца своей жизни, терзаемый процедурами невежественной медицины, мирской философией, еще более мучительной для его духа, который, может быть, уже был истощен именно тогда.
Вот из таких людей ты выходишь, обманутый путник, пока голос не назовет тебя по имени; имя пылает в твоем сердце, и ты идешь пополнять ряды МУЖЧИН ЖЕЛАНИЯ, несмотря на страхи, несмотря на ожидаемые страдания. Каким было ваше восхождение? Каким методом, какой науке вас учили, чтобы сублимировать ваше существо?
Те, кто звал вас, те, кого вы любили как братьев, как новых друзей, и кого вы просили направить ваши шаги к городам света, показали вам пустыню позади вас. Они заставили вас понять, что вся работа должна быть внутри вас; что вам понадобилось 40 дней и 40 ночей молитвы, чтобы научиться познавать себя, отличать своих друзей от врагов, иерархию их сил.
В себе, в своей душе ты открыл все свои принципы, так и должно быть, иначе ты не обновился бы во всех своих ценностях, если бы ты не познал из Предания таких высоких истин, если бы ты не усвоил глубокое знание имен через опыт и чувства.
Ты молча ждал где-то желания умереть и прозрения твоего духа. Действительно, медленно ты приходил к пониманию.
Одним из самых явных признаков твоего продвижения по этому пути был день, когда ты чутко обнаружил, что вещи этого мира не так важны; тогда единое чувство вытеснило всех твоих идолов и показало тебе отличие, которое отделяет духовный мир от этой цепи полиморфных, мимолетных, непостоянных призраков, составляющих природную область, где мы живем с нашими телами.
Это было твое Просветление... Все, что ищут сегодня, исчезает, все возобновляет вселенский ход Древних Дней. На севере, юге, востоке и западе ты проникся во вселенский дух. Подобно Лазарю, через четыре дня ты воскреснешь в своих четырех великих первобытных способностях.
Ни отдыха, ни перерыва тебе не знать, ты должен отогнать от себя всех торговцев, пришедших, чтобы основать свое торговое место в твоем Храме. Постоянное усилие, ежедневная борьба, вечное напряжение души — вот необходимые условия просветления души.
Марк Шагал. Над городом.
Чем больше ваш прогресс, тем больше препятствий вы встретите на своем пути. Сомнения возникнут внутри вас самих; некоторые скептики и пустые собеседники поднимутся, чтобы внести путаницу в ваш разум, и чудеса, которые они будут просить у вас, будут ли они приняты или отвергнуты, сделают вас слабее в их глазах и всегда будут напрасными. Вы будете подвергаться искушениям, угрозам и испытаниям, прежде чем покинете свою пустыню.
Но это будет счастье, твердая битва, знание Закона. Только ценой великих страданий достигается Возрождение. Все символы, все традиции учат нас этому.
Солнце проходит нижний меридиан, прежде чем предстает во всем своем великолепии на Востоке; прежде чем жизнь вовлечет нас, абсолютное страдание, уныние, запустение должны застыть в наших жилах и все, что делает невозможным возрождение, должно быть уничтожено в нас. Именно через эту жизнь смерти должен пройти человек, и быстрее, а потому и мучительнее для тех, кто просыпается и идет быстро. Это путь, которому следовали наши Учителя, путь истинного Философа.
Когда испытание закончится, вы покинете пустыню победителем, и вот вы здесь, полные интеллектуальной ясности и этого сокровенного рвения, плода вашего труда, на вашем пути снова в города людей. Но вы забыли материальные символы; у вас больше нет с ними ничего общего, вам больше не снятся мучительные сны. Ты - очень сильный солдат, прекрасно защищенный от иллюзорных атак ваших врагов, и ты уже не можешь в этом мире жить пассивно. Но порой эгоизм или сомнения овладевают тобой; ужасные кризисы неуверенности парализуют тебя, повергнут тебя в ступор.
Если таковы твои тревоги, Брат моего духа, сердце моего сердца, давай послушаем вместе, что открыли Мастера, вернувшиеся живыми из Сада гранат. Настанет час прихода человека желанного. Так что радость будет петься четырьмя способами; бредовая радость, сверхчеловеческая радость, бурная радость, плодотворная радость.
(Продолжение следует)
Выводы
Выводы будем делать в следующей публикации. Пока лишь хочу заметить, что этом документ отражает (1) путь духовного становления государя (и, возможно, призван поддержать его), и (2) отражает детали пророчества Льва Мудрого. Мне думается, что доктор Лалланд сам не был знаком с пророчествами Льва Мудрого, как не был с ними знаком и Филипп Низье. Тем не менее Лалланд передает некоторые детали, которые совпадают с пророчеством Льва Мудрого. Как? Лалланд что-то знал от Филиппа Низье, что в виде этого документа он сделал обязательной устной традицией французского богоискательства.
;
Глава 76
Сын Иеффая, или Наставление Белому царю
Нет, я не смею никаких наставлений, советов или рекомендаций давать Белому царю, да и мудрости нет. Зато я с удивлением обнаружил документ, который был составлен явно с надеждою (да и верою), что грядущий Белый царь однажды прочтет его. Документ этот адресован в первую очередь Белому царю - и потом уже, в соответствии с заглавием, "всем людям доброй воли". Конечно, документ этот не дает советов относительно того, как Белому царю царствовать - на то у него будут небесные советники. Но документ этот отображает внутренний рост грядущего государя - и его выростание в желанного человека, на которого указывает Бог.
Но документ этот адресован не только Белому царю, но и нам, людям доброй воли. Потому что с Белым царем - мы тоже цари от восхода солнечного. Продолжаю делиться удивительным документом, составленным доктором Лаландом в качестве своего рода "памятки" Белому царю, а также всем людям доброй воли, которые желают быть на стороне Бога и Белого царя в последние времена.
Доктор Эммануэль Лаланд
Напомню, что доктор Лаланд был непосредственным свидетелем, если не участником, событий в царской Семье в 1902-го году, был вхож в самый тесный круг царской семьи, был знаком с великими пророчествами о падении Руси и монархии, как и об их восстановлении спустя сто с лишним лет - при наследнике от Семени Царского, за которое добровольно отдала жизнь Жанна-Мари, его жена, дочь Филиппа Низье. Он не мог не знать о той жемчужине, что была тогда сокрыта, и которой предстояло в свое время воссиять над Русью. Он не мог говорить об этом - чтобы не сделать тщетной жертву его жены.
Но что-то он все-таки мог сказать и сказал - в своем "Послании к людям доброй воли", которое мы продолжаем сегодня с вами читать. Напомню, что текст этот использовался в качестве своего рода Устава, или Обещания, отображавшего идеалы "мартинистов" - или просто людей доброй воли, кем бы они ни были. Это то, что должно было, в понимании Лаланда, сплачивать людей в ожидании и приближении часа исполнения пророчества о Белом царе - человеке желанном, брате неизвестном.
Филипп Низье
Если вы не читали первой части этого удивительного документа, составленного мужем Жанны-Мари, свято верившим в наступление времен человека желанного, Белого царя - непременно прочтите первую часть документа. А затем уже можно переходить к этой второй, заключительной части документа, которую я привожу сегодня. Прочтем и сделаем некоторые выводы.
ВСЕМ ЛЮДЯМ ДОБРОЙ ВОЛИ, ч. 2
Марк Хейвен
Тебе, желающему знаний, сказали они - учись. Человеку недостаточно быть мыслью Бога, он должен стать Его Словом. Только так он возродится в своей изначальной природе. В чудном Саду, из которого мы возвращаемся, ничто не совершается в неподвижном созерцании, но в вечном свете есть активное и непрерывное творчество. Мысль не может утвердиться, не создавая вокруг себя существ, которые были ее действиями и станут ее активными способностями. Смерть, слова разрушения, уничтожения здесь неведомы, ибо жизнь течет и покрывает цветочные стены Сада.
Горе Пророкам, проповедующим доктрины ужаса, ненависти, разрушения: Бегите себя от тех, кто презирает плоть и кровь, Душу во всей полноте ее образов, ибо все обетования исполнятся, и воскрешение будет живым, настоящим делом.
ЛЮБИТЕ, ГОВОРИТЕ, ДЕЙСТВУЙТЕ
Вокруг тебя со всех сторон поднимаются воины, чтобы поддержать твои дела. Поднимется Поэт от Бога, ваш брат с улицы… Он будет говорить на площадях, он использует жесты, как пальмовые ветви, и слова, как мечи.
Но независимо от того, суждено ли вам быть блаженными свидетелями этого, вы и сами будете сеять вокруг добро через возродившиеся в вас силы, которых вы являетесь хранителями, а не собственниками. Будьте целителями как для материалистов и дарвинистов, так и спиритуалистов. Приготовьтесь.
Запомните слова: «Не с зарей света начнется служение твое, но в поздний час, когда ладан курится на алтаре; твой голос должен призвать зарю нового дня и пролить свет на твою работу, чтобы ты мог с высот этого Востока излить его на народы, спящие в своем бездействии, и вырвать их с корнем из тьмы, в которой они обитают. ”
Вот твоя роль, твой долг, возрожденный человек; ты - посредник между Вечным и Временным, между Будущим и Настоящим.
По словам Владык ты поймешь, где кончаются твои силы, где начинается дело Промысла. Под их руководством ты пройдешь три степени развития.
Именно по этой причине Мудрость дает своим ученикам разные имена в момент их нового рождения. Тот, кто читает волю Божию по звездам, прежде чем она свершится на земле, называется ТЕКОА, человек страданий, сын Иеффая; и когда он будет учителем, его ученики будут называть его так, как мы всегда называли его: РАШБИ, НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК.
Д-р Марк Хавен
(Эммануэль Лаланд, зять мастера Филиппа Низье)
Краткий комментарий
Как оказалось, не мне одному пришла в голову тема Иеффая во всей этой удивительной истории со смертью Жанны-Мари и с пророчествами о Руси и о царе! Когда я писал об этой истории и сравнивал ее с историей Иеффая я еще не был знаком с этим текстом. А свою проповедь о дочери Иеффая, текст которой я привел, я сказал более двадцати лет назад. А теперь я слышу эти слова от человека, который был непосредственным участником тех событий.
А кто же еще ближе оставался к пониманию таинства, как не вдовец Жанны-Мари, этой дочери Иеффая, дочери Филиппа наших времен. Знал и понимал! "Дочь Иеффая" погибла со старой Русью, чтобы Русь воскресла с "сыном Иеффая". Лаланд знал об этом, и никогда (!) не жаловался, что так произошло - что ушла из жизни его возлюбленная жена. Он знал - "все на свете было не зря - не напрасно было".
Комментарий обычно начинают с самого начала, а я начал с последней строки. Но я и не обещал полного комментария к этому документу, потому что для этого мне пришлось бы практически опубликовать весь текст пророчества Льва Мудрого, а я жду окончания военных действий. Но чем-то все-таки поделюсь, для примера.
Призвание Белого царя
Лаланд особенным образом выделяет следующие слова:
Запомните слова: «Не с зарей света начнется служение твое, но в поздний час, когда ладан курится на алтаре; твой голос должен призвать зарю нового дня и пролить свет на твою работу, чтобы ты мог с высот этого Востока излить его на народы, спящие в своем бездействии, и вырвать их с корнем из тьмы, в которой они обитают. ”
Пророчество Льва Мудрого, о котором, повторяю, Лаланд вряд ли знал, гласит, что служение царя начнется буквально ночью:
(56) И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата… Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец
Хочу обратиться еще и к первой, гораздо более пространной части документа (документ разделил на две части я, грешный, ради удобства и кратости). Из нее совершенно очевидно видно, что в обращении к Белому царю Лаланд говорит как о его жажде знаний, так и о том плоскостном, атеистическом обществе, которое с детства будет пытаться сбить его с курса.
Ты принадлежал к этой человеческой массе, зачатой грехом и для греха, из-за бессовестной несправедливости тех, кто тебя воспитал. То унылое плоское существование, которым является эта человеческая жизнь, которой ты целиком и полностью принадлежал.
А представьте еще и то, что и вот эти слова относятся к Белому царю: "Действительно, медленно ты приходил к пониманию." Говорится и о великом страдании, через которое суждено было пройти Белому царю в процессе его формирования. "Только ценой великих страданий достигается Возрождение."
Лаланд напоминает будущему царю о том же, о чем подробно говорит и пророчество Льва Мудрого - что он будет отвержен, не принят людьми, пока Господь не укажет на него. И много, очень много параллелей, почти в каждой строчке, можно увидеть между пророчеством Льва Мудрого и посланием Лаланда.
Но Лаланд делает что-то такое, чего не делает пророчество Льва Мудрого: он немного приоткрывает внутренний мир грядущего государя, в котором есть место и сомнениям, и разочарованиям, и преодолению. Если у Льва Мудрого царь предстает, с сточностью подробного видеорепортажа, только в тот день, когда на него указывает Господь, полностью духовно сформировавшийся, то Лаланд прослеживает путь духовного роста Белого царя - и нас, людей доброй, Божьей воле, иже с ним.
Выводы
В предыдущей публикации мы отмечали уже, что документ отражает (1) путь духовного становления государя (и, возможно, призван поддержать его), и (2) отражает детали пророчества Льва Мудрого. Сам доктор Лалланд не был знаком с пророчествами Льва Мудрого (судя по манере изложения), но передает некоторые детали, которые совпадают с пророчеством Льва Мудрого. Это стало возможным блягодаря тому, что Лаланд что-то знал от Филиппа Низье - то, что в виде этого документа он сделал обязательной устной традицией французского богоискательства.
И в этом интересном послании всем людям доброй воли доктор Лаланд вместил очень много из того, что он знал о произошедшем, и о будущем. Я не знаю, никто не знает, что рассказывал Филипп дочери и зятю. Все это должно было оставаться и осталось под завесой тайны. Но читая этот документ в сознании с каждой строкой вспыхивают детали пророчества из Сборника Льва Великого. С какими-то из этих пророчеств вы можете быть уже знакомы, какими-то я надеюсь еще поделиться. Здесь я тоже решил не разжевывать, не давать комментарии к каждому стиху - чтобы мои читатели могли сами задуматься.
А еще важно помнить, что читая это пророчество, следуя ему, мы сами становимся, как Белый царь, новыми людьми - людьми вновь рожденными, людьми желанными, людьми, которым доведется жить и служить в Царстве.;
Глава 77
Руки Белого царя
8 И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. 9 Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. 10 И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.
В этот раз мы разбираем Исход как путь духовного становления, как школу Жизни, через которую Бог проводит каждого человека, вставшего на духовный христианский путь. Поэтому и война, которая представлена в Исходе, в этом плане должна рассматриваться нами не как война физическая, но как война духовная, о которой и писал апостол Павел в Послании к Ефесянам 6:12:
"потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной."
Вот на этой, одиннадцатой из 42-х духовных станций, и учимся мы нашей духовной борьбе и искушениями и искусителями, которые в этой истории представлены как "амалекитяне".
11 И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; 12 но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. 13 И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.
Главной причиной победы в этой странной, неслучайной войне, представленной в станциях Исхода, является не сила, не стратегия, не численность, не вооружение и не удача, но поднятые руки Моисея. Что это значит для нас?
Предлагаю интереснейший цикл по пророку Исаие на Открытой Семинарии на ютюбе.
В образе помазанника Божия Моисея сливаются пророческие образы как помазанного Предтечи (Белого царя), так и Самого Царя царей Господа нашего Иисуса Христа. Начну с главного: Иисус Христос, как наш Первосвященник, до сих пор служит нам Своими поднятыми, пронзенными, благословляющими руками. Если мы Его увидели, если глазами веры увидели кровь спасения и воду жизни, которые дает Христос распятый, то Его благословляющие, со шрамами от гвоздей руки простерты на нас, как и псалмопевец пишет:
1 Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, 2 говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» 3 Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, 4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. 5 Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, 6 язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
7 Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: 8 только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Псалтирь 90:1-8
Христос никогда не устает благославлять нас, Его руки не утомляются. Но вот руки Предтечи, последнего Белого царя, как и руки Моисея, первого Белого царя, могут утомляться. Бог так все сделал, чтобы и через это утомление благословить нас еще больше - благословить возможностью, честью поддержать руки помазанника Божия.
Как же это сделать? Как нам поддержать руки помазанника? Чтобы мы, как народ, были под благословением, а не проклятием? Чтобы мы, как люди доброй воли, победили "амелекитян"? Как нам поддержать руки Белого царя, которого мы еще, возможно, пока не видели, не знаем, или не узнали? Иисус дает ответ:
И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Матфея 25:40
Понимаете? Вот, многие бы сегодня хотели поддержать руки нового Моисея, этого, как Бог называет его, "кротчайшего человека" - а найти его не могут, или не ищут. А Господь говорит, что вменяет нам в заслуги, в поддержание рук царя - помощь нашему ближнему. Понимаете, это земные царьки - наемники - ищут себе льготы, деньги, привелегии. А помазанник идет в отражение Божьего характера. Он идет не для того, чтобы ему служили, но чтобы послужить. Не для того, чтобы убивать и подавлять, чтобы спасти себя - но для того, чтобы, если понадобится, умереть за других.
Как говорил царь-мученик Николай своему наследнику-мученику, Алексею: "Помни: твое счастье - это счастье твоего народа. Ты никогда не можешь быть счастлив, если в твое царстве есть несчастные, которые оказались без твоей помощи." Это - мой перефраз многих писем и слов государя и его жены - их сыну. Вы думаете, что эпоха таких светлых и благородных людей невозвратно прошла?
По-человечески и я так думаю. Но, зная пророчества я знаю и то, что даст нам еще Господь такое благословение и утешение - даст нам нового Моисея. Думаю, дал уже. Поддержите его руки. Они совсем недалеко - это руки любого человека, протянутые к вам (к вам, как к отцу, как соседу, как должностному лицу, как чиновнику, как врачу, как политику) с просьбой. Ударьте его по этим рукам - и вы проиграете свою битву, как бы высоко вы ни забрались. Поддержите его (ее) руки - поддержите руки Господа и Его помазанника. Иисус сказал:
"Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?" Луки 11:11-12
И вот еще последние слова из истории этого происшествия:
14 И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной. 15 И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси. 16 Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род." Исход 17
Помните, что победа за нами. Как бы ни велик был "Амалик", как бы силен ни казался - у него нет никаких шансов победить, и даже имя его будет изглажено. Если мы, как народ русский, перестанем делать друг другу зло, даже если на нас давят, даже если это кажется сегодня "выгодным", прекратим насилие, но будем делать друг другу добро - то мы станем вновь не просто великим народом, но тем благословенным Царством, которое Слово Божие называет Царством царей от восхода солнечного.
Выводы
Чтобы вам, лично вам, пребывать в духовной победе, под благословляющей рукой Божией - поддержите руку просящего, ближнего. Так вы поддержите правую руку благословенного царя. Так вы получите победу в духовных битвах, благословение духовное.
А поддержать левую руку царя вы можете верою в царя, что помазанник грядет. Бог, давший нам обетования царя - выполнит Свое обещание дать нам и Царство.
;
Глава 78: "Царь руки на тебя возлагает, Господь от недуга тебя исцеляет"
По всей Западной и Восточной Европе в Средние века была распространена традиция, поверье, если хотите, согласно которому считалось, что королевские особы наделялись силой излечивать одним лишь прикосновением своей руки. Это поверье можно проследить на сотни лет в глубь истории, практически во всех европейских странах. Государи были "избранными Богом", помазанниками, и поэтому Бог действует через них особенным образом. В этой статье приведу лишь несколько известных примеров, а в последующей публикации надеюсь посмотреть, как это отражается на пророческом портрете Белого царя, который мы по кусочкам складываем.
Эдуард Исповедник исцеляет больных золотухой
Одним из первых известных историкам случаев использования целительного прикосновения государя произошел в 11 веке с англо-саксонским королем Эдуардом Исповедником (правление 1042-1066), который использовал наложение рук, чтобы вылечить недуг под названием скрофула. Так в те времена называли туберкулез лимфатических узлов (чаще всего шейного отдела), приводящего к абсцессам и язвенным воспалениям. Пациенты с таким заболеванием выглядели очень пугающе, у них была сильно раздутая шея, покрытая красными опухолями и гниющими язвами.
Эдуард вообще был слегка не от мира сего — аскет, ревностный христианин и великий молитвенник. В народе ходили слухи о том, что король — святой. Рассказывалось, что Эдуард Исповедник дотрагивался до этих пациентов, а потом давал им пожертвование в размере одного пенни. Эффект излечения был "почти мгновенным и чудесным". Сам Уильям Шекспир писал о королевском целительном прикосновении Эдуарда Исповедника в своей пьесе "Макбет":
"Не знаю, чем Он вымолил у Неба эту силу.
Но золотушных в язвах и прыщах,
Опухших, гнойных и неизлечимых
Он лечит тем, что молится за них
И вешает монетку им на шею.
Я слышал, будто этот чудный дар
Останется в роду его."
Царица Александра, сестра милосердия
Забегая вперед скажу, что он и остался, и остается, и проявится еще в Белом царе, поскольку линия Романовых слилась через Александру Федоровну с кровной линией Эдуарда Исповедника. Но вернемся еще к краткому историческому обзору.
Сохранилось много исторических хроник, в которых описываются многие случаи исцеления людей от прикосновения к государю. Люди исцелялись от таких неисцелимых в ту пору болезней, как ревматизм, судороги, лихорадка, слепота, зоб и многих других болезней.
Словесная формула избавления от недуга, дошедшая до наших дней, звучала так: «Король руки на тебя возлагает, Господь от недуга тебя исцеляет».
Интересно, что обряд наложения рук государем с целительской целью был одним из самых регулярных ритуалов, совершался обычно в праздничные дни, но часто и в будни. Со времен Генриха VII излеченным давали уже не пенни, а специальную золотую монету под названием "Ангел", на которой красовалось изображение архангела Михаила, побеждающего дракона. Эти монеты люди носили как медаль на шее.
Тут опять-таки интересно будет напомнить о том, о чем мы уже говорили с читателями в цикле статей о Георгии Победоносце, побеждающем дракона, и пророчестве о Белом царе. Интересно отметить, что имя "Михаил", как имя нарицательное, означающее "в подобие Бога" (не путать с собственным именем грядущего государя, обозначенного в четырех пророчествах), ассоциирует у многих с личностью и ролью Белого царя, Предтечи, о котором говорит пророк Даниил:
1 И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. 2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. 3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда. 4 А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ве;дение». Даниил 12:1-4
Но вернемся еще к роли государя как целителя. В христианской Европе государь накладывал на больных (в том числе тысячи простых, бедных людей) в сопровождении чтения отрывков из Евангелия от Марка (16: 14–20) и Евангелия от Иоанна (1: 1–14), а также других молитв. После молитв и наложения рук некоторым пациентам, на выбор государя, давалась монета исцеления и говорилось, что теперь они должны носить царскую монету на себе постоянно, для того, чтобы исцеление было полным и имело длительный эффект.
Карл I
Ко времени короля Карла I практика наложения государем рук на больных людей из простого народа достигла апогея, больные использование золотых "Ангелов" было заменено более мелкими серебряными монетами. Какое-то время обряды королевского целительного наложения рук в Европе были настолько обычным явлением, что некоторые монархи касались более тысячи человек в год. Французский король Людовик XIV в одно пасхальное воскресенье коснулся 1600 человек. И многие, как свидетельствуют хроники, исцелялись.
Карл II лечит больных прикосновением
Карл II не только налагал на больных с молитвою руки, но и часами ежедневно ухаживал за больными, чаще всего туберкулезниками, как это делали и его деды и прадеды. Утверждалось, что за время своего 25-летнего правления Карл II наложил руки примерно на 100 тысяч своих подданных.
Карл II, "Веселый государь"
Кстати, Семья последнего нашего государя продолжила эти воистину царские традиции. Во время Первой Мировой как Царица, так и царские дочери целыми днями не вылезали из госпиталей, в которых служили рядовыми сестрами милосердия. Даже вшей подхватили, так что вынуждены были состричь свои прекрасные девичьи волосы. Все это делали царевны, спасая простых раненых солдат.
Августейшие сестры милосердия.
Вот и смейтесь после этого над царем-горохом, вот и плюйтесь в царя-палкина, и возвышайте демократию. Только покажите мне хотя бы одного демократа, который стоил бы мизинца одной из наших убиенных княжон. И кто хоть бы пальцем пошевелил, чтобы когда-то помочь кому-то, кроме себя.
6 ноября 1914 г. в здании общества Красного Креста императрица Александра Федоровна с великими княжнами Ольгой и Татьяной и сорока двумя сестрами первого выпуска военного времени, успешно выдержав экзамены, получила свидетельство на звание военной сестры милосердия. Царственные сестры милосердия оказались не только послушными ученицами, но и спокойными, умелыми и трудолюбивыми помощницами при перевязках и операциях.
Знаменитый русский поэт, Георгиевский кавалер Николай Гумилев был одним из тех, кого коснулась трогательная забота этих юных царевен.
Поэт Николай Гумилев. Умучен большевиками.
В память об этом он написал одной из них следующие строки:
Сегодня день Анастасии,
И мы хотим, чтоб через нас
Любовь и ласка всей России
К Вам благодарно донеслась…И мы уносим к новой сече
Восторгом полные сердца,
Припоминая наши встречи
Средь царскосельского дворца.
Вернемся на минутку еще в древность, и заметим - почему иногда исцеление от государя приходило, а иногда - нет. Связано это было с верой в него его подданных, и с их лояльностью. К примеру, Эдуарда I, исцеливший, согласно хроникам, многих больных в Шотландии, не мог почти никого исцелить в Уэльсе. Дело в том, что жители Уэльса не считали Эдуарда законным королем.
Мария II
Но вот, королеве Марии II (годы правления 1689–1694) не нравилось прикасаться к больным, и она навсегда прекратила эту практику в Англии, назвав ее "суеверной и незначительной церемонией". В 1732 году практика целительного наложения королевских рук полностью исчезла в Англии, когда она была вычеркнута из Книги общих молитв. А в последующие годы дэта практика стала меркнуть и исчезать по всей Европе - особенно по мере того, как по ней начал бродить призрак коммунизма.
Выводы
Ясно, что исследователи сегодня говорят, что в тех исцелениях замешано что-то вроде эффекта плацебо, потому что действительно очень часто поступали отзывы о полном и быстром выздоровлении после касания королевской руки. Это, конечно, с точки зрения "науки" - чепуха. Люди вполне научились болеть и умирать без исцеления, без государя.
Но скоро время изменится, тучи рассеются, славной победою Русь возвеличится! И одной из главных побед Белого царя будет победа над многими болезнями. О том, как это обозначено в пророчествах - надеюсь рассмотреть вместе с вами вскоре. А пока нет у нас благословенного государя, старайтесь поддерживать себя и близких разумными, проверенными натуральными средствами. И хочу напомнить читателям о канале моей супруги, Команда Атоми, который посвящен тем великолепным природным ресурсам, за которые мы уже несколько лет благодарны Богу и подсказавшим нам людям.;
Глава 79: Белый царь и престолоблюститель
Какими будут отношения Белого царя и тех людей, что занимают сегодня высокие властные позиции? Мы говорили об этом прежде, в целом ряде статей, и возвращаемся к этой теме снова, так как в своем духовном Исходе мы достигли той самой истории, которая ложится в основу всех библейских образчиков отношений Белого царя и правящего в его отсутствие регента.
Мы опять на Синайской станции в нашем путешествии к Обетованной Земле. Народ тогда пробыл здесь больше года - столько много уроков хотел преподать им здесь Господь. Вот и я, милостью Божией, мог бы, наверное, держать вас на станции этой целый год - столько всего важного хочется сказать, столько удивительных откровений здесь открывается. По событиям синайской остановки несколько моих студентов писали диссертации и вели научные богословские разработки. Но обещаю, что годами держать вас здесь не буду:) Но возвращаться мысленно к этой станции будем. А сегодня еще раз взглянем на тот конфликт между Моисеем и Аароном, о котором мы начали говорить в предыдущей публикации.
Итак, смотрите, сегодня увидим еще одну важную грань этой истории. В отсутствие Моисея, которого удерживал долгое время неподалеку, на горе Бог в тесном общении с Собою, народом правил брат Моисея - Аарон. То есть, Аарон, невольно введший народ в соблазн, является престолоблюстителем Моисея как царя. И в отсутствие царя престолоблюститель сам становится "царем", хотя называется иначе.
Это - еще одна модель ситуации с Белым царем, в отсутствие которого лидером народа становится престолоблюститель. Другие модели взаимоотношений грядущего Белого царя мы уже видели в историях Иосифа и фараона, Давида и Саула, Илии и Ахава... Во всех этих историях, таких разных, есть нечто общее, что прекрасно уловил и обобщил мой любимый писатель Джон Толкиен, который своим "Властелином колец" писал, по сути, иллюстрацию к Апокалипсису. Идея Белого царя - бродяжника Арагорна - красной нитью проходит через все произведение и достигает кульминации в отношениях между бродягой и следопытом Арагорном и престолоблюстителем Дэ;нетором II (синд. Denethor) — наместником (регентом) королевства Гондора.
Дэнетор
С одной стороны Арагорн относится к Дэнетору с должным почтением, так как наместник - это великая роль, на которую предусмотрел этого человека Бог. С другой стороны Дэнетор так привык к власти, что совсем не спешит отдавать ее в руки законного государя - кем бы он ни был. А Арагорн, в свою очередь, ничего не умышляет против Дэнетора (как и Давид против Савла и т.д.) и служит ему и государству, но служит своим умом, не по прихоти регента, ведущего вверенное ему государство к краху.
Регентам надлежит к концу их правления наделать много странных дел, граничащих между безумием и преступлением. Саул вверг страну в бессмысленную войну, в которой и сам погиб, Ахаб вверг страну в язычество, Аарон - в идолопоклонство. Дэнетор, служащий сборным образов всех регентов в их взаимоотношениях с Белым царем, тоже совершает странные поступки, и хотя и борется со злом из внешних империй, наступающих на него, не может противостоять злу внутри, несправедлив к сыновьям своим, и подводит вверенное ему государство к черте гибели.
Царь Теоден во время безумия и после встречи с Арагорном
Но тот же Толкиен выводит фигуру еще одного великого властителя - Теодена - который тоже обезумел и одряхлел, благодаря чарам вавилонского Гнилоуста. Но он очнулся и встал рядом с Арагорном. Как очнулся в разбираемой нами истории Аарон, вставший рядом с Моисеем:
"И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?
22 Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. 23 Они сказали мне: «сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось»."
Аарон оправдывается перед Моисеем, обвиняя во всем народ. Так оправдывался когда-то в Эдемском саду Адам, сваливая вину на Еву. Аарон - не истинный царь. Он прикрывается народом. А вот Моисей - истинный царь, потому что он собой прикрывает народ, как мы увидим в ходе дальнейшей истории, в последующих публикациях.
Первоистория этого модельного конфликта, то есть история Моисея и Аарона, вселяет еще некоторую надежду в сравнительно "мягкий" сценарий. Моисей тогда простил Аарона - возможно потому, что тот был ему братом. Да Моисей и знал, что когда-то Аарон был хорошим лидером. Белый царь - это христианский царь, для которого каждый человек, в том числе правитель, по завету Христа является братом. Христианин не может быть мстительным по определению - тем более в отношении помазанника. Давид не поднимал руки на Саула и не злословил его. Хотя и упрекал его в несправедливом отношении к нему, Давиду.
Тем не менее, последний стих этой (Исход 32) главы говорит нам: "И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон." Последствия есть у всего, у каждого действия. Но есть огромная разница - зависящая от нашей веры, нашего выбора - между упорством царя Саула, преследовавшего пастушка Давида и доведшего страну до катастрофы, и мудростью фараона, признавшего мессианство Иосифа и спасшего свою страну, да и весь мир. Что ждет нас? Какой вариант сценария? Во многом это зависит от нас. Господь лишь ведает, что будет.
;
Глава 80: О продолжительности грядущего Царства Святой Руси, а также об антихристе и царе как простых человеках
Сегодня постараемся разобрать с вами один из ключевых вопросов грядущего Царства Святой Руси - продолжительности этого царства - и сразу должен предупредить читателя, что статья получилась тоже продолжительная, как заголовок, и должна бы быть еще длиннее, потому что вопрос серьезный и ответ на него, как кажется, тоже имеется. Мы прежде говорили уже о том, что продолжительность Царства предтечи (основной целью которого является приготовить человечество к грядущему Царству Божию) указана в пророчествах о Белом царе и составляет 36 лет (См. к примеру "Сколько продлится Царство Белого царя?"). На это же указывают и ряд других, косвенных источников, на которые мы указываем. К примеру, время правления царя Абгара (13 - 50 н.э.) - первого христианского царя - и время правления Белого царя одинаково: тридцать шесть лет.
Это довольно длительный период, и я часто задаю себе вопрос: а зачем он нужен? Да и не я один, конечно, задаюсь таким вопросом. На днях постоянный читатель и давний друг ОС Джабраил поделился со мной такими вот мыслями:
"Тут вот какие рассуждения. 36 лет Белого Царя конечно прекрасно. Но ведь это и 36 лет царствования антихриста. Родившиеся в начале его, уже заведут детей, а те уже повзрослеют. Три поколения. Это для добра и воспитания хороший срок. А у сатаны цель конкретней - абсолютная власть. И он будет ждать часа 36 лет? Практически нулевая вероятность. Вот почему мне кажется, что предсказанные 36 дней это 36 дней, а не лет. Хотя это никак не стыкуется с 1260 днями пророчествования."
Вот, несколько дней я невольно обдумывал эти слова, этот вопрос - постоянно мысленно к нему возвращался, "ловил" приходящие мысли, и попробую теперь ответить - хотя бы самому себе, если даже более никого мой ответ не удовлетворит. И здесь надо отметить несколько моментов.
(1) Осуществление библейских пророчеств
Всвязи с Царством народа святых, или Царством предтечи, в Библии есть очень много пророчеств (вполне земных, реалистичных, хотя и кажущихся несколько фантастичными). К примеру, пророк Исаия связывает с Предтечей наступление модельного Царства, которое призвано наполнить мир знанием о Боге:
1 И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его;
2 и почиет на нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;
3 и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
4 Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьёт нечестивого.
5 И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина.
6 Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. Исаия 11:1-6
Пророк Исаия (как и другие пророки) постоянно возвращается к картинкам, иллюстрирующим содержание этого земного Царства - отнюдь еще не Царства Божия, и даже не Тысячелетнего царства:
20 Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.
21 И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.
22 Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.
23 Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.
24 И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они ещё будут говорить, и Я уже услышу.
25 Волк и ягнёнок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь. Исаия 65:20-25
Пророк Исаия начинает свою книгу описанием этого Царства народа святых, и заканчивает ее этим же. Про Царство Божие Иисус сказал, что в нем уже не будет ни новых рождений, ни нужды в строительстве домов ("в доме Отца Моего обителей много"), ни, конечно же, смерти. Но все это еще присутствует в Царстве народа святых. Даже грех еще присутствует: "но столетний грешник будет проклинаем". И змей, который образно представляет здесь антихриста, тоже присутствует - но не способен "причинять зла и вреда на всей святой горе Моей" - то есть на территории посвященного Богу государства, Святой Руси.
И еще про время Предтечи сказано:
И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Исаия 2:4.
То есть народы (в том числе и те, что изберут не быть с царями от востока, с Белым царем) не будут способны (в отличии от сегодняшней ситуации) причинить друг другу много вреда. С приходом Белого царя происходит разоружение народов, когда во исполнение пророчеств военные технологии, разработки и бюджеты будут превращены в гражданские, мирные. Всему свое время - и для осуществления этого пророческого обетования тоже потребуется время. Пока еще отсчет даже не пошел.
(2) Исполнение Заповеди Закона
Вторая Заповедь Десятисловного Закона Божия гласит:
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Исход 20:4-6
Три поколения. Для того, чтобы исполнилось обетование этой Заповеди, чтобы была снята не только "вина отцов", но и ее разрушительные последствия, должна установиться новая связь между тремя поколениями. Из пророчеств Исаии и других пророков мы видим, что речь идет о достаточно значительном (хотя и кратким в сравнении с вечностью, или даже тысячью лет) периоде времени, который связывает между собой три поколения: детей, взрослых и старцев.
(3) Предтеча и связь поколений
То есть речь идет о полном охвате населения и об исполнении пророчества о Предтече, которым завершается Ветхий Завет:
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием. Малахия 4
Таким образом условием приготовления мира ко Второму пришествию Иисуса Христа является восстановленная связь между по крайней мере тремя соседствующими поколениями. Совершеннолетними (взрослыми) в Священном Писании считаются достигшие 20 лет. То есть в период 36 лет происходит становление нового поколения, которое уже прочно связано и с поколением подрастающим, и с поколением старшим, что соответствует исполнению этой особо выделенной миссии предтечи.
(4) Другие пророческие периоды в Библии
Джабраил завершил свое сообщение честным признанием в том, что хотя верит, или желает верить в 36 дней, а не лет - "Хотя это никак не стыкуется с 1260 днями пророчествования." Да, действительно, даже самый последний, особо выделенный в Священном Писании (семь раз!) период в три с половиной года (когда БЦ вступает в открытый конфликт с окрепшим антихристом и возглавляемым им Гогом и Магогом) - это куда больше 36 дней.
Кроме того у пророка Даниила имеются и еще более длительные пророческие сроки, связанные с противостоянием Белого царя и антихриста - это и 2300 дней, и 1290 дней, и 1335 дней...
(5) Противостояние
Мы говорили о том, что Царство народа святых раскидывается хронологически между падением Вавилона и падением Гога и Магога. Падение Вавилона открывает дверь для успеха и развития Царства Святой Руси. Развитие и восстание Гога и Магога, под предводительством антихриста, знаменует собой попытку уничтожить Святую Русь. Но вместо этого, как "жертва за жертву" (о чем пишет апостол Павел) умирает Белый царь - позорной смертью. Об этом мы читаем и в Откровении 11 и в других пророчествах.
Возрастание сил Гога и Магога (на некоторых территориях павшего Вавилона Западной цивилизации) - это тоже процесс, таинство беззакония, о котором Библия предпочитает в основном умалчивать - как и о "развитии" антихриста. Конечно, большинство полагают, что антихрист будет подпиливать рога и делать косметические операции, чтобы только казаться человеком, а быть змее-козлом, рептилоидом, или кем там еще. Но согласно Библии - это тоже человек. Просто если Белый царь избрал для себя путь Божией святости, то антихрист избрал для себя путь греха, и потому назван "человеком греха". Но все же - человеком.
И за его душу идет еще борьба - и будет еще идти. Бог борется за каждую душу до последнего дыхания. Вспомните интересный фильм "Монах и бес", в котором святой монах так возлюбил (по привычке любить всех) искушающего его беса, что в конечном счете погиб за него, но обратил его к Богу. Вот, я иногда думаю - а что заставит Белого царя поехать прямо в лапы к антихристу, зная, что едет на смерть? И мне сразу вспоминается Григорий Ефимович Распутин - и его последняя ночь. Позвольте привести цитату из моей книги "Григорий Распутин: истина и ложь":
Юсупов (Юсупов Ф.Ф. Конец Распутина. С. 311.): «Мы вошли с ним в спальню, освещенную только лампадой, горевшей перед образами. Распутин зажег свечу. Я заметил, что кровать была смята, возможно, он только что отдыхал... Около постели приготовлена была его шуба и бобровая шапка... Распутин был одет в... шелковую рубашку, вышитую васильками, и подпоясан толстым малиновым шнуром с двумя большими кистями. Черные бархатные шаровары и высокие сапоги...
И вдруг охватило меня чувство безграничной жалости к этому человеку. Мне сделалось стыдно и гадко при мысли о том, каким подлым способом, при помощи какого ужасного обмана я его завлекаю к себе. Он — моя жертва, он стоит передо мною, ничего не подозревая, он верит мне. Но куда девалась его прозорливость? Куда исчезло его чутье? Как будто роковым образом затуманилось его сознание, и он не видит того, что против него замышляют. В эту минуту я был полон глубочайшего презрения к себе; я задавал себе вопрос, как мог я решиться на такое кошмарное преступление? И не понимал, как это случилось».
В повествовании Юсупова, этого способного артиста, есть откровенные места, придающие его истории видимость правдоподобности. Но все эти отрывки связаны с его внутренними чувствами и переживаниями, а не с тем, как собственно проходило убийство.
Из этих строк видно, что в эту минуту будущее России висело на волоске и зависело от голоса совести одного человека — князя Феликса Юсупова. И этому голосу совести Юсупов не внял, обрекая себя самого на жалкую будущность и на вечные сомнения и страх. Как бы он ни уверял других в том, что поступил правильно и не виноват в том, что последовало за этим, в глубине души он не мог не знать, что в тот роковой вечер, перешагнув в последний раз знакомый порог дома гостеприимного Распутина, он целовал старца поцелуем Иуды.
В темном подъезде старец бережно провел Юсупова за руку. В эти минуты сердце молодого князя страшно колотилось. Но Распутин ничего не сказал ему. «Где же его ясновидение? Чему послужил его дар предвиденья, если он не видит ловушки, расставленной для него?.. Мои угрызения совести уступили место твердой решимости выполнить свое дело...» — так впоследствии писал Юсупов в эмиграции..." (конец цитаты из моей книги).
Я вот и думаю: что если и в последнее время князь от мира сего, представленный антихристом, будет вот так же, как некогда князь Юсупов? Григорий Ефимович пошел с ним - зная, что идет на мучительную смерть. И мог ли он не пойти? Не попытаться спасти "Маленького"? А если и умереть - так не напрасной смертью, но умереть вместо своего народа, как жертва за жертву, зная, что народ Руси однажды обязательно возродится...
(6) Антихрист как человек
Не знаю, друзья, как это будет - потому что Священное Писание не задерживает наш взор надолго на таинстве беззакония и на человеке-беззаконнике (наверное, чтобы не было слишком много подражателей). Думаю лишь, что будет это чрезвычайно обворожительный, умнейший и притягательный человек, с вполне разумной (с человеческой перспективы) программой действия, предлагающей альтернативный путь развития человечества. Иисус Христос называл Себя Сыном Человеческим и был настоящим Человеком. Анти Христос - тоже человек. В целом, все что нам известно о нем из Писаний Ветхого Завета, это то, что в Ветхом Завете он уподобляется мудрому, но возгордившемуся царю - человеке, о котором надо плакать:
11 И было ко мне слово Господне:
12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.
13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, всё, искусно усаженное у тебя в гнёздышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.
14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
16 От обширности торговли твоей внутреннее твоё исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
17 От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрёт тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.
19 Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя вовеки. Иезекииль 28 глава
Антихрист, или человек греха, потому становится такой плохой, что не те голоса слушает.
Этот текст дает нам представление как о возникновении и падении сатаны (ангела, херувима), так и антихриста (человека, царя). Антихрист - это не сатана. Это человек, возгордившийся до конца, человек крайне богатый, красивый, интересный. У Иезекииля пророчество (как модель) дается о царе Тира - прообразе последнего антихриста, царя "островного государства" (Тир был островом).
Писания Нового Завета также дают лишь один прямой текст о личности и человечности антихриста:
1 Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.
3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
5 Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это?
6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время.
7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего —
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
13 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению. 2-е послание Фессалоникийцам 2 глава.
Борьба между Белым царем и антихристом - это не всегда открытая война, не всегда излитие язв. По большей части - это война идей. И на обоих сторонах будут происходить удивительные вещи. И очень похоже, что и антихрист, как и Белый царь, и царство антихриста, как и царство Белого царя, будут развиваться параллельно, как две альтернативы для человечества, чтобы каждый человек, из каждого поколения, сознательно сделал свой выбор в пользу одного или другого. Делая этот выбор человек соответственно ясно и однозначно выражает свою готовность (или неготовность) к приходу Царства Божия.
И еще. Возможно, что следуя Божьему указанию, данному через пророка Иезекииля, Белый царь будет не столько ненавидеть антихриста, сколько "плакать о нем". Так плачут о человеке.
(7) Примеры пророков прошлого
Когда Бог призвал Моисея, этого первого в истории Белого царя, к тому, чтобы тот возглавил выход народа Божия из Египта, то великий Моисей вряд ли расчитывал, что путешествие продлится более 40 дней. Пересечь пустыньку можно было и в более короткие сроки и задерживаться в ней не было, как казалось Моисею, никаких причин. Да и Бог не сообщил Моисею о длительности предстоящего путешествия. Возможно Бог полагал (вполне справедливо), что Моисей не решился бы на свою миссию, если бы знал, на сколько она затянется. Впрочем, Господь тщательно готовил Моисея к этим 40 годам - на протяжении 40 предшествующих избранию лет Моисей был еще не пастырем народа, но пастухом овец, что, в общем-то, достаточно сходно.
А взять еще пророка Даниила, который в 9-ой главе своей книги говорит об исполнении пророчеств о царе с востока Кире и о том, что плен закончился, и что народ теперь вернется к себе домой. Но прошло 38 лет прежде чем первые поселенцы покинули бывший Вавилон (а теперь царство царей от востока) и поехали в Иерусалим. И список подобных примеров можно продолжить.
Выводы ОС
Публикация получилась длинная, и могла быть еще длиннее, но пора остановиться, подвести итог. Конечно, как сказано в Писании, для Бога один день как тысяча лет, и тысяча лет - как один день. Но не для человека. Мы живем и развиваемся во времени - как личности так и коллективы людей. Бог, конечно, способен совершить любое чудо. Он и мир создал в шесть дней, так что Он может многое сделать за 36 дней. Но, похоже, что те задачи, которые Бог хочет здесь выполнить, Он делегирует Своему помазаннику, человеку, предтече. А помазанник этот, как мы читаем в многочисленных пророчествах, это человек с очень четко прописанной биографией, которая развивалась годами. Похоже, этот человек и рад был бы, если бы его миссия, его задача исполнилась (с Божьей помощью) за 36 дней. Но уже хотя бы в силу того, что он человек, и во исполнение пророчеств, и во славу Божию (а не царя) период Царства исчисляется в годах.
И хотя мы говорим о 36 годах как об очень длительном периоде времени, то надо помнить, что эти годы противопоставлены пониманию виликого множества людей, которые полагают, что с приходом таково обетованного помазанника наступает Тысячелетнее царство. Гитлер, идя к власти, обещал, что его приход к власти ознаменует собой начало Третьего рейха - то есть Тысячелетнего царства. Такие были амбиции, такая была пропаганда. Но когда Бог указывает людям на Белого царя, тот приходит с очень скромной программой (вспомните из Сборника Льва Мудрого):
(39) Многие его знают, хотя никто его не видит; потому что он внезапно проявится, как бы восстав ото сна; приведите его, приведите его в царский дворец; он будет царствовать четыре раза по девять лет, и снова, о Город Семи Холмов, владения будут твоими.
(77) И после окончания этих слов виноградник кругом огораживается, и всех созывают, и они готовятся встретить наследника, и требуют знать, где он теперь, потому что им сказали, что виноградник принадлежит ему; и войдя и явившись перед ним спрашивают: "как тебя зовут?" И он отвечает им такими словами: "бедняк, бедный лев, меня зовут йота и омега. Я был беглецом от всех и пришел только отработать свои тридцать шесть дней.
Иаков и Рахиль
Так тридцать шесть лет или тридцать шесть дней? Похоже на то, что пророчества заявляют о 36 годах, царь тоже об этом знает и (1) желал бы, чтобы они сократились до 36 дней и (2) в смирении понимает, что и 36 лет ему не хватит, чтобы сделать то, что согласно пророчеств предстоит сделать за это время.
Напоследок подумайте о великой силе любви, которой движимы и сам Белый царь и его люди - силе любви к Руси. Это можно сравнить с любовью отца нашего, патриарха Иакова к матери нашей - Рахиль (матери Иосифа Прекрасного, бабушке Ефрема и его, нашего народа).
И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил её. Бытие 29:20
Так и нам, потомкам их, благословенному Ефрему, сколько бы времени ни предстояло служить Святой Руси и Белому царю - все это будет как "за несколько дней, потому что он любил её."
Почему еще не пришел Белый царь? Чего он ждет? Чем теперь занимается? В рамках цикла "Исход", на станции 12-ой, продолжаем разбор модельной ситуации с Моисеем как Белым царем, и рассматриваем обстоятельства прихода Белого, которые записаны в книге Исход 32-ая глава. Будем читать и понимать:
Добавьте описание
7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; 8 скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»
Белый царь не приходит по своей прихоти. Он не борется за власть, не организует какое-то движение, не устраивает революций. Он вообще не хочет "сойти". Потому что для него прийти на царство - это не "взойти", как обычно говорится, а "сойти" - как спускаются с горы, как сходят в ад... Моисей находился еще не на Небе, а всего лишь на Земле, в присутствии Бога. А что может быть лучше? Блаженнее? Неужели разбирать доносы министров друг на друга - блаженнее, веселее? Вспомните, что когда ученики Иисуса Христа оказались с Ним на горе Преображения, они никак не хотели оттуда сходить. Они хотели бы остаться там навсегда!
"При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии" Матфея 17:4.
Думаю, Белому царю хорошо в своей куще - каким бы ни было теперь жилище Белого царя - потому что он там с Богом. Потому что он - вдали от этого капризного и идолопоклоннического, бунтарного народа, забывшего Бога. Он вдали от предавших Бога первосвященников. Вдали от плящущей вокруг золотого тельца, словно пир во время чумы, толпы. А теперь посмотрите, что пишут о грядущем Белом царе и всей этой ситуации позднейшие, уже не библейские пророчества. Вот пророчество императора Льва Мудрого "О многоглаголемом царе... убогом и [бого]избранном, знаменитом и безвестном." Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... [на неких "знойных островах"] объявится... Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. ..."
"В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского… свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам Бог…
Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться."
Как видим, царь приходит не тогда, когда ему вздумается, не в завершении длительной "предвыборной кампании", но только тогда, когда вынужден будет прийти. Но читаем то же пророчество далее:
"Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного. Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается хижина истинного царя."
Моисей, когда спускался с горы, был весь покрыт сиянием. Его лицо пришлось укрыть - так оно сияло. Также и появление Белого царя будет отмечено сиянием. Это не будет знамение в виде прилета неких инопланетян - точнее, прилет инопланетян будет знамением прихода антихриста. Но над его домом, над его хижиной будет это сияние, как некогда сияние Вифлиемской звезды над домиком в Вифлиеме. Хочешь-не-хочешь - выходи.
А вот пророчество о Белом царе из Рукописного греческого лицевого сборник проречений (1584-1595):
"И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знамениями [Господа; Христа]. Он будет оглашен видимым ангелом, обнаружившимся в образе скопца, одетого в белое одеяние; сей скажет ему на ухо спящему, и взяв его за правую руку скажет ему: «Пробудись, спящий, и восстань из гроба и осветит тебя Христос [Еф. 5, 14; ср. Ис. 26, 19]: ибо Он вызывает тебя пасти народ особенный [=избранный; Титу, 2, 14]». И вторично ему скажет: «Пробудись, спящий, выходи, скрывшийся, больше не скрывайся; многие тебя ищут. Все выйдут, а ты один войдешь». И в третий раз даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: «отметить и языки обратить в Христиан [народы сделать добрыми или нравы улучшить], и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем. Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных восстановить к Божественному (учению) для благоугождения [которые благоугодили Богу] Бога неба и земли»."
Вы вообще понимаете, насколько взаимосвязаны эти две истории - одна из прошлого, другая - из нашего ближайшего будущего? Царь приходит, когда народ развратился, когда - дальше некуда. И когда поймет, что без Бога и царя теперь только гибель. Мы крайне близко подошли к этой черте. Но не человек вызывается, выдвигает себя - быть царем. Бог посылает его. Бог почти что гонит его от Себя, от того места, где человеку хорошо, где он скрывается от людей... Это - и только это - событие и может стать отправной точкой прихода Белого царя. Сам он не придет, пока Бог конкретно не пошлет его. А если кто придет во имя царя иным образом - это не царь.
И еще, обратите внимание: Моисей спускается с горы с двумя скрижалями заповедей Божиих. Также и Белого царя Бог призывает к действию и "даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди". Это что - тоже совпадение?.
;
Глава 81: Ходатайство Белого царя
В предыдущих главах мы говорили уже о том, что Белый царь приходит тогда, когда Бог его посылает. Ему хорошо там, где он теперь. Идти к развращенной толпе - это отнюдь не желание Белого царя. Это - его жертва. И это становится особенно ясно, когда он слышит и понимает страшные слова Бога:
9 И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ — он жестоковыйный; 10 итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
Эти слова были правдой - и одновременно с этим они были испытанием для Моисея. Идя к этим людям он не приобретал - он терял. Приобретали они. Приобретали жизнь. И Моисей, этот первый Белый царь, постигает сердце Иисуса Христа, Который назван Ходатаем за нас перед Богом. Он ходатайствует перед Богом за народ:
11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, 12 чтобы Египтяне не говорили: «на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли»; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; 13 вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: «умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно». 14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
Мало кто понимает всю значимость той роли, которую Бог отводит Своему помазаннику. Ведь каждый помазанник указывал собой на Самого Иисуса Христа. Жизнь помазанника как бы обменивается на жизнь... всего народа. То есть, кладется на весы истории народ и находится "слишком легким", то есть не достойным продолжать свое бессмысленное оппрессивное греховное существование. И тогда помазанник предлагает свою жизнь взамен жизни народа. И Бог принимает эту жертву, или, вернее, как назвал это великое таинство апостол Павел - "жертву за жертву". Апостол Павел, кстати, как помазанник сам стал "жертвой за жертву", и его жертвой римский народ на сгинул тогда, но принял Иисуса Христа.
Казнь апостола Павла
Также и последний, Белый царь, не "дорывается до власти", а приходит как жертва в обмен на жизнь плюющих на него. Все это делается в подобие подвигу Христову. Но читаем историю далее:
15 И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; 16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
В предыдущей публикации мы говорили о позднейшем Византийском пророчестве о Белом царе, согласно которому Бог, обращаясь к нему:
"И в третий раз даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: «отметить и языки обратить в Христиан [народы сделать добрыми или нравы улучшить], и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем. Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных восстановить к Божественному (учению) для благоугождения [которые благоугодили Богу] Бога неба и земли»."
Белый царь также как и Моисей приходит с двумя "каменными скрижалями". И как и в случае с Моисеем первая скрижаль восстановит отношения между людьми и Богом, а вторая урегулирует отношения между людьми. И как и в случае с Моисеем, Белый царь восстановит справедливость - даже если придется поступить жестко. Моисею, который назван Богом "кротчайшим из людей" - не просто это сделать. Но Бог и тут не оставляет Белого царя:
25 Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его. 26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, — иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. 27 И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. 28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек. 29 Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.
Приход Белого царя ознаменуется наказанием многих нечестивых - тех, кто проливал кровь и вводил народ в заблуждение. Об этом - масса пророчеств, начиная с древних пророчеств Ездры:
«Помазанник, сохраненный всевышним к концу мировой истории против них врагов и нечестий их, который обличит их и представит перед ними притеснения их. Он поставит перед ними притеснения их на суд живых, и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их [царствованием], доколе не придет конец [тьмы], день суда, о котороя Я сказал тебе вначале» (Третья книга Ездры 12; 34).
Пелагея Рязанская
Пелагея Рязанская: «И тогда Господь откроет своего Царя в России... Послужить этому Царю соберется множество народа со всей земли. Антихристовой власти он в России не допустит и сам даст отчет Богу за каждого своего верноподданного. Когда Господь даст нам этого умнейшего человека – жизнь будет хорошая! Запиши, Петя, на стене и веди отсчет … Еще будет защитник Веры – Царь – умнейший человек.. Готовится Самим Богом!»
Пророчество Феофана Полтавского. «В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится."
Феофан Полтавский
И подобного рода пророчеств много. "Жесткость" царя прямо пропорциональна жестоковыйности народа. Но помните, что ничего лучшего и более милосердного произойти не может. Белый царь - "кротчайший человек". Он - ходатай перед Богом за свой народ. Потому в конце своего пути он и умирает - как жертва за тех, кто, по справедливости, должен был умереть. За нас.
Глава 82: Четыре редких пророчества о Белом царе
Как Первое, так же и Второе пришествие Иисуса Христа немыслимо без прихода и труда посланного Им прежде Предтечи. Многочисленные пророчества Священного Писания (мы уже разобрали на Открытой Семинарии около 50 таких пророчеств) дополняются многочисленными пророчествами из Священного Предания, из слов старцев и стариц о Белом царе.
В наши дни стало возможным собрать все эти кусочки воедино - чем Открытая Семинария и занимается. И мы с постоянными читателями уже собрали в целом портрет Белого царя, но продолжаем добавлять к нему важные штрихи. И сегодня я хочу внести в него еще четыре маленьких штриха - благодаря четырем малоизвестным пророчествам малоизвестных святых Божиих. Сами по себе они не составляют законченного портрета, но с учетом всего того, что мы уже знаем о Белом царе - это очень яркие откровения.
Царь и "красные попы"
Первое предсказание - от старца Иеронима Санаксарсия, родившегося в 1931 года, в селе Ичалки (Мордовия), в семье Верендякиных. Еще в советские времена он сделался монахом, а к 1991 году был определен в Санаксар духовником.
Он говорил о приходе антихриста и о том, что Россию ждут тяжелые времена. Он говорил о том, что появятся новые технологии, которые антихристова система будет использовать для порабощения людей. И антихристу много удастся причинить вреда России, но восторжествовать ему не удастся.
Чем скорее люди придут к покаянию - в частности за цареубийство - тем скорее Господь смилостивится, и на смену наступающей власти антихриста пошлет России Белого царя. Тогда, говорил он, в стране начнутся хорошие времена. А до того времени он призывал людей переезжать в деревню, к земле: старец, как говорят, предсказывал голод и страшную войну.
«Не бойтесь... Господь даст крепость, силы перенести страдания».
Если люди испугаются запугиваний антихриста, сдадутся, то их ждут великие скорби. Кончатся запасы продовольствия, люди будут страдать от голода и болезней, будут горы непогребенных трупов, смрад, который будет стоять над селами и городами. Если не будет покаяния, и если люди будут больше бояться человеков, чем Бога, то Бог попустит великое отступление в церкви:
Придёт антихрист и будет нас и вас казнить руками «красных попов». Как только нога ослика вступит во вновь отстроенный храм Соломона – бегите и цепляйтесь хоть за колесо поезда, который повезёт христиан в ссылку. Будет голод страшный – уйдёт вода. Золото выйдет наверх. Наступит жара неслыханная. Живые мёртвых не будут успевать хоронить. Родители своих детей, а дети своих родителей – живыми съедать будут. Вокруг одно зловоние и трупы. Чёрные вороны и шакалы будут от крови человеческой православной пьяны.
Обратите внимание: вторя Иисусу Христу (Ев. от Марка 13:14 и др.) Иероним говорит о том, что самые последние, страшные и критические дни, даже часы истории наступят тогда, когда будет вновь отстроен Иерусалимский храм. И в него и вступит антихрист. Он продолжает:
А на трупах праведников, на их телах, будут пьяные от богатства и огромной власти, сребролюбия, играть в карты с девицами, обнажёнными до наготы «красные попы». Будут возле попов верные слуги – прокуроры, милиция, налоговая служба, юстиция, медицина. Как покажет «красный архиерей» пальцем, так все эти набросятся на нищих людей. И будут делать под видом прививок надрезы на руках, на вене. Надрезов будет три подряд. И назовутся они: «я – сын антихриста», так как это будет кровосмешение. К крови православных христиан будут примешивать кровь антихриста.
Кто это - красные попы? Иероним Санаксарсийский писал эти слова через много лет после падения СССР - он умер в 2001-ом году. Тогда "красной власти", то есть советской власти, и "советских" попов уже, собственно, не было. Или были? Или есть?
Серафим Саровский
Скорее всего он говорит о тех же самых людях, о которых говорит пророчество Феофана Полтавского всвязи с церковной реформой Белого царя: «В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится."
Это и есть те "красные попы" о которых пишет и Иероним Санаксарский.
Молитесь дома, лучше вечером и ночью, ходите в церковь настоящую только на исповедь и причастие. Десятой дорогой обходите новых попов. Любите ближнего. Кто не любит ближнего – сразу будет сожжён. Бог уже подготовил Рай. Он будет спущен на Землю в один миг. А перед этим Енох и Илия будут предтечей Страшного Суда, и будут побиты камнями. А Серафимушка будет попов обличать – в ад будет устлана дорога архиерейскими облачениями. Будут они соревноваться: кто первый выбросит золото и серебро – да поздно будет! Ангел крылом махнёт, и всё их золото и серебро пред Престолом Божиим ляжет.
Серафим Саровский, согласно традиции, это тот, кто укажет на последнего царя.
Илия - это еще один образ того благословенного царя, о котором говорил Иероним Санаксарский. Он придет, послужит, пострадает и умрет за свой народ . Но такого царя Бог даст народу тогда, когда народ восплачет и возрыдает, когда умалит Господа дать им царя от Бога. Но придет это все, видимо, очень высокой ценой:
«Как жалко Отечество! И как трудно вам будет — я не могу всего вам рассказать, что ждет нашу Родину!…»
Но старец говорил и о том, что пророчества его - условны. То, сколько бед принесет антихрист - во многом зависит от людей. Если они рано покаются - то избегнут великого зла:
"История и Земли, и Человека в пределах разума на сей день не очерчена, тем не менее вехи их развития уже обозначены…».
«За правду прибавлю, за кривду убавлю».
"После падения СССР и до прихода царя будут трудные времена"
Архимандрита Таврион
Второе пророчество - от архимандрита Тавриона (Батозского). Тихон (его имя в миру) родился за два года до окончания 19 века. С приходом советской власти в 1918-ом году решил уйти от нее подальше - в монастырь. Но вскоре от безбожников и в монастыре невозможно было укрыться - у советской власти были длинные руки. Он провел много лет в тюрьмах и лагерях за право оставаться христианином.
Что же было явлено ему о царе? Посещая различные монастыри, гонимый властями архиепископ Таврион учил прихожан тому, что советская власть уйдет, но наступят еще более тяжелые времена. В те времена люди будут много знать, но мало думать - думать за них будут машины. Он говорил о взлете могущества Китая и о том, что Россия станет некой транзитной зоной, через которую будут проходить китайские войска.
Россия очень низко падет, людям будет тяжело жить, и тогда люди обратятся о Боге и покаются в том, что свергли царя. И тогда Бог пошлет им обетованного Белого царя, и Россия спасется и процветет.
Царь и антихрист встретятся
Третьими я хочу представить пророчества Киевского иеромонаха Анатолия (ум. 2002), который, в частности, предвидел конфликт между братскими народами России и Украины, вплоть до войны, которая станет сигналом начала тяжелых времен:
"Перед тем, как всё сгорит, брат пойдёт на брата. Россия и Украина ещё повоюют. А потом придёт царь, который положит конец распрям и снова соединит братские народы в одно целое".
Анатолий Киевский тоже писал о том, что приход антихриста происходит в Иерусалиме. Из книги «Милостивые да помилованы будут. Иеромонах Анатолий» (Киеве, 2007):
"На Ближнем Востоке объединятся иудеи и другие религии. Они будут просить антихриста отомстить христианству. ОН же придет сам от себя, но иудеи знают все пророчества об этом лжемессии, они сделают его своим ставленником, поставят его на царство. И потому он будет слушать их и потакать им. Потом турки пойдут на Европу, на Румынию, Молдавию, на часть Украины»
Он пишет также о том, что антихристу будет противостоять Белый царь: "Антихрист явит себя при царе". Без царя люди будут находиться в неведении относительно того, что происходит в мире. Многие поддадутся угрозам и обманам антихристовой системы. Да и сам антихрист своим приходом почти всех людей обманул бы - если бы не царь:
«Антихриста уже готовят. Они (царь и антихрист) даже встретятся в каком-то месте".
Насколько силен будет обман антихриста и насколько страшны будут последствия его деятельности - зависит от нашей позиции сегодня. Чем раньше люди спрячутся за Богом и за царем, тем блаженнее будет этот народ - такой общий вывод мы можем сделать и из слов Анатолия Киевского.
"После Сталина правители будут один хуже другого"
А вот еще одно, четвертое из тех малоизвестных предсказаний о Белом царе, которые я на сегодня приготовил. Впрочем, я уже прежде обращался к пророчествам Матроны Московской (скончалась в Сходне 2 мая 1952 года.). Но тут приведу именно пророчество, связанное с царем:
Ещё до времён Горбачёва святая сказала такие слова:
"После войны сначала уберут Сталина, потом после него правители будут один хуже другого. Растащат Россию. Вот товарищи, после войны, поездят по заграницам, разложатся и зубы сломают. Некоторые увидят, что хорошо, что плохо, что дальше жить по-прежнему – гибель. И появится в то время Михаил. Захочет он помочь, все изменить, перевернуть, но если бы он знал, что ничего не изменит. А только поплатится. Начнутся смуты, распри, пойдет одна партия на другую. Будет такое на малое время. Вздохнете, но малое. Все будет, и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его семье. Потом придут прежние, и будет хуже, чем было! Жизнь будет все хуже и хуже.»
В России того (нашего) времени начальствующие будут разграблять государство, и лишь Божий помазанник один может вывести Россию из этого периода. Она видела заселение русских Земель китайцами, индийцами и европейцами, а также небывалый расцвет России. Толпы беженцев со всех уголков мира начнут стекаться в Россию - когда народ покается, и когда Господь пошлет государя - Белого царя. Он коренным образом преобразит Россию, спасет ее от антихриста.
Выводы
Мы кратенько коснулись сегодня четырех малоизвестных, в общем, людей, и их малоизвестных пророчеств о Белом царе. Нетрудно заметить, что все эти пророчества находятся в удивительной гармонии друг с другом, и с другими пророчествами - как Священного Писания, так и старцев. Про такие случаи говорят, что они все "как будто сговорились". Но они не сговаривались. Они и не знали, скорее всего, друг о друге, о других пророчествах. Мы знаем сегодня гораздо более. Откуда же согласие? Откуда же все общее? Откуда эта твердая вера в то, что с трудностями и с покаянием народ обратится к Богу - и будет спасен через служение Предтечи? От Бога. Больше неоткуда.
;
Глава 83: Просто о Белом царе
С 2015-го года я активно говорю и пишу о Предтече, или Белом царе, которому должно прийти перед Вторым пришествием Иисуса Христа. И я вижу, как ситуация на глазах меняется: от почти полного, чумного неприятия самой идеи царя и царства, до просветления и понимания не просто превосходства, но неизбежности и благословенности царского пути.
Мы коснулись множества библейских пророчеств прямо или косвенно связанных с Белым царем, и далеко еще не исчерпали эту тему. Постоянно касаемся мы и пророчеств из Преданий, и пророчеств, данных святым старцам. Из всего этого складывается яркая и подробная картина грядущего царства Белого царя. Но сегодня, чтобы за всей этой яркой, детальной картиной не упустить главного, я хочу представить самою основу всей этой богатой пророческой картины, дать незыблемое, короткое, простое и ясное библейское пророческое основание большой картины. Мои постоянные читатели уже знакомы с этой картиной, но я все же представлю ее еще раз, заново.
Кратко приход и миссия Белого царя (Предтечи) суммируются последними словами книги пророка Малахии, словами Самого Бога:
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием" Малахия 4.
То есть, двумя главными задачами Предтечи являются: (1) приготовить мир ко Второму пришествию и, (2) спасти мир от проклятия и разрушения. В целом, это одна и та же задача - представить мир живым и, насколько возможно, здоровым в руки Господа Царя Иисуса Христа, грядущего установить Царство Божие. Сам Белый царь Царства Божия не установит - и это не его задача. Более того, согласно пророчеств ему надлежит пострадать и умереть - прямо накануне, буквально за несколько часов до Второго пришествия и открытия Царства Божия (Откр 11).
Надо отметить, что если в Первое пришествие Иисуса Христа у Него был всего один Предтеча, пророк Иоанн, то перед Вторым пришествием посылаются два Предтечи - пророк и царь (Белый пророк и Белый царь), помазанники Божии. Других помазанников не бывает, и другими помазанники не могут быть, потому что существует только два помазания: царственное и пророческое. Священническое (третье) помазание принадлежит только Иисусу Христу, нашему Первосвященнику (Евр 3:1 и др). Деятельность Белого пророка и Белого царя исполняет пророчества. Я мало пишу о Белом пророке - Господь пока не побуждает меня - но много пишу о Белом царе. Но посмотрите сами на то, что они делают:
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. 4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. 5 И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. 6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. Откровение 11:3-6
На самом деле время служения этих двух свидетелей не ограничивается 1260 днями: здесь представлен лишь последний период их жизни - период, когда они, во исполнение пророческого Слова, "облечены во вретище" - возвещают миру о тех язвах, которые Бог посылает на Вавилон и на всех его приспешников (Откр 16). Они объявляют бедствия на Вавилон - и бедствия приходят. Фактически, они их "наводят" - с точки зрения людей.
Моисей и Аарон
Точно так же поступали два первых, "модельных" свидетеля-помазанника в Писании - Моисей и Аарон. Моисей был Белым царем, а Аарон - пророком. В самом начале Бог сказал Моисею:
"Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком" Исход 7:1.
Богом? Моисей был поставлен - Богом? Богом фараону? Меня некоторые непросвещенные еще люди называют "царебожником". Нет-нет, вы сначала Моисея, возлюбленного Божия, помоями облейте - вот где "царебожие". Бог использует здесь, в отношении к Моисею, одно из Своих главных имен: Эллохим - Бог-Царь. Это то самое имя, которое мы встречаем уже в самой первой строчке Библии: "В начале Бог создал" (берешит бара Эллохим). И Бог делигирует это имя Моисею? Кротчайшему из людей?
Да. Потому что с этим именем идет царское звание. Эллихим, это великое имя Божие, первоимя в Библии, переводится еще как "Царь" или "Судья".
Интересное место Писания (с тем же словом - Эллохим) мы найдем в псалме 81: "Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы" (Пс.81:6). Мы говорили уже о том, как Бог делает нас богами с Ним. Бог вочеловечился, чтобы человек, созданный "по образу и подобию Божию" - обожился. И начинает Бог этот процесс со Своих помазанников. Прочтите весь Псалом 81, он коротенький, но он все прояснит:
1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: 2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? 3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; 4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. 6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; 7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.
8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Вы заметили? Бог в сонме богов... (с тем же словом - Эллохим). Более точная смысловая конструкция переводит так: Бог среди царей, или Царь царей среди судей. Бог дает Моисею быть царем (богом, с маленькой буквы) в самом начале пути. И Бог еще раз называет Моисея царем уже в конце пути, после смерти Моисея:
"Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. 5 И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми" Второзаконие 33:4-5.
Роль царя и пророка в те времена и в нынешние - идентичны по сути. Сказано: "Аарон и Моисей, это — те, которым сказал Господь: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их" Исход 6:26. Последние Белый царь и Белый пророк (имена их нам вскоре предстоит узнать) выводят народы, по племенам их, по государствам - из Вавилона. Они спасают людей, целые народы (начиная с Руси) из обреченного на падение Вавилона, Нового Мирового порядка, как самые первые Божьи царь и пророк спасали Божиих людей от обреченного на погибель фараона и его прислужников.
Интересно, что народ царя, народ Божий, жил вроде как и в Египте, но в то же время отдельно от него. И на него не падали язвы египетские. Царь и пророк возвещали, одну за другой, язвы египетские, и они тут же приходили - на Египет, а не на замлю Гесем, где жил Моисей. Все это было сделано для того, чтобы (1) не дать Египту (Вавилону) уничтожить Божий народ; (2) вывести и спасти совестливых людей из Египта (Вавилона); (3) наказать Египет и привести его к падению (как и последний Вавилон), (4) получение Земли Обетованной.
Вот, точно такую же миссию, только уже всемирного и куда более драматического масштаба, возлагает Бог и на последнего Белого царя и Белого пророка. В конце своего служения они возвещают приход язв - одной за другой. Из текста Откровения, как и прочих пророчеств ясно, что та страна, которая является страною царя (царь без страны - не царь) - не подвергается бедствиям. Также и люди Божии по всему миру (Египту, Вавилону), прислушивающиеся к Белому царю и Белому пророку - избегают многих бедствий.
;
Глава 84
Гедеон как образ Белого царя
Ангел Господень говорит к Гедеону
Мы говорили неоднократно о том, что библейские помазанники, в особенности цари и судьи (судьи - помазанники в доцарский период), указывают как на образ Иисуса Христа, так и на образ предтечи, Белого царя. Каждый из образов этих помазанников отражает, пророчески высвечивает тот или иной аспект из жизни и служения Иисуса Христа и предтечи. Мы говорили, например, о царе Давиде как прообразе Белого царя. Серафим Саровский, кстати, также видит в Давиде (да и в других Божиих помазанниках в Библии) - прототип Белого царя:
"Ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог помазанного своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему, благочестивейшего Государя Императора (...). Его же утвердила и паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою."
Так писал Серафим Саровский о грядущем Белом царе, как о новом царе Давиде. Но сегодня мы займемся другим прототипом Белого царя, которым является помазанник Гедеон, о котором говорится в книге Судей 7-ая глава. История судьи Гедеона - это история его странной победы. Которая указывает и не механизм победы Белого царя и людей добрй воли в конце времен.
Я хочу вместе с вами прочесть эту истории из Библии, чтобы мы с вами открыли для себя что-то новое о грядущем государе, и могли научиться одерживать свои победы.
Бог призвал Гедеона, простого человека, чтобы тот избавил народ Его от безбожных и жестких притеснителей, захватившим их земли - мадианитян. И Гедеон собирает небольшое войско, плохо вооруженное, состоящее в основном из крестьян и беглых рабов - и ведет его против многотысячной, профессиональной армии. По пути к Гедеону присоединились еще люди, еще крестьяне, у которых мадианитяне отняли все. И Гедеон рад был этому приросту, хотя чувствовал, что все равно их силы не идут ни в какое сравнение с силами врага, которые во много раз превосходили его во всем.
Но самое интересное начинается в седьмой главе, когда Бог обращается к Гедеону:
2 И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»; 3 итак, провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось.
Так, наверное, во всяком большом, добром деле. К примеру, открывая несколько лет назад свой канал Открытая Семинария - я, по сути, начал добрый "крестовый поход", руководствуясь словами Писания: "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных." (Посл. св. апостола Павла Ефесянам 6:12). И я благодарен всем вам, дорогие друзья, что в этом походе мы вместе. Что и вы "облеклись во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских" (Ефесянам 6:11).
Да, когда мы начали наш поход - к нам присоединилось множество людей. Уже в первые месяцы у нас были десятки миллионов просмотров, сотни тысяч постоянной аудитории. Наш канал вошел в сотню самых популярных. Конечно, этого было слишком мало, чтобы победить в нашей духовной битве за Россию, за спасение ее от "безбожных мадианитян". Но Бог решил, что это было слишком много. И "алгоритм", который, наконец, понял, куда что мы движемся к Богу, а не к Вавилону - лишил меня львиной доли моих читателей.
Мне всегда интересно было, как сатана наступает на те же грабли снова и снова. И слава Богу, пускай себе наступает. Вот, враг радуется тому, что люди убежали, повернули на попятную. А невдомек ему, старому змию, что все это происходило, чтобы ярче была победа Божия. Но продолжим чтение книги Судей:
Атака Гедеона
4 И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет. 5 Он привел народ к воде... 7 И сказал Господь Гедеону: тремястами лакавших (воду) Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. 8 И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине.
Вот они - настоящие 300 спартанцев, которые, в отличие от греческих героев, все же одержали победу. Смотрим, что будет дальше, что делает Гедеон:
"И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники. И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте; когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: «меч Господа и Гедеона!»
Победа Гедеона и его армии - самой маленькой армии в истории.
"И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. И затрубили все три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: «меч Господа и Гедеона!» И стоял всякий на своем месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство. Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы."
Трубили трубами и светили факелами - символы духовной брани, брани Слова. Победа будет всегда за Богом. 300 человек и Бог - всегда большинство.
Друзья, нас больше, чем воинов у Гедеона. Но ведь, если честно, и задача перед нами стоит более серьезная, и страна у нас побольше будет. В своих многочисленных статьях о пророческой роли России, о восстановлении в стране монархии я показал, что говорит Слово - за кем будет победа. Победа будет за Богом и уповающими на Него - за Божьим народом, то есть за нами!
Вот, я поделился с вами вкратце историей Гедеона, который с 300-ми воинами победил громадную армию неприятеля. Но я пропустил кое-что, и спешу этот пропуск восполнить. Между "падением" Гедеона до 300 солдат и его победой лежало одно важное событие, без которого победа вряд ли была бы возможной. Его что-то ободрило, что-то вдохновило и укрепило. Он подслушал, прокравшись в стан врага, один разговор. Подслушал пророчество. Вот те стихи из Библии, которые я пропустил, цитируя историю Гедеона:
Гедеон подслушал разговор о сне - о пророчестве.
"Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался.
Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан.
Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился Господу, и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский." Судьи 7:13-15
А дальше вы знаете - читали выше - победа! Так вот, на нашем канале Открытая Семинария мы "подслушиваем" много пророчеств о том, что Белый царь однажды одержит такую вот великую победу. В разговоре, который Гедеон нечаянно подслушал, один человек рассказывал другому свой сон. Сон, вроде, нелепый сон - хлеб круглый катится. Но Гедеон все усек, все понял. Он услышал, узнал пророчество о победе, потому поверил и победил.
И вот, смотрите, друзья - вот мудрый человек этот Гедеон. Придал значение странноватому пророческому сну (исходящему из стана врагов) и скоропалительному комментарию о предстоящей победе. Но, скажу вам, друзья: нам, русским, Бог послал десятки пророчеств о нашей великой победе, которой мы победим мир.
У Гедеона, когда он решился довериться Богу до конца, не было и сотой части того, что у нас сегодня есть: пророчества. Но он пошел и победил. Потому что услышал пророчество. Поверил ему.
История Гедеона - это не просто история из прошлого. Это еще и модель последней великой победы Бога и Его верных людей. Смотрите, здесь, в этой истории, кроется много величайшей мудрости, способной спасти бессчётное количество жизней. К примеру, подумайте о том, почему у них в одной руке был меч, в другой - огонь, свет. Победили они не мечом, а светом.
Так и победа последнего Гедеона - Белого царя - будет не воинством и не силой, как и сказано пророком Захарией в обращении к еще одному прообразу Белого царя, о котором мы прежде уже говорили, Зоровавелю:
"Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!» Захария 4:6-7
Белый царь явит людям краеугольный камень. Он придет на только с мечом, но и со светильником Слова. Если мы хотим быть с Гедеоном в минуту его победы, и после, в Царствии, то не забудьте нести по жизни светильник - Слово Божие. Сим победиши! "Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей." - Псалом 118 : 105.
Глава 85: Царь Иосия: прототип Белого царя
В ряде публикаций о пророчествах Осии (Пророк ОСИЯ - самый русский пророк) о рассеянных коленах, о десяти царствах, о царстве Ефрема и о Белом царе мы уже обозначили учение Библии о событиях накануне прихода Царства, участниками которых Господь судил нам быть. Сегодня хочу продолжить эту нескончаемую пророческую и жизненно-важную тему обратившись к одному из самых конкретных пророчеств о Белом царе - как представлено в образе блегословенного царя-помазанника, великого царя-реформатора Иосии.
Примечательно, что пророк Осия, чье имя означает в переводе с еврейского "спасение, помощь" своим именем перекликается с царем Иосией: приставка "И" означает Бог, Иегова - "Бог - спасение", "помощь в Боге." И говорят эти два помазанных свидетеля - пророк Осия и царь Иосия - об одном: о событиях накануне Дня Господня, о восстановлении Ефрема (России) и о роли Белого царя. Вот сегодня и поговорим о том, как в лице помазанного царя-реформатора Иосии Господь передал образ последнего царя-реформатора - Белого царя.
Мы уже многократно сталкивались с библейским принципом типологии, когда помазанник Божий, его жизнь, служение, судьба - использовались Богом в качестве модели грядущих событий, особенно событий мессианских, то есть связанных с Первым и Вторым пришествиями Иисуса Христа. И в этих модельных событиях ярко просматривается как образ самого Христа, так и более человеческий, несовершенный образ предтечи - Илии, Белого царя. Мы говорили о царе Давиде, и о царе Соломоне, и о Мелхиседеке, и о Зоровавеле - этих помазанных царях - как о прообоазах Белого царя. Каждый из них каким-то своим колоритом, какой-то стороной своего особенного бытия, биографии - ярко подсвечивал одну из граней судьбы, деяний Белого царя.
Давид, к примеру, своим отношением к трону, механизмом прав (через жену) на престол, своим отношением к правязей власти Саула и многим другим. Зоровавель являет народу Стену - Краеугольный камень Земли. И т.д. Но ни один из этих помазанных образов, ни одна из помазанных сюжетных моделей старого Израиля (в проекции на Новый Израиль и Ефрем - христианское царство) - ни один из них так точно и подробно не описывает реформу Белого царя, как модель царя Иосии. Коснемся ее, и мы заглянем в завтрашний день России.
Напомню читателю об Иосии — 16-ом иудейском царе. Интересно, что династия Романовых, которая правила Россией 304 года, с 1613 по 1917 годы, знала 15 царей (не считая младенцев и регентов), и грядущий Белый царь - тоже 16-ый (официально - 19-ый).
Иосия взошел на престол ребенком - как и первый царь рода Романовых Михаил. Иосия сделался царем после убийства его отца Амона. Это тоже может указывать на то, что династия восстановится - даже после убийства царя Николая Второго. Царствовал он 31 год (639/640 — 608/609 до н. э.), и его царствование составляет одну из светлых страниц библейской истории - прямо накануне вавилонского плена, подводящего итог долгой эпохе.
Царь и пророки
Царь Иосия был современником пророков Иеремии и Софонии, к которым он и прислушивался. Редко в истории Божьего народа пророк уживался с царем - обычно пророков гнали, те же цари. Но тут перед нами редкий случай той ситуации - указывающей на дни последних Белого пророка и Белого царя - когда помазанный царь и помазанный пророк находятся в согласии. Это - золотое время для народа. Это - самое благословенное время в истории - крайне редкое, но еще ожидающее нас в полноте своей.
Пророк Иеремия
Я не буду в этой статье разбирать пророческую деятельность Иеремии и Софонии, так как это - отдельная интереснейшая тема. Возможно, мы рассмотрим этих пророков отдельно. Здесь же мы сосредоточимся на Белом царе Иосии.
Религиозный реформатор
Главной характеристикой Иосии и его правления Библия однозначно называет его религиозно-реформаторскую деятельность. Иосия начинает там, где и следует - не с революции, но с реформации. Он понимает, что невозможно в стране ничего сделать, ничего улучшить, пока не произойдет религиозная Реформация. Он не выдвигает изначально и первоначально какую-то политическую платформу, не начинает с очередной "экономической реформы". Он начинает именно там, где и следует начинать - и где начнет Белый царь - с Реформации в церкви, с восстановления души народа.
Иосия начинает со Слова Божия - которое он принимает сам и дает народу. При нём первосвященник Хелкия нашёл в храме заброшенную «Книгу закона Господня, данную рукой Моисея» (Второзаконие).
8 И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в доме Господнем. И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее. 9 И пришел Шафан писец к царю... 10 И донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан пред царем. 11 Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои. 4 Царств 22:8-11
Иосия слушает Слово Божие
Конечно, это не значит, что последний Белый царь обнаружит для себя Слово Божие только тогда, когда придет на царство. Это значит, что ко времени прихода Белого царя народ в целом будет НЕ знать Слово Божия. Слово Божие будет "утеряно" в народе. Кто-то скажет: как же оно утеряна - ведь Библия стоит на полке почти в каждом доме. Вот именно это и доносит до нас история: Слово Божие есть, но оно забыто, оно не читается, его предписаниям не сделуют. И ситуация настолько тяжела, что граничит с полным неведением, так что царь, как представитель народа перед Богом, разрывает на себе одежды.
Такова ситуация у нас сегодня. И то, что сделает Белый царь - сродни тому, что сделал царь Иосия: он дает народу Слово Божие, дает древнюю книгу, почти позабытую. Приводит перед людьми Закон: Завет Божий - с его благословениями и проклятиями.
Народ слушает царя, читающего Слово Божие
1 И послал царь, и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима. 2 И пошел царь в дом Господень, и все Иудеи, и все жители Иерусалима с ним, и священники, и пророки, и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем. 3 Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицом Господним завет — последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет. 4 Царств 23:1-3
Вот он - тот Завет Белого царя, о котором мы уже писали. Он уже давно написан - он в Слове Божием. Он давно уже потерян для народа. Но царь его вернет, как сделал это Иосия.
Как результат этого перепосвящения Завета - происходит кардинальная Реформация:
4 И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже у порога вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон, и велел прах их отнести в Вефиль. 5 И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному; 6 и вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим к потоку Кедрону, и сжег ее у потока Кедрона, и истер ее в прах, и бросил прах ее на кладбище общенародное; 4 Царств 23:4-6
Иосия - великий реформатор
Это - всего лишь часть реформы царя Иосии. За предыдущие поколения церковь постепенно оязычилась, смешала свои обряды и учения с обрядами и учения язычников. Это привело к духовной смерти нации и всевозможным неудачам во внутренней и внешней политике, к обнищанию значительной части населения, к жестокой социальной несправедливости. Иосия мог бы начать с попытки решить сложные наболевшие вопросы внутренней и внешней политике, мог пытаться исправить печальное положение своих граждан. Но тогда его реформа была бы обречена на правал - потому что не в политике и не в экономике кроется сердце всех проблем.
Иосия, движимый Богом, понял, что стране нужна Реформация, а не революция, что только возвысив Бога и обновив с Ним Завет страна сможет подняться и поднять своих людей. И именно это произошло! Все другие цари пытались исправить кто политику, кто экономику - и заводили ситуацию еще в худшее состояние. Иосия же начал с духовной Реформации, и все остальное дано было ему и народу.
Судьба
Иосия был смертельно ранен во время стычки при Мегиддоне (Ар-Магеддон) с войском фараона Нехо II на пути последнего к Евфрату. Интересно, что это тоже указывает на смерть Белого царя, который гибнет накануне Армагеддона. Да и последний царь с востока - русский государь - упоминается в пророчествах как находящийся у реки Евфрата, которая высыхает перед ним.
Выводы
Много раз я говорил и повторю еще: нам нужна не революция, а Реформация. Духовная Реформация, которая позволит оживить и направить все общество, с его политикой, экономикой и социальными отношениями. Все остальное - как мертвому припарки. Все остальное - только усугубляет ситуацию.
Конечно, Белый царь будет не только религиозным деятелем - Реформация коснется каждой сферы общества, каждого человека. Но начало перемен - в Боге, в душе и... в церкви. Только тогда, как указывает Слово Божие, могут произойти все прочие благие перемены в обществе.
Мы затронули лишь некоторые из удивительных пророческих параллелей между Иосией и последним Белым царем. Их на самом деле больше, и приглядевшись к его истории вы их заметите. Здесь мы лишь делаем вывод: царь Иосия, великий царь-реформатор и последний (!) хороший царь в народе Божием - это еще один яркий прообраз грядущего Белого царя.
;
Глава 86: Звезда Рождества. Появится над Россией в 2025-ом году
Вы не задавались вопросом: что это была за звезда, что горела в небе над Вифлиемом? Появится ли она еще? Смею утверждать, что она появится снова, появится вскоре, и снова принесет Благую весть - о приходе царства предтечи.
Работая над переводом полного текста пророчества Льва Мудрого (греческий и латинский списки) я наткнулся на один очень интересный текст, который в эти Рождественские дни наполняется новым смыслом. Дело в том, что согласно этого пророчества Звезда Рождества (или подобная ей) должна в скором времени явиться вновь, и вновь принести благую весть. Вот текст этого пророчества, которое, по оценкам многих исследователей (даже крайне либеральных и критически настроенных) является одним из самых древнейших христианских пророчеств. Этот текст существует в дошедшем до нас русском переводе:
Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
(Дальше, к сожалению, русский перевод останавливается и пропускает большую часть пророчества, самого главного, и я надеюсь с Божьей помощью этот пробел вскоре заполнить.)
Вот как интересно! Господь намерен еще раз явить подобие звезды, явившейся на Рождество Иисуса Христа. Что все это значит? Чтобы правильно расставить акценты, мы должны сначала задаться вопросом: что все это говорит нам о Боге? А потом уже мы сможем увидеть, что это говорит нам о нашем с вами будущем?
Непостижимы любовь Его и благость к нам, людям, грешникам. Иисус Христос, происходя по земной линии из царской семьи, избрал для Себя прийти в мир и родиться в бедной семье, да еще в тот момент, когда семье пришлось сорваться с насиженного места и отправиться в городок Вифлием, где для них не нашлось человеческой комнатки, ни одного закутка. Только в хлеву, с животными. Да еще и царь Ирод охотится за ними. Но над всем этим светила звезда Рождества.
Почему так? Почему, к примеру, не родиться как Будда - в богатой царской семье? А все - ради нас. Чтобы снизойти к нам - маленьким, грешным, таким, какие мы есть. Чтобы уже глядя на Рождение Христово, на этот бедный хлев, на этих коров, тихонько жующих сено, на козочек, обычно резвых, а тут застывших в изумлении, на бедных пастухов, прибежавших среди ночи, и на сияющую в небе звезду, которую проспали обитатели Вифлиема, но на которую пришли мудрецы издалека, мы умилялись сердцем и тянулись ко Христу.
Также и в смерти, и в смерти крестной. Открою вам великую тайну: пророчества о Христе Мессии допускали выбор им Своей смерти. По всем пророчествам Мессии отводилась роль жертвенного агнца, которого закалали, с великими почестями, священники во дворе храма, при слезах и ликовании приносящих жертву. Так Иисус Христос мог умереть в Храме, принятый, признанный Агнцем Божиим, прославленным и оплаканным народом. На миру, как говорят, и смерть сладка.
Но Он выбрал страшную смерть на кресте. Выбрал кнут, плевки, предательство, отвержение, позор, мучение... Почему? Опять-таки: ради нас! Чтобы сердце дрогнуло и сдалось Богу. Чтобы больше сердец дрогнуло.
Ну и, наконец, несколько еще слов о пророчестве Льва Мудрого (хотя это пророчество гораздо старше Льва Мудрого) - о втором явлении Рождественской звезды, свидетелями которого мы в скором времени (скорее всего в 2025-ом году) и сделаемся. На этот раз звезда укажет не на младенца, не на Сына Божия, но на старца, сына человеческого, которого Бог избирает, чтобы тот указал людям на Рождество Иисуса Христа, Царя царей.
Звезда Рождества вновь взойдет в тот день над одним из городков России, над жилищем избранного Богом царя. Невероятная, незаслуженная честь. Но через это Бог даст России понять, что это Он дает России невероятную, незаслуженную честь сделаться, наконец, народом-богоносцем, народом Рождества Христова! С Рождеством вас, друзья! С той звездою, что взошла в Вифлиеме, и с той звездой веры, что взошла в вашем сердце, и с той звездой, которая вскоре взойдет где-то над Россией.
;
Глава 87: Пророчество с Афона: «Я дам России Царя и все во Вселенной изменится!»
К этому интересному пророчеству привлек мое внимание один из добрых, верных читателей ОС. В разных форматах оно уже облетело интернет, а я вот его поздно для себя и для вас подбираю. Подбираю и кладу в копилку сердца, в сокровищницу веры нашей - в Бога, Царя и Отечество. Привожу в той редакции и целиком, в каких обнаружил в одном из источников (по ссылочке):
"В воскресение 7/20 октября 2013 года в нашей пустыни на Афоне, как обычно, было много паломников, которые хотели встретиться и побеседовать с Батюшкой о.Рафаилом. Когда Батюшка беседовал с одним русским священником средних лет, он меня позвал, и я стал свидетелем необыкновенного рассказа, который священник открыл Батюшке.
Он рассказывал, что в 2007 году в первый день Успенского поста он отслужил Божественную Литургию (в день памяти св.мучеников Маккавеев), а на следующий день, когда ехал на своей машине, он попал в аварию и потерял сознание. Душа его покинула тело и, как он выразился через мрак, через завесу, которая отделяет наш видимый мир от Царствия Небесного душа начала подыматься вверх. Душа его предстала перед Господом, который сидел на Престоле и был в свете неприступном. Священник воздел руки и воскликнул: «Слава Тебе Господи, наконец-то я дома». Господь сказал, что ему еще рано оставаться здесь, и что придется вернуться обратно, и сразу же Ангел Божий увел его и показал ему его жизнь. Из вечности, как рассказывает этот священник, наша жизнь выглядит, как текущая река времени. Его прошлое было сокрыто, как в тумане, как в облаках, будущее — под стеклом, недосягаемо. Более подробно рассказ священника постараюсь передать позже, а сейчас спешу донести вам самое важное, что было ему открыто:
После того, как он увидел свою жизнь, он вновь предстал пред Божиим Престолом и чувствовал себя, как любимый сын, находящийся рядом со своим отцом, в неприступном свете, в великой радости и в океане Божественной любви. Он говорил, что когда находишься рядом с Престолом Божиим забываешь обо всем, про земную жизнь, про семью, про родных, что строишь храм … и хочется остаться там навсегда. Ты, как бы вне разума, наверное, как то состояние, которое испытали Святые Апостолы на Фаворе и хотели соорудить три кущи. Он понял и чувствовал, что его вернут обратно на Землю, но от того, что был пленен Божественной любовью с дерзновением начал просить, чтобы ему остаться там и не возвращаться. С Господом он общался без слов, без мыслей, а сердцем, как будто сердце говорило, в нем зарождались слова, и в сердце он слышал Глас Божий.
Господь Иисус Христос сказал: «Как ты молился о даровании Царя, так иди и молись. Я дам России Царя и все во Вселенной изменится.» Он спросил: «Кто Царь? Где Царь? Когда будет Царь?». Господь сказал: «Я знаю кто Царь и Царь знает, что он Царь и никому во Вселенной это не открыто.»
Последние слова записаны точь в точь, потому что я несколько раз попросил этого священника повторить их, а после того, как записал, прочитал ему для точности. На этом пересказ полученного откровения закончу, чтобы поскорее поделиться этой радостью с вами. Когда Батюшка Рафаил и я грешный это услышали, мы возликовали и прославили Господа. Батюшка благословил об этом написать, сказал, что этому откровению можно доверять, что оно не от прелести и не от мечтания, оно от Господа.
Дорогие во Христе отцы, братья и сестры! Послушаемся Гласа Божия, будем усердно молиться о даровании нам Царя, исполнение Божиего обетования близится, наш Православный Русский Царь уже живет на Земле и Он знает о Своем предназначении. Пока это сокрыто от всех нас и никто из современных «помазанников» (Георгий, назвавший себя Михаилом; Владимир Джамирзе и др.), из всех, кто пытается присвоить себе царское достоинство и объявить себя царем им не является. Они суть лжепомазанники, люди находящиеся в тщеславном обольщении, гордом самомнении или предавшиеся больному воображению. Не идите вслед за ними, чтобы не стать вновь клятвопреступниками пред Богом и государственными изменниками.
Прошу вас, братие, не спешите осуждать тех, кто ожидает Царя и старается внести посильный вклад в дело достойной встречи Царя на Русской Земле. Не спешите разделяться, когда возникают разногласия. Будем искать единство с терпением, кротостью и братской любовью. Имеем Единаго Небесного Отца, имеем общую цель, делаем общее дело, причащаемся от общей Чаши. Сохраним любовь, ведь это заповедь нашего Спасителя: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Иоанна 13:34-35).
;
Глава 88: Пророчество двуглавого орла династии Романовых
Символика играет огромную роль в жизни человека и общества, а иногда, в случае с историческими образами, символы могут приобретать и пророческие черты. Одним из важнейших пророческих образов России является ее герб. Мы уже подробно говорили о пророческой значимости образа Георгия Победоносца - в целом цикле статей. Пора прикоснуться и к оставшейся символике герба - в частности, к двуглавому орлу.
Добавьте описание
С избрания шестнадцатилетнего Михаила Романова в 1613 году на царство цари дома Романовых пользовались государственным гербом - Двуглавым Орлом - который пришел к нам из Византии, и еще ранее - от хетов. Этот символ появился всвязи с началом династии, и уже в царствование первого русского государя династии Романовых оказался пророческим, как мы увидим. Но первый и последний связаны в пророчествах невидимой, неразрывной цепочкой. И мы можем предположить, что полноте пророчества двуглавого орла еще только предстоит исполниться - всвязи с Белым царем.
Две головы
Итак, главная, отличительная черта этого символа состоит в том, что на гербе Палеологов двуглавый орел увенчан тремя коронами. Корона это символ власти. Не искусственной или мнимой, а истинной, Божественной. Истинная власть дает возможность действовать, то есть открывает отдельным людям — помощникам Господа допуск к сакральным силам. То есть, от их желания и понимания, а так же от определенных действий зависит ход истории.
Очень странное существо - этот двуглавый орел! Голова - символ главы государства. Но как может быть у государства - две главы? Или даже три, как предполагают три короны на этом гербе? И та корона, что выше всех и больше всех - чья она? На помощь в ответах на эти вопросы нам приходят другие элементы царского орла, в частности - скипетр и держава, расположенные под разными головами орла.
Мужчина и женщина
Круг является символом женским. Интересно, что даже международный символ женского пола изображается как круглая держава с крестом на верху. Соответственно, скипетр - это мужской знак.
Таким образом, в царском символе - образ мужчины и женщины, мужа и жены, представленный в двух головах единого орла и в соответствующим им державе и скипетре. Такой царственный симбиоз в особой степени проявился в лице последней нашей царской четы - Николая и Александры. Более удивительного, цельного и гармоничного правления царя и царицы не знала история. Между мужем и женой не было соперничества - а был дух взаимного повиновения, уважения и служения друг другу.
Это значит то, что настоящая корона власти дана не тому, кто ищет единовластия, а тому, кто ищет подлинной роли Богом данного царя - служения. Бог создал человека, как сказано, по образу и подобию Своему - мужчину и женщину. Богоподобие проявляется в частности в нашем служении друг другу, а не себе. Поэтому и в символизме русской монархии провиденциально закреплена эта идея "социальной монархии" - то есть монархии, как института служения в первую очередь, а уже потом - власти. А служение возможно только кому-то, кто не является тобой.
Где-то у меня была удивительная фотография двух царских престолов, тронов в храме Христа Спасителя. В какой-то из публикаций я ее использовал - а вот не найду. Но престолы там поставлены по какой-то причине. Может кто-то из моих читателей вспомнит и найдет это интересное фото.
Государство - это Семья
Более того, это ставит институт царской власти не в рамки "единоличного" правления, а в контекст Семьи. Царь - это глава Семьи, служащей своей Семье, которая не заканчивается его женой и детьми. Его Семья - это весь народ. Это тоже значительно расширяет понятие о принципах русской монархии - особенно в отношении пророческого Белого царя. Какое-то, хотя бы смутное, представление о Божьем идеале монархии мы можем иметь из примера библейских патриархов и царей. Приведу интересную цитату:
"В противоположность греко-римской традиции семитские народы (как это отражено в библейском повествовании) выработали принципиально иной взгляд на мир, в том числе и на отношения между людьми... Семья стояла в центре жизни древнего израильского народа. Раскрытие личности мыслилось посредством взаимодействия людей друг с другом, прежде всего в семье.
Фактически, весь народ, все государство мыслилось как расширенная до национального масштаба, до масштаба государства семья. Ветхий Завет подчеркивает социально-семейный элемент человека как имеющий божественное происхождение, поддерживающий в нем образ Бога. Именно взаимодействие людей, и, прежде всего, взаимодействие между мужчиной и женщиной, раскрывает, насколько ярко отображены в них образ и подобие Божие." О. Русов, Полигамия: история и практика.
Я еще надеюсь поговорить о том, как эти библейские принципы государства, как расширенной Семьи, и царя, как главы Семьи, служащего ей, жертвующего собой за Семью - находят свое воплощение в новозаветнем идеале, и в частности в служении Белого царя. Потому что это не столько наше прошлое, сколько наше будущее. А теперь посмотрим на второй важный уровень символизма, пророчества, представленный здесь.
Царь и патриарх
Мы говорили уже о том, как последний русский государь предложил себя в качестве патриарха - потому что он понимал, что благосостояние государства, само его выживание зависит от состояния церкви.
Интересным образом историк В. Ключевский видит двуглавость орла как вольный или невольный знак того, что русская монархия рода Романовых начиналась с двух голов - патриаршей и царской, отцовской и сыновней - на одном престоле. Как вы, возможно, помните, после освобождения в 1619 году из польского плена патриарха Филарета фактическая власть перешла в руки последнего, также именовавшегося Великим государем. Государственные грамоты того времени писались от имени сына - царя Михаила, и отца - патриарха Филарета, который не мог быть царем в силу своего пострижения.
В лице Михаила и Филарета, сына и отца, царская и патриаршая головы как нельзя лучше представлены двуглавым орлом.
Выводы
Двуглавый орел в 1917 был низложен, царская монетка перевернулась, и мир вступил под власть другой стороны монеты - под власть денег, под власть дьявола. Перевернулась монета тогда не случайно - Господь Вседержитель ее подкинул, потому что люди отступили от Него и от помазанников Его. Но Господь обещал снова подбросить эту монетку - и на этот раз она ляжет орлов вверх.
Белый царь (как некогда царь Давид) является наследником престола через царского рода жену - так представляется нам из пророчеств. Уже в силу этого - он и господин, и слуга. И далее эта цепочка отношений определяет Семейный порядок обетованного царствования. Семейный - не значит клановый. Семейный - не в плане продвижения своей семьи, а в плане отношения к людям, к народу - как к своей семье.
Также, можно допустить, что и в случае с Белым царем каким-то образом произойдет нечто подобное тому, что произошло в начале истории царствования Романовых. Ведь первый и последний в библейских пророчествах всегда удивительно похожи - хотя и расположены на качественно разных уровнях. О ведущей роли государя как духовного лидера надо говорить отдельно.
Двуглавый русский орел взвился над страной, выводя ее из кризиса Смутного времени. Но полнота его силы - не в первом, и не в последнем, но в грядущем государе - Белом царе. Но самую большую корону Белый царь оставит за Господом - потому что Белый царь есть предтеча. Это и есть та третья, большая корона, которая расположена не на одной из голов орла, а выше. Это - символ того, что Белый царь является слугой Господа Царя, приготовляющим мир к встрече с Царем царей.
;
Глава 89: Белый царь и царица: две головы российского орла
Хочу еще на минутку привлечь внимание читателя к пророческой символике герба Дома Романовых - в продолжение вчерашней основной статьи. Мы говорили уже о том, что одним из самых важных пророческих значений женского образа державы (шар) и мужского образа скипетра двуглавого орла является образ мужчины и женщины, царя и царицы.
История знает мало случаев, когда на троне равно и славно, гармонично правили бы царь и царица - и сила российского державного орла от этого сильно страдала. На троне Руси часто сидели и правили женщины - из Дома Романовых. Неплохо так, в общем, правили - но со своими "прибамбасами". Часто сидели на троне и мужчины - и тоже правили по мере сил. И тоже, обычно, со своими прибамбасами.
Но не будем их судить - такие перекосы, крены русского державного корабля были неизбежны с учетом того, что сила династии заключалась как раз в балансе мужского и женского правления на троне - как и явлено в символике, имеющей и пророческое значение.
Я бы сказал, что первой настоящей попыткой дать России эту силу, этот баланс, эту полноту благословений, струящуюся прямо от трона - были мои возлюбленные Николай и Александра, мученики. Я много писал об Александре и о ее великой роли в истории Руси, и о ее предназначении, и о великом подвиге. Влияние Александры на курс государства было велико и неоспоримо. Главной причиной нападок на царя и на Семью со стороны как церкви, так и других патриархальных структур было то, что царь, дескать, дозволяет неслыханное - он является подкаблучником, заправляет всем царица, немецкая шпионка и еретичка.
На самом деле в лице последнего государя и государыни на краткий исторический миг забрезжил этот пророческий и просто человеческий, Богом данный баланс, и Россия в этот период времени стремительно взлетела вверх по всем параметрам. Настолько удачным было это сочетание. И если бы не неверность, если бы не измена внутренняя - то Россию бы никто не одолел. Но именно эта крепость отношений царя и царицы, их взаимопонимание, их любовь, их уважение друг ко другу, их чувство ответственности перед Богом и перед страной - это и было главной, сокрытой ото всех причиной успехов Российской Империи. Счастье и благословение семейной жизни начинались прямо у трона и живительной водой растекались оттуда в каждый дом.
И вот именно это и стремились разрушить все духовно недалекие люди, приведшие страну к катастрофе. Имя им - легион. У меня такое впечатление, что кроме Григория Ефимовича все активно желали расторжения царского брака. Даже мать государя, даже его ближайшие родственники и друзья. И все они полагали, что Николай слишком слаб, а Александра - слишком сильна.
На самом же деле они оба были равно сильны - в своем роде. И, надо признать - и тем самым показать, хотя и на печальном примере, что царь не был "подкаблучником" - что царь, увы, не всегда прислушивался к советам и даже мольбам супруги. Так, вопреки предсказаниям Филиппа Низье и Григория Распутина, вопреки мольбам жены государь сдался перед колоссальным давлением со стороны всего русского общества (подстрекаемого церковным лидерством) и позволил России вступить в роковую для нее войну. И это, увы, не единственный пример того, как царь нарушил этот Богоданный в его правление баланс, в угоду требующим этого.
Не поняли люди тогда, что царица им также Богом дана. Привыкли к однофазовому правлению - мужскому или женскому - в котором нет силы, зато полно косяков. Не оценили священный баланс, которым Господь благословил, короновал Россию. Уронили, бросили святое в грязь. Поливали грязью царицу. Высмеивали царя. Потом вовсе убили.
И все. Могучий источник, фонтан благословений, текущий от трона, от любви - оказался завален обломками России. И нет с тех пор у нас этого живительного фонтана. Будут разные, зачастую откровенно криминальные и серые мужские фигуры на Российском "престоле". Но живого фонтана брызжущей любви, святости и веры, как это было с последней "двуглавой" Семьей - больше не будет...
Нет, вру - будет, все еще будет, друзья. Да, мы осквернили этот чистый святой родник, но он пробьется опять - так говорят пророчества. И взойдет он как росток, как отрасль - тот самый Белый царь, о котором говорили старцы, в приход которого верил и государь-мученик. И вместе с ним - жена его. Жена Белого царя, о которой мы писали уже прежде, и не раз.
Николай и Александра
Кто-то из моих постоянных читателей может помнить мой материал о президенте Аргентины Хуане Пероне и его жене Эвите, а также тем удивительным чудесам, которые произошли в Аргентине всвязи со служением приехавшего туда канадского пастора Томми Хикса. Кем бы был полковник Перон без своей харизматичной Эвиты? Кем была бы Эвита без него? Стал бы он президентом? Стала бы она любимицей, легендой народа? Государство начинается с семьи государя и государыни. Очень символично, что злодее убили царскую Семью - они убили тогда гораздо больше, чем может показаться.
Перон и Эвита
Выводы
Интересно, что хотя большинство пророчеств о Белом царе видят грядущего государя, безусловно, мужчиной, есть также и пророчества (надеюсь их еще коснуться), где женщина выступает в той же самой роли. И уже ведутся споры - кто же будет царем? Кто будет править? Мужчина или женщина? А Бог отнюдь не ставит нас перед такой ущербной дилеммой.
В восстановленном Храме Христа Спасителя в Москве есть пророческая деталь, которая дополняет и исполняет символизм двуглавого орла - символизм восстановления монархии в России. Это - сцена помазания патриархом Иаковом (Израилем) младшего из сыновей - Иосифа, а в его лице - Ефрема, то есть Русь и Русского царя. Эта сцена находится в Храме Христа Спасителя не случайно. Она ждет исполнения в приходе Белого царя от Ефрема - исполнения пророчеств о царях от восхода солнечного. Скоро уже дождется.
Но посмотрите внимательнее - что находится сразу под этой картиной помазания Белого царя? Два трона! Для грядущего государя и государыни.
В случае с Белым царем будет полнота пророческого орла, в том смысле, что на троне будут мужчина и женщина. Ибо сказано: "Что Бог соединил, то человек да не разлучит." Попытки разлучить государя и государыню, попытки посеять между ними рознь - привели Россию к падению. О жене Белого царя я писал и прежде - прочтите по этой ссылочке. Человек становится "одной плотью" с женою своею, согласно слов Бога, и это таинство не только брака, но и царства. Две головы российского орла обретут свое полное исполнение в этой Семье.
P.S. Кстати о супругах. Моя супруга просила напомнить друзьям, что на ее канале Команда Атоми есть много интересного и важного для тех, кто хочет лучше поддержать свою семью в это непростое транзитное время. Вот ее новая интересная публикация.
;
Глава 90
Сколько будет Белых царей?
Вопрос не праздный, и к нему мы обращались и прежде, говоря о символике двуглавого орла, говоря о церковной власти, о царе и царице, о множественности в единстве. Но и это не исчерпывает глубины пророческих откровений, ведь пророчество книги Откровения говорит не просто о царе, но о царях, грядущих с востока: "Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного." Откровение 16:12.
То есть, получается, что царей несколько? Я обычно истолковывал это сам себе как то, что Россия выступит во главе других восточных государств. Наверное, это тоже верно. Но кроме этого - а возможно и прежде этого - пророчество это прежде всего о Руси, как стране Белого царя и стране царей.
В этой статье я дам библейские принципы, лежащие в основе такого необычного царства царей. Дело в том, что Новый Завет расширяет и углубляет понятие "царей" и "священников" - на уровень помазаников Божиих:
9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. 1 Петра 2:9-10
Также и апостол Иоанн, пишущий о царях от востока, благодарит Бога за то, что и он, рабе Божий Иоанн, и другие помазанники Божии делаются сопричастны этим царям:
"Ему (Иисусу Христу), возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь." Откровение 1:4-6
В самом прямом, узком смысле - только Иисус Христос является настоящим Царем, Священником и Пророком. Но путь Ему приготавляют двое помазанных - Белый царь и Белый пророк. А с ними вместе служат Богу и другие помазанники, которых призвал Господь быть царями и священниками с ними.
То есть, согласно Слову, мы можем стать не просто одним из спасенных, но и сделаться помазанником Божиим - а это чин равноценный царскому.
Скажу еще так: если народ, некогда непомилованный, несущий на себе проклятие за цареубийство и братоубийство, приходит к покаянию - он становится спасенным народом. А те люди, те помазанники Божии, которые приведут народ к этому покаянию, которые восстановят, подобно Минину и Пожарскому, монархию - будут по праву называться и являться родом избранных, царями от востока.
Я писал уже о короле Артуре как славянском владыке, и как прообразе грядущего Белого царя. Но я хочу напомнить читателям и о так называемых "рыцарях круглого стола" - о которых мы тоже отчасти уже говорили. И о, собственно, круглом столе.
Что значит - сидеть за круглым столом? Это значит царствовать вместе с царем - вместе с королем Артуром в данном случае.
Попробуйте на этой картинке найти царя. Это не просто. Гораздо проще за круглым столом увидеть не царя, а царей.
Многие люди сегодня ощущают в себе призвание к восстановлению царства. Я лично знаком с несколькими такими людьми. И я вижу в них явные признаки избранничества. Если это призвание от Бога - то есть призвание к служению, к несению креста - то оно придет, и даст богатые добрые плоды. Если же это от гордости, или от человеков, или от лукавого - это все станет открыто.
Господь обещал целый "род" людей сделать царственным священством, и в конце времен Он выполняет это обещание. Как апостолы сделались помазанниками и настоящими (хотя и не всеми признанными) царями над 12 коленами Израиля (как и обещал Иисус Христос), так и в последние времена Господь помажет тех, кто будет искать Его, кто будет призван Им в Верхнюю горницу, в горницу царя.
Мы отчасти писали уже о том, какая слава откроется в некоторых людях - помазанниках Божиих - в последние времена. Это будут люди из всех сословий, которые примут Бога, примут Святого Духа, и Господь прославится в них. Позвольте привести небольшую выдержку из моей статьи "Видение Томми Хикса о грядущем излитии Святого Духа":
"В этом-то и было чудо из чудес, что все эти люди, казалось, тоже в свою очередь излучали струящийся огонь из ладоней. И, выступая вперед, они протягивали руки, говоря: "По слову моему, да будешь исцелен". Люди продолжали поступать таким образом в чудодейственный период пастырства последних дней, но я не мог полностью осознать, что же это такое."
"Период пастырства последних дней", о котором пастор Томми "не мог полностью осознать" (потому что еще было не время) - это период пастырства Белого царя и Белого пророка. Об этом я много писал на канале Открытая Семинария. День Господень - пророческий комплекс событий, происходящий перед приходом Царства - немыслим без предтечи, без помазанника. Почему Дух Святой начинает изливаться "на всякую плоть"? Да по той простой причине, что люди увидели и приняли двух помазанников Божиих - пророка и царя."
Сцена из "Властелина колец" - короли и принцы Средиземья решают будущее мира и свое сопротивление силам зла.
Прочитайте целиком эту статью о Божьем помазании в последнее время. Вы поймете, что помазанники буквально мазаны одним мирром - одним Духом - друг с другом и с царем. Между ними нет конфронтации. Среди них больший служит меньшему - он и есть Белый царь.
Помазанники - это своего рода духовные рыцари, или джадаи - чтобы было яснее молодым людям. Это те люди, которых Господь наделяет особой властью - возможно, большей, чем власть многих сегодняшних царей и правителей. В последующих публикациях я надеюсь поговорить еще об этой модели, о том, каким образом устроено царство Белого царя - царство царей от восхода. Тема остается открытой, сказать есть что, и я надеюсь вернуться к вопросу о царе и царях.
Выводы
Уже то, что книга Откровение (11 гл) разбивает роль предтечи на двоих - на Белого пророка и Белого царя - подразумевает буквально "царей" от восхода солнечного. Наличие, согласно пророчеств, у Белого царя жены, ее родовой царственный статус, статус рожденных ими детей - еще более расширяет этот круг. Наконец, по праву царями можно назвать тех духовных рыцарей, джадаев, которых Господь призывает, как Минина с Пожарским, к восстановлению Руси, воссядут с Белым царем вокруг круглого белого стола. Они верно предугадывают свое царское призвание к царскому столу и кресту.
Господь, являющийся Богом верным Своему Слову, милостивым и истинным, исполнит Свое Слово - и восстановит, как сказано, государеву отрасль - семя государя. Господь исполнит пророчества по полной программе - и в прямом, и в образном смыслах. Цари же призванные познаются так: они будут поддерживать и укреплять руки царского семени, Белого царя.
;
Глава 91
Неизвестное пророчество Лермонтов о России
В заголовке нет ошибки - из рода Лермонтов (предков М. Ю. Лермонтова) вышли одни из самых ярких, и, безусловно, самых поэтических пророчеств о Руси. Мы знакомы лишь с первой их частью - негативной. Познакомимся сегодня и со второй - доброй.
Очень многие знакомы с пророчеством М. Ю. Лермонтова о приходе революции и Ленина из его стихотворения "Предсказание", которое привожу ниже. Но вряд ли кто знает, что это, по сути, лишь отрывок из поэмы, сочиненной далеким предком русского поэта - шотландским пророком-стихотворцем Томасом из Эркельдуна (Thomas the Rhymer живший где-то между 1220 и 1297 годами). Существует и вторая часть этого "Предсказания" - написанная шотландским пророком - которая говорит о великом восстановлении государства и о грядущей эпохе Царства. Вот об этой "тайной поэме", или "пророчестве в стихах" мы сегодня и поговорим. Но вначале напомню текст известного "Предсказания":
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,
Чтобы платком из хижин вызывать,
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,
И ты его узнаешь – и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож;
И горе для тебя! – твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;
И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.
Дата создания: 1830 г.
Напомню, что на момент создания этого стихотворения Михаилу Лермонтову едва исполнилось 16 лет. Историки и исследователи творчества Лермонтова часто говорят и спорят о том, что натолкнуло молодого автора на такие размышления, и их мнения расходятся. В то время, когда писалось это стихотворение, царская власть в России была как никогда сильна, и утверждать, что скоро самодержавию придет конец, мог бы только глупец. Либо – человек, наделенный даром предвидения будущего, которым, судя по всему, и оказался Лермонтов.
Лермонтов каким-то сверхъестественным образом смог не только увидеть будущее России, но и максимально точно передать его в своем стихотворении. Более того, в его «Пророчестве» содержатся шокирующие детали, которые как нельзя более точно передают даже видимую сторону событий.
Что ж, Михаил Юрьевич действительно обладал великим даром предвидения - даром пророка. К примеру, он с точностью до деталей описал свою несвоевременную гибель:
В полдневный жар в долине Дагестана
С свинцом в груди лежал недвижим я;
Глубокая ещё дымилась рана,
По капле кровь точилася моя.
Лежал один я на песке долины;
Уступы скал теснилися кругом,
И солнце жгло их жёлтые вершины
И жгло меня – но спал я мёртвым сном.
И снился мне сияющий огнями
Вечерний пир в родимой стороне.
Меж юных жен, увенчанных цветами,
Шёл разговор весёлый обо мне.
Но в разговор весёлый не вступая,
Сидела там задумчиво одна,
И в грустный сон душа её младая
Бог знает чем была погружена;
И снилась ей долина Дагестана;
Знакомый труп лежал в долине той;
В его груди дымясь чернела рана,
И кровь лилась хладеющей струёй.
Я был на том самом месте, где был убит Лермонтов, посетил это памятное трагическое место. Но как он мог знать - где и как он будет убит? Сам Лермонтов приоткрывает немного завесу тайны своей души в стихотворении "Пророк":
С тех пор как Вечный Судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром Божьей пищи;
Завет Предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Когда же через шумный град
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:
«Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:
Глупец, хотел уверить нас,
Что Бог гласит его устами!
Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!»
Но вернемся к предку Лермонтовых - Томасу из Эркельдуна - и к его пророчествам. Мало кто знает, что род Лермонтова (Лермонта) восходит к одному из самых легендарных пророков Шотландии, Томасу из Эркельдуна, ставшему одним из прототипов не менее легендарного Уильяма Уоллеса - Храброе Сердце.
Томас из Эркельдуна, полумифический бард-пророк, известный как Томас Рифмач, является родоначальником шотландской литературы и известным пророком. Вальтер Скотт упоминал о нем как о человеке, обладающем даром предвидения.
Пророчества в древней Шотландии слагались аллитерационным стихом в виде длинных притч –монологов без заголовков, вступлений и диалогов. Древние барды –прорицатели, владевшие этим даром, считались избранниками Бога. Пророчества Томаса Лермонта были в ходу при королевских дворах, упоминались в творениях известных шотландских поэтов XIV–XV вв: Барбура, Уинтауна, Генри Менестреля (Гарри Слепого), многие из них зафиксированы в рукописях, хранящихся в библиотеках Англии и Шотландии. Впервые собрал и опубликовал их в 1603 г. в Эдинбурге Роберт Вальдгрей в своей книге «Все пророчества Шотландии».
Томас предвидел кровавую битву при Флоддене (1513), где шотландский король Джеймс IV потерпел поражение от англичан. Он предрек союз Шотландии и Англии, который суждено было осуществить потомку из рода Брюсов:
«То будет сын французской королевы.
Он править станет всей Британией до моря;
Из рода Брюсов будет он по крови
В девятом поколенье, я предвижу».
Этим человеком стал Джеймс VI (1603). В числе пророчеств Томаса Лермонта было и предсказание трагической смерти короля Александра III (1286).
Томас предсказал кровавую битву при Флоддене (1513), предрек союз Шотландии и Англии и произнес ряд других пророчеств, которые, по мнению исследователей, исполнились до мелочей.
Любопытно прочесть о гербе рода Лермонтовых в общем Гербовнике дворянских родов Российской империи:
«В щите, имеющем золотое поле, находится черное стропило, с тремя на нем золотыми четвероугольниками, а под стропилом черный цветок. Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянскою короною. Намет на щите золотой, подложенный красным; внизу щита девиз: «Sors mea Iesus» (участь моя — Иисус)».
Участь моя - Иисус! Это - девиз рода со времени Томаса Рифмача. Послушайте, что русский философ Вл. Соловьев записал о шотландском предке поэта Томасе Рифмаче:
Вл. Соловьев
«В пограничном с Англиею краю Шотландии, вблизи монастырского города Мельроза, стоял в XIII веке замок Эрсильдон, где жил знаменитый в свое время и еще более прославившийся впоследствии рыцарь Лермонт. Славился он как ведун и прозорливец, смолоду находившийся в каких-то загадочных отношениях к царству фей и потом собиравший любопытных людей вокруг огромного старого дуба на холме Эрсильдон, где он прорицательствовал и между прочим предсказал шотландскому королю Альфреду III его неожиданную и случайную смерть. Вместе с тем эрсильдонский владелец был знаменит как поэт, и за ним осталось прозвище стихотворца, или, по-тогдашнему, рифмача — Thomas the Rhymer; конец его был загадочен: он пропал без вести, уйдя вслед за двумя белыми оленями, присланными за ним, как говорили, из царства фей.
Через несколько веков одного из прямых потомков этого фантастического героя, певца и прорицателя, исчезнувшего в поэтическом царстве фей, судьба занесла в прозаическое царство московское. Около 1620 года «пришел с Литвы в город Белый из Шкотской земли выходец именитый человек Юрий Андреевич Лермонт и просился на службу великого государя, и в Москве крещен из кальвинской веры в благочестивую. И пожаловал его государь царь Михаил Федорович восемью деревнями и пустошами Галицкого уезда, Заболоцкой волости. И по указу великого государя договаривался с ним боярин князь И. Б. Черкасский, и приставлен он, Юрий, обучать рейтарскому строю новокрещенных немцев старого и нового выезда, равно и татар». От этого ротмистра Лермонта в восьмом поколении происходит наш поэт, связанный и с рейтарским строем, подобно этому своему предку ХVII в., но гораздо более близкий по духу к древнему своему предку, вещему и демоническому Фоме Рифмачу, с его любовными песнями, мрачными предсказаниями, загадочным двойственным существованием и роковым концом».
Соловьев подытоживает: «А проще сказать, это душа зачарованного феями Томаса Лермонта (Рифмача) выходила в очередной раз на поверхность бренного мира в облике причисленного к десятому его поколению неправдоподобно гениального в своем возрасте рифмача Михаила Лермонтова».
Понять пророчества Лермонтова, прерванные слишком рано, все же можно - если обратиться к их глубокому источнику. Конечно, источник всякого пророческого дарования есть Бог. Но те пророческие откровения, которые даны были Томасу Рифмачу - родились вновь на русской земле благодаря пра-правнуку его Михаилу.
Когда мы размышляем над тем, как мог 16-ти летний мальчик написать предсказание, которое не перестает поражать историков, поэтов, политиков и простых людей своей точностью, нам следует обратиться к тем родовым истокам пророчества и вдохновения, которые были доступны Михаилу Юрьевичу через пророческие стихи его шотландского предка.
М. Ю. Лермонтов познакомился с балладами Вальтера Скотта о Томасе из Эрсилдуна, видимо, еще в процессе освоения английского языка – в возрасте 14 –15 лет. Томас Рифмач не был забыт в Шотландии, и сборник его пророчеств в стихах являлся народным достоянием Шотландии - и семейным достоянием русского рода Лермонтов. И уже с детских лет Михаил Юрьевич был проникнут этой пророческой стихией.
Я не буду говорить тут обо всех пророчествах Томаса Рифмача - об этом написаны на английском языке целые книги. Познакомлю вас лишь с одним его произведением, которое, частично, и легло в основу "Предсказания".
Это - "Пророчество о Шотландии", состоящее из двух частей - Плача и Песни. Первая часть, или Плач - это пророчество о грядущей гибели Шотландии (или России?) и ее славных королей. Гибель эта видится Томасу Рифмачу из-за внутренней измены и из-за происка врагов. Этот Плач, по всей видимости, и лег в основу "Предсказания", написанного 16-летним Михаилом. Конечно, "Предсказание" Лермонтова - это не перевод "Пророчества о Шотландии", но его пересадка на русскую почву. У Лермонтова есть такие детали, которых нет у его предка. И пишет он не о Шотландии, но о России.
Таким образом молодой потомок шотландского пророка навсегда связывает пророчества своего предка - но только не с Шотландией, а с Россией. В каком-то смысле Томас Рифмач и Лермонтов - едины. В Библии часто говорится об удивительном единстве потомков с родоначальником. Вот и в случае с Томасом и Лермонтовым мы имеем дело с одним единым пророчеством. И это пророчество вовсе не заканчивается там, где успел закончить его при жизни Михаил Юрьевич, не заканчивается Плачем. Оно заканчивается Победной Песней. Ее нет на русском. Вот, сейчас я попробую эту Песнь перевести.
Повторяю: писалась эта Песнь изначально о Шотландии. Но с приходом потомков Томаса на Русь - пророчества эти как-будто покинули Шотландию навсегда вместе с ними. Интересно, что сохранились руины замков дерсийских Лермонтов, к которой принадлежал Георг Лермонт. Он выехал навстречу воинским подвигам из ворот замка Балькоми, а похоронен в Авраамиевом Городецком монастыре под Чухломой18 – в костромских наследственных землях, дарованных за верную службу.
От замка же его предка Томаса Лермонта из Эрсилдуна сохранилась стена Башни Томаса в Эрлстоне, на которой в 1894 году установлена памятная доска с надписью:
«Он говорил: "Прощай, отцовский дом!
Надолго я прощаюсь с замком древним.
Отныне ты не будешь никогда
Торжеств, пиров и мощи местом славным."»
Да, отныне - все для них будет в России. И Михаил Юрьевич передал это через трагическую первую часть (Плач) - в котором оплакивал уже не Шотландию, но Русь. Но там, где сказали "а", надо говорить и "б". Вот она, Песнь, или то, что будет после Плача, после захваты и развала России и 1917 и 1991: (я не буду придерживаться рифмы, спешу перевести смысл, может быть когда-нибудь переведу в стихах):
Восстань - ободрись и воспрянь,
Хотя во прахе ты,
Проклятия не вечно иго
Наступит светлый день.
Пророчеств долго ждут -
Они приходят в срок.
И Божья милость и любовь
Вдруг воссияют вновь.
И хоть повержен низко ты
Свобода все ж грядет,
И ждет тебя уж не венок -
Империи корона ждет.
С высот небесных благодать
Сойдет вдруг на тебя
И будущее засияет
Всю прошлые дела затмя.
Послушай древние пророчества - они ведь о тебе,
Потомок славы боевой,
Наследник королей:
Ты восстановишь правду,
Ты поднимешь рог царствия твоего.
Ты поставишь царство твое
Превыше всех врагов твоих,
Которых ты развеешь в прах.
Врагам тебя не превозмочь -
Для них припасено
Всех язв, что обещал Господь,
Крепленое вино.
Когда ж повержен будет враг
И голову склонит
Тогда Шотландия (Россия - О.Ж.)
Мир Божий обретет.
Придут дни радости твоей -
Навеки вечные!
Простите, друзья, за такой сырой и свободный перевод - очень спешил поделиться им сегодня. Со временем надо доработать, перевести получше. Но уже теперь ясно, что это пророчество - о Белом царе, о восстановлении монархии, и о приходе Царства.
Конечно, кто-то может сказать, что это пророчество - о Шотландии, и к России не имеет никакого отношения. Но я привел уже свои аргументы. Шотландия - прекрасная страна, которую я полюбил с первой встречи с нею. Но все же не Шотландии готовит Бог ту высочайшую участь, о которой в пророческом озарении пишет Томас Рифмач. Кто-то сказал: "Все страны граничат с другими странами. И только Россия граничит с Богом." Древнее пророчество Лермонтов, как и их род, давно уже переселилось на русскую почву. Сбылась уже первая, плачевная часть этого "Предсказания", которую раскрыл шестнадцатилетний Михаил. Сбудется на наших глазах и вторая, радостная часть!
;
Глава 92
Пророчество графа Хамона о русском государе
Граф Луис Хамон
Одно из самых удивительных пророчеств о судьбе государя было передано через известного нумеролога графа Луиса Хамона (1866—1936), который предсказал еще в 1896-ом не только трагедию русской революции, но и глубокие личные потери, и смерть государя в 1918-ом году. То есть за 22 года до трагедии. Мы рассмотрим это пророчество, а также рассмотрим - что Слово Божие говорит о цифрах и о том, что они могут сказать.
В Библии есть книга, которая так и называется - Книга Чисел. Вообще, в Библии очень много числ - гораздо больше, чем нам кажется, так как каждая буква в Библии имеет еще и цифровое значение. У евреев не было цифр как таковых - буквы играли роль цифр. И очень часто эти буквы, или цифры, являют удивительные закономерности, которые важны для понимания текста.
Как богослов я хорошо знаком с этим, и это знание, наверное, и подготовило меня к тому, что я спокойно отнесся, когда узнал, что мой возлюбленный государь Николай по крайней мере дважды обращался к известному нумерологу графу Луису Хамону (1866—1936), больше известному миллионам людей как Кайро, который был самым выдающимся среди «провидцев» мира в течение почти тридцати лет. И к тому, что то, что открыл государю Луис Хамон через цифры совпало с тем, что было явлено государю через пророческие слова. А потом, точно в назначенное время - и с ужасной реальностью.
О многих встречах с «сильными мира сего» Луис Хамон рассказал в своих мемуарах, написанных в 1931 году. И я не мог обойти стороной его астречи с государем. России и встречам с царской семьей посвящены две главы (из двадцати девяти) его книги воспоминаний.
Так вот, самое первое, приводимое ниже предсказание от Хамона Николай II получил накануне своей коронации в 1896-м году - от принца Уэльского (будущего короля Великобритании), который встречался с Кайро и попросил его составить прогнозы на даты рождения (время и место) некоторых своих родственников и европейских монархов (не называя астрологу их имена, а только даты рождения). На листе с данными рождения Николая было написано:
«Кто бы ни был этот человек, дата его рождения, числа и другие данные показывают, что в течение своей жизни он часто будет иметь дело с опасностью ужасов войны и кровопролития; что он сделает все от него зависящее, чтобы предотвратить это, но его Судьба настолько глубоко связана с такими вещами, что его имя будет скреплено с двумя самыми кровавыми и проклятыми войнами, которые были когда-либо известны, и что в конце II войны он потеряет все, что он любил больше всего; его семья будет вырезана и сам он будет насильственно убит».
Николай и принц Уэльский
Конечно, Николай был удивлен. Принц Уэльский посоветовал ему встретиться с Кайро лично. В августе 1896 года, вскоре после коронации, Николай и Александра отправились с официальными визитами в Европу. В сентябре они были в Англии, у бабушки Аликс – королевы Виктории. Здесь же 22 сентября произошла первая личная (хотя и инкогнито) встреча Николая II с Луисом Хамоном. Государь принес свою бумажку и попросил объяснить ему, на каких основаниях он сделал такие предсказания. Кайро объяснил. Николай оплатил ему консультацию («в обычном размере» - как пишет Кайро) и ушел.
Граф Луис Хамон, более известный как Кайро (или Хейро, греческ. «рука»), прославился благодаря потрясающему умению предсказывать будущее, открыв талант предсказывать естественную или иную смерть известных людей. Он утверждал, что делал это на основе простых вычислений - ход которых он и объяснял. Сам Хамон умер в Калифорнии в 1936 г., точно в то время и в том месте, которые он сам себе предсказал.
Вторая встреча с государем
Летом 1907 года Луис Хамон приехал по делам в Петербург. Он был знаком еще до этого с министром иностранных дел России Александром Петровичем Извольским, который заказал ему свой гороскоп. В своих воспоминаниях Кайро его полностью не приводит, но пишет, что он предсказал ему уход с поста в 1910 году, новый подъем на 1914-1917гг в связи с новой войной, гораздо более ужасной для всего мира и особенно для России, а после 1917 года – потерю состояния и вообще всего.
Александр Петрович Извольский
Извольский сообщил об этом предсказании (насчет войны) государю. Государь пожелал лично встретиться с Кайро. Видимо, в начале августа 1907 года Извольский отвез Кайро в Петергоф, к Царю. В упомянутых выше мемуарах Кайро об этой встрече есть много интересных подробностей. Кайро узнал в императоре того самого джентльмена, который посетил его в Лондоне (в Оксфорде) в сентябре 1896 года.
Николай беседовал с Кайро наедине несколько часов. Кайро пишет, что он при нем исследовал два гороскопа близких ему людей – и все тот же 1917 год был роковой чертой, за которой было падение, потеря всего и смерть. Из воспоминаний Луиса Хамона (Кайро):
«Я понял, что он знал, что был обреченным монархом. Но я был поражен тем спокойствием, с которым он выслушал мое заключение. Он просто сказал мне: «Кайро, я глубоко удовлетворен беседой с вами. Я восхищаюсь методами и способом, которым вы достигаете свои заключения»».
Множество документальных свидетельств, воспоминаний близких царской семье людей и свиты, иностранных послов в России подтверждают, что Николай как будто знал - что произойдет с ним и со страной. Он не раз повторял в критические минуты ответственных решений или тогда, когда что-то угрожало его жизни (как после покушения на него во время Водосвятия 6 января 1905 года), что он склоняется перед волей Божьей, но за себя и свою семью ничего не боится до 1918 года, а лишь молится о судьбе России, и готов принести себя в жертву ради нее...
Мой добрый читатель и друг Артем К. написал мне на днях:
"Интересно, а как так цареубийцы выбрали дату? Это ж надо выбрать - ночь с 16 на 17 июля 1918 года! Понимаете, это ж надо умудриться и сильно постараться, чтобы выбрать такую дату!
Династия пришла к власти в результате Смутного времени, которое было на рубеже 16-го и 17-го веков. И потеряла власть Династия Романовых тоже зимой 1916 - 1917 годов. И расстреляли Николая II с его Семьей ночью с 16 на 17 июля 1918 года. Смотрите: начало 17-го века, начало 1917-го года и ночью с 16 на 17 июля 1918 года Царскую Семью убили уже после полуночи (подняли, по-моему, часа в 2 ночи), т.е. было уже 17 июля.
Смотрите: начало 17-го века, начало 1917-го года и ночью с 16 на 17 июля 1918 года Царскую Семью убили уже после полуночи (подняли, по-моему, часа в 2 ночи), т.е. было уже 17 июля, т.е. смотрите: 2-е десятилетие 17-го века, 2-й месяц 1917 года и подняли на расстрел Царскую Семью около 2-х часов ночи, т.е. уже как 2 часа было 17-е июля... Династия Романовых пришла к власти не только во 2-м десятилетии 17-го века, но и во 2-м месяце (ну, февраль 1613 года). Поразительное сходство! Вряд ли это просто случайность."
Думаю, далеко не случайность.
;
Глава 93
Встреча царя и провидца: новые документы
В предыдущей публикации мы говорили уже об удивительных пророчествах о судьбе государя и России, переданных через известного нумеролога графа Луиса Хамона (1866—1936), Кейро, который еще в 1896-ом предсказал не только трагедию русской революции, но и глубокие личные потери, и смерть государя в 1918-ом году. Специально для читателей Открытой Семинарии я нашел оригинал "Мемуаров" Луиса Хамона, которые никогда не публиковались на русском, да и на английском были опубликованы в 1932-ом, почти сто лет назад.
И вот что интересно - на русском языке есть эта книга воспоминаний - она есть и в печатном виде, и доступна в электронном, бесплатно. Но... Но в ней нет тех глав, которые содержатся в оригинале - в английском издании 1932 и 1953 годов. Специально для читателей Открытой Семинарии я перевел две, на мой взгляд, самые важные главы из этой книги - те самые, которые почему-то не вошли в состав книги на русском.
В этих главах Кейро рассказывает историю своих встреч с государем во время своего визита в Россию около 1907 года. Приведу самое интересное из его истории:
"Несколько лет назад в одной лондонской газете упоминалось, что «когда царь был в Англии, он часто консультировался со знаменитым провидцем Хейро, и именно от него он слышал, что война будет фатальной для него и его ближайших родственников; отсюда его знаменитые попытки миротворчества». Теперь я могу добавить еще немного, что может быть интересно моим читателям в этой связи...
Ко мне однажды во второй половине дня зашел джентльмен и, достав лист бумаги, покрытый моим собственным письмом, попросил меня объяснить, почему я говорю, что «кем бы ни был мужчина, которого представляют эти числа и дата рождения, его всю жизнь будут преследовать ужас войны и кровопролития; что он сделает все возможное, чтобы предотвратить их, но его судьба была так тесно связана с такими вещами, что его имя будет связано с некоторыми из самых далеко идущих и самых кровопролитных войн в истории, и что, в конце концов, около 1917 года, он потеряет все, что любит больше всего, из-за меча или борьбы в той или иной форме, а сам он встретит насильственную смерть».
Мой посетитель сделал подробные записи моих объяснений и в конце интервью заплатил обычную плату за мое время и ушел. Несколько недель спустя позвонила русская дама и, среди прочего, сказала мне, что недавно ко мне приходил царь, и что я глубоко расстроил его своими предсказаниями. "Но он стал еще большим миротворцем", - добавила она.
В 1904 году, когда я был в Петербурге по важному делу, я снова встретил эту даму. Она была одета в глубокий траур по своему единственному сыну, убитому в русско-японской войне, и я никогда не забуду, как, прощаясь, она сказала: "Хорошо, что никогда уже не будет другой войны, в которой Россия будет участвовать. По крайней мере, пока жив наш Император." Несколько дней спустя, когда я был в Санкт-Петербурге, меня попросили вычислить цифры для одного из самых видных российских министров, господина [Александра] Извольского, близкого друга царя. В этом прогнозе для него на следующие годы я написал:
"В 1914-1917 годах вам придется сыграть роль в связи с другой войной в России, которая будет в десять раз более важной, чем предыдущая. В этой самой ужасной войне, в которой когда-либо участвовала Россия, вы снова будете играть очень ответственную роль, но я не думаю, что вам будет суждено увидеть ее конец. Вы сами потеряете все в этой грядущей войне, и умрете в нищете в чужой стране ».
А. П. Извольский
Через неделю этот министр повез меня посмотреть Летний дворец царя в Петергофе. Сначала он вез меня через окружающие его чудесные сады. На причале стояла частная яхта с паровым двигателем, готовая в любой момент, если у царя будет причина бежать из страны.
«Как ужасно опасно быть царем!», - воскликнул я. «Да, - ответил Его Превосходительство, - но это Россия. Вы, возможно, не заметили, что эта машина, на которой мы приехали, не имеет в своей конструкции ни единого куска дерева: она вся сталь и бомбоубежище».
В этот момент мы миновали знаменитый водопад с золотыми ступенями, прозрачные воды которого струились по широким ступеням из кованого золота. «Что за страна контрастов», - подумал я. Когда мы подъезжали к дворцу, мой друг министр сказал:
«Теперь я скажу вам, зачем я привез вас сюда. Сегодня вечером вы будете обедать с царем. Я не знаю, будет ли там царица, но если она будет, я хочу, чтобы вы избегали всех тем, касающихся оккультизма. Она, скорее всего, узнает вас, так как все ваши книги ей прислали из Лондона; но помните, я буду рассчитывать на то, что вы как можно скорее смените тему, если она заговорит о предсказаниях, или о своем страхе перед будущим, или о чем-нибудь в этом роде. С царем, однако, совсем другое дело; я рассказал ему о ваших мрачных предсказаниях для меня, он попросил меня привести вас, а после обеда он, вероятно, возьмет вас с собой в свой личный кабинет.
«Но, ваше превосходительство, - сказал я, - как я могу в таком виде обедать с императорской семьей? Мой синий саржевый костюм совершенно не подходит для таких случаев».
«Напротив, - засмеялся он, - все будет в порядке. Мы будем обедать в частной квартире с одним слугой, который будет нас обслуживать. Я сам в синем саржевом костюме, и меня не удивит, если Его Императорское Величество, Царь Всея Руси, тоже будет в синем саржевом костюме, поскольку по его собственной просьбе мы проведем вечер в неформальной обстановке. ”
В этот момент мотор остановился у дверей дворца, и нас встретил офицер императорской гвардии. Пройдя один длинный коридор за другим, мы попали в красивую комнату, похожую на библиотеку. Сначала я думал, что мы одни, но нет. Там, в кресле у окна, сидел Царь Всея Руси. Как обычный английский джентльмен он сидел и читал свежий номер «Таймс» из Лондона.
Я стоял неподвижно, словно прикованный к двери. Я не мог ошибиться - передо мной определенно был тот же человек, который посетил меня в моих кабинетах в Лондоне много лет назад. Он вышел вперед с протянутой рукой. Я поклонился, но он все равно взял меня за руку. Мы подошли к окну и посмотрели на сады и на красивую яхту, пришвартованную внизу. В последующем разговоре не было ничего достойного записи; Мы втроем выкурили одну за другой русские сигареты, и когда часы пробили восемь, дверь открылась и объявили обед.
В этот момент вошла царица. Она просто поклонилась министру, который был со мной, затем мне, и мы пошли обедать. Его превосходительство был прав. Это был действительно частный ужин без каких-либо церемоний. На Ее Величестве было что-то вроде полувечернего платья, но без драгоценных камней, за исключением одного великолепного бриллианта на шее. В обеде не было ничего необычного; закусок, однако, было множество, осетрина была превосходной, но все остальное было таким, как можно было бы ожидать в доме любого джентльмена.
Мне не составило труда уклоняться от вопросов об оккультизме от Ее Величества - она почти не говорила, на самом деле, казалось, она меня не замечала. Она выглядела очень расстроенной, несколько раз говорила об Алексее царю, и, как только обед был закончен, она величественно поклонилась нам и вышла из комнаты.
Когда мы допили кофе и выкурили сигареты, Его Величество сказал министру несколько слов по-русски - это был единственный раз, когда я слышал, как говорят по-русски за весь вечер, поскольку беседа велась исключительно на английском и французском, но в основном на английском языке. Когда мы выходили из столовой, Его Превосходительство прошептал: «Идите с Его Величеством, я вернусь за вами позже».
Я сделал то, что мне сказали, и вскоре оказался в комнате довольно странной формы наедине с царем. Я полагаю, эта комната была его личным кабинетом, так как она вела в очень красивую спальню, которую я мог видеть через дверь, и из нее позже вышел царь с большим кожаным чемоданом в руках.
Взяв небольшой ключ с конца своей цепочки, он открыл футляр и, к моему удивлению, положил на стол рядом со мной идентичный лист бумаги с моими собственными буквами и числами, который я записал в библиотеке короля Эдуарда. и еще раз видел в своих кабинетах в руках человека, сидящего теперь напротив меня.
Царь заметил мое удивление. Толкая через стол, за которым мы сидели, очень большую коробку сигарет - коробка была из чистого золота с украшенным драгоценностями Императорским гербом России - он сказал медленно и внушительно: «Я уже однажды показывал вам эту бумагу. Вы помните?"
Яхта Николая II. Полярная звезда.
Я ахнул от удивления. Да, действительно вспомнил. И я знал, что слова на бумаге были ужасными словами надвигающейся судьбы. "Вы узнаете свое письмо?" спросил он. «Да, ваше величество, - ответил я, - но могу ли я спросить, как эта бумага попала в ваше владение?» «Король Эдуард дал ее мне, и вы подтвердили его содержание, когда я посетил вас в Лондоне несколько лет назад, хотя вы, конечно, не знали, кто был ваш посетитель. Ваши письменные предсказания Извольскому еще раз подтверждают то, что дано на этом листе бумаги. Сегодня я хочу, чтобы ты рассказал мне об этом подробно.
Я дал государю честное слово, что не раскрою, что произошло между нами в тот вечер в его кабинете в Летнем дворце Петергофа. Достаточно сказать, что он знал - что он был судьбоносным монархом. По его просьбе я составил на его глазах карты двух других жизней, о которых он спрашивал; оба показали одно и то же: 1917 год был «охвачен мрачными и зловещими влияниями, указывающими на «конец»».
Я был поражен спокойствием, с которым он выслушал мои выводы; самым простым образом он сказал: «Кейро, мне доставил огромное удовольствие этот разговор с вами. Я восхищаюсь тем, как вы отстаиваете выводы, к которым пришли ». Он встал, мы вышли и присоединились к Извольскому на террасе. Под нами, на летнем море, Императорская яхта лежала, как расписная игрушка. Рядом со мной стоял Его Императорское Величество, Царь Всея Руси, Помазанник Церкви и «Маленький Отец» своего народа. Все казалось таким величественным, таким нерушимым. Но Россия уже была поражена смертельной болезнью..."
Кейро обещал, что не выдаст секретов того разговора с государем. Но некоторые цифры он все-таки привел в качестве сноски к этой главе. На 1917 год Кейро добавил следующие исторические подробности: "12 марта 1917 года, русская революция, 15 марта 1917 года, отречение царя, 16 июля 1918 года царь и императорская семья убиты."
Выводы
Здесь я хочу заметить очень важный принцип, который помогает отделять чистое от нечистого. Цифра - один из инструментов, которыми Бог работает в истории и провозглашает будущее. В Библии - масса примеров тому, как числа, даты, периоды, цифровые обозначения используются Богом для передачи определенной вести. В то же самое время в отношениях с человеком Бог на первое место ставит Слово - Сын Божий Иисус Христос даже назван этим именем. Не именем "цифра" (что, впрочем, не умаляет важности цифр), но именем Слово.
Это означает, что мы должны обращаться прежде всего к Слову Божию. Значит ли это, что государь тут согрешил? Что нумерология непременно от лукавого? Ведь государыня отказалась говорить с Кейро относительно такого рода предсказаний?
Государь знал уже из нескольких независимых источников - что его ожидает. В сферу нумерологии государь вступил не сам, не по своей инициативе, но так как его поразило удивительное сходство пророчеств от числ и пророчеств от слова - он встретился с Кейро. Вряд ли до встречи с Кейро в Питергофе государь что-то говорил об этой записочке супруге - на ее хрупких плечах и так лежали тяжелые пророчества. А после этой встречи, мне кажется, он все рассказал Александре.
Не надо уж слишком бояться цифр. Если на первом месте у нас Бог и Его Слово, то все остальное займет со временем свое место.
;
Глава 94
У премудрого Соломона есть единственное пророчество, и оно - о грядущем русском Белом царе
Все, наверное, слышали о премудром царе Соломоне, который написал такие книги Библии как Притчи, Екклесиаст и Песня Песней - возможно, и их вы читали и перечитывали. Но знает ли кто-то, замечает ли - что у царя Соломона во всех его трех книгах находится только одно единственное пророчество - и это пророчество о грядущем последнем Белом русском царе. Да, Соломон делится многой мудростью, рассказывает поучительные истории, пишет песни... Но пророчество у него - одно единственное. И уже оттого пророчество это заслуживает самого пристального внимания.
Но на практике происходит обратное: комментаторы предпочитают обходить стороной это пророчество. Потому что оно говорит о том же, о чем говорят и все другие пророки: о ключевом событии последнего времени, о Белом царе. Об "удерживающем", о Божием помазаннике, который успешно противостанет в конце времен антихристу и его Вавилонскому Новому Мировому порядку.
Пророчество царя Соломона - это еще одно прямое пророчество о Белом царе - последнем русском государе, последнем "удерживающем", о котором говорят библейские пророки, говорят и старцы. У меня уже несколько циклов написано по "царским" пророчествам, и почти каждый день я что-то добавляю. И все - важное, интересное. Зайдите ко мне на канал, полистайте - не пожалеете! А еще одну, новую и важную статью об удерживающем - я готовлю прямо сейчас, и вскоре надеюсь поделиться - она ответит на многие важные вопросы.
Великое пророчество Соломона звучит в унисон со всеми другими пророчествами о Белом царе, которые мы с вами многократно разбирали. Здесь, в пророчестве царя Соломона, отразилась, как в капле воды, вся жизнь Белого царя. И те из вас, уважаемые читатели, кто взял на себя труд и прочитал, или еще прочитает мои статьи, посвященные изучению пророчеств о Белом царе - легко это узнают. Итак, вот это пророчество премудрого царя Соломона. Записано оно в Библии, в книге Екклесиаста, написанной Соломоном. Екклеcиаст 4:13-16:
"Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным.
Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.
Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа!"
Царь Соломон на троне
Ученые библеисты, к которым я и сам имею честь много лет принадлежать, обычно разводят руками, читая эти строки. Некоторые говорят об этом юноше, как об Иисусе Христе - и в этом есть доля правды. Всякое "царское" пророчество, всякое пророчество о царе-помазаннике непременно перекликается с жизнью Иисуса Христа. К примеру, такие слова как "ибо тот из темницы выйдет на царство" можно и нужно истолковать, как отражающие смерть и воскресение Иисуса Христа, и положение Его в гробницу, и восстание из мертвых, и воцарение - на Небе.
Но этого мало. Пророчество это, как и все другие, имеет еще и вполне буквальное человеческое исполнение - накануне Второго Пришествия Иисуса Христа. И исполнение это - в новом царе-помазаннике, в новом пророческом Кире Великом - Белом царе. И пророчество Соломона - это "яблочко", центр этого пророчества. Ни в ком и никогда это пророчество еще не исполнялось и написано оно - для последних времен. Давайте его прочтем с вами еще разок - и быстренько изучим, разберем - это совсем не сложно.
"Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы". Я писал о пророчествах о Белом царе, как они выражены в жизни царя Давида - отца Соломона. Те, что читал этот цикл - он, кстати, открыт и еще пишется - те сразу узнают, о чем тут речь. "Юноша", или "парнишка" (так называли пастуха Давида) окажется лучше, чем обезумевший царь Саул. Правда же - сразу видно? Надо лишь Библию, Слово Божие не бояться читать - с молитвою и с верою.
Итак, перед нами снова - старый царь и "юноша", "парнишка". Старый царь упрекается Соломоном (который сам был царем) в том, что не слушал советы. Из истории Давида и Саула мы знаем, о чем идет речь. Саул дважды нарушил слово, данное пророку Самуилу, и беспричинно, из слепой ревности - ненавидел Давида. Соломон знал эту историю своего отца лучше нас с вами. И Соломон видел, что в будущем, в далеком будущем - в наши времена - эта история повторится.
Соломон и сам, кстати, на своей шкуре пережил эту историю в миниатюре. У него ведь были братья и постарше и посильнее. Но трон достался ему. Впрочем, история, конечно, не о Соломоне. История - о последнем Белом царе, то есть царе-помазаннике. Не помазанном людьми, но Богом. А потом уже, годами позднее - и людьми.
Идем дальше:
"Ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным."
Мы видим, что грядущему царю придется много перетерпеть. Он - как новый, последний Иосиф, который был ввергнут в темницу по ложному навету. А из темницы Иосиф вышел вторым после фараона. И спас своих братьев. Многие из моих читателей уже знают - из изучения пророчеств, из моих статей, что Россия в ветхозаветных пророчествах о последних временах представлена в виде победоносного Ефрема - сына Иосифа.
Сам же Иосиф, сын Иакова - как первый земной мессия (спаситель - заметьте маленькую букву в начале слова), спасший свой народ - указывает на последнего Белого царя. Иосифу тоже пришлось претерпеть.
Иосиф в темнице толкует сны
Кстати, я не утверждаю, что грядущий Белый царь должен быть со сроком тюремного заключения. Это - возможно, конечно. Но вот в случае с Давидом, который тоже является прототипом последнего Белого царя, "парнишке" Давиду удалось избежать тюрьмы, но несколько лет он тоже находился как бы в подполье - прятался в горах, потом за границей.
Друзья, мне подчас трудно балансировать, поскольку все вы по-разному знакомы со Священным Писанием - кто-то глубоко, кто-то поверхностно. И не все читали мои предыдущие статьи по теме. Я хочу писать понятно и интересно для всех. Если у меня это не всегда получается - не ругайте строго, а подскажите. Я слушаю.
Итак, мы еще узнаем, что родится Белый царь у себя на родине. И родится он, как и Иисус Христос - в бедной семье. В трудовой семье. Вы представляете себе? В обычной трудовой семье родится, скорее всего уже родился - Белый царь? О котором с замиранием писали пророки? На кого с восхищением взирал премудрый Соломон.
Микеланджело. Царь Давид - первый Белый царь.
А дальше мы читаем о том, что Бог отдает в руки этого "юноши":
"Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того."
Вот тут бы, как говорится, и сказке конец. Сказке тут бы и был конец, но пророчества - это не сказка. Это - жизнь. И мы узнаем, что царство этого юноши не вечно. Так что мы знаем, что речь не идет собственно об Иисусе Христе - Его Царство вечно. Более того, после ухода этого "юноши" (это отдельная большая тема) - наступают незавидные времена. Такие, каких никогда не было и больше не будет:
"Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа!"
Я и так уже много забрал вашего времени, друзья, поэтому надо на сегодня закругляться. Скажу лишь, что пророчество это, безусловно, о последних временах, а "юноша" этот и есть Белый русский царь, последний катехон - удерживающий. Я не буду сегодня говорить о том, что будет, когда этот удерживающий будет взят - в другой раз. Но хочу вам сказать, друзья, что что бы там ни было после, у нас в истории, впереди, прямо по курсу - этот юноша, а с ним - Возрождение России. А с Возрождением России - великое счастье людям. Счастья вам!
;
Глава 95
Еще пророчества о Белом царе
Мы разобрали с вами множество пророчеств о Белом царе, или предтече, и о событиях, связанных с его появлением. Вероятно вы уже обратили внимание, что хотя эти пророчества и были написаны в разные эпохи, разными людьми, и касаются разных аспектов - они чрезвычайно похожи, у них очень много общего. Сегодня я поделюсь еще двумя новыми, малоизвестными пророчествами о времени Белого царя и антихриста. Обратите внимание, что и эти пророчества звучат стопроцентно в унисон всему тому, о чем мы прежде говорили.
Пророчества французского летописца Ригорда из Сен-Дени, ( фр. Rigord , лат. Rigordus ), 1145 - 1209). Ригорд был французский хронист и медик , монах- бенедиктинец из аббатства Сен-Дени, автор «Деяний Филиппа Августа, короля франков». Он пишет о грядущем в конце истории времени Белого царя:
Аббатство Сен-Дени в 1600 году. Гравюра по рисунку Клода Шатильона
«Пять чудес сбудутся одно за другим:
Во-первых, самый мудрый человек появится на Востоке, разбирающегося в тайной мудрости, то есть мудрости, которая нужна человеку. Он будет носителем справедливости и будет учить Законам истины. И он вернет людей к истинным нравам из тьмы невежества, от неверия на путь правды. И он вернет грешников на путь истинный. И будет причислен к пророкам.
Во вторых, человек выйдет из Элама и соберет множество великих сил (Даниил 11:1), и будет вести большую войну против народов (Захария, 14), и он не будет жить долго.
В третьих, он возвысится над другими людьми и скажет, что является пророком. Он придет с книгой в руке и скажет, что был послан Богом и пророками Его. Он введет много наций в заблуждение и многие не останутся равнодушными к его учениям. Но то, о чем он пророчествует, падет на его же голову. И он тоже не будет жить долго.
В четвертых, комета будет видна на небе в виде звезды , то есть с хвостом или шлейфом. И это будет означать Апокалипсис разрушений, волнений и жестоких беспорядков. И не будет дождей и земля высохнет. И начнутся страшные войны, и кровь потечет по земле Востока. Из-за реки Ховар она дойдет до конца самого Запада. И истинно праведные будут угнетены и будут страдать от преследований. И Церковь будет уничтожена.
В пятых, будет затмение Солнца, как цвет огня, пока Солнце не скроется. И во время затмения будет такая тьма на Земле, как в полночь, когда нет лунного света…».
Ригорд - великолепный системат. Он раскладывает по полочкам, по пунктам все то, что есть в русских пророчествах о Белом царе. Заметьте, кстати, его указание на то, что человек этот будет царем с востока, то есть из России. Русские старцы были не так систематичны, зато очень прямы в своих пророчествах. Но я не буду их тут повторять.
Замечу еще одну необычную деталь. Как и русские старцы Ригорд пишет о загадочном «небесном Светиле», которое появится в небе в то время. Интересно, что хотя этой детали не найти у всех русских старцев, пророчествававших о Белом царе, об этом упоминает Преподобный Сергий Радонежский (1314-1392) - святой, величайший подвижник земли русской - и тоже именно всвязи с приходом Белого царя. В одну из пятниц Рождественского поста 1387 года его любимый ученик Михей записал это пророчество:
«Придет время Моё, когда небесное Светило к Земле устремится, и тогда придешь ты исполнить волю сроков. И ненавистные будут спасителями, и побежденный будет вести победивших. И три корня, разделенные проклятием, срастаться любовью, и вести их будет посланный не из их племени. До срока проклянут татар и евреев, и они проклянут землю русскую. Когда же твои кости будут преданы уничтожению, трем проклятиям исполнится срок и невидимо видимый станет у престола, облеченный Венцами и Перстнем. И где приложишь Перстень, там будет Рука Моя и Владык».
Средневековый астролог-предсказатель Раньо Неро в своих пророчествах так описывает появление на небосводе этого светила и приход антихриста:
«Когда люди увидят на небе свет двух Солнц и двух Лун, тогда придет на Землю Антихрист – Сатана на коне с тремя головами. Новое Солнце будет покровительствовать религии Сатаны».
О противостоянии Белого царя и антихриста - написано множество пророчеств, во все времена, среди всех народов. Они удивительно схожи во всем главном - хотя в количестве деталей и разнятся. Было бы интересно сделать систематическую подборку и разбор всех этих пророчеств. В принципе, я это уже сделал - если не на бумаге, то в голове.
Филипп Низье
Но напомню читателю, что есть еще одно чрезвычайно важное, загадочное, возможно ключевое пророчество о Белом царе, которое практически не изучено. Это - пророчество Филиппа Низье - человека, о котором я многократно писал. Он не просто открытым текстом говорит, что Белый царь будет из России, но и дает еще некоторые важные детали, которые не известны публике. И это хорошо, что не известны - время не прищло, значит. Но однажды время придет (через год-два?) и мы, с Божьей помощью, обратимся и к этим - самым мало известным, и возможно - самым главным пророчествам.
;
Глава 96
Редкие и неизвестные греческие пророчества 8-го века о Руси в конце времен, и о Белом царе
Переводя и изучая Сборник пророчеств императора Льва Мудрого, я натолкнулся на ряд сопутствующих документов примерно той же эпохи (8 или 9 век), в которых даются подобные же пророчества о России в последние времена, как и о приходе Белого царя. Хотя эти документы и не вошли в собственно Сборник Льва Мудрого, они были в библиотеке императора, и дополнительно подтверждают и проясняют те ключевые пророчества, которые вошли в Сборник.
Таким образом обнаружился целый пласт удивительных древних пророчеств о Руси - прежде неизвестных на Руси! Потихоньку, по мере нахождения этих документов и перевода на русский буду делиться с ними читателями Открытой Семинарии. Это - настоящее сокровище!
Сегодня приведу пророчества иеромонаха Антония греческого монастыря святого Саввы и другое, анонимное пророчество того же времени. Страшное и великое ожидает нашу страну. Обратите внимание, при дальнейшем исследовании Сборника о Белом царе, на некоторые детали, которые тут проясняются:
«Последние дни еще не наступили, и совершенно неправильно считают те, что говорят, будто мы находимся на пороге приходе антихриста, потому что последний расцвет Православия еще впереди. Приходите, на этот раз по всему миру, во главе с Русью. Это будет происходят после ужасной войны, в которой половина или два Треть человечества погибнет, и это будет остановлено голосом с Неба:
«И будет проповедано Евангелие. По всему миру. «1) Ибо до того времени будет проповедоваться не Евангелие Христово, но Евангелие искаженное еретиками. «2) Наступит период всеобщего процветания - но не очень длинная. «3) На Руси в этот период будет православный царь, которого Господь откроет русскому народу. «И после этого мир снова будет испорчен и не будет больше, не сможет исправиться. Тогда Господь позволит воцарение Антихриста ».
Еще одно анонимное пророчество из монастыря святого Саввы (тоже 8 или 9 век):
«По прошествии времени этот великий народ [русы] впадут в грех, и за это будут наказаны через суровые испытания. Примерно через тысячу лет [т.е. в 1900-е годы] этот народ, избранный Богом, поколеблется в своей вере, в верности Истине Христа. Он станет гордиться своей земной мощью и славой, люди перестанут искать Царства и захотят рая не на небесах, а на этой грешной земле.
"Однако не все эти люди пойдут на эту широкую и просторную дорогу, пагубный путь, хотя значительное большинство по ней пойдет, особенно его правящий класс. Из-за этого великого падения страшное огненное испытание будет послано свыше к этому народу, который будет презирать пути Бога. Реки крови потекут по их земле, брат убьет брата, не раз голод посетит земли и собирать ужасный урожай, почти все церкви и другие святые места будут разрушены или подвергнутся святотатству, многие погибнет.
"Часть этого народа, отвергая беззаконие и неправду, пройдет за пределы своей родины и разойдется, как народ евреев, по всему миру. Тем не менее Господь не проявит на них Своего гнева до крайности. Кровь тысяч мучеников будет взывать к небу о милосердии. Среди этого избранного народа вырастет дух трезвости и они вернутся к Богу. Наконец этот период очищающего испытания, назначенный Праведным Судьей, придет к концу, и еще раз засияет Святое Православие, и северные земли будут сиять сиянием возрожденной веры.
"Этот чудесный свет Христа будет сиять оттуда, и просветятся все народы земли. В этом поможет та часть людей, которую провиденциально послали вперед в диаспоры, которая создаст центры веры во всем мире. Тогда христианство откроется во всей его небесной красоте и полноте. Большинство народов мира станет христианскими. И на какое-то время период покоя, процветание и христианская жизнь придут во весь мир ...
«А потом? Потом, когда придет полнота времени, великий упадок веры начнется, и все предсказанное в Священном Священные Писания произойдут. Антихрист появится, и миру будет конец ".
Добавлю от себя, конец придет греховному миру в это время - потому что это время Второго пришествия Иисуса Христа и начало Нового мира.
Выводы
Эти слова были написаны о России более 1100 лет назад! Вдумайтесь в это! А мы слышим их в первый раз, но мы, увы, слишком легко понимаем - о чем они, и в чем была и остается наша трагедия, трагедия народа-богоносца. И, вот, казалось бы - ну какое дело этим грекам до Руси? Но вот, читая и исследуя документ за документом того времени, переводя их на русский для читателей Открытой Семинарии, я с удивлением, с замиранием сердца замечаю, как рукопись за рукописью, пророчество за пророчеством - все говорит о той трансформации Руси, к которой мы приближаемся. Сбылось уже пророчество о падении, сбылось о братоубийственной Гражданской и потом Второй Мировой, сбылось рассеяние и диаспора русского народа. Осталось сбыться последнему пророчеству - о Белом царе. Но о нем мы прочитаем подробно, как нигде, в пророчествах императора Льва Мудрого.
;
Глава 97
Сколько стоит жизнь помазанника?
Предоставим ответить на этот важный вопрос царю и первосвященнику, мерзким, коррумпированным, но неожиданно для себя сказавшим правду. Вначале предоставим слово царю Ироду:
22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; 23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. 25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Марка 6:22-25
Вот, ровно столько, даже больше, буквально стоила голова Божиего помазанника, пророка - половина царства. Когда Иоанну отсекли голову, царство не развалилось, полцарства не исчезло и Ирод, как будто, вздохнул спокойно. Пронесло!
Но вот прошла пара лет, и на суд уже привели Второго Помазанника - Иисуса Христа, Царя.
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, 50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Иоанна 11:49-50
Верно, Иисус умер, чтобы спасти народ, чтобы спасти народы многие - все народы Земли. Ему должно было умереть - Он для этого и родился, и пришел. Но скорбь его была за этот "город кровей", за этот народ, "убивающий пророков и посланных". Он-то знал цену всему!
27 И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. 28 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, 29 ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!» 30 Тогда начнут говорить горам: «падите на нас!», и холмам: «покройте нас!» 31 Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Луки 23:27-31
Вообще-то, по справедливости, этот город, этот народ, убивший одного за другим двух помазанников, пророка и Царя, должен был погибнуть на месте:
45 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого...; 50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись. Матфея 27:45-51
Здесь только Иисус Христос Своею молитвою Отцу отложил возмездие на 34 года - по годам Своей земной жизни. Когда Сын Божий и Помазанник умирал на кресте, стихии просто рвались разрушить все это место. Но были сдержаны Иисусом, так что возмездие пришло в 70-ом году, когда римляне придут, разрушат до основания город и храм, убьют 1.1 миллион человек, а остальных в кандалах отправят в рабство.
А разве не так было у нас в России? Разве не оказалось, что Россия погибла с кровью двух помазанников - пророка и царя? В 1916-ом убили Григория Ефимовича Распутина, зверски, как Сына Божия, а в 1918-ом убили жуткой смертью царя и всю его Семью на его глазах... Есть ли крест тяжелее этого? Господи, помилуй!
И все. Потеряли Россию. Помните, как буквально вчера мы читали с вами греческое пророчество, которому около 1100 лет, и которое говорит о Руси и о ее падении в революцию:
"Однако не все эти люди пойдут на эту широкую и просторную дорогу, пагубный путь, хотя значительное большинство по ней пойдет, особенно его правящий класс. Из-за этого великого падения страшное огненное испытание будет послано свыше к этому народу, который будет презирать пути Бога. Реки крови потекут по их земле, брат убьет брата, не раз голод посетит земли и собирать ужасный урожай, почти все церкви и другие святые места будут разрушены или подвергнутся святотатству, многие погибнет."
Но далее то же самое пророчество, как и пророчество иеромонаха Антония греческого монастыря святого Саввы (того же времени):
«Последние дни еще не наступили, и совершенно неправильно считают те, что говорят, будто мы находимся на пороге приходе антихриста, потому что последний расцвет Православия еще впереди... На Руси в этот период будет православный царь, которого Господь откроет русскому народу".
Все пророчества говорят о восстановлении Святой Руси после великого падения - но этому восстановлению предшествует великое покаяние или великое потрясение. Кстати, пророчества не уточняют - что возобладает. Это они оставляют нашему выбору - Бог людей не насилует и насильно не спасает. Не кается народ в убийстве двух помазанников - ну, и имеем некое странное постсоветское пространство, и бабахнет все это. Покаемся - Бог милостив, от многого зла избавит - от Войны избавит, если придем к Нему с покаянием и скажем просто: "Что же мы наделали-то, Господи? Прости безумцев, ибо не ведали отцы наши, да и мы, что творили!"
И Господь, Он такой - Он услышит. Он вновь, хотя мы того и не заслужили, даст нам Своих помазанников. И, знаете, что лишний раз убеждает меня в том, что такой мирный сценарий возможен? Потому что помазанникам предстоит все равно умереть в конце - быть преданными, судимыми и убитыми. То есть понести на себе грехи, в подобие жертве Христовой (не в замещение - а в отражение ее) - грехи народа. Кстати, обратите внимание: на этот раз ценою за головы двух свидетелей являются жизни всех живущих на Земле грешников.
7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. 12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. 13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. Откровение 11:7-13
Вот такая она высокая - цена жизни помазанников Божиих. Дорогою ценою, но нам все сейчас возможно - абсолютно все! Через покаяние и веру! Потому что Слово Божие верно, оно исполняется, и скоро Господь, как и обещал, Сам укажет на Своих помазанников, на Белого царя. Да, и царь и пророк, согласно пророчества, в конце концов умрут. Но прежде воссияют, и с ними вместе воссияет и Россия.
;
Глава 98
Пророчество Андрея Юродивого о Белом царе
Поделюсь еще одним интересным пророчеством о Белом царе - достаточно подробным - связанным с именем знаменитого царьградского святого Андрея Юродивого. Из Википедии:
"Андре;й Юро;дивый (Андрей Константино;польский, Андрей Царегра;дский, греч. ;;;;;;;; ; ;;;;;; ум. в 936 году) — константинопольский юродивый, в честь явления которому Богородицы установлен праздник Покрова."
В "Житии Андрея Юродивого" содержится отрывок с пророчеством Андрея о последних временах и о Белом царе, Предтече. На этот раз мне даже не пришлось переводить, так как я нашел имеющийся перевод с греческого языка выполненный Е. В. Желтовой по изданию: The Life of St. Andrew the Fool / Ed. by Lennart Ryden. Vol. II. Uppsala, 1995. При издании этого текста Л. Риден использовал рукопись X века, хранящуюся в Мюнхене, и другие более поздние версии «Жития», близкие к Мюнхенской рукописи. Древнерусский перевод опубликован в Великих Минеях Четьях митрополита Макария (СПб., 1870): Октябрь, 1-3. Стлб. 209-220. Я позволю себе иногда прерывать текст повествования и комментировать, чтобы было понятнее.
ЖИТИЕ АНДРЕЯ ЮРОДИВОГО
Однажды, когда Епифанию и блаженному Андрею представилась возможность провести в досуге хоть одну неделю, Епифаний взял его к себе домой. И когда они сидели одни, Епифании стал просить блаженного: «Ответь мне, прошу, как и когда произойдёт кончина мира сего, а также что есть начало болезней (Мф 24:8) и как люди узнают, что она (кончина) уже близко, при дверях (Мф 24:33)? По каким признакам будет видна кончина, и куда уйдет этот наш город, Новый Иерусалим, и что будет с находящимися в нём святыми храмами, крестами, драгоценными иконами, [священными] книгами и мощами святых? Открой мне, прощу; ведь я знаю, что о тебе и о подобных тебе сказал Сын Божий: вам дано знать тайны Царствия Небесного (Мф 13:11), и насколько больше, чем тайны этого мира!»
Хотя действие происходит в Царьграде, который и именуется тут Новым Иерусалимом, настоящим Новым Иерусалимом является, как мы разбирали с вами, другой город на семи холмах - Москва. Об этом городе это пророчество.
Тогда блаженный ответил: «Знай же о нашем городе: вплоть до кончины ни один народ не пленит и не возьмёт его ни в коем случае, ибо он отдан под покровительство Богородицы, и никто не похитит его из её рук. Ведь многие народы будут приступать к стенам его и сломают свои рога, отступая с позором, унося из него, однако, дары и большое богатство.
Выслушай также о начале болезней и о кончине мира, и об остальном. Поднимет Господь Бог в последние дни бедного царя, и будет он (царь) ходить в великой праведности, и прекратит всякую войну, и сделает бедных богатыми. И будут все как во времена Ноя – уподобляй, конечно, одних людей другим, имея в виду не испорченность живших тогда, а их избавление от бед, – ведь будут люди во все дни его (царя) очень богаты, будут в непрекращающемся мире есть и пить, жениться и выходить замуж и, не боясь войны, в беззаботности будут предаваться земным делам.
И когда не будет больше войны, перекуют они мечи свои на серпы, а копья и дротики – на орудия, которыми будут обрабатывать землю. Это после того, как Господь обратит лицо своё на восток и усмирит сынов Агари, ибо разгневается на них Господь из-за злословия их. Посему Он подвигнет и поднимет царя Римского против них, и тот разгромит их и испепелит в огне детей их; и сами они, отданные в его руки, будут преданы жесточайшему огню. И будет восстановлена вся Иллирия в Римском царстве. И Египет принесёт дань свою.
В разных версиях манускриптов (из всего 110) несколько по-разному передается эта история. Одни манускрипты предполагают, что это бедный царь поведет успешную войну против мусульман. Но большинство рукописей, как и Сборник Льва Великого, говорят о том, что Белый царь приходит уже после этой войны, которую ведет царь севера (Даниила 11:40-44). Скорее всего это и является истиной, так как в этом случае текст находится в гармонии с библейскими пророчествами.
И наложит царь десницу свою на море, и укротит светлые роды, и смирит врагов под рукою своею, и будет держать свой скипетр тридцать два года. А на двенадцатый год своего царствования не будет собирать подати и дары, но восстановит святые храмы и воссоздаст разрушенные алтари. И не будет больше суда, ни притесняющих, ни притесняемых, потому что он с помощью страха заставит сынов человеческих быть благоразумными, а преступников из знати смирит и предаст смерти. Ведь в те времена всё золото, где бы оно ни было укрыто, по указанию Божьему будет обнаружено пред властью его, и веялкой он развеет его среди людей своих, и станут богатыми великие его, и будут как цари, а бедные станут как правители. И будет у него великое рвение в обращении Иудеев, и в городе этом не останется ни одного Измаильтянина. И он крепко свяжет этот город, и не будет ни одного играющего на лире или кифаре или совершающего постыдное дело, ибо всех таких людей он возненавидит и сметет из града Господнего. И будет тогда великая радость и ликование, блага придут из земли, а из моря – богатства. И будет как при Ное, когда веселились в мире, пока не пришел потоп. Царь будет добрым и станет царствовать в мире, и восстановит храмы святых, разрушенные до него, и, как благой царь, будет любим народом, и при нём любовь к Господу распространится во всем обитаемом мире, и будет радость и веселие.
А по прошествии этого царства поднимется сын беззакония и будет царствовать в этом городе три с половиной года, и сделает так, что наступит беззаконие, которого не бывало от начала мира доныне, и не будет.
Тогда поднимется Сатана-Антихрист из племени Данова. Не собственной силой, однако, он превратится в человека – вовсе нет, – но Господь Бог сотворит ему сосуд позорный и мерзкий, дабы исполнилось в нём реченное пророками. И будет освобождён из адских оков, в которые его заключил Владыка Христос, когда был там, и войдёт он в сосуд, изготовленный для него. И когда обратится он в человека, возмужает и воцарится, тогда начнёт являть своё обольщение, как сказал Иоанн Богослов. Затем он поднимет войну против островов Киклад – островами же, как говорит Исайя, являются церкви язычников, – в то время как Илия и Енох, и Сын Громов выйдут возвестить о его обольщении и о втором пришествии Господа Иисуса Христа.
Блаженный Андрей Юродивый
Здесь надо заметить, что разные манускрипты имеют различные окончания. Постоянные читатели ОС могли заметить, к примеру, что царь, возвышенный Богом из бедного праведника, будет царствовать 32 года. В то время, как другие пророчества, включая Сборник Льва Великого, говорят о 36 годах правления Белого царя. В чем дело? Кто прав?
Тут легко разобраться, если заметить, что в переводе пророчества Андрея Юродивого после 32 лет правления Белого царя указаны три с половиной года правления антихриста. Это - ошибка. Откровение Иоанна Богослова говорит о том, что после смерти двух помазанников (пророка и царя) пройдет всего три с половиной дня (не года) торжества антихриста. После чего Господь воскрешает этих помазанников и происходит Второе пришествие.
Ошибка манускрипта в том, что он разделяет 36 лет правления Белого царя на 32 года доброго правления и 3.5 лет правления антихриста. Также манускрипт не вполне подчеркивает тот факт, что служение Илии (которое манускрипт верно ассоциирует со служением противостояния антихристу в течении 3.5 лет) и является служением Белого царя - служением последних трех с половиной последних лет своего царствования, в течении которых царь облечен во вретище.
;
Глава 99
Предел Белого царя, или размеры будущей Святой Руси
Мы говорили прежде о той землемерной верви, которая дается Белому царю в начале его царствования. Говорили мы о том, что эта землемерная вервь представляет собой (как и в книге Иова, так и в других местах) - Великую подводную Стену, которая будет явлена Белым царем в начале его царствования. Но у этого образа - землемерной верви - есть и еще одно значение: измерение означает власть и ответственность, власть над Царством народа святых (Дан 2:44, Дан 7: 18 и др.), которое в видении Захарии представлено модельно в виде Иерусалима.
Святая Русь изначально ассоциировала себя с Новым, последним Иерусалимом, как говорили мы и о том, что, согласно пророчества, в 2025 году Москва ("скрытая смоква") вновь сделается столицей Царства Святой Руси. Вспомните, кстати, что в Священном Писании "смоква" - это образ Иерусалима, который использовал даже Иисус Христос. Москва есть скрытая до поры смоква (переставьте немного слоги в слове "смоква" и получится - Москва). Это не значит, что современная Москва - образец святости, и потому она возвеличивается Богом. Нет. Вспомните те строки из пророческого Сборника Льва Великого, которыми я впервые поделился в предыдущей публикации:
Император Лев Великий
(81) С таким же рвением примите и мир во всей его полноте. Приходит как будто Ангел Господень с миром, послан к вам, когда вы были в отчаянии. Вы, кто есть Новый Вавилон, радуйтесь теперь от имени Сиона! Новый Вавилон, танцуй, прыгай и скачи, скажи даже тем, кто в Аиде, какую Милость ты получил.
(82) Потому что тот покой, которым ты наслаждался в прошлые времена, и которого лишил тебя Бог в ходе сражений, получишь еще раз из рук Ангела. Бог снова сжалился над тобой и стал сострадательным к вам, смягчая всякое зло, причиняемое вам нечестивыми народами.
Да, Москва, увы, попадает в категорию "Вавилон" (хотя и не географическую). Я знаю, многие хотят видеть исполнение пугающих "пророчеств" о том, что Москва провалится сквозь землю, или что на месте нее будет море, и т.д. И оно бы так и было, притом заслуженно (и предостережения посылаются - как с Ионой в Ниневию) - если бы не бесконечная любовь Божия, и Его пророчества, Его обещание: сделать Москву, эту скрытую пока за грехом и понтами "смокву", столицей новой Святой Руси, Нового Израиля Божия. И обетование это исполняется с приходом в 2025 Белого царя, который в пророчестве изображен с землемерной вервью, и которому дано "измерить" это Царство Святой Руси.
Я хотел написать об этом в предыдущей публикации, но она и так получилась долгой. Так вот, вспомните, что "назвать" кого-то или что-то, или "измерить" кого-то или что-то в Священном Писании означает "иметь власть, авторитет" над этим. Белому царю, таким образом, дается власть, дается авторитет - определять параметры и размеры этой новой Святой Руси. Как он ее замеряет - от океана Восточного, до океана Западного - так и будет. Израилю в древности давалось это обетование земли:
"Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки, ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего" Исход 23:31.
Но конечное исполнение этого пророчества в Святой Руси, владычество которой раскинется уже не от моря до моря, но от океана до океана. Интересно, кстати, как Чермное и Филистимское (Средиземное) моря пророчески указывают соответственно на Тихий и Атлантический океаны. С Чермным морем в Священном Писании связана история Исхода народа Божия из Египта.
Так и Русь находится теперь в великом Русском Исходе, и кульминацией его будет явление народу Великой подводной Стены, которая находится в Тихом океане и уходит под Россию в районе города Анадырь. С этой Стены начинается Святая Русь на Востоке, и простираться она будет, как и древняя Великая Тартария - до "моря филистимского", Западного. Мы говорили о том, что в библейских пророчествах, и в их исполнении в истории филистимляне достигали берегов Америки, пересекая Атлантический океан. Вот, американцы в своем излюбленном гимне Америке - America the Beautiful - поют (цитируя обетования, данные Богом Белому царю и народу Ефрема), что владычество Америки простирается: "from sea to shining sea" - "от моря, до блистающего моря."
Великая Тартария будет восстановлена
Вот также и владычество Святой Руси, согласно пророчеств, согласно обетований, данных народу Ефрему (и "украденных" американцами), будет от океана и до океана. Америке (географическому Вавилону), значит, можно примерять на себя обетования Ефрема (и получать их!) - а нам нельзя?
Вот в этом владычестве Белого царя и народа Ефрема и состоит исполнение пророческого видения Ангела (Белого царя) с землемерной вервью. И Великая подводная Стена, названная Богом (Иов 38) землемерной вервью, мерою Земли - является видимым (в свое время) гарантом исполнения этого пророчества.
В заключение этой публикации хочу поделиться хлебом насущным из Писания на сегодняшний день - Псалмом 71, из которого и взяты обетования (наряду с другими местами Писания) о владычестве Царства Белого царя - от моря до моря. Это - самый последний Псалом Давида, последние слова, написанные рукой великого царя. Он посвятил их своему сыну, Соломону, о котором мы недавно подробно говорили. Но в Соломоне пророческое это благословение исполнилось только отчасти, да и сам Соломон понимал и писал, что полноты своей это пророчество-благословение достигнет лишь в последние времена, всвязи с Белым царем:
Псалом 71
1 О Соломоне. Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду,
2 да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде;
3 да принесут горы мир людям и холмы правду;
4 да судит нищих народа, да спасёт сынов убогого и смирит притеснителя,
5 и будут бояться Тебя, доколе пребудут солнце и луна, в роды родов.
6 Он сойдёт, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю;
7 во дни его процветёт праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна;
8 он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли;
9 падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах;
10 цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары;
11 и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему;
12 ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетённого, у которого нет помощника.
13 Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасёт;
14 от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его;
15 и будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нём непрестанно, всякий день благословлять его;
16 будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле;
17 будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нём все племена земные, все народы ублажат его.
18 Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса,
19 и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.
20 Кончились молитвы Давида, сына Иесеева.
;
Глава 100
Пророчества о Белом царе, противостоящем гордому Папе Римскому
В этой главе мы вместе с вами начнем исследовать одну из самых таинственных книг человечества - пророчества в картинках, приписываемые Нострадамусу. Я должен признаться, что я не поклонник Нострадамуса и не специалист в его пророчествах, и поэтому я вздохнул с облегчением, когда докопался и обнаружил, что к Нострадамусу книга имеет отношение весьма опосредованнное - как оказалось, он был не автором Vaticinia Nostradami, но (по)читателем этих пророчеств.
В 1994 году в Центральной национальной библиотеке Рима был "обнаружен" иллюстрированный кодекс под названием «Пророчества Нострадамуса», состоящий из 80 акварельных изображений. В постскриптуме в конце книги отмечалось, что изображения были созданы Нострадамусом, но нарисованы его сыном Сезаром де Нострдамом, который позже отправил книгу в Рим в подарок. Ниже приведен более подробный вид вышеуказанной страницы. Как я теперь обнаружил, это был сокращенный и иллюстрированный вариант более развернутых пророчеств о Белом царе и Антихристе.
Письмо, написанное сыном Нострадамуса в том же году, кажется, подтверждает постскриптум, где Сезар описал, как он завершил коллекцию миниатюрных картин вместе с буклетом, предназначенным для подарка королю Людовику XIII.
Я обнаружил, что так называемая «Потерянная книга Нострадамуса» по большому счету (1) никогда не была «утеряна», и (2) написана она была тоже не Нострадамусом. Эти две идеи принадлежат, скорее всего, итальянскому писателю Оттавио Сезару Рамотти и каналу History. А также тем, кто может стоять за ними. Потому что приписав книгу Нострадамусу определенные круги отнюдь не сделали сенсацию - а лишь спрятали настоящую сенсацию, о которой мы с вами и поговорим.
Последний Император: «Он поднимет смиренных и измотает мятежников. Никто на земле не будет ему равным».
Если кратко, то Пророчества Нострадамуса (Vaticinia Nostradami) в картинках гораздо древнее и восходят корнями к тем же древним пророчествам о Белом царе, которые собирает воедино Сборник пророчеств Императора Льва Великого.
Один из моих читателей обратил внимание на русскую сосну на картинке, посвященной коронации Белого царя. Куплет: «Семь заговорщиков на пиру воссияют — Против трех железных с корабля».
Пылающая Башня: «В Саду Мира у Нового Города по дороге полых гор…»
Когда я собрал по крупинкам содержание текста на картинках "пророчества Нострадамуса", я ахнул - они самым очевидным образом перекликались с пророчествами Льва Великого о Белом царе! Тогда я стал внимательнее исследовать историю этого удивительного документа, и обнаружил интересные вещи.
Сначала я нашел, что авторитетные ученые, такие как д-р Дженнифер Бритнелл, датируют оригинальную рукопись, состоящую не только из нарисованных вручную изображений, но и из таинственных подписей и загадочных описаний, по крайней мере началом XIV века, за столетия до времен Нострадамуса. Дальше - больше. Значительная часть книги является повтором Пророчества о Папах (Mirabilis liber, Vaticinia de summis pontificibus), которую связывают с 1277–1280 годами.
Мы видим папу, которого вот-вот проткнет единорог. Единорог является символом Ефрема и Грааля. Пророческий куплет для этой картинки: «Зло тому, кто вновь обретенную гробницу открывает, и не сразу ее закрывает». В других сборниках - другие тексты.
Дальше - еще больше! Ранняя рукопись (без иллюстраций) датируется 1100 годом. Как и Сборник Льва Мудрого Пророчества Нострадамуса (Vaticinia Nostradami) в картинках является в целом сборником гораздо более древних пророчеств. Притом - наиболее авторитетных, так как к оформлению книги были призваны самые прославленные художники того времени. Книга доходит по своим событиям до времени Антихриста и Белого царя.
У Папы (скачет на драконе) будут непростые отношения с русским медведем
Первый сборник был написан почти не поддающимся расшифровке латинским готическим шрифтом, второй - смесью (в основном) готического шрифта и позднесредневекового французского. К счастью, в 1831 году французский ученый Эдуард Брикон сумел перевести его на французский язык своего времени.
Папесса (Папесса) из Vaticinia Nostradami - жена Белого царя
Наше положение как читателей и толкователей осложняется тем, что не существует в публичном доступе полного списка книги. Есть отдельные иллюстрации без текста, поскольку текст показался Ватикану неудобным - как и в случае с пророчеством Фатимы, к примеру. Точный порядок расположения в книге изображений в значительной степени также остается вопросом догадок. Поэтому мы будем опираться на различные исследования, сравнивать с более ранними рукописями, в которых нет иллюстраций (но есть больше текста).
Папа Римский обладает способностью изменять свою форму; следовательно, он появляется здесь как существо с длинной шеей и головой человека.
Что касается текстов, то французский переводчик Эдуард Брикон в 1831 признавал, что не в состоянии все перевести и установить порядок листов. Пользуясь различными онлайн-версиями текста и иллюстраций, я попытался извлечь максимум из того, что мы можем узнать из этого пророчества о Белом царе. Учитывая расплывчатость выражений, сложности прочтения оригинального готического текста, непроницаемые сокращения, которыми текст приправлен и, без сомнения, мою собственную ограниченность - мы имеем дело с изучением документа, а не с легеньким обобщением его смысла. Но я полагаю, что лучше грубый перевод, чем никакого перевода (перфекционисты могут предложить улучшения)!
Иллюстрации изобилуют астрономическими и астрологическими образами. Взгляните на нижний правый угол на фотографии выше — VIII лун.
Выводы
Пророчества Нострадамуса (Vaticinia Nostradami) в картинках - это, по сути, не пророчества о каких-то конкретных папах, сменяющих один другого в истории. Все попытки толкователей (и все они - признанно неудачные) толковать эти пророчества, как о тех или иных конкретных Папах Римских закончились лишь тем, что толкователи привыкли трактовать пророчества выстраивая их в более-менее удобном для трактовке порядке. Начиная с 13, 14. 15-го веков, с разных Пап, толкователи применяли к ним одно из кажущихся им "подходящих" пророчеств с четверостишием и картинкой. Поэтому и порядок страниц давно потерялся.
Но... все расчеты толкователей неизменно кончались не просто натяжками, а откровенным крахом - потому что пророчество достигает последних времен - времен антихриста и Белого царя - а этого еще не случилось...
Давайте прочитаем пророческое двустишие, связанное с Колесом Фортуны: «Когда увидят двух единорогов, Один возвысится, а другой низко поклонится».
Тем не менее пророчества эти (по крайней мере значительная их часть) восходит к древним и почитаемым пророчествам - из той же серии, что вошли в Сборник Льва Великого, а также дублирующие пророчества. Все это, как и многое другое, заставляет меня думать, что речь в этих пророчествах идет не о долгой череде пап, но, как и принято в "пророчествах в картинках" - о череде и о сути событий последнего времени.
Пророчества эти потому и древние, потому и ценились, и переписывались в разные эпохи, и богато иллюстрировались, что являются эсхатологическими - то есть апокалиптическими, имеющими (вполне откровенно) дело с последними временами. Вся символика, и тексты пророчеств - как и пророчества Фатимы - говорят об интересной модели сосуществования в последние времена Руси (представленной в образе царства Белого царя) и Запада (под духовным лидерством папства).
Иллюстрации включали загадочные образы пап с различными символами и бестиарий существ, от голубей, орлов, змей, львов и овец до мифических единорогов и драконов.
В последующих главах мы будем знакомиться последовательно с картинками и текстом к ним, будем сравнивать их с более ранними пророчествами, с библейскими пророчествами, с пророчествами Льва Великого.
;
Глава 101
Пророчества о последнем Папе и о Белом царе (ч. 1)
Пророчества Нострадамуса (Vaticinia Nostradami) в картинках являются, по сути, кратким пересказом более древних пророческих Оракулов - о Белом царе. Самое большее количество этих Оракулов и текста о Белом царе сосредоточены в Сборнике Льва Великого. По моей новой стандартной разбивке в Сборнике Льва Великого сто (100 - само получилось, я не подгонял) смысловых предложений, стихов.
А вот на втором месте (а может и на первом, я еще не понял) стоят пророчества, которые мы продолжаем с вами разбирать - так называемые Пророчества о Папах (Vaticinia Pontificum) - которые также напрямую касаются появления и служения Белого царя. Что еще раз подтверждает наше понимание, да и само заявление пророчеств, что речь в них идет не о череде каких-то средневековых Пап римских, но о последних временах и о последнем Папе. И о его полной коррумпированности и по-сути - антихристовой сути.
Папа Римский, одетый в багряное (блудница) скачет на драконе (США) против русского медведя. Но не на всех картинках медведь убегает.
С другой стороны Пророчество о Папах (точнее его называть Пророчеством о последнем папе и о царе) представляет деятельность последнего понтифика в череде пророческих картинок и текстов повествующих о его безуспешных попытках противостоять тому бедному Белому царю (и его медведям), которого Господь воздвигает против гордого папства на Востоке, среди расы русых людей.
Но к моему удивлению и восхищению, по мере обнаружения мною новых страниц этого документа и работой над переводом, я обнаружил целые пласты древнейших пророчеств о Белом царе. Некоторые из этих пророчеств почти дословно повторяют знакомые мне древние Оракулы, собранные Львом Великим! Но есть и новые удивительные открытия - пророчества о Белом царе, восходящие к древним Оракулам, но не найденные даже в Сборнике Льва Великого! Зато они находятся в полной гармонии как с пророчествами Библии, так и с древними христианскими пророческими Оракулами, собранными Львом Великим.
Я вас всех приглашаю в исследователи - задача перед нами стоит грандиозная: Ватикан перетасовал и перепутал все карты в этой пророческой "колоде картинок".
Следы запутаны основательно. На картинках иногда по два-три номера, и они повторяются на других картинках, зато других номеров не существует. Нам нужно в конце концов постараться увидеть последовательность. Хотя и без всякой особой последовательности нам ой как есть чему научиться здесь! Выложим вначале все "пророческие карты", а потом вместе, как супер-компьютер, постараемся их сложить воедино.
Пророчества о Папах (Vaticinia Pontificum)
( Vaticinia de summis pontificibus , первая часть)
НАЧАЛО БЕД
"Начало бед" Римского понтифика - медведи достали
Я начал с этой картинки и с этого пророчества, не потому что я считаю, что эта картинка (пророчество) должна быть первой. Я уже говорил, что пока у нас все карты перемешаны. Но с этой картинки, озаглавленной характерно "Начало бед" начинают читать сборник многие ученые. По сути, как я писал выше, все Пророчества о Папах (Vaticinia Pontificum) - это описание противоборства Римского Понтифика и Белого царя в последние времена. Картинка "Начало бед" очень четко очерчивает временные границы этого периода (которые мы затем сравним с пророчествами Льва Мудрого). Итак, надпись на картинке "Начало бед". Далее текст:
Медведица, кормящая своих детенышей, предвещает новые бедствия в городе Риме в течение тридцати шести лет, и несчастье будет постоянно повсюду почти от начала до конца в глазах и на лицах. До этого страна и государство будут подвергаться нападениям варваров после того, как медведь будет замечен в жестоком нападении собак в глубинах небес. Следовательно, ты обманешь многих других, и несчастья распространятся на чужеземцев, обратившихся в невидимые ложности.
Стройте стены или оставайтесь внутри них. Корми новых собак, чтобы они не напали на тебя посреди бури. Пусть Христос явится в твоих размышлениях. Змея или овца быстро погубит его в возмездие и за обман, и за смертоносные дела. Используйте свои руки и ноги, чтобы убежать, пока лицемерие омывает вас. То зло, которое ты сделаешь, подобно укусу дикой собаки. Таким образом, вы уподобляетесь негодяям, извергающим то, что вредно для блага государства.
Можно предположить, что речь идет о состоянии Западного мира и его руководства (обобщенно в лице папства) во время параллельного правления на Руси Белого царя. Дело в том, что согласно пророчествам Льва Великого (вспомните хотя бы то, чем я уже делился - Оракулами) правление Белого царя на Руси продлится 36 лет: (нумерация стихов по моей стандартной разбивке полного текста Пророчества Льва Великого (с включением Оракулов):
(39) Многие его знают, хотя никто его не видит; потому что он внезапно проявится, как бы восстав ото сна; приведите его, приведите его в царский дворец; он будет царствовать четыре раза по девять лет, и снова, о Город Семи Холмов, владения будут твоими.
(77) И после окончания этих слов виноградник кругом огораживается, и всех созывают, и они готовятся встретить наследника, и требуют знать, где он теперь, потому что им сказали, что виноградник принадлежит ему; и войдя и явившись перед ним спрашивают: "как тебя зовут?" И он отвечает им такими словами: "бедняк, бедный лев, меня зовут йота и омега. Я был беглецом от всех и пришел только отработать свои тридцать шесть дней.
Но во время правления Белого царя на Руси и других территориях существует и другой, Западный мир, представленный папством, и он (как и в пророчествах Фатимы) очень скован и практически нейтрализован благодаря русскому медведю.
16
Он второй сын. От реки Аллии дикий змей полетит на юг, под покровом тьмы и совершенно лишенный света, но показывающий воронам свой облик, и по мере приближения к границам отечества появившийся змей будет жалким губителем. О, как ты будешь сожалеть о пище даже ворон расы с востока! Тогда ты ведешь страдать, и твое государство столкнется с расой, которой ты будешь бояться.
Здесь опять говорится о тех притеснениях и неудобствах от некоей могущественной "расы с востока", которыми будет стеснен Запад и папство. Что за дикий змей полетит от ркуи Аллии (и что это за река такая?) я пока не знаю.
22. Номера страниц указанные в разных источниках и даже помеченные на книге ненадежны. Но я буду их тут приводить хотя бы потому, что кто-то их так пронумеровал.
Третья пара: птица будет мучить лошадей. И летящая птица, и лошадь очень быстры и послушны, но без единства их следует называть парой, а не командой, пока они не образуют большое количество. Например, в один год наступит день, когда как крест поднимется посреди большой толпы необыкновенный человек, который подобно царю от восхода (от крыл) солнца, начнет оправляться от полуденного зноя и завершит свою жизнь в день на роге мужества. Сияющая звезда его двинется на запад быстро и далеко. Он будет готовить горячие ноги к войне. О раса, о которой мы слышали, склонная к ярости! О, друг до последнего, тот, кто доставит тебе добрые места земли благодаря надежде, которая падет на тебя в первую очередь! Ибо это конец рога мужества.
Не все мне понятно в этом тексте. Орел напоминает как русского, так и немецкого державного орла, а что касается единорога - то в библейских пророчествах это колена Иосифа - Ефрема и Манассии - то есть Русь:
13 Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу, 14 вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны, 15 превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных, 16 и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих; 17 крепость его, как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола; ими избодет он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассиины. Второзаконие 33:13-17
То, что в русском переводе переведено как "буйвол" в Средневековой Европе (очень верно) переводили как Единорог. Поэтому с Единорогом связывалась та уникальная сила и те особенные благословения царством, которые Бог завещал Ефрему (Руси).
Далее пророчество переходит к Белому царю - царю от восхода (крыл) солнца. Его избрание отмечено появлением звезды над его местом, и продвижение (стремительное) этой звезды на Запад - плохая новость для Папы Римского, считающего себя царем Запада (с 538-го года). Пророчество Льва Мудрого уточняет - что это за раса от востока, главой которой делается Белвй царь:
(50) И он вызывает и войну, и военные орудия белокурого народа.
Наконец, пророчество говорит о конце (мужественном) Белого царя по окончании 36 лет его правления, или муки для папства.
(23) Три колонны, первая с головой царя, центральная с с постриженной головой (Папа Римский?), а последняя с косою в руке
Как я уже говорил, краткая версия Нострадамуса, запечатленная на картинках в виде текста, является сокращением текста пророчества о Папах. Посмотрим на примере этой картинке. Текст Нострадамуса говорит: "4. ф. 16v: Это четвертая шея медведя без мечей и человеческого предупреждения. Надрез, которому вы можете радоваться напрасно.
А вот полный текст из Пророчества о последних папах:
Вот четвертая колонна, бегущая от медведицы, и меч, движущийся отсюда, чтобы разрезать розу, когда она срезана. Как падающая роза причиняет много горя окружающим, так и третья коса, означающая третью стихию, означает руки предателей, срезавших первую розу. Несчастье этого элемента можно увидеть, получая преимущество безжалостно срезать цветок, чтобы вы могли остаться главнокомандующим. Посмотрите, как начинают собирать розы, прежде чем подарить их мужчинам, а кончают тем, что напрасно убивают многих.
Честно говоря, нет у меня какого-то четкого понимания этого текста. Наверное это оттого еще, что мы в принципе НЕ знаем, в каком порядке идут рисунки, а потому не знаем пока четко контекста сказанного.
А пока идем к следующей картинке, заглавие которой гласит:
ВОЗВЫШЕНИЕ БЕДНОГО, ПОСЛУШНОГО БОГУ ТЕЛОМ И ДУХОМ, ЕГО ЗАКАЛКА И РАЗРУШЕНИЕ МАГИЧЕСКИХ ЧАР И ЛИЦЕМЕРИЯ
(21) 5. ф. 17r: Увидьте снова странную форму большого серпа и розы... в мире живя как старик, отправляйся в ад посреди двух бед.
Под картинкой я уже дал содержание текста сокращенного варианта, представленного Нострадамусом. А вот полный вариант из Пророчеств о последнем Папе Римском.
Среди прочего, что существует, это ношение большого серпа к розам как третьего элемента перед дублированием первого; они разделены, затем снова соединены вместе и помещены перед воинством небесным перед овцами, которых ты истребишь. «Вскоре мечом оживлю храмы идолов, менее чем за три года». Едва живой, как старец, ты с силой сойдешь в ад среди двух бедствий.
22
Корова, кормящая пятого детеныша медведицы, предвосхищает время и способ твоего прихода, когда в первобытной искренности своих добродетелей, еще чистых, ты действительно был моим другом. Вот почему ты заслужил сладчайший из концов, когда ты один будешь возвышенным в славе, оставив позади всемогущую власть смерти. Ибо так тебя примут небесные силы.
О пятом детеныше и о корове, которая его выкормила вместо изображенной на картине царицы - особый разговор, который мы сейчас затевать не будем. Пока лишь отметьте для себя этот интересный пророческий "слайд". Надпись наверху: "БУДУТ УБИЙСТВО, ЛИЦЕМЕРИЕ, БЕЗБОЖИЕ И ЗАПУСТЕНИЕ" - соответствует реалиям русской революции и убийству царя и наследника (головы на картине).
ОНИ БУДУТ УБИЙСТВОМ УБИВАТЬ ДЕТЕЙ ВААЛА
23
Другая, вторая, медведица кормит своих детенышей ради крова, так много написано о временах прерывания природы. Как сказано в конце, разве разделения под солнцем откроют во всем покаяние?
ВЛАСТЬ МОНАСТЫРСКИХ ОБЩИН СТАВИТСЯ НА МЕСТО
24
Увы, град, преданный страстям! Как только явится зловещий свет, тогда на короткое время падет на тебя не менее одиннадцати пролитий крови, и пять зависимых княжеств твоей монархии будут растерзаны драконом, который убьет многих. Ваши последователи будут напрасно рваться к нему, и вы станете жертвой междоусобных войн, эксцессов самого хаотического рода, когда меч поразит силой шесть или семь тысяч человек. Прелюбодеяния, изнасилования, надругательства и содомия станут сигналом для ваших глаз о последнем пожаре.
БЕСПЛАТНАЯ СИМОНИЯ ПРЕКРАЩАЕТСЯ
25
Из писаний Вульпиана представьте, что последует, с дружеской и терпеливой любовью, и сдерживайте себя, как это делают многие седовласые старики. Предстоит семь двойных оборотов, во время которых вы должны будете низложить взаимных соперников, причем арена уже открыта для сражающихся; и долину вот-вот зальет кровью, ты грациозно протянешь свою победоносную руку, держащую непреодолимый скипетр.
ПОЧИТАНИЕ И ПРЕДАННОСТЬ БУДУТ УВЕЛИЧИВАТЬСЯ
Отредактированная фотокопия страницы [31] рукописи.
Ты придумал хорошую жизнь, ведущую от бесславия к добродетели, которой ты обязан своим заслугам, а не богатству. Ненависть и вредные суждения сговорились лишить вас помощи свыше. Горе тебе, город крови, раздираемый ложью и завистью: грабеж всегда будет в твоей груди. Щелканье кнута, скрип колеса, ржание лошади будут постоянно в ушах твоих.
Выводы
Возможно, разобравшись с отдельными пророческими картинками и их ближайшим контекстом, мы сможем в конце концов сложить все картинки вместе, как кусочки гигантского пазла. Но уже сегодня ясно, что это пророчество в картинках раскрывает борьбу Белого царя (Руси) и Понтифика (Западного мира) на протяжении всего периода правления Белого царя.
В следующей публикации мы познакомимся, наконец, с Белым царем из Пророчества о Папах и сравним этот пророческий образ с уже известным нам. Мы также сравним картинки разных пророчеств, а также разберем обстоятельства, место и время призвания Белого царя.
;
Глава 102
Пророчества о последнем Папе-Антихристе (ч. 2)
Продолжаем обзор одного из самых загадочных пророческих документов истории Vaticinia Pontificum. Как я уже писал ранее, не все страницы этого документа можно найти - как и в случае с пророчествами Фатимы, РКЦ придерживает документы по ясной причине: и пророчества Фатимы, и Пророчества о Папах (Vaticinia Pontificum), это все об одном - о падении папства (и представляемого им Запада) и возвышении Белого царя и его земель в конце времен. Естественно, эта пророческая далеко-не-новость очень напрягает ватиканских идеологов.
Vaticinia Pontificum, circa 1431 B. L. Papa Gregorio XI. Fol 7v
Так что полным текстом Vaticinia Pontificum я вас порадовать, друзья, увы, не смогу. Этим нас всех порадовать может только Джанкарло Росси, член исследовательской группы, получивший эксклюзивный доступ к книге. Он время от времени обновляет страницу Vaticinia Nostradami в Википедии, добавляя дополнительную информацию и репродукции картин, найденных в книге. Но прежде он их редактирует, и убирает некоторые неприятные папству тексты. Некоторые картинки и тексты нам не показывают вообще.
Но несмотря на это уже имеющегося у нас в распоряжении материала (я им тут делюсь) вполне достаточно, чтобы сделать четкие и определенные выводы относительно содержания и понимания пророчества.
Vaticinia Nostradami, circa 1629. BNCR. Vaticinio n;17
Дополнительную информацию об «Утерянной книге Нострадамуса» можно найти на веб-сайте Йельского университета, который содержит полный текст (Marston MS 225) описания книги. Но вот полного текста первоисточника, Vaticinia Pontificum, на которую опитается эта книга, вам не найти. Но я представлю все, что есть в открытом доступе. Привожу свой перевод (он пока единственный на русский), без комментариев. Комментарии будут в самом конце. Это делаю для кратости - в предыдущей главе я практически к каждой пророческой картинке давал соответствующий параллельный Оракул из Сборника Льва Мудрого.
ПРОРОЧЕСТВО ПАП
"Это пророчество, с опущенными для краткости иллюстрациями, записано в 1100 году или около того, и находится в благороднейшем королевстве Франции, в аббатстве Клюни, в руках доктора Священных Писаний, брата Якова Брутина" (надпись на манускрипте)
ГОСПОДЬ СОБЕРЕТ ЗВЕЗДЫ, ЧТОБЫ ОНИ СИЯЛИ НА НЕБЕ
Отредактированная фотокопия страницы [1] рукописи
Поднимите свои волосы, чтобы вам было легче сбрить волосы своей проводнице-медведице, чтобы вы, кормящие дикую медведицу, могли собрать чистейшие семена, которыми можно накормить голубя, почти не затоптав их. Остерегайся, введенный в заблуждение своей слишком живой привязанностью, давать медведю отравленную пищу для голубки, которая может причинить ей слишком трудноизлечимые болезни.
ОН ДОЛЖЕН ЗАКРЫТЬ НА КЛЮЧ И НЕ ДОЛЖЕН ОТКРЫВАТЬ
Отредактированная фотокопия страницы [2] рукописи
Марс восходит после Луны. Опьяненный кровью, он устремляется в самые высокие небеса к престолу солнца, затмевая сияние солнца крестом и распиная орла лилией. Не создать тебе храма, человек крови, утончающий видимость добродетели, расточающий щедрость солнца, преследующий мир и пожирающий целые миры.
Третий лист пророчества отсутствует в публичном доступе
УМИРАЯ, ОН НАПЬЕТСЯ ИЗ ЧАШИ БОЖЬЕГО ГНЕВА
Отредактированная фотокопия страницы [4] рукописи
Негодяй! ты возвысил себя от последнего до первого ранга. С неба, увенчанного звездами, ты хотел бы в своем тщеславии стащить планеты вниз, оставив свою первую жену во вдовстве. Увы, бесполезный, дерзкий князь, так занятый чревоугодием и пользой для своих земель, что ты не понимаешь, что отчасти по своей вине ты потеряешь их: плачь, но напрасно, когда слышишь, что я скажу тебе.
Произойдет всеобщее опустошение, худшее, чем когда-либо было с самого начала. Четыре раза будешь жить, а потом внезапно умрешь в Вавилоне, где обитает смерть. Однако в тебе есть и добро. Поэтому уступай тому, что больше и лучше тебя, ибо Бог положит конец твоему царству. Произойдет смятение на Востоке, и после этого смятения огонь поглотит мир.
НА КЛИК ЛИСА ОН ЯВИТ ВОИНСТВА НЕБЕСНЫЕ
Отредактированная фотокопия страницы [5] рукописи.
Блажен грядущий во имя Господне, кто, просто поднявшись, созерцает небеса и кто из темной земли восходит на небо, потом снова вниз. Ибо двойные голоса лис призовут небесное воинство, и он умрет в скорби за границей. О, как скорбит жена, которая должна быть отдана на растерзание пожирающему льву, о потере своего законного мужа. Простой человек, ты отсылаешь свою жену и выставляешь ее беззащитной перед лающими собаками. Подумай о своем имени и сделай все, что в твоих силах, чтобы быть принятым в восточных краях.
ТЫ ВОШЕЛ МОШЕННИЧЕСТВОМ, ТЫ ПРАВИЛ СИЛЬНО, И ТЫ УМРШЕ СО СТОНАМИ
Отредактированная фотокопия страницы [6] рукописи.
Вот человек из семьи Искариотов, родоначальник оккультного принципа, правящий подобно Нерону, которого низвергнет Агнец. Он умрет безутешным. Его дни сократятся, потому что, ужасный тиран, он будет терзать весь мир. Он поймает петуха, даст отпор орлу, попугает голубя; но петух и орел одолеют его, и голубь не убоится силы его. Неся оливковую ветвь, он устроит свое гнездо между камнями, чья безопасность находится в завещании ангелов. Зачем так дорожить Вавилонской империей, которую ты не сможешь долго поддерживать? Он пойдет против праведника и обременит его цепями.
СИЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ПОТЕРЯЮТ ОНИ
Отредактированная фотокопия страницы [7] рукописи.
Смотрите: вот идет самая черная птица, когда-либо существовавшая в семействе вороньих, разбрасывающая жизнь по лесу. Ты умрешь внезапно. Когда ты увидишь сочные плоды, растущие на песчаной почве, тогда берегись, ибо, как только ты съешь от них, ты умрешь. Он накормит черную змею, которая принесет ему смерть.
Комментарии и выводы
Vaticinia Pontificum - как мы уже имели возможность убедиться - восходит к древним христианским Оракулам о последних временах, о противоборстве Антихриста (представленного в образе гордого Папы Римского) и бедного человека, которого Господь делает Белым царем в конце времен. Разобраться с этими пророчествами о деятельности Антихриста (в попытках противостоять Белому царю) сегодня непросто. Сегодня нам гораздо важнее знать о Белом царе, а не о Черном. Но когда-то и эта информация может оказаться полезной.
Обратите внимание на рога зверя - "подобные агнчим"
Книга использует символику Книги Откровения, которая последовательно берется для обрамления ключевых четверостиший и многих из этих акварелей. Это основной ключ к пониманию истины о этих пророческих работах, многие из которых понимаются уже знакомыми нам методами, которыми толкуются и библейские пророчества. У него много прямых ссылок на ключевые темы и числовой символизм из Откровения и связанных с ним ветхозаветних пророчеств.
Папство верно опасалось того, что эти изображения и их связь с катренами (четверостишиями), библейскими пророчествами и связанной с ними символикой могут указать на папство и на его дракона - как они есть. Отсюда дымовая завеса и зеркала, которые до сих пор окружают эти акварели и многие другие ключевые древние тексты и концепции.
Есть несколько рукописей со схожими изображениями дракона со звездами. Это, безусловно, указание на природу этого образования, на его историческое воплощение и судьбу.
1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения. 3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. 4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Откровение 12:1-4
Мы многократно говорили о том, что папский зверь (выходящий из моря) передал эстафету американскому зверю (выходящему из новой земли). Это и есть - самый последний зверь книги Откровения.
11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. 12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела. Откровение 13:11-12
Обратите внимание на хвост последнего Дракона, окружающий девять звезд, при этом четко имитируя 13 звезд, окруженных облаками на «Большой печати США» и однодолларовой банкноте. Обратите внимание на связь между долларом США, Драконом и символами древнего Вавилона.
Я предоставлю вам возможность, друзья, самим порассуждать об этой связи, о значении звезд на картинках, о другой интересной символике. И, пожалуйста, делитесь своими наблюдениями и замечаниями со всеми нами.
В следующей, заключительной публикации по теме пророчеств Vaticinia Pontificum я представлю самый интересный и главный блок этих пророчеств - пророчества Vaticinia Pontificum о Белом царе.
;
Глава 103
Пророчества Ватициния Понтификум о Белом царе (ч. 3)
Продолжаем разбор удивительных древних пророчеств Ватициния Нострадами и Ватициния Понтификум про последнего Папу и Белого царя - и их длительное противоборство. В этой главе мы знакомимся с пророчествами о Белом царе из сборника Пророчеств о Папах (Ватициния Понтификум), полный текст которого с картинками мы и пытаемся полностью воссоздать (впервые, насколько мне известно).
Мы уже рассмотрели собственно Пророчества о Папах - точнее об одном, последнем Папе-антихристе, представленного как вставляющего палки в колеса Белого царя. А сегодня рассмотрим ту часть Пророчества о Папах, в которой говорится, наконец, и о Белом царе.
СИЛА В ЕДИНСТВЕ (заглавие красными буквами. Возможно, дописано позднее, как и на других картинках)
Отредактированная фотокопия страницы [26] рукописи.
Горе тебе, город семи холмов! Похвальная буква R лежит в твоих руках. Ибо в то время приблизятся падение и погибель властителей твоих и судей с косами вместо перстов в образе лжесвидетелей, которые будут хулить Всевышнего, чем в (...) ты заставишь растленного (...) изнемогать и умереть. Иоанн, милостью Божией нищий Константин, помышляющий о святынях и носящий на плечах священнические одежды, бойся, как бы прах твой и пепел не покрылись посрамлением.
Этот текст сразу же напомнил мне Оракулы Льва Великого, в особенности десятый:
Оракул 10: О власти
Горе тебе, город Семи Холмов... когда двадцатый элемент хвалят на твоем... В этот момент окончательно наступит гибель ваших сильных вождей, и тех, кто судит без справедливости; и того твоего предводителя, который держит пальцы, как будто веером. Эта коса есть коса опустошения и хулы на Всевышнего Бога.
"Эта коса есть коса опустошения и хулы на Всевышнего Бога". Иллюстрация к Оракулам Льва Великого
А далее, на фоне этой коррупции, перед нами возникает избранный Богом Белый царь. Проследим его появление согласно пророчеств о Папах и согласно пророчеств Льва Великого:
ХОРОШАЯ МОЛИТВА БУДЕТ СЧИТАТЬСЯ СОКРОВИЩЕМ ДЛЯ БЕДНЫХ
27 Отредактированная фотокопия страницы [27] рукописи. Призвание Белого царя
Данное пророчество, заглавление которого (как и многих других) мало соответствует сути пророчества - это явно один из древних Оракулов о Белом царе, похожие на те, что собраны были императором Львом Мудрым.
И откроется помазанник, который будет иметь имя Менахем, живущий среди камней (каменных домов?), и из них он выйдет один, оставив всякую роскошь. И он будет жить в печали и бережливости, среди стонов, растрачивая свое накопленное богатство на всех, кого коснется неоправданное беззаконие, пока не появится большая черная звезда. Он нагой, а вы пока блуждаете среди преисподней.
Напомню, что сходство Пророчеств о Папах (Vaticinia Pontificum) с «Утерянной книгой пророчеств Нострадамуса» подчеркивает, что произведение Нострадамуса является сокращенной копией манускрипта Harley 1340, восходящего, в свою очередь, к еще более древним манускриптам. Вот соответствующий отрывок пророчества Vaticinia Pontificum и иллюстрация. Да, обратите внимание, что на всех иллюстрациях Белый царь изображен очень похоже - в тот момент, когда к нему приходят избранники, брать его на трон.
Также обратите внимание на то, что в Vaticinia Pontificum и в книге Нострадамуса Белый папа изображается (это сделано для католиков) на католический манер - без бороды и с выстреженными волосами. Простим им - это, конечно, дань изобразительной традиции Запада. Пророчества Льва Мудрого, с другой стороны, рисуют более детальную картину царя - вплоть до короткой бороды, длинных волос и специфики расположения родинок и родимых пятен.
Vaticinia Pontificum, circa 1431. B. L. El papa desnudo. Fol 13v
На этой картинке из соответствующего места Vaticinia Pontificum изображено то, что и на других - призвание Белого царя. Справедливости ради надо отметить, что данная картинка из Vaticinia Pontificum, в отличие от манускрипта Нострадамуса, изображает царя с бородкой. Правда, до точности соответствия картинки тексту и тут далеко - в этом отношении иллюстрации Льва Великого более точны.
По крайней мере десять предсказаний на картинках и в текстах (и я еще не все изучил) выражают уверенность в приходе Белого царя (ангельского папы - или доброго антипапы) - то есть святого и очищающего правителя, харизматичной фигуры, отличающейся от своих предшественников нравственной честностью и высокой духовностью. Приходит он от востока, описывается его призвание, инаугурации и служение, вводящее церковь в фазу глубокого обновления. Миниатюра, относящаяся к этому пророчеству, соответствует листу 13v: "Обнаженный Папа."
Vaticinia Nostradami, circa 1629 BNCR. Vaticinio n;30
Зрелищное возвышение духа смирения, воплощенного ангельским папой - Белым царем (вы увидите - это один образ), лишившим себя имущества и мирской власти, с убеждением, что церковь может обновить себя только через честность и непривязанность к мирским благам.
Добавьте описание
БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ ДОЛЖНЫ БЫТЬ В ИЗОБИЛИИ
Отредактированная фотокопия страницы [28] рукописи.
Ныне мёртвые и удаленные из виду изменятся, и ни одна из многих лошадей не будет видна путешествующей там, так что отмеченный пьянством из-за императорского скипетра будет держать императорский жезл. Названный неизвестный, Небеса возвестят о тебе трижды небесным голосом. Невидимое существо воззовет могущественно: Поспеши на запад от города Семи Холмов, и ты найдешь там человека, который является Моим другом. Приведи этого праведника в царские владения. Мягкий и находчивый, умелый прежде всего в предсказании будущего, он будет править империей Семи Холмов.
Наверное, читая эти слова вы сразу вспомнили о другом пророчестве - Льва Мудрого. Читаю из Полного списка Льва Мудрого (включающего Оракулы):
(10) Ибо явится как бы колонна на небесном своде, как бы скрученная вращением, и трижды громогласно прокричит невидимый глашатай: «Поспеши и иди к юго-западу от города Семихолмного и (там) ты найдешь слугу Моего, дорогого Мне человека;
(11) Приведите его в царский дворец, он в короне, он тихий, спокойный, благородный, у него очень острое знание будущего. Так, о Семихолмный город, ты вновь обретешь владычество.
Узнаете? Это - то же самое пророчество!
ОТЛИЧНАЯ МОЛИТВА: СОГЛАСИЕ ДОЛЖНО ЦАРСТВОВАТЬ
Отредактированная фотокопия страницы [29] рукописи.
Надпись Пророчества о Папах:
Будет человек первой, скрытой расы, который появлится на много лет, в наготе, как из темной пещеры, и начнется новая жизнь для всех, потому что его есть самый верный образ, в самых твердых из твердых форм, добродетельных жизнь. Через несколько лет он войдет в смерть в свою пещеру.
А теперь сравните с пророчеством Льва Великого:
(97) Се, человек царственного происхождения, который был сокрыт в земле в течение очень, очень долгого времени, обнаженный выходит из камня без солнечного света и начинается вторая жизнь, полная великолепия и сияния.
(98) Он — сама картина обновленной жизни, истинная и истинная. Однако, когда солнца удваиваются четное число раз, Он умрет и будет похоронен под камнем.
(Ст. 97-98 являются вставкой полного текста Оракула 14 «Предпочтение» из Сборника Льва Мудрого.
ХОРОШАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ДЛЯ ПРЕКРАЩЕНИЯ РИТУАЛОВ
Отредактированная фотокопия страницы [30] рукописи.
Текст пророчества:
Прими дар, старик, и не медли, а прими Всевышнего. Думай лучше о своем конце и иди прямым путем к добру, не страшась разрушительного действия времени, ибо настало время тебе получить дань превыше всех праведных. Десять лет под утренними звездами совершил ты благотворный обряд, от которого получишь мощи благовещения. С удовольствием следите за отсутствием спора, чтобы сразу идти к славе. Доброе начало обещает добрый конец среди всех тварей и обитателей мира, ибо ты носишь в себе и начало, и срок всех почестей.
Сравните с пророчеством о Белом царе Льва Великого:
(79) Прими подарок, не ленись, старец. Но получив его, о ты, лучший из всех, будь последователен в его назначении. И ты поведешь команду к победным результатам, введешь людей в будущее, не боясь течения времени. Потому что вы получили время Свыше, только по Милости Божией.
(84) Проведя должным образом дни, данные тебе, чтобы быть правителем, наполни всю землю добрыми делами. А затем отправляйся в небесные чертоги. В тебе есть начало и конец многих добрых вещей.
(Ст. 79-84 являются вставкой текста Оракула 15 «Выборы» из Сборника Льва Великого.)
Выводы
Мы видим, что Пророчество о последнем Папе по сути является частью пророчества о Белом царе, который и взаимодействует с этим Папой. Да и пророчество хотя и называется Пророчеством о Папах, по сути говорит о Белом царе, и о том, как его деятельность противостоит папскому Вавилону.
Мы также могли заметить, что представленные в Пророчествах о Папах пророчества - как об Антихристе, так и о Белом царе - не являются самостоятельными, но подтверждают еще раз пророческий авторитет древних Оракулов о Белом царе, представленных в частности в Сборнике императора Льва Великого.
В Пророчествах о Папах большая часть текста посвящена деятельности коррумпированного папства последних времен - как и в нескольких сопровождающих основной текст пророчества Льва Мудрого Оракулах. Но в Пророчествах о Папах, в отличие от пророчеств Льва Великого, акцент делается на деятельности коррумпированного папства, а не на Белом царе. Пророчества Льва Великого, с другой стороны, содержит небольшое количество сопутствующего пророческого материала по деятельности Антихриста (коррумпированного папства и правительств некоторых стран). Ударение делается на деталях жизни, а также обстоятельствах призвания Белого царя, и на его последующем служении.
Пророчества о Папах, таким образом, представляют собой чрезвычайно важный документ, имеющий дело с конкретными событиями противоборства Антихриста и Белого царя - в последнее время. Таким документ писался (переписывался) изначально, и таким его и следует читать. А всякие попытки нострадамить, подбирать из истории цепочки пап, перетасовывать порядок пророчеств и картинок - это все ни о чем. Все, о чем говорится в этих пророчествах - раскрывается сегодня и в ближайшем будущем. Мы будем всему этому свидетелями - для того и даны были пророчества, чтобы в конце концов люди признали - есть Бог, и Он все открыл нам наперед.
Вот так, прикоснувшись, можно сказать наугад, к одному из известных древних пророчеств (из категории Предания, не Писания), мы увидели в нем и разгадку (в деталях) пророчества Фатимы, и обстоятельства избрания и время правления Белого царя. Мы ни в коем случае не навязали все это тексту пророчества - мы просто вспомнили, что где-то мы уже это все видели. В обширнейших и детальных пророчествах Льва Великого, полный текст которых я пока придерживаю, как и говорил. Но уже и из того, что вы можете знать об этом документе из существующих отрывков русского перевода ясно выше всяких сомнений, что Пророчества о Папах черпают свое начало в тех же древних Оракулах, которые легли в основу пророческого Сборника Льва Мудрого и многочисленным европейским христианским традициям и пониманию роли Предтечи и событиях последних времен.
Глава 104
Последняя Тайна Фатимы
В книге высокопоставленного ватиканского священника отца Малахии Мартина «Последний пророк» тот пишет, что "Третья тайна Фатимы будет касаться России и Украины":
Роль России в Видении Фатимы очень важна, потому что, если верить Фатимскому Видению, спасение мира, лекарство от мировых болезней начнется на Украине и в России, и что поэтому Богородица в Фатимском видении 1917 года должна была активно говорить о России и о том, что Россия прежде всего должна исцелиться от своих заблуждений, а затем поможет всему миру выздороветь и исцелиться от своих грехов. Это очень странное послание в этом смысле, потому что можно было бы сказать, что спасение придет с Запада, как мы всегда думаем, потому что мы жители Запада, но нет, согласно посланию Фатимы, спасение придет с Востока, и в частности, из Украины и из самого Российского государства, что необычно.
Такие вот интересные и важные выводы извлек для себя этот человек в 1960-ом году, когда, как он утверждает, Папа Иоанн Павел Первый в тесном кругу кардиналов зачитывал этот документ, чтобы обсудить, какой в свете этого пророчества должна быть политика Ватикана в отношении к России (тогда еще СССР). И да не смущают вас упоминания о России и Украине в 1960-ом году как о разных, как будто, странах - речь идет не о геополитических рассуждениях Папы и кардиналов, а о важной пророческой вести, заложенной в откровении Фатимы.
В публикации "Третья тайна будет касаться России и Украины": пророчество Фатимы о Белом царе" (от 30 января 2022) мы уже касались этой темы, и тогда, еще до начала военных действий на Украине, многие просто посмеялись этому: мол, "такие глупости, не было тогда России и Украины". Вот именно, не было, ни в 1917, ни в 1966, а теперь - есть. И не пора ли задуматься: а почему о России и Украине так пристально говорили и думали еще век назад?
Мы не раз уже обращались к пророчеству Фатимы - главному пророчеству католической церкви - и к центральной теме этого пророчества: величии России в последние времена. Повторюсь, что согласно официальному догмату РКЦ, в 1917 году Богородица открыла пастушкам неподалеку от португальского местечка Фатима «Три тайны». Тексты всех трёх тайн (в сокращенном виде и с редакцией) помещены в официальном документе Конгрегации Доктрины Веры, размещённом на веб-сайте Ватикана. На них ссылаются, как на официальные, и их толкуют ведущие католические богословы. По сути, это пророчество определяет во многом политический курс РКЦ и даже мира на протяжении последних ста лет.
Дети, получившие весть
По убеждению католической церкви, детям из города Фатимы Жасинте и Францишку Марту, когда они пасли овец, в городе Фатима около 100 лет назад - 13 мая 1917 года - явилась Дева Мария и рассказала о грядущих в XX и XXI веках событиях. В центре всего пророчества – Россия.
В Ватикане давно озабочены пророчествами о России, которые представляют именно Россию единственным и неоспоримым лидером в конце времен - духовным, политическим и т. д. Традиционно эти пророчества связывались с Белым царем, или последним императором. Поэтому, когда португальские детки, которые слыхать не слыхали ничего раньше о России, заговорили о главной роли России в конце времен, католическим богословам было над чем всерьез задуматься.
Пророчество содержит в себе предупреждение переданное от «Фатимы» католической верхушке о том, что грядет на них. Приведу целиком главную «весть», сделавшуюся догмой для католического мира. Впрочем, «целиком» - это понятие относительное, т.к. Комиссия по Фатиме (официальный отдел в РКЦ) до сих пор не выпустил на публику полного текста сообщения. На протяжении последних 100 лет Католическая церковь медленно, кусочек за кусочком – чтобы люди привыкли, чтобы не было паники, чтобы было время для контрнаступления – открывает новые грани, новые, откорректированные тексты полученного через детей устного документа.
Часовня на месте посещения
Вот ключевая выдержка из официального документа Ватикана на весну 2019-го года:
«Бог готов наказать мир за злодеяния посредством войны, голода, и гонений на Церковь и Святейшего Отца. Чтобы предотвратить это, я пришла просить о посвящении России моему Пренепорочному Сердцу и о причащении ради возвращения к Первым Субботам. Если мои просьбы будут услышаны, Россия обратится и настанет мирное время.
Если нет, то она распространит свои ошибки по всему миру, вызывая войны и гонения на Церковь. Добрые будут му;чимы, Святейший Отец будет много страдать, некоторые народы будут уничтожены. В конце моё Пренепорочное Сердце восторжествует. Святейший Отец посвятит Россию мне, и она обратится и некоторое мирное время будет даровано миру».
Это и есть сокращенный парафраз полного текста "третьего секрета Фатимы", опубликованного недавно. Но уже через минуту вы увидите, что этот текст сознательно вводит в заблуждение. Дело в том, что согласно пророчеств (широкого спектра, за пределами нераскрытого еще до конца пророчества Фатимы) в конце времен действительно происходят такие события, и действительно Бог посылает людям Белого царя, и вместе с ним - мир. Папство прекрасно знает об этом, в общем, центральном пророчестве европейской и библейской истории. Как знает оно и о том, что Белый царь - от Руси. Да и во всех древних пророчествах речь идет о последнем помазанном царе, или императоре - никак не Папе - как предтече. Да и пророчество Фатимы вывело эти события на финишную прямую.
Вот поэтому более ста лет уже РКЦ не может дать людям полный текст этого пророчества. Потому что РКЦ хочет видеть этим Белым царем - Папу Римского. И поэтому уже сто с лишним лет этому пророчеству выкручиваются руки, делаются недопустимые сокрытия и натяжки, чтобы представить все дело так, что Папа Римский и будет этим Белым царем миротворцем. Хотя это - прямо противоположно тому, что говорит, собственно, пророчество Фатимы. Вот как звучит на сегодняшний день полный выпущенный Ватиканом текст этой части пророчества без "толкования" и "богословской обработки". Со слов Лучии и ее друзей:
Сестра Лучия и Папа Иоанн Павел Второй
«После двух частей, которые я уже объяснила, слева от Богоматери и немного выше, мы увидели Ангела с пламенным мечом в левой руке; в огне; но огонь угас при соприкосновении с сиянием, которое Богородица излучала на него из десницы Своей: указывая правой рукой на землю, Ангел взывал громким голосом: «Покаяние, покаяние, покаяние!». И мы увидели в безмерном свете, который есть Бог, что-то похожее на то, как люди появляются в зеркале, когда проходят перед ним: епископа, одетого в белое.
У нас сложилось впечатление, что это был Святой Отец. Священники, мужчины и женщины, монашествующие, поднимающиеся на крутую гору, на вершине которой стоял большой крест из грубо обтесанных стволов, как пробкового дерева с корой; прежде чем добраться туда, Святой Отец прошел через большой город наполовину в развалинах и, полудрожа от спотыкающегося шага, охваченный болью и скорбью, молился о душах тех трупов, которые он встречал на своем пути; достигнув вершины горы, стоя на коленях у подножия большого Креста, он был убит группой воинов, стрелявших в него пулями и стрелами, и таким же образом умерли один за другим другие епископы, священники и миряне, мужчины и женщины разных чинов и должностей. Под двумя лучами Креста находились два Ангела, каждый с хрустальным асперсорием в руке, в который они собирали кровь мучеников и ею окропляли души, идущие к Богу». Документ Ватикана VIS 000626 (380).
Я подозреваю, что пророчество в сущности говорит о том, что Папа Римский, который пытается оседлать Россию в конце времен, не преуспеет. Дела у Папы с Россией – с Белым царем во главе - пойдут крайне плохо.
Малахия Мартин
Секреты Фатимы таинственным образом высветили центральную роль России в будущих событиях. Мы уже говорили о том, что инсайдер Ватикана, в прошлом высокопоставленный иезуит Малахия Мартин утверждал, что был свидетелем (в 1960-м году) полного прочтения Папой этого документа. Он сдержал свою клятву никогда не раскрывать ее полное содержание, но с тех пор уверился в победе России, и в бесперспективности Ватикана. Это послужило толчком к драматичному уходу Малахи Мартина из ордена иезуитов, и к его активной деятельности за пределами церкви.
Вот что я писал на Открытой Семинарии 30 января:
"Мне, как наверное, и вам, друзья, хотелось бы больше знать о том, что будет дальше с Россией и Украиной, и почему Малахия Мартин, десятилетия назад, когда не было, в общем, ни России, ни Украины, а был СССР, говорил о некоей причастности (в контексте пророчества Фатимы) Украины к возрождению России.
Украина играет какую-то загадочную роль в возрождении России, да и всего мира. К сожалению, то ли пророчество не уточняет, какую именно, то ли придерживается эта информация. Но судя по тому, как стравливают сегодня русский и украинский народы, великим мира сего известно что-то важное, чего они боятся, чего стремятся всеми силами избежать. Что это - можно увидеть хотя бы по противодействию, которое этому оказывается. А именно: торжество воссоединения Украины и России в Русь. Не поглощение Россией Украины, как пугают на Западе, не отчуждение братских народов, как муссируется повсюду, но преодоление людьми, простыми людьми, русскими и украинцами, той враждебности, которая насаждается использующими принцип: "Разделяй и властвуй". Для простого человека, славянина, не должно быть этих нелепых и злых границ."
Папа Римский, которому доподлинно известно это пророчество, пытается воспрепятствовать его осуществлению, или изменить его. Но изменить исполнение пророческих событий гораздо сложнее, чем подделать текст пророчества, выдаваемого людям.
Сегодня уже видно, что события в России и на Украине действительно изменят весь мир. Пока это еще не конечное исполнение пророчества Фатимы, обещающее приход Белого царя и торжество мира во всем мире. Но процесс преобразования мира, страшный и болезненный, вольно или невольно был запущен через Россию и Украину, как и говорит пророчество. Чем все это закончится мы тоже знаем. Процесс пошел.
;
Глава 105
Белый царь Буратино
Западноевропейская литературная традиция восходит к глубоким и ярким христианским традициям, в частности к традиции понимания удивительной истории жизни Предтечи, или "бедного государя", изложенной в древних пророчествах. Мы говорили в ряде публикаций о том, что в 10-ом веке эти пророчества были собраны в Сборнике пророчеств Льва Мудрого, а потом распространились по всей Западной Европе в виде точных или креативных копий. Таким образом одной из главных "историй", волновавших жителей Европы на протяжении многих столетий, была история "О бедном и избранном обетованном царе, который известен, но неизвестен, и который пребывает за пределами Византийской Империи".
Истинный Царь, живший во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу
Я уже публиковал недавно материалы из Сборника Льва Великого, в том числе и Оракулы касающиеся Белого царя. В скором времени надеюсь поделиться и полным текстом главного пророчества о Белом царе, комментариями и фрагментами которого являются некоторые Оракулы. Тогда вы еще отчетливее увидите, насколько радостна и долгожданна для поколений людей была надежда на исполнение пророчеств о Предтече, заканчивающиеся победой добра над злом, Вторым пришествием Иисуса Христа и наступлением Царства.
И надежда эта отразилась во множестве народных сказаний - особенно в Западной Европе, где это пророчество было широко и христоматийно известно. На основе этого пророчества сочинялись сказания, былины, легенды и сказки. Слагались они разными людьми, так что по-праву могут считаться народными. Но и народные чаяния и сказы записывали и обрабатывали и преображали те люди, которых мы помним - от Ганса Христиана Андерсона до Джона Рональда Толкиена.
Я много писал в свое время об Арагорне из трилогии Толкиена как собранном из различных источников образе бродяжника - Белого царя. Но и в более ранней европейской литературе этот образ проходит красной нитью. Я приведу сегодня только один пример - всем известного нам Буратино.
Напомню, что Буратино произошел от персонажа сказки Карло Коллоди (1826—1890) «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы» (итал. Le avventure di Pinocchio. Storia d'un burattino). Буратино буквально означает "деревянная кукла". Русскому читателю и зрителю больше знаком по образу из книги «Золото;й клю;чик, или Приключе;ния Бурати;но» — повести-сказки советского писателя Алексея Толстого.
В 1923 году Алексей Толстой, будучи в эмиграции, редактировал русский перевод этой сказки. Позже Толстой напишет свой пересказ, в котором кое-что поменяет. Но, что интересно, даже "красный граф", казалось, отдавал себе отчет, что «Золотой ключик» — это не просто пересказ другой книги, но сказочный пересказ пророческой традиции. По крайней мере Толстой делает все, чтобы укрепить в образе Буратино все традиционные мессианские характеристики, которые присутствовали в западноевропейской традиции. Свои изменения, достаточно вольные, Толстой вносит в итальянскую сказку в сторону еще большего отчеканивания образа обетованного Белого царя.
К примеру, в своем пересказе отцом Буратино становится не Джузеппе, но Карл (Король). Буратино особенный потому, что за его вытеску (из такого же полена, как все) берется Папа Карло - Господь Бог, Царь Отец. Вспомните пророчество Льва Великого, определившее во многом европейскую мессианскую традицию:
(28) Он возвышен Богом, а не отцом или матерью, без родословной. У царя пальцы сгибаются в трех суставах.
(43) Бог откроет его и сделает его явным, и помажет его елеем в Конце Времен; этот Царь был помазан святым елеем Божьим еще в утробе матери.
Даже главный отличительный атрибут Буратино - длинный нос - это гипертрофированный, как все в сказках, отголосок пророчества Льва Мудрого, дающего следующее описание внешности царя:
(14) Нос длинный; глаза выпуклые... он одет в бедную одежду, которую носят стражи (сторожи), потому что он бесполезен (безработный).
В недавней статье о пророчествах о царе как об ангеле мы говорили о том, что Слово Божие примечает, как Бог работает над избранным человеком, представляющим образ предтечи, и как, проводя через тяжелые жизненные обстоятельства, меняет его. Вспомните, к примеру, один из первых прообразов Белого царя в Библии - патриарха Иакова. Иаков был лжецом, испорченным эгоистичным мальчишкой, укравшим первородство и сбежавшим из дома. Даже само имя Иаков означает "лжец". Поэтому, когда Бог коснулся Иакова, он дал ему новое имя - Израиль.
Карло Коллоди делает особый акцент на вранье Пиноккио - каждый раз, когда тот врет, у него вырастает нос. Этого, конечно, нет в пророчестве о Белом царе, и Толстой убрал это. Но обе сказки, и Коллоди, и Толстого, показывают, как оказавшись в большом мире характер героя меняется. Через различные страдания, испытания, приулючения и происходит настоящее "снятие стружки", настоящее вытачивание из бревна человека.
Вот, сегодня пересматривал с сыном старый советский фильм "Приключения Буратино", и Гриша говорит мне: "Папа, а ведь куклы тоже деревянные, а они, кажется, думают, что настоящие. А Буратино только знает, что он - деревяшка!" Очень точно! Это как раз то, что отличает Буратино от других - он сознает себя поленом, деревяшкой. И потому поддается божественной обработке - в руках Папы Карло.
А еще Буратино сразу сознает свое главное назначение, хотя и без деталей: он создан на счастье людям, чтобы принести людям благословения, свободу от Карабасов-Барабасов и от театра марионеток. Он создан для того, чтобы освободить кукл - превратить их в человеков. Хотя самого его при этом считают поленом. Такое пренебрежительное отношение тоже вполне отчетливо прописано в пророчестве Льва Великого:
(18) Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней.
"Ты совершил три преступления, негодяй: ты беспризорный, беспаспортный и безработный. Отвести его за город и утопить в пруду!"
Конечно, сказка есть сказка, и мы не должны, и не будем каждый штрих этой сказки уподоблять пророчеству. Лишь в главном она отражает (возможно невольно) многовековую традицию, но и этого не мало.
Интересно, что во время моей службы в армии, в военном госпитале города Иркутска, я встретил Диму Иосифова - мальчика, тогда уже парня, сыгравшего роль Буратино в том самом фильме. Я тогда служил фельдшером в терапевтическом отделении, а Дима "лежал" в соседнем, в неврологии (я там работал до этого несколько месяцев). Он, кажется, как и я, болен не был, а просто надоели ему армейские будни (как и мне), и решил он в госпитале поваляться. А кто же может отказать Буратино? Это - как отпуск. Но может я не прав, я с ним особо не пересекался, он всегда был в окружении поклонников, никогда не был один. А я всегда работал, занят был, таблетки раскладывал, уколы делал. Дима мелькнул у нас звездочкой, побыл где-то недельку-другую, и уехал, больше я его, кажется, не встречал.
"Он спасет нас от печали. От тоски излечит..."
Буратино уткнулся носом в добрые руки папы Карло.
— Выучусь, вырасту, куплю тебе тысячу новых курток…
Но скажу еще самое главное. Примечателен очаг в каморке Папы Карло - нарисованный на холсте. Тот самый, который Буратино проткнул своим длинным носом еще в детстве и нечаянно подсмотрел тайную дверку. Однажды ему суждено будет открыть эту дверь и ввести в Царство - всех людей доброй воли. Дверь эта, к Царству, оказывается прямо дома у Буратино, хотя для того, чтобы найти и открыть ее ему придется обойти пол-мира.
Вспомните, что и пророчества Льва Мудрого говорит о том, что Бог особенным образом отметит скромное жилище царя и приведет людей прямо к порогу его дома - с тем, чтобы он взошел на Царство и ввел людей в это Царство.
(51) Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится радуга, данная праотцам нашим в знамение завета.
(52) И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается дом истинного царя.
(53) Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион.
Потому что ему явлена дверь (Иисус Христос называет Себя дверью), и дан золотой ключик - ключ Давида.
Так, значит, это в каморке старого Карло находится потайная…
Помните, в той же недавней статье про пророчества о царе, как об ангеле, я приводил свой любимый текст из Откровения, в котором Белый царь проходит под Ангелом Филадельфийской ("братской любви" буквально) церкви. Сам Бог дает этому человеку "золотой ключик":
7 И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: 8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. 9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. 10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. 3:7-10
Я с детских лет, как и вы, наверное, очарован этим сказочным образом. И как мне радостно сегодня сознавать, что сказка эта - лишь отголосок реальных событий, которым суждено произойти. Потому и прижилась эта история про деревянного мальчика, потому и трогает она сердца, что в своей глубине она истинна. Господь выстругает из полена царя, потому что хочет Господь спасти нас, хочет открыть перед нами заветную дверь в Царство. Но ключик от этой двери Бог не дает ни Карабасу, ни Дуремару, но царю.
Сказка заканчивается первым представлением театра — веселой комедией «Золотой ключик, или Необыкновенные приключения Буратино и его друзей».
"И он никакой не мучитель... А просто наш добрый учитель..." (Из песенки кукол о Карабасе-Барабасе в начале фильма)
И все куклы Карабаса-Барабаса, не желая больше терпеть его издевательства, сбежали от него в новый театр. Даже Дуремар, по книге, убедившись в том, что торговля пиявками не приносит ему дохода, тоже решает устроиться на работу в этом театре (зажигать свечи или мести пол). А сам Карабас-Барабас остался ни с чем. Как и в пророчестве Льва Великого:
(60) И будет много тех, кто хотел бы наложить на него руки и убить, но они не сделают этого, увидев знамения, исходящие от Бога, а также потому, что их сдерживают Ангелы.
(61) И они скажут себе: «Мы слышали о нем, что он благой Божий. Что касается нас, то все мы скованы нашими собственными цепями, и мы разделяем грехи и преступления этих знатных имен и тех, кто собирает налоги, вместе с весьма нечестивыми священниками.
Вот так друзья! Сказка - ложь, да в ней - намек! Все будет еще лучше, чем в сказке: Божья Книга Жизни даже более интересна и удивительна! В ближайшее время я надеюсь поделиться полным переводом греческого текста пророчества Льва Великого. Прочитав его, вполне возможно, вы увидите и другие элементы этого пророчества, отразившиеся в народном фольклере и литературе.
;
Глава 106
Заратустра о приходе Белого царя и Втором Пришествии
Немногие сегодня помнят о древней персидской религии – зороастризме. Если мы что-то и знаем, то, вероятно, из философского романа Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра». В романе вымышлено рассказывается о речах, учениях и путешествиях Заратустры - ничего не имеющих общего с реальностью. В реалии же зороастризм ассоциирует со столетиями процветания золотого века самой большой и богатой за историю человечества империи - Мидо-Персии - прообразе Руси, последних царей от восхода солнечного. Тогда зороастризм был государственной религией, а персидская культура господствовала по всему цивилизованному миру.
Напомню, что исторически Заратустра, также известный как Зороастр, был древним иранским пророком и основателем зороастризма, религии, которая была национальной религией Персидской империи Сасанидов (сегодня осталась лишь маленькая община парсов в Индии). Зороастр общепринят как достоверная историческая личность, но период, в который он жил, остается неясным. Многие научные оценки относят его к 2000 г. до н.э., что делает его кандидатом на роль основателя древнейшей религии, основанной на богооткровенных писаниях, в то время как другие помещают его где-то между 18 и 6 веками до н.э.
Советский археолог Виктор Сарианиди связывает Зороастра примерно с 2000 г. до н.э. по материалам раскопок БМАК (Аскеров, 1984). Принято считать, что индоиранская религия зародилась в конце 3-го тысячелетия до нашей эры. (например, культ Сомы), но сам Зороастр уже оглядывался на давнюю религиозную традицию. Язская культура (около 1500-1100 гг. до н.э.) в районе афгано-туркмено-иранской границы считается вероятной плацдармом для развития восточноиранских и ранних зороастрийских практик.
Одно из древнейших изображений Заратустры
Упадок
Поражение Персии в войне с Грецией, а затем подчинение ее провинций Риму нанесли тяжелый удар национальной культуре и религии персов. На место единобожию шла еллинская культура и религия сонма богов разного калибра. А после завоевания Ирана арабскими мусульманами, во время быстрого расширения Исламской империи в седьмом веке нашей эры было потеряно почти все, что было дорого зороастрийским персам — в национальном, культурном, социальном, экономическом и религиозном плане.
Как бывшие завоеватели, персы теперь были среди побежденных. В мире персидского зороастризма, чье благополучие было безвозвратно потеряно, стремление к избавлению нашло свое выражение в обращении к пророческой традиции зороастризма, обещающей избавление и божественного Избавителя.
Еще одно изображение Заратустры
Пророчества
В каком-то смысле и выхода-то не было у людей, кроме как уповать на чудесное избавление в будущем. В этом смысле пророчества зороастрийского шаха Бахрама отражают народные чаяния избавления, а потому переданы в ярко националистических тонах. Но за этим кроются столетия и даже тысячелетия пророческой традиции зороастризма об Избавителе. В то время и появляются пророчества Шаха Бахрама.
Так что мы не должны строго судить о пророчествах Шаха Бахрама, но трудно считать их собственно зороастризмом. Лучше сказать, они отражают пророческую традицию зороастризма. В конце концов, они - продукты своего времени и места, и демонстрируют аспекты религиозного национализма и этноцентризма. Принимая во внимание все обстоятельства, мы должны понимать, что зороастрийцы были «арийскими» народами с гордым наследием и прежним престижем, что может помочь объяснить, почему Ницше писал о Зороастре с таким восхищением.
Апокалипсис
Большинство апокалиптических текстов изображают мир, в котором сама определенная религиозная традиция — будь то христианство, ислам, зороастризм или другая религия — обновляется, оживляется, наделяется новыми полномочиями и в конечном итоге восстанавливает свою прежнюю силу и славу.
Исполнение можно рассматривать как «наилучший возможный сценарий» — не только для одной религии, народа или этнической принадлежности. Это может не соответствовать желаниям тех, кто писал пророчества, особенно зороастрийских жрецов, обнародовавших пророческие сценарии Шаха Бахрама, которые включали апокалиптические сражения с боевыми слонами, лучники, выпускающие мириады стрел из башен на слонах — сцены, которые не могло состояться сегодня. В любом случае (и, вероятно, в каждом случае) такие пророчества должны быть радикально переосмыслены и переосмыслены.
Именно это и сделал в свое время Бахаулла, провозгласив исполнение зороастрийских пророчеств и пророчеств других великих мировых религий. Он показал символизм этих пророчеств - и их настоящее исполнение.
Бахаулла
Я писал уже прежде о пророческом переосмыслении Ислама (и отчасти зороастризма) начиная с 1844-го года - сторонниками возникшего тогда религиозного движения Бахай. Я писал в статье О признаках выхода из сокрытия Имама Махди - Белого царя, а также В поисках Скрытого Имама - Белого царя: опыт шиитов, и в Явление Баба и мистика 1844 года о понимании этим движением, а также значительной частью мусульман, пророчеств о Втором пришествии Спасителя, и о предшествующей ему подготовке мира, которую совершает Белый царь - предтеча.
Зороастризм, который является первоначальной религией Персии или современного Ирана, богат пророчествами относительно последних времен и прихода избранного - или будущего Избавителя. Даже иудейская идея Мессии получила ускорение, раскрытие через более раннее сформулированное зороастрийское представление о Саошьянте.
Кто такой Саошьянт?
Саошьянт (Избавитель, Искупитель) - это мессия. Как и в иудаизме и христианстве, зороастризм говорит о мессиях (помазанниках) и Мессии (Христе). Не всегда проводится четкая линия между Христом Помазанником и помазанными людьми, которым Бог в критические для человечества дни делегирует все права и силы, что даются на выполнение мессианского задания. Также зороастризм знает и разделяет идею иудаизма, ислама и христианства о предтече - мессии, приходящем перед грозным днем Второго Пришествия Саошьянта - Спасителя Иисуса Христа. Ниже приведены пророчества о Пришествии Саошьянта или зороастрийского Мессии.
«Он будет победоносным Благодетелем (Саошьянтом) по имени и обновителем Мира [Астават-эрета] по имени. Он Благодетель, потому что принесет пользу всему физическому миру; он обновитель Мира, потому что он установит физическое живое существование нерушимым. Он противостоит злу потомства двуногого и противостоит враждебности верующих». - Зороастризм - Авеста, Фарвардин Яст 13.129
И он достигнет этих целей, победив зло и восстановив добродетель. Речь идет однозначно о мессианском подвиге Иисуса Христа. Обратите внимание на то, как зороастризм, и в частности это пророчество, подчеркивает идею восстановления и преобразования физического мира, воскресение в физическом, преображенном теле.
К сожалению, у нас мало сохранилось документов, сопряженных с традицией зороастризма - имеющиеся у нас сегодня документы происходят гораздо позднее, и являются лишь отголосками древней традиции. Но эти отголоски безошибочны, систематичны и понятны: в них проходит та же самая, что и в Писании, мысль о том, что грехом в прекрасный Божий мир пришли чудовищные изменения и смерть, но однажды, при грозном Пришествии Искупителя, грех и злодеи будут уничтожены, произойдет воскресение праведных в новых прославленных физических телах, а также трансформация физического мира - после Суда, который совершает вернувшийся Саошьянт:
«И тогда, когда придет возмездие за их проступки, тогда, о Мудрый, их Царство будет установлено доброй мыслью Господней, для тех, кто в полноте отдает себя в руки Истины! И тогда да будем мы теми, кто обновляет жизнь, Господи, бессмертные и мудрые, и, о Истина, принеси свой плод. Чтобы ваши умы могли собраться там, где мудрость! Тогда действительно произойдет крах зла. Тогда они присоединятся к обещанной награде: благословенная обитель Доброй Мысли, Мудрого и Праведного, те, кто заслужил доброе имя». - Авеста, Ясна 30.8-10
Когда придет Саошьянт?
Следующие отрывки из различных источников зороастрийской мудрости предполагают, что саошьянты (мессии) прибывают и появляются в любое критическое время. В Библии в одной лишь книге Судей говорится о воздвижении Богом, одного за другим, двенадцати помазанных мессий (иначе называемых - судей) - для спасения своего народа. Но есть особый День - уготованный в конце века для прихода Саошьянт - Мессии с большой буквы - Того, Кого мы почитаем как Сына Божьего.
«Праведность настолько достойна, велика и ценна, что в одном месте открывается, что Заратуштра спрашивал Бога: «Сколько времени осталось до времени создания всего нового и совершенного, ... и Будущего Тела?» Бог сказал: «3000 лет». Заратуштра испугался и сказал: «Долго еще осталось!» Бог сказал: «Тогда пусть это время не покажется тебе долгим»» - На основе Пехлеви Ривайят, гл. 25. на основе тр. А.В. Уильямс, 1990 г.
Хотя точные даты жизни Зороастра неизвестны, многие полагают, что он жил между 1200 и 1000 годами до нашей эры, что означает, что приведенный выше отрывок относится примерно к настоящему времени.
Есть более развернутое пророчество:
«Когда народ Ирана станет нечестивым и будет творить зло... в то время из арабов восстанет Человек, из-за учеников которого они потеряют корону, трон, землю и свою религию и будут уничтожены. .. По прошествии тысячи лет, после установления арабской религии, Его последователи уже настолько испортили свою Веру, разделившись на секты, что, если бы она была представлена ее Основателю, Он не признал бы "То же самое. Так увидишь иранцев, что они не послушают ни одного мудреца. Если бы кто-нибудь сказал правду, они вышли бы с оружием, чтобы сразиться с Ним. Худшее из злых дел иранцев - это то, что они убили Того, Кто, хотя и из их среды, был Верховным Владыкой всех Ангельских Атрибутов». - Das;st;r-Asman; (Книга Небесных Заповедей)
Этот отрывок предполагает более раннюю дату пришествия мессии в Иран - и его отвержение и убийство упорными иранцами. Дата рождения Мухаммеда была 570 г. н.э., а дата первого хаджа, с которого начинается мусульманский календарь, - 632 г. н.э., так что это означает, что приход того мессии, которого Бог посылал в последний раз к иранцам, прежде чем они окончательно отвергли его, приходился бы на время после 17-ого века. Это было время, кстати сказать, когда остатки иранской независимости и религии (зороастризма) были окончательно потеряны - вследствие полного торжества ислама в регионе.
Кульминацией, однако, была казнь "восстановителя" зороастризма (как монотеистическая религия Бахаи) её основателя Баба, или Бахауллы (1817—1892). Всемирный центр находится в Хайфе. Я много писал о интереснейших событиях, связанных со всем этим. Очень рекомендую.
Нечто похожее произошло когда-то и с иудеями, распявшими Христа. Убийство помазанника Божия - как и убийство Сына Божия, Христа - является свидетельством против непослушных иранцев, как это случилось прежде с иудеями. Зароастризм иранцев, таким образом, пришел к своему концу, так что власть над мятежными иранцами, убившими своего загадочного мессию, Бог передает арабским завоевателям и их религии - Исламу.
Это также означает, что избранный должен прийти еще раз в конце времен. О чем сообщает другое пророчество Заратуштры - касательно времени прихода Спасителя:
«Когда пройдет тысяча двести с лишним лет от зарождения религии аравийцев [Скорее всего, Ислама и Пришествия Мухаммеда] и ниспровержения царства Ирана и деградации последователей Моей религии, потомок из иранских царей будет воздвигнут как пророк».
А это уже достигает наших времен, достигает времени прихода Белого царя. Саошьянта Спаситель, безусловно, должен произойти в любое время. Но и в христианстве, и в иудаизме, и в исламе, и в зороастризме великому Пришествию Божественного Мессии предшествует тяжелая, но помазанная, эффективная работа мессии-предтечи, Белого царя.
Выводы
Это и есть тот, о ком сказано: "потомок из иранских царей будет воздвигнут как пророк". Иранских означает "арийских". Нам не следует искать будущего царя в Иране. Роль этого царя, согласно пророчеств зороастризма, состоит в приготовлении мира к приходу Спасителя и Его Царства. В это время происходит воскресение праведников и наказание злодеев. Тот саошьянта, что идет перед Саошьянта с большой буквы (то есть Иисусом Христом) - это практически предтеча, пророк Илия из иудейской, исламской и христианской традиции.
;
Глава 107
Послания царя Соломона Белому царю
Мы прежде уже говорили о том единственном пророчестве, которое записано было через премудрого царя Соломона - пророчество о Белом царе. Это, конечно, говорит о чрезвычайной, исключительной важности этого пророческого события. Не мог и сам царь Соломон не задумываться всерьез об этом пророчестве, касающемся отдаленного, последнего времени - времени Царства Белого царя. Думаю не ошибусь, если скажу, что все Писания Соломона (Книга Притчей, Екклесиаст и Песня Песней) во многом обращены (как они и заявляют) к Белому царю.
Нет, конечно, книги эти чудесные обращены ко всем нам, людям доброй воли, людям, в которых Царство Божие внутрь уже есть с верою, и кто по заповедной молитве Христовой "Отче наш" молится и трудится, чтобы пришло Царствие Божие и на Землю, и чтобы воля Божия исполнялась и на Земле, яко же и на Небеси. Сам Соломон был образчиком человека, царя, строящего Царствие Божие - в форме Царства народа святых. Видеть исполнение на Земле исполнение воли Божией, явленной в Заповедях и во всех Священных Писаниях - это мечта и великое счастье. Трудиться, подобно Соломону, над реализацией этого проекта - это честь и великое благословение.
Это, если хотите, первый настоящий шаг веры. Я знаю очень многих христиан (я ведь пастор), которые на долгие-долгие годы застряли в тесном круге: грех-покаяние. Они на этом, извините, собаку съели, со всех сторон. И постоянно ее мусолят, эту заезженную пластинку - спасаются, спасают себя. А по замыслу Божию, явленному в Слове - и в особенности в Писаниях Соломона - здоровым откликом человека на спасение, на прощение грехов, дарованное всем нам свободно во Христе, является как раз вот эта, вводная часть молитвы Отче наш: "Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на Земле, как и на Небесах".
Еще читая записки доктора Эммануэля Лалланда (Марк Хавен), особенно те из них, что были опубликованы им как Открытое Письмо грядущему Белому царю, "сыну Иеффая", в его "Послании к людям доброй воли", я не мог не обратить внимания на схожесть манеры изложения у Лалланда и Соломона. Совершенно очевидно, что Лалланд выстраивает свое Письмо Белому царю, со своими особенными откровениями, по уже существующей, заданной еще царем Соломоном схеме: он обращается ко всем нам, людям доброй воли, но апогеем, и фокусом, и непосредственным главным читателем при этом ставится "этот юноша", или "сын мой", или "наследник", или, напрямую - справедливый, Белый царь - обетованный Предтеча.
Послания Соломона много веков служили поколениям людей, но они находят свою главную целевую аудиторию - поколение Белого царя - лишь сегодня. Соломон начинает свои Писания с предупреждения о повторяемости истории и об отсутствии у людей памяти об этом:
9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
10 Бывает нечто, о чём говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. Екклесиаст 1 глава
Соломон, конечно, не говорит о точных повторах, реранах истории. Нет, события повторяются по тем же вехам и принципам развития, и проходят в том же порядке, что явлены нам в Священной Истории - то есть Священном Писании. Но теперь ареной действия является Русь - Новый Израиль. И остальной, конечно, мир - в отношении к Руси. Но мы говорили прежде об этом.
Тем самым Соломон задает нам - уже самим собой, и своим славным царством, служащим моделью Царства Предтечи - пророческую модель времени Белого царя. Сам Соломон, обращаясь к своему "сыну", обращается в первую очередь к тому, самому отдаленному по времени из своих "сыновей", в ком исполнится обетование Божие о Царстве Предтечи. Но Соломон при этом обращается и непосредственно к нам, и к своему сыну, да и про себя он не забывает - он делится своим опытом жизни, опытом царствования, которые являются во многом модельными для грядущей истории Белого царя:
7 Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
8 Высоко цени её, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец. Притчи 4 глава
Вот, на основе хотя бы этих слов легко понять, как все это работает. Если мы прислушиваемся к этим и другим словам премудрого царя Соломона, если начинаем действительно искать мудрости, и приобретать разум не жалея на него даже "всего имения", то "она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец." Это - правда для всех нас. Но, к примеру, для сына Соломона по плоти, к которому он тоже обращался (в книге Притч десятки раз идет это обращение - "сын мой") венец этот был весьма буквальным - корона царствования. Таким же образом кульминацией этих слов, как и кульминацией пророчества Соломона, является исполнение в Белом царе.
В пророчестве Льва Великого отражается исполнение этого обетования в Белом царе:
(13) Он мудр и много учился, у него есть предвидение, и он осведомлен о текстах пророчеств, которые он передает другим, и учит этой информации других.
Каждый из нас получит свой венец - у Бога на всех хватит благодати. Но все-таки в центре Писаний Соломона находится главный адресат - еще формирующийся "наследник", которому предстоит сделаться обетованным Белым царем, призванным исполнить на Земле справедливость и волю Божибю:
7 Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними ещё высший; 8 превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране. Екклесиаст 5 глава
В этом формировании характера этого грядущего царя, как главного адресата, так и нас, поколения царя, и видится главная цель Писаний царя Соломона. Давайте почитаем их вместе. Я знаю, вы почти наверняка читали и книгу Притч, и Екклесиаста, и Песню Песней - три книги царя Соломона. Но давайте прочтем те же самые книги вместе, памятуя о том, что наставления Соломона призваны подготовить царственное поколение - и вместе нам откроется сокровенное. Потому что, по обетованию Божию, там где во имя Господне собрались хотя бы двое или трое, там и Господь будет с нами, будет учить, и благословлять, и изменять нас, и исцелять и радовать.
Так что начинаем еще один цикл, будем насыщаться Словом Божиим, которое интереснее и вернее всех других слов на свете. Впереди - очень увлекательное и духовно развивающее путешествие!
P. S. На Открытой Семинарии, кажется, циклы никогда не заканчиваются - зато всегда открываются новые! Так что я не забываю и о "старых", то есть уже начатых циклах, и возвращаюсь к ним все время. Благодарю за ваши терпение и интерес! Все, дальше - текст первой главы. Буду в каждой публикации разбирать по одной главе. Сегодня уже не буду комментировать Первую главу книги Екклесиаста - достаточно моего долгого вступления. Да оно и есть отчасти мой комментарий к этой главе. А об удивительной повторяемости истории, на которой настаивает эта глава
В круге последнем, а также (и в особенности) в публикации Круги истории царя Соломона, которая является комментарием на значительную часть первой главы. А что самое главное - прочтите эту главу сами, получите благословение Слова Божия, и обретите что-то важное для себя (и поделитесь с нами), чем-то ,о чем я не писал, но что откроет лично вам Бог через Свое Слово и через Святой Дух. Тем более если вы сегодня за целый день еще не вкушали хлеба насущного - Слова Божия:
1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.
2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета!
3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки.
5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
6 идёт ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги свои.
7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
8 Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
10 Бывает нечто, о чём говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
12 Я, Екклесиаст, был царём над Израилем в Иерусалиме;
13 и предал я сердце моё тому, чтобы исследовать и испытать мудростью всё, что делается под небом: это тяжёлое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нём.
14 Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё — суета и томление духа!
15 Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
16 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце моё видело много мудрости и знания.
17 И предал я сердце моё тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление духа;
18 потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Екклесиаст 1 глава
;
Глава 108
Сделать народ счастливым: царь Соломон Белому царю
В предыдущей, вступительной к этому циклу главе, мы уже говорили о том, что в то время как Соломон через свои послания учит всех нас (как учил он и поколения людей живших прежде нас), он ни на не забывает о том единственном человека, "бедном юноше", или "бедном царе", которому суждено стать последним Белым царем, Предтечей - о ком Соломону дано было его единственное записанное пророчество. И Соломон нам пишет о том самом главном человеческом, о чем не пишут и не думают даже известные своими пустыми обещаниями "слуги народа" - о счастье. Он понял, чего одного ищут люди на самом деле - счастья, счастья и счастья - и записал для нас и для Белого царя, как это возможно.
У Соломона, писавшего те драгоценные строки, которые мы будем эти дни читать и усваивать, была вера и надежда на то, что что-то из всей этой переданной им богооткровенной мудрости усвоится множеством людей - на их великое благо, и на благо всей Земли. Но он также верил и надеялся, что когда-то эти строки будет читать и поколение последнего Белого царя, и сам он, еще в своей бедности и безвестности.
Совершенно очевидно, что Соломон расчитывает на это, как расчитывает он и на то, что в полноте своей переданная в книгах Соломона премудрость будет все-таки всерьез воспринята и впитана, усвоена, пусть даже одним человеком - этим "юношей". А может быть и большим числом людей - из того поколения людей, то есть нам с вами, которые увидят своими глазами Царство Святой Руси. Вот для этой оптимальной задачи - для построения обетованного царства народа святых - и пишет, по большому счету, Соломон, внося свой вклад в благословенный порядок грядущего Царства Предтечи - Святой Руси.
Вчера мы прочитали с вами первую главу книги Екклесиаст, сегодня читаем вторую. Кстати, слово "Екклесиаст" означает "пастор" или "проповедник". Так называл себя царь Соломон. Прочтем эту удивительную главу, и в конце я поделюсь своим кратким к ней комментарием, или выводами:
Екклесиаст 2 глава
1 Сказал я в сердце моём: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это — суета!
2 О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?»
3 Вздумал я в сердце моём услаждать вином тело моё и, между тем, как сердце моё руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
4 Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники,
5 устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева;
6 сделал себе водоёмы для орошения из них рощей, произращающих деревья;
7 приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;
8 собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завёл у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия.
9 И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною.
10 Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце моё радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.
11 И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!
12 И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?
13 И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:
14 у мудрого глаза его — в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех.
15 И сказал я в сердце моём: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моём, что и это — суета;
16 потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни всё будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.
17 И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо всё — суета и томление духа!
18 И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.
19 И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета!
20 И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем,
21 потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать всё человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это — суета и зло великое!
22 Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?
23 Потому что все дни его — скорби, и его труды — беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета!
24 Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это — от руки Божией;
25 потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
26 Ибо человеку, который добр пред лицом Его, Он даёт мудрость и знание и радость; а грешнику даёт заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицом Божиим. И это — суета и томление духа!
Выводы
В этой главе премудрый царь Соломон обращается к нам не с тем, чтобы похвастать своими сокровищами и подразнить нас, но с тем, чтобы научить нас той великой и простой мудрости, которой он сам за свою долгую и насыщенную жизнь научился: счастье человека не зависит от его богатства. Человек может быть богат и несчастлив, а может быть беден - и счастлив. Соломон не призывает к бедности - он ищет для граждан своей страны ни богатства, ни бедности - но счастья. Он понял (это нетрудно), что все мы ищем одного - ищем счастья. А если не находим счастья - то хотя бы утешения, или покоя. Как сказал уставший Пушкин:
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля —
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальную трудов и чистых нег.
Вот, царь Соломон, как мудрый правитель, был озадачен важным вопросом: как сделать своих людей счастливыми? Без того, чтобы им надо было, как усталым рабам, куда-то там убегать?
Да, в этом и состоит главная задача царя, правителя - и именно этого от него все и ожидают, хотя не смеют признать этого, и даже особо не надеются - сделать людей счастливыми. Удалось ли Соломону это сделать? Лишь отчасти. Он и о себе говорит, как о человеке не слишком-то счастливом - но ищущем счастья. А счастье оказывается каким-то неуловимым, ускользающим. Оказывается быть счастливым это большое искусство. Счастье не приходит с деньгами и возможностями. Счастье приходит просто так, и к бедному, и к богатому, но к бедному оно, кажется, приходит чаще.
Счастье приходит как, к примеру, весна - просто так, бесплатно, для всех без исключения. Но для того, чтобы по-настоящему ощутить, оценить, принять это счастье в его полноте - нужно учиться. Мне нравится, как Григорий Ефимович сказал в своей маленкой книжечке "Житие опытного странника":
"Много может природа научить по всей премудрости и всякое древо и как по поводу весны. Весна означает великое торжество для духовного человека. Как развивается в поле, то есть украшенный светлый май, так и кто следящий следит за Господом, то у него зацветает душа подобно маю, у него такое торжество как день Пасхи, то есть напоминает как-будто этот день, когда он причащался, и как развивается вся весна, так развивается и торжествует кто ищет Господа. Недуховному человеку весна тоже радость, но только как неученому грамота."
Вот этой грамоте, грамоте счастья, и стремился научиться сам, и научить других премудрый Соломон. Но писал он это все еще и для нас - поколения Белого царя, поколения, которому надлежит получить это счастье, испытать его на себе. Ведь счастье - это наука, и эту науку надо изучать как правителю, который стремится сделать свой народ счастливым, так и самому народу - чтобы в полноте, а не как "неученый", испытать счастье и удержать его.
Вот эту науку счастья Соломон и передает - не только нам, но и Белому царю, о котором и к которому Соломон пишет. Очень трудно (хотя и не невозможно) бывает людям обрести счастье, если их правитель сам несчастлив, или не заботится о счастье своих граждан. Счастье требует как умения принимать его, так и умение дарить его. Счастье требует счастливого правителя. Счастье - это наука благодарности. Оно не требует много ума, или совершенной мудрости - Соломон испытал и нашел, что немного глупости, немного несерьезности никак не вредят счастью, но только усиливают его.
В последующих главах Соломон будет еще развивать эту главную науку, которй, к сожалению, не учат ни в школе, ни в институте. Науку, которой владеет сегодня редкий правитель - науку счастья. Сегодня никто, кажется, не осмеливается даже обещать людям счастья - обещают мир, деньги, пенсию, медицинские центры, эффективный менеджмент сырья и экономики... Это все хорошо, самое главное - сравнительно честно. Никто не обещает людям счастья - потому что сам его не имеет, и не думает, что это возможно: быть счастливым и осчастливить других. А Соломон как раз говорит, что это возможно.
Более того, Соломон обращается к нам, живущим в последние времена, к нам, ожидающим только новых несчастий, и утверждает, что он учился науке счастья не напрасно. Он говорит о том дне (этим и завершается вторая глава), когда то, что насобирают и настроят грешники будет передано праведникам - то есть он говорит о Царстве народа святых, о котором говорят все пророки. Но Соломон, будучи царем, не просто говорит об этом Царстве - он посвятил всю свою жизнь тому, чтобы найти "рецепт счастья" для этого Царства - для царства "бедного царя", царства народа святых.
И Соломон не напрасно трудился, не напрасно все испытывал, не напрасно творил глупости, ошибался, эксперементировал... Мы воспримем его опыт с благодарностью и уважением. Нам с вами предстоит строить Царство Счастья - потому что только такое царство стоит строить, и только такое царство способно вытянуть людей из царства Вавилона. Вавилон предлагает людям суррогатное счастье - через деньги, власть, наркотики, технологии. Все это испробовал, испытал царь Соломон и сделал вывод, что это все - суета сует. Вместо этого Соломон предлагает иную модель счастливого общества, управляемого счастливым государем.
В последующих публикациях, разбирающих последующие главы книги Екклесиаста, мы будем учиться жить счастливо - учиться счастью. Это возможно и необходимо уже теперь, чтобы счастье пошло разгораться снизу, в нас, в простых людях, живущих в непростые времена и в непростых условиях. Но это счастье, конечно, является ограниченным - до того времени (очень скорого), когда огонь счастья будет зажжен и сверху, в лице того "бедного юноши" или "бедного царя", который усвоил-таки Соломонову науку счастья и положил себе в сердце сделать людей счастливыми. И мы будем изучать - изучая книгу Екклесиаста - науку счастья. Ведь только этого мы и ищем - для себя и для любимых. Если кто-то еще помнит слова песни:
Так же, как все, как все, как все,
Я по земле хожу, хожу
И у судьбы, как все, как все,
Счастья себе прошу...
И у судьбы, как все, как все,
Счастья себе прошу.
;
Глава 109
Белый царь: всему свое время
Продолжаем новый цикл - наставления царя Соломона нам и Белому царю. Сегодня мы читаем вместе третью главу Екклесиаста. Это, наверное, одна из самых популярных, читаемых глав Ветхого Завета, а то и всего Священного Писания. На эту главу написаны песни и стихи. Но это - не просто красивые слова не просто священная поэзия. В этих словах заключен глубочайший смысл, который в полноте своей раскрывается во времена Белого царя и нас - его поколения. Прочтем эти слова, как хлеб ежедневный насущный, и в конце предложу свои краткие комментарии.
Екклесиаст 3 глава
1 Всему своё время, и время всякой вещи под небом:
2 время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
3 время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4 время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
5 время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
6 время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
7 время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
8 время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
9 Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
10 Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
11 Всё соделал Он прекрасным в своё время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
12 Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.
13 И если какой человек ест и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это — дар Божий.
14 Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его.
15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовёт прошедшее.
16 Ещё видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.
17 И сказал я в сердце своём: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».
18 Сказал я в сердце своём о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;
19 потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё — суета!
20 Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах.
21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
22 Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля его; ибо кто приведёт его посмотреть на то, что будет после него?
Комментарий ОС
Начнем с утверждения Соломона о том, что всему свое время. Мудрость, оказывается, состоит не в том, чтобы делать одно и не делать другого, и всеми силами цепляться за это, как за догму. Мудрость состоит в том, чтобы знать, различать - когда поступать так, а когда - эдак. Если вы помните, то в поучениях к Белому царю от Эммануэля Лалланда о "Дао Царе" (Белом царе) говорится о том, что этот человек будет казаться людям поначалу "нетвердым", что он будет "глубоко обдумывать" самые, казалось бы, простые вещи, что будет каждую ситуацию вмещать в себя, а потом уже выдавать свой ответ. Притом ответ этот может быть различным - в зависимости от публики и ситуации. Что и создает для некоторых видимость "нетвердости" Белого царя.
Но в этом - великий урок для нас:
1 Всему своё время, и время всякой вещи под небом:
2 время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
3 время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4 время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
5 время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
6 время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
7 время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
8 время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Оказывается, что мудрость состоит не в том, чтобы всегда делать, или никогда не делать чего-то - но в том когда и что делать. Над какими-то вещами мы не властны - такими как рождаться и умирать - но и им есть свое назначенное Богом время. Есть, оказывается, даже время убивать!
Приведу пример с Григорием Ефимовичем Распутиным. Григорий Ефимович, как известно, предупреждал про ту войну, которая еще тогда не наступила, но которую мы знаем как Первую Мировую - что не надо в нее ввязываться, что на долгие десятилетия она разрушит Россию, убьет царскую семью. Об этом много написано, много сохранилось свидетельств. Здесь, фактически, в вопросах мира и войны и разошлись его пути и с церковными иерархами, и с элитой общества, и с военными. Все они желали, жаждали войны и толкали народ на баррикады с одним требованием: войны. И только один человек был против - Григорий Ефимович - и сдерживал он это безумие с 1911 по 1914 - три с половиной года.
Но когда война началась, то тот же Григорий Ефимович призывал вести ее до конца - до победного конца. Война началась - и, увы, надо было признать: время войне! Это был удивительный шанс, Богом данный - спасти Россию. Но и тут не послушали Григория, и стали искать непонятно зачем нужного "мира", который по сути сливал Россию Западу. Почему большевики и прочая нечисть так спешили закончить войну - на самых невероятно невыгодных для России условиях? Чтобы раздать все, что можно из России западу.
Вот, не послушали помазанника Божия, который говорил - когда чему время - и профукали и веру, и царя, и отечество. Григорий Ефимович не был слепым пацифистом - толстовство, или поцифизм ради поцифизма, привело к тому, что значительная часть офицеров и интеллигенции решила не участвовать в защите своей веры, своего царя, и своего отечества - от революционной смуты. Они думали, что нет и не может быть "времени войне" - и тем самым обрекли свое отечество на череду кровопролитнейших войн, стоивших России-Матушке десятков миллионов жизней. А все потому, что поцифистки пощадили несколько десятков злодеев-революционеров, которых потом все равно, но ужасно жестоко, прикончат свои же. Сталинская чистка никого не оставила.
Григорий Ефимович понимал, знал, что если войну, которую начали, вот так бросить - то она приведет к многократно большим жертвам и потерям, и снова вспухнет, через 25 лет (это его пророчество) после его смерти (что и произошло в 1941-ом!) и снова с теми же немцами, но на этот раз будет в сто раз страшнее, если теперь Первую войну не довести до конца... Не довели... Нужно извлечь урок из этого - чтобы вновь не попасться в ту же ловушку.
Вот что к примеру писал Гурко, который хорошо знал Григория: «Относясь очень отрицательно к самому факту войны с Германией, утверждая даже, что, если бы он был при Царе в дни, предшествовавшие войне, он убедил бы его войны отнюдь не допускать, Распутин наряду с этим говорил, что, коль скоро войну начали, необходимо довести ее до победы».
Посол Франции в России Морис Палеолог в своем дневнике записал о беседе с Распутиным: «Среда, 24 февраля 1915 г:
Посол Франции в России Морис Палеолог
— Ты прав... - сказал старец - Мы должны сражаться до победы.
— Я рад слышать, что ты это говоришь, потому что я знаю нескольких высокопоставленных лиц, которые рассчитывают на тебя, чтобы убедить Императора не продолжать более войны.
Он смотрит на меня недоверчивым взглядом и чешет себе бороду. Затем, внезапно:
— Везде есть дураки!
— Что неприятно — так это то, что дураки вызвали к себе доверие в Берлине. Император Вильгельм убежден, что ты и твои друзья употребляют все ваше влияние в пользу мира.
— Император Вильгельм? Но разве ты не знаешь, что его вдохновляет дьявол? Все его слова, все его поступки внушены ему дьяволом. Я знаю, что говорю, я это знаю! Его поддерживает только дьявол. Но в один прекрасный день, внезапно, дьявол отойдет от него, потому что так повелит Бог, и Вильгельм упадет плашмя, как старая рубашка, которую бросают наземь.
— В таком случае, наша победа несомненна... Дьявол, очевидно, не может остаться победителем.
— Да, мы победим. Но я не знаю, когда... Господь выбирает, как хочет, час для своих чудес. И мы еще далеки от конца наших страданий: мы еще увидим потоки крови и много слез..."
"Время войне, и время миру" - если этого не понимать, то можно утонуть в войнах, как в болоте. Но, слава Богу, есть конец войны, и есть время мира. В предыдущих публикациях этого цикла мы говорили о том, что царство Давида ознаменовалось войнами и пролитием многой крови. Эти войны, очевидно, были нужны - так как они защитили народ Божий от внешних врагов, постоянно притесняющих народ Божий. Но Соломон, как и Белый царь в конце, приходит "по окончании войны зело страшной". И приходит мир. Кстати, имя "Соломон" означает буквально "мир".
Не сделать что-то тогда, когда пришло этому время, как и сделать что-то, когда не пришло этому время - есть не просто глупость, но грех. Только святой человек может различать времена. Поэтому Бог и призыает Белого царя, да и всех нас - к святости. Святость - это не постоянство в аскезе, но мудрость понимать и делать - когда "время плакать", а когда - "время смеяться".
Вот, за этим в общем-то емким, но пространным для публикации комментарием, остается мало место для комментария остальной части третьей главы. Суммировать ее можно словами самого Соломона: "И если какой человек ест и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это — дар Божий". То есть речь идет о святости и счастье - как о способности к благодарности. Человек неблагодарный несчастлив будет и во дворце (это случалось и с Соломоном), а человек благодарный увидит доброе, за что благодарить Бога, и в тяжелом труде.
Соломон также вновь поднимает тему цикличности истории, которую он начал еще в первой главе, с первых слов этой книги. В третьей главе он утверждает: "15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовёт прошедшее."
Но здесь, кроме цикличности истории, начинает проходить и другая важная мысль, которую Соломон последовательно, шаг за шагом, глава за главой вкладывает в нас: есть место Божьему Суду, наступит время ("всему свое время"), когда Бог "воззовет прошедшее" на Суд. Интересно, что написал это Соломон в контексте последующей фразы фразы: "16 Ещё видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. 17 И сказал я в сердце своём: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».
Вот в этом свете и необходимо рассматривать и остаток этой главы - в контексте Суда Божия. Некоторые считают, что принадлежность к какой-то религии, какой-то секте делает человека "спасенным", дает "пропуск" душе в рай. Но Соломон утверждает, что сам по себе человек есть животное, и никто не знает, будет ли участь сегодняшнего уважаемого фарисея или священника - завиднее участи животных. Потому что кто знает - Бог знает - куда им надлежит попасть.
Много и другой мудрости заложено в этой главе - удивительно практичной мудрости. Но пусть Дух Святой поможет вам увидеть еще многое доброе из того, чего мы не коснулись в нашем кратком комментарии. И помните: написано это для нас, поколения, которое увидит еще время мира, время Царства. Время разрушать Царство (1917), и время Царство вновь (2025) строить.
;
Глава 110
Белый царь: утешитель с маленькой буквы
В нашем с вами чтении книги Екклесиаста (проповедника), написанную царем Соломоном, мы подходим сегодня к той самой главе, которая содержит единственное пророчество царя Соломона - и пророчество это о "бедном юноше", Белом царе. Я писал об этом пророчестве несколько лет назад (см. ссылку выше), и неоднократно возвращался к этой теме, так как пророчество царя Соломона активно перекликается со множеством других пророчеств о Предтече.
И вот в этом ключе, в этом контексте и стоит прочитать всю четвертую главу Екклесиаста - и мы сегодня это сделаем. Вообще все это послание Соломона, как мы говорили, адресовано в первую очередь Белому царю. Но глава 4-ая, содержащая само пророчество, особенно должна читаться в контексте того, что завещает Соломон сделать Белому царю - или (и) что, как Соломон видит, и будет сделано. Соломон указывает на самые вопиющие недостатки человеческого общества - глядя на которые ему даже жить не хочется. И завещает Белому царю использовать Богом данную власть для того, чтобы сделаться для людей утешителем.
Мы знаем, что в Новом Завете Иисус Христос называет Утешителем - Духа Святого: "Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам." Евангелие от Иоанна 14:26. Белый царь - это не Святой Дух, но это Помазанник Божий - то есть человек исполненных Духа Святого, человек, которым руководит Невидимый. Дух Божий невидим людям, и проявляет Он Себя в помазанниках. Ученики Христа сделались помазанниками - апостолами - когда сошел на них Дух Святой. Без Него они были бы хорошими людьми, добрыми христианами. С Ним они сделались "всесветными возмутителями" (Деяния святых Апостолов, гл. 17), или, как ближе к оригиналу текста - "людьми, перевернувшими мир".
Вот такой же завет дает Соломон Белому царю. Сам Соломон пытался править справедливо, и до поры это у него неплохо получалось. Но полноты своей эти заветы достигают в истории нашей, в истории Белого царя. Кто-то справедливо скажет, что Царство правосудия наступит лишь со Вторым пришествием Господа нашего Иисуса Христа. Верно! Но в том Царстве не наду будет решать уголовные преступления, обиды, оскорбления, обманы, подлоги и т.д. Всего этого просто не будет. А вот в Царстве Белого царя, увы, еще будет. Прочтите теперь эту главу с уважением к Слову, и Дух Святой будет вести вас в этом чтении, в этом вкушании хлеба нашего насущного на сегодняшний день:
Екклесиаст 4 глава
1 И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слёзы угнетённых, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их — сила, а утешителя у них нет.
2 И ублажил я мёртвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;
3 а блаженнее их обоих тот, кто ещё не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.
4 Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это — суета и томление духа!
5 Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.
6 Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.
7 И обратился я и увидел ещё суету под солнцем;
8 человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это — суета и недоброе дело!
9 Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:
10 ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его.
11 Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
12 И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, не скоро порвётся.
13 Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы;
14 ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своём бедным.
15 Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займёт место того.
16 Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа!
17 Наблюдай за ногою твоею, когда идёшь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
Выводы ОС
Я уже не буду снова и снова возвращаться собственно к пророчеству Соломона о Белом царе - я это уже делал, и ссылочку можно найти в начале этой статьи. Много великой мудрости преподано нам здесь - с болью, с состраданием. Вы прочитали - и Слово преобразует вас, если вы открыты Слову и Духу. Потому и заканчивается эта глава, и особенно пророчество, неожиданными словами: "Наблюдай за ногою твоею, когда идёшь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают."
В этом - настоящее простое, великое откровение. Люди, ходящие в храм, и сосредоточенные на обрядах, а не на слушании Слова - эти самые люди однажды сделали великое худо в 1916, 1917 и 1918. И открыли ящик Пандоры, который Бог прикроет Белым царем. Но и участь Белого царя не проста: сегодня он не нужен людям, ходящим в храм, и сосредоточенных на "жертвоприношении", а не слушании Слова. Они, бедные, в жертву Богу приносят свое время, свои деньги, свои свечки. А Слова Его - не слушают. А утешителя и утешения Его - не ищут. И царь им обетованный не нужен. "Они не думают, что худо делают." Увы, не думают.
;
Глава 111
Почему Белый царь - Бедный царь?
Продолжаем читать вместе книгу Екклесиаста - сегодня мы читаем шестую главу. Мы говорили, что эта книга написана премудрым Соломоном нам и Белому царю. Прочтем сегодня вместе шестую главу, как хлеб наш насущный на сегодня, и потом я сделаю коротенькие выводы.
Екклесиаст 6 глава
1 Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми:
2 Бог даёт человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чём, чего не пожелал бы он; но не даёт ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это — суета и тяжкий недуг!
3 Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и ещё умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его,
4 потому что он напрасно пришёл и отошёл во тьму, и его имя покрыто мраком.
5 Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.
6 А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не всё ли пойдёт в одно место?
7 Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается.
8 Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое — бедняка, умеющего ходить перед живущими?
9 Лучше видеть глазами, нежели бродить душою. И это — также суета и томление духа!
10 Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это — человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.
11 Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?
12 Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?
Выводы ОС
Каждый раз, когда мы читаем Слово Божие, что-то меняется в нас, замечаем мы то, или нет. И каждый раз через Слово Дух Святой открывает что-то вам - именно вам, возможно - только вам. Поэтому я не буду комментировать тут каждый стих, направляя ваше мышление туда или сюда. Очень важно, чтобы вы прежде всего услышали то, что вы услышали.
А вот фрагменты того, что услышал я.
"Бог даёт человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чём, чего не пожелал бы он; но не даёт ему Бог пользоваться этим"...
Соломон, как царь, говорит из своего опыта, и как царь он имеет право говорить о всех власть и деньги имущих, в том числе - правителях народных. Соломон находился в непрестанном поиске счастья - такого счастья, которым можно было бы поделиться с другими, со всеми. Иначе счастье, которым нельзя поделиться - это великое несчастье. И Соломон как раз пишет о тех людях - богатых и власть имеющих - которые будут пытаться искать счастья для себя и не найдут его. Потому что счастье - в верном пользовании тем, что дает человеку Бог.
Грешник несчастен, потому что он стремится осчастливить себя, а сделать это невозможно, потому что ложка счастья длинная. Накормить ею можно только кого-то еще. И только кто-то еще может накормить тебя - только другой!
"Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и ещё умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его."
Давайте возьмем по максимуму, потому что Соломон говорил и о великих вещах, происходящих в наши дни. Я знаю одного человека, который обрел невероятную власть, но вряд ли когда-то был счастлив. Он, как пели про него, "и теперь - живее всех живых"... У него было множество миллионов последователей, многие из которых (в их числе я), называли его любовно "дедушкой". Моей жене, родившейся на его день рождения, 22 апреля, ее родители-коммунисты дали имя в честь этого человека, назвав ее Леной. Одного лишь человека знаю я - человека невиданной власти - которому не было и нет погребения. Догадываетесь, о ком идет речь? Давно уже...
И теперь мы точно знаем, что "он напрасно пришёл и отошёл во тьму, и его имя покрыто мраком"... Но читаем дальше:
"Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое — бедняка, умеющего ходить перед живущими?"
Опять-таки, если мы будем брать эти слова по-максимуму, применяя к нашим временам, то вспомним того "бедняка", или Бедного царя, о котором Соломон непрестанно думал, и о котором он писал в 4-ой главе - где записано единственное пророчество великого Соломона. Впрочем, Соломон прекрасно знал, что ему то время, время Бедного царя, было не увидеть своими плотскими глазами - так оно было далеко от него:
Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это — человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его.
Думаю, что в отношении к нашему времени речь идет о Белом (Бедном) царе. Это - человек. И ни ему невозможно препираться с Богом, ведущим его, ни тем более нам...
А последние два стиха этой главы - это вопросы. Вопросы, на которые Соломон, как помазанный царь, пытается найти правильные ответы:
"Что же для человека лучше? Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?"
Но окончательно вопросы эти будут отвечены в конце времен, отвечены там царем, о котором думает и пишет царь Соломон. И одна из главных причин, по которым Белый царь является, согласно пророчеств Соломона и Льва Великого - Бедным царем, или "бедняком", как называет его Соломон, в том, что он испытал на себе и бедность, и нужду, и тяжелый труд - чтобы ответить на эти вопросы. Не мог сам Соломон, выросший в роскоши, дать ответы на эти вопросы - хотя и честно старался. И Господь, обетовавший нам Белого царя, уверил нас в том, что он будет знать жизнь не сверху вниз, а снизу вверх. И потому он имеет право и может дать людям то, чего искал для себя и для всех Соломон - счастье.
;
Глава 112
Белый царь: скорбь, подарки, мудрость, жена
Мы говорили, что эта книга написана премудрым Соломоном нам и Белому царю. Поколению Белого царя, и наставления, которые Белый царь не может не заметить, или игнорировать. Наставления эти очень похожи на те прямые наставления Белому царю, что дает доктор Эммануэль Лалланд, который был свидетелем исполнения великих и чудесных пророчеств вокруг последнего нашего государя, и написал ряд "Писем в будущее", адресованных в первую очередь грядущему БЦ, прямому наследнику последнего государя исполняющему роль обетованного царя-предтечи.
Прочтем седьмую главу Екклесиаста вместе, будем читать частями и немножко размышлять:
Екклесиаст 7 глава
1 Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения.
2 Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.
3 Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.
4 Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья.
5 Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;
6 потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это — суета!
Давайте приостановимся здесь. Я много раз убеждался в истинности этого непростого совета - как пастор, я часто бывал в доме плача, на похоронах, в домах людей, потерявших своих близких и родных.
Убедились мы в этом совете и читая переписку царя Акбара с Иисусом Христом, в которой Иисус говорит, что не будет исцелять сына царя Акбара - для того, чтобы (1) особым образом приблизить и вознаградить этого юношу, и (2) для того, чтобы сделать сердце отца, сердце царя - мудрым, чтобы царствование его, которому суждено было продлиться (как и царствованию Белого царя) было царствованием мудрым, благословенным, и отражало собой еще далекое, но грядущие Царство Божие. Бог провел государя Акбара через "дом плача" - чтобы сделать его настоящим государем, прототипом последнего русского Белого царя, предтечи.
Вчера к нам, к примеру, приходили в гости наши соседи, которые совсем недавно потеряли сына. Ему доктора прописали какую-то таблетку, на которую у него развилась аллергия, которая расплавила всю его кожу, и он умер. Было Егору всего 16 лет, единственный сын. Невозможно ни описать, ни передать это горе. И мы провели фактически весь день беседуя с неутешными родителями, чтобы хоть как-то поддержать их. Они пришли не случайно к нам - они интуитивно понимают, что понять и поддержать их могут только те, что прошли через подобный же опыт.
Хотим мы того или нет, но страдания и смерть вторгаются в нашу жизнь - и могут либо разрушить человека, духовно и физически, либо, как пишет Соломон с надеждою - очистить человека, сделать его лучше, умудрить, сделать способным помогать другим.
Пророчество Льва Мудрого начинается тем страданием, с которого начинается представленная в нем биография Белого царя, и заканчивается оно тем, что Господь снимает это страдание с царя в момент его явления народу - как выполнившее свою функцию очищения и приготовления царя к царствованию:
(68) Вы, которые были мертвы и полны печалей; вспомнив еще раз лучшее из всего и рассеяв навеки трофей несправедливости и беззакония...
(70) И когда Единый Истинный Царь в конце концов выйдет вперед, напротив своих двух домов, между двумя крышами и изображением [значком], стоящим на высоком месте, звезда, появившаяся на небесах с правой стороны пурпурного креста, выльется и коснется его руки и помажет его духовным светом.
Но продолжим чтение седьмой главы книги Екклесиаста (царя Соломона):
7 Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.
8 Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
9 Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
10 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
11 Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:
12 потому что под сенью её то же, что под сенью серебра; но превосходство знания в том, что мудрость даёт жизнь владеющему ею.
Эти слова хороши для всех, но давайте и через них глянем на пророческую сторону дела, на личность как Белого царя, так и на людей его поколения, сердца которых будут стучать в унисон сердца Белого царя - нас с вами. Вот она, та причина, по которой Белый царь - это Бедный царь. Потому что "подарки" (более точный перевод - "взятки") - портят сердце. Сердце царя Бог очищает, как указано выше, даже через великое страдание и плач. Можно ли его портить после этого хотя бы чем-то?
Кстати, Священное Писание - совершенно не против подарков. Тот же Соломон в предыдущей книге, в книге Притч, пишет о подарках с уважением и с одобрением: "Подарок у человека даёт ему простор и до вельмож доведёт его" Притчи 18:16.
Интересно, что Сборник Льва Мудрого говорит о том, что БЦ как принимает, так и дает подарки. Он действительно дает подарки, которые "до вельмож", до царствования "доведут его". Но это - не взятки неким высокопоставленным чиновникам, не манипулирование людьми, а... милостыня простым, нуждающимся людям:
(53) Царю помогает человек, одетый в черное. Он дает и принимает милостыню.
Он дает и принимает подарки как милостыню, не как взятки. А когда приходит время, то БЦ получает великую "мудрость с наследством". Это наследство - Россия, которую он будет вести с великой мудростью. Но читаем дальше:
13 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?
14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
15 Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живёт долго в нечестии своём.
16 Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?
17 Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в своё время?
18 Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.
Интересно, что Соломон (а через него Бог) не требуют от Белого царя (да и от нас) быть слишком уж мудрыми - мудрость и так дается Богом тем, кто ее принимает, кто размышляет во дни страданий. Но эта мудрость - не показная мудрость, но спрятанная, даже за юродством порой. Так царь Давид, готовясь на царство, и безумным притворялся, и слюну пускал, и чего только не делал, чтобы "не умереть не в свое время".
Читаем дальше:
19 Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.
20 Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
21 поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;
22 ибо сердце твоё знает много случаев, когда и сам ты злословил других.
23 Всё это испытал я мудростью; я сказал: «буду я мудрым»; но мудрость далека от меня.
24 Далеко то, что было, и глубоко-глубоко: кто постигнет его?
25 Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, —
Мудрость - это признание ее дефицита. Мудрость Соломона проистекала из того, что он признал перед Богом ее отсутствие, признал себя глупым и малым:
7 Соломон: "я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа...
9 даруй же рабу Твоему сердце разумное...
10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.
11 И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, —
12 вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное...
13 и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; 3-я Царств 3 глава
Царь Соломон во сне молится о мудрости - и получает ее наяву
Это - не просто история из прошлого. Соломон пережил, испытал то, что предстоит пережить и испытать тому, кому он пишет - Белому царю и его поколению. Читаем дальше:
26 и нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце её — силки, руки её — оковы; добрый пред Богом спасётся от неё, а грешник уловлен будет ею.
27 Вот это нашёл я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.
28 Чего ещё искала душа моя, и я не нашёл? — Мужчину одного из тысячи я нашёл, а женщину между всеми ими не нашёл.
29 Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
Таким вот честным признанием заканчивает Соломон эту главу. Это вовсе не означает, что Соломон дает Белому царю совет типа "если б я был султан - был бы холостой". Соломон лишь делится своим не слишком удачным опытом, когда имея тысячи жен и наложниц он не нашел среди них одну. А ведь это действительно сложно - разглядеть одну из тысяч, и Соломон честно признается, что ему это не удалось. Про БЦ, однако, сказано, что он - муж одной жены:
(41) Он возвышен Богом, а не отцом или матерью, без родословной... Он муж одной женщины и родил от нее детей мужского и женского пола.
Интересно, что сам Соломон был единственным сыном своего отца и матери. И к Лемуилу (прообразу Белого царя) Соломон обращается, как к единственному ребенку от его матери. Интересно также, что в последней главе книги Притчей (записанных в целом царем Соломоном) слово дается Лемуилу - главному прообразу Белого царя во всех посланиях Соломона. А Лемуил, в свою очередь, дает слово своей матери:
Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его:
Притчи 31:1
И далее вся последняя глава книги Притч имеет дело с представлением нам той жены, которую искал (но не нашел) Соломон, но которую Бог дарует, согласно пророчеств, Белому царю. Впрочем, мы уже говорили об этом в давней публикации "Жена Белого царя" и в ряде других публикаций.
Выводы ОС
Вот, мы прочитали вместе еще одну главу Священного Писания. И уж если эта глава способна научить самого Белого царя, то тем более она может и призвана научить чему-то и нас. Мы тоже очищаемся в скорби нашей, тоже сталкиваемся с материальными вопросами, нам тоже не хватает мудрости (и мы тоже получаем ее тем же путем - прося у Бога), и нам тоже нелегко найти того единственного человека, которого не нашел сам Соломон. Мы тоже совершаем ошибки, тоже грустим, тоже ждем...
Но мы знаем наверняка, что Белый царь услышит царя Соломона, как будто говорящего к нему. Так же и всех нас может коснуться преобразующее Слово Божие. Писание отличается от всей другой литературы, даже самой прекрасной, тем, что оно имеет само в себе силу преобразовывать человека - если только человек позволяет Писанию это с собой проделать. Выбор за нами.
;
Глава 113
"И похвалил я веселье" - Екклесиаст 8 глава
Продолжаем чтение наставлений царя Соломона Белому царю (Лемуилу) и нам, его поколению, его будущим соратникам. Восьмая глава книги Екклесиаста начинается с обетования мудрости - но мудрость эта вытекает из преданности царю. Мудрость - это и есть верность государю:
Екклесиаст 8 глава
Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лицо его, и суровость лица его изменяется.
2 Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.
3 Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, всё может сделать.
4 Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»
Соломон дает здесь инструкции не только Белому царю - относительно важности и ответственности его слова - но и нам, слушающим и исполняющим это слово. Некоторые пытаются усмотреть в Библии бунтарство, анархию, цареборчество - но этот, да и все имеющиеся в Писании тексты, убеждают нас в том, что хранение и исполнение царского слова приравнивается к хранению и исполнению Слова Божия. Потому что сердце царя, как сказано - в руке Божией. Даже когда оно непонятно нам. Но с Белым царем, как сказано, нам будет понятно, "его узнает сердце народное".
Трудно представить себе более серьезного призыва к тому, чтобы любить, слушать и почитать государя, нежели этот, данный Соломоном. А вот Россия не послушала в свое время этого совета, поспешила уйти от лица государя, упорствовала в худом деле, не слушала его слова, не хранила своей клятвы верности и даже убила своего батюшку царя. И то, что мы еще хоть как-то живы, не до конца разрушены - это (1) по милости Божией, (2) ради исполнения Его обетований Ефрему. Читаем дальше:
5 Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав;
6 потому что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло оттого,
7 что он не знает, что будет; и как это будет — кто скажет ему?
Интересно, что соблюдение заповедей Закона Божиего поставлено в Писании прямо рядом с соблюдением слова царя. Настолько важно соблюдение слова государя, что неслучайно оно заслужило такое соседство. Соблюдение Закона Божиего и Слова царского призваны к одному - благословить людей, сохранить их от гибели.
Вторая мысль, которая здесь проходит - это привычная у Екклесиаста мысль - всему свое время. И самое главное об этих уставах и временах нам раскрыто в многочисленных пророчествах Священного Писания, потому Соломон с уверенностью говорит, что "сердце мудрого знает и время и устав". Откуда? Мудрые, согласно Писания, это те, кто изучает Писание. О таких людях сказано: "Здешние были благомысленнее (буквально - мудрее) Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так" Деяния апостолов 17:11.
Человеку немудрому великое зло от того, что он не знает, не изучает того, что знают и изучают мудрые. Но мудрость доступна ему, как и премудрому Соломону. Мудрость пришла к Соломону только тогда, когда он признал, что своей мудрости у него нет, и что только Бог может дать ему мудрость. И Бог дал. Бог открылся ему в Слове, Бог сообщил Соломону его путь, указал даже на далекое будущее, на время вплоть до конца времен - на наще время, на время прихода Белого царя.
Вот оно - преимущество мудрости над глупостью. Соломон знал тысячи лет назад о том, чего не знаем, о чем забываем сегодня мы, живущие накануне и во время исполнения этих пророческих обетований. Да, прав царь Соломон: горе человеку, если он пренебрегает Божьим откровением о "временах и уставах" - то есть о том, что конкретно происходит в мире и будет происходить, и о том, как жить в этом меняющемся мире. Читаем дальше:
8 Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днём смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасёт нечестие нечестивого.
9 Всё это я видел, и обращал сердце моё на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.
10 Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это — суета!
11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
12 Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нём, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его;
13 а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.
Соломон говорит о том, что как бы ни крепко казалось зло, как бы ни превозносилось оно над добром - все-таки победа будет за добром и за добрыми человеками. И победа эта будет (он обращается мысленно особенно ко времени Царства народа святых) настолько решительная, что злодеи, которые сегодня навиду и на высоте - будут совершенно забыты. Но в то же самое время, продолжает Соломон, такой счастливый сценарий не является, к сожалению, сценарием ежедневным, сценарием для любого времени:
14 Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета!
Да, так обычно и бывает. Но Соломону было показано, что, во-первых, будет Суд (этим и завершается его книга), конечный Суд Божий, на который Бог приведет однажды всякое дело - чтобы оправдать всякое добро и осудить всякое зло. А во-вторых Соломону было показано, что уже на этой Земле, во время царствования его потомка, последнего Белого царя, Предтечи - на Земле воцарятся справедливость и суд Божий. Сам Соломон, подчеркивает Писание, был справедливым Судьей своего народа, поставившим Закон Божий во главу угла и судящий народ по справедливости и милости. Но еще более надежд Соломон возлагает на того, на тех, кому пишет эту книгу - на Белого царя и все его поколение - на нас.
Еще раз - книга Соломона, как и все Писание, чрезвычайно важны и полезны для всех времен и народов. Но особой, пиковой актуальности они, согласно утверждениям Нового Завета, достигают к концу времен, ко времени провозглашения Евангелия Царством, ко времени Предтечи, о котором никогда не забывает Соломон. Читаем дальше:
15 И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
16 Когда я обратил сердце моё на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днём, ни ночью не знает сна, —
17 тогда я увидел все дела Божии и нашёл, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он всё-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Здесь Соломон дает нам совет - относиться ко всему с тем пониманием, что мы многого не понимаем, но тем не менее можем быть спокойны, если верим, что Бог контролирует ситуацию и всегда исполняет Свое пророческое Слово. Сам человек не может постигнуть всего этого, но Бог дает человеку Свое Слово. Без этого откровения Божия, без мудрости Божией вся мудрость человеческая есть безумие.
Вот, мы прочитали еще одну главу Священного Писания. И если мы сделали это с верою в Слово Божие, то Слово это теперь будет живо в нас, и Дух Святой будет непрестанно напоминать нам об этом, пока Слово это не станет нашей плотью, нашим мышлением, нашими привычками, действиями.
А в одной из ближайших публикаций я надеюсь поговорить о том лейтмотиве веселия, легкомысленности и даже немного, простите, пьянства (или "глупости") о которых говорит Соломон ни то снисходительно, ни то с легким осуждением, ни то даже одобряюще - как о рецепте выживания в тот мрачный период, который предшествует явлению Белого царя. Самое интересное, что эти легкомысленные качества Соломон, кажется, настоятельно рекомендует усвоить самому Белому царю и его поколению, то есть нам. Почему и как - мы постараемся вскоре рассмотреть. Продолжение следует.
;
Глава 114
Белый царь и зеленый змий
Рассмотрим сегодня то странное, даже несколько компроментирующее Белого царя пророческое наставление, которое посылается ему и нам, потомкам Ефрема, через века. Оно записано в самой последней главе книги Притч Соломона - в той самой главе, большая часть которой посвящена не самому Белому царю, а его жене. Но вспомним немного о пророчестве Соломона, прежде чем продолжим.
Мы уже прежде говорили о том, что единственным (!) пророчеством премудрого царя Соломона является пророчество о Белом царе, Предтече. И это пророчество о Белом царе не ограничивается одним лишь отрывком из Екклеcиаста 4:13-16:
"Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным.
Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.
Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа!"
По сути вся книга Екклесиаста, как мы видим, да и книга Притчей царя Соломона - посвящены размышлению над этим пророчеством и практическими инструкциями, данными как этому обетованному Белому, Бедному царю, так и нам - его поколению.
Обращается Соломон к этому "юноше", которого Бог воздвигает в конце времен, чтобы приготовить мир к Царству, как к своему дальнему потомку, духовному и физическому наследнику, и называет его по имени - Лемуил - чтобы выделить его из всех нас, для кого писания Соломона тоже очень важны.
Интересно, что царь Соломон, автор книги Екклесиаст и Притч, говорит о себе как о "царе над Израилем", но предпочитает зваться Екклесиастом - что в переводе означает просто пастор, или проповедник. Будучи царем от Бога и прототипом того Белого царя, или "Бедного юноши", который находится в центре его внимания, Соломон понимал, что главной задачей настоящего царя является проповедь Евангелия, а главной целью царства - указание на грядущее Царство народа святых и на следующее за ним Царство Божие.
Соответственно, имя "Лемуил", к которому Соломон привычно обращается как к своему адресату (Белому царю будущего времени) тоже имеет важное значение - оно переводится как царь-пророк, или как царь-помазанник. Мы говорили уже, и неоднократно, об универсальности вести книг царя Соломона, о важности их для всех верующих. Говорили и о том, что максимального средоточия весть Соломона достигает в лице последнего поколения - поколения Белого царя.
Но есть у Соломона места, которые, хотя и универсальны, и применимы ко всем нам, все же особенным образом выделяют и подчеркивают то пророческое понимание Соломоном персоны, характера, образа жизни, развития и дальнейшего царствования его коллеги, возможно и потомка - Белого царя - когда то предстает в посланиях Соломона (взявшего псевдоним Екклесиаста) по именем "царя-помазанника", или "Белого царя" - Лемуила. Всвязи с этим очень интересно посмотреть на ту весть, которая адресована конкретно ему, и которая хотя и касается нас, но скорее опосредованно, не напрямую.
Но задержимся сегодня на вести, адресованной Белому царю - возможно, она коснется и вас, поскольку она адресована отчасти и его современникам, поколению:
1 Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его:
2 что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих?
3 Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей.
Мы говорили в одной из предыдущих публикаций этого цикла о той разнице, которая существует между Соломоном, как прообразом Белого царя, и самим Бедным юношей - Белым царем. Соломон имел тысячи жен и любовниц - среди которых он не нашел ни одной женщины, которую он бы по-настоящему любил, в которой он по-настоящему благословился бы. В отличие от него, Белый царь получает от Бога такую жену, которая описана в этой заключительной главе книги притч, и которая, согласно библейских пророчеств, и согласно пророчеств Авеля и Сборника Льва Мудрого и приносит грядущему Белому царю его корону, и соединяет его, безродного, с царской фамилией, и дает ему (как Мелхола Давиду в свое время) формальные права на царство.
Но она - не как Мелхола, которая лишь обеспечила Давида семейной приемственностью и однажды спасла его жизнь. Она, эта жена, дает Белому царю гораздо большее - что именно, вы можете прочесть в последней главе книги притч.
Это не значит, однако, что Белый царь, как человек, НЕ нуждается в том пророческом совете, что дала ему его мать - как заповедь: не быть, как Соломон, не расточать себя на множество женщин.
Но сегодня мы говорим все же не о женщинах, а о самом Белом царе, и о той странной вести, которая адресована прямо к нему:
4 Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру,
5 чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.
6 Дайте сикеру погибающему и вино огорчённому душою;
7 пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своём страдании.
8 Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.
9 Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего. Притчи 31 глава
Здесь звучит, как вы уже услышали, двойная весть: что царям не пристало пить вино, и (2) что вино еще как-то уместно пить бедному, огорченному душой. Тут надо помнить, что обе вести обращены именно к Лемуилу - или буквально к "царю-помазаннику", Белому царю. Пока он не является царем, но является тем бедняком, тем огорченным душой человеком, что пережил переворачивающие душу страдания - к нему относится та часть этого пророческого увещевания, которая говорит, констатирует Белому царю: "пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своём страдании".
Эта сопричастность избранника Божия простому народу, страдающему и огорченному, проявляется и в форме того юродства, той "глупости", о которой говорит Соломон в книге Екклесиаста, призывая и нас, и Белого царя не принимать всего слишком близко к сердцу, не выставлять себя слишком мудрым (чобы, хотя бы, не умереть) - но придерживаться и "глупости". Это, конечно, не призыв к пьянству, но историческая деталь.
Интересно, что Григорий Ефимович Распутин совершенно бросил пить, когда ему было двадцать лет с копейками - когда он понял, что Дух Святой живет в нем, как в храме, а потому он решил не употреблять алкоголь. Это было правило, которого он твердо придерживался, пока Хеония Гусева, подосланная убийца, не разрезала на части его желудок и кишечник, введя Григория Ефимовича в кому, очнувшись из которой он нашел Россию в войне - о страшном исходе которой он предупреждал. И так как ему фельдшер изначально неправильно сшил разрезанный кишечник, то какое-то время только жидкость могла усваиваться - и Григорий Ефимович, истощенные смертельным для кого-бы то еще ранением, питался водой и вином.
Матрена Распутина, дочь Григория Ефимовича
Позднее он пил красное вино - как юродство, как знак о том, что Россия тоне и потонет в крови. Но все же пьяным он никогда не был, и его дочь, Матрена, подводя итог этой теме, исходя из своих собственных наблюдений и замечаний других людей писала в своей книге воспоминаний об отце: "Когда отец выпивал красного вина, он особенно вдохновенно говорил о Боге". Впрочем, пьяным Григория Ефимовича никто никогда не видел, и никто никогда не замечал даже запаха алкоголя, исходящего от него - согласно опросу Чрезвычайной (номер 13) Комиссии, которая безуспешно искала доказательств морадьного падения Распутина - в частности его "пьянства".
Интересно, что сам Распутин, выпивающий иногда красное вино - как пнамение великой рови, что грядет на Россию, и как знамение неизменности Божиего Завета с Россией, данного в Последней вечере - был тот, кто останавливал царя, государя от пьянства. Да, при всей моей горячей любви к последнему русскому государю я вынужден признать (вместе с его супругой и Григорием Ефимовичем), что как главный представитель перед Богом народа Ефрема наш святой государь не был совершенно свободен от алкоголя. И только Григорий Ефимович, говоря государю простые слова: "Не пей! Не пей!" - мог на месяцы освободить государя от употребления любых спиртных напитков. Вот уж воистину где реализовался принцип Екклесиаста и Притч: "Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру".
Но сам Григорий Ефимович был обречным на смерть, отверженным и огорченным душой. В значительной степени, будучи одним из двух свидетелей, он отражал пророчество Соломона об огорченном, бедном, страдающем помазаннике - в тот период времени, что предшествует его явлению, как Белого царя. Та же самая мысль отражена и в другом пророчестве, записанном в Сборнике Льва Мудрого:
(9) Тот, кто считается как бы мертвым, и избегает внимания или опознания, многие его знают, хотя никто его не видит; Поднимется он вдруг, как с винного пиршества и, безусловно, будет держать скипетры царства.
(10) Ибо явится как бы колонна на небесном своде, как бы скрученная вращением, и трижды громогласно прокричит невидимый глашатай: «Поспеши и иди к юго-западу от города Семихолмного и (там) ты найдешь слугу Моего, дорогого Мне человека.
Это - не единственное пророчество, соединяющее Белого царя с пророческим образом помазанного Бедного царя, представленного Соломоном - даже через в общем-то негативный образ, через образ вина, алкоголя. Но образ этот является временным и призван к тому, чтобы подчеркнуть, что до явления Бедного царя людям он скорбит о них и молится. А с явлением царя - он служит, не пьянствует, как Ельцин:
"Не царям, Лемуил, не царям пить вино... чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Дайте сикеру... огорчённому душою".
Мы отмечали прежде, комментируя 9-ую главу книги Екклесиаста, написанную премудрым Соломоном, что образ "мудрого бедняка", не признанного до поры людьми (прообраз Бедного царя) - это образ "огорченного душой". Но и ему добрый Бог дает утешения в жизни, ободряет, веселит:
7 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твоё, когда Бог благоволит к делам твоим.
8 Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
А в последующей, 10-ой главе нам еще раз говорится о том же - и тут же дается серьезное предупреждение: не судить царя. Даже если он пока не царь:
19 Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за всё отвечает серебро.
20 Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь...
Вот и мы с вами, друзья, не будем ни осуждать, ни злословить ни сегодняшних властителей, ни грядущего государя. Белый царь, согласно пророчеств, должен был пережить много горя, и очиститься в доме плача - как очистился царь Акбар, чтобы быть лучшим правителем, Белым царем. А если Господь дает ему еще и радость, и какое-то утешение - то это тоже ради нас, потому что Господь готовит нам царя, который выведет нас из дома скорби и введет нас в дом радости. Вспомните пророчество Льва Мудрого, которое говорит - для чего Господь дал царю его опыты - чтобы и нашу жизнь сделать упорядоченной и радостной:
(40) Царю помогает человек, одетый в черное. Он дает и принимает милость. А еще есть «волк по кличке животного», который развлекает.
(41) И прославленный Царь родился к этой упорядоченной жизни, чтобы сохранить всякое благочестие и всякое пророчество.
У народа Божиего, у народа Ефрема, увы, всегда была эта слабость - к алкоголю. Пророк Исаия (28 глава) так пишет об этом:
Победа над зеленым змием
1 Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сражённых вином!..
8 Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места. 9 А говорят: «кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью?
Ничего, в принципе, не изменилось с тех пор. Но Белый царь введет народ Ефрема не в царство вина - которое для несчастных, униженных и бедных - но в царство счастья, достоинства и процветания. Наконец-то Ефрем сможет освободиться от своего залитого алкоголем горестного наследия греха и получить обетованные царственные благословения Ефрема.
;
Глава 115
Из "мудрого бедняка" - Путь Белого царя, Екклесиаста 9
Продолжаем вместе читать и изучать книгу Екклесиаста (царя Соломона) в ее преломлении к нашему времени, ко времени прихода Белого царя и Святой Руси. Первая половина посвящена теме бессмысленности жизни без веры в воскресение из мертвых - в конце времен и во плоти. Об этом мы прежде говорили - обычно в контексте вопроса о воскресении из мертвых избранных святых во время явления Белого царя. Во второй части главы проходит образ "мудрого бедняка", к голосу которого не прислушиваются. В этом бедняке мы без труда узнаем Бедного царя из пророчества Соломона, и из множества пророчеств - до явления на царство. И, как всегда, подметим новые детали.
Екклесиаст 9 глава
1 На всё это я обратил сердце моё для исследования, что праведные и мудрые и деяния их — в руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всём том, что перед ним.
Соломон открывает здесь удивительный секрет, который нужно знать и Белому царю, и всем людям доброй воли. Соломон говорит, что праведные, мудрые люди - то есть люди, которые отдают себя в руки Божии, доверяют Ему - в руках Божиих и пребывают, и направляются Им, и со временем все их чувства, и мысли, и привязанности, и побуждения - все это будет направлять их путь. Сам по себе человек блуждает во тьме, не знает - что любить, что ненавидеть. Хотя думает, что знает. Поэтому и деяния их - либо разрушительны и вредны, либо просто бессмысленны. А деяния человека праведного, мудрого - направляются и осуществляются Богом. Читаем дальше:
2 Всему и всем — одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
3 Это-то и худо во всём, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
Соломон поднимает тему бессмысленности жизни без воскресения из мертвых и без суда над делами человека - добрыми и худыми. Это - та же самая тема, которую поднимает и Иов в своем плаче, в своем отчаянном поиске ответов на вопросы. Тема Серафима Саровского и воскресения из мертвых. И вот что удивительно: ищущим даются эти ответы. Я неоднократно подчеркивал, что Писания Ветхого Завета не дают обещаний вечной жизни, или воскресения из мертвых - только Иисус Христос, спасши нас от смерти, мог сделать - и сделал - это заявление. Другим же, кому открывалась эта надежда, эта вера - тому же Иову и Соломону - оставалось молчать, но жить теперь уже иначе, жить с надеждой и верой, которую они еще не могли, да и не имели права сполна выразить, передать.
Мудрый бедняк, спасший город
Но им - и вот она награда "мудрым и праведным" - уже было открыто то, что откроется людям столетия спустя, со смертью и воскресением Иисуса Христа: что будет воскресение из мертвых, Суд и спасение праведников к вечной жизни. Сам Соломон, который сетует на то, что в мире нет справедливости, и один конец у праведного и неправедного - смерть - завершает, тем не менее, свою книгу словами: "ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо." Читаем дальше:
4 Кто находится между живыми, тому есть ещё надежда, так как и псу живому лучше, нежели мёртвому льву.
5 Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
6 и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чём, что делается под солнцем.
Мы уже многократно говорили, что согласно Священного Писания и отцов Церкви мертвые покоятся, спят - до дня Второго пришествия, или до дня Суда. И только мученикам и святым Божиим выпадает честь "лучшего воскресения", когда человек получает свою награду, как Моисей, немедленно (или через какое-то время) после смерти и воскресения в новом прославленном теле.
Но Соломон, похоже, еще не идет так далеко в своих прямых познаниях - потому что эта мудрость должна была раскрыться только с приходом Иисуса Христа.
7 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твоё, когда Бог благоволит к делам твоим.
8 Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
Это - замечательный совет всем людям доброй воли. Ничто так не угодно Богу, как радость сердца нашего - потому что радость сердца есть благодарение. Человек счастливый - по-настоящему счастливый - это человек благодарный. Это и есть - портрет святого человека. Для святости не нужно уходить в монахи, носить черные ризы, быть безбрачным, питаться корочкой хлеба, жить в сырой келье...
Соломон уже говорил, в предыдущей главе, которую мы с вами разбирали: "И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем" (8:15).
Образ Белого царя во всех пророчествах - как и в этом наставлении Соломона - это образ счастливо женатого человека, относительно бедного, трудящегося, благодарного Богу, и даже, по заповеди Соломона, пьющего "в радости сердца вино" - пророчество, о котором мы говорили в отдельной публикации. Читаем дальше:
10 Всё, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдёшь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
Мы говорили выше об этом. Кстати, даже Белому царю надлежит, согласно Откровения 11, сойти в могилу - где нет ни размышления, ни знания, ни мудрости. Но это продлится совсем уже недолго - три с половиной дня:
9 И многие из народов, и колен, и языков, и племён будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
11 Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. Откровение Иоанна 11 глава
Читаем дальше:
11 И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достаётся успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их.
Когда Соломон говорит "случай" - он вовсе не имеет ввиду "случайность". Библия очень часто использует это слово, чтобы подчеркнуть, что все ключевые ситуации происходят только внешне как "случай". Часто в Библии говорится примерно так: "случилось же так, что им пришлось", или "случилось, что они пошли" и т.д. - после чего выясняется, что это было не случайное, но судьбоносное "случилось", заранее подготовленное Богом. Я, кстати, обратил внимание, что русский перевод Библии часто пропускает эти слова "случилось же" - как будто это какие-то излишние слова, хотя они не излишни. Например, в Бытие 40 (с первого стиха) мы читаем: "После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царём Египетским."
Иосиф толкует сны виночерпия и хлебодара
В оригинале эта глава начинается со слов "так случилось" - чтобы подчеркнуть, что кажущаяся случайность (нечаянный гнев фараона на своих слуг) призвана была послужить (1) спасению Египта и (2) возвышению Иосифа как Белого царя. И дальше следует история, показывающая, что это не просто "случайность" - но пришло время и место исполниться тому, что обещал Господь. И таких примеров можно привести множество. О том, что воины "случайно" не перебили кости Иисусу сказано:
Ибо сие произошло (случилось), да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится». Евангелие от Иоанна 19:36
Таким же образом и превращение "мудрого бедняка" в Белого царя - это не его заслуга, и не результат умелой предвыборной компании, но исполнение, в должное указанное время и в должном месте Божиего обетования.
Апостол Павел говорит: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу." Послание к Римлянам 8:28. Также и эта глава Екклесиаста начинается с утверждения, что "праведные и мудрые - в руке Божией", и что происходящие с ними "случайности" не случайны и служат им во благо. А вот с нечестивыми, оказывается, все иначе:
12 Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
Очень важно - знать времена, в которые мы живем, знать пророчества. Если люди не ищут мудрости, то они попадают в пагубную сеть. И то, что приносит разумным и благочестивым радость и веселие, как то, чего ждали - приходит на нечестивых неожиданно, как крах. Вспомните, к примеру, радость людей доброй воли и агонию злодеев, когда приходит назначенное Богом время явления Белого царя:
(61) И они (злодеи) скажут себе: «Мы слышали о нем, что он благой Божий. Что касается нас, то все мы скованы нашими собственными цепями, и мы разделяем грехи и преступления этих знатных имен и тех, кто собирает налоги, вместе с весьма нечестивыми священниками.
(62) И, как следствие, многие сбегут в мрачные и плохо освещенные места земли (Север). И все оставшиеся, кто не бежал, воздав славу Богу, умиротворятся.
Но продолжим чтение Екклесиаста - теперь он переходит к теме этого "мудрого бедняка" - образа Белого царя до его поставления на царство:
13 Вот ещё какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:
14 город небольшой, и людей в нём немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвёл против него большие осадные работы;
15 но в нём нашёлся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и, однако же, никто не вспоминал об этом бедном человеке.
16 И сказал я: мудрость лучше силы, и, однако же, мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.
Надо сказать, что Соломон здесь обращается во-первых к наблюдению - эта история, история с мудрым бедняком, уже произошла, на его глазах. И Соломон отмечает эту историю как ободрение грядущему Белому царю, о котором сказано в пророческом Сборнике Льва Мудрого:
(42) Он говорил о пророчествах в прошлом, и его не слушали, и считали его никчемным. Люди в прошлом относились к нему как к еретику с презрением, считая его почти мертвым и бесполезным.
Как и древние пророчества из Сборника Льва Великого, так и советы царя Соломона призваны напомнить Белому царю, да и всем, кому Бог дает мудрость, что Божия мудрость (которою все и держится, которою стоит любой город, любое государство, общество) - не ценится людьми, если эта мудрость бедного человека.
Так было, к примеру, с Григорием Ефимовичем Распутиным, советом которого Россия стояла, спасалась - потому что государь слушал его совета. Но другие не послушали Григория Ефимовича, этого мужика, бедняка, еретика - и грод, и страна были в результате разрушены.
И Бог, через ситуацию с последним Белым царем, еще раз хочет показать людям, как ошибочно и предвзято они судят. И Бог возвысит этого "мудрого бедняка", как возвысил Он некогда Иосифа Прекрасного, отца нашего. И тем прославится Бог и посрамятся мудрецы мира сего. Но прочтем последние слова этой главы:
17 Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.
18 Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.
Мне сразу вспомнилась примечательная фраза из Сборника Льва Мудрого о Белом царе: "(11) голос у него спокойный". Соломон указывает на разницу между мудростью даже бедного, но Божиего человека, даже высказанной спокойно - перед авторитетными заявлениями и даже угрозами влиятельнейших грешников, которые вольно или невольно губят "много доброго".
Соломон наблюдает. Соломон примечает. Соломон, как царь, пытается исправить ситуацию. Но он знает - и признает это в своих писаниях - что только с приходом Бедного, или Белого царя до людей дойдет, что они смотрели, слушали, думали не по-Божески, а по-человечески. Но даже это - не случайно, но предусмотрено Богом, чтобы люди прославили Бога за Его мудрость, и за то, что наступает время, в которое Бог уже не позволит "мудрому бедняку" оставаться безгласным, считаться ненужным. Соломон с надеждою смотрел в это будущее, в котором он сам хотел бы оказаться - в наше с вами ближайшее будущее.
;
Глава 116 Предтеча и Трехангельская весть
Мы уже неоднократно говорили о том, что явление Белого царя, Предтечи, знаменует собой как откровение о Камне (как о Христе, так и о буквальном Краеугольном камне Земли, Великой подводной Стене), так и об исполнении пророчества о народах от семени Авраама - о Руси как народе благословенного Ефрема, об арийских народах Европы (железо), и тех благословенных народах, которые, согласно пророчеств, были взяты этими народами в свой водоворот, в свою сферу (глина, Даниил 2).
Фактически, это является исполнением так называемой Трехангельской вести, которая, согласно Откровения 14 главы, очень громко и настойчиво будет звучать во время Ангела от Востока (Белого царя) по всей Земле. Разберем кратенько эти три главные вести, которым еще предстоит оглушительно громко прозвучать по всему миру, так что каждое ухо услышит. Собственно, ради этих трех вестей, и ради того, чтобы они были услышаны каждым ухом - от мледенца до старца, от европейца, до папуаса - и устрояется Царство Предтечи. И без этого Царства невозможно ни полноценное, всемирное провозглашение, ни исполнение этих вестей. Кратко коснемся каждой вести в отдельности, начиная с первой:
Первая весть
6 И увидел я другого Ангела, летящего посередине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу;
7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод.
Почему этот ангел назван - "другой ангел"? Нужно помнить, что слово "ангел" в Писании означает буквально "вестник". Инаковость этого вестника состоит в том, что впервые в истории, и уже в завершении земной истории, этому вестнику дается власть и сила на то, чтобы быть услышанным всеми - а приготовление мира ко Второму пришествию Иисуса Христа. Это, безусловно, миссия последнего Илии, последнего Иоанна Крестителя - Предтечи, Белого царя. Такого еще не было в истории, согласен - этому только предстоит произойти, отсюда и "инаковость" вестника. Он говорит громко и властно. И каждый из трех ангелов - это человек, которому дано от Бога выполнить миссию провозглашения по всему миру одной из трех вестей - я еще поясню позднее.
Трехангельская весть и есть, по сути, "программный документ", который будет сообщен всему миру - настойчиво, доходчиво, каждому уху - от старика до младенца. И начинается это провозглашение с утверждения Белого царя о Боге Творце, оставившем нам в качестве памятника творения не больше, не меньше - Краеугольный камень Земли, как личную подпись Творца неба, земли, моря и источников вод (которые Камень регулирует).
Этот Камень оставлен нам как личная подпись, оставленная Богом на нашей планете. Подпись, которую невозможно подделать, невозможно стереть - разве что с карт и из людского сознания. Но приходит время, когда люди услышат о Боге от царя, и "поклонятся Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод". А ведь именно через Великую подводную Стену Творец во многом и управляет землей, морем, и источниками вод - как было явлено уже в истории Всемирного потопа, с которым Иисус Христос сравнивает и последние времена.
Интересно также, что Священное Писание говорит о двух главных памятниках, или свидетелях Творения, свидетелях Творца - как подписи, так и печати Бога Живаго: это (1) Краеугольный камень, или личная подпись Бога под творением, на которую Бог обращает внимание Иова (глава 38) и всех нас, когда восстанавливает на Царство; и (2) в Четвертой заповеди, которая называется еще "печатью творения", и которую, согласно пророчеств, восстанавливает Предтеча, и которая звучит:
8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Исход 20 глава.
Вторая весть
Интересно, что вторая весть доставляется уже следующим Ангелом. Мы говорили, что во всех пророчествах, начиная от пророчества Соломона (У премудрого Соломона есть единственное пророчество, и оно - о грядущем русском Белом царе), до пророчеств Льва Великого, пророчеств об Иосифе и Асенефе и т. д. говорится о немедленно грядущем за Белым царем "другим юношей", который совершает нечто великое - организует последний Исход людей из последнего "Египта", или "Вавилона" - привлекает людей доброй воли всего мира присоединиться к Царству народа святых. В пророчестве Льва Мудрого о нем сказано:
(63) И есть еще один человек, пришедший с Востока, он тоже прославлен в своих делах и пользуется благосклонностью судьбы;
(64) Он также был бедным человеком и, подобно избранному царю, идет от славы к славе, ведя добродетельный образ жизни; в высшей степени благочестивый; его тело и волосы сияют;
(65) И он несет в себе надежду на невидимого Бога; он подобен бедному Царю, а также Избранному Богом; и он также получил свыше призвание Бога и был наполнен Светом Божьим.
В книге Откровения (18 глава) о нем записано как о том, кто объявляет падение Вавилона и наступление торжества народа святых:
1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница.
Это, безусловно, тот самый, второй ангел, который в 14-ой главе Откровения объявляет эту же весть:
8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
Но почему этот ангел назван как "сходящий с неба и имеющий власть великую"? Первый ангел, как Белый царь, просто назван "иным". А этот второй вестник - сходит с неба. Очевидно, речь идет о том воскресшем (с явлением Белого царя и воскресением Серафима Саровского и ряда других свидетелей, святых) царственном юноше, о котором говорят пророчества.
В дальнейших публикациях - в частности в продолжение цикла о пророческих иконах "Самодержавная" и "Яко крылья орла" - мы поговорим подробнее о том удивительном пророчестве о воскресении некоторых святых, о которм говорит и пророк Даниил, связывая это событие с воцарением Предтечи, Белого царя ("Михаил" означает не имя, а характеристику человека - "В подобие Бога", т.е. Помазанник, Предтеча:
Пробуждение Белого царя - иллюстрация к манускрипту Сборника Льва Мудрого
1 И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся...
3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звёзды, вовеки, навсегда. Даниил 12 глава
Пробуждение юноши - иллюстрация к манускрипту Сборника Льва Мудрого
Эти воскрешенные к жизни "разумные" уподобляются тут светилам и звездам - то есть ангелам небесным. Таков их истинный статус. Поэтому первый "ангел" не зовется сошедшим с неба - к моменту избрания он живет на земле. И пробуждается он не от смерти, а от будничной рутины и даже от вина - к Царству. А вот второй ангел, этот "юноша", согласно пророчеств Льва Великого и других, именно воскрешается. Но нам еще предстоит вернуться к этой теме частичного воскресения - всвязи с пророческими иконами, пророчествами Серафима Саровского, пророчеством Соломона, Даниила и пр.
Третья весть
Третья весть доставляется и реализуется в своей полноте в самом конце. Ею и завершается пррочество, и завершается все. И опять ее доносит до мира третий вестник - третий уже человек. Почему так?
Нет, мы не запутаемся. Белый царь, который приходит в 2025-ом, останется с нами на все положенные ему 36 лет. Посланный в помощь ему "юноша" также никуда не девается, пока не выполнит всю свою миссию - по максимуму выведет народ из Вавилона.
Но ведь вы должны помнить о том, что (1) Вавилон не исчезает до конца с Земли даже во время Царства народа святых и Белого царя, и (2) в конце Царства Белого царя Вавилон на краткое время (как Гог и Магог) снова поднимает свою голову, убивает Белого царя и Белого пророка (Откровение 11), и грозит Царству народа святых тою же участью. Это то самое время, которое кратко последует за смертью царя и пророка.
Я не знаю, кто провозгласит эту весть - которая в своей исполнительной силе прозвучит и осуществится до конца уже после смерти царя и пророка. Господь усмотрит. Из великого народа Ефрема, из Царства народа святых - Господь усмотрит того, кто скажет Вавилону эти последние, прощальные слова:
9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою,
10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его. Откровение Иоанна 14 глава
Выводы
Царство Предтечи и народа Святой Руси - это еще не Царство Божие, которое будет стоять вечно и наполнит собой весь мир. Царство Предтечи - это Царство приготовления, это возможность для каждого человека сделать окончательный выбор между уже поверженным было и разоблаченным Вавилоном и Царством Руси. Это - время выбора по всем направлениям - это то время, когда Царство Руси привлечет из Вавилона всех людей доброй воли своим почитанием Бога, соблюдением Закона Божия и великим процветанием. (мы подробно говорили об этом в публикации Царство Руси: между падением Вавилона и восстанием Гога и Магога).
Белый царь не уничтожит Вавилон до конца - это не его дело. Мы поговорим еще об этом отдельно. Вавилон падает дважды, согласно второго ангела: "Пал, пал Вавилон". И это - не риторика, не поэзия. Вавилон падает в начале Царствования Белого царя. Но кроме Белого царя в мире до конца будет еще и антихрист, который во многом восстановит, увы, Вавилон. Настолько, что тот поднимет руку на Белого царя и Белого пророка, и на Царство народа святых.
И тогда приходит окончательный и скорый суд над Вавилоном, который провозглашается этим третьим, и происходит полное и окончательное уничтожение Вавилона и злодеев. И тогда, только тогда, происходит то, к чему эти 36 лет мир будет готовить Белый царь: прибытие настоящего и вечного Царя Земли, Иисуса Христа, и Его Царствия.
;
Глава 117
Дельфийский оракул и христиане
Одно из мест, связанных с деятельностью Дельфийского оракула
Желание человека знать, что готовит будущее, не является чем-то новым или необычным. В древние времена потребность знать, что грядет, лучше всего зафиксирована в греческой литературе Ораклов - пророческих записей.
Это желание было переплетено с повседневной жизнью древних греков, проистекая из многочисленных оракулов, которые широко были известны в Древней Греции. Древние греки полагались на различных провидцев - оракулов - чтобы получить совет по общественным и личным делам. Геродот упоминает в своем труде не менее 18 святынь, имеющих оракула, и 96 "пророческих станций" (уединенных мест) единственной целью которых было предоставить людям возможность получения совета у оракула. Около 53 из этих "станций" ассоциировали с Дельфийскими оракулами.
Пророчество и гадание кажутся тесно связанными друг с другом. Согласно древним грекам, гадание было наукой о предзнаменованиях и применялось различными способами, такими, например, как интерпретация того, как летают птицы. Этот вид гадания был широко распространен. Видящие обращали внимание на направление, высоту и манеру полета птицы. Одними из самых важных провидцев древности, о которых упоминает Гомер, были Калхас и Хелен.
В основном оракулы занимались тем, что давали людям практические советы, в которых те нуждались. Подобная же система провидцев существовала в древнем мире повсюду. В Библии мы тоже многократно читаем о том, что люди обращались к услугам провидцев. Вспомните, к примеру, историю Саула, потерявшего ослицу и отправившегося на ее поиски:
5 Когда они пришли в землю Цуф, Саул сказал слуге своему, который был с ним: пойдем назад, чтобы отец мой, оставив ослиц, не стал беспокоиться о нас.
6 Но слуга сказал ему: вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; все, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти.
7 И сказал Саул слуге своему: вот мы пойдем, а что мы принесем тому человеку? ибо хлеба не стало в сумах наших, и подарка нет, чтобы поднести человеку Божию; что у нас?
8 И опять отвечал слуга Саулу и сказал: вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам путь наш.
9 Прежде у Израиля, когда кто;нибудь шел вопрошать Бога, говорили так: «пойдем к прозорливцу»; ибо тот, кого называют ныне пророком, прежде назывался прозорливцем. 1 Царств 9:5-9
Так Саул и встретил Самуила, который объявил его царем.
Я хочу обратиться к некоторым из материалов Дэниела Петерсона, являющегося крупнейшим специалистом по изучению древних Оракул. Он основал Инициативу BYU по ближневосточным текстам, возглавляет The Interpreter Foundation и является автором нескольких книг по древней истории.
Древние греки, особенно оракулы, обращались не только к тем темам, по которым им задавали вопросы. Они видели сны и видения, и рассказывали о них. В Древней Греции было много таких оракулов, но самыми известными из них были Дельфийский оракул и оракул Додоны.
Дельфийский оракул, посвященный Аполлону, известен с 7 века до н.э. и играл важную роль. Сивилла или жрица оракула в Дельфах была известна как Пифия, которая сидела на треножнике, жевала лавровый лист и пила воду из священного источника Кассотида. Находясь в трансе, Пифия бредила, и ее слова священники храма переводили в гекзаметры.
Все древние общества — не только библейские евреи — обращались к пророчествам и предсказаниям, чтобы убедиться, что их верования и действия соответствуют воле Бога или богов. У римлян не было более важной или известной пророчицы, чем Сивилла - титул пророческой должности, которую всегда занимала женщина. В древнем мире в разное время было много женщин, которых считали сивиллами, в том числе легендарная еврейская сивилла, невестка Ноя, жившая во времена Вавилонской башни.
Однако для римлян наиболее почитаемая Сивилла пророчествовала из священного храма-пещеры в Кумах, недалеко от современного города Неаполя. Значение оракулов Сивиллы в римском обществе восходит к самым истокам римской истории.
Согласно легенде, к царю Тарквинию Приску (начало шестого века до н. э.) подошла однажды старуха и принесла с собой девять свитков. Эти свитки содержали пророчества Сивиллы, за которые старуха потребовала 300 золотых. Тарквиний, считая женщину мошенницей и презирая этот дар богов, отказался платить возмутительную сумму.
После этого старуха сожгла три свитка в ближайшем костре, затем снова обратилась к королю и попросила 300 золотых за оставшиеся шесть. Убедившись, что старуха сошла с ума, Тарквиний снова отказался, после чего старуха сожгла еще три свитка, снова потребовав за последние три те же 300 золотых. Внезапно сообразив, что женщина была самой Сивиллой, Тарквиний согласился заплатить сумму.
Три уцелевших свитка Сивиллы впоследствии бережно хранились в Капитолийском храме Рима как самые священные книги римлян. Кворум из 10 особых священников регулярно обращался к этим оракулам за пророческим руководством при принятии важных политических решений. Однако римляне всегда осознавали, что им не хватало первоначального полного собрания оракулов, и поэтому их толкования были потенциально ошибочными.
Считалось, что языческая сивилла Кумская пророчествовала под влиянием Аполлона, бога прорицания, жрицей которого она была. Она продолжала пророчествовать в Кумах в течение многих столетий — очевидно, это была череда жриц — и сборники ее более поздних оракулов были добавлены к первоначальным трем древним свиткам, купленным Тарквинием.
Самое известное описание оракула Сивиллы происходит из «Энеиды» Вергилия (6.35ff). Потребовав от героя Энея в жертву семи быков и семи овец, Сивилла вошла в экстатическое состояние:
«Когда она говорила, ни лицо, ни оттенок лица не изменились, и волосы ее не были заплетены. Грудь ее вздымалась, ее дикое сердце расширялось от страсти. В их глазах она казалась выше и больше не походила на смертную, так как почувствовала дыхание силы бога рядом».
Вслед за этим, по вдохновению Аполлона, она пророчествовала о будущем Энея и о божественном основании Рима.
Можно было ожидать, что эта языческая пророчица будет отвергнута и осуждена христианами и евреями. И многие из них действительно осуждали и отвергали ее. Многие христиане считали языческих богов демонами, а их жрецов и жриц — слугами дьявола.
Однако другие ранние христиане истолковывали некоторые сивиллинские оракулы как вдохновленные пророчества о пришествии Христа, особенно четвертую «Эклогу» Вергилия, которая, как считалось, была поэтическим пророчеством, основанным на сивиллинском оракуле. Христиане цитировали отрывки из этих оракулов своим соперникам-язычникам как доказательство того, что даже собственные священные книги язычников пророчествовали о Христе.
Выводы
Таким образом, многие христиане начали рассматривать оракулы Сивиллы как вдохновленные Святым Духом, по крайней мере частично, и их цитировали многие раннехристианские апологеты и отцы церкви, включая Августина. В этой роли Сивилла появляется на фресках Микеланджело в Сикстинской капелле рядом с пророками Ветхого Завета как подлинный пророк Христа, иллюстрируя всемирный масштаб Его искупительной миссии для всего человечества.
Принятие христианами некоторых пророчеств Сивиллы гарантировало частичное выживание этих Оракул. Замечательная история сивилл описана в H.W. Parke, «Sibyls and Sibylline Prophecy» (Routledge, 1988). Сохранившиеся 14 книг христианизированных сивиллинских оракулов были переведены в книге Джеймса Чарлсуорта «Псевдоэпиграфы Ветхого Завета» (1983), 1:317-472.
Влияние Оракул на христиан было настолько велико, что части оракул даже вошли в литургию РКЦ. К примеру поэма-акростих из «Сивиллинских оракулов» 8:217–50, процитированная Августином в Граде Божием (18:23), вошла в христианскую литургию как «Песнь Сивиллы» (более известная под латинским названием люциди сигнум). Она стала частью литургии, распеваемой в заутрене в канун Рождества Христова.
В следующей главе я поделюсь некоторыми Оракулами, данными, по всей видимости, еще в дохристианские времена, в которых даются пророчества о приходе Сына Божьего - Спасителя мира, Желания народов.
;
Глава 117 Дополнительные Оракулы, собранные Львом Мудрым в его сборник
Вот теперь, и только теперь подступаем мы к самому главному документу о Белом царе. Если бы не было всех других, независимо от этого документа существующих пророчеств о Белом царе – то все равно в этом документе мы находим, узнаем все те пророчества, о которых говорили прежде. Но все другие пророчества, данные в разные времена (в том числе библейские), в разных странах, разным людям (в том числе библейским пророкам) вольно или невольно подтверждают древное пророческие документы, собранные императором Льва Великого. Они представлены в Patrologiae Graecae Жака-Поля Миня, стр. 1129-1140 и считается, что произошли из утерянных Севильских книг.
Текст первых восьми оракул оказался сильно поврежденным - еще до включения их в Сброник. Поэтому они представлены в обрывочном виде, много пропущенных слов, строк даже. Мне пришлось сравнивать разные документы и переводы, чтобы сделать русский перевод. Возможно, к нему потребуются еще доработки, так как некоторым греческим словам, используемым в тексте, исследователи так и не смогли дать перевод.
Хочу особенно поблагодарить моего друга, некогда студента, а теперь профессора университета Андрюса (где, словами Пушкина, "некогда гулял и я") Стана Кондрада за его неоценимую помощь в разборе древних манускриптов Льва Мудрого, и за много часов, которые он подарил мне, разбирая сложные тексты документа.
Первые восемь оракул, которыми поделюсь в этой главе, единодушно относятся исследователями (а есть целые коллективы исследователей, занимающиеся изучением этого наследия) к древним пророчествам-плачам по Царьграду. Как мы уже говорили, этот и другие пророческие сборники того времени в деталях предрекали падение Царьграда: причины, обстоятельства и даже ход битвы. Исследователи сравнивают эти пророчества с пророчествами Исаии, Иеремии и Иезекииля, предрекавшие падение Иерусалима и Сиона. Таким же образом Оракулы, наряду с другими, более прямыми пророчествами, указывали на грядущее падение Царьграда, Нового Рима, столицы христианского мира. Падение величайшей христианской империи - Византии!
Этому, конечно, уделяется много внимания греческими, да и не только, учеными. И на приведенные мною ниже первые 8 оракул, скажу вам, есть много интересных комментариев, но я не буду вас грузить историей Византии. Поэтому приведу эти 8 оракул без всяких комментариев, чем, вероятно, разочарую кого-то из читателей. Заранее извиняюсь, но обещаю наверстать на оставшихся семи оракулах, и на других текстах Сборника Льва Мудрого. Почему?
Потому что 1-8 оракулы уже исполнились в гибели Византии, сделавшейся Вавилоном. А вот оракулы с 9 по 15 уже говорят о будущем, о нашем настоящем, о приходе Белого царя - в таких удивительных деталях, что пропустить их невозможно. Вот там будет интересно. А первые 8 оракул я долго думал - помещать ли их вообще? Ведь они, как говорят исследователи, уже все исполнились.
Но работая над переводом, а потом вчитываясь снова и снова в текст, я не мог отделаться от чувства, что и этим пророчествам надлежит еще исполниться во всей своей полноте. Ведь окончательное и последнее великое падение Вавилона, о котором, собственно, это пророчество - еще впереди.
Оракул 1:1
Обман, вызывающий неприязнь, вы прячете внутри себя – и вроде бы благожелательно. Вы выращиваете молодых собак - которых у вас как ... в вашем море проблем. Время, однако. раскроет ваши планы, и змей быстро поглотит их всех. Вы лебезите, кормите грудью и радуетесь жалким образом. выдерживает? ваши руки и пальцы ног, как в попытке уберечь себя от неприятностей. Однако Господь обличит ваше лицемерие. Что хорошего вы могли бы сделать. бессовестный ты пес. вы, кто сидит на коротком иностранном поводке? Как вы принесете благословение в жизнь? ты, широко раскрывший рот к крылатым созданиям? Как любое слово, которое вы произнесете, принесет пользу городу?
Оракул 1:2
Второй - ребенок. другой зверь. змей, летящий на юг и погруженный в черное. И ты, весь черный (сам). ужасно лишенные света (в твоих глазах) воронами. Вы, принадлежащие к гнусной семье с Востока, вы жалко бросите себя и город в смятение. и весны будут плачем на лето. И в линейных цифрах вы указываете время, в течение которого ваш конец будет ниже, чем у вашего отца. . . Ты один жалкий змей, медвежий убийца. О, как ты станешь жертвой ужасных воронов…
Оракул 2: Покаяние
Двойным является третий, ибо это птица верхом на коне, птица с крестом и конь с рогом. Какая ты страстная, какая смелая, какая развратная. У кого единица в начале и в конце. Считая с буквами только первую единицу двойного имени, позднее во времени ты показал себя чем-то добрым тихого времени, в котором царствуешь под крестным знамением, ты, сильнейшая из птиц. и единственный правитель. Приняв, таким образом, власть с юга, ты закончишь свои дни на коне с рогом, когда утренняя звезда окажется в центре небесного свода.
Оракул 3: Монархия
Как ты чрезвычайно смел, и скор, и готов к бою, потомок Бизы! Вы держите уши закрытыми и ноете по поводу дружбы. Последний слог твоего имени возобладает над тобой. В сырых местах упадешь неожиданно, ибо в тебе начало и конец — рог.
Оракул 4: Разрыв
Корова пятая и конец медведя-кормителя. Его форма показывает его место и его характер: придя оттуда, ты показался мне другом. Так как ты обладаешь основными добродетелями больше, чем другие, и наказываешь своих близких, будучи умеренными. Поэтому ты получил достойнейший конец, так как ты один восстал из славы дворца и, самый могущественный, покинул царство мертвых. Ибо вы будете наслаждаться властью на короткое время…
Оракул 5: Раздел
(Это) еще один медведь. второй кормящий детенышей, они во всем похожи, но (второй) всего лишь тень (первого). Естественный ход времени прерывается, ибо ему суждено (произойти) в конце всех времен. Венцы, окружающие солнце с обеих сторон, приводят к разделу всего государства.
Оракул 6: Тщеславие
А теперь взгляните еще раз на этого поистине особенного, (представленного) черепичной косой и розой, которую он носит. Третья [буква] при дублировании является хвостом первой буквы. То, что когда-то было соединено, разошлось. Косоносец, я даю тебе четыре месяца, а затем все избранные погибнут от меча. На короткое время вы воздвигнете храмы идолам. Прожив трижды три жизненных цикла, старик. идите в Аид, оставив двоих посередине.
Оракул 7: Путаница
Вот, четвертый бежит от медведя. Меч, роза и человек, спешащий собрать урожай. Однако он увянет, как роза, срезав розу. Перемещено циклом. Ибо третья буква — это рука, а именно коса. Эта первая буква срежет розу: [это] М, эта буква; за то, что взял на себя власть рубить молодую зелень, он не пощадит тебя. Вы, кто остается верным власти. Посмотрите на него. Он начинает собирать урожай: неся розу, он имеет власть над всеми. В этом плане взбодритесь. Хотя это и бесполезно.
Оракул 8:
О, несчастный и жалкий город. Жалок будет тот день для глаз твоих, когда Каппа будет править долго: ибо кровь и убийство будут внутри вас.
Когда одиннадцатый <...> будет заперт... этому не будет конца, и пятеро избранных империи разобьют чудовище, убившее юго-западный ветер, разрубив конечности этого мешка с костями. И вступив в междоусобную войну, мечами своими возмутят бесчисленный рой… числом около шести семи тысяч. А те... кто развратен, и с руками в крови, прелюбодеи, разбойники, беззаконники и содомиты - они все увидят перед своими глазами свет дня последний раз.
Первые восемь Оракул имеют дело, по признанию исследователей, с историей внутреннего падения Царьграда (Византии). Главными причинами падения в оракулах указываются не внешние факторы (нашествие Исламских армий), но внутренние факторы - коррумпированные церковники и жестокие императоры, которые доведут страну до ручки.
Последующие семь оракул, как мы увидим из последующей публикации, явственным образом имеют дело с последними временами и с личностью последнего Белого царя. Однако появление царя (такое узнаваемое и близкое нам по пророчествам) связано-таки (по тексту) с той ситуацией, которую представляют предыдущие оракулы (опубликованные в этой статье).
Много над чем можно задуматься... Кто, например, этот "одиннадцатый", который <...> будет заперт... этому не будет конца?" Жаль, что пропущено так много слов в этой строчке про "одиннадцатого". Его заперли? Он запер? Кого? И чему не будет конца? Покуда не придет Белый царь? Но... слова пропущены. Может это и к лучшему, может "одиннадцатый" имеет еще шанс.
Вот, кстати, официальный список правителей России после убийства Государя: (1) Ленин, (2) Сталин, (3) Хрущев, (4) Брежнев, (5) Андропов, (6) Черненко, (7) Горбачев, (8), Ельцин, (9) Путин, (10) Медведев, (11) Путин. Возможно, это только совпадение. Возможно, правы ученые греки - все исполнилось со страшным разрущением Царьграда и христианской цивилизации в середине 15-го века. Возможно, эти пророчества повторятся еще в падении последнего Вавилона.
Но, может быть, Господь в Своей любви к нам все-таки предупреждает нас: помнить о Боге. Предупреждает правителей, которых тоже хочет спасти для вечности. Пророчество даже оставляет для нас (как знаменательно!) открытой эту страничку с "одиннадцатым". Может быть потому, что "одиннадцатый" - живой человек, избранный Богом для высокой миссии, и может идти налево, или идти направо - как пожелает. Все это между человеком и Богом. Нам остается только молиться за начальствующих в народе, по заповеди.
Ты, замышляющий дело Божие, несущий на раменах своих отметины Божии, увидишь это...
...чтобы пыль не хулила тебя, говоря: где твоя полная борода, и что борода твоя коротко пострижена, и тут тебя почитают никчемным. Первосвященники замышляли убить того, чье имя йота и омега... И тогда помазанник... будет явлен...
Оракул 9: Акт благодарения
Тебе оказали волчью дружбу, но ты был не скор на гнев и способен контролировать свои эмоции; как человек зрелый в годах и очень мудрый. И придя дважды на семь островов Таблос, вы предоставили другим убивать друг друга. И, горе, горе от крови пролитой. Ты воздел руки с большой благодарностью и, в конце концов, именно ты получил скипетр как свой трофей победы. Ты себя бил (скорбел), и третий оказался первым.
Оракул 10: О власти
Горе тебе, город Семи Холмов... когда двадцатый элемент хвалят на твоем... В этот момент окончательно наступит гибель ваших сильных вождей, и тех, кто судит без справедливости; и того твоего предводителя, который держит пальцы как будто веером. Эта коса есть коса опустошения и хулы на Всевышнего Бога.
Оракул 11: Монархия
...он остановит кровопролитие.
йота и омега слудует благодарить...
О царственном превосходстве бедного (царя)...
Ты, замышляющий дело Божие, несущий на раменах своих отметины Божии, увидишь это...
...чтобы пыль не хулила тебя, говоря: где твоя полная борода, и что борода твоя коротко пострижена, и тут тебя почитают никчемным. Первосвященники замышляли убить того, чье имя йота и омега... И тогда помазанник... будет явлен...
Оракул 12: Благоговение, благочестие
Ты, странник, живущий в доме из камня, иди, выходи из него. Хватит жить грустя, плача и возделывая огород в сельской местности, но возобновить свою жизнь. Вы, которые были мертвы и полны печалей; вспомнив еще раз лучшее из всего и рассеяв навеки трофей несправедливости и беззакония. И когда главная звезда будет видна черной, нагой ты снова войдешь во чрево земли.
Оракул 13: Благочестие
Тот, кто считается как бы мертвым, и избегает внимания или опознания, многие его знают, хотя никто его не видит; Поднимется он вдруг, как с винного пиршества и, безусловно, будет держать скипетры царства. Ибо явится как бы колонна на небесном своде, как бы скрученная вращением, и трижды громогласно прокричит невидимый глашатай: «Поспеши и иди к юго-западу от города Семихолмного и (там) ты найдешь слугу Моего, дорогого Мне человека; Приведите его в царский дворец, он в короне, он тихий, спокойный, благородный, у него очень острое знание будущего. Так, о Семихолмный город, ты вновь обретешь владычество».
Оракул 14: Предпочтение
Се, человек царственного происхождения, который был сокрыт в земле в течение очень, очень долгого времени, обнаженный выходит из камня без солнечного света и начинается вторая жизнь, полная великолепия и сияния. Он — сама картина обновленной жизни, истинная и истинная. Однако, когда солнца удваиваются четное число раз, Он умрет и будет похоронен под камнем.
Оракул 15: Выборы
Прими подарок, не ленись, старец. Но получив его, о ты, лучший из всех, будь последователен в его назначении. И ты поведешь команду к победным результатам, введешь людей в будущее, не боясь течения времени. Потому что вы получили время Свыше, только по Милости Божией. И по прошествии определенного периода времени их ждет счастливая смерть. Почему вы поражены, получив это сообщение? О, ты лучший, покинь свое человеческое жилище, иди вперед к Тому, Кто зовет тебя к славе, ожидающей тебя. Проведя должным образом дни, данные тебе, чтобы быть правителем, наполни всю землю добрыми делами. А затем отправляйся в небесные чертоги. В тебе есть начало и конец многих добрых вещей.
Оракул премудрейшего императора Льва Философа о падении последнего Вавилона и возвышении Руси
Ты, бывший двором Визы и домом Константина, Рим, Вавилон и другой, новый, Сион, в три раза по сто минус около двадцати ты станешь центром власти. Ты соберешь золото народов, как будто это прах земной. И ты будешь предводителем всех окружающих держав. Но белокурая нация с огненно-рыжими волосами обратит в пепел и полностью разрушит твою силу.
Ты снова появишься, как будто никогда и не начинал. До того момента, когда перст Божий будет виден на рассвете и ударит спасающей рукой два пальца эти пальцы с лезвиями, как горячие токи, исходящие из печи, и этим они мстят за смерть отца своего. И со всех сторон прилетят дети твои стремительно, от периферии к центру и будет вершиться правосудие; ты снова обновишься и укрепишься, и ваша сила будет больше, чем когда-либо в прошлом.
Потому что ты станешь домом Славы Божьей и те, кто рядом, падут ниц перед твоими ногами.
Дополнительные пророчества, сохраненные императором Львом, монахом по имени Леонтий о будущем царе
О, взгляните на этого ястреба, который прилетел и сел охранять виноградник три дня подряд: а именно, воскресенье, понедельник и весь вторник; но в среду прибывает наследник виноградника; он приготовил скамью, меч, зажженные свечи и стол, накрытый для пира; священнослужители, одетые в праздничные одежды, следуют за ним, неся богослужебные книги и распевая гимны, текст которых таков: «Господи, призри с Небес на сей Твой виноградник и посети его, и восстанови его, и восстанови его, ибо Твоей собственной рукой он был насажен».
И после окончания этих слов виноградник кругом огораживается, и всех созывают, и они готовятся встретить наследника, и требуют знать, где он теперь, потому что им сказали, что виноградник принадлежит ему; и войдя и явившись перед ним спрашивают: "как тебя зовут?" И он отвечает им такими словами: "бедняк, бедный лев, меня зовут йота и омега. Я был беглецом от всех и пришел только отработать свои 36 дней (т.е. дни = годы).
Стихотворное пророчество преподобного Леонтия о милости над Вавилоном, и Царе, который будет под защитой Ангелов
Радуйся, о несчастнейшая, о Новый Вавилон. Ибо Бог с Неба наблюдал, Он один, и Он видел, и Он сжалился над вашей полной гибелью (разрушением). Поэтому прими теперь с рвением всю обильную благодать, которая благостно предлагается вам. С таким же рвением примите и мир во всей его полноте. Приходит Ангел Господень с миром, послан к вам, когда вы были в отчаянии. Вы, кто есть Новый Вавилон, радуйтесь теперь от имени Сиона! Новый Вавилон, танцуй, прыгай и скачи, скажи даже тем, кто в Аиде, какую Милость ты получил. Потому что тот покой, которым ты наслаждался в прошлые времена, и которого лишил тебя Бог в ходе сражений, получишь еще раз из рук Ангела. Бог снова сжалился над тобой и стал сострадательным к вам, смягчая всякое зло, причиняемое вам нечестивыми народами.
(Без названия) пророчество монаха Леонтия
Появится колонна и будет слышен великий голос; Спешите на запад от Семихолмного города; ты найдешь там человека, который дорог Мне; он предан молитве, он еще не сед, у него светлая кожа, он мягок и благороден; он осведомлен о вещах будущего; а на правой ноге у него значительная мозоль; Многие его знают, хотя никто его не видит; потому что он внезапно проявится, как бы восстав ото сна; приведите его, приведите его в царский дворец; он будет царствовать четыре раза по девять лет, и снова, о Город Семи Холмов, владения будут твоими.
Еще одно пророчество преподобного Леонтия в прозе
Как сказано, этот человек, взойдя на престол, поразит и истребит всех нечестивых в народе, и прогонит их, и Египет станет пустыней, и всякий город и селение вновь населятся, и вся земля насладится миром, и каждый возвратится в свою страну, и царствование императора продлится 36 лет.
Слава и слава этого Царя вышла и достигла всех уголков земли и многих мудрецов, писцов, высокопоставленных магистратов и консулов, и сатрапов, и наместников округов, и префектов, и генералов, и узнав, что царь находится в (Новом) Риме, они пришли увидеть его и отдать ему дань уважения. Пойдя туда и увидев его и взглянув на него, каждый получил от царя по его желанию; и они спросили царя, говоря: «Как тебя зовут?», и он ответил им: «бедный, бедный лев, меня зовут, йота и омега; Я был беглецом от всех и пришел исполнить только 36 дней;
Я царь бедный, тот, кто милостив к бедным и нуждающимся, и мое имя йота и омега вместе с длинным слогом, который называется «JО»;. И я пришел в мир, чтобы посредничать ради христиан, заботиться о них в течение 36 лет. После этого я пойду туда, откуда вышел; а потом придет и волк, но лишь на несколько дней».
;
Глава 118: Полный текст пророчества Сборника Льва Великого:
О бедном и избранном обетованном царе, который известен, но неизвестен, и который пребывает за пределами Византийской Империи
В каком-то смысле вся эта огромная книга о Белом царе, собравшая пророчества о Предтече из Писания и Предания, вмещается в эти 100 строк текста. Все представленные ниже тексты уже знакомы читателю по предыдущим главам. Более того, после изучения библейских пророчеств эти строки открываются перед нами в своей удивительной глубине. В представленном ниже документе (с комментариями) я объединил в один текст все пророчества о Белом царе из Сборника императора Льва Мудрого. В таком виде текст Оракулов, обычно более древний, чем текст основного документа Льва Великого, полностью выполняет свое предназначение: восполняет существующие в тексте пробелы и комментирует другие сложные места пророчества.
В том виде, в котором документ приведен ниже, он приводится впервые. Включив текст Оракулов о Белом царе из Сборника Льва Великого в основной текст мы обрели цельный пророческий документ, который здесь и приводим. Иллюстрации взяты из того же Сборника Льва Великого, из которого взяты и тексты. Поэтому иллюстрации служат еще своего рода комментариями к тексту.
Так выглядит греческий текст Сборника императора Льва Великого
(1) «... Истинный царь, живший во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах Таблас, когда он плыл и ловил рыбу в седмичном седьмом году.
(2) Тебе оказали волчью дружбу, но ты был не скор на гнев и способен контролировать свои эмоции; как человек зрелый в годах и очень мудрый.
(3) И придя дважды на семь островов Таблас, вы предоставили другим убивать друг друга. И, горе, горе от крови пролитой.
(4) Ты воздел руки с большой благодарностью и, в конце концов, именно ты получил скипетр как свой трофей победы. Ты себя бил (скорбел), и третий оказался первым.
(5) При кончине Измаильтян он будет открыт; он проследует в те дни к юго-западу, и будет первый вторым, а второй первым.
(6) И после этого место для казни будет приготовлено посреди города в толпе на Плакото, в день пятницы, в третьем часу дня.
(7) И когда трое возмущаются, то третий есть первый.
(8) И откроется помазанный; имеющий открыться проявится радугами и знаками Господа.
(9) Тот , кто считается как бы мертвым, и избегает внимания или опознания, многие его знают, хотя никто его не видит; Поднимется он вдруг, как с винного пиршества и, безусловно, будет держать скипетры царства.
(10) Ибо явится как бы колонна на небесном своде, как бы скрученная вращением, и трижды громогласно прокричит невидимый глашатай: «Поспеши и иди к юго-западу от города Семихолмного и (там) ты найдешь слугу Моего, дорогого Мне человека;
(11) Приведите его в царский дворец, ибо корона его, он тихий, спокойный, благородный, у него очень острое знание будущего. Так, о Семихолмный город, ты вновь обретешь владычество.
(12) Он будет оглашен видимым ангелом, обнаружившимся в образе скопца, одетого в белое одеяние;
(13) Сей скажет ему на ухо спящему, и взяв его за правую руку скажет ему: «Пробудись, спящий, и восстань из гроба и Христос даст тебе свет. Ибо Он вызывает тебя пасти народ особенный».
(14) И вторично ему скажет: «Пробудись, спящий, выходи, скрывшийся, больше не скрывайся; многие тебя ищут. Все выйдут, а ты один войдешь».
(15) И в третий раз даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: наказать язычников и привести их к праведности, и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем.
(16) Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных поставить к учению Божественных истин, потому что это угодно Богу неба и земли.
(17) У царя есть опознавательные знаки: ноготь большого пальца правой ноги у него вросший; голос у него спокойный;
(18) Его черты привлекательны; его фигура изящная, как у женщины; он зрелого возраста; у него появились небольшие залысины, и его волосы начали немного седеть;
(19) Он умен и много учился, у него есть предвидение, и он осведомлен о текстах пророчеств, которые он передает и учит других;
(20) Нос длинный; глаза выпуклые . Борода пострижена коротко, и он одет в бедную одежду, которую носят стражи (сторожи), потому что он бесполезен (безработный).
(21) Он будет кроток и человеколюбив, общителен, великодушен, страшен, благороден.
(22) На правой руке у него два состава; на обеих лопатках багряные цепочки и багряные кресты; на груди же и на затылке цельное родовое пятно; на ребрах у него цепочки (родинок), и на шее, и на бедрах, и на верхней части рук
(23) И на и на его обеих коленях. И на его голове будет пометина. Волосы его будут светлого цвета, и родимое пятно будет на макушке, и маленькие отметины на его бедрах, и они будут отличаться друг от друга...
(24) И знание будет в сердце его. В юности своей он уверует, но будет как будто незнающий, доколе он не познает три книги. Тогда он станет мудр и познает (...)
(25) Видения придут к нему, когда он будет на коленях, и через своего отца, и своего предка долгий век будет дарован ему, и благоразумие, и мудрость.
(26) Ему будут ведомы секреты человеков, и его мудрость придет ко всем людям, и он познает секреты живущих. Все их планы против него не состоятся,
(27) Ото всех живущих существ будет велик... его намерения, потому что он избранник Божий. Его рождение и дыхание его (...) дела его будут пребывать вовек (...)
(28) Имя же Царя скрыто в языках. Он походит на последний день, на седьмой. Пишется он первою буквою в восемнадцатом, то есть в триста первом. Он охраняет благочестие и пророчество.
(29) Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней.
(30) Он напишется помазанным и изыдет против Измаильтян, и покорит их, потому что в те дни опечалятся люди и ударят лицами в землю и посыплют персть на главы свои и возопиют ко Господу Богу.
(31) Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого.
(32) И Архангел найдет святого человека, которого он ищет, Помазанника, которого не видят люди мира, и не узнает ни один человек.
(33) Он полезен, но кажется людям бесполезным; бедный, но не желающий ничего ценного; дающий милостыню и получающий милостыню; бедно одетый, но облаченный по праву в виссон;
(34) Умерщвленный во плоти, и все же очень живой и энергичный в своем духе; здоровый, хотя ступня его была в свое время сломана ;
(35) Он - ведущий, первый человек, который когда-либо брался за такого рода дело, и при этом считается пустым в глазах людей;
(36) Неопытный, но очень мудрый; тот, кто неясен и невидим для всех остальных, но для Бога и для себя он известен; тот, кто происходит одновременно из низшего сословия и царского потомства - сам сын Царя, Царя славы.
(37) Он поселился за пределами Византии (столицы), недалеко от западных ворот, в непосредственной близости от городка Сигмы. Он очень много лет учился с детства, потом учил других.
(38) Появится колонна и будет слышен великий голос: Спешите на запад от Семихолмного города; там вы найдете человека, который дорог Мне; он предан молитве, он еще не сед, у него светлая кожа, он мягок и благороден; он осведомлен о вещах будущего; а на правой ноге у него вросший ноготь;
(39) Многие его знают, хотя никто его не видит; потому что он внезапно проявится, как бы восстав ото сна; приведите его, приведите его в царский дворец; он будет царствовать четыре раза по девять лет, и снова, о Город Семи Холмов, владения будут твоими.
(40) Он вырос в семье, имя которой состоит из 80. И это из 12-го элемента. А второе имя пишется с первой буквы на 18-ю букву. Оно подобно Всевышнему Богу, имя его Отца божественно.
(41) Он возвышен Богом, а не отцом или матерью, без родословной. У царя пальцы сгибаются в трех суставах. Он муж одной женщины и родил от нее детей мужского и женского пола.
(42) Имена мальчиков и девочек начинаются и заканчиваются буквами «М», «Д», «Г», «А», «А», «А», «И». И будет очевидно, что это действительно его собственные дети, благодаря вросшему ногтю на пальце правой ноги и его правому глазу, который не сфокусирован.
(43) А царь - святая личность в глазах Бога; у него есть отметины на правой стороне, также под грудью; и более на плече, и на бедре, за ухом, а также малая над правой бровью, по обилию благодати.
(44) Он изящен, очарователен, высокого роста, и его щеки краснеют, когда он стесняется. Его борода и усы покрыты прожилками седины, волосы на голове мягкие, тонкие, медового цвета, еще не седые, над высоким лбом.
(45) Он в годах, он победитель и носит трофеи. Он царь, лучший среди всех царей. Он устроил свои жилые помещения в месте с четырьмя воротами, в нижней мере Сигмы, с южной стороны болота, в местности, не известной, грязной.
(46) Он выходит из золотых и деревянных ворот; и его дом находится между двумя вратами (или дверями) на петлях. Улица с правой стороны широкая из ровного камня, а есть четырехугольные ровные камни.
Люди из города на Семи холмах движутся на юго-запад от столицы (направление четко обозначено на рисунке), чтобы увидеть царя и призвать на царство.
(47) Есть змеевидная колонна, плоская на земле, и четвертая колонна, представляющая животное,
(48) А также избранная женщина, стоящая внутри забора напротив его дома с венком (короной), громко говорящая о судьбе избранного царя.
(49) Напротив его дома есть место поклонения богу-мужчине, которому царь одной рукой из пояса приносит жертвы и поклоняется ему; и его имя там записано.
(50) И он вызывает и войну, и военные орудия белокурого народа. И излияние крови в маленькой чаше для питья, помещенной на землю. На спине царя изображен царь зверей, а на груди - знак его армии.
(51) Слева от его дома находится очень узкая улица, переулок; и за ней есть глубокое русло, издающее звуки многих вод реки, стремительных и громких, в железных берегах, бегущих к городу на семи холмах.
(52) Есть сосновая роща, посаженная еще при рождении царя. Есть ветви, и на ветвях деревьев есть гнезда для тех птиц, которых кормят от урожая. В гнездах птенцы разных видов птиц, а также голуби.
(53) Здесь также есть большая башня и крепкие заборы. Царю помогает человек, одетый в черное. Он дает и принимает милостыню. А еще есть «волк по кличке животного», который развлекает.
(54) И прославленный Царь родился к этой упорядоченной жизни, чтобы сохранить всякое благочестие и всякое пророчество.
(55) Он говорил о пророчествах в прошлом, и его не слушали, и считали его никчемным. Люди в прошлом относились к нему как к еретику с презрением, считая его почти мертвым и бесполезным.
(56) Бог откроет его и сделает его явным, и помажет его елеем в Конце Времен; этот Царь был помазан святым елеем Божьим еще в утробе матери. И особый способ явления царя миру будет происходить следующим образом.
(57) Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово.
(58) И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен.
(59) Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.
(60) Тогда жители городка, наблюдающие за явлениями на небесах и слышащие громовые возгласы вестника, будут поражены; и, потрясенные одновременно радостью и страхом, они будут громко кричать, что они не могут узнать личность человека надежды.
(61) В этот момент каждый будет взирать на небеса и горячо, и в течение продолжительных периодов времени будет громко молиться: «Господи, помилуй».
(62) Эти люди уже били лбами о землю и окропляли свои головы грязью, вздыхали и плакали из-за надвигающейся скорби.
(63) Они обратятся к Богу со своими молитвами, и Он благосклонно примет их мольбу. И милосердным оком взглянет на жителей земли; затем избранный станет явным для избранных, которые останутся в живых в то время.
(64) Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится радуга, данная праотцам нашим в знамение завета.
(65) И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается дом истинного царя.
(66) Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион.
(67) Ты , странник, живущий в доме из камня, иди, выходи из него. Хватит жить грустя, плача и возделывая огород в сельской местности, пора возобновить свою жизнь.
(68) Вы, которые были мертвы и полны печалей; вспомнив еще раз лучшее из всего и рассеяв навеки трофей несправедливости и беззакония.
(69) И когда главная звезда будет видна черной, нагой ты снова войдешь во чрево земли.
(70) И когда Единый Истинный Царь в конце концов выйдет вперед, напротив своих двух домов, между двумя крышами и изображением [значком], стоящим на высоком месте, звезда, появившаяся на небесах с правой стороны пурпурного креста, выльется и коснется его руки и помажет его духовным светом.
(71) И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!».
(72) И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзнутся запечатанные врата… Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец,
(73) Сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять".
(74) И те, что были с царем, все молились, чтобы они возвысили его на высокое место и провозгласили его своим потомственным государем;
(75) О , взгляните на этого ястреба, который прилетел и сел охранять виноградник три дня подряд: а именно, воскресенье, понедельник и весь вторник; но в среду прибывает наследник виноградника; он приготовил скамью, меч, зажженные свечи и стол, накрытый для пира;
(76) Священнослужители, одетые в праздничные одежды, следуют за ним, неся богослужебные книги и распевая гимны, текст которых таков: «Господи, призри с Небес на сей Твой виноградник и посети его, и восстанови его, и восстанови его, ибо Твоей собственной рукой он был насажен».
(77) И после окончания этих слов виноградник кругом огораживается, и всех созывают, и они готовятся встретить наследника, и требуют знать, где он теперь, потому что им сказали, что виноградник принадлежит ему; и войдя и явившись перед ним спрашивают: "как тебя зовут?" И он отвечает им такими словами: «Бедняк, бедный лев, меня зовут йота и омега. Я был беглецом от всех и пришел только отработать свои тридцать шесть дней».
(78) Потом, спев гимны, они повернутся и прибудут во дворец в ночное время, и знамения в небе исчезнут и изменятся. Двое Ангелов-Хранителей также будут впереди, выглядя как мужчины, одетые в белые одежды; и в его уши будут говорить царю, что он должен делать в будущем.
(79) Прими подарок, не ленись, старец. Но получив его, о ты, лучший из всех, будь последователен в его предназначении. И ты поведешь народ к победе, введешь людей в будущее, не боясь течения времени. Потому что вы получили время Свыше, только по Милости Божией.
(80) Радуйся , о несчастнейшая, о Новый Вавилон. Ибо Бог с Неба наблюдал, Он один, и Он видел, и Он сжалился над вашей полной гибелью (разрушением). Поэтому прими теперь с рвением всю обильную благодать, которая благостно предлагается вам.
(81) С таким же рвением примите и мир во всей его полноте. Приходит как будто Ангел Господень с миром, послан к вам, когда вы были в отчаянии. Вы, кто есть Новый Вавилон, радуйтесь теперь от имени Сиона! Новый Вавилон, танцуй, прыгай и скачи, скажи даже тем, кто в Аиде, какую Милость ты получил.
(82) Потому что тот покой, которым ты наслаждался в прошлые времена, и которого лишил тебя Бог в ходе сражений, получишь еще раз из рук Ангела. Бог снова сжалился над тобой и стал сострадательным к вам, смягчая всякое зло, причиняемое вам нечестивыми народами.
(83) И по прошествии определенного периода времени их ждет счастливая смерть. Почему вы поражены, получив это сообщение? О, ты лучший, покинь свое человеческое жилище, иди вперед к Тому, Кто зовет тебя к славе, ожидающей тебя.
(84) Проведя должным образом дни, данные тебе, чтобы быть правителем, наполни всю землю добрыми делами. А затем отправляйся в небесные чертоги. В тебе есть начало и конец многих добрых вещей.
(85) ...он остановит кровопролитие. Йота и омега слудует благодарить...
(86) О царственном превосходстве бедного (царя)... ты, замышляющий дело Божие, несущий на раменах своих отметины Божии, увидишь это...
(87) ...чтобы пыль не хулила тебя, говоря: где твоя полная борода, и что борода твоя коротко пострижена, и тут тебя почитают никчемным.
(88) Первосвященники замышляли убить того, чье имя йота и омега... И тогда помазанник... будет явлен...
(89) И будет много тех, кто хотел бы наложить на него руки и убить, но они не сделают этого, увидев знамения, исходящие от Бога, а также потому, что их сдерживают Ангелы.
(90) И они скажут себе: «Мы слышали о нем, что он благой Божий. Что касается нас, то все мы скованы нашими собственными цепями, и мы разделяем грехи и преступления этих знатных имен и тех, кто собирает налоги, вместе с весьма нечестивыми священниками.
(91) И, как следствие, многие сбегут в мрачные и плохо освещенные места земли. И все оставшиеся, кто не бежал, воздав славу Богу, умиротворятся.
(92) Как сказано, этот человек, взойдя на престол, поразит и истребит всех нечестивых в народе, и прогонит их, и Египет станет пустыней, и всякий город и селение вновь населятся, и вся земля насладится миром, и каждый возвратится в свою страну, и царствование императора продлится 36 лет.
(93) Слава этого Царя вышла и достигла всех уголков земли и многих мудрецов, писцов, высокопоставленных магистратов и консулов, и сатрапов, и наместников округов, и префектов, и генералов, и узнав, что царь находится в (Новом) Риме, они пришли увидеть его и отдать ему дань уважения.
(94) Пойдя туда и увидев его и взглянув на него, каждый получил от царя по его желанию; и они спросили царя, говоря: «Как тебя зовут?», и он ответил им: «бедный, бедный лев, меня зовут, йота и омега; Я был беглецом от всех и пришел исполнить только 36 дней;
(95) Я царь бедный, тот, кто милостив к бедным и нуждающимся, и мое имя йота и омега вместе с длинным слогом, который называется «JО»;. И я пришел в мир, чтобы посредничать ради христиан, заботиться о них в течение тридцати шести лет. После этого я пойду туда, откуда вышел; а потом придет и волк, но лишь на несколько дней.
(96) И есть еще один человек, пришедший с Востока, он тоже прославлен в своих делах и пользуется благосклонностью судьбы;
(97) Се , человек царственного происхождения, который был сокрыт в земле в течение очень, очень долгого времени, обнаженный выходит из камня без солнечного света и начинается вторая жизнь, полная великолепия и сияния.
(98) Он — сама картина обновленной жизни, истинная и истинная. Однако, когда солнца удваиваются четное число раз, Он умрет и будет похоронен под камнем.
(99) Он также был бедным человеком и, подобно избранному царю, идет от славы к славе, ведя добродетельный образ жизни; в высшей степени благочестивый; его тело и волосы сияют;
(100) И он несет в себе надежду на невидимого Бога; он подобен бедному Царю, а также Избранному Богом; и он также получил свыше призвание Бога и был наполнен Светом Божьим.
;
Приложения
ЦРУ против Белого царя
Сегодня расскажу коротко о самой грязной, кровавой и показательно устрашающей операции за всю историю ЦРУ - истории, связанной с охотой ЦРУ на Белого царя. Конечно, были и есть у ЦРУ и другие проекты, более масштабные и дорогостоящие, типа Майдан-Украина, но ни один случай в истории этой или какой-либо другой силовой организации в истории не сравнится с этим по своей показательной жестокости и цинизму и скандальности - потому что случай этот связан с главным, болезненным, воспаленным нервом ЦРУ - страхом Белого царя.
37
Да-да, не удивляйтесь (удивляться будете, когда дочитаете до конца), в задачи ЦРУ, обеспечивающий национальную безопасность США, входит борьба с Белым царем - или даже с его манекеном, если такого пока нет, не явлено, с ветряной мельницей. Мы уже раньше говорили и писали о другой исторической операции ЦРУ - самой дорогостоящей в истории - связанной с минералами из Великой подводной Стены и в связи с изучением их самым богатым человеком в мире Ховардом Хьюзом. Обязательно ознакомьтесь с этой удивительной историей (кстати, имеющей прямое отношение к пророчествам о Белом царе и Белой стене), если вы еще не знакомы - историей, которая по праву считалась самой скандальной в истории ЦРУ. До тех пор, пока не произошла та, другая история, напрямую связанная с Белым царем, о которой сегодня мой рассказ.
Дэвид Кореш
В этой истории - великий урок смирения для меня, потому что я много лет оставался слепцом и не понимал, что же на самом деле произошло в этой истории - хотя непосредственными участниками этой истории были люди, многие из которых были выходцами из церкви адвентистов седьмого дня - в которой служителем (пастором) я имел честь быть в течении нескольких десятилетий. И у ряда моих знакомых были друзья, или даже родственники, которые были, и остались навсегда там, в Уэйко (Waco), в Техасе - весной 1993 года. Мне вся эта история была представлена как образец крайнего фанатизма, и как предостережение от такового. Таким вот образом - в общем, здраво - я и воспринимал те события много лет.
Открытая семинария
Тайна Великой Подводной Стены: анонс программы
17 января 2021
2:23
И только сравнительно недавно, несколько лет назад, когда я отчетливо увидел в пророчествах Писания и Предания образ Предтечи, Белого царя, которому суждено играть ключевую роль в падении Вавилона и возвышении царства народа святых, я обратил внимание, что подобное же открытие сделали для себя и те 82 мирных мужчин и женщин (среди которых было 20 детей) против которых агенты ЦРУ вышли как против разбойников. Я стал разбираться в документах, которые остались после лидера этой группы, Дэвида Кореша, и в бумагах его последователей. Занялся я этим серьезно и внимательно только в прошлом году, и был ошеломлен, как близко Дэвид Кореш и его последователи подошли к пониманию пророчеств о Белом царе. И сделали они это на двадцать с лишним лет вперед меня, хотя уже в то время, в 1993-ем (во время экзекуции этих людей) я уже был богословом и пастором.
Конечно, тот объем знаний и информации о предтече, что накопали Дэвид Кореш и его последователи, очень мал в сравнению хотя бы с тем, что накопилось за годы работы Открытой Семинарии. Кроме того, ни Дэвид, ни его последователи не обращались к Священному Преданию (лишь к Священному Писанию) в поисках ответов на свои важнейшие вопросы. И хотя они нашли много удивительно верных ответов, многие детали пророчеств оставались от них еще скрыты - просто время еще не пришло.
Другая проблема была в том, что Дэвид Кореш пришел к выводу, что этим Предтечей, или Белым царем, как мы его называем, является он сам. И тем обрек себя и всех своих последователей на ужасную, преждевременную смерть. Он не знал, какого болезненного нерва США он косался, сделав это открытие и приняв его на себя. Предтеча представлен в Писании, грубо говоря, тем богатырем, в руках которого оказывается яйцо, а в нем - игла, в которой смерть Кащея. И Кащей сразу кидается в бой. И, надо отдать ему должное, побеждает самозванцев. Даже если они и "богатыри" - то есть выступающие на стороне Бога. Потому что победить "Кащея" (Вавилон) может не тот, кто укажет на себя, но тот, на которого укажет Бог.
Расскажу немного о Дэвиде Кореше. Кстати, имя это он взял себе сам, и оно вполне отражает как его личные амбиции, так и понимание им роли и значения фигуры Белого царя. Он родился и вырос с именем Вернона Ховелла. Новое имя он взял в честь помазанного царя Давида, а фамилию - в честь персидского царя-помазанника Кира (по-древнееврейски произносилось как «Кореш») - одного из главных библейских прообразов Белого царя. Развивая своё учение, или, наоборот, оступаясь и теряясь в нем, он объявил себя последним царем Давидом, последним Киром - Предтечей, или Илией, на которого и указывают пророчества. Оттого, кстати, название поместья, которое выкупили для себя Дэвид Кореш и его последователи - Гора Кармиль - укрытие Илии.
Пророк Илия посылает огонь на осаждавших его убежище
Надо сказать, Дэвид был очень необычным и очень одаренным человеком, принципиальным и упрямым. К примеру, в 11 лет он был переведён из обычной школы в школу для отстающих, потому что он осмыеливался спорить с учителями, которые учили теории эволюции. К тому времени маленький мальчик знал наизусть, от корки до корки, весь Новый Завет. Дэвид учится музыке и становится талантливым рок-музыкантом, играет и пишет "христианский рок".
Многому, когда читаешь или смотришь о нем, нельзя верить - многое было написано явно с целью очернить его и его последователей и как-то оправдать то, чего оправдать невозможно - их циничное уничтожение. Об этой истории, переданной некогда чрезвычайно однобоко (с подачи ЦРУ, разумеется) на сегодняшний день появилось множество источников, документов. Сделаны были прекрасные фильмы, как документальные, так и художественные, отражающие действительную картину произошедшего: а именно - радикального решения ЦРУ уничтожить этих людей. Без каких либо видимых на то причин, или причин достаточно глубоких хотя бы для заведения уголовного дела против этих людей.
Пожалуй, главным и единственным юридически весомым обвинением против Дэвида и его последователей было то, что они нарушали закон о моногамии, установленный в США - у Дэвида было трое жен, среди которых, якобы, была 15-летняя девочка.
Дэвид Кореш
Действительно, Дэвид провозгласил, что наступает последнее время, согласно пророка Исаии, время кризиса, когда семь женщин ухватятся за одного мужчину. Сам он, интересным образом, был противником секса - для него подобные отношения были оправданы лишь желанием и потребностью женщины иметь ребенка. Половые отношения не имеющие целью зачатие ребенка Дэвид Кореш считал излишними, граничащими с греховными.
Когда Кореш вполне осознал (или думал, что осознал), какую роль призван играть Предтеча, он стал ходить по церквам и по общественным местам и "открываться" людям как Предтеча. Вот тут бы ему было остановиться и вспомнить, что на Предтечу должен указать Бог и только Бог, что у Предтечи должно быть соответствие четкой пророческой биографии, что Предтеча является мужем одной жены (которая и приносит ему корону), что местом появления Предтечи является страна от Восхода солнечного (Русь) и т.д. и т.п. Но все это было еще недоступно для него. Да и копни он чуть глубже, это поколебало бы его веру в себя. Если бы он был читателем Открытой Семинарии, то вряд ли он совершил бы те трагические ошибки, которые он совершил.
Я всегда считал (и до сих пор считаю) Дэвида Кореша "сектантом". Мне дали такое понимание, внушили его, когда я служил пастором, и оно, в целом, является верным. Вместо того, чтобы поделиться с миром своими открытиями о грядущих переменах и о роли Белого царя он начал с того, что объявил себя Белым царем, Ангелом от Востока, Агнцем, вскрывающим печати книги Откровения, последним царем Давидом и новым Киром, царем-помазанником. А ведь была тогда прекрасная возможность начать готовить мир к тому, во что мы с вами готовы уже войти - в Царство народа святых, Царство Белого царя.
Вот такую благую весть я бы услышал в том далеком теперь 1993 году - будучи пастором и богословом я не смог бы пройти мимо. Но прозвучало все тогда совсем иначе, и я ничего тогда не услышал. И никто, наверное, не услышал. Тридцать лет назад это было. Вот, интересно, кстати, что Бог сказал, что народ Его в Египте будет жить 400 лет, а они задержались там на 30 лет - по своей гордости и неверию Слову Божию.
Какую радостную, благую весть мог бы принести этот человек, если бы послушал пророчество, проповедовал о нем, изучал его глубже, как изучаем его мы с вами на Открытой Семинарии! Он бы (и его последователи) непременно дождался того, на кого указывают пророчества (которые он в целом правильно понял), и который будет явлен Самим Богом, через знамения и сбывшиеся пророчества, в 2025 году. Но он этого никогда не сделал.
Дэвид Кореш
Впрочем, обвинять Дэвида Кореша в том, что произошло дальше - значит лить воду на мельницу ЦРУ, которая весной 1993-го года, когда я тоже был в США, неподалеку от Техаса, устроило осаду, которая длилась 51 день. Длительность осады показательна. Про пророка Илию на горе сказано в Писании так:
10 Они сказали ему (царю): человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. И сказал он: это Илия Фесвитянин.
9 И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошёл к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий! царь говорит: сойди.
10 И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдёт огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошёл огонь с неба и попалил его и пятидесяток его.
11 И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее.
12 И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдёт огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошёл огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его.
13 И ещё послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком. И поднялся, и пришёл пятидесятник третий, и пал на колена свои пред Илиею, и умолял его, и говорил ему: человек Божий! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих — сих пятидесяти — пред очами твоими;
14 вот, сошёл огонь с неба и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими!
15 И сказал Ангел Господень Илии: пойди с ним, не бойся его. И он встал, и пошёл с ним к царю. 4-я Царств 1 глава
Осада усадьбы
Пятидесятником с его пятидесятком (51 человек) был представлен спецназ ЦРУ. Каббала какая-то, притом вполне спланированная, просвечивала во многих шагах этой странной "операции".
С другой стороны, на такую вот защиту, что была у пророка Илии, соответственно, и уповал "новый Илия" - Дэвид Кореш, когда ЦРУ окружило и взяло в осаду поместье "Гора Кармиль". Но и ЦРУ, в свою очередь, подошла к операции не без мистического посыла. В библейской истории пророк пожег огнем два раза по пятьдесят посланных за ним солдат.
В истории торжества Вавилона - Вавилон должен был сжечь примерно столько же людей их стана "Илии". Заявление Дэвида Кореша, каким бы наивным и смешным оно не казалось, бросало вызов Вавилону, на защите которого стояло и стоит ЦРУ. Люди, управляющие силовыми структурами, прекрасно осведомлены о пророчествах, и они знают из многих других, недоступных нам сегодня источников информации - насколько реальна эта угроза Вавилону и насколько неизбежно падение Вавилона - именно всвязи с появлением Предтечи.
Дэвид, одна из его трех жен и их ребенок.
Формальным поводом для осады общины было то, что у некоторых последователей Дэвида Кореша, проживающих в религиозной общине "Маунт Кармел" (гора Кармель - так называлось место, где скрывался пророк Илия) было огнестрельное оружие. Тут надо напомнить читателям, что в Техасе огнестрельное оружие есть практически у всех - почти в каждом доме. Я многократно был в Техасе и скажу, что даже стены христианских домов там завешаны боевыми пулеметами, а люди с кобурой или с винтовками весело гуляют по городу с мороженым в руках. После церковного богослужения люди нередко едут на стрельбище. Это - Техас!
Дэвид Кореш
Нет, оружие тут совсем ни при чем - его у этих людей было гораздо меньше, чем приходилось на среднее население Техаса. До сих пор граждане США (притом в любом штате, кажется) имеют право приходить с оружием даже на демонстрации, митинги и любые скопления людей. Ничего подобного люди в Уэйко не делали. ЦРУ отреагировало на нечто совсем другое.
А этим другим была та угроза, которая исходила из "открытий", сделанных основателем этой общины - Дэвидом Корешем, а еще большая угроза (хотя и мнимая) исходила от самого Дэвида Кореша и от той роли, которую он для себя открыл - роли Предтечи, роли Ангела от Востока - роли Белого царя.
Дэвид со своими детьми, последние дни их жизни
Читатели Открытой Семинарии уже в курсе, что многочисленные библейские пророчества указывают на появление в конце времен Предтечи - Белого царя. Когда я писал обо всем этом, когда озвучивал перед вами множество пророчеств из Священного Писания и Священного Предания, то я никак не сверялся с открытиями Дэвида Кореша, и даже не был о них осведомлен. Но когда я понял, что в основе этого конфликта в Уэйко, выдавшего с головой (по гипер-аллергической реакции) главные страхи Вавилонского эстаблишмента, стоит вполне серьезное отношение (со стороны Вавилона, не Дэвида) к пророчествам о Предтече, то стал изучать документы, связанные с делом, и нашел много интересного в них.
На 51-ый день осады ЦРУ (которое категорически отказалось от переговоров с мирными людьми!) бросило против общины тяжелую броне-технику, вертолеты, артилерию и огнеметы. Все люди, находившиеся с Дэвидом Корешем, должны был погибнуть, по плану ЦРУ - и погибли. Свидетелей оставлять было нельзя - это бы потом непременно обернулось против ЦРУ и их операции. И разговоры о пророчествах продолжились бы непременно.
Штурма не было. Было уничтожение.
В последние годы были опубликованы многие материалы, которые ранее были закрытыми, и которые детально освещают произошедшие события. Выпущено немало документальных фильмов, в которых вся вина возлагается теперь уже на ЦРУ и на ту неадекватную и ничем не оправданную жестокость, которая была проявлена в отношении мирных жителей, детей. К примеру, ЦРУ отказалось выпустить из осажденного поместья детей, хотя Дэвид Кореш и родители детей многократно просили власти об этом. Чем можно оправдать, или хотя бы объяснить такое поведение силовых структур США?
Так выглядела усадьба до "штурма"
Ведь никогда в известной нам истории ни одна силовая структура во всем мире не проводила такого размаха и такой открытости и жестокости операции по отношению к своему же народу. И это - в нашей ближайшей истории, в 1993 году! Что же стало причиной тому, что ЦРУ устроила такую вот явно показательную расправу над гражданами своей страны?
Страх. Они ужасно испугались какого-то там парня (ему было всего 33 года, когда его убили), заявившего о себе как об Илии. Но его ли они на самом деле боялись? О, нет. Они боялись не того, кто наречет себя именем царя и именем предтечи. Они боялись (и боятся пуще всего!) того, кого Бог таковым объявит! Этот их панический страх, выдающий слабое место Вавилона, был переведен в формат невиданной жестокости, в стремление запугать людей, чтобы "никому не было повадно" входить в эту роль.
Усадьба была разрушена до основания тяжелыми снарядами и выжжена огнем из балонов. Все, что осталось...
И, надо сказать, они успешно справились с этой задачей. на протяжении десятилетий уже имя Дэвида Кореша в США является синонимом крайнего религиозного фанатизма, человеческой глупости и гордости. Делаются также далеко идущие выводы о том, что никакого Предтечи нет и быть не может, и тем, кто не выучил этого урока - напоминанием будут фанатизм и огонь Уэйко. Но эти обвинения против Кореша, хотя в целом верные, и те выводы, которые нам помогают из них извлечь - не отменяют те обетования, которые поспешно и трагически принял на себя Дэвид Кореш. Напротив - произошедшее убеждает нас лишний раз, насколько все серьезно и реально.
Настолько серьезно, что совершенно неизбежно, что люди снова и снова найдут для себя эти пророчества - потому что они никуда не делись, и найти их сегодня куда проще - и поймут, что Вавилон идет к гибели, и что мир будет переустроен. И уж если извлекать уроки из этой истории (а это лучше сделать), то уроки эти подскажут нам, чего Вавилон боится более всего. Узнаем мы и чем отличается настоящий Белый царь, на которого укажет в назначенное время Сам Бог, от тех людей, даже очень талантливых и обаятельных, и убежденных в своей избранности, которые выдвигают себя сами. Я уважаю тех людей, которые считают себя призванными на эту пророческую роль - и среди читателей ОС такие люди есть. Все эти люди могли бы совершить то, что мог совершить, на что призван был Дэвид Кореш (и чегоон не сделал) - изучать Писание и Предание, делиться Евангелием Царства, как называл его Иисус Христос, со всем миром, и не возвышать самого себя. Иисус Христос объяснил ученикам:
Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Евангелие от Матфея 23:12
;
Глава
Афонский Старец Стефан: "Мальчик царских кровей уже родился. Вижу, что в 2025 он займет престол. Он станет светом во тьме"
26 июня
200K прочитали
Схиархимандрит Стефан Карульский
Эти слова Афонский Старец Стефан Карульский написал в середине девяностых годов 20-го века. Он не мог не записать те пророчества, которые Господь давал ему о Руси, хотя сам он на Руси никогда не был. «Он не смог бы просить себя на том свете, если бы не записывал все, что видел», как сказал его близкий друг.
Старец Стефан был очень необычным старцем, и наверное поэтому его пророчества о России не так легко найти, хотя к столетию рождения старца РИА Новости опубликовало ряд материалов с его пророчествами - в том числе и с удивительным пророчеством о явлении русскому народу Белого царя в 2025 году. Мы уже много пророчеств приводили - и библейских, и пророчеств старцев, и даже последнего нашего святого государя - о том, что именно 2025 год принесет России радость и избавление, сделает Россию вновь и по-настоящему Святой Русью: могучим и счастливым царством, под сенью которого будут укрываться все народы Земли. Но прежде, чем сказать об этом пророчестве устами старца Стефана Карульского - кратенько представлю этого удивительного человека.
Монастырь в Сербии
Как уже говорилось выше, старец Стефан был очень необычным старцем - по духу и по поведению даже напоминающим святого старца Григория Ефимовича Распутина. Формально старец принадлежал Русской православной церкви за границей (РПЦЗ), однако с любовью и на равных принимал и православных, и протестантов, и всех людей ищущих - не стремясь привязать их к какой-то деноминации, но открыть им путь там, где они находятся. Он совершенно был чужд всяких религиозных формальностей, что настораживало церковные власти и заставляло их сдержанно относиться к старцу. Но народ проголосовал за него своими ногами.
Паломников, которые получали от старца исцеление или мудрый совет, не смущало, что старец ходил обычно в простой "штатской" одежде, или в спортивном костюме, а не в рясе. Его редко видели крестящимся или другими способами выражающим свое обрядоверие. Он не возносил монашество, как превосходнейший путь, но указывал людям путь в тех жизненных ситуациях, в которых они находились. Многие церковники называли его "протестантом" и некоторые даже считали, что он "впал в ересь" из-за того, что он был равнодушен к обрядам и смотрел на людей других христианских конфессий как на равных. Старца интересовала в людях не их принадлежность к той или иной церкви, или секте, а их вера в Бога и в Его Святое Слово - Священное Писание.
Стефан родился в Сербии в 1922-м (умер в 2001), окончил сельскохозяйственный техникум, некоторое время работал агрономом, но потом понял, что его истинным назначением является взращивать не растения, а души людей: атеистов, коммунистов, православных, католиков, протестантов. В поисках этого призвания он еще будучи молодым человеком поступает послушником в балканский монастырь Туман. В ту пору там было много русских монахов, некоторые из которых приехали в Сербию после революции 1917 года.
Позже Стефан перебрался в другую обитель — Студеницу, где и провел годы Второй мировой войны. В 1945-м коммунисты приговорили его к расстрелу. Однако Господь чудесным образом спас его. Когда его поставили перед взводом солдат он помолился и побежал. "Я принялся бежать и усиленно молиться. Вслед мне летели пули, но они не ранили, лишь прожгли рубашку", — вспоминал впоследствии старец.
В начале 1950-х он пешком добрался до Афона и поступил в сербский монастырь Хиландарь, затем перебрался к русским братьям, а потом, в поисках молитвенного уединения поселился на Карулие, в пещерном скиту, где отшельники живут в самых суровых условиях. Здесь монах провел почти 40 лет. Здесь же он принимал многочисленных паломников, которые приезжали к прозорливому старцу (сарафанное радио) со всего мира.
В этой пещере старец усердно молился, исследовал Писание и получал откровения от Господа - как видения. Одно из видений повествует, что в начале нового (XXI) века на Землю обрушится водная стихия. "Америка тогда пропадет страшно, начисто. Американцы будут бежать, стараться спастись. Так будет", — говорил старец. Жителям России же он советовал "беречь свои дома", поскольку именно туда хлынут миллионы беженцев из-за океана: "Они займут каждый уголок, который был безлюдным до этого".
Он многократно повторял:
"Америка мечтает стать сильнее России, но чаяниям политиков не суждено будет сбыться — зависть приведет лишь в тупик... Разразится кровавое побоище... Но Россия выйдет из всего победителем."
Он называл конкретную дату – 2025 год. В этот период всем станет понятно, что перемены необратимы и они затронут весь мир. И лучше начинать готовится уже сегодня, говорил он.
В одном из важнейших предсказаний он рассказывает о «Великом обновлении мира» которое начнется в России.
«Это будет великая радость для России. Корона вернется. Царь укроет всех всех своим плащом. Великие семьи закончат распри и объединятся под началом великого правителя. Для сор больше не будет места. Цель у всех будет одна - зло изгнать. Если не навсегда, то надолго. Сотни лет покоя и процветания царь обеспечит всему миру. Но перед ними народ этот ждут страшные события.
Мальчик царских кровей уже родился. Вижу, что в 2025 он займет престол. Он станет светом во тьме. Ему суждено повести к светлому все человечество. Его решения на геополитической арене окажутся очевидными, но самыми эффективными. И все будут дивиться, как мы раньше не догадались до этого.
Потомки его получат правильные наставления и будут следовать его заветам. И каждый в мире будет доволен».
Выводы ОС
Конечно, можно было бы отмахнуться от этих предсказаний, но как это можно сделать, если все ниточки ведут нас к 2025 году и к обетованию получения Белого царя? Ну, не читал старец Стефан Открытую Семинарию, не знал и не мог знать о тех удивительных пророчествах, которые все указывают на 2025 - а все же писал о том же. Да и фактически так же, как и другие прозорливые старцы и пророки. Как это можно объяснить? Только Бог мог такое сделать. Берегите ваши дома, берегите нашу землю Русскую - скоро она засияет во всей славе. А то, что перед этим России и всему миру придется пройти через жесточайшие испытания - того не смущайтесь, не бойтесь. Все это делается для нашего блага - чтобы люди пришли к покаянию и высказали, пусть даже с пеной у рта, три главные нужды наши: Вера, Царь и Отечество.
;
Памяти святых Царственных Мучеников: Пророческое видение Иоанна Кронштадтского о судьбе государей и о Белом царе
17 июля 2023
9,5K прочитали
Православие и святые
77,7K интересуются
Сегодня, 17 июля Русская Православная Церковь чтит память святых Царственных Мучеников – царя Николая, царицы Александры, цесаревича Алексия, великих княжен Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии. Мучениками в православии называют святых, принявших мучительную смерть от гонителей, а иногда даже от своих соратников и единоверцев. К сожалению, пока еще РПЦ называет Царственных мучеников страстотерпцами, но будем надеяться, что это скоро изменится.
Я много думаю, много читаю и пишу о святом нашем государе Николае, но сегодня, в этот праздник, я хочу предоставить слово, пророческое слово тому человеку, который знал и любил государя, и которому дано было пророчество - как о страшной участи Царской Семьи, так и за последующими событиями и, в конце концов, восстановлении Святой Руси (хотя и "на малое время") с восстановлением монархии и приходом Белого царя. Это пророческое откровение было дано Иоанну Кронштадскому в 1908-ом году - за десять лет до расстрела Царской Семьи и за 115 лет до исполнения пророчества о восстановлении Святой Руси.
Это пророческое видение, или откровение, позволяет взглянуть на всем известные нам события русской революции, расстрела государей, красного террора, геноцида русского народа - не с революционной, агитационной точки зрения, а с Божией перспективы. В этом видении не просто передается последующий ход событий, но и дается им Божественная оценка. Как подвигу государя. Так и греху народа. Так и уверенности в восстановлении Святой Руси и выполнении ею ее всемирной мессианской роли. Приведу ту часть этого видения, которая касается этих событий:
"Господи, благослови! Я многогрешный раб Иоанн, иерей Кронштадтский, пишу сие видение. Мною писано и моею рукою то, что я видел, то и передал письменно.
В ночь на 1-е января 1908 года, после вечерней молитвы я сел немного отдохнуть у стола. В келье моей был полумрак, перед иконой Божией Матери горела лампада. Не прошло и получаса, я услышал легкий шум, кто-то легко коснулся моего правого плеча и тихий легкий ласковый голос сказал мне: "Встань, раб Божий Иван, пойдем со мною". Я быстро встал.
Вижу, передо мною стоит: дивный чудный старец, бледный, с сединами, в мантии, в левой руке четки. Посмотрел на меня сурово, но глаза были ласковые и добрые. Я тут же от страха чуть было не упал, но чудный старец поддержал меня - руки и ноги у меня дрожали, я хотел что-то сказать, но язык мой не повернулся. Старец меня перекрестил, и мне сделалось легко и радостно - я тоже перекрестился. Затем он посохом указал на западную сторону стены - там тем же посохом начертил: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934 года. Вдруг стены не стало. Я иду со старцем по зеленому полю и вижу - масса крестов стоит: тысячи, миллионы, разные: малые и великие, деревянные, каменные, железные, медные, серебряные и золотые. Я проходил мимо крестов, перекрестился и осмелился спросить старца, что это за кресты? Он ласково ответил мне: это - те, которые за Христа и за Слово Божие пострадали.
Идем дальше и вижу: целые реки крови текут в море, и море красное от крови. Я от страха ужаснулся и опять спросил чудного старца: "А что это крови так много пролито?" Он опять взглянул и сказал мне: "Это христианская кровь".
Затем старец указал рукой на облака, и вижу массу горящих, ярко горящих светильников. Вот они стали падать на землю: один, два, три пять, десять, двадцать, Затем стали падать целыми сотнями, все больше и больше, и все горели. Я очень скорбел, почему они не горели ясно, а только падали и тухли, превращаясь в прах и пепел. Старец сказал: смотри, и я увидел на облаках только семь светильников и спросил старца, что это значит? Он, склонивши голову, сказал: "Светильники, которые ты видишь, падающие, что значит Церкви упадут в ересь, а семь светильников горящих осталось - семь Церквей Апостольских соборных останутся при кончине мира".
Затем старец указал мне, смотри, и вот я вижу и слышу чудное видение: Ангелы пели: "Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф". И шла большая масса народу со свечами в руках, с радостными сияющими лицами; здесь были цари, князья, патриархи, митрополиты, епископы, архимандриты, игумены, схимники, иереи, диаконы. послушники, странники Христа ради, миряне, юноши, отроки, младенцы; херувимы и серафимы сопровождали их в райскую небесную обитель.
Я спросил старца: "Что это за люди?" Старец, как будто зная мою мысль, сказал: "Это все рабы Христовы, пострадавшие за святую Христову Соборную и Апостольскую Церковь". Я опять осмелился спросить, могу ли я присоединиться к ним. Старец сказал: нет, еще рано тебе, потерпи (обожди).
Я опять спросил: "Скажи, отче, а младенцы как?" Старец сказал: это младенцы тоже пострадали за Христа от царя Ирода (14 тысяч), а также и те младенцы получили венцы от Царя Небесного, которые истреблены в чреве матери своей, и безымянные. Я перекрестился: "Какой грех великий и страшный матери будет - непростительный".
Идем дальше - заходим в большой храм. Я хотел перекреститься, но старец мне сказал: "Здесь мерзость и запустение". Вот вижу очень мрачный и темный храм, мрачный и темный престол. Посреди церкви иконостаса нет. Вместо икон какие-то странные портреты со звериными лицами и острыми колпаками, а на престоле не крест, а большая звезда и Евангелие со звездой, и свечи горят смоляные, - трещат, как дрова, и чаша стоит, а из чаши сильное зловоние идет, и оттуда всякие гады, жабы, скорпионы, пауки ползают, страшно смотреть на все это.
Просфоры тоже со звездою; перед престолом стоит священник в ярко красной ризе и по ризе ползают зеленые жабы и пауки; лицо у него страшное и черное, как уголь, глаза красные, а изо рта дым идет и пальцы черные, как будто в золе.
Ух, Господи, как страшно - затем на престол прыгнула какая-то мерзкая, гадкая, безобразная черная женщина, вся в красном со звездою на лбу и завертелась на престоле, затем крикнула как ночная сова на весь храм страшным голосом: "Свобода" - и стала, а люди, как безумные, стали бегать вокруг престола, чему-то радуясь, и кричали, и свистели, и хлопали в ладоши. Затем стали петь какую-то песню, - сперва тихо, затем громче, как псы, потом превратилось все это в звериное рычание, дальше в рев. Вдруг сверкнула яркая молния и ударил сильный гром, задрожала земля и храм рухнул и провалился сквозь землю.
Красные взрывают храм Христа Спасителя в Москве
Престол, священник, красная женщина все смешалось и загремело в бездну. Господи, спаси. Ух, как страшно. Я перекрестился. Холодный пот выступил на лбу у меня...
Мы пошли дальше. Смотрю - идет масса людей, страшно измученных, на лбу у каждого звезда. Они, увидев нас, зарычали: "Молитесь за нас, святые отцы, Богу, очень нам тяжело, а сами мы не можем. Отцы и матери нас не учили Закону Божьему и даже имени христианского у нас нет. Мы не получили печати дара Духа Святого, а красного знамени".
Я заплакал и пошел вслед за старцем. "Вот - смотри, - указал старец рукою, -видишь?!" Вижу горы. - Нет, это гора трупов человеческих вся размокла в крови. Я перекрестился и спросил старца, что это значит? Что это за трупы? - Это иноки и инокини, странники, странницы, за Святую Соборную и Апостольскую Церковь убиенные, не пожелавшие принять антихристовой печати, а пожелали принять мученический венец и умереть за Христа. Я молился: "Спаси, Господи, и помилуй рабов Божиих и всех христиан". Но вдруг старец оборотился к северной стороне и указал рукой: "Смотри".
Я взглянул и вижу: Царский дворец, а кругом бегают разной породы животные и разной величины звери, гады, драконы, шипят, ревут и лезут во дворец, и уже полезли на трон Помазанника Николая II, - лицо бледное, но мужественное, - читает он Иисусову молитву. Вдруг трон пошатнулся, и пала корона, покатилась. Звери ревели, бились, давили Помазанника. Разорвали, и растоптали, как бесы в аду, и все исчезло.
Ах, Господи, как страшно, спаси и помилуй от всякого зла, врага и супостата. Я горько заплакал, вдруг старец взял меня за плечо, - не плачь, так Господу угодно, и указал: "Смотри" - вижу показалось бледное сияние. Сперва я не мог различить, но потом стало ясно - предстал Помазанник невольный, на голове у него из зеленых листьев венец. Лицо бледное, окровавленное, с золотым крестиком на шее. Он тихо шептал молитву.
Затем сказал мне со слезами: "Помолись обо мне, отец Иван, и скажи всем православным христианам, что я умер, как мученик; твердо и мужественно за Веру Православную и за Святую Соборную и Апостольскую Церковь, и пострадал за всех христиан; и скажи всем православным Апостольским пастырям, чтобы они служили общую братскую панихиду за всех убиенных воинов на поле брани: в огне сгоревших, в море утонувших и за меня, грешного, пострадавших. Могилы моей не ищите, - ее трудно найти. Прошу еще: молись обо мне, отец Иван, и прости меня, добрый пастырь". Затем все это скрылось туманом. Я перекрестился: "Упокой, Господи, душу усопшего раба Божия Николая, вечная ему память". Господи, как страшно. Руки и ноги у меня дрожали, я плакал.
.
Старец опять сказал мне: "Не плачь, так Богу угодно, молись Богу. Смотри еще". Вот вижу я массу людей, валяющихся, умирающих с голода, которые ели траву, землю ели друг друга, а псы подбирали трупы, везде страшное зловоние, кощунство. Господи, спаси нас и в святой Христовой вере укрепи, мы немощны и слабы без веры.
Голодомор, устроенный большевиками в Поволжье
Вот старец опять мне говорит: "Смотри там". И вот вижу я целая гора из разных книг, малых и больших. Между этими книгами ползают смрадные черви, копошатся и распространяют страшное зловоние. Я спросил: "Что это за книги. Отче?" Он ответил: "Безбожные, еретические, которые заражают всех людей всего света мирским богохульным учением". Старец прикоснулся концом посоха к этим книгам, и все это обратилось в огонь, и все сгорело дотла, и ветер развеял пепел.
Затем я вижу: масса народа идет; старых и малых, и все в красных одеждах и несли громадную красную звезду, пятиголовую и на каждом углу по 12 бесов сидело, а в середине сидел сам сатана со страшными рогами и крокодиловыми глазами, со львиной гривой и страшной пастью, с большими зубами и из пасти извергал зловонную пену. Весь народ кричал: "Вставай, проклятьем заклейменный". Появилась масса бесов, все красные, и клеймили народ, прикладывая каждому печать на лбу и на руку в виде звезды. Старец сказал, что это есть печать антихриста. Я сильно испугался, перекрестился и прочитал молитву: "Да воскреснет Бог". После этого все исчезло, как дым.
Я торопился и едва успевал идти за старцем, вот старец остановился, указал мне рукою на восток и говорит: "Смотри". И увидел я массу народа с радостными лицами, а в руках кресты, хоругви и свечи, а посреди, между толпой стоит высокий престол на воздухе, золотая царская корона и на ней написано золотыми буквами: "На малое время". Вокруг престола стоят патриархи, епископы, священники, монахи, пустынники и миряне. Все поют: "Слава в вышних Богу и на земле мир". Я перекрестился и поблагодарил Бога.
Выводы ОС
Мы тоже благодарим Бога за то, что хотя и на "малое время" - на 36 лет, согласно пророчеств - но Россия вновь сделается Святой Русью. И подвиг государя Николая будет возвеличен. Для государя и для Семьи его знать это - а они всегда верили, а теперь и знают - есть великое утешение и великая радость. И это радость и утешение для нас также.
;
Кого "родила царица в ночь"? Скрытые пророчества в сказке Пушкина о Царе Салтане
19 августа 2023
40K прочитали
Мы начали уже "пророческий" разбор Сказки о Царе Салтане А. С. Пушкина и дошли до того места, где царю и царице родился наследник:
В те поры война была.
Царь Салтан, с женой простяся,
На добра-коня садяся,
Ей наказывал себя
Поберечь, его любя.
Между тем, как он далёко
Бьется долго и жестоко,
Наступает срок родин;
Сына бог им дал в аршин,
И царица над ребенком
Как орлица над орленком.
Здесь мы остановились в прошлый раз. Мы вспомнили, что война сделалась роковой как для царя Салтана, так и для нашего последнего государя. И дальше у Пушкина все разворачивается прямо по пророческой иконе Авеля - или по реальной истории. И это - предательство, измена, заговор против государя и государыни. Без этого не было бы драмы - ни в литературе, ни в реальной истории:
Шлет с письмом она гонца,
Чтоб обрадовать отца.
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Извести ее хотят,
Перенять гонца велят;
Таким же образом и в нашей истории святую государыню нашу возненавидили и хотели ее извести. И тут к масонствующим образам "ткачихи" и "поварихи" добавляется еще один образ - сватьи бабы Бабарихи. Сватья, как определяют словари, это "мать одного из супругов по отношению к родителям другого супруга". К примеру: "Там жила сватья его и крёстная мать Насти, Дарья Никитишна, знаменитая по всему краю повариха. П. И. Мельников-Печерский, «В лесах», 1871 г. Чьей сватьей является баба Бабариха у Пушкина непонятно. Скорее всего под этим образом он скрыто представил Русскую церковь того времени - традиционно женский образ в пророчествах. Открыто выступать с критикой в адрес церкви Пушкин не мог - ему и так много досталось за "Попа и работника его Балду".
Отправляться в одну из ужасных монастырских тюрем (куда его вполне могли сослать под предлогом ереси и "слабоумия") Пушкину не хотелось. Он даже открыто ужасался такой перспективе - которая местами была к нему ближе, чем он сознавал. Он писал:
А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров —
А крик товарищей моих,
Да брань смотрителей ночных,
Да визг, да звон оков.
Такая перспектива ему не нравилась, естественно. Но в его произведении сватья баба Бабариха выполняет ту же функцию, что и священнослужители на пророческой иконе Авеля, где священник забирает у царя корону и где картинка подписана словом: предательство.
Нижний ряд рисунков. Под картинками на иконе надпись, которая устраняет последние сомнения (слева направо): "Предательство". Далее, правее, убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: "Расстрелян с семьей". Последнее изображение - могила. Под ним надпись: "Захоронен в неизвестном месте".
Но продолжим читать Сказку:
Сами шлют гонца другого
Вот с чем от слова до слова:
«Родила царица в ночь
Не то сына, не то дочь;
Не мышонка, не лягушку,
А неведому зверюшку».
Эти слова запретили в тот осенний 1902-го года театральный сезон в Сказке о Царе Салтане, когда государыня родила ребенка, которого надо было спрятать.
После публикации практически во всех российских газетах за 21 августа 1901-го года сообщения о том, что беременность государыни оказалась "ложной" (и это после полных девяти-то месяцев нормального течения беременности!), естественно было ожидать от народа определенной реакции на эти слова, как и ответной реакции цензоров. Процитирую тут несколько строчек из моей публикации "Пятая дочь: главная тайна России".
"Но вряд ли кто мог тогда подумать, что слова Пушкина о царском семени, брошенном в великий океан людской с этой "неведомой зверушкой", станут пророческими словами о России, и что ребенок для того и дан был, для того и сокрыт был, и брошен в людское море, чтобы семя его, наследник - вернулся, как царь Гвидон, и восстановил Святую Русь! Наследник этого семени и есть Белый царь, или Предтеча, о жизни, приходе и служении которого нам дано много пророчеств. На него укажет Господь, как и обетовал, в должное время – через знамения, описанные подробно в Сборнике пророчеств Льва Великого, да и в других известных пророчествах. Великий и тайный замысел Божий свершился, свершается и совершится до конца – и тогда все тайное станет явным."
Первая пророческая икона Авеля.
Вспомните великую тайну пророческой иконы Авеля, о которой мы уже говорили - и намеками, и в открытую в примечательной публикации Белый царь "засветился" на пророческой иконе Авеля, из которой немного и процитирую ниже, но настоятельно рекомендую прочитать всю статью (по ссылке):
"Сюжет иконы не дает нам забыть о том, что рождение этого ребенка было чудом, было предусмотрено провидением Божиим для прихода Потомка, для спасения многих людей, для установления Царства Божия на Земле."
Но вернемся к Сказке:
Как услышал царь-отец,
Что донес ему гонец,
В гневе начал он чудесить
И гонца хотел повесить;
Главную роль в революции 1917 года была дизинформация и агитация, которой занимались "гонцы революции".
Но, смягчившись на сей раз,
Дал гонцу такой приказ...
Кстати, государь действительно слишком мягко относился к этим буревестникам революции, к революционерам и изменникам. Но продолжаем читать:
«Ждать царева возвращенья
Для законного решенья».
Едет с грамотой гонец,
И приехал наконец.
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Обобрать его велят;
Допьяна гонца поят
И в суму его пустую
Суют грамоту другую.
Революция целиком и полностью была построена по подлогах и обманах. Народ охмелел от первой в истории человечества массированной пропаганды - черного пиара.
И привез гонец хмельной
В тот же день приказ такой:
«Царь велит своим боярам,
Времени не тратя даром,
И царицу и приплод
Тайно бросить в бездну вод».
Делать нечего: бояре,
Потужив о государе
И царице молодой,
В спальню к ней пришли толпой.
Объявили царску волю —
Ей и сыну злую долю,
Прочитали вслух указ,
И царицу в тот же час
В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Окиян —
Так велел-де царь Салтан.
Вот уж воистину пророческий образ! Мать и ребенок оказались брошенными в море - в воды народов! Брошены тайно. Неужели им суждено погибнуть? Кстати, образ матери здесь - это образ Матушки Руси, которая, как легендарный Град Китеж, спрятана была под воду пред лицом постылых врагов, захватчиков. Спрятан был Град Китеж - Святая Русь - до поры и до времени. И появится Святая Русь не одна - а как и в Сказке Пушкина, и как в пророчествах, и реальной жизни - с наследником государя. Но читаем дальше:
В синем небе звезды блещут,
В синем море волны хлещут;
Туча по небу идет,
Бочка по морю плывет.
Словно горькая вдовица,
Плачет, бьется в ней царица;
И растет ребенок там
Не по дням, а по часам.
День прошел, царица вопит...
А дитя волну торопит:
«Ты, волна моя, волна!
Ты гульлива и вольна;
Плещешь ты, куда захочешь,
Ты морские камни точишь,
Топишь берег ты земли,
Подымаешь корабли —
Не губи ты нашу душу:
Выплесни ты нас на сушу!»
И послушалась волна:
Тут же на берег она
Бочку вынесла легонько
И отхлынула тихонько.
Мать с младенцем спасена;
Землю чувствует она.
Но из бочки кто их вынет?
Бог неужто их покинет?
Сын на ножки поднялся,
В дно головкой уперся,
Понатужился немножко:
«Как бы здесь на двор окошко
Нам проделать?» — молвил он,
Вышиб дно и вышел вон.
Они живы - но они теперь сокрыты. О них, как некогда об Иосифе Прекрасном, отце нашем, забыли братья, продавшие его на убой. Но все это было сделано во исполнение пророчеств. Бог хранит и среди бурного моря, и на самой далекой земле:
Мать и сын теперь на воле;
Видят холм в широком поле,
Море синее кругом,
Дуб зеленый над холмом.
Сын подумал: добрый ужин
Был бы нам, однако, нужен.
Ломит он у дуба сук
И в тугой сгибает лук,
Со креста снурок шелковый
Натянул на лук дубовый,
Тонку тросточку сломил,
Стрелкой легкой завострил
И пошел на край долины
У моря искать дичины.
Интересно, что пророчества Льва Мудрого буквально начинаются с пребывания будущего Белого царя на острове:
(1) «... Истинный Царь, живший во влажном месте вследствие зноя, тот, которого люди изгнали из его жилища и отдали ложе его на островах, когда он плыл и ловил рыбу в седмичном седьмом году.
В полном тексте Сборника даются еще более интересные детали относительно острова, придающие Сказки Пушкина еще более остроты. Но продолжим читать дальше:
К морю лишь подходит он,
Вот и слышит будто стон...
Видно на; море не тихо;
Смотрит — видит дело лихо:
Бьется лебедь средь зыбей,
Коршун носится над ней;
Та бедняжка так и плещет,
Воду вкруг мутит и хлещет...
Тот уж когти распустил,
Клёв кровавый навострил...
Но как раз стрела запела,
В шею коршуна задела —
Коршун в море кровь пролил,
Лук царевич опустил;
Смотрит: коршун в море тонет
И не птичьим криком стонет,
Лебедь около плывет,
Злого коршуна клюет,
Гибель близкую торопит,
Бьет крылом и в море топит —
И царевичу потом
Молвит русским языком:
Как и во многих русских сказках под образом того или иного животного часто скрывается образ человека - в частности "заколдованной", "скрытой" принцессе - эдакой царевне-лягушке.
При этом будущий царевич не сразу понимает - кто перед ним. В моем Сказе про Григория я использовал для аналогичной роли - кошку. Но продолжаем читать:
«Ты, царевич, мой спаситель,
Мой могучий избавитель,
Не тужи, что за меня
Есть не будешь ты три дня,
Что стрела пропала в море;
Это горе — всё не горе.
Отплачу тебе добром,
Сослужу тебе потом:
Ты не лебедь ведь избавил,
Девицу в живых оставил;
Ты не коршуна убил,
Чародея подстрелил.
Ввек тебя я не забуду:
Ты найдешь меня повсюду,
А теперь ты воротись,
Не горюй и спать ложись».
;
Сказка о царе Салтане: комар в интернете
25 августа 2023
1K прочитали
Продолжаем цикл по Сказке о царе Салтане - как о пророческом тексте. До сих пор мы видели, как произведение Пушкина разворачивается по тому же плану, как и пророчества о Белом царе, и как реальная история нашей страны. И война, и рождение наследника, и его сокрытие среди моря народов, и его появление на острове Буяне, как на Алатыре, и заколдованная (спрятанная в лебеди) Царевна - все это является этапами большого пути нашей истории. Обязательно прочтите предыдущие публикации этого цикла, если вы этого еще не сделали: 1-ая, 2-ая, 3-я). Читаем дальше:
Ветер на море гуляет
И кораблик подгоняет;
Он бежит себе в волнах
На раздутых парусах.
Корабельщики дивятся,
На кораблике толпятся,
На знакомом острову
Чудо видят наяву:
Город новый златоглавый,
Пристань с крепкою заставой;
Пушки с пристани палят,
Кораблю пристать велят.
Добавьте описание
Кого представляют здесь корабельщики? Конечно, они - купцы, те, кто делает деньги, занимается торговлей. Но Пушкина они интересуют (как и нас) по другой очевидной причине: они - переносчики информации. Другой роли у Пушкина для них нет. Вспомните пророчества Даниила о последнем времени и об умножении и переносе информации:
А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится ведение». Даниил 12:4
Интересно, что оригинальный текст читается буквально примерно так: "многие будут быстро ездить туда-сюда, и умножится ведение". Читаем дальше:
Пристают к заставе гости;
Князь Гвидон зовет их в гости,
Их он кормит и поит
И ответ держать велит:
«Чем вы, гости, торг ведете
И куда теперь плывете?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет,
Торговали соболями,
Чернобурыми лисами;
А теперь нам вышел срок,
Едем прямо на восток,
Мимо острова Буяна,
В царство славного Салтана...»
Князь им вымолвил тогда:
«Добрый путь вам, господа,
По морю по Окияну
К славному царю Салтану;
От меня ему поклон».
Гвидон не раскрывает (как и Иосиф Прекрасный) перед людьми - кто он. Он не настаивает на своих правах, не требует чего-то от царя Салтана, правящего у него на Родине. Он лишь шлет ему привет. Больше ничего. Читаем дальше:
Гости в путь, а князь Гвидон
С берега душой печальной
Провожает бег их дальный;
Глядь — поверх текучих вод
Лебедь белая плывет.
«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?» —
Говорит она ему.
Князь печально отвечает:
«Грусть-тоска меня съедает,
Одолела молодца:
Видеть я б хотел отца».
Лебедь князю: «Вот в чем горе!
Ну, послушай: хочешь в море
Полететь за кораблем?
Будь же, князь, ты комаром».
И крылами замахала,
Воду с шумом расплескала
И обрызгала его
С головы до ног всего.
Тут он в точку уменьшился,
Комаром оборотился,
Полетел и запищал,
Судно на море догнал,
Потихоньку опустился
На корабль — и в щель забился.
Тут опять невольно вспоминается пророчество Даниила о наших днях: "многие будут быстро ездить туда-сюда, и умножится ведение". И тут дело даже не в скорости кораблей, или самолетов, а в доступности информации - интернете. Гвидон превращается в маленького комарика. Но он может видеть, может слышать, может ужалить.
Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна,
К царству славного Салтана,
И желанная страна
Вот уж издали видна.
Вот на берег вышли гости;
Царь Салтан зовет их в гости,
И за ними во дворец
Полетел наш удалец.
Видит: весь сияя в злате,
Царь Салтан сидит в палате
На престоле и в венце
С грустной думой на лице;
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Около царя сидят
И в глаза ему глядят.
Царь Салтан гостей сажает
За свой стол и вопрошает:
«Ой вы, гости-господа,
Долго ль ездили? куда?
Ладно ль за морем, иль худо?
И какое в свете чудо?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет;
За морем житье не худо,
В свете ж вот какое чудо:
В море остров был крутой,
Не привальный, не жилой;
Он лежал пустой равниной;
Рос на нем дубок единый;
А теперь стоит на нем
Новый город со дворцом,
С златоглавыми церквами,
С теремами и садами,
А сидит в нем князь Гвидон;
Он прислал тебе поклон».
Добавьте описание
Царь Салтан дивится чуду;
Молвит он: «Коль жив я буду,
Чудный остров навещу,
У Гвидона погощу».
Добавьте описание
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Не хотят его пустить
Чудный остров навестить.
«Уж диковинка, ну право, —
Подмигнув другим лукаво,
Повариха говорит, —
Город у моря стоит!
Знайте, вот что не безделка:
Ель в лесу, под елью белка,
Белка песенки поет
И орешки всё грызет,
А орешки не простые,
Всё скорлупки золотые,
Ядра — чистый изумруд;
Вот что чудом-то зовут».
Здесь Пушкину вторит Толкиен, который представляет короля Теодена - владыки некогда прекрасного царства, которому еще предстоит пробудиться (прообраз России) - как находящегося под чарами Гримы Гнилоуста - или Гримы Змеиного-Языка (Wormtongue). Имя «Гнилоуст» символизирует пагубное, вводящее в заблуждение красноречие, демагогию, качество, в высшей степени присущее и хозяину Гримы — Саруману. И вот роль этого Гнилоуста, который до поры, до времени держит государя в глупом оцепенении, Пушкин отводит ткачихе, поварихе и Бабарихе:
Чуду царь Салтан дивится,
А комар-то злится, злится—
И впился комар как раз
Тетке прямо в правый глаз.
Повариха побледнела,
Обмерла и окривела.
Добавьте описание
До назначенного времени, до времени, когда к нему с прошением и за прощением придут царь и бояре, "Гвидон" - как маленький комарик - который может укусить Повариху. Это ее не убьет, но она покривеет, то есть в глазах многих будет такая, какая есть: кривая, говорящая кривду.
Слуги, сватья и сестра
С криком ловят комара.
«Распроклятая ты мошка!
Мы тебя!..» А он в окошко,
Да спокойно в свой удел
Через море полетел.
Вот такой он - Белый царь до царствования. Маленький комарик, от которого кривеют "поварихи". И "ткачихи". В последующих публикациях мы рассмотрим, какое значение Пушкин вкладывал в образы Белки, 33 богатырей и Царевны. Не уходите далеко, самое интересное, конечно, впереди.
;
Сказка о царе Салтане: Бабариха и Гвидон
28 августа 2023
988 прочитали
Детский контент
261,4K интересуются
В предыдущей публикации этого цикла мы говорили о 33 богатырях, как о прообразе Великой подводной Стены, защищающей Россию - Камня, на котором основана Русь. Но, возможно, в представленных Пушкиным цифрах есть и другая весть - уж очень напоминают они станции Исхода, Русского Исхода.
Вспомним, что 33 богатыря - родные братья, а царевна Лебедь - их сестра. Плюс Дядька Черномор. В общей сложности мы имеем 35. Если добавить к этому три полета Гвидона к царю Салтану, то перед нами число 38. А следующим после этого событием (номер 39) является приезд царя Салтана и его свиты к Гвидону и коронация Гвидона в государи.
Возможно, это соответствует 39-ой станции Русского Исхода (или 2025-му году), когда будет восстановлена на Руси монархия и будет явлен Белый царь, о чем мы говорили еще годы назад.
Вряд ли сам Пушкин, когда он писал Сказку, вполне осознавал всю значимость написанного. Но так бывало и со многими библейскими пророками, которые не вполне понимали, что они писали - но писали. Так, к примеру, было даже с мудрейшим из пророков - Даниилом:
И я, Даниил, изнемог и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлён был видением сим и не понимал его. Даниил 8:27.
(Эта серия - про Рыжую телицу - невольный отголосок сказа о Рыжей белке)
Но читаем дальше:
Князь у синя моря ходит,
С синя моря глаз не сводит;
Глядь — поверх текучих вод
Лебедь белая плывет.
«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?» —
Говорит она ему.
Князь Гвидон ей отвечает:
«Грусть-тоска меня съедает—
Диво б дивное хотел
Перенесть я в мой удел».
(Часть Сказа, говорящая про Алатырь)
«А какое ж это диво?»
— Где-то вздуется бурливо
Окиян, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.
Об этих "богатырях" знают "ткачихи и поварихи." Они и проболтались об этом. Но Бог покажет эту Стену Гвидону. И у его острова Буяна - надежная охрана:
«Вот что, князь, тебя смущает?
Не тужи, душа моя,
Это чудо знаю я.
Эти витязи морские
Мне ведь братья все родные.
Не печалься же, ступай,
В гости братцев поджидай».
Князь пошел, забывши горе,
Сел на башню, и на море
Стал глядеть он; море вдруг
Всколыхалося вокруг,
Расплескалось в шумном беге
И оставило на бреге
Тридцать три богатыря;
В чешуе, как жар горя,
Идут витязи четами,
И, блистая сединами,
Дядька впереди идет
И ко граду их ведет.
В предыдущей публикации мы говорили уже, что эти невидимые легендарные богатыри олицетворяют собой Бел горюч камень Алатырь - "средь камней богатырь". Сначала это открылось Гвидону - он был первым, кто увидел Стену богатырей со своей башни. Потом это увидят и находящиеся с ним. А позднее новость донесется и до царя Салтана. И тогда уже ничто не удержит его от того, чтобы принять благословенного Гвидона. Но читаем дальше:
С башни князь Гвидон сбегает,
Дорогих гостей встречает;
Второпях народ бежит;
Дядька князю говорит:
«Лебедь нас к тебе послала
И наказом наказала
Славный город твой хранить
И дозором обходить.
Мы отныне ежеденно
Вместе будем непременно
У высоких стен твоих
Выходить из вод морских,
Так увидимся мы вскоре,
А теперь пора нам в море;
Тяжек воздух нам земли».
Все потом домой ушли.
Вот, мы не видим Стены - под водой она - но она охраняет нашу славную страну, стоит дозором. Я, возможно, частенько повторяюсь, говорю об одном и том же. Это так. Но в данном случае я в хорошей кампании - Александр Сергеевич настоящий мастер бесчисленных повторений:
Ветер по морю гуляет
И кораблик подгоняет;
Он бежит себе в волнах
На поднятых парусах
Мимо острова крутого,
Мимо города большого;
Пушки с пристани палят,
Кораблю пристать велят.
Пристают к заставе гости.
Князь Гвидон зовет их в гости,
Их и кормит и поит
И ответ держать велит:
«Чем вы, гости, торг ведете?
И куда теперь плывете?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет;
Торговали мы булатом,
Чистым серебром и златом,
И теперь нам вышел срок;
А лежит нам путь далек,
Мимо острова Буяна,
В царство славного Салтана».
Говорит им князь тогда:
«Добрый путь вам, господа,
По морю по Окияну
К славному царю Салтану.
Да скажите ж: князь Гвидон
Шлет-де свой царю поклон».
Гости князю поклонились,
Вышли вон и в путь пустились.
К морю князь, а лебедь там
Уж гуляет по волнам.
Князь опять: душа-де просит...
Так и тянет и уносит...
И опять она его
Вмиг обрызгала всего.
Тут он очень уменьшился,
Шмелем князь оборотился,
Полетел и зажужжал;
Судно на море догнал,
Потихоньку опустился
На корму — и в щель забился.
Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна,
В царство славного Салтана,
И желанная страна
Вот уж издали видна.
Мы говорили уже о том, что образ маленького насекомого (комар, муха, шмель) на большом корабле развозчиков новостей находит свое реальное воплощение в современной Сети - в интернете, и нашем в нем коллективном участии. Купцы и их корабли везут, как самое главное богатство, не ковры, не булат, не злато - а новости, информацию. И эта информация решает исход дела:
Вот на берег вышли гости.
Царь Салтан зовет их в гости,
И за ними во дворец
Полетел наш удалец.
Видит, весь сияя в злате,
Царь Салтан сидит в палате
На престоле и в венце,
С грустной думой на лице.
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Около царя сидят—
Четырьмя все три глядят.
Царь Салтан гостей сажает
За свой стол и вопрошает:
«Ой вы, гости-господа,
Долго ль ездили? куда?
Ладно ль за морем иль худо?
И какое в свете чудо?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет;
За морем житье не худо;
В свете ж вот какое чудо:
Утес Шаманский, называемый также 33 богатыря
Остров на море лежит,
Град на острове стоит,
Каждый день идет там диво:
Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в скором беге—
И останутся на бреге
Тридцать три богатыря,
В чешуе златой горя,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор;
Старый дядька Черномор
С ними из моря выходит
И попарно их выводит,
Чтобы остров тот хранить
И дозором обходить —
И той стражи нет надежней,
Ни храбрее, ни прилежней.
А сидит там князь Гвидон;
Он прислал тебе поклон».
Ну, что могут сказать великие мира сего, когда им докладывают, к примеру, о Великой подводной Стене? Наверное то же самое, что сказал и царь Салтан:
Царь Салтан дивится чуду.
«Коли жив я только буду,
Чудный остров навещу
И у князя погощу».
И тут, конечно, вступает в дело Грима Гнилоуст в лице сватьи бабы Бабарихи. Ведь царь Салтан почти готов поехать на Буян (Алетырь) и на весь хрестьянский мир рассказать о чуде Божием - о Бел-горюч камне богатыре - Алатыре. И тогда... Но царь даже не знает, какие еще великие сюрпризы ожидают его на Буяне. Алатырь, как компас, приводит его к массе других удивительных находок, о которых он не подозревает, но которые перевернут жизнь его страны. А вот Бабарихи там разные - знают. И не пускают. Но и они очень смутно знают - что их ждет на Буяне, и кто такой Гвидон.
Повариха и ткачиха
Ни гугу — но Бабариха
Усмехнувшись говорит:
«Кто нас этим удивит?
Люди из моря выходят
И себе дозором бродят!
Правду ль бают, или лгут,
Дива я не вижу тут.
В свете есть такие ль дива?
Вот идет молва правдива:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выплывает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Молвить можно справедливо,
Это диво, так уж диво».
Гости умные молчат:
Спорить с бабой не хотят.
Здесь Пушкин (великий он хулиган) сводит вместе, в одной картинке - две церкви: старую Бабариху и Царевну Лебедь. Мы уже говорили прежде о том, что Пушкин не хотел обижать формальную правящую церковь - образ которой он скрывает под сватьей бабой Бабарихой. Он выразил свое отношение к Бабарихе в следующем четверостишье Сказки:
Чуду царь Салтан дивится —
А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей:
Вот, Пушкин использует здесь теплый образ "старой бабушки" в отношении "Бабарихи". Но Пушкин не удержался - как тот шмель он куснул-таки зарвавшуюся Бабариху, которая была, хоть и тайно, во главе заговорщиков против государя, и продолжает еще пудрить мозги царю:
Он над ней жужжит, кружится —
Прямо на нос к ней садится,
Нос ужалил богатырь:
На носу вскочил волдырь.
А о том, кто эта прекрасная Царевна-лебедь надеюсь поговорить в одной из последующих публикаций.
Бабариха и Царевна: ч. 7, Сказка о царе Салтане
29 августа 2023
874 прочитали
Продолжаем (1-ая, 2-ая, 3-я, 4-ая, 5-ая) вместе читать и изучать Сказку о царе Салтане - как еще одно зашифрованное пророчество о Святой Руси и Белом царе. Пушкину было что скрывать, но умел он и явить хорошо сокрытое. Вообще, как известно "поэт в России - больше, чем поэт". Пушкин - много больше, чем поэт. Читаем Сказку дальше:
Князь у синя моря ходит,
С синя моря глаз не сводит;
Глядь — поверх текучих вод
Лебедь белая плывет.
«Здравствуй, князь ты мой прекрасный!
Что ж ты тих, как день ненастный?
Опечалился чему?» —
Говорит она ему.
Князь Гвидон ей отвечает:
«Грусть-тоска меня съедает:
Люди женятся; гляжу,
Неженат лишь я хожу».
— А кого же на примете
Ты имеешь? — «Да на свете,
Говорят, царевна есть,
Что не можно глаз отвесть.
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает—
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выступает, будто пава;
Сладку речь-то говорит,
Будто реченька журчит.
Только, полно, правда ль это?»
Мы уже говорили о том, что Пушкин продолжает здесь традиционный "сказочный ряд" сокрытых царевен - с царевной лягушкой, кошкой царевной и т.д. И особеностью всех этих сказаний является то, что герой смотрит на свою суженую, даже женится на ней - а в упор ее не видит. Пока не наступает момент прозрения. И это - после всех чудес, что сокрытая царевна совершает для своего героя. Эх, мужики, кажется, всегда такие слепые, не только в сказках.
Князь со страхом ждет ответа.
Лебедь белая молчит
И, подумав, говорит:
«Да! такая есть девица.
Но жена не рукавица:
С белой ручки не стряхнешь,
Да за пояс не заткнешь.
Услужу тебе советом —
Слушай: обо всем об этом
Пораздумай ты путем,
Не раскаяться б потом».
Князь пред нею стал божиться,
Что пора ему жениться,
Что об этом обо всем
Передумал он путем;
Что готов душою страстной
За царевною прекрасной
Он пешком идти отсель
Хоть за тридевять земель.
А, как оказалось, не надо было Гвидону идти далеко - царевна давно уже была с ним, давно уже служила ему. А он не мог ее признать за лебедем...
Лебедь тут, вздохнув глубоко,
Молвила: «Зачем далёко?
Знай, близка судьба твоя,
Ведь царевна эта — я».
Тут она, взмахнув крылами,
Полетела над волнами
И на берег с высоты
Опустилася в кусты,
Встрепенулась, отряхнулась
И царевной обернулась:
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит;
А сама-то величава,
Выступает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Мы немного говорили о Бабарихе как о формальной церкви, с которой у Пушкина были непростые отношения, как у Гвидона с бабушкой. А вот теперь перед нами тоже двойственный образ: образ невесты (впоследствии жены) Гвидона, и образ Церкви - невесты Иисуса Христа. Нет, эта не та церковь Бабарихи, что "перед царем сидит, и в глаза ему глядит" и что заварила аферу со свержением ненавистной им царевны и ее семени. Бабариха, конечно, родная, старая бабушка, пугающая своих внуков карами земными и вечными (пугание Бабаем - отсюда и пришло Пушкину имя - Бабариха).
Но царевна Лебедь - это сокрытая (и не сокрытая) от глаз людей Церковь Невидимая. Церковь святых. Град Китеж, скрывшийся от глаз наглецов, но не пропавший. Церковь не формальная - а истинно верующих, любящих Господа и ближнего.
Образ Царевны Лебедя как невидимой, гонимой Церкви взят Пушкиным из книги Откровения, где истинная Церковь (не деноминация, а истинные верующие) до поры преследуема и гонима. Эту истинную Церковь Божию, преследуемую и гонимую, вынужденную прятаться, книга Откровения представляет следующим образом:
И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд.
Откровение 12 глава
Именно этот образ истинной, чистой Церкви - невидимой, лягушке, в глазах других, в лучшем случае Лебеди - передает Пушкин здесь в контраст с окривевшей бабой Бабарихой. Читаем дальше:
Князь царевну обнимает,
К белой груди прижимает
И ведет ее скорей
К милой матушки своей.
Князь ей в ноги, умоляя:
«Государыня-родная!
Выбрал я жену себе,
Дочь послушную тебе,
Просим оба разрешенья,
Твоего благословенья:
Ты детей благослови
Жить в совете и любви».
И тут хочу упомянуть второе, земное, буквальное значение пророчества - такое традиционное для всех пророчеств о Белом царе. Это жена Белого царя, о которой мы много уже писали. Она обозначена во всех пророчествах как дающая ему право на бескрайнее Царство. Здесь Пушкин передает Матери церковную эстафету (она благословляет этот брак), а Белоснежная Царевна Лебедь превращается в простую земную жену.
Над главою их покорной
Мать с иконой чудотворной
Слезы льет и говорит:
«Бог вас, дети, наградит».
Князь не долго собирался,
На царевне обвенчался;
Стали жить да поживать,
Да приплода поджидать.
Вы тут скажите мне, чтобы я определился, наконец - кого представляет Лебедь. Но это невозможно - у каждого из нас более одного образа. Я, к примеру, сын, и муж, и отец... Я не могу определиться - кто из них "я". И то, и другое, и третие. Также и с вами. Также и с пророчествами - они имеют более одного воплощения. И лебедь у Пушкина, как и на пророческих иконах Самодержавная и Яко крылья орла (которые мы с вами подробно разбирали) - это и образ грядущей Святой Руси (сокрытой теперь как град Китеж), и образ царицы.
Вспомните, к примеру, Повесть об Иосифе Прекрасном и Асенефе-Руси, где в образе Асенефы представлена как Русь, так и жена Белого царя. А дальше пошел гениальный Пушкинский повтор, бесконечный повтор, как будто говорящий: ну что же вы не видите? Сколько раз вам повторять? Но Притча сия велика... Читаем дальше:
Пророческая икона Самодержавная
Ветер по морю гуляет
И кораблик подгоняет;
Он бежит себе в волнах
На раздутых парусах
Мимо острова крутого,
Мимо города большого;
Пушки с пристани палят,
Кораблю пристать велят.
Пристают к заставе гости.
Князь Гвидон зовет их в гости,
Он их кормит и поит
И ответ держать велит:
«Чем вы, гости, торг ведете
И куда теперь плывете?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет,
Торговали мы недаром
Неуказанным товаром;
А лежит нам путь далек:
Восвояси на восток,
Мимо острова Буяна,
В царство славного Салтана».
Неуказанным товаром... О чем это? Опять-таки, главная функция "корабельщиков" - это перенос информации. Возможно, Пушкин был первым, кто назвал информацию товаром - пусть даже "неуказанным".
Князь им вымолвил тогда:
«Добрый путь вам, господа,
По морю по Окияну
К славному дарю Салтану;
Да напомните ему,
Государю своему:
К нам он в гости обещался,
А доселе не собрался—
Шлю ему я свой поклон».
Гости в путь, а князь Гвидон
Дома на сей раз остался
И с женою не расстался.
В сказках Пушкина, как и во всех русских народных сказках, жена Белого царя (Иванушки дурачка) являет выраженные деловые качества - в рукоделии, в приготовлении пищи, в торговых делах и т.д. Она - не просто "красивая женщина". Она женщина умная и деловая, как представлено вновь в образе царевны Лебеди. Во многом этот образ - случайно или нет - взят из последней главы книги Притч:
10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; 11 уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; 12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. 14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. 15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. 16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. 17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. 18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.
19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. 20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. 21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. 22 Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. 23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
Впрочем, мы писали об этом в публикации Жена Белого царя. Читаем дальше:
Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна
К царству славного Салтана,
И знакомая страна
Вот уж издали видна.
Вот на берег вышли гости.
Царь Салтан зовет их в гости.
Гости видят: во дворце
Царь сидит в своем венце,
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Около царя сидят,
Четырьмя все три глядят.
Царь Салтан гостей сажает
За свой стол и вопрошает:
«Ой вы, гости-господа,
Долго ль ездили? куда?
Ладно ль за морем, иль худо?
И какое в свете чудо?»
Корабельщики в ответ:
«Мы объехали весь свет;
За морем житье не худо,
В свете ж вот какое чудо:
Остров на море лежит,
Град на острове стоит,
С златоглавыми церквами,
С теремами и садами;
Ель растет перед дворцом,
А под ней хрустальный дом;
Белка в нем живет ручная,
Да чудесница какая!
Белка песенки поет
Да орешки всё грызет;
А орешки не простые,
Скорлупы-то золотые,
Ядра — чистый изумруд;
Белку холят, берегут.
Там еще другое диво:
Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Расплеснется в скором беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы удалые,
Великаны молодые,
Все равны, как на подбор—
С ними дядька Черномор.
И той стражи нет надежней,
Ни храбрее, ни прилежней.
А у князя женка есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает;
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
Князь Гвидон тот город правит,
Всяк его усердно славит;
Он прислал тебе поклон,
Да тебе пеняет он:
К нам-де в гости обещался,
А доселе не собрался».
Тут уж царь не утерпел,
Снарядить он флот велел.
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Не хотят царя пустить
Чудный остров навестить.
Но Салтан им не внимает
И как раз их унимает:
«Что я? царь или дитя? —
Говорит он не шутя: —
Нынче ж еду!» — Тут он топнул,
Вышел вон и дверью хлопнул.
Окончание следует.
;
Сказка о царе Салтане - явление Белого царя
30 августа 2023
1,7K прочитали
Детский контент
261,4K интересуются
Этой восьмой публикацией мы заканчиваем маленький цикл по Сказке о царе Салтане (1-ая, 2-ая, 3-я, 4-ая, 5-ая, 6-ая, 7-ая). В предыдущей публикации мы останавились на том, как князь Гвидон остался дома, с женой, ждать того часа, когда приедет царь Салтан. Интересно, что Гвидон сам не едет к Салтану в гости, не навязывается ему. Он ждет. Потому что (и Пушкин знает это) согласно пророчеств не будущий царь приходит к правителям, но правители приходят к Белому царю:
Под окном Гвидон сидит,
Молча на море глядит:
Не шумит оно, не хлещет,
Лишь едва, едва трепещет,
И в лазоревой дали
Показались корабли:
По равнинам Окияна
Едет флот царя Салтана.
Знамения и чудеса, которые Бог производит над местом будущего Белого царя - вот что приводит на это место царя Салтана и всю его свиту. Пророческий Сборник Льва Мудрого подробно это описывает. Также именно знамения и чудеса приводят царя Салтана и его свиту на Буян. Бог не часто использует чудеса и знамения - но избрание помазанника этим непременно знаменуется.
Князь Гвидон тогда вскочил,
Громогласно возопил:
«Матушка моя родная!
Ты, княгиня молодая!
Посмотрите вы туда:
Едет батюшка сюда».
Флот уж к острову подходит.
Князь Гвидон трубу наводит:
Царь на палубе стоит
И в трубу на них глядит
С ним ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой;
Удивляются оне
Незнакомой стороне.
Разом пушки запалили;
В колокольнях зазвонили;
К морю сам идет Гвидон;
Там царя встречает он
С поварихой и ткачихой,
С сватьей бабой Бабарихой;
Вообще, имеющиеся пророчества не определяют четко - каким образом состоится приемство власти. Это и не удивительно - Бог уважает Своих помазанников, государей, и предоставляет им делать свой выбор. И этот выбор может варьировать от выбора Саула, который преследует Давида, и до сценария Соломона, когда царь получает власть из рук Давида - хотя и не без приключений. Как бы там ни было, при поддержке "Салтана" или вопреки ей, но "Гвидон" становится Белым царем.
В город он повел царя,
Ничего не говоря.
Все теперь идут в палаты:
У ворот блистают латы,
И стоят в глазах царя
Тридцать три богатыря,
Все красавцы молодые,
Великаны удалые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.
Отвечая на вопрос пророка Захарии о том, кем являются помазанник, представленный ему в видении, Ангел Божий отвечает ему, что это - помазанный царь (Зоровавель), который являет людям Краеугольный камень - Великую подводную Стену (великая гора, отвес и т.д.):
6 Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.
7 Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нём!»
8 И было ко мне слово Господне:
9 руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.
10 Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю? Захария 4 глава
Зоровавель - помазанный царь, после 108 лет отсутствия царя - являет людям Краеугольный камень Земли, о котором говорится еще в предыдущей главе:
9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нём начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
10 В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу. Захария 3 глава
Но читаем дальше:
Царь ступил на двор широкой:
Там под елкою высокой
Белка песенку поет,
Золотой орех грызет,
Изумрудец вынимает
И в мешечек опускает;
И засеян двор большой
Золотою скорлупой.
Гости дале — торопливо
Смотрят — что ж? княгиня — диво:
Под косой луна блестит,
А во лбу звезда горит;
А сама-то величава,
Выступает, будто пава,
И свекровь свою ведет.
Царь глядит — и узнает...
В нем взыграло ретивое!
«Что я вижу? что такое?
Как!» — и дух в нем занялся...
Царь слезами залился,
Обнимает он царицу,
И сынка, и молодицу,
И садятся все за стол;
И веселый пир пошел.
Это очень и очень важно: речь идет не просто об избрании какого-то хорошего человека в цари, но именно законного наследника. Того, который сохранился чудесным образом, когда говорили, что царица родила "неведому зверюшку", или, попросту, что у нее была "ложная беременность". Читаем дальше:
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Разбежались по углам;
Их нашли насилу там.
Тут во всем они признались,
Повинились, разрыдались;
Царь для радости такой
Отпустил всех трех домой.
Полный текст Сборника Льва Мудрого говорит следующим образом о "ткачихе с поварихой с сватьей бабой Бабарихой":
(71) И они скажут себе: «Мы слышали о нем, что он благой Божий. Что касается нас, то все мы скованы нашими собственными цепями, и мы разделяем грехи и преступления этих знатных имен и тех, кто собирает налоги, вместе с весьма нечестивыми священниками.
(72) И, как следствие, многие сбегут в мрачные и плохо освещенные места земли (Север). И все оставшиеся, кто не бежал, воздав славу Богу, умиротворятся.»
Несколько лет назад в своем комментарии к этим строкам я подписал: "Таким образом все воры и мошенники от государства и церкви отправятся на Север, для исправления, как ткачиха с поварихой, составлявшие козни против Белого царя." Но читаем дальше, уже до конца:
День прошел — царя Салтана
Уложили спать вполпьяна.
Я там был; мед, пиво пил —
И усы лишь обмочил.
Вот, говорил премудрый Соломон, что Белый царь может пить вино, пока он не коронован, но как только становится царем, то сказано ему "не царям, Лемуил (помазанный царь) пить вино". Вот и пьет теперь, хотя и от радости, Салтан. А Пушкин, как и его герой Гвидон, хотя мед-пиво пил, но "усы лишь обмочил". Вот и мы скоро будем на этом чедесном пире. Вся страна приглашена будет на этот пир. Ох, погуляем! За Белого царя! За Святую Русь!
;
Конец и новое начало Белого царя: Екклесиаст 12
2 сентября 2023
3,3K прочитали
На днях мы закончили цикл по Сказке о царе Салтане, а сегодня заканчиваем цикл по книге Екклесиаста - как пророческой книге, обращенной в первую очередь к поколению Предтечи - Белого царя. Сегодня мы читаем 12-ую, последнюю главу этой книги:
Екклесиаст 12 глава
1 И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжёлые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»
2 доколе не померкли солнце и свет и луна и звёзды, и не нашли новые тучи вслед за дождём.
В общем смысле здесь идет речь о каждом из нас - все мы смертны, всем нам приходит когда-то время покидать этот мир. Но если приглядеться внимательнее к этим и последующим стихам, то мы увидим, что речь не идет о жизни и смерти простого человека - речь идет о жизни и смерти двух последних помазанников, одним из которых и является Белый царь. Последние три с половиной года царствования Белого царя пять раз отмечены в пророчествах, как время для него чрезвычайно сложное - царь одет "во вретище", что означает его скорбь. Он пытается спасти своих врагов - но напрасно. Об этом времени Соломон говорит в своем откровенном пророчестве о последнем государе, о Предтече:
Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займёт место того. Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это — суета и томление духа! Екклесиаст 4:15-16
Вот, для этих "позднейших" и наступают тяжелые времена. Кто эти "позднейшие", которые не порадуются Белому царю? Это те, кто порадуется его смерти - есть и такие:
И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
Откровение Иоанна 11:10
Смерть двух помазанников (по окончании тридцати шести лет царствования, и по истечении последних тяжелых трех с половиной лет) сопровождается знамениями в природе, которые ужасают живущих на Земле:
3 В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;
4 и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жёрнова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения;
5 и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветёт миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы.
Да, в плане поэтическом, образном - это правда про любого отходящего от этого мира. Но все-таки не каждая смерть вызывает такую вот реакцию человечества, в том числе "мужей силы". Читаем дальше:
6 доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.
7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его.
Соломон говорит здесь о смерти того, кого Бог вылепил, словами апостола Павла, в "сосуд для высокого употребления", в кувшин для воды - царский сосуд. И вот теперь этот кувшин разбит. Убит. Угасает животворный родник. Не дает больше воды глубокий колодезь. Но происходит нечто удивительное: возвращение к Богу, о котором Соломон говорит пунктиром, а книга Откровения уже отчетливо:
Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. Откровение Иоанна 11
Смерть и воскресение последних двух помазанников, ставших мучеников - это конец. Это конец всех злодеев, который наступает с Пришествием Царя царей, Иисуса Христа. Убив Белого царя антихрист и злодеи кончили пилить ту самую ветку, на которой они сидели. Они многих Божиих людей убили, и эти двое - последние из их числа, последние капли крови переполнившие чашу Божиего гнева. Мученикам Бог говорит словами книги Откровение:
И даны были каждому из них (мучеников) одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. Откровение Иоанна 6
Вот, теперь это число будет дополнено, закрыто. Наступает время мести и время Царства Божия, полного счастья и радости. А пока будем жить, как желал Соломон жить "тому юноше", бедному царю: в трудах и отдыхе, в скорби и радости, в вере и благодарности, в мудрости и веселии сердечном.
Смерть Белого царя - это не конец, но начало, знаменующее приход превосходящего всяческое человеческое разумение Царства Божия. Три с половиной года, последних года своей земной жизни, Белый царь принимает на себя все последние атаки антихриста. Это, должно быть, утомительное занятие. Да и славы Белого царя лишают - как Христа, предавши его суду и казни. Но это - не конец Белого царя, а начало Новой Истории. И как ни велико будет Царство Святой Руси, грядущее за ним Царство Божие будет несравненно славнее! Но дочитаем книгу Екклесиаста - осталось совсем немного.
8 Суета сует, сказал Екклесиаст, всё — суета!
9 Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил ещё народ знанию. Он всё испытывал, исследовал, и составил много притчей.
10 Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно.
11 Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря.
12 А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела.
13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека;
14 ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо.
Мы живем в удивительное время - знание, по обетованию, во исполнение пророчеств - умножилось и умножается. Это - замечательно и неизбежно. Но враг рода человеческого производит сегодня столько "спама", столько пустой, лживой, заведомо вредной информации, что правда - хотя и вышедшая, наконец, на поверхность, как град Китеж - теряется в этом океане лжи и ярмарки тщеславия. И слава Богу за то, что мы с вами встретились на одном из островков искателей правды, на Открытой Семинарии. "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" Евангелие от Матфея 5:6.
P. S. И еще: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся." Евангелие от Матфея 5:4. Сегодня День Рождения Акима, тоже дополнившего собою число мучеников, и получившего награду мученика. Даже Белому царю, похоже, предстоит однажды сменить свою славную корону на куда более превосходный венец мученичества. А мученики, в свою очередь, получают царские венцы - короны. Велика премудрость Божия, кто может постичь ее? Слава Богу за все.
;
Пророчество Мефодия Патарского о Белом царе
8 сентября 2023
4,4K прочитали
Предсказания и пророчества
35,8K интересуются
Мефодий Патарский
Пророчество Мефодия Патарского (IX столетие) можно разделить на две части: (1) об исторической участи Константинополя (Царьграда) и о (2) последних временах и Белом царе. Мы разберем только вторую часть этих пророчеств, так как она актуальна и находится в гармонии с другими пророчествами, дополняя их в чем-то. Мы вместе прочтем, а потом кратко проанализирует текст:
«И светловолосый род будет владеть Семихолмием... Тогда вол возревет и камень сухой восплачет. Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого»
...И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его царем и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся, Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И, приняв меч от Ангела, поразит исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убьет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит.
И по возвращении его отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять.»
"Светловолосый род" - это род Белого царя. Про помазанника сказано: (37) "И он вызывает и войну, и военные орудия белокурого народа." Тут не перепутаешь.
«Вол возревет и камень сухой восплачет» - это описание самого пика неверия людского, когда животные оказываются мудрее, и когда камни, говоря словами Христа, возопиют - то есть обратятся к людям. Возможно, когда говорится о "сухом камне" имеется ввиду появление Краеугольного камня, или Великой подводной Стены - как во всех пророчествах об этом времени.
Тогда станут кони и послышится глас с небес: "Остановитесь! Остановитесь! Мир вам!"
Мы знаем, что царь будет указан "по войне зело жуткой". Во всех пророчествах появление царя связывается с окончанием жуткой войны. Каким-то образом война эта связана с исламским миром и его преобразованием. Пророчество Льва Мудрого говорит: "(2) При кончине Измаильтян он будет открыт; он последует во дни лива (юго-западного ветра), и будет первый вторым, а второй первым."
Сборник Льва Мудрого, как и пророчество Мефодия Потарского, говорит о сверхъестественном характере глашения царя - о небесном знамении и гласе с неба: (55) И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!».
Читаем дальше:
"Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого".
А теперь смотрим на Сборник Льва Великого:
(10) Ибо явится как бы колонна на небесном своде, как бы скрученная вращением, и трижды громогласно прокричит невидимый глашатай: «Поспеши и иди к юго-западу от города Семихолмного и (там) ты найдешь слугу Моего, дорогого Мне человека;
(11) Приведите его в царский дворец, ибо корона его, он тихий, спокойный, благородный, у него очень острое знание будущего. Так, о Семихолмный город, ты вновь обретешь владычество.
И еще: "Появится колонна и будет слышен великий голос: Спешите на запад от Семихолмного города; там вы найдете человека, который дорог Мне; он предан молитве, он еще не сед, у него светлая кожа, он мягок и благороден."
Говорит пророчество Льва Великого и о двух "столпах" между которых находится Белый царь в момент избрания: "Он выходит из золотых и деревянных ворот; и его дом находится между двумя вратами (или дверями) на петлях." И еще: "Ты, странник, живущий в доме из камня, иди, выходи из него. Хватит жить грустя, плача и возделывая огород в сельской местности, пора возобновить свою жизнь".
Далее пророчество Мефодия Патарского во многом перекликается с указанием, данным Белому царю ангелом в Сборнике Льва Мудрого:
"И в третий раз даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: «отметить и языки обратить в Христиан [народы сделать добрыми или нравы улучшить], и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем. Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных восстановить к Божественному (учению) для благоугождения [которые благоугодили Богу] Бога неба и земли»."
Пророчество Мефодия Патарского называет Белого царя "Иоанном" по всей видимости не потому, что так звучит его имя. Пророчество Льва Мудрого дает более детальное описание имени царя, и уже из того, что легко понять, нам ясно, что это имя не Иоанн. Почему же пророчество Мефодия Патарского называет его Иоанном? По той причине, что этот царь исполняет роль Иоанна Предтечи - или роль Илии.
К примеру, пророчества Ветхого Завета говорят, что Спасителя Христа назовут именем Эммануил. Но назвали Его Иисусом. А дело в том, что оба имени означают фактически одно: "С нами Бог". Дело не в звучании, а в значении. А звучание, написание имени - этим занимается пророчество Льва Мудрого и пророчество Авеля Вещего.
Все, что мы до сих пор прочли, являет необычайное сходство пророчеств. Но вот последняя часть пророчества Мефодия Патарского особенно замечательна, и подчеркивает благословенный характер царствования Белого царя:
И по возвращении его отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют оружие войны на мирные инструменты. И царствования его будет лет тридцать пять.»
Здесь, безусловно, пророчество сливается с пророчествами Священного Писания о Дне Господнем, о том времени царствования Предтечи и народа святых, когда, согласно пророкам, народы будут жить в мире и благоденствии и даже "перекуют мечи на орала (плуги)". А то, что Предтеча (прообразом которого выступает у пророка Исаии царь Кир Великий) откроет великие сокровища земные (в том числе - новые технологии) говорится в первых стихах 45-ой главы пророка Исаии:
1 Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись;
2 Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю;
3 и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства
А посмотрите на фрагмент из пророчества Андрея Юродивого:
И царство удержит в течение тридцати двух лет... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет.
А почему, согласно Андрея Юродивого, царство Белого царя длится 32 года, а согласно Мефодия Патарского около 35, надеюсь поговорить в одной из ближайших публикаций. Там же мы поговорим подробнее и об удивительном пророчестве Андрея Юродивого о Белом царе.
;
"Тогда придут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет": пророчество святого Андрея Юродивого о Белом царе
13 сентября 2023
4,8K прочитали
Андрей Юродивый
Что особенно поражает в пророчествах о Белом царе, так это удивительное единство пророчеств, данных и записанных в различные эпохи. Пророчества могут быть краткие и длинные, они могут содержать или не содержать те или иные детали, но они никогда не противоречат друг другу и, как будто, стремятся быть частью единого целого. И в значительной степени "единое целое" изложение пророчеств о Белом царе найдено в Сборнике Льва Мудрого, в котором собраны и отчасти систематизированы пророчества о Белом царе.
Тем не менее есть еще много отдельных пророчеств, переданных через тех или иных святых людей Божиих, в самые разные эпохи, о самом главном - о "последнем императоре" светловолосого народа, о Предтече, о Белом царе. Вот и пророчество Андрея Юродивого относящееся к первой трети 10-го века, вполне согласно с уже знакомыми нам и, возможно, восполняет кое-что из того, что могло пройти мимо нашего внимания.
Конечно, как житель Константинополя, Андрей Юродивый во многом помышляет о своем городе - семихолмном - который будет предан в руки мусульман и блестящей византийской цивилизации придет конец. Далее он говорит о последних временах, когда придет избавление его народу и его городу - но придет оно от другого народа, от светловолосых. И от помазанного царя этого народа, который и есть Бедный или Белый царь. Посмотрим, на каких деталях сосредоточено пророчество Андрея Юродивого. Прочитаем а потом, как обычно, сделаем некоторые выводы:
«Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников... Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убьет.
Я же говорю, что явится и светловолосый род, чье имя заключено в осьмнадцатой из двадцати четырех букв, соединенных в правильный порядок, и ноги грешников ступят на полы устланные. Горе им от двух отраслей, чьи мечи подобны ветру, а серпы, посекающие колос медно-красный в жатву, не обращаются вспять и позади себя ничего не оставляют...
В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И будет мир по подобию мира, бывшего во дни Ноевы, ибо не станут более воевать. И оттого что не будет войны на земле, перекуют свои мечи на плуги, серпы и [прочие] земледельческие орудия.
И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст.
В те времена все восстановится, и Иллирик [станет частью державы] ромеев, и Египет обретет врата свои. И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит.
И царство удержит в течение тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит... Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет, как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол.»
Шаг за шагом будем исследовать этот удивительный текст.
Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников... Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убьет.
Когда Андрей Юродивый говорит "град сей" он, конечно, прежде всего имеет ввиду свой град на семи холмах - Константинополь, Царьград, Второй Рим. Но вольно или невольно он пророчествует и о Третьем Риме, семихолмном - Москве. Пророчество Льва Великого, к примеру, выносит обитание Белого царя за пределы Византии. Да и Андрей Юродивый далее фокусируется на светловолосом народе, и это нашему граду, Москве, "назначено господствовать над многими народами".
Я же говорю, что явится и светловолосый род, чье имя заключено в... осьмнадцатой из двадцати четырех букв, соединенных в правильный порядок...
Здесь в рукописи есть несколько пробелов и неразборчивых слов, и разные переводчики немного по-разному переводят слова. Но оно явственно перекликается с пророчеством Льва Мудрого. Вспомните:
(27) Он вырос в семье, имя которой состоит из 80. И это из 12-го элемента. А второе имя пишется с первой буквы на 18-ю букву. Оно подобно Всевышнему Богу.
"Имя заключено в осьмнадцатой из двадцати четырех букв" и "второе имя пишется с первой буквы на 18-ю букву" - это, похоже, одно и то же пророчество.
В греческом алфавите 24 буквы. 18-ой буквой является ; - сигма. Также и пророчество Святого Тарасия, патриарха Константинопольского (занимавшего Константинопольский патриарший престол в 784–806 годах) говорит:
Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] йота в начале, а также ; (сигма).
Мы не будем сейчас подробно разбирать эту шараду, а просто отметим ее. Тут есть над чем поломать голову.
"И хоть ноги грешников будут ступать по полам коврами устланными, горе им от двух отраслей, чьи мечи подобны ветру, а серпы, посекающие колос медно-красный в жатву, не обращаются вспять и позади себя ничего не оставляют..."
Помазанник в Свяшенном Писании зовется зачастую словом "отрасль". Цитирую из Большого Библейского Словаря: "ОТРАСЛЬ: СИМВОЛ МЕССИИ В следующих ключевых отрывках слово «отрасль» используется как символ Мессии (Помазаннику)." Но этот титул по отношению к Помазаннику дается только в тех случаях, когда Помазанник появляется неожиданно, из прерванной, казалось бы, династии. К примеру пророк Исаия (Ис 11:1, Ис 4:2 и др) изображает царский род Давида как падшую династию, срубленное дерево - от которого, тем не менее, восстанет однажды Отрасль (помазанный царь).
В Зах 3:8; Зах 6:12 образ Отрасли применяется к восстановлению монархии восле 108 лет без царя. Отрасль будет исполнять функции царя, царский род возродится. Зоровавелю предстояло в буквальном смысле царем-отраслью - восстановителем монархии. "Две отрасли" - это, вероятно, упоминание о двух последних помазанниках, царе и пророке (Откр 11), которые разгоняют всю шайку-лейку высокопоставленных грешников.
В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И будет мир по подобию мира, бывшего во дни Ноевы, ибо не станут более воевать. И оттого что не будет войны на земле, перекуют свои мечи на плуги, серпы и [прочие] земледельческие орудия.
Читатели, вероятно, узнали здесь как Бедного, или Белого царя, так и слова из пророка Исаии, который говорит о Дне Господнем (о времени Предтечи):
"И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать." Исаия 2:4
Читаем дальше:
И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст.
Сравните с текстом Льва Мудрого:
(5) При кончине Измаильтян он будет открыт; он проследует в те дни к юго-западу, и будет первый вторым, а второй первым.
(15) И в третий раз даст ему каменные скрижали, на которых вырезаны две заповеди: наказать язычников и привести их к праведности, и нечестие изгнать, и творящих содомские дела пожечь огнем.
(16) Равно и худых священников из святилища изгнать и достойных поставить к учению Божественных истин, потому что это угодно Богу неба и земли.
Измаильтяне — народы, описанные в Библии, потомки Измаила, 12 сыновей которого сделались князьями народов или племён Измаильских. Считаются прародителями западноаравийских племен – лидеров мусульманского мира. С приходом Белого царя происходит прорыв в отношениях между мусульманами и христианами, так что многие мусульмане "у благочестивого царя того в почете окажутся". Другие пророчества уточняют, что "измаильтяне" в ту пору пострадают не от рук Белого царя, но, похоже, еще прежде - от его народа. Но об этом надеюсь поговорить подробнее разбирая пророчества Мефодия Патарского и надписи на гробнице Константина Великого. Читаем дальше:
В те времена все восстановится, и Иллирик ромеев, и Египет обретет врата свои. И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит.
Из этого текста может сложиться впечатление, что светловолосый род - это не народ Белого царя, но народ, который ему предстоит покорить. Но, повторяю, рукопись эта имеет много пробелов, и текст не всегда просто восстановить. К тому же в ряде других пророчеств "светловолосый род" завоюет Царьград, возьмет его у измаильтян - похоже, прямо накануне явления Белого царя народу. Но в пророчестве Льва Мудрого и в ряде других документов Белый царь назван царем светловолосого народа. Таким образом, скорее всего под "завоюет" имеется ввиду не военное завоевание, а обретение власти и уважения иным образом - ведь даже завоевать можно по-разному, не обязательно для этого устраивать кровавые побоища. Читаем дальше:
И царство удержит в течение тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут.
Мы подробно писали, что согласно пророчествам время царствования Белого царя составляет около 36 лет. (См. Сколько продлится Царство Белого царя? и О продолжительности грядущего Царства Святой Руси.) А еще и из иного источника сегодня добавлю, о котором не говорил, кажется, прежде - пророчестве Мефодия Патарского (умер в 312) о Белом царе:
И по возвращении его [с Востока] отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять.
Почему же в пророчестве Андрея Юродивого речь идет о 32 годах? Дело в том, что под 32 годами имеются ввиду годы процветания - о которых и говорят последующие стихи. А вот последние три с половиной года Белого царя - это время тяжелое и для него, и для мира. А вместе, конечно, это дает 36 лет. Читаем дальше:
Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит...
Об этом же мы читаем и в других пророчествах. Наконец, последнее предложение:
Тогда придут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет, как было во дни Ноевы... Когда же минет владычество его, придет начало зол.
В этом стихе пропущены несколько слов, затерты либо временем, либо цензорами. Но мы легко восстановим значение пропущенного, если вспомним, что говорил Иисус Христос о последних временах, когда сравнивал их со днями Ноя:
37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег,
39 и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого. Евангелие от Матфея 24
Это еще раз подтверждает, что пророческий Белый царь и есть один из двух последних помазанников из Откровения 11, которые меняют облик всего мира. И со смертью Белого царя открывается очень краткий тяжелый период, который заканчивается наказанием злодеев и избавлением народа Божиего со Вторым пришествием Иисуса Христа.
Думаю, не стоит пока сосредотачиваться на этих последних годах Белого царя, и на последних днях - после его смерти. Лучше, вместе с пророчествами, смотреть на "радость и веселье, и множество благ от земли и моря", которые придут с Царством Святой Руси.
;
Иисус Навин - Белый царь
19 сентября 2023
1,3K прочитали
Иисус Навин - один из самых ярких прообразов Предтечи, или Белого царя, в Писаниях Ветхого Завета. Это тот человек, с которым народу Божию предстоит (1) сделаться царями от востока, перед которыми падает Вавилон, (2) получить в наследие Землю, (3) наполнить Землю ведением Бога, (4) приготовить путь Царю.
В жизни Иисуса Навина и его народа все эти вещи происходили на ограниченном уровне, на уровне одного региона, на уровне нескольких племен, нескольких городов. В конце времен все это происходит на уровне всемирном, а Иисус Навин - этот Новый Моисей, как называет его Писание - исполняет роль Предтечи. Но кроме этих безусловно общих, но больших пророческих откровений книга Иисуса Навина, состоящая из 24 глав, дает - и в этом-то самое главное и интересное - множество деталей относительно исполнения этой пророческой модели в конце времен. Некоторые из этих интересных и чрезвычайно практичных деталей мы и хотели бы отметить в этой серии публикаций.
Чтобы сделать изучение этой книги, освещающей целую эпоху - 36 лет правления Белого царя Иисуса Навина - богаче и всестороннее, я решил не скупиться на усилия и создать еще и дополнительное популярное и подробное изучение этой книги (глава за главой) в формате видео, в беседе с Гришей и друзьями. Так сложилась новая видео-рубрика ОС - "Библия для Семьи и Друзей". Постоянные друзья ОС знают, что на протяжении многих лет мы практически ежедневно изучали с Гришей Священное Писание - глава за главой - что отразилось и в сотнях записанных программ. А вот теперь Гришины друзья решили присоединиться к нашему семейному кружку, и это дало новую динамику нашим простым програмкам.
И Господь ответил Моисею: «Призови Иисуса Навина, того, в ком есть дух, необходимый для дела этого; на него возложи руки…» (Числ. 27:18).
Так что приглашаю вас и читать публикации по теме Иисуса Навина, и смотреть видео - тем более, что содержание тех и других будет в чем-то разниться. Что-то я подробнее расскажу на видео. О чем-то вспомню в публикации. И то, и другое даст неплохое представление об изучаемой книге и ее пророчествах, но вместе, конечно, эти "два свидетеля" (видео и текст) дадут вам больше.
Так вот. Мы начали, естественно, с первой главы. Но давайте еще раз вспомним - кем был Иисус Навин? Откуда мы его уже знаем? Он был одним из двенадцати соглядатаев, которых Моисей послал осмотреть обетованную Землю, и стал одним из вождей народа. Вместе с Халевом (еще один великий персонаж) они противостали остальным десяти разведчикам, воспротивились неверию и страху. Начиная с того момента, каждый раз, когда в Библии упоминается Иисус Навин, о нем звучит нечто положительное.
То есть еще при Моисее, когда были посланы эти представители от каждого из колен, Иисус Навин представлял колено... вы, наверное, надеюсь, уже догадались - Ефремово! В лице Иисуса Навина колено Ефремово оказалось верным Богу, и Иисус Навин (от колена Ефремова) вместе с другим верным свидетелем, Халевом (от колена Иудина) играли роль двух верных свидетелей. 40 дней они ходили в разведку. И почти 40 лет потом Иисус Навин помогал Моисею. Таком образом Бог готовил Иисуса Навина к почти 40 годам царствования - к тому времени, когда Иисус Навин, по избранию Божию, исполнит все пророчески данные обетования и благословения народу Божию.
Интересная деталь: Моисей сам изменил ему имя. Из Осии (о котором мы писали как о русском пророке) он назван Иисусом, что означает «Бог спасает». Пророк Осия пишет о будущей судьбе Ефрема, а Иисус Навин своей жизнью и биографией отражает самые главные, яркие страницы истории Ефрема - историю обетованного торжества Ефрема в конце времен. Точно так, как Господь выполняет (напоминая об этом народу) Свои обетования относительно земли Обетованной, во времена Что увидел Моисей в Иисусе Навине? Мы этого не знаем, но за сорок дней разведки малоизвестный вождь из колена Ефремова сумел показать, что Дух Божий пребывает с ним.
Он вел народ в обетованную Землю, делил землю между коленами, направлял Израиль в его территориальных завоеваниях. Он поднимался с Моисеем на гору Синай и руководил войсками, когда Моисей стоял на горе, подняв руки к небу. А теперь ему было поручено самому выполнить миссию Белого царя - взять Обетованную Землю. А то, как он это будет делать - во многом предвосхищает действия последнего Белого царя. Но об этом мы поговорим вскоре.
Иисус Навин, а также его друг Халев, были единственными израильтянами, пережившими пустыню, которым было более 20 лет, когда начался Исход. Иисус Навин и Халев еще в пустыне показали себя двумя свидетелями верными - среди неверующего Израиля. Они принесли правдивый отчет о Земле Обетованной. И призывали народ не бояться получить ее. За что все общество хотело убить их. Но, вот, Иисус Навин и Халев вошли в Землю Обетованную, а желавшие их смерти не вошли. Но вошли их дети, которых Иисус Навин и вел от победы к победе.
Вот что Бог сказал, еще за много лет до избрания Иисуса Навина новым помазанным лидером, обращаясь к поднявшим было руку на Иисуса Навина:
28 Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам;
29 в пустыне сей падут тела ваши, и все вы, исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня,
30 не войдёте в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина; Числа 14
Так что прежде, чем сделаться всенародно принятым помазанником (это происходит только по смерти Моисея, о чем мы читаем в первой главе книги Иисуса Навина), Иисус Навин показал себя свидетелем верным.
Первая глава заканчивается словами:
16 Они в ответ Иисусу сказали: всё, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлёшь нас, пойдём;
17 как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем;
18 всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всём, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь твёрд и мужествен! Иисус Навин 1
Народ, который был уже в Завете с Богом, вступает теперь в Завет с помазанником Его. Без этого невозможна победа. В Священном Писании нет ни одной истории, которая обходилась бы без помазанника. На все стоны и мольбы народа Бог всегда отвечает одинаково - дает помазанника, который выполняет возложенную на него миссию.
В ряде публикаций на Открытой Семинарии мы подробно рассматривали события книги Иисуса Навина с пророчествами о Белом царе.
;
Ковчег Святой Руси: Книга Иисуса Навина 4
21 октября 2023
1,1K прочитали
Мы начали изучать с вами книгу Иисуса Навина (1-ая часть , 2-ая часть, 3-я часть, 4-ая часть) и дошли до того места, где перед Царями от Востока того времени (12 колен Израилевых) расступились воды великой реки Иордан. Напомню, что это событие одновременно отражало в себе, как в проческой модели, как прошлое, так и будущее. В прошлом для Израиля был переход через Чермное море, воды которого расступились перед народом Божиим и через это Господь даровал им спасение. Но это указывало и на будущее, на наши дни - на время падения последнего Вавилона:
"Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного" Откровение Иоанна 16:12.
Но прочтем первый блок четвертой главы:
Иисус Навин 4 глава
1 Когда весь народ перешёл через Иордан, Господь сказал Иисусу:
2 возьмите себе из народа двенадцать человек, по одному человеку из колена,
3 и дайте им повеление и скажите: возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно, двенадцать камней, и перенесите их с собою, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь.
4 Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из сынов Израилевых, по одному человеку из колена,
5 и сказал им Иисус: пойдите пред ковчегом Господа, Бога вашего, в средину Иордана и возьмите оттуда, и положите на плечо своё каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых,
6 чтобы они были у вас знамением; когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут: «к чему у вас эти камни?»,
7 вы скажете им: «в память того, что вода Иордана разделилась перед ковчегом завета Господа; когда он переходил через Иордан, тогда вода Иордана разделилась»; таким образом, камни сии будут для сынов Израилевых памятником навек.
8 И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собою на ночлег, и положили их там.
9 И другие двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, нёсших ковчег завета. Они там и до сего дня.
Мы прежде уже отметили, что это победоносное шествие народа Божиего, которое началось с падения Иерихона (Вавилона той поры) и закончилось завоеванием всей Обетованной земли, было отмечено (аж в двух главах!) некими подводными камнями. По приказу Господа Бога народ вытащил из реки 12 больших камней и сложил их вместе - в один большой камень.
Это было сделано, как мы уже отмечали, как пророчество о явлении в конце времен Краеугольного камня земли - Алатыря, Великой подводной Стены. Это событие предшествует падению Вавилона: пересыхает "великая река Евфрат", на которой сидит Вавилон Западной цивилизации. И Вавилон стремительно падает уступая дорогу Царям от восхода солнечного. Вавилон построен на лжи, которая порабощает народы - и главной ложью Вавилона является безбожие (скрытое и открытое, пассивное и воинствующее). Но вот явлен будет Алатырь, этот росчерк Божий, памятник Творенья в камне, и окажется, что Вавилон Великий выстроен-то на песке. И было (и будет) то падение великим, как сказал Иисус Христос. Все, выстроенное на безбожии или неверии - падет. Будь то на уровне индивидуума, или на уровне общества.
И второе значение этого образа камня - это появление Царей от восхода солнечного. Совершенно очевидно, что 12 камней были положены в память о том, как Бог вел 12 царей от восхода солнечного в те дни. Но еще и как предвосхищение того, что и в последние дни народы, которые произойдут от этих 12 колен, положат конец последнему Вавилону и подчинят Евангелию Царства свою Обетованную землю - на этот раз всю Землю. Это и есть победоносный марш Царства народа святых, или царей от восхода солнечного. Этот образ победоносно катящегося всесокрушающего камня был дан царю Навухудоносору и пророку Даниилу, двум свидетелям верным. Позвольте процитировать из одной из предыдущих публикаций ОС:
"Интересно, что одним из главных "доводов" Белого царя, одним из главных вызовов Вавилону будет, безусловно, Краеугольный камень Земли - которым он кинет, и не промахнется, прямо в строящийся на наших глазах истукан Вавилона. Как пастушок Давид сразил гиганта Голиафа камешком, так и последний гигант, последний Вавилон недоделанный падет буквально от камня. От маленького камня Помазанника, до гигантского Краеугольного Камня Земли, и, по большому счету, до Камня Ефрема - Святой Руси. Остальное - инструменты. Но, интересно, что эти инструменты сравниваются с камнями. Начинает катиться один камень (как в свое время апостол Петр), и вслед за ним, сдвинутые им и друг другом, а по большому счету - Богом, начинают катиться другие камни."
Но давайте почитаем 4-ую главу далее:
10 Священники, нёсшие ковчег, стояли среди Иордана, доколе не окончено было всё, что Господь повелел Иисусу сказать народу — так, как завещал Моисей Иисусу; а народ между тем поспешно переходил.
11 Когда весь народ перешёл Иордан, тогда перешёл и ковчег завета Господня, и священники пред народом;
Обратите внимание: ковчег спасает людей от воды. Когда-то Ноев ковчег спас человечество от полного истребления, вместив на себе 8 человек и множество животных. И вот теперь снова Господь дает людям спасительный ковчег. Именно этот ковчег переведет их посуху через реку. Именно этот ковчег, пройдя семь раз вокруг самого древнего и большого города тогдашнего мира - Иерихона - заставил его стены обрушиться. Именно ковчег будет идти перед народом Божиим в битвы - и приносить победу.
Этот Ковчег Завета, который Бог приказал им построить в пустыне (как когда-то велел Ною построить ковчег) является таким же кораблем, сундуком, ящиком спасения (так переводится слово "ковчег" - плавучий ящик), каким был когда-то Ноев ковчег. Этот новый ковчег действует несколько иначе - но следуя типологически по следам ковчега Ноева. Он спасает иначе - он не плывет по воде, но разгоняет ее, делит ее надвое. Более того - он способен передвигаться и по земле - над землею. Это такой всемогучий трактор-корабль, атомоход, который ничто не может разрушить, ничто не может остановить.
Одна лишь проблема - сундучок был слишком мал, чтобы в него мог забраться весь народ. Даже одному человеку было бы в нем тесновато. Поэтому в "сундучке" лежало то, что представляло народ Божий - Завет. То есть народ Божий присутствовал в ковчеге, как теперь говорят - репрезентативно. Через три наиважнейших предмета, которые в совокупности и выражали собой все самое лучшее в народе, все то, ради чего Господь спасал этот народ, двигал и руководил им.
Наша самая первая программа
Те, кто изучали со мной и с Гришей Пятикнижие Моисеево уже наверняка вспомнили - какие три предмета находились в "черном ящике". А теперь вопрос в студию: что в черном ящике? Что там было? Постарайтесь вспомнить, не спешите заглянуть в ответ "знатоков". А я пока на минутку отвлекусь и прочитаю следующие два стиха этой главы:
12 и сыны Рувима, и сыны Гада, и половина колена Манассиина перешли вооружённые впереди сынов Израилевых, как говорил им Моисей.
13 Около сорока тысяч вооружённых на брань перешло пред Господом на равнины Иерихонские, чтобы сразиться.
Если в ковчене Ноевом только 8 человек было, то тут уже сорок тысяч молодых и сильных, не считая женщин, детей, стариков, и людей среднего возраста! Таковы вместимость этого нового Ноева ковчега!
Так что было внутри этого ковчега завета? Что представляло, характеризовало народ? Это чрезвычайно важно, потому что скоро нам, последнему Царству, Царству Ефрема, Царству Святой Руси - приходить на место падающему Вавилону. Наше время пришло покорить мир Евангелию Царства. Что же должно быть в душе этого народа? Что должно представлять его? Что сделает его всесильным народом Божиим?
Вот, друзья, Священное Писание так удивительно, а Бог так мудр и добр, что с каждым новым раундом спасения человечества Бог открывает великое новое через старое. Мы, как последние цари от восхода солнечного, перейдем с государем последний Иордан (Евфрат) и обломки Вавилона поклонятся Богу. Но что должно идти впереди этой победы? Впереди нас? Что несет нас? Где мы?
А мы - в ковчеге Завета. Так же реально и надежно, как Ной в своем ковчеге. Конечно, тоже качает, но таковы реалии пути. Евфрат будет перейден! Вавилон падет перед царями от востока - с вами, или без вас. У Бога, как показывает Писание, все люди сочтены, перешедшие когда-то через Иордан. А у вас же, говоря словами Иисуса Христа - и волосы на голове сочтены. Если, конечно, вы в ковчеге Завета.
Тут мне многие скажут, что ковчег Завета сегодня - это церковь. И что ее не одолеют, по обетованию, врата ада. Верно. Я и сам много писал об этом - может и поделюсь когда-то с вами, друзья, этими моими старыми статьями, которые ничуть не потеряли актуальности сегодня. Надо вот только их перевести - я раньше все на английском писал. Так вот, это верно, что ковчег Завета сегодня - это Церковь. Но не церковь, как какая-то где-то в Минюсте или, в Англии, или на Афоне, или в Киеве, или в Москве зарегистрированная организация - с Уставом и платными служителями.
Таких церквей много, и они нужны, крайне нужны. И я призываю всех россиян ходить в церковь - в православную, в протестантскую, в католическую - в любую. Ходить почаще! Слушать и молиться искренно. Но при этом не забывать, что настоящим Ковчегом Завета является не одна какая-то деноминация, а все люди, состоящие в Завете с Богом.
Интересно, что дальнейшая история Ковчега в этом отношении показательна. Мы еще будем читать с вами, как народ Божий, находившийся весь во грехах, схватит ковчег Господень и помчится с ним в бой... И позорно проиграет бой. И ковчег будет захвачен неприятелями. Как это может быть? А так - дело не в некоей исключительной, почти "волшебной" силы какого-то ковчега (или деноминации). Точно также иудеи потом будут надеяться на Иерусалим и на церковь, говоря "здесь Храм Господень, Храм Господень, Храм Господень" (Иеремия 7:4) в надежде на свою избранность и на то, что Бог их сохранит несмотря на их формализм и притворство. Не сохранил. И Храм Господень был разрушен. Но Церковь разрушена не была - потому что она, как всегда, состояла и состоит из людей, верных своему Завету с Богом. Они могут принадлежать к самым разным семействам церквей, или даже вообще не ходить в церковь (что я не рекомендую), но их присутствие в этом мире во все времена неизменно.
Так вот, друзья, важно то, ЧТО в Ковчеге Завета - если это представляет вас, значит вы в Ковчеге. А если то, что в Ковчеге не представляет вас, то в каком бы ковчеге, в какой бы церкви вы ни оказались, в большой или маленькой, популярной или нет - вы просто в ящике. Даже если вым выдали билет, что вы в Ковчеге. Ковчег - как и любая церковь - сам по себе просто ящик, если он не несет того, что должен, того, что связывает вас Заветом с Богом, что представляет вас перед Богом.
Так вы вспомнили - что было в ковчеге? Хорошо. Теперь подумайте - как это представляет - и представляет ли вас. И задайте себе вопрос: а нахожусь ли я в спасительном Ковчеге? Это вопрос не праздный - фарисеи и саддукеи, а также ведомый ими народ, думали, что они в Ковчеге. А оказалось, что они в ящике. А кто играет в ящик, тот и сыграет в ящик, конечно.
Подсказка
А я вас тут ненадолго оставлю, и в последующей публикации вернусь к чтению и изучению книги Иисуса Навина и мы вместе посмотрим: что же там было такого, в этом "черном ящике", что по-настоящему представляло связь народа с Богом? Что же там было такого, чего нет еще у нас? Но что понадобится нам завтра, через несколько месяцев, через год - чтобы быть участниками победоносного шествия Святой Руси? Подумайте над этим, поразмышляйте в тишине, с молитвою. Потом мы с вами снова встретимся и обсудим наши находки - как в черном ящике ковчега, так и в черном ящике души.
;
Откуда Макс Гендель и Орден Розенкрейцеров знали о грядущем Белом царе на Руси?
30 ноября 2023
14K прочитали
Основанное в 1909 году Братство (Орден) Розенкрейцеров было прекрасно осведомлено о будущем России и о явлении Белого царя, который изменит мир, откроет новую эпоху человечества. Только не говорите, что "это все придумал Черчиль в восемнадцатом году", или что Розенкрейцеры спали и видели - как бы им погубить Россию? Нет, они прекрасно знали, что ждет Россию - и с жаждою ожидали той великой трансформации мира, которую совершит Россия под управлением Белого царя. Если очень кратко, знали они об этом из двух источников: (1) из непосредственного богооткровения, которое получал основатель Ордена Макс Гендель (англ. Max Heindel, при рождении Карл Людвиг фон Грассхоф, 1865 — 1919), и (2) из тех знаний, которые были переданы Генделю в Европе через Папюса. Расскажу об этом знании (или пророчестве - как его еще называют), но прежде - несколько слов о самом Ордене и о его основателе.
Макс Гендель стремился возродить древнее христианское Братство - Орден Розенкрейцеров - который иначе называют еще "антимасонским орденом". Это была попытка со стороны достаточно консервативных христиан противостоять проникновению масонских организаций в правящую элиту государств и церквей. С этой целью был учрежден Орден, призванный распространять те знания, которые выгоняют масонов, как бесов, из их сделавшихся традиционными сфер влияния: политика, экономика, культура, наука, религия.
Жерар-Анаклет-Винсент Анкосс - Папюс
Стимулом к созданию обновленного Ордена Розенкрейцеров в 1909 году стало знакомство Макса Генделя, во время его путешествия в Европу, с идеями величайшего христианского мистика Папюса (Жерар-Анаклет-Винсент Анкосс). Несколькими годами ранее Папюс основал в Европе Орден Мартинистов, который ставил две главные цели: (1) противостоять мировому масонству через распространение духовных знаний, и (2) защищать Россию, в которой они видели будущее спасение всему человечеству.
И хотя Орден Розенкрейцеров был основан в Америке и его акценты были смещены в сторону духовных знаний, факт влияния мартинистов на Орден в лице его основателя, Макса Генделя, несомненен. Мы прежду говорили уже о Папюсе, основателе Ордена Мартинистов и самом известном, наверное, за историю человечества "маге и чародее", как называли его боявшиеся его масоны и высшие церковники. Папюс был обязан своему обращению в христианство и любви к России Филиппу Низье. После ухода из жизни Низье именно Папюсу он доверил "присматривать" за Россией. Папюс сделался великим другом последнего русского государя и сказал ему, что пока он, Папюс, жив - никакое зло не приключится государю и его Семье. Когда Папюс умер (25 октября 1916 года), государь записал в своем Дневнике, что умер их верный страж, оберегавший Россию от бедствий. И действительно - понеслось...
Так вот, Мартинисты в Европе хранили то знание о великом будущем России, которое было передано им самим Филиппом Низье - человеком Божиим, величайшим святым чудотворцем всех времен и народов. Мы на ОС обращались и к личности, и к трудам Жана Чапаса - друга и ученика мсье Филиппа. Говорили мы и о дочери Филиппа, Жанне-Мари, и ее муже докторе Эммануэле Лалланде. Мы говорили о тех знаниях о будущем России, которые мсье Филипп передал двум своим ближайшем ученикам - обязательно прочтите хотя бы следующие публикации:Человек Желанный, Брат Неизвестный - Белый царь Руси в пророческом документе мартинистов, а также Сын Иеффая, или Наставление Белому царю.
Жан Чапас на этом фото стоит с правой стороны своего учитиля (на фото крайний слева), мсье Филиппа, сидящего в центре. Следующий (в центре) - Папюс. Справа - Эммануэль Лалланд. Обо всех них мы уже говорили на ОС.
Тут надо снова остановиться и повторить то, что я много раз говорил, но что трудно услышать. До своей встречи с Филиппом Низье Папюс был спиритистом. После встречи с Филиппом (который спас его от смерти духовной и физической) - он сделался глубоко убежденным христианином. Макс Гендель всегда был христианином, а после знакомства с Папюсом он обретает еще (1) особые знания о России и (2) духовные дары, в числе которых был и пророческий дар.
В 1909 году Макс Гендель, издает книгу «Космическая концепция розенкрейцеров, или мистическое христианство (элементарный курс о прошлой эволюции, нынешнем строении и будущем развитии человека)». Книга содержит универсальную схему эволюционных процессов человека и Вселенной, соотнесённую с наукой и религией, и указывающую на неизбежное торжество России и Белого царя (который будет дан ей) и победе России над силами зла. России надлежит ввести мир в новую Эпоху Духа - которая приготовит весь мир ко Второму пришествию Иисуса Христа.
Повторяю, Макс Гендель, хотя был и мистик (дай Бог каждому быть мистиком) - был очень консервативным христианином. Единственным (или главным) отличием его учения от того, что традиционно проповедуется в церквах, было учение о возрождении. Опять-таки это было учением Папюса и в меньшей степени - Филиппа Низье. Хотя Филипп Низье и учил возрождению, он учил этому только ближайших учеников и постоянно повторял, что люди могут жить и спасаться и без этого учения, и что оно не всем может принести одинаково много добра. Папюс тоже предпочитал помалкивать об этом, хотя в его книгах вы найдете и учение о возрождении.
Макс Гендель, с другой стороны, вывел это учение на широкого читателя, положил его в основу созданного им Ордена. В своей книге он пишет:
«1. По материалистической теории, жизнь — это странствие от материнского чрева до могилы; ум является продуктом определённых видов материи; человек является высшим познающим существом в Космосе; его познавательная способность угасает с распадом тела после смерти.
2. Теологическая теория утверждает, что при каждом рождении вновь созданная душа вступает на жизненную арену прямо из рук Бога, проходя через врата рождения из невидимого состояния в видимое существование; что по истечении одного короткого отрезка жизни в материальном мире она уходит через врата смерти в незримое потустороннее нечто, откуда больше не возвращается; что её счастье или страдание там навеки определяются её действиями в ничтожно малый промежуток времени между рождением и смертью.
3. Теория возрождения учит, что каждая душа — это неотъемлемая часть Бога, содержащая в себе все божественные возможности, как зерно содержит в себе растение; что путём повторяющихся существований в земном теле постепенно повышающегося качества латентные возможности медленно развиваются в динамические способности».
Гендель утверждает, что, «рассматривая жизнь с этической точки зрения, мы находим, что закон Возрождения вместе с сопровождающим его законом Следствий — это единственная теория, удовлетворяющая чувство справедливости и гармонирующая с фактами нашей жизни.
Но давайте коснемся теперь его предсказаний о России, записанных в той же книге «Космогоническая концепция розенкрейцеров».
Он пишет что славяне, и в частности, русский народ, будут владеть всем миром и поведут его в Эпоху процветания и приготовления ко Второму пришествию Иисуса Христа:
"Две Расы (славяне и русские) разовьются в нашу, Пятую Эпоху, одна из которых Славянская. Со вступлением Солнца в знак Водолея Русский народ и Славянская Раса в целом достигнут степени духовного развития, которая продвинет их много выше их нынешнего состояния".
Некоторые цепляются тут за то, что Гендель говорит о краткости этой эпохи - около 30 лет. Но дело в том, что Гендель не пишет о некоем последующем за этим "провалом" России и ее падением, но о готовности мира ко Второму пришествию, которое и наступает спустя тридцать с чем-то лет после явления Белого царя.
(это я, автор, поставил эти песенки - это не реклама:)
Гендель видел, что это время великой радости, исцелений, процветания, знания Бога ждут Россию после того, как она выйдет из ужасной тьмы безбожия и насилия, в которую Россия должна была еще опуститься. О будущем величии русского народа он писал как о преодолении того ужасного, столетнего периода страданий и тьмы, который готов был накрыть Россию - помните, что писал он свою книгу до кровавой революции 1917 года:
" ...существование Славянской цивилизации будет кратковременным, но на протяжении своего существования она будет великой и радостной, ибо она родится из глубокого горя и несказанных страданий, а закон компенсации приведет в свое время к противоположному".
Интересно, что одним из отличительных факторов этого грядущего русского возрождения Гендель считал музыку (поэтому я и включил в статью несколько любимых мною песен в воистину народном исполнении):
"Музыка будет основным фактором в осуществлении этого, ибо на крыльях музыки гармоничная душа может лететь к самому трону Божьему, чего обыкновенный интеллект достичь не может. Однако достигнутое таким образом развитие непостоянно, так как оно одностороннее и поэтому не соответствует законам эволюции, требующей, чтобы развитие, дабы быть постоянным, было уравновешенным – иными словами, чтобы духовность развивалась через или, по крайней мере, наравне с интеллектом".
Русская душа - прекрасна и поэтична! Но ей нужно и знание Слова Божия - как твердый фундамент грядущего возрождения Святой Руси. И здесь, на ОС, мы этот фундамент ежедневно закладываем. Не пренебрегайте нашими видео-уроками! В них даже больше силы, чем во многих статьях, даже самых популярных.
Гендель знал, что русские - это древний народ, библейский народ - арийцы:
"Из Славян произойдет народ, который образует последнюю из семи подрас Арийской Эпохи».
Когда это случится? Когда Россия обретет свой мир, свое величие, своего помазанника? "Со вступлением Солнца в знак Водолея" - пишет Гендель. Это когда? Конечно, разные там астрологи ставят свои даты наступлению эпохи Водолея, но на ОС мы неоднократно говорили, что проверенные временем прогнозы самых серьезных людей указывают на 2025 год. К примеру, мы недавно говорили даже о советских людях, которые дорого поплатились за свои находки, но не могли не написать про 2025:
Три красных пророка: (1) Велимир Хлебников, а также "Теория и методология предвидения". Три красных пророка (2): Н. Д. Кондратьев, и Три красных пророка: (3) гелиобиолог Чижевский и 2025-ый год.
Говорили мы и об осях древнейшего Дендерского зодиака, которые указывают на 2025. Конечно, Эпоха не начинается резко, в один день, один год, даже одно десятилетие. Даже на посохе нашего последнего святого государя обозначен десятилетний период формирования личности грядущего Белого царя:
Но и эти даты указывают на 2025 как на переломный, ключевой год. Только, пожалуйста, не ставьте меня в тот ряд лжепророков, которые пишут то об одном годе, то о другом - пытаясь завоевать аудиторию. Я всегда пишу об одном, и те, кто был с ОС достаточно долго это прекрасно знают. Что же произойдет, согласно Генделя, в этом году? Ключевое событие - это явление Белого царя, помазанника, предтечи:
«Высочайший Посвящённый появится публично в самом конце нынешней эпохи. Это произойдёт тогда, когда достаточно большое количество рядовых граждан сами пожелают добровольно подчиниться Вождю. Именно так создастся почва для появления новой расы. А все нынешние расы и нации прекратят своё существование со временем. Именно из славян произойдёт новый народ Земли. Человечество сформирует Единое Духовное Братство».
В конце нынешней эпохи - это значит, как говорят другие пророчества, "после войны зело страшной". Войны и бедствия, неверие и болезни - принадлежат еще этой эпохе и достигают своей кульминации к 2025 году. Многие, как сказано, "придут от великой скорби", или, когда люди возопиют к Богу о Вере, Отечестве и Царе, или, словами Генделя: "тогда, когда достаточно большое количество рядовых граждан сами пожелают добровольно подчиниться Вождю".
Ждем-с. Как говорится, до первой звезды - нельзя, до звезды Белого царя.
;
;
Пророчества о Белом царе: от буддистов Государю с любовью!
11 сентября
6,6K прочитали
Буддизм, в лице его священнослужителей, склонялся перед государем Николаем Вторым и уже после его смерти верил, что происходящее происходит во исполнение пророчеств, и что будущее России - и их, буддистов, будущее - в приходе также возвещанного Белого царя! Но самое удивительное - это то, что буддизм, опять таки в лице его священнослужителей, опять-таки склонялся перед государем Николаем Вторым еще при его жизни неоднократно, в личной форме сообщал Государю пророчество о его Семье, о Трагедии - и о грядущем восстановлении при Белом царе!
Даша-Доржо Итигэлов
Продолжаем наш коротенький цикл о Белом царе, возвещенном государю через Даша-Доржо Итигэлова - нетленного монаха - и через другие буддистские источники. Поскольку буддисты, проживающие в Сибири, были коренным населением России, Господь в Своей великой мудрости и благости сообщил и буддистам, и через буддистов - благую весть о грядущем Белом русском царе и Царстве народа святых. Мы прочтем подробно весь текст, все содержание этой вести в третьей, заключительной публикации этого цикла. Но во-первых эта весть, одновременно печальная и радостная, должна была быть донесена до последнего русского святого государя. И это было сделано через Даша-Доржо Итигэлова, о жизни и о нетлении которого (рожд. 1852 год) мы подробно говорили в предыдущей публикации. Говорили мы и о трех (как минимум) встречах, которые Даша-Доржо Итигэлов имел с Государем. Сегодня поговорим о том, что должно было произойти - и произошло - на тех встречах. Но обо всем поговорим по-порядку.
Еще о Хамбо Ламе Итигэлове
Царская семья почитала Хамбо Ламу Итигэлова. Благодаря его близкой связи с императорским домом Романовых был построен первый в мире буддийский храм в Европе – дацан Гунзечонэй в Санкт-Петербурге. В царской армии служили лекари-буддисты, которые исцеляли солдат через возложение рук. Тибетская медицина вошла в царский дворец и постепенно начинала входить в дома простых людей. Во многом это "увлечение" буддизмом в России обязано Итигэлову.
Интересно, что Итигэлова ни в коем случае не пытался обратить (как делают то нынешние буддисты) христиан в буддизм. Скорее напротив: он пытался вернуть в христианство то, что христианству по праву принадлежит - осознание сыновства, единения с Отцом, и та чудесная сила, которая через это открывается. Также и среди буддистов Итигэлов превозносил Христа как верховное воплощение Будды. Этим объясняется та удивительная сила, обладателем которой Итигэлов сделался. Будучи буддистом "тантрической реализации" - то есть следуя Пути тантрической мистики, как и должен был буддистский первосвященник - он невольно приобщился духовного христианства, то есть христианства внутреннего, через Дух Христа, открывающийся в человеке.
Вот как описывает Анна Дамдиновна Цендина, доктор филологических наук, Востоковед-филолог, процесс становления верующего тантрической реализации в результате которого он становится как бы един с Богом:
"Для этого тантрист совершает особые ритуалы. Они заключаются в глубоком сосредоточении, концентрации всех мыслей и чувств на неком объекте — определенном божестве, будде, затем вызывании его или визуализации при помощи магических действий, трансформации своего сознания, всех своих внутренних сил и, наконец, в слиянии с божеством, буддой. Этих конкретных будд тантристы считают эманацией космического будды, или ади-будды, как они его называют. Будда здесь уже не просто великий Учитель, указавший путь к спасению и ушедший в нирвану, и не божество, достигшее нирваны, а высший сущий, космос, истинная реальность. После слияния с буддой тантрист предполагает переход к растворению в этом космическом Абсолюте. Таким образом, слившись с высшим Абсолютом, он достигает искомого состояния просветления, т.е. становится буддой."
Итигэлов превозносил Христа как верховное воплощение Будды и искал единения с ним. И находил его! Доказательством тому является как его безграничная любовь и преданность христианскому русскому государю, так и то, что XII Пандито Хамбо Лама обладал всеми признаками тантрической реализации: мог ходить по воде, мог мгновенно удаляться за километр от места, где находился, мог исцелять больных, мог говорить пророчества – эти реальные факты были засвидетельствованы его современниками. Кстати, все эти вещи (кроме хождения по воде - этого я не нашел) были присущи и христианину Филиппу Низье, Другу государя, открывшего святому царю его будущее и будущее его страны - вплоть до прихода Белого царя.
Тот самый кедровый короб, прекрасно сохранившийся до наших дней
Весть
Но все-таки буддисты опередили даже христиан в сообщении государю пророческой вести - ужасной, трагической и одновременно радостной: мы говорили уже прежде о том, как еще до своего венчания на царство государь во время посещения Японии (в апреле 1891) получил самое первое пророчество о судьбе своей Семьи и страны. Напомню эту историю, так как она многое объясняет, и проясняет почему государю приблизил к себе буддийского монаха и поверил ему. Это интересное происшествие описано князем Ухтомским в его 2-томном труде.
Самое раннее пророчество о Белом царе - государю от буддистов
Во время этого путешествия общее внимание, говорит историк, участник путешествия, – привлекали те особые знаки почитания и почести, которые оказывались Наследнику Цесаревичу буддийскими священнослужителями при посещении Им буддийских храмов. Это не были просто почести, оказываемые Наследнику Престола Великой Державы, – в лице их как бы весь буддизм склонялся перед Цесаревичем. Однажды один из вдумчивых спутников Цесаревича справедливо заметил, что каждая такая встреча носила характер какого-то непонятного таинственного культа, совершаемого пред высшим воплощением, по воле Небес сошедшего на землю с особой миссией. При входе Цесаревича в храм буддийские священнослужители повергались пред Ним ниц, а когда Он их поднимал, смотрели на Него с благоговением и с трепетом, торжественно, едва касаясь Его, вводили Его в святилище своего храма. Если же кто из свиты хотел войти вслед за Цесаревичем, его не пускали. Раз такую попытку сделал принц Георгий Греческий, но ламы преградили ему путь.
Крейсер Аскольд. Являлся 2-м кораблем условной серии бронепалубных крейсеров, строившихся по одному и тому же заданию Морского Технического комитета. Заказан в рамках программы 1898 года "для нужд Дальнего Востока"
В Японии Наследнику Цесаревичу угодно было посетить на одном острове кладбище наших моряков с фрегата «Аскольд», который совершал в 1860-х годах кругосветное плавание под командой выдающегося Унковского и долго находился в ремонте у этого острова. В свите Цесаревича находились сыновья двух офицеров с «Аскольда» – Ухтомский и Эристов. Наследник обворожил Своей лаской и вниманием старого японца, хранителя могил наших моряков. Во время угощения в чисто японском духе и вкусе он попросил Наследника о милости дать Ему совет, на что получил Высочайшее разрешение.
– Высокий Гость собирается посетить нашу священную древнюю столицу Киото, – начал японец, хранитель могил русских моряков, – недалеко от последней подвизается наш известный отшельник монах Теракуто, взору которого открыты тайны мира и судьбы людей. Для него нет времени и он дает только признаки сроков. Он не любит прерывать своего созерцательного уединения и редко к кому выходит. Если Царственный путник пожелает его видеть, он к Нему выйдет, если на то будет благословение Неба.
Николай и Георгий
В штатском платье, в сопровождении принца Греческого Георгия и переводчика – маркиза Ито, видного деятеля Японии, Наследник Цесаревич пешком направился к Теракуто, жившему в одной из рощ вблизи Киото. Уже издали подходящие увидели распростертую фигуру затворника-буддиста. Наследник наклонился и бережно поднял его с земли. Никто не произнес ни слова, ожидая, что скажет затворник. Смотря невидящими глазами, как бы, оторванный от всего земного, заговорил Теракуто:
– О, Ты, Небесный Избранник, о, великий искупитель, мне ли проречь тайну земного бытия Твоего? Ты выше всех. Нет лукавства, ни лести в устах моих пред Всевышним. И вот тому знамение: опасность витает над Твоей главою, но смерть отступит и трость будет сильнее меча… и трость засияет блеском.
Два венца суждены Тебе, Царевич: земной и небесный. Играют самоцветные камни на короне Твоей, Владыко могущественной Державы, но слава мира преходит и померкнут камни на земном венце, сияние же венца небесного пребудет во веки. Наследие предков Твоих зовет Тебя к священному долгу. Их голос в Твоей крови. Они живы в Тебе, много из них великих и любимых, но из них всех Ты будешь величайшим и любимейшим.
Великие скорби и потрясения ждут Тебя и страну Твою. Ты будешь бороться за ВСЕХ, а ВСЕ будут против Тебя. На краю бездны цветут красивые цветы, но яд их тлетворен; дети рвутся к цветам и падают в бездну, если не слушают Отца. Блажен, кто кладет душу свою за други своя. Трижды блаженней, кто положит ее за врагов своих. Но нет блаженней жертвы Твоей за весь народ Твой. Настанет, что Ты жив, а народ мертв, но сбудется: народ спасен, а (Ты) свят и безсмертен.
Оружие Твое против злобы – кротость, против обиды – прощение. И друзья и враги преклонятся пред Тобою, враги же народа Твоего истребятся. …Великая судьба предназначена России. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков...»]
Вижу огненные языки над главой Твоей и Семьей Твоей. Это посвящение. Вижу безчисленные священные огни в алтарях пред Вами. Это исполнение. Да принесется чистая жертва и совершится искупление. Станешь Ты осиянной преградой злу в мире. Теракуто сказал Тебе, что было открыто ему из Книги Судеб. Здесь мудрость и часть тайны Создателя. Начало и конец. Смерть и безсмертие, миг и вечность. Будь же благословен день и час, в который пришел Ты к старому Теракуто.
Так покушение в Оцу было представлено во французской и японской прессе
Трость оказалась сильнее меча и трость засияла
Коснувшись земли, Теракуто, не поворачиваясь, стал отходить, пока не скрылся в чаще дерев. Цесаревич стоял, склонив голову. Его спутники – тоже. Взволнованный возвращался Цесаревич и просил не рассказывать о предсказании Теракуто. Через несколько дней в Киото состоялось покушение на жизнь Наследника Цесаревича. Фанатик-японец ударил Его саблей по голове, но удар лишь скользнул, причинив неопасное ранение. Принц Георгий Греческий изо всей силы ударил преступника бамбуковой тростью, чем спас жизнь Цесаревичу. По возвращении Наследника Цесаревича в С.-Петербург, беседуя с принцем Георгием, Император Александр Третий выразил желание получить на время трость. Император вернул ее принцу Георгию уже в оправе тончайшей ювелирной работы, всю осыпанную бриллиантами. Сбылось знамение, первое предсказание старого Теракуто: трость оказалась сильнее меча и трость засияла. А Государь не переставал уже никогда думать о второй, главной части этого пророчества.
Главная часть пророчества
И когда произошла встреча между государем и Итигэловым, пришло еще одно, второе уже со стороны буддистов пророчество - о будущем государя, Семьи и России. Сразу скажу, что у меня нет ни прямого текста этого пророчества, ни прямого доказательства того, что Итигэлов сообщил государю это пророчество. Но у нас более, чем достаточно информации, чтобы и так понять это.
Встреча первая
23-го июня 1901 года Государю Императору благоугодно было принять в большом зале Петергофского Дворца особую миссию далай-ламы, прибывшую из Тибета. Среди верующих был и Итигэлов, увидевший Государя, по всей видимости, в первый раз.
"Низко склонилось посольство, когда в сопровождении свиты в зал вошел Его Величество. Тибетское посольство везло с собой тяжело окованный сундук, с которого ни на миг не расставалось. Преподнося Его Величеству вынутые из сундука одеяния, глава посольства, старый заслуженный лама сказал:
«Это подлинные одежды Будды, к которым никто после него не прикасался. Тебе одному принадлежат они по праву, и ныне прими их от всего Тибета».
Епископ Митрофан (Зноско) пишет, что "Слова посольства из Тибета, как и предсказанное затворником Теракуто, являются ключом к уразумению Свыше запечатленной тайны Государя нашего и России." (Хроника одной жизни. К шестидесятилетию пастырского служения IX.1935-IX.1995. М. 1995. С. 294-297). Какие слова? Только те, что звучали эхом словам Теракуто!
Государя императора Николая II и буддистов России связывали высокие отношения. Пандито Хамбо-Лама Итигэлов, вступая в должность, присягал на верность Отечеству и императору, а ламы называли Николая II Белым Царём.
Глава традиционной сангхи России лама Дамба Аюшеев утверждает: «Когда в 30-х годах убивали буддийское духовенство – а было уничтожено 16 тысяч буддистских лам, то они шли умирать спокойно потому, что у них был пример Белого Царя Николая II. Весь буддизм, в лице буддийских священнослужителей, склонялся перед царем и верил, что происходящее происходит во исполнение пророчеств, и что будущее России - и их, буддистов, будущее - в приходе также возвещанного Белого царя!
Встреча вторая
Даши-Доржи Итигэлов в 1913 году преподнес Николаю Второму серебряный сосуд «бумбу» на подносе с изображением 35 дацанов, располагавшихся в Сибири. Супруге императора Александре Федоровне буддисты подарили серебряную статуэтку Белой Тары, поскольку российские буддисты считали воплощением этого божества всех императриц со времен Елизаветы Петровны, официально признавшей буддизм одной из религий Российской империи. Бронзовые статуэтки этого же божества были подарены дочерям императора, а цесаревич Алексей получил в дар серебряную статуэтку Ушнишавиджаи - божества долголетия.
По распоряжению императора дары поступили в этнографический отдел Русского музея сразу после их поднесения, однако из-за ошибок в учете в 1930-е годы они были разрознены и случайно попали в другую коллекцию, их сочли «дарами калмыков». Около года назад сотрудники Этнографического музея обнаружили в архиве записи, подтверждающие принадлежность этих предметов к одной коллекции, а надписи на самих экспонатах подтверждали, что они были подарены императорской семье.
Опять-таки нам не известно доподлинно, нет стенограммы текста встречи государя и ламы - встреча проходила при "закрытых дверях", чтобы не вызывать и так уже растущее раздражение со стороны ревнивых православных иерархов, серьезно недолюбливавших государя. Тем отраднее государю было встречаться с буддистами, которые считали русского царя - особенно грядущего, Белого царя "чудо-богатырем", исполнением пророчества о Матрейе (о котором поговорим в следующей, заключительной публикации этого цикла).
"Буддисты полны уверенности, что белый царь – это, ни что иное, как перерождение одной из их богинь, по имени Дара – эхэ. Эта богиня считается покровительницей буддийской веры, отдаленно напоминающая православную Богородицу или славянскую Мокошь. По другой легенде, в которую верит большинство монголов, пришествие белого царя из России должно произойти в седьмом столетии после смерти Чингисхана, скончавшегося в 1227 году.
А учитывая, что местное бурятское и монгольское население мистично до чрезвычайности, то эта вера в них непоколебима, как камень. Кстати знали об этой легенде и в Петербурге, существовал даже секретный план, на который было отпущено около двух миллионов рублей, с целью вооружить, монголов, подкупить и привлечь на свою сторону самых влиятельных лам. А затем организовать военное выступление в некоторых крупных приграничных с Китаем и Монголией городах. После этого, по мнению разработчиков плана, следовало организовать депутацию из Пекина, которая попросит Белого царя, именуемого Цаган Хан ни много, ни мало, как принять Китай, Тибет и Монголию в Российское подданство. Причем план этот рассматривался лично Александром третьим, об этом сохранился ряд архивных документов". (Источник)
Я не сомневаюсь в том, что если бы не ужасная, всеразрушительная революция 1917 года, то Китай уже в том же 1917 сделался бы (вместе с Монголией и другими территориями) частью Великой российской империи. И теперь был бы ею. Но факт тот, что буддисты верили в пророчества - и не могли не поделиться ими с государем. И каналом, через который это происходило был Итигэлов.
Третья, последняя встреча
Последняя встреча Хамбо Ламы с государем состоялась 1 марта 1917 г., когда русский царь Николай II вручил ему орден Святого Станислава. Это было, практически, последнее вручение государем награды и последняя аудиенция русского государя как государя. На следующий день 2 марта 1917 года государь был свергнут с престола.
Одновременно с этим и Итигэлов объявил о своем уходе с должности Пандито Хамбо Ламы. В сентябре 1917 года он вернулся в свой Янгажинский дацан. 15 июня 1927 года Итигэлов сел в позу лотоса, собрал учеников и дал им наставление: «Вы навестите и посмотрите моё тело через 75 лет» - что и произошло, о чем мы и говорили в предыдущей публикации.
Можно ли считать случайностью, что государь принял свой добровольный крест - тяжелый крест за Россию - на следующий день после этой встречи? Вряд ли. Государь, конечно, уже знал - и от Теракуты, и от Низье, и от Распутина, и из полученных им при коронации пророчества Авеля - о своей судьбе и о судьбе России. По всей видимости Господь устроил эту встречу накануне отречения как еще одно уверение государя свыше в том, что его жертва, что жертва его Семьи не будет напрасна, и что пророчества исполнятся, и Россия восстанет к новой жизни с Белым царем, с семенем Пятой дочери.
В последующей, заключительной части этого цикла я познакомлю читателей с тем текстом, который Итигэлов не мог не представить перед государем. Возможно, и скорее всего, Итигэлов представил перед государем и большее - адресованное только ему лично. Но уже того, что Итигэлов должен был, как законопослушний гражданин и любящий государя пастырь представить государю, и что он наверняка представил - мы с удивлением и восхищением увидим, что наш святой государь Николай делал свой шаг ко кресту вполне осознанно, в твердой надежде, что сбудутся пророчества. И если уж Господь даже и через буддистов передал, подтвердил это пророчество государю - то сомнений не может быть и у нас. Не уходите далеко, дорогие наши друзья!
;
Пророчества буддистов о Белом русском царе и Золотом веке Царства
13 сентября
1,1K прочитали
Пророчества буддистов о грядущем русском государе, Белом царе, никак не связаны с европейскими пророчествами, но независимо от них повторяют русские и европейские пророчества и дают важные дополнительные детали. В двух предыдущих публикациях этого цикла (Пробуждение бессмертного монаха - знамение Белого царя и Святой Руси, а также Пророчества о Белом царе: от буддистов Государю с любовью!) мы уже говорили о буддистских пророчествах о Николае Втором, о трагедии революции и о восстановлении России с Белым царем. Отчасти эти пророчества были переданы государю через Хамбо Ламу Итигэлова, который неоднократно встречался с государем.
С 2002 года по настоящее время Драгоценное Нетленное Тело Хамбо Ламы Итигэлова находится в храме Иволгинского дацана. Он сидит в той же позе лотоса, которую принял в медитации перед переходом. Годы идут, но его тело остаётся неизменным. Учёные свидетельствуют: объяснения этому нет. Паломники приезжают к Итигэлову за тысячи вёрст.
Сегодня мы хотим поговорить о том, что Итигэлов должен был донести государю - и наверняка донес, притом с неизвестными нам, но открытыми лишь государю подробностями и деталями. Но даже того, что нам известно достаточно, чтобы еще раз утвердить нашу веру в непреложность пророчеств о Белом царе - и провозгласить их снова.
В буддизме имеются пророчества о приходе Белого царя - пророчества о Матрейе. Матрейя, предположительно, индуистское имя Богини, Матери. Майтрейя - будущий великий пророк, будда, или духовный и политический лидер грядущего мирового порядка. Майтрея является единственным бодхисатвой, которого признают все направления буддизма, его пришествие предсказывалось в "Висуддхимагге" Буддагхоши, "Трипитаке" Шакьямуни, в ранних произведениях махаяны, в "Майтрея-вьякаране". В Китае Его называют Милэ, в Японии - Мироку, в ламаисткой мифологии - Майдар, Майдари и Джампа.
"В те дни, собратья, на землю явится Всевышний, именуемый Майтрея (Белый царь). Он будет преисполнен мудрости и великодушия, радости, знания о всём на свете и станет непревзойдённым советчиком, учителем для богов и людей, Всеславным богом, буддой... Он познает и досконально изучит, будучи с ней лицом к лицу, всю вселенную с её мирами, её богами и злыми духами, и этот мир отшельников и браминов, правителей и народов... Закон, прекрасный в своём замысле, прекрасный в своём развитии, прекрасный в своём осуществлении, он провозгласит как в душе, так и в послании; он узнает высшую жизнь во всей её полноте и чистоте... Его будут сопровождать тысячи молящихся, как меня сопровождают сейчас сотни молящихся". (Дигха Никайа. Чаккаватти-Сидханада суттанта)
"...Появится в мире Благословенный по имени Майтрея – святой, истинно всепросветленный, совершенный в ведении и поведении, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель духов и людей..."
Он преподаст дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию, – так же как я теперь преподаю дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию. Он поведет за собою многотысячную общину монахов, так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов". ("Чаккаватти-сиханада-сутты", "Сутра о львином рыке царя-чакравартина" в тибетском сочинении «Чжарунг-Кхашор» (Ок. XIV в. Чжарунг-Кхашор — тибетское название ступы Боднатх, находящейся недалеко от столицы Непала Катманду).
Это пророчество во многом перекликается с исламскими описаниями Имама Махди и частями дословно повторяет пророчество Льва Мудрого о последнем русском императоре, грядущем Белом царе. Этому приходу предшествует период революции, насилия и духовного разложения:
"...придет в упадок учение победоносного Будды Шакьямуни. Монастыри наполнятся женатыми мужчинами, храмы превратятся в военные укрытия, а главные монастырские залы - в помещения бойни. Отшельников с гор сгонят в долины. Великие созерцатели станут сеять зерно, медитирующие - обогащаться. Монахи заведут жен, а благородные духовники станут разбойниками и грабителями. Распри поднимутся словно ветер. В центральных районах начнутся раздоры и смута. Мудрецы станут военачальниками, святые духовники пойдут воевать, а благородные монахини начнут убивать детей...
Храмовое имущество растащат, изречения и вещи святых распродадут. Святыни тела, речи и мысли разграбят, назначат цену и продадут. В храмах поставят лошадей и коров и соберут там нечистоты. В то время в сердца монахов проникнут цари демонов, в сердца тарничей - злые духи, в сердца бонцев - огненные духи, в сердца мужчин - демоны-самцы, в сердца детей - злые черти, в сердца женщин - демоны-самки, в сердца благородных монахинь - страшные вампиры, в сердца девочек - чертовки; одним словом, в сердце каждого человека обоснуется злой дух. Признаками этого будет следующее:
[Люди] будут носить различные непарные одежды. Благородные духовники станут наряжаться, монахини - красоваться в зеркале. Охраняя себя, люди будут уповать на оружие, в еду подмешивать яд. Мудрецы и учителя станут обучать дурному. Правители не смогут быть хозяевами своего ума. Люди потеряют скромность и стыд, женщины лишатся власти над телом. ... Каждый год [будет разноситься] весть, и люди станут надевать новые украшения и одежды. Простолюдины примутся преподавать учение. Женские речи наполнятся высокомерием. Лжецы будут давать благословение. Обманщики займут место великих созерцателей. Болтунов и краснобаев нарекут мудрецами. Мужи будут нарушать клятвы и гордиться этим.
Рабы станут управлять государством, а цари превратятся в рабов. Жестокие палачи выйдут в начальники. Ужасных грешников будут считать народными защитниками. ... Простые люди станут одеваться в благородные одежды из шелка, а высокие духовники - ходить в монгольских платьях. Изверги, убивающие людей, наденут алые, красные накидки духовенства. Люди начнут с усердием учить неверные заклинания. Торговлю и обман будут принимать за одно и тоже. Начнут сочинять и печатать различные лживые книги. Наказы Будды станут подвергаться сомнениям. Благие обычаи будут забыты, плохие дела и дурное поведение станут привычными.
... Так живые существа пойдут по неверной дороге. Придерживаясь дурных дел и поведения, они забудут всех былых хранителей веры и перестанут защищать веру и служить ей. Один за другим будут следовать плохие года с голодом и бескормицей...
... Это будет время, когда верующие будут бесправны и бессильны, неверующие, потерявшие совесть, будут главенствовать, мудрецы и ученые монахи станут старостами, простолюдины же будут начальниками, проповедовать и давать благословения. Это будет время, когда защищая добродетель, будут надеяться на вознаграждение. ...
Да, все это было передано государю - и все это он узнал, узнал, как Слово Божие к нему. И наверняка, повторяю, Итигэлов дал больше деталей, касающихся именно самого государя и его Семьи. Но эта трагичная весть не была концом пророчества - лишь его началом!
"И это будет означать, что настало время исправлять разрушенное. Тогда должен явиться некто, обладающий счастьем и хорошей судьбой, и оставив мысли о возрасте, с великим желанием и убежденностью исправить разрушенное.
"Человек, душа которого ярко сияет, человек, разум которого превосходит всех остальных, - такой человек непременно появится в этом мире. Когда он будет проповедывать драгоценные истины, все люди испытают чувство удовольствия, как если бы, томимые жаждой, они ловили ртом живительные капли дождя, льющегося с небес. И каждый человек достигнет пути освобождения от борьбы". (Сутра о Великом Достижении Майтреи)
...Он будет обладателем великого ума, большой смелости и широких знаний... В силу благопожеланий, [произнесенных] в прежние времена, и благих дел, совершенных [в прошлом], он с детских лет проникнется огромной верой и почитанием Трех Драгоценностей, храмов и обителей тела, речи и мысли, чувством милосердия к слепым и нищим живым существам, благоговением перед великой храбростью и глубокими мыслями благородных приверженцев "Великой колесницы", получит силу совершать грозные дела, прославится как неистовый, свирепый и гневный [защитник веры]; он будет твердо уповать на духов-хранителей, внимать наказам гениев - защитников и покровителей веры, служить им обетами; он ни на йоту не отступит от Владыки, он будет обладать силой веры и свирепостью [к врагам]..."
Теперь сравните этот текст хотя бы с некоторыми отрывочками из пророчества Льва Великого, которое мы с вами тщательно изучали, переводили:
(13) Он умен и много учился, у него есть предвидение, и он осведомлен о текстах пророчеств, которые он передает другим, и учит этой информации других;
(15) Он будет кроток и человеколюбив, общителен, великодушен, страшен, благороден.
(18) Кого люди считали за ничто и за ни на что не годного, тому на главу возложит Господь Свою руку и помажет его елеем в конце дней.
(24) И знание будет в сердце его. В юности своей он уверует, но будет как будто незнающий, доколе он не познает три книги.
(26) Ему будут ведомы секреты человеков, и его мудрость придет ко всем людям, и он познает секреты живущих.
И т.д... Но продолжим чтение буддийского пророчества о Белом русском царе:
Когда все возмечтают избавиться от страданий, [явится] этот человек, получивший благословение от Меня, и, охваченный стремлением спасти людей, не пожалеет ни тела, ни жизни. С великим усердием он будет побуждать все живые существа разных стран к добродетели. Тогда нужно будет всем добропорядочным людям повернуть свои мысли в одну сторону и оказать помощь этому человеку.
Но все живые существа в это время будут захвачены демоном ложных идей, поэтому мало кто окажет ему доверие и почтение, таких будет столько же, сколько звезд днем. И все же сто тридцать тысяч совершающих белые дела, шесть тысяч совершающих глубокое моление, сто восемь человек, воспитанных на [уважении] обетов, шестнадцать прилежных милостынедателей, [да] семь женщин, [всего]: двадцать три, а также перерождения восьми бодхисаттв - восемь учителей, двадцать пять верующих юношей, пять перерождений дакини, семь получивших благословение от дакини, двадцать пять женщин из благородных семей, обретших рождением человеком, расчистят все препятствия и трудности...
(это фактически то, что христианство связывает со 144 тысячами - ОС)
Он приступит к совершению великого дела - восстановлению разрушений. Когда это исполнится, наступят хорошие времена. ... Все препятствия перед учением наставлений и свершений исчезнут, и оно широко распространится. Жизнь всех святых, придерживающихся учения, будет длинной, а дела их великими. ...
(Всвязи с этими словами вспомните ваш памятный стих из Священного Писания: "И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения." Исаия 58:12.) Но продолжаем читать послание государю от буддистов:
Поколения же всех черных разрушителей, демонов и злых духов, принесших опустошение, будут искоренены. Словом, все живые существа, способствующие восстановлению, обретут чистейшую плоть и облик бога или человека в трех родах живых существ и, в конце концов, станут буддами. Все кто окажет доверие, уважение и почтение этому человеку, или возрадуется вместе с ним - восстановителем разрушенного - попадут в разряд благоразумных в семи рождениях. Все живые существа, кто увидит глазами, услышит ушами, запечатлеет в сердце этого великого человека, восстановителя разрушенного - все вырвут с корнем скверну дурных дел, собранную в 60 000 великих кальпах. Все те, кто будет с этим человеком, совершающим восстановление разрушенного, по мере своего малого или большого уважения, почтения и веры к нему, обретут высшие или чудесные способности и, в конце концов, найдут свое местопребывание возле Меня, в землях высокоразумных.
Полную же меру добродетели этого будды трех времен и десяти сторон света не смогут перечислить на протяжении целых 100 000 кальп. Ведь благодеяния божественной сущности учения выходят за пределы слов."
Эти слова, в изложении Итигэлова - были переданы госуларю, и не в абстрактой форме - а с конкретной привязкой к его потомству! К Пятой дочери государей, от которой эта "отрасль" произойдет! Государь знал уже, что это правда, но для подкрепления его перед его подвигом ему надо было в этом снова убедиться. Он убедился. И пошел на свой крест.
Убеждаемся сегодня и мы, что это - правда. Что приблизилось Царство Святой Руси, которое мы провозглашаем вместе с вами!
Послания от Итигэлова
Но вот еще один интересный и важный момент хочу отметить. С 2015 года (а по некоторым данным даже раньше) главный хранитель нетленного тела Итигэлова, лама Иволгинского дацана Бимба Доржиев получает послания от Хамбо Ламы Итигэлова. Каждое утро во Дворце Пандито Хамбо Ламы проходит хурал, после специальной практики Бимба лама погружается в медитацию, после которой передаёт ныне действующему Пандито Хамбо Ламе Аюшееву запись пришедших к нему слов на бурятском или старомонгольском языке. В посланиях широко используются слова на санскрите и тибетском языке. Новое послание передаётся практически каждый день. Сначала идёт описание ситуации, которую нужно разрешить или прокомментировать, а затем само заключение или вывод из этой ситуации.
Ежедневно послания Итигэлова публикуются с помощью различных медиа ресурсов, а также в социальных сетях, чтобы с ними могли свободно ознакомиться все желающие.
МОСКВА, 9 авг – РИА Новости. Буддисты получают ежедневные послания от Пандито Хамбо-ламы XII Даша-Доржо Итигэлова, который умер в 1927 году и с тех пор, как считается, находится в медитативном состоянии, и обсуждают их, часть этих посланий связаны с повседневной жизнью, рассказал ректор Буддийского университета "Даши Чойнхорлин" имени Заяева Дымбрыл Дашибалданов.
Так вот, из этих обращений следует, что Итигэлов является знамением России и Белого царя. В тот день, когда царь был свергнут с данного ему Богом престола - ушел со своего первосвещеннического посла и Итигэлов. И как Россия впала в духовную спячку - оказалась ни жива, ни мертва, ни мумифицирована (как Ленин), но как сказочная царевна - "в четвертом состоянии" - так и Итигэлов, в знамение этому, есть ни жив, и ни мертв.
Ужасы нашего городка...
Вот парадокс! Ленин мертв, а про него коммунисты и сегодня поют, что он "живее всех живых" и хвастают его свеженьким трупиком. И это - человек, который сознательно уничтожал Россию, отдавал приказы об уничтожении миллионов русских людей и об отторжении от России исконно русских земель! И не ему суждено встать и с любовью приветствовать настоящий Коммунизм - в лице Белого царя. А таким смиренным душам, как Серафим Саровский, Итигэлов и другие Божии люди.
Мы смотрим на Итигэлова - и видим в нем себя, безбожную страну. Но этот сон - сон Итигэлова и сон России - не вечен! Монахи, подвязующиеся при монастыре, в котором расположено нетленное тело, говорят о том, что их учитель передает им, что он спит лишь до дня явления Белого царя! Что он проснется и пойдет приветствовать его - что и Серафим Саровский обещал также сделать!
Ну а порой Итигэлов дает вопрошающим его советы (которые возникают у них в сознании), конкретности которых остается только дивиться. Вот одно из таких странных посланий:
«Иностранец с кудрявыми волосами спрашивает у одного человека: «Мы будем разговаривать по-христиански», второй говорит: «На русском». Хамбо лама сказал: «Переговорите с Путиным».
Мне почему-то кажется, что иностранец с кудрявыми волосами это Илон Маск
Я обещал три публикации по пророчествам Итигэлова - и я выполнил свое обещание. Но вот что я еще сделаю: я сделаю некоторые свои выводы, проводя библейские аналогии. Не уходите далеко, друзья: путешествие в пророчества продолжается!
;
Когда и зачем проснется "нетленный монах" Итигэлов: Послесловие
Итигэлов оставил после себя более 50 книг, написанных им на старомонгольском языке. Рукописи были спрятаны во времена гонений на веру, и их нашли недавно. Расшифровка только начата: это сложный процесс, приходится учитывать даже число букв в строке. В буддизме это имеет особый сакральный смысл. А 30 марта 2005 года была найдена рукопись Итигэлова, в которой, как было заявлено монахами (сотрудниками Института Итигэлова), он точно предсказал сталинские репрессии, дату своего возвращения из могилы, распад СССР и будущее России - с Белым царем.
Возможно по этой причине в апреле 2013 года этот институт посетил президент России В. В. Путин, который, по сообщениям СМИ, «дважды в духовном уединении общался с Нетленным».
Однако эта информация ждет часа своего появления на публике. Пока этот час еще не пришел - как считают буддисты, изучающие наследие нетленного Ламы.
Добавьте описание
Во времена глубочайшего кризиса - Вавилонского пленения, или цареубийственной революции 1917 - Бог находит человека, которого делает знамением народу - знамением, через которое указывается прошлое, настоящее и будущее этого народа, русской земли и всех народов Руси. Это подобно тому, как Бог часто использовал Своих пророков, их жизнь, смерть, и даже послесмертие - как притчу для народа. В пророке, в его судьбе - обычно злосчастной, мученической от священства и от своего народа - отражается будущая судьба всего народа.
Примеров можно привести множество, но это целая тема. Но принцип прост и всегда - один и тот же. Как священники и народ отнесутся к человеку Божиему (что отразится на его судьбе, жизни и смерти), точно так Бог отнесется к этим вождям народным и народу.
К примеру, Бог берет человека, пророка Иезекииля - и "делает его как мертвого", заставляет его уста, уста пророка, сомкнуться и молчать. Потому что его не слушали священники, не слушали люди, но приказывали ему замолчать, бросали его в помойную яму, издевались, морили голодом и холодом, побоями и унижениями. И все это в точности придет вскоре, в прямом так сказать эфире - на весь народ. Но сам пророк при этом будет оставаться жив, но безмолвен - до определенного момента:
24 И будет для вас Иезекииль знамением: всё, что он делал, и вы будете делать; и когда это сбудется, узнаете, что Я — Господь Бог.
25 А что до тебя, сын человеческий, то в тот день, когда Я возьму у них украшение славы их, утеху очей их и отраду души их, сыновей их и дочерей их,
26 в тот день придёт к тебе спасшийся оттуда, чтобы подать весть в уши твои.
27 В тот день при этом спасшемся откроются уста твои, и ты будешь говорить, и не останешься уже безмолвным, и будешь знамением для них, и узнают, что Я — Господь. Иезекииль 24
Вот, это и есть, собственно говоря, то, что произошло с Даши-Доржо Итигэловым. Как он - так и Россия. Вроде и из гроба достали, а все не жива, ни мертва...
Образ спящей России и Белого царя
Интересно, что история прихода в мир и явления первого Предтечи (Иоанна Крестителя) также связана со знаменем немоты. Вспомните историю священника Захарии, отца Иоанна Предтечи:
13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн;
14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей;
16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
17 и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
20 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время.
21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.
Когда родился ребенок его отец был все еще нем:
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: «Иоанн имя ему». И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
И далее мы читаем фактически пророчество о Белом царе Руси, Предтече:
Добавьте описание
67 И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
69 и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
70 как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
71 что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
72 сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,
73 клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
74 небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
75 служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
76 И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему,
77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
78 по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
79 просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю. Евангелие от Луки 1
Речь идет, как вы поняли, об Иоанне Крестителе, или Илии, или Предтече, или Белом царе. Вот так, друзья, не только то, что сказал Захария - удивительно, но удивительно, и во знамение, и то, что случилось с ним. И как до определенной поры он сделался нем. Все это было во знамение прихода Предтечи. Так было, так и есть.
В предыдущих публикациях мы уже говорили о том, что Итигэлов различными путями передал ученикам сообщение о том, что его воскресение, точнее пробуждение, будет во свидетельство о приходе обетованного царского семени Государя и Государыни, об Отрасли, о явлении Белого царя, о котором говорят пророчества - в том числе данные и русским буддистам. И так Бог засвидетельствует, к посрамлению гордых и к радости светлых, что Он - Бог всего народа, всей Земли, всех Вселенных, и что Он исполнит Свое Слово о Руси. И свидетельство Итигэлова - это лишь одно из многих. Приблизилось Царство Святой Руси!
;
Дунюшка: удивительное пророчество о судьбе России и о Белом царе, 1909-14 гг.
19 сентября
9,9K прочитали
Сегодня у нас - настоящий праздник, царский пир приготовил Господь в том материале, которым спешу поделиться! Вот, иногда думаешь, что, наверное, все пророчества про грядущего Белого царя, про Святую Русь мы уже с вами разобрали, прочли. А Господь постоянно подкидывает новые! И вот что я сегодня осознал очень глубоко - Господь через множество, великое множество беззвестных нам святых людей провозгласил это пророчество всей России! Так или иначе - Он это сделал!
Мы с вами читали и изучали до сих пор более-менее "известные" пророчества, которые изрекались людьми Божиими и о революции, и о столетии безбожия, и о грядущем Белом царе и Святой Руси. Но, оказывается, Богом было дано еще множество четких пророчеств об этом - в самых разных уголках страны нашей. Их давал людям напрямую Бог - независимо от других пророков. Сегодня я хочу познакомить вас с одним из таких "рядовых", но оттого не менее великих и значимых пророчеств - пророчеств Дуняшки, как звали эту женщину те, кто знали (или думали, что знали) ее. Я приведу некоторые выдержки из Дневника Веры Зарской-Алтаевой (библиография в конце статьи). Я не могу это все читать без слез радости!
Кстати, этим материалом поделился со мной новый друг Открытой Семинарии - Джерри, который живет в США, в штате Нью-Йорк. Он изучил самостоятельно многие пророчества о России и о Белом царе, потом познакомился (я и не знал) с Открытой Семинарии (через одного из друзей), и теперь собирается переезжать в Россию на ПМЖ! Встречать грядущего Государя, которого он, еще не видя, не зная - так полюбил! Вот так уже сам слух о Белом царе и о пророчествах обращает "геополитических врагов" - в друзей, и не просто друзей Руси - но и воистину "новых русских". Русь - она всюду, где люди будут чтить Отца! Но начнется все это с Руси, куда и думает приехать наш новый друг! А что вы ему посоветуете? Приезжать? Пора? Напишите, что вы думаете. Он спрашивает вашего совета.
Такой вот духовный урок, урок мудрости, смирения и смелости - преподал нам американец, живущий в Нью-Йорке. И он пришел на ОС не с пустыми руками: он принес нам на стол это пророчество, которым я спешу поделиться.
Яунюшки. Но на мой запрос интернет выдал кое-что: Дунюшка и Кощеево царство. Белорусский государственный молодежный театр.
Дунюшка
Она появилась у нас вскоре после [окончания русско-] японской войны. Откуда она взялась, никто не знал. Она обычно приезжала в наш город летом, уезжая с наступлением холодов. Куда она уезжала, никто не знал. Я не помню присутствия Дунюшки в моем раннем детстве, но мне случалось встречать ее в нашем доме позже, а иногда и присутствовать при ее разговорах со старшими. Ее уважали в городе — и немного побаивались. Крестьянки часто обращались к ней за советами по хозяйственным и семейным делам, поверяли ей свои женские горести, внимали ее словам и доверяли ей.
Но такая популярность тяготила Дунюшку, хотя она и понимала, что именно так ей предстоит идти к намеченной жизненной цели; тогда крест, который она сознательно на себя взяла, не казался бы ей непосильным. Она никогда не давала точных ответов на задаваемые ей вопросы. Ее доводы можно было понимать двояко: и бывали случаи, когда она даже резко отвечала на некоторые вопросы. «Как же так, моя милая? Я не пророк — откуда мне знать?» И потом тихонько добавляла: «Будет так, как ты говоришь, голубушка, если ты только как следует помолишься». На другой вопрос она отвечала неясным ответом, и женщина чувствовала, что Дунюшка что-то недоговаривает. «Ну, что же делать?» — обыкновенно отвечала она. «Может быть, и не так будет, как ты говоришь; терпи — значит, ты еще не заслужила. Господь ведь знает, что для тебя будет лучше. Не пытайся узнать — я помолюсь», — прибавляла она со вздохом.
Иногда бывали минуты, когда она вдохновлялась «говорить». Тогда она преображалась, на виду у всех: она как будто вырастала выше ростом; щеки ее приобретали румянец; голос звучал громко и самоуверенно; глаза неестественно блестели, освещая все ее лицо. В такие минуты ее слушали, затаив дыхание...
Это мне тоже выдал интернет в поисках Дунюшки:)
Сначала она говорила сдержанным голосом, менялось только выражение лица; постепенно она восторженно и голос ее становился сильнее, так как она уже не сдерживала его, — и быстро, очень быстро, словно боясь, что ее могут остановить, она торопливо продолжала:
«Кровь!.. Кровь!.. Люди окончат свою жизнь мученической смертью!.. Святое будет осквернено!.. Брат восстанет на брата! Народ потеряет своего Государя!.. Ой!» вырывалось из ее уст, с каким-то безнадежным стоном... Но то, что она говорила, было непонятно никому в то время...
Я помню Дунюшку уже старушкой: худенькая, маленького роста, — она казалась очень веселой и живой. Лицо ее было без морщин, сохраняло свой милый вид. Глаза ее особенно выделялись; взглядом она пронзала того, с кем говорила, и редко кто мог это вынести. Она была всегда чисто одета, в длинной темной юбке и светлой кофточке, поверх которой надевала маленькую темную курмушку. Белый платок на голове у нее всегда был аккуратно повязан у подбородка. Летом она носила лапоточки, зимой валенки и плохо сшитую шубу. От нее всегда исходил аромат розового масла или ладана, и где бы она ни появлялась, этот аромат сохранялся еще долгое время после ее ухода. Я спрашивал отца, почему от Дунюшки исходит такой аромат, и отец объяснял мне это так:
«Дунюшка ведет другой образ жизни; она человек, преданный строгому посту и молитве, — она не ест ни мяса, ни рыбы; в назначенные Церковью дни она питается молоком и овощами — в основном сырыми, и то не досыта. По средам и пятницам она вообще ничего не ест. У нее нет своего места, где она могла бы отдохнуть, например, дома. Летом крестьяне видят ее в поле или в лесу, куда она уходит побыть одна — по-видимому, для молитвы — проводя много времени на коленях. Зимой ей гораздо труднее. Никто не знает, где она проводит время холодными зимними ночами. Для таких людей, как Дунюшка, еда и питье перестают быть необходимостью. Обычно их тела пронизываются духовными вибрациями. В результате воздержания на физическом плане они обретают силу на духовном — и, в результате молитвы и аскетических подвигов, они вполне могли быть наделены чудотворными способностями, еще при жизни. При таких условиях Дунюшка не может издавать неприятного запаха. Мы знаем много подобных случаев из житий святых».
Дунюшка вела себя как крестьянка, но ходили слухи, что она была женой видного чиновника. Потеряв любимого мужа, рано овдовев, она избрала себе «путь странницы ради Христа». Она терпеливо и с честью несла этот крест до конца жизни, не отступая от установленных правил…
Перед германской войной 1914 года Дунюшка снова часто повторяла свои предсказания о бедствиях, которые, казалось бы, должны были обрушиться на страну. Никто не думал о войне. Ведь только что закончилась японская война, страна оправлялась от военных действий, жизнь начала входить в привычное русло, и вот — вдруг — снова война! Дунюшка ведь «никогда не бросала слов на ветер!» — «Восстанет брат на брата! Все, что нажито предками, они уничтожат… Религию сметут, а главное — хозяина в стране не будет!» Хозяин в стране, конечно, царь — помазанник Божий! Никуда ему не деться! Предсказания Дунюшки были непонятны…
Перед началом войны отца перевели в новый приход в казачью станицу на китайской границе. Наша семья тяжело переживала расставание с Уссурийским краем и родной «Успенкой». Таких красот природы, какими славился Уссурийский край, на новом месте не было. У мамы была своя проблема: надо было расставаться с любимым хозяйством — с коровой, с лошадью, с домашней птицей… Мы переезжали в другие места, и мама это переживала тяжело… Дунюшка часто заходила, любила попить чаю из маминого самовара. Они с мамой обе были большими чаепитками. После обеда мне иногда разрешали посидеть в столовой. С детства я любил рисовать и копировать картинки из любимого журнала «НИВА». Так, присутствуя при разговорах Дунюшки с мамой, я становился невидимым свидетелем того, что говорилось…
За месяц до нашего отъезда Дунюшка пришла проститься. Это был конец лета. В столовой тишину нарушал самовар, выпуская шипящий пар. Мама разливала только что заваренный, свежий чай. Было уютно. В переднем углу горела неугасимая лампадка. Я тихо сидел со своими карандашами и со своей «НИВОЙ». И знал, что больше никогда не увижу Дунюшку. Сегодня она многое обещала рассказать маме…
И сказала: «Не тужи, что уезжаешь из «Успенки». Там, куда ты уедешь, легче будет переносить мирские невзгоды. Эта беда придет на всех и перемелет, как в мясорубке. Батюшку же она не тронет, и многие потом ему позавидуют». (Она наклонилась, поближе к маме, и что-то тихо ей сказала)… «Кончится война, и конец ее перевернет всю страну. Появятся мятежники — вожди, которые натравят народ на царя»... Это будет ужасно!»…
Дунюшка была бледна, с потухшими глазами, и ей как будто не хватало воздуха, чтобы дышать... А потом они ухватятся за религию. Они сметут то, что было собрано веками и старательно сохранено нашими предками. Но вырвать это с корнем им будет невозможно; корни останутся — и через много лет дадут прекраснейший цвет и плод... Царь оставит народ, чего не должно быть, но это ему предсказано Свыше. Это его судьба. Нет ему пути избежать этого.
Помолчав немного и как бы собравшись с мыслями, она добавила: «За это Он получит мученический венец на земле, за который получит впоследствии и вечный венец, Небесный… Он будет молитвенным Заступником за народ и народ, когда кончится наказание, обрушившееся на десятки поколений за зло, причиненное Помазаннику Божию… Грядущие поколения понесут ответственность за этот поступок со стороны своих предков.
«Бедствие в стране» (она имела в виду революцию) «разбросает народ, он разбредется по разным странам, потеряв связь друг с другом. Но куда бы ни пошли русские, они принесут свою культуру и свою религию.
«На самом краю России произойдет сильнейшее землетрясение. Воды вырвутся из океана, затопят материк, и многие народы погибнут. Появится множество болезней, не поддающихся пониманию… Лицо земли изменится… Люди осознают свою вину, поймут, насколько они отошли от Бога и от Его учения, и тогда начнут духовно возрождаться, постепенно очищаясь и физически. Люди станут вегетарианцами. К тому времени исчезнут многие животные. Лошадь и собака будут видны только на картинках, а позже — корова, коза и овца навсегда исчезнут с нашей планеты… Люди перестанут интересоваться политикой, и духовное начало каждой нации возобладает…» Дунюшка на мгновение замерла. У меня осталось впечатление, глядя на нее и слушая ее пророчество, — что она очень устала.
Мы думали, что она уже закончила пророчество, но тут, внезапно, с большим приливом энергии, она продолжила:
«Россия будет верховной в мире. Имя ей будет «Святая Русь». Все секты и религии вольются в Православие… Но Православие и — по сути — религия будут приближаться к тому, чем они были в апостольские времена… В те грядущие века не будет больше царей и королей. В «Святой Руси» будет править князь, который будет происходить из народа, давшего нам нашу религию. Он будет высшей духовной личностью, которая даст возможность поднять моральный дух и духовные принципы нации…
«В течение одного из этих столетий Азия встрепенется; она попытается проникнуть в Европу, но ее попытки будут тщетны. Никто никогда не одолеет «Святую Русь», и только через нее придет спасение в мир… Сохрани мои слова в тайне до самой смерти. Она [т. е. Смерть] уже ждет меня, она не за горами. А тебе, Матушка, придется люто страдать; ты все по-христиански претерпишь; ты потеряешь детей; но, потом судьба будет к вам благосклонна – вы еще встретитесь…»
В 1918 году мы получили печальное известие. На Успение [праздник Успения (Пресвятой Богородицы)] в большом селе В., по своему обычаю, отец Серафим служил литургию. С криками и ругательствами в церковь ворвалась группа «местных властей». Они схватили отца Серафима и, как он был – в ризе и поручах – повесили его на Царских вратах [центральные двери в стене, которая отделяет алтарь русской православной церкви от нефа]. Дунюшка бросилась на его защиту и была тут же убита шомполом. Мама потом рассказывала мне, что все предсказания Дунюшки относительно нашей семьи сбылись… Я постаралась записать в этом дневник, все, что я когда-то слышал лично, присутствуя при встрече моей Мамы с Дунюшкой….
(Из дневника) В. Зарской-Алтаевой. «Бюллетень русской колонии города Сеяттля», том 16, No. 161, Март 1986, стр. 3 – 6
;
"Есть будущий русский царь, тот, кто изменит и Россию, и мир": современный американский ясновидящий о России и русском царе
2 октября
1,5K прочитали
Этим материалом поделился со мной новый друг Открытой Семинарии - Джерри, который живет в США, в штате Вашингтон (прошлый раз я по ошибке написал Нью-Йорк). В течении восьми лет он изучил самостоятельно многие пророчества о России и о Белом царе, в это время познакомился с человеком по имени МистерМ - WanderingMrMars
https://www.abovetopsecret.com/forum/mem/WanderingMrM). Этот человек утверждает, что ему время от времени бывают откровения, инсайты - в жизнь, события, даже мысли грядущего Белого царя.
Я несколько дней внимательно изучал эти откровения, потом связался и с самим Мистером М. В общем, я решил перевести на русский язык эти откровения и поделиться с читателями ОС. Это не значит, что я через это делаю утверждение, что все эти откровения являются истинными или даже достаточно понятными. Но я нахожу их по меньшей мере интересными. И всвязи с близостью Царства я решил опубликовать их на ОС. Интерес представляют как сами эти инсайты, так и то, что человек далекий от России и русской культуры делает такие удивительные утверждения. Опять-таки, я не говорю, что они истинны или ложны - да и как я могу это сделать? Но сам факт, что человеку, живущему за океаном, приходят откровения о русском царе - заслуживает внимания. Передаю слово загадочному Мистеру М. Если вам будет интересно, дорогие друзья, я свяжусь с ним и передам ему ваши вопросы и реакции. А сейчас передаю ему слово.
Откровения Мистера М.
Я поделился достаточно в ветке «Царь», чтобы пролить свет на вещи и многое другое на следующие 7–10 лет. Человечество не готово, мой друг, но никто не готов, когда час приблизится. Я за человечество, и если то, что мне показывают, что Россия — это то, что поможет человечеству, спасет человечество, то это не моя вина, что я делюсь тем, что мне показывают, или если это выглядит как пророссийское. Все люди, независимо от касты, рода деятельности, одарены, и всем дана дарованная искра, которая напрямую резонирует с Создателем или Вселенским Сознанием. Однако из-за аспектов жизни и того, как нас учили игнорировать это, мы тушим искру, которая загорается внутри каждого из нас. В отличие от многих я не игнорировал ее, я начал изучать ее и откуда она может исходить.
Именно благодаря этому любопытству я понял, что Создатель или Вселенское Сознание, которое мы, люди, называем Богом, говорит со всеми нами. Как только искра зажглась, именно воля человека должна решить, будет ли он или она резонировать и раздувать янтарь, чтобы зажечь огонь, который расколется, открывая божественное.
Введение
от WanderingMrMars
Человечеству нужны хозяева, человечеству нужен большой брат, который следил бы за тем, что они делают. Без таких вещей человечество пожирало бы друг друга, как дикие звери, как в старые времена, когда люди стали таковыми и пировали друг другом. Без надлежащего контроля и порядка люди бы уничтожили планету за считанные дни, человеческая жадность более смертоносна, чем любое оружие. Мы могли бы все время спорить: «Если Бог
такой могущественный, почему он не остановил его?», но я думаю, что «Чрезмерное воспитание позволяет!» Может быть, нам нужно повзрослеть, и именно этого Бог хочет от нас?
Я скажу, что одна из главных вещей, которую люди должны понять, это то, что –
«Царство Божие внутри человека, Бог внутри вас и с вами». Как только вы осознаете это, все нечестные вещи и написанная ложь отпадают. Мы довольно ленивая раса, которая разрушает себя, разделяя себя на подкатегории рас, уничтожая целые виды животных и разрушая планету, которую мы называем домом. Что, если Эдем можно было бы вернуть и создать на Земле? Сколько людей захотели бы помочь изменить мир и восстановить Эдем? Почти никто, не так ли? Потому что мы живем под девизом «Если это не касается меня напрямую, зачем мне беспокоиться?».
«Я узнал, что есть Ангелы, которые охраняют нас, и демоны, которые хотят нашего уничтожения. Я не знаю, как или почему, но мне пришла в голову мысль проверить, правда ли это». – Святой Феодосий Минводский
Будущий русский царь
Хотя я не знаю, почему и как, но есть будущий русский царь, тот, кто
изменит и Россию, и мир. Я не знаю своей связи с ним и почему мне дали информацию о нем. Может быть, я должен быть свидетелем вещей, своего рода хранителем записей вещей? Идея начала показываться мне еще в 2017–2018 годах, однако до этого у меня были встречи во сне или сообщения от указанного человека. Я не делал ничего конкретного, кроме того, чтобы задаваться вопросом, когда же этот мир, наконец, увидит равновесие, стабильность, мир и прогресс.
Он будет использовать социальные сети, чтобы появиться из ниоткуда, и хотя поначалу многие его не заметят, но когда его "подберут", он изменит политическую и глобальную структуру нашей человеческой расы как всей планеты. Вот почему я как бы слежу за веб-сайтами. Однако до сих пор ни один человек не был похож на него или на то, как звучал его голос для меня.
Нет, он не был похож на Иисуса, так что люди Библии могут расслабиться, если на самом деле он будущий спаситель, я скажу это, что мир будет удивлен. Он не был могучего телосложения, он не был красивым по стандартам,
установленным обществом потребления, он казался молодым и все же обладал мудростью.
Что было еще более шокирующим, так это то, что я видел его в инвалидной коляске! Он сказал, что знал, каково это бегать, но теперь не может и т. д. Я видел его в инвалидной коляске, но очень доброе сердце, честный, с сильной волей, он видит правду в каждом, и все, что скрыто от других, открывается ему.
Он говорил о том, что он из обеспеченной семьи, которая затем иммигрировала и стала бедной, поэтому он испытал обе стороны жизни. Также из того, что я понял, следует, что он жил в нескольких странах, знакомился с разными культурами, и он подобен открытой книге.
Он также будет говорить о своих недостатках в юности. И об уроках, которые он извлек из них, и т. д. Он будет говорить о них открыто публике и т. д. Даже о вещах очень личного характера. Я считаю, что это одна из многих причин, по которым каждый будет относиться к нему и с ним, резонировать с ним. Я считаю, и это важно для всех понимать, что языки, которые легко даются нам, являются врожденными в нашей душе как остатки прожитой и прошедшей жизни.
Вы когда-нибудь смотрели на человека или слушали, как он говорит, и просто знали, что он был тем, кого мы называем «Старой Душой»? Я не мог указать на это, но он производил впечатление человека, который знал о своей прошлой жизни и использовал опыт как мудрость во время своей речи и т. д.
Действительно ли Россия выберет царя, который находится в инвалидном кресле или, как в России называют калеку? Что интересно, так это то, что он, вероятно, родился в России, но, возможно, был увезен из России, когда был ребенком. Его родители перевезли его за границу, когда ему было, может быть, 9 или 10 лет, а затем снова, когда ему было, может быть, 15-17 лет. Мне показали, что он родился в России, затем в молодом возрасте он некоторое время жил в азиатской стране, затем в какой-то тихоокеанской стране. Кажется, они переезжают каждые 7 лет или около того, но, похоже, они задерживаются на текущем месте немного дольше, чем обычно, поэтому мне интересно, почему и к чему это приведет.
Величайшие лидеры в истории России все выросли за границей, узнавая новое, разные способы управления, как улучшить положение русского народа. Русский, рожденный в России, живший за границей, впитавший уроки других народов и привезший их в Россию, чтобы возвестить Новую эпоху Святой Руси. Я думаю, он будет вводить новую жизнь, новые порядки медленно, шаг за шагом каждый год. Чтобы не шокировать россиян. Если вы сразу дадите русским свободу, они не будут знать, что с ней делать, вот почему 90-е были таким беспорядком!
Будущее России
На самом деле, появится нужный человек и буквально проведет новую границу России вплоть до границы Хорватии, Венгрии и Польши. Он сделает это за один
месяц, и когда это произойдет, Европа, Турция и Америка не смогут объяснить, как он это сделал. Весь мир не сможет понять, как он все это делает, и все же
они попытаются убить его, отравить и провести каждую клеветническую кампанию, известную человечеству. Тем не менее, люди не поверят ни единому слову, потому что он будет человеком, который восстановит свет человечества, концепцию, которую человек давно потерял, и истину, давно забытую.
Он действовал так, что люди в других странах восстали и сменили своих лидеров, и не с помощью финансирования, переворотов или актов предательства. Но он открыл людям то, что даже большинство правительств стремились надежно спрятать за тяжелой дверью с надежным замком. До момента появления русского государя идиоты и диктаторы разных стран будут продолжать играть в музыкальные стулья.
У России есть будущее либо с возрождением монархии и искуплением себя, либо с полным крахом и уничтожением ее. Царь — единственная надежда Путина. В противном случае следующие парни, пришедшие к власти, его же и порвут. На самом деле Путин готовит Россию к царю - зная того или нет. Многие мировые лидеры и бесчисленное множество людей по всему миру знают, что он делает, и что это нужно сделать, чтобы все изменилось, так сказать. Однако, в отличие от него, многие не хотят признавать это, поэтому это душит их, чувство вины душит их изнутри, и они ненавидят это, потому что это заставляет их чувствовать себя привязанными к нему.
Я считаю, что Путин будет его советником, поскольку царь еще довольно молод. Я видел, как он и человек, который должен быть, стоят бок о бок. Этот человек простит Путина перед всем народом, и когда некоторые люди захотят Путина судить, требовать, чтобы он изгнал или убил Путина, или позволил народу разорвать его на части, он выскажет определенные вещи, которые заставят толпу просить простить и Путина. Более того, он прольет свет на правду о том, как темные силы сговорились против России, и восстановит множество церквей, некоторые из которых даже еще не построены; он также
перекрасит Кремль в белый цвет.
Образование/Искусство
Да, я считаю, что он реструктурирует образование в том смысле, что дети смогут развивать свои естественные/генетически заложенные таланты. Также он будет стремиться разработать систему, где каждый ребенок откроет свои таланты, будь то в области искусств, литературы, музыки, науки и т. д. Ему до всего бужет дело. В конце концов, он будет настаивать на том, чтобы дети занимались искусством, играли в шахматы, работали по дереву, играли на музыкальных инструментах и т. д. Как способ развития и выявления таланта
будущего поколения.
Многое искусство также будет возвращено в Россию, и он создаст культурные и исторические центры во всех городах. Все, что я могу сказать, это то, что это будет странный баланс искусств (музыка, художественный рисунок, живопись, литература, философия и актерское мастерство). Наука, которая, как я предполагаю, будет биологией, космологией, природоведением и т. д., немного математики и т. д. Я не знаю, как он это структурирует, но все, что я знаю, это то, что как только он это сделает, многие люди вернутся из-за границы, и многие из величайших умов из других стран устремятся вРоссию.
Кто есть сегодня наибольшее зло для государства и людей? Церковь, которая сидит на триллионах долларов богатства, которая проповедует отдавать все другим, и не готова дать людям ничего взамен. И царь будет тот единственный человек, который остановит эти мерзости и отдаст деньги миру, передаст артефакты, искусство и знания музеям и университетам, чтобы все могли их изучать и ценить...
Наука
Наконец-то наука и технологии начнут совершать прорыв, и мы сможем
вылечить больных, накормить голодных и дать бедным дома. Это будет сделано с помощью интересных проектов людьми многих стран, которые объединятся ради общего дела. Россия при царе в конце концов начала кормить весь мир и даже преломляла хлеб со старыми врагами, в местах духовного значения или на публике. Он никогда не делал этого за закрытыми дверями. Россия могла бы накормить мир, принести процветание всем и все еще иметь богатство, оставшееся для бесчисленных поколений.
Через данные знания и видения ко мне пришло понимание, что большинство людей можно вылечить звуком и вибрациями, поскольку они являются единственными вещами, которые могут стимулировать вещи на атомном уровне. Но да, есть вещи, которые существуют на таком уровне, который люди еще не постигли. Сегодня человечество иссделует атомы для использования в качестве оружия. Они не хотят искать большего или задавать вопросы; вот почему человечество находится в застое с 60-х годов.
Это также будет причиной того, что Россия при царе станет сверхразвитой
и многие народы слетятся к нему, как птицы. Мне кажется, что технологические достижения будут использоваться с объединениями природы и технологий. Я видел, что гигантские деревья размером с небоскребы растут и служат жильем для людей и предприятий.
Другие прорывы в области технологий также показывают новый тип источника энергии, который помогает установить глобальные и космические путешествия почти в одно мгновение, включая население соседних миров.
Религия
Религия будет устранена, точнее возвратится к тому, от чего ушла: это будет духовные практики вместо организации/доктрины. Мировые лидеры и люди мира боятся сильной России, потому что они знают, что такое Россия. Это последний оплот света в мире, и именно поэтому исторически Россия
была страной святых, как кажется. Каждый раз, когда Россия начинает подниматься, какой-то безумец извне или изнутри пытается ее разрушить, и каждые 100 лет Европа используется для этой роли и попытки. Бесчисленные империи пытались покончить с Россией, но они всегда заканчивались крахом. Это не просто культура или «славянский менталитет» - это запечатлено в душе каждого русского, чего другие не поймут. Даже старые императоры Византии говорили об этой странной и мистической силе, которой обладают русские.
Это то, чего многие не понимают о России и о том, кто за ней стоит, и как я
сказал «Есть причина, по которой Россия является страной целителей и святых».
Мне показали, что он, будущий цаоь, не был в православной церкви с тех пор, как был ребенком, также я думаю, что он избегает разговоров с любыми пасторами, духовными лидерами или членами православной церкви о том, что ему показывают.
Из того, что я до сих пор понял о его семье, мне было показано, что даже мусульмане, мировые лидеры, те, кто не преклонил колени перед тьмой, придут к нему за руководством и мудростью. Кроме того, мне также было показано, что он очистит Русскую Православную Церковь и российскую политику.
Особенно Русские Церкви: я видел прекрасные церкви, покрытые водой, а затем, когда вода сошла, эти церкви были почти как будто подняты, и
внутри них обитали святые ангелы.
Россия - это град Китеж, который скрылся до времени под водой. И который появится вновь с приходом Белого царя
И я увидел царя, смотрящего на это озеро, и из озера я увидел купола того, что выглядело как русские православные церкви. Затем озеро осушилось/открылось; там были эти прекрасные церкви. Когда я вошел в них, я увидел царя, сидящего в своем кресле, смотрящего в сторону алтаря. И были люди, которые, как я могу предположить, были святыми, а некоторые были ангелами,
потом был голос, но когда голос говорил, это был ветер, как будто дыхание.
Он сказал: «ибо это Мое слово и воля вам и людям». Затем я увидел, как эти церкви ставились по всей России. Голос шел изнутри и вокруг нас, под нами я
имею в виду всех тех, кого я там видел.
Когда в церкви, где его помазали (я не уверен, какой именно), он попросил не
русскую корону, а вместо нее какой-то живой венок, и когда русский [патриарх?] возложил что-то ему на голову, а затем и корону, он сказал Богу:
«Отче, направь людей через меня, покажи им и миру Свою волю через Свою доброту», или что-то в этом роде.
Ему было около 35 или 36 лет, когда его короновали, я думаю, это означает, что он родился в 1991 или 1992 году, определенно. Царь действительно будет очень религиозным человеком, но его вера будет шокировать многих и многие будут смущены, когда он обратит русский престол к алтарю Бога (или, как он
сказал, Отче, что, как я понял, было старым славянским словом для Отца, если я не ошибаюсь), и скажет что-то вроде «Боже, позволь мне вести этих людей и править этой страной через Твою волю», и т. д. Кроме того, он восстановит много церквей, некоторые из которых даже еще не построены. Когда он сядет на трон, Кремль будет перекрашен в белый цвет, российский флаг либо станет имперским флагом, либо это будет белый флаг с какой-то эмблемой.
Флаг будет белым или, возможно, зеленым по мере роста нации, там будут либо виноградные лозы, либо ветви, символизирующие природу или возрождение, в середине будут две пересекающиеся буквы V, чтобы сформировать символику божественного женского и божественного мужского начала. Там, где они пересекаются, будет выглядеть так, будто внутренний контур образует семя или что-то вроде искры.
Выводы ОС
Мы пока остановимся здесь, где-то посередине того материала, которым поделился с нами Мистер М. Я улавливаю в этих инсайтах определенный образец, которого, возможно, не замечает и сам Мистер М. Это - образность пророческого языка и определенные культурные и пророческие ключи, которые помогают его раскрыть. К примеру, он говорит о водах, которые покроют Россию, и которые, когда сойдут, откроют миру другую Россию, со множеством церквей. Для Мистера М. - это выглядело как экологическая катастрофа, которая чудесным образом разрешилась. Но для русского человека это узнаваемый образ Града Китежа.
Китеж — это былинный русский город, согласно преданию (китежская легенда), погрузившийся в озеро Светлояр (ныне в Нижегородской области) и таким образом спасшийся от разорения монголо-татарами. Согласно преданию Китеж не пропал, но остался невидимым, под водою. И когда пройдет гроза и в Россию придет обетованный Князь, тогда город вновь появится. Это, конечно, притча о самой Россиие, оказавшейся "под водами многими" - под притеснением.
Таким образом образный язык инсайтов использует устоявшиеся культурно-пророческие образы. Есть ли еще подобные образы в этом изложении инсайтов? Думаю, да. Какие? Время покажет! До встречи на второй части видений Мистера М. о русском государе.
;
Новые пророческие подробности о грядущем Белом царе
13 октября
1,2K прочитали
В предыдущей публикации этого цикла (см. "Есть будущий русский царь, тот, кто изменит и Россию, и мир": современный американский ясновидящий о России и русском царе) я начал знакомить вас с видениями и откровениями современного американского ясновидящего, Мистера М. Сегодня продолжу. У меня появилась возможность связаться с Мистером М., точнее он сам вышел на меня, и если у вас, друзья, есть какие-нибудь вопросы или аргументированные комментарии для него, то я постараюсь организовать онлайн-встречу и представить все это Мистеру М. А теперь продолжу делиться теми инсайтами, которыми он поделился. Снова напомню, что (1) мнение ОС может разниться с мнением, представленным в материале, (2) всегда надо отделять собственно видения от толкований, и (3) видения могут быть как буквальны, так и символичны. Далее предоставляю слово самому Мистеру М.:
Корона из виноградных лоз/листьев, Единство Альфы и Омеги.
Что вы знаете о фразе «Vita Arcana» или «Vita Arcanum»? Я слышал, как ее часто упоминали вокруг царя, когда я время от времени мельком видел его. Что, если это означает «тайное знание жизни» или «тайна творения» или «знание творения»? Или что-то вроде «Жизнь в каждом дыхании»? Она олицетворяет жизнь, знание и то, что вся жизнь священна.
Политика: царская демократия
Россия пройдет через период духовного, исторического и культурного возрождения. Лидеры будут стекаться к нему, определенные политические семьи будут предлагать союзы через брак, но он не будет в этом заинтересован. Я точно знаю, что многие в политических кругах будут сомневаться в нем и даже попытаются сделать все возможное, чтобы не позволить ему стать царем. Даже те люди, которые понимают, кто он, в какой-то момент будут сомневаться в нем, но, похоже, вся Россия возрадуется, многие религиозные лидеры придут к нему, а также многие мировые лидеры, и попросят прощения у Отца за то, что они сделали.
Однако в этот момент он скажет что-то вроде «У меня нет власти прощать вас, и я не Отец, дающий прощение, ибо идите в храмы Отца вашего, принесите подношения соответственно вашим предкам и попросите Отца о вашем искуплении».
Вопрос: «В какой системе правления будет избран царь России?»
Это будет консервативный, но социалистический порядок, но с достаточным капитализмом, чтобы предоставить свободу своим гражданам для роста и процветания. Это будет немного националистично, но также и духовно. Что-то, что смутит мир. Как я уже сказал, при царе величайшие умы мира будут стекаться в Россию и стремиться жить там. Лидеры будут постоянно пытаться наладить политические отношения, даже некоторые страны аннексируют себя в пользу того, чтобы стать частью этой империи. То, чего мы не видели сотни лет, не говоря уже о добровольном движении под нулевым давлением.
[17 дек. 23] «Измерения неограниченных возможностей сосуществуют с идеалами будущих поколений, переплетенных в единую точку локализованной доставки массам» - (Неизвестно, или, возможно, царь объяснял это какому-то интервьюеру о том, как он пришел к новой идее и принципам управления.)
[25 янв. 22] Журнал Царя; Запись № 1
Многие спрашивают о его политических взглядах и о том, как он будет править. Я слышал это слово, когда наблюдал, как он говорил с людьми. Прошу прощения, если я искажаю русский, он сказал «Копское/Копное». Это выглядело очень демократично, но все же это было не потому, что было слишком чисто и не поддавалось коррумпированию, он также выступал в качестве последнего слова, когда он оценивал и думал о представленных вещах, прежде чем принять окончательное решение. Это было действительно очень интересно, потому что например, если люди вокруг него голосовали, скажем, 7 за «да» и 6 за «нет» по какому-либо вопросу, он пересматривал все представленные вещи по крайней мере 7 раз и просил тех, кого он назначал, как я полагаю, старейшинами или министрами регионов, делать то же самое. Так что, подытоживая, ни один камень не оставался нетронутым, и ни одно решение не принималось в спешке — НИКОГДА!
Кроме того, он проводил прямые назначения лидеров, где люди каждого региона выбирали только лучших людей, собираясь вместе, не было никаких голосований, и не было электронной системы голосования. Люди собирались толпой всего региона в одном месте и в прямой трансляции голосовали за кандидата поднятием руки. Царь вернет старую римскую традицию избрания преемника посредством усыновления и прямого воспитания, но даже после того, как преемник будет воспитан, он должен будет быть избран государственными лидерами и региональными лидерами, в отдельных голосованиях, Копное Право. (Корное Право; United Democratic Law)
Это вызвало массу негативной реакции лидеров по всему миру, потому что люди в других странах теперь требовали такой же системы управления и правления. Многие люди начали переезжать в Россию даже из-за рубежа, однако переезд был сделан таким образом, что только лучшие из лучших могли попасть туда (не было никаких раздаточных виз, проводились очень тщательные оценки каждого члена семьи, желающего переехать в Россию). Россия стала тем, что я могу описать только как новый Рим, но в меньшей степени машиной для убийств и больше цветущим столпом человечества. Иногда царь отправляет людей за границу и целые их семьи без каких-либо средств, в качестве наказания. При этом все активы человека и членов семьи изымаются, а затем активы используются на проекты для людей, благотворительность или идут в государственный бюджет.
Я говорил вам, что он будет очень похож на Петра Великого, но его наказания не будут такими жестокими или кровавыми. Вместо этого его наказания заставят людей почувствовать настоящий стыд, сожаление и страдание за то, что они совершили ошибку, пойдя против нации, народа, правительства и самого царя. Он будет очень креативным и прямым в своих наказаниях. Царь будет как строгий отец, но вместо этого он будет формировать истинный характер, веру и ценности в народе России. Это не будет чем-то фальшивым, как это было раньше. Вот почему я сказал, что многие, кто покинул Россию, вернутся в нее. И вот почему так много стран будут умолять царя присоединиться к России, чтобы стать новой республикой в составе Новой Российской империи.
Биография царя
Кажется, он читает много книг по стратегии, философии, психологии и некоторые старые классические произведения Гомера, Платона, Марка Аврелия, Сенеки, Карла Юнга, Ницше и т. д. Духовные тексты, такие как Библия, Тора и Коран и т. д. Царь читает и японскую, и китайскую литературу и т. д. Он читает только определенные вещи, к которым, как я считаю, он чувствует энергию или направление, он не просто читает случайные вещи. Кажется, он читает какие-то русские классические вещи, но в английском формате. Я думаю, он также знает английский.
[6 июня, 23] Также я недавно видел, как царь читает 2 интересные книги - Богатство народов, Книга I - III или что-то в этом роде, а другая называлась «О войне», единственную книгс с таким названием я нашел у Карла фон Клаузевица.
Родословная царя
Краткое содержание: Мать из рода Романовых. Отец из рода Агзамовых и, возможно, из рода Денисовых.
[14 сентября 22 г.] Один из членов семьи, либо напрямую из основной семьи, либо в очереди на престол, действительно скрылся возможно где-то в Сибири. То, что мне показали и рассказали, это что кто-то из царской Семьи уцелел! Позже у них родилась дочь, у нее была дочь, затем у нее родилась дочь, которая является матерью царя, и предком которой, очевидно, был царь.
[3 ноября 19 г.] Он казался частично восточным и, тем не менее, больше евроазиатской смеси, может быть, русским или немцем...
[18 октября 21 г.] Я знаю, что он Романов по линии матери, но линия его отца тоже интересна, когда я спросил о линии его отца, мне показали то, что, похоже, находилось под влиянием Ислама... Так возможно ли, что у нас есть человек, который одновременно принадлежит к православной линии и также к исламской линии?
[14 сентября 22 г.] Кроме того, новое развитие событий заключается в том, что у отца царя также есть королевские корни. Исламский уклон, так что это может быть кто-то из Татарстана, Казахстана или даже Монголии.
Алексей Николаевич
[15 декабря 22 г.] Он несколько напоминает Алексея Николаевича; структура глаз царя выглядит несколько похожей на его, но похоже генетика его отца более доминирующая, и он меньше похож на Романова.
Однако, если сравнивать с некоторыми фотографиями Романовых, которые я недавно просматривал, его глаза во многом совпадают с глазами некоторых мужчин в родословной с точки зрения структуры, симметрии и всего остального. Хотя он выглядит немного более азиатским из-за родословной отца и ДНК, однако неоспоримый след Романовых в нем определенно есть.
Великая княжна Татьяна Николаевна
[20 апреля 24 г.] Татьяна Романова; она немного похожа на мать царя и ее глаза похожи на царские глаза.
Что касается русского царя, то он как-то кровно связан с Татьяной Романовой. Это единственное, что я мог понять из того, что мне было показано. У Татьяны никогда не было детей, но что-то о передаче связи было показано. Он как сын, которого она всегда хотела. Что-то о том, что было спрятано за пределами Санкт-Петербурга.
[28 февр. 23] Если мать — Романова, а отец — А*****, который на самом деле уходит корнями к монголо-татарам, я не удивлюсь, если у царя также есть ханская родословная. Вот это мощная смесь! Русская линия Романовых и ханская линия смешались в одну.
[26 окт. 22] Также интересное развитие событий! У нас есть родословная Романовой, которая, по-видимому, сбежала в Сибирь, а затем у нас также есть родословная его отца, которая каким-то образом была связана с Денисовым... Известно, что Денисов был связан с казаками, так что, может быть, семья бабушки его отца тоже была высокопоставленными казаками?
Единственным другим достаточно примечательным казаком, который также имел бы османскую или исламскую линию, был бы Агзамов, который также принадлежал к татарскому народу. И кто знает, как далеко эта линия идет, вплоть до ханов? Если это правда, то царь — очень опасная мощная смесь родословной Романовых и ханов... Мне придется больше узнать об этом, но пока я думаю, что это вполне возможно!
Резюме: Мать из рода Романовых. Отец из рода Агзамов и, возможно, имеет связь или родословную с Денисовыми.
[25 сентября 22 г.] Я не могу объяснить его болезнь, он находится в инвалидной коляске, но он все еще может двигать руками и ногами. Так что он не парализован, но, похоже, у него какая-то болезнь или слабость, которая не позволяет ему ходить...
[3 июля 22 г.] Да, он все еще в инвалидной коляске, он может двигать руками и ногами, хотя я думаю, это как-то связано с тем, что это влияет на его бедра, поясницу и плечи, возможно!
[6 дек. 22] Он будет прикован к инвалидной коляске прямо до того времени, как явится и исцелится перед людьми... Я подозреваю, что царь находится в инвалидном кресле из-за того, кем он является, поэтому человеческое тело не привыкло к такому, или к тому, чтобы быть скрытым, или заставлять людей быть в шоке и благоговении от того, что кто-то в инвалидном кресле может делать то, что он будет делать, и т. д.
Многие факторы и многие причины могут быть частью этого, но я действительно видел, как он в конечном итоге ходил и бегал. Поэтому я подозреваю, что он в конечном итоге исцелится.
[2 сентября, 22] Я думаю, что царь исцелится, когда придет точное время. Я действительно видел, как он идет, немного прихрамывая, как будто он снова привыкает ходить. У него была готовая сумка, и он направлялся из дома, его родители прощались с ним и говорили, что будут ждать его возвращения и т. д. Так что я думаю, что он выздоровеет, когда это должно случиться!
[Видение, 17 февраля 23 г.] Я видел, как царь разговаривал с родителями, у него был упакован чемодан/большой рюкзак для ручной клади, и родители дали ему ключ, сказав: «У тебя всегда будет ключ, чтобы вернуться домой, и мы будем ждать». Они отправляли его в безопасное место из страны, в которой он находится, я не буду раскрывать, куда именно, но скажу, что он будет достаточно близко, чтобы легко добраться до России.
Сноски к полному тексту пророчества Льва Мудрого
Белый царь
© Copyright: Олег Жиганков, 2024
Свидетельство о публикации №224112301471
Свидетельство о публикации №224112301471
Рецензии