Христос и мусульмане

Христос и мусульмане
Олег Жиганков
2022

Христос и мусульмане: каких поклонников ищет Бог?
17 May
620 full reads
 
Обратите внимание на то, как отличаются друг от друга иллюстрации к этой евангельской истории. Это - старая итальянская фреска. Далее будут самые разные...
Бог и вправду ищет Себе поклонников - ну а кому же еще поклоняться-то, если не Богу? Справедливо. У Бога много поклонников, которые поклоняются, как сказал Христос, сами не зная чему или кому - говорил Он это о формальных верующих всех времен и народов. Поэтому Он Сам ищет Себе поклоняющихся - и находит, везде находит. И с ними Богу хорошо, и им с Богом хорошо очень. И я хочу привести из Евангелия историю, в которой Иисус Христос и словами, и делами говорит - каких именно поклонников ищет Себе Бог. Вот и проверьте самого себя - нашел вас Бог, как поклонника, или еще ищет. И нашли ли вы - Его?
И еще, эта история является моделью для нас, безошибочной подсказкой - как христианину относиться к мусульманину? Точно так же, как отнесся Иисус Христос к тому народу, который по праву можно было бы назвать - мусульманами времен Иисуса Христа. Это были самаряне, которые в этой истории и служат пророческим образом того, как встретятся, однажды, скоро, с Белым царем, христианин и мусульманин, и как поклонятся Единому Богу. Аминь!
Первым человеком, которому Иисус Христос сказал, открыто и прямо, что Он и есть Мессия была... женщина самаритянка, к тому же побывавшая замужем пять раз, живущая с очередным, шестым сожителем. Не могу не привести здесь всю эту историю, которая читается на одном дыхании. Но будем прерывать дыхание и давать краткие комментарии. Именно этой историей Иисус Христос раскрывает - кто есть православный, то есть правильно прославляющий Бога, правильно поклоняющийся Ему, и как Он хочет, чтобы мусульмане прославили Сына. Четвертая глава Евангелия от Иоанна начинается следующим образом:
 
1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — 2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — 3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. 4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
Ортодоксальные (православные, в переводе - орто (правая) доксия (слава)) иудеи жили в Иудее. У них был и первосвященник, и Собор, и Храм, и вся на свете власть над народом - кроме власти казнить (но это легко было исправить, как оказалось). Но каждый раз, когда Иисус приходил в Иудею, к "Своим", Его гнали, о Нем сочиняли нелепые слухи, против Него настраивали народ, не принимали в синагогах, готовились убить...
А вот в Галилее, где Иисус, естественно, выбрал для Себя жить, ситуация была иной. Все ученики Иисуса Христа были из Галилеи (кроме Иуды Искариота, предателя, который был из ортодоксальной Иудеи). В Галилее Христос и совершил почти все Свои чудеса - потому что люди верили в Него. Иудеи презрительно называли Галилею языческой - хотя в Галилее в целом жили израильтяне, верующие в того же Бога, имеющие то же самое Писание, хотя и некоторые отличия в толковании.
 
Гордые иудеи, кичащиеся своей ортодоксией, храмом и священниками, относились к галилеянам как к сектантам, как к недобратьям, как к еретикам, от которых в принципе не может быть ничего доброго. Что-то это мне все напоминает, да и история ходит кругами, как говорил премудрый Соломон: "Нет ничего нового под солнцем". Но читаем нашу евангельскую историю далее:
5 Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. 6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Самария была для ортодоксального иудея примерно тем, чем мусульманский, арабский мир Востока является для православных. Cамаритяне, как и иудеи, и галилеяне, верили в Единого Бога (Аллаха). Но у них было отчасти различное Писание и очень разные религиозные традиции. Самаритяне этнически состояли из остатков израильтян, смешавшихся и ассимилировавших с другими народами (которые Ассирия привела на место уведенных в плен 10 колен Израилевых). У самаритян, как считали иудеи и даже галилеяне, не было полноты откровения. Самаряне действительно принимали за Божие откровение только первые пять книг Библии - Пятикнижие Моисея. Его они считали богодухновенным, по нему жили, приносили свои жертвы, поклонялись. Действительно, во многом, в очень многом поклонение и вера самаритян напоминало поклонение и веру современных мусульман.
 
И вот там, в Самарии, Иисус первый раз открывается. Да кому? Женщине-самаритянке, притом далеко не безгрешной. Иудеи, в припадке своей безумной гордости, считали самарян нечистыми. Все, к чему прикасались самаряне - было нечисто, осквернено. Это надо было выбросить, лучше - сжечь. Почему вы думаете ученики куда-то тут делись? Да они пошли купить продуктов за пределы Самарии - пока они только вошли в нее из Иудеи. Так что они пошли назад километров семь, чтобы купить хлеба, хотя прямо перед ними было самарянское село, в котором они могли купить свежий хлеб и любые продукты, притом намного дешевле, чем в Иудее.
Но Иисус их тогда не остановил, не упрекнул. Он прекрасно понимал, что с фанатиками говорить на эти темы невозможно - они не поймут. С ними надо жить. Им надо показать - жизнью и смертью - каких поклонников на самом деле ищет Господь. И как Ему правильно поклоняться. И Он показал, и ученикам Своим, и нам с вами.
 
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Это была невероятная просьба. Для иудея эта вода была нечистой, как и сосуд, как и женщина, его держащая. И женщина это сразу заметила и напомнила Иисусу:
9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Конечно, иудеи с самарянами сообщались, вели кое-какую торговлю, даже браки были смешанные. Но в целом иудеи и самаряне считали друг друга не просто еретиками (как в случае с галилеянами), а людьми фактически другой религии. Этим и объясняется "ритуальная нечистота" всего самарийского для иудея.
Послушаем немножко разговор Иисуса Христа (Ему тогда было тридцать лет от рождения) и этой еще молодой самарийской женщины:
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
 
Интересно, что как и мусульмане самаряне гордятся своей приемственностью от Авраама и Иакова, и предпочитают исторические места странствий Авраама и Иакова в качестве своей родины. Да и этнически можно указать на значительные сходста между самарянами, смешавшимися с другими семитскими народами (в том числе и от сыновей Исава) и современными мусульманами, арабским миром.
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Не знаю, был ли сарказм в этих словах женщины? Не знаю... Даже Сара смеялась, когда услышала, что в сто лет забеременеет.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Иисус здесь и проверяет ее, и напоминает о том, о чем должна знать каждая правоверная женщина - она не должна вот так одна общаться долго с незнакомым мужчиной - особенно если у нее есть муж.
 
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа.
Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, 18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Вот она, реальность - и смех, и слезы. Нет у нее мужа... Спишь с ним - значит муж. Иисус не смотрел, сколько раз она была венчана, сколько свадеб отыграла, сколько раз регестрировалась в ЗАГСе. Она была при шестом уже муже.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Вот, молодечик она - не стала спорить, врать про свою жизнь. Но дальше, как и у всякого "правоверного", или "ортодокса", или как человека ни назови, даже у женщины, далекой от религии, возникают в голове прочно заложенные туда религиозными учителями шаблоны: "Мы правильно поклоняемся Богу, вы - неправильно. Мы - хорошие, вы - плохие. Мы - спасены, вы - потеряны..." Она должна была все это выплеснуть, все это принести в разговор. Потому что она была живой женщиной, ищущей любви, ищущей Бога, а ей уже сказали, что вот так и так. А она видит, что не так, а признаться самой себе не смеет. Она женщина. Ей нужна опора. Поэтому Иисус и посылает ее за мужем. Поэтому и Сам открывается ей:
 
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.
Говоря о том, что "спасение от иудеев", Иисус говорил про Себя. Он, Агнец Божий, приходил от колена Иудина, из дома Давидова. Он продолжает:
23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Так вот каких поклонников ищет Бог! Народ формально-религиозный во все времена думает, что Бог принимает поклонение, которое производится специальными людьми, в специальное время, на специальном месте, по специальному ритуалу... И если что-то в этом ритуале не так, и если у других ритуал не такой, то они все еретики поганые. А Иисус тут говорит, что настало время, когда важна будет не форма, не место, а поклонение "в духе и истине". Что же это значит? Женщину тоже интересовал этот вопрос, и она была достаточна сведуща в Писаниях, чтобы понять, что такого рода радикальную перемену в поклонении может осуществить только одно Лицо - Мессия. И она говорит об этом:
 
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
В Пятикнижии Моисеевом не так много написано о грядущем Мессии, но все же есть, написано. Эта женщина не знала - каким будет этот Мессия, насколько Он будет Богом, насколько человеком; она не знала, предвечен Он или от вечности, не знала, единосущен ли Он Отцу, или гетеросущен, первородный Он или единородный... Не знала ничего из того, что, если честно, людям знать-то и не дано. Все, что она знала - и все, что мы по большому счету можем знать - это то, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Вот Он и пришел, и возвестил - что полоняться Богу надо в духе и истине, а не в том или ином религиозном обряде.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Вот так вот! Первый раз открылся! Ученикам еще ничего не сказал, да они бы пока еще и не поняли. Они в магазинчик иудейский бегали, потому что все им тут было нечисто. Если бы не Иисус, то никогда бы и нога их не ступила в Самарию. Это Он пошел, решил "срезать" путь. Кстати, ничего Он не срезал. Там срезалось пути - на два дня, если идти Самарией. И, заметьте, эти два бонусные дня Иисус оставался в Самарии.
Два дня Он пробыл в этом селении самарян, в котором все для Него было чисто, и все для учеников было нечисто. И все же им пришлось попыхтеть, помучиться, оставаться в том селении и жить (в нечистых самарянских домах!) - потому что их Учителю вздумалось тут задержаться:
27 В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чем говоришь с нею?»
28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: 29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? 30 Они вышли из города и пошли к Нему.
 
Вот, надо так, как эта женщина - говорить всем о Мессии, который нам открылся, об Иисусе Христе. Она знала о Нем не больше нашего, куда меньше, но она всех обежала, всем сообщила - Мессия пришел!
Думаю, для учеников было немного обидно, что Иисус так радикально не разделял их сектантские настроения. А ревность? Они приходят к своему Учителю и видят, как со всех сторон бегут самаряне и называют Его Мессией! А им, ученикам, Иисус (по крайней мере согласно Евангелию от Иоанна) еще даже и не открывался. Как же Он мог! Почему открылся грешной самарянке, а не открылся правоверному Иуде, который отправился за Иисусом из такой святой, религиозной Иудеи в такую мерзкую "нечистую" Самарию? Почему Иисус сделал столько чудес для самарян, а в Иудее ничего не мог сделать?
Все это, безусловно, ранило религиозные чувства иудеев и даже галилеян (тогдашних "протестантов"). Все это выбивало привычную почву из под ног: ведь все они знали, какой Бог, чего Он хочет, какие Ему надо молитвы читать, как вокруг алтаря ходить... А Иисус приходит и говорит, что это все не важно. Не важно на каком месте поклоняются люди, не важно, что они при этом делают (поклонение самарян очень разнилось от поклонения иудеев). Важно то, что они поклоняются Богу "в духе и истине".
 
В духе и истине. То есть жить по-Божески, по правде. А уж Дух Божий не ограничен никакими стенами, организациями. В предыдущей главе Иисус только что объяснил осторожно выходящему из своего сектанства Никадиму, что Дух дышит где хочет.
Вот как заканчивается эта история, история Христа и самаритянки:
39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос.
43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, 44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. 45 Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев всё, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, — ибо и они ходили на праздник.
Вы вообще понимаете - что здесь происходит? Шел первый год служения Иисуса Христа, первые месяцы. Он даже ученикам не говорил, Кто Он. И вот, Его прославляют, прямо как мы сейчас: "Он — истинно Спаситель мира, Христос". Пройдет три года, и Его распнут ортодоксальные иудеи. Распнут за то, за что уже в самом начале служения его так прославляли самаряне!
 
Выводы
История принятия Иисуса Христа как Спасителя самарянами для меня звучит как вдохновенный призыв пересмотреть наши отношения с братьями-мусульманами. Ситуация уже парадоксальная: мусульмане называют христиан братьями, мусульмане ожидают прихода Белого русского царя (Махди), мусульмане ждут вслед за этим Второе пришествие Исы (Иисуса), Спасителя. В отличие от многих христиан. Это уже происходит, уже сегодня, и если вы откроете глаза, то увидите. Но некоторые высокооплачиваемые христиане делают как будто все возможное (как в свое время ортодоксальные иудеи), чтобы не пустить мусульман ко Христу.
Я уже касался этой темы, надеюсь вернуться к ней еще в ближайшем будущем - теме христиано-мусульманских отношений. Здесь лишь скажу, обобщая, основываясь на этой евангельской истории, на примере Самого Иисуса Христа и самарян в этой истории: так же будет и с мусульманами. Они придут и поклонятся Христу, в то время как ортодоксы будут всех ругать, что поклоняться надо только вот так и так, что надо мусульманам сначала признать бесконечные доктринальные формулы, о которых у самих христиан нет никакого единства (часто и понимания), поменять одежды, обычаи, образ жизни - а потом уже прийти ко Христу.
А все куда проще: люди признали Христа обетованным Мессией, Спасителем мира - и Он принял их признание, поклонение. Это было первое, да и последнее в четырех евангелиях поклонение Иисусу Христу со стороны целого селения. Иисус Христос не просто сказал им, что поклоняться надо в духе и истине. Он принял их поклонение, показав, что оно - в духе и истине.
Ведь они, самаряне, тоже должны были смирить себя. Они ненавидели иудеев, с которыми у них были давнии распри. Они читали на лицах учеников Иисуса презрение, готовность выхватить меч, драться с ними. Самаряне даже не читали, что писали про Мессию иудейские пророки, которых они не принимали. Они понятия не имели, какова, как говорят богословы "онтологическая", и какова "акцидентальная" природа Иисуса Христа. Но они приняли Иисуса как Спасителя, они приняли даже Его недружелюбных учеников. И они, самаряне, были первыми, кто поклонился Иисусу "в духе и истине". Оказывается, для этого много и не надо - лишь признать, что Иисус Христос есть обетованный от начала Самим Богом Спаситель мира. Тот Самый, о Котором говорил Бог. Вот и все.
"Миссионеры" пытаются обратить мусульман не в христианство, а в Никео-Царьградский символ веры. Для того, чтобы хотя бы прочитать все чрезвычайно сложные и запутанные формулировки первых хотя бы семи соборов (я преподавал их историю в подробностях тридцать лет) потребовалось бы по крайней мере две недели. А за ними идут другие формулировки, доктрины, анафемы, потом новые доктрины, новые анафемы...
 
Но Иисус Христос принял поклонение от самаритян и назвал его истинным, и возрадовался ему: (1) не потому, что они хорошо усвоили церковный догмат о природе Христа, в определенной формулировке определенного года, с неким "точным описанием формулы божества"; (2) не потому, что у них оказался какой-то самый древний и правильный ритуал поклонения; (3) не потому, что вынужден был согласиться с древностью их традиции и приемства... Он сказал, что ищет тех, кто поклонятся Ему в духе и истине. Когда самаритяне признали Его Христом, Спасителем мира - Он нашел, Он принял их поклонение.
Да, друзья, это было первое поклонение, служение Иисусу - как Мессии, Христу, Спасителю мира! И оно было в Самарии. И Иисус не спрашивал поклоняющихся Ему: какой они деноминации? какого символа веры придерживаются? какого года их обновленный символ? чьей патриархии? с решениями каких соборов они знакомы? Он даже не спрашивал их - что они думали о Его сыновстве, Его вечности, Его природе. Ничего не спрашивал! Они поклонились Ему как Спасителю Мира - и попали в самую точку: их поклонение стало первым, оно было принято, оно поставлено в основу наших отношений с мусульманами, верующими в Единого Бога.
 
Христианские философы, облеченные полномочиями государства, искренне старались вывести наиболее точную формулу Бога - формулировку, дающую исчерпывающее представление о Боге. Но исчерпывающего представления о неисчерпаемом Боге быть не может.
Мне кажется, когда придет Белый царь, который не выше своего учителя, Иисуса Христа, то ситуация повторится. Первыми, возможно, кто узнает его, кто поспешит на службу к нему - будут сегодняшние наши братья-самаряне, братья-мусульмане. Они станут щитом вокруг него, они верные. Потом узнают царя современные галилеяне, слушавшие его, но не слышавшие. И только потом подтянутся иудеи - современные ортодоксы от христианства. А разве не так и предупреждал Господь: последние становятся первыми, и первые - последними.
Когда мусульмане приходят ко Христу, Он не спрашивает их: как они относятся ко всем тем догматам, которые разделяют христиан и мусульман, и которые послужили причиной целых столетий непрерывных кровавых войн и создают основную напряженность и сегодня. Что будет, если христиане перестанут вести себя по отношению к мусульманам, как гордые иудеи по отношению к самарянам? Что будет, если мы последуем примеру Христа и примем, вместе с Ним, то искреннее поклонение, которое воздадут Ему вскоре в духе и истине мусульмане?
P. S. Если вы православный - слава Богу! Будьте православным! Только не давите других, признающих Христа Спасителем. Не вам их судить. И помните, что главенствующей религии, ортодоксии (как показывает безошибочно опыт Священного Писания и многих столетий) свойственны ставшие уже традиционными проблемы... Надо осознавать свои слабые места, предупрежден - вооружен. Как сказал Христос,
"потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: «благословен Грядый во имя Господне!» Луки 13:33-35.


О признаках выхода из сокрытия Имама Махди - Белого царя
21 June 2020
8,6K full reads
 
В предыдущей публикации по смежной теме я говорил уже о том, что в шиитской исламской традиции понятие Махди (Каим) удивительным образом перекликается, если не совпадает с христианским представлением о грядущем Илии, предтече, Белом царе. В этой статье приведу 12 самых, на мой взгляд, кратких интересных преданий из сборника шейха Туси «Аль-Гайба» («Сокрытие»), которые рассказывают о признаках, предшествующих выходу имама Махди (Белого царя) из сокрытия. За редким исключением, для кратости, я не буду комментировать эти признаки времени прихода Махди, или буду комментировать кратко:
1. «Не наступит час [восстания Каима из моего рода], пока не выйдут шестьдесят лжецов и каждый из них не заявит: „Я — пророк!“».
Такая, видимо, будет конкуренция, столько будет претендентов. В христианской традиции их, кажется, тридцать. Но это, так сказать - первый отбор. В христианской традиции их, кстати, лжецами не называют - может и здесь перевод тенденциозный, увы, я не знаю арабского.
 
2. «Каим не выйдет [из сокрытия], пока не явятся двенадцать хашимитов, каждый из которых станет призывать к самому себе».
Это уже более серьезные ребята, тоже претендующие на звание Махди - Белого царя. На них работают медийные и государственные органы.
3. «Перед [выступлением] Каима [случится] „красная смерть“, „белая смерть“. Что касается „красной смерти“, то это — меч, что же касается „белой смерти“, то это — чума».
Мы уже в целом ряде публикаций говорили о том, что с начала пандемии начали открываться печати книги Откровения (6 гл). В частности, мы говорили о выходе четырех коней Апокалипсиса: белого (мор), красного (война), черного (голод) и пегово (все это вместе). Удивительно, что Исламская традиция также обращается к этим же пророческим символам, и указывает на приход Махди во время "открытия печатей."
 
4. «И когда турки выступят против римлян и на земле участятся войны, глашатай воззовёт на стене Дамаска: „[Грядёт] горе необратимое от зла [содеянного] и обрушение стены мечети!“».
5. Тот год будет ознаменован многочисленными расколами по всей земле, [начало коим будет положено] в Магрибе. Первой землёй, которая будет уничтожена [в ходе грядущих войн] станет [земля] Шама (Сирии), [чьи обитатели] разделятся на три знамени: красное знамя, крапчатое знамя и знамя Суфьяни».
6. «Воистину, из знамений [грядущего] облегчения, [связанного с выходом Каима], — событие, произойдущее между двумя святынями (аль-харамейн)! Этому послужит непримиримость между людьми».
 
7. «Аллах прикажет выступить Каиму из рода Мухаммада вместе с группой из их числа, что в глазах людей будут мягче сурьмы. Когда они появятся, люди станут оплакивать их, полагая, что они будут похищены. Они завоюют по воле Аллаха Восток и Запад земли. Воистину, они — истинно верующие! Воистину, наулучшая борьба (джихад) произойдёт в конце времён!».
8. «Пять знамений произойдут до восстания Каима: [необычный] глас, [появление] Суфьяни, засасывание [в землю] пустыни, пришествие Йамани и убийство невинной души (нафс аз-закийя)».
Многие мусульмане наслышаны о приходе Даджаля (лжемессии) в конце времён. Но, как и в христианской традиции, антихриста поддерживает лжепророк. Это и есть - Суфьяни в исламской традиции. Даджаль и Суфьяни выступают против Махди (царя) и Йамани (пророка).
9. «Между восстанием Каима, да будет мир с ним, и убийством невинной души (нафс аз-закийя) пройдёт пятнадцать ночей».
10. «В год, в котором произойдёт восстание Махди, да будет мир с ним, двадцать четыре раза прольётся дождь, и будет заметно его благое влияние».
 
Согласно христианским пророчествам о Белом царе он появляется "в год лива" - то есть в год ливней. Возможно, это пророчество имеет буквальное выполнение, но наряду с буквальным оно указывает на пророчески предсказанное время "излития позднего дождя" - Святого Духа - на всякую плоть. В том числе на мусульман.
11. "Выйдет проклятый Суфьяни из долины Йабис, и он будет из потомков Утбы ибн Абу Суфьяна. Когда он покажется, Махди [всё ещё] будет сокрыт, но после этого восстанет».
"Воистину, к тому дню власть будет сосредоточена лишь в руках детей распутниц! И я словно вижу обладателя покрывала». Передатчик спросил: «Кто такой обладатель покрывала?». Его светлость ответил: «Человек из вас, который будет говорить вашими речами и носить покрывало; он будет находиться рядом с вами и узнает вас, но вы не узнаете его. Он станет доносить на мужчин и будет сыном распутницы».
Здесь речь идет об антихристе - Даджале.
 
12. «Глашатай провозгласит имя Каима с неба ... и исходить глас будет от Джабраила, Духа правдивого». (Архангела Гавриила в христианской традиции)
Мне все это очень интересно, хотя и не все, признаюсь, понятно. Мне интересно, каким образом независимые друг от друга религиозные традиции пришли практически к идентичному представлению о роли Махди в грядущих событиях? Мне интересно совпадение деталей.
 
Хочу напомнить читателям, что мусульмане, в особенности арабская верхушка этого религиозно-политического явления, тоже являются симитами (знаю, вы все пишите - семиты), и являются тоже сынами Авраама, хотя и от рабыни-египтянки - Агари. Им Бог тоже завещал немалые благословения и могущество на Земле - не забывайте. В пророческих книгах Библии немало сказано об Исламе. А в конце времен, согласно христианских и истамских пророчеств, мусульмане поклонятся Исе - Иисусу Христу. И инструментом в обращении мусцльман к исе будет, как вы уже, наверное догадались - Белый царь, Махди.
 
Махди атакует Даджаля
Многие поспешат отвергнуть идею о том, что Белый царь и Махди есть одно лицо по той причине, что исламский Махди - потомок пророка Мухаммеда. Но будем помнить, во-первых, что славянская гаплогруппа R1a - это "гаплогруппа Авраама", о чем мы десятки раз говорили, и что арабская элита и принадлежит к R1a. А во-вторых, Россия является той страной, в которой столько всего намешано, что... все возможно.
В одной из ближайших публикаций я хочу показать вам просто невероятный пример поиска Белога царя, который был уже предпринят мусульманами.
;
В поисках Скрытого Имама - Белого царя: опыт шиитов
23 June 2020
2,3K full reads
 
Ученики Сейида Али Мухаммада Ширази
В предыдущих публикациях по смежной теме я обещал поделиться яркой, я бы сказал - модельной для Белого царя историей, связанной с поиском шиитами скрытого имама Махди. Это история поиска и находки пророка Баба - Сейида Али Мухаммада Ширази. Если вы не в теме - не спешите уходить, я все объясню, это не сложно. Но история эта достойна, чтобы ее выслушали современные христиане, мусульмане, да и агностики. История эта является ключом к разгадке многих исторических тайн, и прежде всего - тайны Белого царя.
Историческое предисловие
Как мы уже говорили в предыдущей публикации, шиитский Ислам взрастил пророческую идею двенадцатого Имама как последнего из имамов. Двенадцатый имам, как утверждает большая группа мусульман шиитов, вошел в сокрытие или "оккультизм" в 874 г. н.э. С этого времени связь между Скрытым Имамом и народом могла быть осуществлена только через посредников под названием Баб (ворота, или пророки). Согласно вере шиитов, Скрытый Имам жив, находится в мире, но в сокрытии от своих врагов, и что он появится только незадолго до Судного дня. В то время, действуя в качестве Махди (Тот, кто справедливо судит), Скрытый Имам начнет священную войну против зла, победит неверующих, и начнет царствование справедливости.
 
Начало поиска
В 1830-х годах, в Персии (современный Иран), Саид Казим Рашти, который был лидером шейхов, секты шиитского Ислама, стал проповедовать приближение конца света. Шейхи ожидали скорого появления как Даджаля (антихриста), так и Махди (Белого царя). Перед своей смертью в 1843 году он посоветовал своим последователям покинуть свои дома в поисках предтечи Махди, чье появление вскоре сделается известно всему миру.
И вот, семнадцать учеников Саида Казима разбрелись по всей Персии, и даже за ее пределами - в поисках обетованного Учителя. В своих поисках они руководствовались определенными принципами, или приметами, которые передал им их учитель. Во-первых, они искали человека, который был бы вдохновен в своем чтении Писания (Корана). Круг настоящих знатоков Писания был достаточно узок, что облегчало задачу. Но в то же время такие знатоки были в каждом городе. Их надо было найти, на них надо было посмотреть, их надо было расспросить. А потом, как думалось ученикам, они сойдутся вместе и обсудят кандидатуры. Но получилось иначе.
 
Родственники Баба
Находка
После месяцев странствий, 23 мая 1844 года Мулла Хусейн из Бошруя в Хорасане, выдающийся ученик Сийида Казима, прибыл в Шираз в поисках обещанного «Каима». Вскоре по прибытии Мулла Хусейн встретил молодого сейида (ему было 24), то есть кастового потомка пророка Мухаммеда, Али-Мухаммада, известного в городе под именем «Баб» (араб. врата;). Баб пригласил гостя к себе домой, и Мулла Хусейн сказал Бабу, что он ищет возможного преемника Сийида Казима, Обещанного. И Баб в частном порядке сказал Мулле Хусейну, что он является преемником Сийида Казима и носителем божественных откровений.
Мулла Хусейн стал первым, кто принял притязания Баба на роль врат к Истине и инициатора нового пророческого цикла. Баб ответил на все вопросы Муллы Хусейна и написал в его присутствии, с крайней быстротой, длинный комментарий Сурих Иосифа, который позже был включен в его Кейюму-Асме, и считается первой раскрытой работой Баба.
 
Сейид Али Мухаммад Ширази. Баб
Интересно, что после того, как Мулла Хусейн принял требование Баба, Баб приказал ему подождать, не говорить никому, пока 17 других человек независимо не узнают в нем Баба, прежде чем они смогут начать учить других новым откровением. Как говорится в сюжете, в течение пяти месяцев 16 других учеников Сийида Каима независимо признали Баба пророком. Последний из этих 17 был удостоверен в этом в ночь с 22 на 23 октября 1844 года. Это и считается официальной датой рождения религиозного движения Бахаи в Исламе: многомилионного движения, которое существует и до сих пор, но которое претерпело большие изменения, о которых я скажу позже.
18 учеников
Учениками Баба стали ученики Саида Казима, которые искали и нашли его. К первым ученикам Баба присоединилась и одна женщина, Зарин Тадж Барагани, поэтесса, которая позже получила имя Тахирих (Чистый). Эти 18 учеников были позже известны как Буквы живых. Им были даны задачи распространения новой веры по Ирану и Ираку. Весть их прежде всего была проста.
 
"Покайтесь, ибо приблизились последние времена!" проповедовали они в городах и селах среди набожных мусульман. Они призывали людей к святой жизни, и к любви ко Всевышнему, поклонению Ему. Происходя из самой консервативной и уважаевой группировки, они пользовались в народе большим влиянием. Но им было что еще сказать тем, кто мог их услышать.
Начало последней Хиджры
Главным свидетельством 18-ти учеников было свидетельство о том, что Али-Мухаммад (в дальнейшем буду говорить о нем просто - Баб), и есть тот обетованный Аллахом и Мухаммедом Баб, который призван объяснить Коран, и ввести Исламский мир, а с ним и все человечество, в его последнюю "диспенсацию" - эру, хиджру. Начинается хиджра - побег, исход, выход из старой - в новую эру. Сокрытое в Коране должно теперь стать открытым, так как исполнилось время. И Баб должен был открыть - что же скрывается за завесой Корана? За вязью привычных, часто чтимых и слышимых всеми слов?
И он провозгласил то, что так же смутно и глубоко залегло в Коране, как и в Ветхом Завете (Тора). Что мусульмане поклонятся Иисусу Христу, как истинному Сыну Божию, и что наступала Новая Эра, когда многие мусульмане и христиане поймут, насколько ограничены они были рамками фарисейских традиций различных верований, и придут к иному пониманию Бога - как Бога Любви, Бога Спасения.
 
Власти наказывают последователей Баба
Противостояние
Через некоторое время проповедование «Письма живых» привело к противостоянию со стороны исламского духовенства, что побудило губернатора Шираза распорядиться об аресте Баба. В июне 1845 года Баб, услышав о приказе об аресте, выехал из Бушера в Шираз и сам явился и сдался властям. Он был помещен под домашний арест в доме своего дяди, откуда и продолжал писать, и где встречался с учениками, пока эпидемия холеры вспыхнула в городе в сентябре 1846 года. Сам губернатор Исфахан многократно бывал в этом доме, так как он сам удостоверился, что Баб послан Аллахом.
Баб был тогда освобожден и уехал в Исфахан. Там многие пришли к нему в дом имама Джуми, главы местного духовенства, который сочувственно отнесся к Бабу. После неформального сбора, где Баб в присутствии местного духовенства показал свою мудрость и знание Корана, его популярность взлетела. После смерти губернатора Исфахана, давление со стороны духовенства провинции привело к тому, что шах Мохаммад Шах Каджар в январе 1847 года приказал Бабу приехать на суд в Тегеран.
 
Расстрел Баба и учеников
Он покорно прибыл - и был заключен под арест. Представ перед судом он заявил, что является предтечей Махди, приготовляет мир к его приходу. Последний Махди, заявил Баб, придет и приготовит мир ко встрече с Богом. Духовенство, естественно, выступила с обвинениями его в лжепророчестве и подстрекательстве к мятежу. Под давлением духовенства Баб и его учение были объявлены вне закона. В 1850 году Баб вместе с одним из своих учеников был доставлен из тюрьмы в Чихрике в Табриз и публично расстрелян перед цитаделью. Несколько источников сходятся во мнении, что к 1848 или 1850 году у него было более 100 000 последователей.
Правительство не успевало расстреливать не оказывающих сопротивления "еретиков". Расстреливали тысячами! Патронов не хватало. А все больше народу обращалось в ученики Баба.
 
Выводы
Конечно, я не представил в статье достаточно информации о том, что произошло тогда, и о том, чему учил Баб - этим я перегрузил бы ее, и потому самые интересные вещи, касающиеся учения Баба я рассмотрю в отдельной статье. Там же я и представлю подробно, почему я считаю, что Баб действительно был человеком Божиим и пророком.
Сегодня же, подводя итог статьи, хочу сказать, что история эта - не забавная, и не трагическая ошибка. Она вообще - не ошибка. Баб был действительно тем, кем себя представлял - пророком мусульманскому миру. Пророком, провозглашающим наступление новой эры, которая увенчается приходом Махди, а вслед за ним и Исы - Иисуса Христа. Вместо религиозных войн и компромисов Баб предложил людям путь любви, путь рождения свыше.
 
Современный бабизм (бахай, бахаи) - это уже не то учение, которое проповедовал Баб - и да простят меня сторонники этого учения. Я встречался с некоторыми представителями этой религии, которая достаточно популярна сегодня. Даже был в региональной штаб-квартире Бахай в Сингапуре. Это - большой, огромный разговор о том, в чем, и насколько велика разница между современным бабизмом и вестью Баба. Я не буду к ней тут обращаться, возможно кратко коснусь этого вопроса в следующей публикации.
В заключение хочу еще раз вернуться к истории поиска и нахождения Баба и отметить, что его выход на арену - в точно назначенное время (о чем - тоже в последующей статье) - есть результат с одной стороны - Божьей воли, с другой - самоотверженного поиска группы верных людей, и, наконец, времени и намерения Баба открыться.
 
Сам Баб, как я уже отмечал, не считал себя Махди, но приготовляющим путь Махди - открывающим эпоху, в конце которой Махди откроется. Но его открытие является, по всей видимости, и моделью открытия Махди, или Белого царя. В ту пору тоже были претенденты на роль Махди. Но Баб открылся только искавшим его ученикам.
Наконец, намекну вам в заключение - хотя это огромная тема - что появление Баба и его ныне почти забытой вести - это предвестие той пророческой картины, которым многим моим читателям тяжело было представить: царствование Белого царя над христианами и мусульманами, и горячая поддержка обеих сторон. Вместо пути вражды Белый царь укажет путь мира. Не путь компромиса, но путь любви, рождения свыше, веры в Единого. Но об этом еще поговорим.
;
Учение Баба о Белом царе
24 June 2020
1,3K full reads
 
Сейид Али Мухаммад Ширази. Баб.
В прошлой публикации, незаслуженно мало замеченной читателями, я говорил о том, чем увенчались поиски помазанника Всевышнего среди мусульман Персии середины 19-го века. Я также выдвинул тезис, что Сейид Али Мухаммад Ширази действительно был Бабом - то есть пророком, помазанником. Сегодня, как и обещал, поговорим подробнее об учении Баба.
Основные источники
К сожалению, большинство писаний Баба были утеряны или уничтожены. Сам Баб заявил, что они составляют около 20000 страниц текста. Набиль-и-Заранда в «Рассвете» упоминает о девяти толстых комментариях на Коран, отобранных у Баба во время ареста и заключения в тюрьму в Мё-Ке. Комментарии эти, написанные Бабом, были бесследно потеряны - скорее всего уничтожены. Воссоздание истинного текста произведений на основе немногих сохранившихся фрагментах - не так просто, да и некоторые тексты требуют значительной работы по выявлению источника. Другие, однако, находятся в хорошей форме; некоторые из работ Баба доступны в почерке его доверенных секретарей.
 
Одно из сохранившихся писем Баба.
Большинство работ были написаны Бабом в ответ на разные задаваемые ему вопросы. В настоящее время в Отделе архивов Всемирного центра Бахаи хранится около 190 фрагментов с текстама Баба. В дополнение к основным произведениям, Баб писал многочисленные письма своей жене и последователям, много молитв для различных целей, многочисленные комментарии на стихи или главы Корана, и многие проповеди (большинство из которых никогда не были им сказаны).
Многие из этих трудов были утрачены; другие выжили в компиляциях. Выдержки из нескольких основных произведений были опубликованы в единственной сборнике произведений на английском языке.
Учение Баба
Хотя кажется невозможным восстановить в полноте все учение Баба, некоторые вещи могут быть изложены с уверенностью. В сохранившемся послании Баба, распространенном «Письмами живущих » (его 18-ю учениками) через Иран и южный Ирак, говорится о том, что традиционное, старое исламское устроение закончилось, поскольку оно было заменено новой эпохой, на которую указывали исламские пророчества.
 
Символика Бахаи.
Вот эта эпоха и настала, и Коран теперь надо понимать в новом свете. И в своих многочисленных комментариях - которые были, скорее всего, уничтожены - Баб именно это и делал. Он показывал, на что на самом деле указывал Коран - каждый стих его - теперь, когда явилось новое откровение, началась новая эпоха.
Учение Баба можно разделить на три основные группы. Его ранние труды состоят в основном из его интерпретации Корана. Позже его акцент переходит к философским и метафизическим вопросам. Наконец, отвечая на некоторые практические вопросы, он переходит к законодательным разработкам.
Одной из наиболее ярких особенностей учения Баба, как уже было замечено, было его заявленное отношение к двенадцатому, или скрытому имаму. Мусульмане-шииты верят, что, когда мир станет угнетенным, имам Махди (также называют Каим) выйдет из "оккультизма" (скрытого состояния) и восстановит истинную религию на Земле, и приготовит живущих к концу света и Судному дню.
 
Одно из популярных исследований ранней религии Бахай.
Сам Баб косвенно отрицает доктрину Оккульта-Иона, утверждая, что его проявление было символическим возвращением имама, а не физическим появлением имама Махди, умершего тысячу лет назад. Да и про грядущего в конце окрывшейся эпохи Махди Баб говорит, как о человеке, которому предстоит еще родиться и вырости.
Баб учил, что его откровение было началом апокалиптического процесса, который довел исламскую диспенсацию до своего циклического конца и начал новую диспенсацию - эру, эпоху. Баб, как сообщается, заявил, что «Судный день» относится к временам, когда Мессия приходит судить тех, кто живет на Земле. И к этому Дню, чтобы смягчить его, приготовляет путь предтеча - Махди.
 
Он говорил, что Бог явит мессианскую фигуру большей пропорции, чем он. Человек этот, Махди, принесёт большее послание, чем труды Баба. Баб открыто заявлял, что играет ту же роль, что и Илия или Иоанн Креститель, то есть предшественник, который прокладывает путь к более верной религии, и к Махди, который утвердит ее.
Что пошло не так?
Я не хочу выступать в роли арбитра и выносить приговоры, поэтому поделюсь лишь своим мнением. Я уже говорил в предыдущей статье, что современный бахай - совсем не там, куда метил его основатель. Сегодняшнее движение Бахай встало в первые ряды экуменизма, граничащего со всеядством. Да и ожидание Махди среди последователей бабизма как-то угасло. Что же произошло?
 
Центр Бахаи в Хайфе, на горе Кармил.
Много чего произошло за более, чем столетие. А началось уже вскоре после расстрела Баба и его учеников в 1850-ом году. Стадо осталось без пастыря. Так и полагалось - до появления Махди. Но Махди появился, точнее объявился уж слишком рано, уже в 1863-ем, спустя 13 лет после смерти Баба.
Бахаулла, основатель Бахаизма, был последователем Баба (с 27-ми лет) и заявил в 1863 году, что он исполнил пророчество Баба. Будучи уже не столько знатоком Корана и пророчеств, сколько хорошим администратором, Бахаулла повернул корабль рассеянного стада по ветру. Он дал свое имя (Бахаи) тому движению, которое началось и сплотилось вокруг Баба. Он, в каком-то смысле, организовал и спас этот народ. Но он не был - как он утверждал - исполнением пророчеств Баба. Он не был Махди. И учение, которое он набросал для оказавшихся без пастыря овечек, мало походило на учение Баба.
 
Бахаулла был освобожден из тюрьмы по вмешательству Российского императора Александра Второго.
Так как Бахаулла объявил себя Махди, ему пришлось все пророчества Баба о последнем времене и об их трагизме истолковать в рамках гонений на бабистов. А с его приходом, как Махди, мир уже вступил в новую эпоху и будет теперь постепенно эволюционировать к лучшему. Быстрота преобразований, о которой говорили пророчества о Махди, уступила место эволюции процесса. Дальше, как говорится, история.
Но почему я так уверен, что учение Баба, как и его призвание - были от Бога? С одной стороны я уже ответил на этот вопрос этой статьей: Баб признавал Иисуса Христа как Того, Кому поклонятся мусульмане. Это делает его апостолом мусульманам. И как каждый апостол, он закончил жизнь печатью мученичества.
 
Центр Бахай на Кармиле.
Личные качества этого человека, стремительность событий, окружавшая его, свидетельства учеников - все это тоже вносит весомый вклад в мое позитивное понимание этого человека Божьего. Но самое главное - не это. Самое главное свидетельство того, что Сейид Али Мухаммад Ширази был тем, кем заявлял - Бабом (пророком) - я вам еще не сказал. Оно настолько чудно и удивительно, что заслуживает отдельной публикации.
Здесь же, в заключение я хочу сказать, что Баб действительно открыл собой новую эпоху, предсказанную во многих пророчествах. И еще он открыл дверь для единственно возможного, по-настоящему возможного, дружеского диалога между христианством и Исламом. Не для компромиса, не для политических игр - а глядя на последователей Баба, остававшихся ревностными мусульманами и возлюбившими Иисуса Христа.
Вера - это не церковные обряды, даже самые дорогие и красивые, не народные традиции - хотя это все тоже важно. Вера - это живые отношения человека с Иисусом Христом - через Духа Святого. Такие отношения будут и у мусульман - скорее всего, еще вперед многих христиан. Модель Баба будет в широком масштабе осуществлена с приходом последнего Махди - Белого царя.
;
Явление Баба и мистика 1844 года
27 June 2020
493 full reads
 
В одной из предыдущих публикаций этого цикла я указал точную дату рождения движения Бахаи: в ночь с 22 на 23 октября 1844 года. Тогда Баб был признан последним из 17-ти учеников. Тогда я не акцентировал внимание на этой дате, а теперь я хочу показать вам нечто очевидное, но невероятное.
Знаете ли вы, что в ночь на 22 октября 1844 года на разных концах мира родились два примечательно схожих религиозных движения? Одно из них появилось в христианском мире с претензией на проповедь Верного Остатка, эсхатологического Илия-пророка, вестника послания трех ангелов, готовящего путь ко Второму пришествию Иисуса Христа.
Другое движение возникло в сердце мусульманского мира с целью провозгласить начало новой исторической эры, где исламская религия подошла к концу, и начинает формироваться "Верный Остаток", который призван (с использованием их собственной терминологии) быть Илией, или Иоанном Крестителем, готовящим мир к пришествию «Того, кого явит Господь»: вначале Махди (Белого царя), потом Мессию (Иисуса Христа).
 
Лагерные собрания ранних адвентистов
Невероятное "совпадение"
Когда я впервые наткнулся на эти факты - которые до меня еще не сопоставлял никто - я был поражен. Каковы шансы, что два религиозных движения с аналогичной объявленной повесткой дня возникнут одновременно, в тот же год, в ту же ночь (учитывая разницу во времени между Ближним Востоком и Америкой), независимо друг от друга, на противоположных сторонах планеты, в очень различных религиозных контекстах? Может ли это быть совпадением?
Никакой связи между бахай и адвентизмом не было и нет. Адвентисты узнали о бахай лишь в 1890-ых, и приняли их за еще одних еретиков. Мои попытки вызвать интерес к диалогу не увенчались успехом. Тем не менее, с учетом разницы в контексте их религиозного служения - адвентисты среди христиан, бахай среди мусульман - как их весть, так и заявленный статус - во многом совпадают.
 
Обратите внимание, что мы не просто говорим здесь об обычных религиозных движениях. И адвентизм, и Бахаи претендуют на то, что они являются провозвестниками верного Остатка в своих религиозных группах. Оба говорят о приближении конца света. Оба движения присутствуют во всех странах мира; и даже численность обоих движений на сегодняшнй день примерно одинакова - около 18 миллионов в каждом. Этот ряд удивительных совпадений я могу продолжить, но пора и поразмыслить: чем они вызваны? Теория заговора исключается - движения между собой никак не были связаны. "Случайности" оставим ленивым умам.
Бахай и 1844
Движение бахаи является единственным религиозным движением, кроме Церкви адвентистов седьмого дня, которое рассматривает время своего происхождения, 1844 год, как исполнение пророчества. Бахайские богословы с большим энтузиазмом относятся к значению 1844 года.
 
Баб и его ученики учили, что великий пророк Мухаммед дал людям Коран и его понимание - по жестокосердию, как и Моисею, до наступления "начала последних времен". А они пришли в 1844-ом, по окончании пророческих 1260 лет, о которых говорится и в Библии, и в Коране.
В 1844-ом году исполнилось 1260 лет со дня первой Хиджры, который официально считается днем и годом основания Ислама (622). Год хиджры стал первым годом исламского лунного календаря (лунной хиджры). В 1844-ом вышел срок лунной хиджры классического Ислама, и глубинное учение Ислама - учения для святых последних времен - должно было раскрыться в лице посланного Аллахом (Богом) пророка, "врат", Баба - который приготовляет мир к приходу Махди и Мессии в конце времен.
Бахайская вера, таким образом, считает 1844 год концом исламской и началом мессианской диспенсации. Грубый, воинствующий ислам, которому было отпущено Всевышним 1260 лет (с 622-го), был периодом угнетения и насилия, вражды против христиан. Но он заканчивается, в соответствии с Бабизмом, в 1844 году.
 
Пророческая таблица миллеритов, указывающая на 1844.
Исламский календарь, или календарь хиджры (AH) — лунный календарь, состоящий из 12 месяцев в году 354 или 355 дней. Он используется для сегодняшних событий во многих мусульманских странах, и используется мусульманами во всем мире, чтобы определить надлежащие дни, в которые празднуются исламские праздники и фестивали.
Согласно Бабистическому чтению Апокалипсиса, появление Обетованного назначается через сорок два пророческих месяца (1260 лет), и Даниил выражает этот период, как "три с половиной года", что также сорок два месяца, то есть 1260 дней. Они также считают, что пророческие 2300 дней и ночей также истекает в 1844 году.
Конечно, можно сказать - да так и говорят многие - что Баб ошибся в своих толкованиях Корана. Но как вышло, что такую же "ошибку" совершили и миллериты, сделавшиеся впоследствии известные как адвентисты? То же самое событие - открытие новой эпохи. Та же самая миссия - миссия Илии. Та же самая роль - Остатка. Тот же самый год. Тот же самый день! Нет, когда видишь такие вещи - надо всматриваться внимательнее.
 
Семь фаз Луны, составляющих одну неделю.
И уже при первом взгляде мы видим один почерк и двух свидетелей - в мире мусульманском, и в мире христианском. И хотя, в силу ряда причин, это двойное свидетельство пока не сработало, пока даже не знает друг о друге - оно есть для тех, кто хочет немного забежать вперед во времени и посмотреть - какой же у Бога план?
Давайте я отступлю на пару шагов и от бахай, и от адвентизма, и посмотрю - что еще интересного и необычного в религиозном плане (хотя бы в этом) произошло тогда же? Я представлю вам разные интересные перспективы - хотя это и не значит, что я во всем с ними соглашаюсь.
Новый Век и 1844 год
Существует представительная группа знаменитых астрологов и мыслителей движения "Новый Век", которые полагают, что 1844 год открывает начало т. н. Нового Века. Сторонники этого взгляда объясняют, что в 1844 году звезды и планеты выстроились таким образом, что это дало начало новой эпохе человечества. Мотлах считает, что водолейный 1844 год был переломным моментом, который переключил старый духовный Цикл Пророчества на новый духовный Цикл Исполнения.
 
Этой группой были выдвинуты различные числовые интерпретации, чтобы указать на 1844 год как на начало Нового Века. Дэвид Дэвидсон в своей книге "Великая пирамида" пишет: "Размеры Великой Пирамиды "дюйм за год" символически указывают на 1844 год как время истечения длительного периода 2162 лет (317 г. до н.э. — 1844 г. н.э.)."
Дэвидсон вместе с другими современными мистически настроенными египтологами утверждает, что Великая Пирамида не только указывает на "рождение Мессии (Христа), которое произошло… в 4 году до н.э., и его распятие, свершившееся… в 30 году н.э.", но также приходит к 1844 году как важному пророческому событию, зашифрованному в Великой Пирамиде. Дэвидсон говорит:
«Библейские ученые говорят, что Великая Пирамида символизирует или указывает на распространение христианства, начиная с рождения Христа до 1844 года, что показано Великим Этапом. Согласно посланию Пирамиды, 1844 год знаменовал собою открытие новой эры или устроения, и в свете современной истории мы вполне могли бы назвать это рассветом эпохи творческих и ментальных наук».
 
1844 и астрологи
Группа, которую можно условно назвать "астрологами", широка и инклюзивна. Например, Дэвид Уильямс утверждает, что Эра Водолея началась примерно в 1844 году с предвестником Сейидом Али Мухаммадом (1819-1850), основателем бабизма. Уильямс использует субпериодный подход к эпохе, когда каждая эра делится на три декана (части зодиакального знака). Три временных декана Эры Водолея в хронологическом порядке — Весы, Близнецы и Водолей. Уильямс утверждает, что мир в настоящее время находится в декане Весов Эры Водолея, поэтому мир так пострадал от войн (из-за Весов) и революций (из-за Водолея).
Хотя он признает большой прогресс с тех пор, как приблизительно в 1844 году пришла Эра Водолея, миру придётся ждать вождя Водолея Эры Водолея, прежде чем истинное братство человечества будет испытано в мире. Нью-Эйджеры (Новый век), или "астрологи", и вера Бахаи, кажется, всё больше и больше сливаются сегодня.
Дэвид Уильямс, утверждающий, что Эра Водолея наступила около 1844 года, также приписывает такие тенденции, как подъём социализма, коммунизма и фашизма, приходу Эры Водолея. Есть также несколько других религиозных, политических и идеологических движений, возникших в 1844 году.
 
Значение 1844 года
22 октября – миллириты ожидают Второе пришествие Иисуса Христа, что ведет к Великому Разочарованию и переосмыслению произошедшего. Церковь адвентистов седьмого дня считает эту дату началом последней крупной исторической диспенсации, которая закончится со Вторым Пришествием Иисуса Христа. А в это самое время, на Востоке:
23 октября – Бахаулла публично провозгласил себя обещанным Исламом Скрытым имамом, обновителевем веры, Махди, Гайбат, Каим. Он также считается одновременно возвращением Илии, Иоанна Крестителя и «Ушедар-Мяха», упомянутых в зороастрийских писаниях. Он объявляет миру о пришествии «Того, кого Бог явит».
 
Символ персидского Зороастризма
Индуизм, согласно Бабизму, также имел некоторые эсхатологические ожидания закрытия эпохи Кали (к 1844 году он достиг своего 4,8ooo года и закрыл свой великий Длинный цикл), когда истина и праведность будет снова провозглашены на земле, и просвещенные просветят других.
Богословы бахаи находят пророчество 1844 года и в буддизме, так как приход предвестника предупреждает пришествие предтечи - Майтрейи, Пятого Будды: «Прежде чем этот самый благоприятный эон бежит к концу своих лет... будет Майтрейя (Доброта, Милосердие) " Согласно Бад-дхизму и его разделению индуистского календаря, начинается эпоха приготовления к Пятому Будде.
 
Иисус Христос с учениками. Изображения из росписи Бахай.
Выводы
Астрологи смотрят в звезды, египтологи - на пирамиды, бабисты - в Коран, адвентисты - в Библию. Но каким-то странным образом все эти взгляды пересекаются на 1844-ом годе. На мой взгляд, нет дыму без огня, и что-то действительно важное произошло в 1844-ом году на Небе, и на Земле. Что - я не осмелюсь здесь рассуждать. Но Небо и Земля - удивительным образом связаны. Люди чувствуют это, а до конца понять и выразить не могут.
Вот и мы не будем выражать всего, а выразим самое главное - наше восхищение Всевышним, Который возлюбил все племена и народы, и явил спасение в Сыне Своем Иисусе Христе, Который грядет вскоре. А перед Его славным Вторым пришествием придет обещанный Махди, Белый царь:
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием." Малахия 4:5-6
;
Что не так с мусульманским миром сегодня?
31 March 2021
15K full reads
 
Что-то удивительное происходит по всему миру среди мусульман: из самых разных точек мира, из самых разных источников поступает информация о том, что все больше и больше мусульман делаются "обращенными мусульманами" или "скрытыми христианами." Это происходит, как правило, не благодаря усилиям христианских миссионеров, но... во сне. С этим феноменом я сталкиваюсь уже несколько лет, но в последнее время - как будто белый снежный ком начал катиться по мусульманскому миру.
Я уже писал в целом ряде статей о том, что мусульмане в целом ожидают прихода Белого царя (они называют его "сокрытым имамом") не меньше, а то и больше, чем христиане. Это не ново для мусульманского мира. Но, зная мусульман, хочу предположить: возможно, Господь больше разумения в этих вопросах даст мусульманам - чтобы разбудить, как пишет апостол Павел, "ревность" в холодных, циничных и равнодушных формальных христианах. В этом новом цикле я хочу затронуть целый ряд вопросов: различия между мусульманами и христианами, Коран и Библия, мусульманство в пророчествах Библии о последних днях и др. Но начну с тех интересных, необъяснимых "рациональным" умом событий, которые сегодня тихо, но уверенно прокатываются по мусульманскому миру.
 
Преподаю богословие выходцам из Ислама в Юго-Восточной Азии
У меня есть немало знакомых и друзей из мусульман. Много лет я жил в Юго-Восточной Азии - практически в окружении мусульман - и познакомился ближе и с их религией, и с их культурой. В свою очередь они узнали что-то новое от меня о христианах. Они были удивлены найдя во мне христианина, который не пьет, не курит, не употребляет нечистое мясо, не матерится, предан семье - что снискало мне некоторое уважение и даже доверие. И до сих пор мне люди пишут - старые и новые знакомые из числа мусульман - и делятся интересными наблюдениями. Поделюсь некоторыми и я с вами, друзья: христиане, мусульмане, язычники и агностики.
Что теперь происходит?
В ряде стран с большим процентом мусульманского населения, сегодня часно можно встретить объявления в газетах, примерно такого содержания: ,,Если к Вам во сне пришёл Человек в белой одежде, обращайтесь по данному номеру телефона''. Объявления эти дают как христиане, уверенные, что Явившийся - это Сам Господь Иисус Христос, так и имамы, обеспокоенные этим явлением и пытающиеся истолковать его в рамках традиционного (как им кажется) Ислама. Но и имамы не являются исключением. Расскажу кратенько хотя бы пару историй, которые являются своего рода моделью того, что происходит в мусульманском мире.
 
Не так давно мне прислали письмо человека, мусульманина (из одной из бывших советских азиатских республик), в большом волнении сообщает, что к нему во сне явился Иисус и дал ответ на личный вопрос, по поводу которого он обращался к Аллаху уже много лет! Так было трижды с интервалами в несколько месяцев. Сны были разные, но суть одна! В прошлом году, когда все страны были закрыты на карантин, он написал (привожу без изменений):
,,Иса! Иса! Он опять пришёл ко мне! Я видел себя летящим на большом облаке и смотрел на землю в поиске кого-то, но не мог найти.... Было много людей, которые вводили в заблуждение, и я так много плакал... Внезапно увидел Ису (мир ему), быстро идущего навстречу и желающего меня остановить. Он положил мне на плечо руку и сказал несколько раз: ,,Не волнуйся! Плохие уйдут с земли и жизнь вернётся.'' Когда я перестал плакать и вновь посмотрел на землю, обнаружил, что Иса улыбается и снова говорит: ,,Не волнуйся, ты найдёшь мой дар для тебя. Я дал тебе его раньше и я не забираю у тебя подарок!''
Вот откуда это? И другие его сны были в таком же духе. Я, кстати, делаю сейчас поправочку к статье - обычно нельзя называть имена обращенных в христианство, так как это им грозит зачастую смертью. Но этот человек дал добро на то, чтобы дать его имя и даже - где он живет. Но где живет я лучше не буду говорить, так как живет он в мусульманской стране. А зовут его Хазем Хассан Мохамед. А историю его рассказала и прислала мне Пальчикова Лилия.
 
А вот свидетельство человека, которого я знаю уже несколько лет, и которому тоже посчастливилось жить в республике (теперь уже стране), где за переход из мусульманства в христианство не убивают. Поэтому он сделался открыто христианином. Он рассказал мне, какое чудо произошло с ним. Он рос в секулярной мусульманской семье, в которой вопросам веры уделялось мало внимания (как и у нас, в России). И сам он никогда не задумывался о вере, тем более христианской. Но ему приснился сон, который, как он говорит, был явственнее, чем явь. Я пытался найти его сообщение на моем компьютере, оно где-то в переписке, но потратил утро и не нашел - у меня так всего много, что искать очень сложно. Поэтому расскажу своими словами - что произошло.
Ему снился сон, в котором он шел узкой полоской у моря - а слева была отвесная стена скал. А впереди него шел Человек в белых одеждах, а за ним - несколько человек, не то в мусульманских, не то в иудейских одеждах. Как он позднее понял - это были апостолы. И во сне в своей голове он отчетливо услышал слова: "Идущий впереди тебя есть Иса". А когда он спросил, что же ему теперь делать, то тот же голос сказал: "Ты будешь служить Ему! Темные силы будут мешать тебе, как они мешают всему миру, но ты теперь знаешь Путь!"
 
Сон этот был длинный и сложный, я всего не припомню, что он мне рассказал. Но вот что еще интересно: когда он проснулся, весь дрожа от трепета, то на полу, перед кроватью лежала Библия. У них в доме никогда не было никакой христианской литературы. Что же оказалось? Пока он спал, к ним заходила соседка. Ей кто-то из христиан дал Библию, но она ее побоялась открывать, и встречаться с ними не хотела, и отдала книгу жене этого человека (пока он спал), попросив ее вернуть Библию этим людям (они работали на одном заводе). Жена испугалась, взяла Библию двумя пальцами, боясь к ней прикоснуться, быстро вошла в комнату, где спал муж после ночной смены, бросила на пол и вышла, поскорее закрыв дверь. А он, когда проснулся, схватил Библию и стал читать. И ему открылась Библия как раз там, где Иисус ходил с учениками возле моря Галилейского и учил их. В результате вся его семья приняла христианство.
Выводы
И таких вот или схожих историй в моей переписке, среди моих знакомых - немало. Но вот в следующей публикации надеюсь поделиться с вами признанием одного имама (исламского служителя) которому тоже открылся Иисус Христос - но открылся иначе - через чтение и изучение священной книги мусульман - Корана.
К сожалению мусульмане исследуют свою священную Книгу (Коран) - так же мало, как христиане исследую свою Книгу (Библию). Я читал Коран три раза, но, конечно, знатоком в нем не являюсь. Но вот кое о чем очень важном мне все-таки хотелось бы напомнить моим друзьям мусульманам. Коран превозносит Иисуса Христа (Ису, сына Марйам) превыше всех пророков. Коран полон упований на Его Второе пришествие.
 
Если бы мусульмане прилежно изучали свою книгу, а христиане свою - то и мусульмане, и христиане увидели бы, что их объединяет гораздо большее, чем разъединяет. Откровением для многих христиан является, например, признанное среди мусульман понятие о предтече (скрытом имаме) и о Втором пришествии Иисуса Христа, которое закрывает историю греха и открывает людям Царство Божие. Откровением для многих мусульман является, к примеру, то, что Коран не запрещает, а наоборот поощряет чтение предыдущих Писаний - то есть Библии. Я могу привести десятки цитат из Корана по этому вопросу. Ну, вот хотя бы пара таких цитат:
"Он - Тот, Кто Книгу в Истине тебе послал в знак подтверждения ниспосланного прежде. И до нее Он с Мусой (Моисеем) ниспослал Закон, за ним - Инжил (Евангелие с Исой)" (Аль Имран 3:3).
Коран утверждает, что после того, как Аллах дал Ветхий Завет, Он также ниспослал Инжил (то есть Евангелие, Новый Завет):
"По их следам (пророков - О.Ж.) отправили Мы Ису, сына Марйам, чтоб истинность Закона утвердить, что был ниспослан до него. Ему Инжил (Евангелие) Мы послали, в котором правый путь и свет, в подтверждение того, что до него ниспослано в Законе, и правый путь, и увещание (для верных, которые страшатся Аллаха" (Аль Маида 5:46).
Я буду продолжать делиться своими пометками из Корана, этой мудрой Книги, которая уверяет истинных мусульман в том, что Евангелие и Иса - ниспосланы Богом. И я надеюсь показать, в последующих публикациях, что лишь из-за незнания христианами Библии и мусульманами Корана между ними существует такое глубокое непонимание и неприятие.
;
Суд (Завет) Белого царя
30 March 2021
1K full reads
 
В. Д. Поленов "Из жизни Христа"
В предыдущей публикации на эту тему - Законы Белого царя - мы коснулись предсказанной в пророчествах законодательной реформы Белого царя, в которой отменяются сложные и даже вредные "заповеди человеческие" (поядающие как простых граждан, так и законодателей) - и возносится Закон Божий: Шесть заповедей Второй скрижали, которые универсальны для всего человечества и являются вербализацией внутренних законов совести. В этой публикации мы увидим, как простой Закон Божий, не имеющий миллиона подпунктов и поправок, может и будет эффективно применяться к любой - прописной и необычной - ситуации.
Путь, по которому пошло современное законодательство, прекрасно высмеял пророк Исаия, именно высмеял, вложив в уста законников такие слова:
"Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, и там немного... Им говорили: «вот — покой, дайте покой утружденному, и вот — успокоение». Но они не хотели слушать. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены." Исаия 28:10-13.
 
Исаия говорит о том пути бесконечного усложнения законодательства, которым пошли правители и законники под предлогом создания неких "прав" - а на самом деле, как пишет Исаия, для того, чтобы лавировать в законодательстве, обирать людей, а самим безнаказанно совершать преступления. Но этот путь, как предупреждает далее Исаия, и как показали грядущие события - оказался тупиковым. Убийственным для самих законодателей. Исаия дает обетование Белого царя, который освободит народ от хитрых уз законников и восстановит справедливость - восстановит Закон Божий:
"Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. Так как вы говорите: «мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя». Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.
И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны. Как скоро он пойдет, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас." Исаия 28:14-19.
 
"Камень краеугольный" - это символ помазанника, Белого царя. В конечном счете этот символ относится к Самому Иисусу Христу, Который сказал о Себе как о Краеугольном камне, отверженном людьми:
"Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Матфея 21:42
Но участь краеугольного камня - сделаться главою угла - это участь каждого помазанника в Библии. В особенности это касается предтечи, Белого царя, приходящего приготовить путь Господу. Он, как сказано про него, вынесет на обозрение всем - краеугольный камень земли - и благословение почиет на нем за это.
Исаия говорит о том, что беззаконники не укроются - ни утром, ни вечером - от справедливого суда Белого царя - о чем мы подробно говорили уже в статье "Проклятие Белого царя".
Ну а теперь - главная тема сегодняшней статьи: как же сделать, чтобы Закон Божий, Закон Второй скрижали не просто исполнялся, но и покрывал весь широчайший, необъятный, казалось бы, правовой спектр? Для этого Бог дал простую и действенную систему судей, которые должны были судить не по коварным и конфликтным понятиям "права", но по справедливости. Откровение это дано было Моисею весьма практическим путем, через своего загадочного тестя:
 
13 На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. 14 И видел тесть Моисеев все, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?
15 И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога; 16 когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим, и объявляю уставы Божии и законы Его.
17 Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь: 18 ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его; 19 итак, послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его ; 20 научай их уставам и законам Божиим , указывай им путь Его , по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать; 21 ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками; 22 пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя ; 23 если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром.
24 И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил; 25 и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками, 26 и судили они народ во всякое время; о делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами. Исход 18:13-26
 
Вот оно что! Исполнение Закона и регуляция отношений между людьми - это дела такой вот системы: "судите сами". Есть простой Божий Закон - совпадающий с законом непрожженой совести - есть и люди среди нас, которых мы все знаем, уважаем, которые живут и трудятся недалеко от нас. Все вопросы ими и должны решаться. Если можно разрешить ситуацию на уровне десятника (старейшины, уважаемого из десяти мужчин) - разрешайте вопрос там. Если не разрешится, если вопрос серьезный - берем на уровень пятидесятиначальника. Если еще вдруг сложнее (хотя трудно себе представить, ну или если попросили) - обращаемся к стоначальникам, к тысяченачальникам. И так - до царя.
Вот и все! Эти люди должны быть известны своей справедливостью. Они, как и все, трудятся, занимаются своим делом. И денег за разрешение тяжб им брать, согласно Библии, не положено - чтобы не было заинтересованности, чтобы не страдала справедливость. Эта модель работала в библейские времена, работает она и теперь. Эта модель - в интересах народа. Другие модели - в интересах модели.
Вот только таким способом и можно будет решать все вероятные и невероятные ситуации, которые в жизни возникают. Не путем изучения 100 томов изменяющегося законодательства, не с помощью искусных адвокатов, которые, плавая в сложном законодательстве, могут оправдать виновного и осудить невиновного. А нами самими.
 
Справедливый суд Соломона
Это - не утопия. Я писал о том, как эта модель в течении одного поколения вывела Швейцарию из самой отсталой и преступной страны в Европе - в самую безопасную и процветающую. Писал я и о том, как государь Николай II пытался учредить схожую систему в России (чему воспрепятствовали тогдашние террористы).
Подобная реформа восстановит справедливость на всяком уровне. Справедливость - несказанно желаннее и важнее всех наших понятий о правах. Дело в том, что само понятие "право" - это не библейское понятие, и создано оно было в качестве обманчивого "пряника", чтобы как-то компенсировать принцип "кнута" (бесконечных ограничений) в законодательной гонке.
Выводы
Понятно и без комментариев, что подобного рода Реформа будет возможно только после (1) больших потрясений, и (2) восстановления монархии и прихода Белого царя. Потрясений этих нам искать не надо - они и сами нас, увы, найдут. Но чем жестче люди будут противиться справедливости и Закону Божию - тем жестче будут эти потрясения. Мы не можем совсем отменить их, но мы можем смягчить их. Чем именно?
Послушанием Закону Божию - поскольку он совершен, поскольку такого послушание требует чистое сердце, поскольку надо уже привыкать (если мы хотим войти в радость Царства) к тому, чтобы жить по Закону Бога. А живущий по Закону Бога - с легкостью исполнит и преходящие, бренные заповеди человеческие. Молитесь о грядущем Белом царе.
;
"Коран обратил меня в христианство" - свидетельство одного Имама
2 April 2021
18K full reads
 
В предыдущей публикации мы уже коснулись некоторых из тех странных явлений, которые происходят сегодня в мусульманском мире. Я снова возвращаюсь к этому вопросу, поскольку мусульманам, согласно библейских пророчеств (о которых мы еще, надеюсь, поговорим) надлежит сыграть громадную роль в последних событиях, накануне Второго пришествия Иисуса Христа и прихода предтечи (Белого царя, сокрытого имама). Забегая вперед скажу, что роль мусульман в этом кризисе - куда более благородна, чем роль тех формальных христиан, которые по сути есть блудница, и которые строят свой Вавилон, преследуя истинных христиан и просто порядочных людей. Но об этом нам предстоит отдельный разговор.
Сегодня же я хочу поделиться с вами хотя бы отчасти свидетельством одного бывшего имама, чтобы мы могли увидеть, каким путем ему пришлось пройти, чтобы назваться христианином. Я знаком со многими бывшими мусульманами, которые, обратившись в христианство, сделались христианскими служителями. Я долгое время жил в мусульманском окружении и преподавал богословие студентам-семинаристам, которые были выходцами из мусульманства. За долгие годы общения с этими людьми я заметил много интересных особенностей, которые их отличают от прочих христиан. Назову две, как мне кажется, основные.
 
Если вы найдете на фото единственного европейца - значит вы нашли меня
Во-первых, они гораздо серьезнее относятся к вопросам веры, чем те люди, студенты, что выросли в "христианских" или "секулярных" странах. Они готовы без колебаний умереть за веру, и они почти напрочь лишены двуличия: если они говорят что-то, они это и делают. И второе отличие в том, что сделавшись христианами они в каком-то смысле остались... мусульманами. Они читают Коран, многие даже ходят в мечеть. Они соблюдают все постановления Корана. Многие из них известны в мусульманстве как "истинные мусульмане" - поскольку они знают свою Книгу и говорят от нее. И мы с вами, кстати, еще поговорим о том, что Коран говорит об Исе (Иисусе Христе). Но вот свидетельство одного из таких интересных людей - имама:
Слова Имама
"Мои бабушка и дедушка были родом из Турции, но они приехали и поселились на юге Индии, в Керале. Когда я был во чреве матери, у неё обнаружили инфекцию. Все доктора сказали: «Ребёнок умрёт во чреве». Она никого не слушала, и не принимала ни от кого советов. Она молилась Аллаху, сказав: «Аллах, жизнь принадлежит Тебе, поэтому я знаю, только Ты можешь давать жизнь. Если Ты дашь жизнь этому ребёнку, я посвящу его Тебе». Это было её подношение/жертва Аллаху. Чудом я родился несмотря на то, что должен был умереть во чреве матери. Потому что я был посвящён Аллаху.
 
ДЛЯ МЕНЯ БОГОМ БЫЛ ТОЛЬКО АЛЛАХ
Я служил в мусульманской мечети в качестве имама как приходской священник, и однажды я проповедовал своему приходу, что Иисус Христос не Бог. Для меня Богом был только Аллах и я верил, что Аллах никогда не был женат, поэтому у него не могло быть сына. Так что я проповедовал там, что Иисус не Бог. Тогда кто-то после служения спросил меня: «А кто такой этот Иса?» Наверное он был мусульманином, но тем не менее спросил меня «Кто такой Иса?». Я говорил, что Он не Бог, но вопрос был «кто Он?».
Чтобы узнать кто Он, я ещё раз прочёл весь Коран. Когда я читал, то увидел, что имя пророка Мухаммеда упоминается в Коране в 4-х местах, а имя Иисуса я нашёл в 25-и местах. Я немного растерялся...
ЧТО В КОРАНЕ ГОВОРИТСЯ ОБ ИИСУСЕ
Во-первых, почему в Коране больше предпочтения отдается Иисусу? И во-вторых, я не нашёл ни одного женского имени в Коране, например там нет имени матери пророка Мухаммеда или имя его жены, в Коране есть только одно женское имя, которое я нашёл — Мариам, мать Иисуса, и никаких других женских имён там нет.
 
Когда я прочёл об Иисусе в 3-й суре с 45 по 55 аяты, там есть 10 вещей, которые Коран выделяет об Исе (мир Ему). Первое о чём говорит Коран об Иисусе: «Калиматуллах» что с арабского переводится как «Слово Бога»; второе: «Рухуллах», что значит «Дух Бога» и третье: «Иса Аль-Масих», что значит «Иисус Мессия (Христос)». Таким образом Коран говорит что Иисус: Слово Бога, Дух Бога, Иисус Христос.
Согласно Корану, пророк Мухаммед (мир ему) — это не Слово Бога, не Дух Бога. Я не называл Ису Богом, моя идея была такова: «Он пророк, но Он пророк более великий, чем Мухаммед».
СЛОВО — ТВОРЕЦ ИЛИ ТВОРЕНИЕ?
Итак, однажды я пошёл к своему учителю, тому, кто учил меня 10 лет в арабском колледже, и я спросил его: «Учитель, как Бог создал Вселенную?». Затем он сказал, что Бог сотворил Вселенную через Слово, ЧЕРЕЗ СЛОВО. Я снова спросил: «СЛОВО» — Творец или творение?». Он должен был это прояснить. Мой вопрос, является ли СЛОВО Бога Творцом или творением?! Коран говорит, что Иисус есть СЛОВО Бога.
Если мой учитель сказал бы, что «Слово Творец», это значит, что Иса — Творец, тогда мусульмане должны стать христианами. Предположим, если бы он сказал, что Слово есть творение, тогда он оказался бы в ловушке. Знаете почему? Потому что Он уже до этого сказал, что всё создано Словом.
 
Предположим, если бы он сказал, что Слово есть творение, тогда как Бог создал это слово? Поэтому он не мог сказать, что Слово — это Создатель или творение. Он был очень зол и вытолкнул меня из своей комнаты сказав: «Слово — не Создатель и не творение; убирайтесь отсюда!»
Когда он сказал это, я ответил учителю: «Слово не Создатель и не творение, вот почему христиане говорят: Слово — это Сын Бога». Тогда он сказал: «Если есть Сын Бога, ты должен мне показать жену Бога. Без жены нет возможности иметь сына». Тогда я показал место в Коране, где говорится, что Бог может видеть без глаз, говорить без языка, Бог может слышать без ушей — всё это написано в Коране. Я сказал, «если так, то он Он может и Сына иметь без жены». Это был сильный аргумент, и знаете что я сделал в конце? Я взял Коран, положил себе на грудь и сказал: «Аллах, покажи мне что я должен делать, потому что твой Коран говорит, что Иисус до сих пор жив, а Мухаммед нет. Ты Сам скажи мне кого я должен принять?!».
 
ИДИ И ПРОЧТИ БИБЛИЮ
После моей молитвы я открыл Коран, я никого не спрашивал, я спросил только Аллаха и увидел 10-ю суру 94 аят. Знаете, что там написано?
«Если у тебя какие-то сомнения в книге Коран, которую Я дал тебе, иди и прочти Библию, или спроси у людей, которые читают ее».
Итак, если вы спросите меня, кто сделал меня христианином: это не отцы, не сёстры, не епископы, не кардиналы, и даже не папа Римский, но сам Коран обратил меня в христианство."
Выводы
На этом свидетельство этого имама не заканчивается - и я надеюсь еще обраться к нему и рассказать, через какие страдания и опасности прошел этот человек, уверовавший в Ису. Но какие тут уроки для христиан? Опять-таки, это серьезность веры и открытость к Богу. Многие христиане ничем не отличаются сегодня от мусульман - разве что обычаями, традициями. Они верят так, как им кто-то сказал, какие-то их религиозные авторитеты, которые жили сотни лет назад и спорили друг с другом, и зачастую убивали друг друга. Они стараются сами не думать - но чтобы за них кто-то думал. А Бог (Аллах) призывает всех к тому, чтобы сделаться Его учениками - чтобы быть людьми Книги. В Коране сказано о всех верующих, или называющих себя таковыми:
"И если бы они твердо следовали Торе, Евангелию и тому, что им ниспослано (сейчас) от их Владыки, они б сполна вкушали от того, что сверху их, и что под их ногами.
Есть среди них умеренный народ, что умеряет свои страсти согласно повелениям Аллаха). Но большинство из них упорствуют в грехе - как скверно то, что делают они!" (Аль Маида 5:66).
Большинство христиан судят о мусульманах по большинству мусульман - в России это в основном гастробайтеры из мусульманских республик. Большинство мусульман судят о христианстве и христианах таким же образом - по большинству христиан, которые курят, пьют, гуляют и не знают Писания. Но большинство - и там и там - не знает по настоящему ни Бога, ни Аллаха. Но зато и те, и другие горазды тыкать в людей пальцами и называть еретиками. Это - путь в никуда. Если мы хотим жить в мире и согласии друг с другом, если хотим, чтобы наша вера была не формальной, не ритуалом, но живой спасительной верой - нам надо перестать делать эту ошибку и судить о Боге (или об Аллахе) - по тем людям, которые Его "представляют".
 
Господь не случайно сделал Россию страной и христиан, и мусульман. Христиане сегодня в целом спят крепким духовным сном и только всхрапывают на тех, кто пытается их разбудить. Может статься, что духовное возрождение, что путь к подлинному христианству на Руси начнется с ревностных мусульман, пришедших ко Христу - с тех, кому Христос открылся. Ведь им будет параллельно, какие там обряды считают одни сектанты правильными, а другие неправильными, им будут глубоко безразличны бесконечные споры и обвинения христианами друг друга из-за названий сект или схоластических мелочей.
Тех, кто встретил Христа Живаго - не будут трясти и растрясать все эти человеческие склоки, преданья человеческие. Они пришли в христианство не ради этого - а ради любви Христа. Вот будет интересно, когда мусульмане научат христиан любить Господа, научат перестать лицемерно и греховно жить, и грызть других верующих за то, что где-то что-то они "не так верят", как учат в их секте - большой или маленькой. Неисповедимы пути Твои, Господи!
"Пусть обладатели Евангелия судят по тому, что в нем Аллах им ниспослал" (Аль Маида 5:47).
;
Судьба одного имама
4 April 2021
657 full reads
 
В предыдущей публикации мы говорили уже об опыте одного из мусульман, имама, который на основании Корана пришел к пониманию того, что Иса (Иисус Христос) - есть Сын Божий. Ему, в отличие от других искренних мусульман (некоторым из которых Иисус являлся во сне - так как иначе их было не достичь), откровение об Исе пришло не из видения, а из священной Книги - Корана. Сегодня я представлю перед читателями остальную часть его рассказа - о том, что ему пришлось пережить после того, как он уверовал в Ису.
Надо сказать, что опыт этого человека - не уникален, а скорее показателен. Я встречал обращенных из мусульманства христиан, в которых стреляли, которых резали ножом, топили... Одного из моего знакомого даже переехали грузовиком - и он выжил. Кстати, тот человек, о котором я писал в первой статье, человек, которому Иисус явился во сне, дал мне разрешение назвать его по имени, и даже назвать место, где он живет. Я вчера добавил в статью его имя, хотя по опыту знаю, что это очень рисковано. Место жительства я давать не стал - это одна из тех стран, которая почти ежедневно пополняет список христианских мучеников (есть организации, которые следят за этим и ежедневно выставляют обновленную информацию: христиан убивают практически каждый день, во многих странах мира). Но, вот рассказ того искреннего имама, о котором мы начали говорить в предыдущей статье:
"Таким образом, мой святой Коран говорит, что Иса - это Слово Бога, а теперь я увидел, что святая Библия так же говорит, что Иисус это Слово Бога. Я нашёл их очень похожими, и был рад знать об этом. Мне нужны Библия и Коран, обе книги. Знаете, у меня было такое настроение, как если бы в один день я был христианином, в другой мусульманином, а потом снова христианином… И мне нужно и то, и другое. И пока я так думал, прочитал ещё одно слово:
 
Вы помните Иса учил молитве на арамейском: «Абун д’башмайо…» то есть Он говорил: «Отче наш, Сущий на Небесах…». На арабском слово «абун» означает «наш отец». И если вы спросите меня, то я даже не могу выразить своей радости, от того, что могу называть Бога Отцом. И всякий раз, когда я думаю, что Создатель Вселенной мой Отец, меня наполняет радостью, которую не могу передать. Это за гранью моего понимания. Не могу даже объяснить. Вы сможете это понять, только испытав. Поэтому я очень люблю называть моего Бога — Отцом. И тогда я решил принять Ису.
ЕСЛИ ТЕБЕ НУЖЕН ИИСУС, Я УБЬЮ ТЕБЯ
Когда мой отец узнал об этом, это было ужасно, потому что он меня очень сильно побил, мой нос кровоточил, и я был без сознания, затем он забрал меня домой. Я даже не знаю, как он забрал меня, но каким-то образом ему удалось отвезти меня домой, пока я был без сознания. Когда я пришёл в себя, то оказался в маленькой комнате без одежды, абсолютно голый, мои руки и ноги были крепко связаны. Я не мог даже говорить, потому что во рту, в носу, в глазах был порошок перца чили и везде где были раны на моём теле меня обсыпали перцем, чтобы меня жгло. Они так поступили со мной, потому что это написано в Коране более чем в 18-ти местах, — сражаться с неверующими.
 
Некоторые считают, что надо убивать тех, кто покидает Ислам. И мой отец был из числа таких людей. Он не хотел меня убить, но вернуть в Ислам, и в течении нескольких дней они не давали мне еды и воды. Я высох, и когда мои губы лопались, я пытался проглотить немного крови, чтобы смочить своё горло. Затем пришёл мой брат и помочился мне в рот. Они сказали, что: «Это наказание за то, что ты поверил в Ису!».
Вскоре, после стольких дней без еды и воды мой желудок начал сильно болеть и моё тело стало слабым. Я стал как кость. В конце концов я потерял рассудок. Я даже не мог думать, потому что не было ни еды, ни воды. Я был как мертвец. Не знаю сколько дней я был в этой комнате, больше 20, и в один из дней отец зашёл в комнату и развязал меня. Я не был в сознании. Он сдавил моё горло очень сильно, чтобы узнать есть ли ещё жизнь в моём теле. Когда он сдавил горло, я не мог дышать. Когда я открыл глаза, я увидел большой нож в его руке. Отец сказал: «Это твой последний момент. Нет надежды. Если тебе нужен Аллах, я позволю тебе жить. Если тебе нужен Иса, я убью тебя!».
ЕСЛИ Я ВЕРЮ В ИИСУСА И УМРУ, ТО Я ТОЖЕ СНОВА БУДУ ЖИТЬ
Когда я был в утробе, все говорили, что я умру. Но они так любили меня и молились, и вымолили жизнь для меня, а сейчас они хотят убить меня. Я знал хорошо своего отца, он убил бы меня. И когда я понял, что это последний момент моей жизни перед смертью, я подумал про себя: «Иса умер, и вернулся к жизни. Если я верю в Ису и умру, то я тоже снова буду жить».
 
Вы знаете, была такая радость, — лучше умереть в Иисусе. И когда я решил умереть христианином, свет — похожий на лунный, упал на мой лоб. Что-то упало на меня. Что-то наподобие электрического тока прошло через мои вены. Это было откуда-то, такая энергия, которая влилась в моё тело, и я не мог себя контролировать, столько энергии было в моих костях. Я разжал руку моего отца и закричал: «Ииисссааа!».
Когда я закричал мой отец упал на землю. Ножом который он держал в руках, он сделал себе большую рану на груди. Он истекал кровью, и какая-то пена шла у него изо рта, он кричал. Прибежали мои братья и мама, мои сёстры. Все были шокированы. Они не знали, что происходит. Они подумали, что мой отец уже мёртв. Они взяли его и повезли в больницу. И когда они в спешке повезли его в госпиталь, то забыли закрыть замок моей комнаты снаружи.
Во мне была энергия, которую я не могу объяснить. От меня остались одни кости, я не получал еды в течении более 20 дней, и хоть я и был костлявый, но очень энергичный! И я просто вышел, взял одежду моего отца и побежал к стоянке такси чтобы добраться до Потты. Водитель оказался христианином. Он купил для меня сока, сладкого, еды. Он видел мои страдания и довёз меня до Потты. Мы до сих пор поддерживаем с ним связь. Он теперь мой хороший друг.
 
ОН ВЕЗДЕ РЯДОМ
В тот день я реально понял, что мой Иисус живой, даже сейчас, когда я зову Его. Он спас меня, а это значит, что Он присутствует рядом. После моего обращения прошло 18 лет. Знаете, я никогда не думал, что мусульмане позволят мне прожить 18 лет. И я даже проповедовал на Ближнем Востоке, но остался в живых. Это значит, что мой Иисус живой и Он защищает меня.
После того происшествия меня много раз пытались убить. У меня нет никаких контактов с моими сёстрами, которых я очень люблю или родными или мамой… Я очень люблю её, но нет надежды! Я по-человечески говорю: «нет надежды», но Бог может коснуться её в любой момент, поэтому я молюсь. И даже если они не примут христианство, я всегда говорю Иисусу: «Пожалуйста, возьми их на Небеса». Где буду я, чтобы и они там были, это всегда моя молитва."
Выводы
Я слышал много подобных историй - возможно, когда-то поделюсь и ими. Но тут надо быть крайне осторожным - потому что есть люди, которые выслеживают и убивают обратившихся в христианство мусульман. Многие из беседующих со мной, из приходивших в мой дом, рассказывающих мне свои истории предупреждали меня, чтобы я нечаянно не "сдал" их. Есть люди, которые бегут из страны в страну - спасаясь от смертного приговора, вынесенного им за переход в христианство.
 
Это, конечно, грустно. Но и радостно. Вот, я могу сказать, что видел немало христиан, которые живут под смертным приговором. Ну, пусть они не так в чем-то верят, как православные. Пусть они называют себя другими именами, иначе постятся, иначе молятся. Но эти люди своей жизнью, а часто и смертью, доказывают (если кто-то и нуждался бы в этих доказательствах), что они - настоящие христиане. А вот те, кто готов убить, сжечь другого христианина за то, что он или она как-то не так называется, как-то не так, как их научили, постится, крестится и молится, как-то не так персты складывает - вот этих людей я бы поостерегся называть христианами - какими бы громкими и гордыми именами они сами себя ни называли.
"Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего." 1 Иоанна 4:20-21
В том числе - мусульманина.
;
Ислам и Христианство: где начало неизбежного диалога?
26 October 2021
1,3K full reads
 
Сижу, читаю Коран. А как еще? Как-то вдруг в России появилось много-много мусульман, и мне хочется знать: во что верят эти люди? Или во что должны верить, согласно Корану. Ведь и христиане далеко не всегда верят и живут по Слову Божию. Очень многое интересное нахожу для себя в Коране - это, кажется, моя пятая попытка его осилить.
Хочу сказать, если прежде вы не читали раз сто Библию - значит, вероятно, вам не стоит углубляться в Коран. Но если вы уже неплохо знаете Библию, то чтение Корана приятно удивит вас - вы найдете, что местами он мало чем отличается от Библии. Кроме того, вы найдете в нем глубочайшее уважение перед Иисусом (Исой) и ряд загадок относительно того, кем на самом деле является этот Пророк, и какова Его роль в грядущем Царстве.
В общем я, как гражданин и как богослов, хочу быть готов засвидетельствовать мусульманам свою христианскую веру, веру той земли, в которую они пришли. И если мы хотим, чтобы христианство оставалось верой нашего народа, то нам лучше вступить в диалог с мусульманами. В противном случае будет нарастать напряженность, возможно даже конфронтация в отношениях. Это не то, что нужно России - внутренний конфликт с мусульманством, которое способно выступать единым фронтом.
 
Один из читателей Открытой Семинарии прислал мне интересную информацию о недавно опубликованном новом издании работы доктора теологии Питера Хэммонда «Рабство, терроризм и Ислам: исторические корни и современная угроза». Я долго колебался - поделиться ли мне этой слишком уж тревожной информацией? Поделюсь, но с одной оговоркой: приведенная статистика не учитывает столкновение Ислама с живым, не формальным христианством. Если христианство в обществе является формальным (каким оно было в России накануне 1917, и каким оно выстраивается в целом сегодня), то та печальная статистика, которую приводит д-р Хэммонд, может стать - если уже не стала - нашей статистикой:
«История показывает, – считает Хэммонд, – что исламизация страны начинается тогда, когда появляется значительное число мусульман, и они начинают отстаивать свои религиозные права и требовать привилегий.
 
1. По словам автора, при достижении уровня 2-5 % населения, мусульмане начинают заниматься прозелитизмом среди маргинальных слоёв населения, этнических меньшинств, в тюрьмах.
2. При достижении 5% они начинают пытаться оказывать влияние на социально-культурную атмосферу соразмерно со своей процентной долей в обществе. А именно: начинают продвигать понятие «халяль», производить и продавать продукцию для мусульман, тем самым обеспечивая рабочие места для себя, организуют торговые сети, рестораны «для своих», культурные центры.
3. Когда же мусульманское население достигает 10%, они зачастую начинают прибегать к незаконным методам достижения своих привилегий, считает Хэммонд. «Например, в Париже, – пишет автор, – мы уже видим поджоги баров. При проявлении какой-либо реакции со стороны местного населения, моментально вспыхивают бунты, и следуют угрозы, – что мы наблюдали в Амстердаме, когда были выступления против карикатур на Мухаммада и фильмов об исламе».
4. При достижении 20%, согласно исследованию Хэммонда, местным гражданам следует быть готовым к началу исламских рейдов на улицах, джихадистским патрулям, поджиганию церквей и синагог.
5. После отметки в 40% остатки народа, возможно, станут жертвой широкомасштабной резни, периодического террора, утверждает Хэммонд.
6. Когда мусульман станет большинство – более 60%, граждане – немусульмане начнут подвергаться преследованиям, гонениям, этническим чисткам, будут урезаны в правах, начнут платить дополнительные налоги, и всё это юридически будет основываться на шариатских положениях.
7. При достижении 80% – государство уже полностью во власти мусульман, христианские и иные религиозные меньшинства будут подвергаться регулярным запугиваниям, насилию, будут проводиться санкционированные государством чистки с целью изгнания из страны «неверных» или принуждения их к принятию ислама, пишет Хэммонд.
 
Трудно с точностью сказать - сколько в России на сегодняшний день мусульман. Но, как поется в песне, "если верить глазам и ушам - выше в несколько раз". Статистика каких только цифр не выдает - на любой вкус. Самую настораживающую статистику приводит агентство Zoom: 30 % населения России считают своей традиционной религией Ислам. То есть мы говорим примерно о 45-50 млн человек.
Согласно РИА Новости, за последние 30 лет количество мечетей в России выросло более чем в 70 раз. “В росте численности мечетей наиболее явно отразился процесс исламского возрождения в России", заявил председатель Совета муфтиев России (СМР) Равиль Гайнутдин.
Это, конечно, прекрасно - возрождение. Но когда будет возрождение христианства в России? И что значит возрождение мусульманства в России? Что возрождается? Времена монголо-татарского ига что-ли? Некогда христианская Россия найдет себя скоро в интересном положении...
Наш диалог
Сегодня, как никогда раньше, есть жизненная нужда в богословском диалоге с мусульманами. Я скажу вам - о каком диалоге я веду речь. Это - ваш, это - наш диалог. Богословы давно ведут свои диалоги - и никуда прийти не могут. Потому что они со всех сторон сектантски зашорены, покрыты непробиваемым слоем человеческих традиций, преданий, интересов тех или иных направлений, или спонсоров, и т.д. Я много лет, как профессиональный богослов, следил за различными направлениями богословских диалогов - в том числе с мусульманами. И понял, что все это никуда не ведет.
 
В конечном итоге говорить с мусульманином, вступить в диалог - это теперь наше дело. Я скажу сначала, как не надо вести диалог, а потом - как надо. Вот, мой сосед, мусульманин из Дагестана, уже лет 30 живет в России, из старых беженцев. Я с ним не раз говорил о Боге, да и он говорил мне - не столько об Аллахе, сколько о том, как его секта Ислама лучше других сект. Но образ Иисуса Христа был для него во многом привлекателен. А как еще может быть? Но вот однажды он мне заявил, что христианская религия - это сплошное лицемерие и фирма для отмывания греха. К таким выводам он пришел поработав со своей бригадой у одного местного батюшки. Который, как оказалось, не отличался хорошим поведением.
Но не будем о грехах тяжких, которые отвращают мусульман от христианства. Это - пример того "диалога" - даже не уровне священника - который только ухудшает ситуацию. Какой же диалог возможен? Наш! Мы и только мы, вы и только вы - можете начать диалог, который окажется спасительным и для христиан, и для мусульман. Спасительным не просто в плане мирного сосуществования - что уже само по-себе архи-важно. Но спасительным в плане еще и спасения во Христе, обретения жизни вечной.
 
Христианство без свидетельства - мертво. Если живет себе человек, и никто не знает, что он (она) - верит во Христа и Его Слово, то как этот человек может называться христианином? Христа в мешок не упрячешь, в карман не положишь: или ты Его, или не Его.
И я тут не говорю о том, что надо хватать мусульман за руки и читать им Библию. Нет. Христа они должны увидеть в христианах. Так работает христианство - люди видят в христианах мудрость Христа, а подчас и Его Силу - и они приходят ко Христу, становятся христианами.
Но сегодня ситуация в обществе показывает, что эта модель не работает. Не работает она по той причине, что никто христианам не напомнит, что они - христиане, а не просто православные, баптисты, адвентисты и т.д. Христиане - это те, кто имеют личные отношения со Христом. Если этих личных отношений нет, если человек не умиляется ежедневно величию Божию, жертве Христа, водительству Святого Духа, если не исследует Слово, не молится, не говорит с Богом, не открывает уши свои для слушания, не желает послужить Христу - то человек этот еще не обращенный. Он может быть православным, или протестантом, или католиком, но он еще не христианин. И ему нечего сказать тем же мусульманам о Христе - он сам не знает Его. Он знает лишь церковь.
А вот христианам - есть что сказать мусульманам. Но сказать не столько словом, сколько показать жизнью. Мусульмане должны увидеть в христианах - настоящих, не фальшивых христиан. Твердых и великодушных, сильных и милостивых - как и наш Господь Иисус Христос.
Я говорю обо всем этом не понаслышке, не теоретизируя, а из многого, многого опыта. Еще в армии Бог поместил меня в 90 процентов мусульманскую среду - меня, как верующего, послали служить в самые "азиатские" части советских войск. Били меня каждый день. Я для них был "Москва", "Дохтор", "Фельдшар"...
Я с ними о Боге не говорил. Но они заметили, что я не ем свинину. А они - ели. Потому что кроме свинины есть было нечего. И я в обед ел только хлеб с маслом. А мусульмане рядом со мной хоть и с чувством вины, но ели свинину. Они спросили меня - почему я не ем? День за днем?
Я им сказал, что в Библии тоже говорится о чистой и нечистой пище, и я следую Слову Божию. Я не искал среди них уважения, но я его нашел. Не прошло и полмесяца и меня сделали начпродом нашей маленькой части, останки которой сгорели в недавнем пожаре под Усольем-Сибирским. И пока я был там начпродом, свинины в части не было. Была рыба, говядина, и все были счастливы.
Вот, скажите, ну как русский человек, чуть не единственный во всей азиатской части, мог оказаться на должности начпрода? Ну, невозможно. Но и мое поведение казалось "невозможным". И оно не могло остаться незамеченным. Это и положило начало моему свидетельству среди них о Христе.
Позднее, в разные периоды жизни, мне вновь приходилось жить в мусульманском окружении. Было среди моих друзей и студентов много людей, обратившихся из Ислама в Христианство. Очень интересные христиане получаются из вчерашних мусульман, но это отдельная история.
 
Выводы
Мы говорили в прежних публикациях о том, что русские люди, если хотят сохранить себя, да и все те народы, которые живут нами, должны организовать порядок в вопросе миграции в Россию, не допустить создания национальных диаспор и восстановить народное патрулирование, которое обеспечивало бы безопасность и покой краждан в контексте сложной межнациональной ситуации.
Но одними лишь внешними мерами решить создавшуюся и с каждым днем усугубляющуюся проблему невозможно. Христианство в России поставлено в щекотливое положение - Бог допустил это. Для того, чтобы люди проснулись, чтобы искали личных отношений с Богом, личного крика души, молитвы ко Христу. Чтобы поняли, что ни патриарх, ни священники - не решат за нас эту проблему. Что не они, а мы, являемся свидетелями перед Богом и людьми. Что не они, а мы - в ответе за самих себя и свою страну.
Когда человек оживает во Христе, когда проникается глубокой сущностью Евангелия, Откровения Божией любви, то этот человек становится иным. Он становится естественным образом свидетелем о своем Боге, о Христе. Христианство должно одержать прежде всего внутреннюю победу. Сначала в нас, а потом и в других. Остальные победы последуют за этой.
Я надеюсь с Божьей помощью продолжить эту рубрику - о диалоге с мусульманами. Очень много в Коране того, что может помочь мусульманам понять и полюбить Христа. Но прежде Христос должен отразиться для этих людей в нас с вами: в нашей принципиальности, справедливости и твердости.
;
Ислам и Христианство: 10 общих основ
8 March
1,1K full reads
 
Хотим мы того или нет, но вопрос отношений христианской и мусульманской цивилизаций, сосуществующих ныне, с каждым днем будет становиться острее и острее, пока не достигнет точки кипения - о которой говорится в библейских пророчествах как о войне между царем Севера (США) и царем Юга (Исламский мир). Россия, как часть "царей от восхода солнечного", согласно пророчеств, стоит в стороне от этого конфликта. Это уже хорошо.
Но это еще не означает, что вопрос христианско-мусульманских отношений в России и на прилегающих территориях разрешится легко и просто. Об этом тоже есть пророчества, но я надеюсь коснуться их позднее. Сегодня же мне хотелось бы начать разговор, надеюсь диалог, с нашими мусульманскими братьями и сестрами. Не экуменический диалог, не агитационный, не ругательный - а просто, дружеский разговор. Или вы считаете это невозможным?
 
А я как раз верю, что именно простые люди - христиане и мусульмане - скорее поймут друг-друга, скорее договорятся между собой, чем их богословы, политики и учителя. Ну, а разве не живем мы в век, когда именно простым людям все больше доверия, а остальным - все меньше? У нас с вами, простых людей, нет каких-то игр, планов, уловок в отношении друг другу. Мы уже должны были понять, что канадские дальнобойщику могут быть ближе нам по духу, чем те люди, которые нас "представляют" в Думе.
Вообще, только здравый смысл и желание жизни простых людей и удерживает мир у последней черты, и делает возможным просыпаться утром и продолжать жить... Простые люди, живущие тут и там, в том числе и наши мусульманские братья и сестры.
 
Если нам жить в мире (а я очень надеюсь на это, потому что врагов и без того хватает), то нам надо общаться, надо учиться понимать друг друга - слышать друг друга напрямую, без затычек, без вечно заинтересованных в своих интересах (а не людей) посредников. Может мы и договоримся до уважения и понимания - а это уже немало. В такой атмосфере Бог может дать людям и куда большее - веру Сына. Сегодня, для начала разговора, поговорим немного об общих чертах ислама и христианства. Я их для себя насчитал десять - прямо по числу Заповедей.
(1) Главное сходство двух религий заключается в том, что обе они являются монотеистическими. Ислам говорит, что нет другого Бога, кроме Аллаха. И это утверждение мусульманин должен повторять в каждой молитве. Христианство утверждает – Бог Един: «Верую во Единого Бога».
(2) Обе веры отрицают многобожие. Собственно, это и было причиной появления обеих религий. Их цель – преодоление язычества.
 
(3) В обеих религиях считают, что мир, включая человека, создан Богом, и что существует невидимый мир ангелов.
(4) Если проводить сравнение ислама и христианства по тому, как человеку открывается Бог, то вновь обнаруживается сходство: в обеих религиях человеку приходит божественное откровение.
(5) Оба исповедания основываются на своих Священных Писаниях – Библии и Коране. Даже их содержание местами перекликается, ведь основой для них послужили древние иудейские тексты.
(6) Обе религии признают, что после смерти человека ждет награда или наказание.
 
Наши мусульманские соседи на Табласе
(7) От правоверного человека и ислам, и христианство требуют соблюдения заповедей, почитания пророков и ежедневных молитв.
(8) У обоих вероисповеданий есть специальное место для вознесения молитвы коллективно - храмы и мечети.
(9) Человеку должно преодолевать искушения во имя торжества совести, морального Закона, вложенного Богом (Аллахом) в человека.
(10) И мусульмане, и христиане ожидают прихода предтечи, вслед за которым происходит и Второе пришествие Исы (Иисуса Христа).
 
В последующих публикациях я надеюсь больше поговорить - как о сходствах, так и об отличиях ислама и христианства. Я лично знаю многих мусульман, сделавшихся христианами. Мне довелось долго жить и много потрудиться среди сотен выходцев из мусульманства, сделавшихся христианами. В течении долгих лет я проповедовал в церквах, состоящих по большей части из вчерашних мусульман. На Филиппинах, где мы трудились и преподавали, христиане и мусульмане живут по большей части бок о бок, мирно. И переход в христианство не карается, как в других частях света, смертной казнью, или даже изоляцией от семьи. Нет. Здесь можно встретить семьи, в которых уживались христиане и мусульмане.
 
С одной из таких церквей, которым я служил. Меня просто найти на фото:)
С уверенностью могу сказать, что "среднему" христианину есть чему научиться у "среднего" мусульманина - и наоборот. Я жил с мусульманами - мусульманином не стал. Я читаю Коран - чтобы понять моих братьев - и все же я христианин. Да и мусульманам Коран предписывает чтение и изучение Инжила (Евангелия). Но не читают. Впрочем, как и "средние" христиане, по статистике практически не читают Библию и Евангелие.
Вот, я предлагаю не бросаться друг в друга камнями, а постараться вытащить из ушей свои затычки и прислушаться друг ко другу: "послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы" Притчи 1:5.
;
Основные различия между Христианством и Исламом: так ли они фундаментальны?
9 March
584 full reads
 
Мои студенты, Павел, Антон, крестят на Филиппинах выходцев из мусульман.
Я лично знаю много мусульман, ставших христианами. Кого-то я крестил, кого-то мои друзья и ученики. Но мы не просто крестили - мы потом долгие годы жили вблизи этих людей и видели, как складывались их отношения с семьей, как проходит их интеграция в церковь, как они изучают Слово Божие и т.д. Так что я тут говорю по опыту, не только из теории. Продолжаю начатую недавно небольшую серию об отношениях мусульман и христиан.
Так вот, в тех условиях, в которых довелось трудиться мне, не было ни угроз, ни нападений. Точнее, нападения были, но не из-за религии, а из-за денег. Мы, как пасторы, были вхожи во многие дома, дружили с семьями новокрещенных (часто в целом мусульманскими), кушали с ними, приносили подарки, исследовали Библию. Нам даже разрешали мусульмане проводить уроки Библии для их детей! Это, конечно, вам не Афганистан.
 
Гриша в Филиппинской школе. Найдите его:)
Да и на Филиппинах есть острова, на которых сделаться христианином однозначно смертельному приговору - это к югу, к Миндоро. Там и людей похищают, и все такое - это район практически 100 процентного ислама, и иногда воинственного. Туда мы, белые люди, не совались. Но туда постоянно ездят наши студенты. Да, когда они садятся на паром в Миндоро, они уже не скажут о себе как о христианах - они и не доплывут до острова. Но они называют себя обычно "истинными мусульманами", или "мусульманами остатка", или "чистыми", или другим образом - ассоциируя себя с многочисленными и непростыми течениями в исламе.
И делают это они не для того, чтобы обмануть, а потому, что и сами справедливо полагают, что являются они настоящими мусульманами. И с мусульманами они говорят только от Корана. Они посещают своих родных, знакомых, и говорят им, от Корана, про Ису - Иисуса Христа. И, таким образом, невидимая, но большая и живая, растет в мусульманском мире число "истинных мусульман".
 
С переводчиком. Проповедь в церкви, в которой многие пришли из ислама
Многие из них, живущие в гуще ислама, никогда не держали в руках Библию, но они узнали, что Иса - их Спаситель, что Он умер за них и воскрес, и что Он вскоре придет судить живых и мертвых. И они делятся этим с другими, потому что в Исламе Иса почитается по крайней мере как великий Пророк, Которому надлежит прийте снова. Вы можете называть их "ненастоящими" христианами, или, как меня, "еретиками", можете никак не называть, но они есть, они любят Бога, любят Ису, и они относятся очень серьезно к своей вере.
Это было немножко от практики. Теперь вернемся к основам и продолжим нашу новую серию - разговор между христианством и исламом. В предыдущей публикации мы отметили 10 фундаментальных общих основ для христианства и ислама. Сегодня коснемся и главных различий христианства и ислама.
 
Извините, что я к вам спиной, притом потной:) Это мы на нашем острове, в Акимовой бухте, проводим праздник для детей. С подарками. Фото сделано во время молитвы. Многие дети молятся первый раз в жизни.
(1) Первое различие заключается в понимании сущности Бога. Для христиан Бог Един в трех ипостасях: Отец, Святой Дух и Сын.
Для мусульман сущность Бога - скрыта.
(2) По-разному религии представляют и жизнь после смерти. Христиане, как представляется, надеются попасть в Царствие Небесное, где правоверный будет наслаждаться созерцанием Бога, которое воспринимается как наивысшее блаженство.
Мусульмане же ожидают рая с сугубо материальными благами и удовольствиями. Там правоверные получат все то, от чего отказывались при жизни - или чего им недоставало.
(3) Серьезные отличия ислама и христианства связаны с организацией религии. Христиане (православные и католики) верят, что священники – это преемники апостолов, что Христос разговаривает с верующими через служителей церкви.
 
Мусульмане обычно отрицают наличие посредников между Аллахом и правоверными. Священники не нужны, потому что каждый человек сам общается с Богом, выполняя его заповеди - нужны учителя, которые помогут людям разобраться с трудными вопросами толкования Корана.
(4) Многие христиане почитают иконы, приписывая им чудодейственную силу.
Мусульмане категорически не приемлют икон, считая их идолопоклонством.
(5) Еще разница между этими двумя религиями заключается в трактовке свободы воли человека. Христиане признают, обычно, что люди обладают свободой воли.
В исламе свободы воли нет. Аллах через джиннов сам принимает решения за людей.
(6) В отношений между полами тоже есть разница. В христианстве мужчина и женщина, как правило, наделены равными правами.
В исламе мужчина имеет духовное превосходство над женщиной.
 
Кроме этих принципиальных различий двух религий (христианства и ислама), между ними существует огромное количество более мелких разночтений почти по всем основным вопросам вероисповедания, но это уже скорее вопросы обрядового порядка.
Я надеюсь подробнее обратиться к перечисленным выше шести "принципиальным различиям" (особенно в вопросе Единства Бога) в последующих публикациях. А в сегодняшней публикации мне хотелось бы просто показать, что я лично не рассматриваю обозначенные различия - принципиальными. Для этого быстро пройдусь по всем пунктам:
(1) Сущность Бога является таинством для всех. Догматическое богословие 4-7 веков, пытавшееся вывести "формулу Бога", конечно, имеет место и право быть, но оно нанесло и немалый ущерб христианству, выйдя далеко за рамки библейского богословия и попытавшись выразить учение о внутренной сущности Бога в категориях принятой в ту пору эллинской (платоновской) философской системы.
 
Борода у меня была и подлиннее:)
Это различие во взгляде на Бога является, на самом деле, единственным, на мой взгляд, "принципиальным" различием между исламом и христианством. Но возникло это "фундаментальное" различие от того, что христиане говорили о природе Бога, стараясь дать всему определение, слишком много и слишком уверенно - вторгаясь в таинство, вторгаясь туда, куда вход запрещен. Хам когда-то был проклят за то, что увидел своего отца нагим - и обсудил открытие с братьями. Не все должно настойчиво и громко обсуждаться.
Мусульмане, в свою очередь, говорят о природе Бога слишком мало - совсем не говорят. Конечно, понятно и даже похвально такое благоговейное отношение к Богу. Но Богу есть еще как открыться им ближе.
(2) Второй пункт "принципиальных" разногласий также носит скорее философско-культурный, чем религиозный характер. Христианство, оказавших в руках греческих учителей, естественно унаследовало и платоновскую философию тех времен. Только это позволило христианской традиции представить подчеркнуто "земные" благословения и обетования Библии.
 
Библия оказывается куда шире, интереснее и полнее, чем греческие философы. Иисус говорил о том Царстве Небесном, из которого Он пришел, и в котором "много обителей" для всех, кто верит Богу. Но как о реализации конечных планов Божиих Иисус говорил о том, что однажды Царство Божие придет на Землю, преобразуя все. Иисус даже велел всем молиться: "да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на Земле, как и на Небесах".
Иисус Христос грядет, чтобы преобразовать мир, а не для того, чтобы устранить материальный мир, чтобы только души летали - как представляют то христиане-платонисты. Нет, Бог создал мир "весьма хорошо" и от мира материального не отказывается. Пророк Исаия пишет:
6 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. 7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. 8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. 9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. Исаия 11:6-9
Разве не понравится такая картина мусульманину? А ведь это - самая настоящая правда.
 
(3) Что касается организации религии, то "традиционная" христианская организация религии вокруг "священства" не так уж и традиционна. Не было института священства ни в раннем христианстве, ни сегодня его нет в протестантизме. Были и есть учителя и пасторы - как и у мусульман. Можно спорить, нужны священники или нет, но по факту мы видим, что это не тот вопрос, который является неразрешимым.
(4, 5) Относительно почитания икон и таких вопросов, как свобода воли - это даже не вопрос исламо-христианского диалога. Эти темы столетиями решаются - в ту или иную сторону - внутри христианства.
(6) Наконец, отношениях между мужчинами и женщинами требуют более глубокого осмысления как в христианстве, так и в исламе. Но уже и так видно, что это вопросы не столько религии, сколько культуры, и что христианам и мусульманам есть чему поучиться в этих вопросах - взаимовыгодно - друг у друга.
 
Одна из конференций, организатором которой я был
Выводы
Конечно, при существующем порядке вещей надежды на добрый диалог мало. Ее вообще, по идее, не должно быть с учетом того, как задиристые священнослужители умудрялись развязать войну, притом внутреннюю, гражданскую, даже из-за вопроса дву- или треперстного крещения, и произнесении имени Господа - Исус или Иисус. Уже этих различий предприимчивым вождям Раскола хватило, чтобы ненавидеть и проклинать друг друга, вести жуткую войну - Первую русскую гражданскую. Так что, если пойдет так и дальше...
Но дальше так не пойдет и не пройдет. А как пойдет, согласно пророчеств, мы еще, надеюсь, поговорим. А пока мне будет очень важно знать ваше мнение, слышать ваш голос.
;
Двенадцать принцев Измаила: что с ними сталось? Наваиоф.
11 April
1K full reads
 
Говоря о царях от восхода солнечного невозможно не вспомнить, что наряду с Ефремом (Русью), которого Бог сделал первородным и самым благословенным среди братьев, Господь также обещал благословения царства и двенадцати потомкам буквального первородного сына Авраама и Агари - Измаила. Но, также как и с Европейскими братьями Ефрема, не все так просто и с грешными потомками Измаила, и с их ролью в истории - той, которую они уже играли, и той, которая им еще только предстоит.
А роль им предстоит еще немалая - в частности в отношении к России. Я хочу привести здесь слова из Сборника пророчеств императора Льва Мудрого о Белом царе и о Руси последнего времени. Приведу только один стих:
(2) При кончине Измаильтян он (Белый царь) будет открыт; он последует в те дни на юго-запад, и будет первый вторым, а второй первым.
Что это означает? Что за "кончина Измаильтян"? Постараемся постепенно ответить на эти и другие важные для нас вопросы в этом новом коротеньком цикле о библейских пророчествах о потомках Измаила.
Измаил
 
Авраам отсылает от себя Агарь и сына
Многие из нас знакомы с древней историей об Аврааме и его желании иметь сына. У Авраама сначала родился сын от его служанки Агари. Этого сына зовут Измаил, и он является первенцем Авраама. Когда рождается второй сын Авраама, этот сын по имени Исаак объявляется «сыном обетования». Сегодняшние иудеи обычно заявляют, что Авраам был благословен лишь в этом втором сына, Исаака. Однако потомкам Измаила обещаны великие благословения, и о них даны великие пророчества, которые с удивительной точностью исполнились и еще исполняются:
«А что касается Измаила, то Я услышал тебя: вот, Я благословил его, и возращу его, и весьма весьма размножу его; он родит двенадцать князей, и Я произведу от него великий народ». Бытие 17:20
Давайте проследим - что сталось с потомками Исмаила, а также посмотрим на различные пророчества Библии о судьбе народов, происходящих от Измаила.
 
Ангел Божий позаботился о Агари и Измаиле в пустыне
12 Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина; 13 и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам, 14 Мишма, Дума, Масса, 15 Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма. 16 Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их. Бытие 25:12-16
Библейское упоминание об Измаиле дает нам имена 12 сыновей, ставших во главе родо-племенных союзов. Этот список дан нам в Бытие 25 и позднее повторяется в 1 Паралипоменон 1:29-33.
«И вот род их: первенец Измаила, Наваиоф, потом Кедар, Адбеел, Мивсам, Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедема. Это сыновья Измаила».
 
Племена, произошедшие от этих двенадцати, образовали народы, которые жили от Хавилы до Сура, и от Египта до Ассирии. Однако потомки Измаила были не единственными племенами в Аравийской пустыне. Другие племена возникли из других источников. Некоторые из них стали жителями Южной Аравии, а другие также странствовали и поселились в Аравии. Это несколько затрудняет нашу задачу проследить историю двенадцати сыновей Измаила, но не помешает нам попытаемся определить - что могло с ними случиться?
 
Арабы сходят с ума от голубоглазых блондинок - не потому ли, что от таких и произошли когда-то
Наваиоф
В Библии Кедар и племя Наваиоф были известны разведением овец. Исайя 60:7:
"Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей." Исаия 60:7
Эти имена часто встречаются вместе и в ассирийских записях.
Наваиот конкретно упоминается еврейским историком Иосифом Флавием, который отождествлял набатейцев своего времени со старшим сыном Измаила. Он утверждал, что набатеи жили по всей стране, простирающейся от Евфрата до Красного моря, и называл эту область «Набатеной», или территорией, в которой жили набатеи. Далее Иосиф Флавий говорит, что набатейцы стоят у основания арабских народах. (Еврейские древности I.22,1). Иосиф Флавий жил и писал в то время, когда существовали набатеи, и предположительно он получал информацию непосредственно от самих набатеев. Эти набатеи говорили и писали на ранней форме арабского языка, поэтому греческие и римские историки часто называли их «арабами».
 
Петра сегодня
До этого ассирийские записи сообщают нам о царе Ашшурбанипале (668–663 гг. до н.э.), который сражался с «набаиатами Аравии». Затем в 703 г. до н.э. группа халдеев и соседних племен восстала против Сеннахирима, ассирийского правителя. В древних записях Тиглат Пилезира III среди мятежников перечислены хагарану (возможно, потомки Агари, матери Измаила), набату (весьма возможно, потомки Набайота, старшего сына Измаила) и кедариты (потомки второго сына Измаила). Согласно записям, эти племена бежали из Ассирии в Аравийскую пустыню и не могли быть покорены.
 
Набату, к примеру, фигурируют в папирусах Зенона, которые датируются 259 годом до нашей эры. Там упоминается, что набату торговали геррейским и минейским ладаном, перевозя их в Газу и Сирию. Они перевозили свои товары через кедаритские центры Северной Аравии, Джауф и Тайму. Ранняя набатейская керамика также была найдена в местах Персидского залива, вдоль побережья Саудовской Аравии и Бахрейна (Тувайр, Зубайда, Тадж и Айн-Джаван). Существуют также древние упоминания о набату, живущих на западных окраинах Аравийского полуострова и на Синае. Эти набату также были пиратами, плававшими по Красному морю, грабя торговые суда. Позже они создали базы в ряде морских портов, в том числе в портовом городе Айла (современная Акаба), который находится всего в 120 км от современной Петры.
 
Хотя большинство думает о набатеях как о людях, которые перевозили товары по пустыне с помощью караванов верблюдов, становится все более очевидным, что набатеи также занимались морской торговлей.
Из исторических записей совершенно ясно, что в 586 г. до н. э., когда идумеи начали постепенное переселение на север, в еврейские земли, опустошенные Навуходоносором, племена Аравии также начали двигаться на север. От своего портового города Айлы (Акабы) Набату оставалось всего лишь короткое путешествие вглубь страны, чтобы занять быстро пустеющую землю идумеев, в конечном итоге сделав ее сердцем Набатейской империи.
 
Петра
Многие идумеи обосновались в Иудее во время 70-ти летнего пленения иудеев. Некоторые из них противостояли иудеям во время восстановления храма в Иерусалиме при Ездре и восстановлении городских стен при Неемии. Набатеи выступали тогда на стороне идумеев.
Со временем набатеи построили впечатляющую цивилизацию, основанную на торговле. Их столицей изначально был город Петра, расположенный глубоко в песчаниковых горах на юге Иордании. Позже Бостра на юге Сирии также функционировала как королевский город. Набатеи также построили ряд других городов. Многие из них расположены на территории Северной Саудовской Аравии и в современной Иордании. В 106 г. н.э. римляне положили конец их независимости, но не их существованию. Потомки набатеев до сих пор живут на тех землях, где мы видели их в истории.
 
Выводы
Слово Божие неразделимо от истории. Бог Словом Своим сотворил этот мир в шесть дней, и история тоже творится по Его Слову, переданному нам через пророков, людей Божиих. Господь обетовал благословить особыми благословениями - отличными от других народов - потомков Авраама по линии Агари. Бог сказал это тогда еще, а потом многократно передавал через пророчества, что Он помнит об этих народах, и ведет их прямо по Своему плану, который Он постепенно нам открывает.
Об этом плане Божием о потомках Исмаила надеюсь поговорить с вами, друзья, в одной из последующих публикаций. А пока лишь напомню, что даже говоря о самых последних и критических днях истории, когда царь северный (США) будет свирепствовать на Ближнем Востоке, Бог говорит, что Его благословение останется как защита и покров даже в то, самое последнее время, на потомков Наваиофа, Кедара, и Адбеела:
"И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают, и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых." Даниил 11:41
Бог не забывает Своих обещаний, и они простираются до самого конца времен. Мы еще поговорим подробнее об этом пророчестве, здесь же я хочу лишь напомнить, что у Бога первое и последнее, начало и конец пророчеств всегда находят себя в истории - в данном случае в той истории, участниками и наблюдателями которой нам предстоит в скором времени быть.
;
Что будет с Арабским (исламским) миром в конце времен?
12 April
2,3K full reads
 
Иордания сегодня
В предыдущей публикации мы начали говорить о двенадцати арабских "коленах" Авраама - как о пророчествах, так и об их исполнении. И мы уже рассмотрели пророческую и историческую судьбу первородного сына Исмаила - Наваиофе. Это - жители современного королевства Иордания, а также отчасти Сирии и Саудовской Аравии. Интересно, кстати, что именно у короля Иордании имеются наследственные (с точки зрения Ислама) права на Храмовую гору в Иерусалиме и ключ от мечети Аль-Акса.
Сегодня продолжим наше изучение и других арабских колен - чтобы в конце концов у нас была целостная картина об арабском мире в библейских пророчествах и истории.
1 Паралипоменон 1:29-33.
«И вот род их: первенец Измаила, Наваиоф, потом Кедар, Адбеел, Мивсам, Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедема. Это сыновья Измаила».
Кедар
Как мы уже упоминали, сыновья Кедара стали известны как кедарийцы. Кедарийцы были главной военной силой сыновей Измаила, о которой говорит пророк Исаия:
"Пророчество об Аравии. В лесу Аравийском ночуйте, караваны Деданские! Живущие в земле Фемайской! несите воды навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих, ибо они от мечей бегут, от меча обнаженного и от лука натянутого, и от лютости войны.
Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава Кидарова исчезнет, и луков у храбрых сынов Кидара останется немного: так сказал Господь, Бог Израилев." Исаия 21:13-17
Иезекииль 27:21 связывает Аравию со всеми князьями Кидара, указывая на конфедерацию под их руководством.
 
Саудовская Арабия сегодня
На протяжении истории кедарийцы находились в постоянном конфликте с ассирийцами. Ассирийцы, нововавилоняне, персы и даже римляне осознавали важность установления контроля над торговыми путями в северной Аравии, находившимися под властью кедаритов (а позже и набатеев).
Противник Неемии, «Гешем Араб», был идентифицирован как один из царей Кедара, живший в середине пятого века до нашей эры (по ряду североаравийских надписей).
Что касается их религии, ассирийские надписи говорят нам, что Сеннахирим захватил нескольких арабских божеств в кедарийском городе Дума. Главным божеством был Атарсамайн, или утренняя звезда небес (аналог месопотамской Иштар). Племенной союз, возглавляемый кедаритами, был известен как «конфедерация Атарсамайн, и их культ возглавлял ряд цариц-жриц в Думе. Остальную часть их пантеона богов составляли Дай, Нухай (Нухай), Рулдай (Руда), Абириллу и Атаркурума.
 
Наскальные граффити на тамудийском языке показывают, что Руда был известен как вечерняя звезда, а Нухай был богом солнца, и им поклонялись в дополнение к Атарсамайну, «утренней звезде». арабы, как бог плодородия по имени Оротальт, и богиня неба, известная как Аллат. (Геродот III,3.) Позже Аллат стал упоминаться в мужской форме как Аллах.
Кедариты упоминаются в ряде мест в Библии и всегда называются кочевниками.
Псалом 119 – вопль бедствия, так как автор бежал и живет в месте, где кочевники: "Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских." Псалтирь 119:5.
Исаия 42:11 Кедар упоминается в хвалебной песне.
Иеремия 2:10. Детям Израиля рекомендуется проконсультироваться с Кедаром и узнать, является ли обычным делом для людей оставлять своих богов и обращаться к другим.
Иеремия 49:28 Этот отрывок представляет нам пророчество против Аравии (Асор и Кедар), предсказывающее, что Навуходоносор, царь Вавилона, разрушит их.
 
Сегодня на месте Тира. Ливан.
Иезекииль 27:21 В этом плаче по городу Тир упоминается, что Аравия и князья Кедара торговали с Тиром ягнятами, баранами и козами.
В середине четвертого века до нашей эры кедариты сливаются с набатеями, и на первый план выходят набатеи, о судьбе которых мы уже говорили.
Далее я не буду уделять столь много внимания деталям, а лишь кратко обозначу судьбу других арабских колен Авраама.
Адбеел
Племя Адбеел обычно отождествляют с народом Идиби’илу земли Арубу, ставшим подданными Тиглат Пилесара II (744 — 727 до н. э.). На народ Адбеела была возложена ассирийцами обязанность буферного государства, стража на границах Египта. Есть упоминания некоторых историков о племени Адбеела жило на Синае. По всей вероятности современные палестинцы во многом являются потомками Адбеела. Возможно, этим объясняется невозможность вытурить их из Палестины.
 
Мибсам и Мишма
Некоторые историки полагают, что потомки Мишмы являются основателями поселений вокруг Джебель-Мисмы. Считается, что эти два племени могли породниться с симеонитами (1 Паралипоменон 4:24-27) и исчезли из истории как отдельные образования. Такая же участь - рассеяние - постигла и колено Симеона и Левия, так что прослеживается некоторая синхронность в динамике двух ветвей рода Авраама.
Дума
Дума упоминается в библейских записях как город в Ханаане (Иисус Навин 15:52). Он также связан с Эдомом и Сеиром в Исаии 21:11.
Историки обычно отождествляют Дума с аддирским народом адуммату. Асархаддон рассказал, как в попытке подчинить себе арабов его отец Сеннахирим нанес удар по их столице Адуммату, которую он назвал оплотом арабов. Сеннахирим захватил их царя Хазаила, которого называют царем арабов.
С географической точки зрения Адуммату часто ассоциируется со средневековым арабским Думат-эль-Джандалом, который в древние времена был очень важным стратегическим узлом на главном торговом пути между Сирией, Вавилоном, Недждом и районом Хиджаза. Думат-эль-Джандал находится в юго-восточной части Эль-Джауфа, который представляет собой пустынный бассейн, и часто обозначает весь нижний регион Вади как Сирхан, знаменитую низменность, расположенную на полпути между Сирией и Месопотамией. В этом районе есть вода, и оно было местом остановки караванных торговцев, пришедших из Таймы, прежде чем отправиться в Сирию или Вавилонию.
 
Сирия сегодня
Это стратегическое положение фактически сделало Дума входом в северную Аравию. Этот оазис был центром правления многих северных аравийских королей и цариц, о чем нам сообщают ассирийские записи.
Потомки Дума много столетий, тысячелетий уже живут на территории современной Сирии и этнически могут называться сирийцами.
Масса
В записях Тиглатпаласара III упоминаются жители Маса и Темы, платившие ему дань. На вершине Джебал-Гунайм, расположенной примерно в четырнадцати километрах к югу от Таймы, археологи Виннетт и Рид обнаружили несколько граффити-текстов, в которых упоминается племя Массаа в связи с Деданом и Небайотом. Эти тексты относятся к войне против Дедана, войне против Набаята и войне против Массы. Таким образом, эти племена, по-видимому, в то время были близки друг к другу. Племя Масса в особенности связано с Масаной Северной Аравии, как упоминает Птолемей, География т. 18, 2.
Когда дети Израиля пересекли Красное море и попали в Аравию, считают Эль-Масер был местом, где роптали израильтяне. (Исход 17:7, Второзаконие 6:16,9:22,33:8). Аравийские кочевники так и живут на этой земле - далеко от нее не уходят.
 
Хадад
Некоторые историки предполагают, что это племя, возможно, стало известно как харар или народ харарина, живший недалеко от гор к северо-западу от Пальмиры. Также интересно отметить, что в Аравии есть племя Хадад. Большинство хададов теперь христиане и живут большими поселениями на территории Иордании, Сирии, Ливана, Палестина и ряда других стран региона.
Фема
Фему обычно связывают с древним оазисом Файма, расположенным к северо-востоку от округа Хиджаз, на торговом пути между Татрибом (Мединой) и Думой. Между Файмой и Думой находится знаменитая пустыня Нафуд. Считается, что нынешний город Файма на юго-западной оконечности великой пустыни Нафуд построен на остатках одноименного древнего оазиса.
Тиглатпаласар III получал дань от Файмы, а также от других аравийских оазисов. В ассирийских записях вспоминают, как потерпел поражение отряд во главе с Самси, царицей арабов. В состав коалиции входили Массаа, город Файма, племена саба, хаджаппа, бадана, хатти и идибаиль, жившие далеко на западе. После поражения эти племена должны были присылать дань золотом, серебром, верблюдами и всевозможными специями.
 
Ассирийский царь Сеннахирим даже назвал одни из своих ворот в великом городе Ниневии Вратами пустыни и пишет, что «через них входят дары сумуанитян и файмеитов». Отсюда мы можем признать Файму важным местом.
Около 552 г. до н.э. вавилонский царь Набонид (555-539 до н.э.), отец библейского Валтасара (Даниил 7:1), сделал город Файму своей резиденцией и провел там десять из шестнадцати лет своего правления. В период Ахеменидов город, вероятно, стал резиденцией одного из персидских императоров.
Исаия 21:13-14 Приглашает жителей Файмы обеспечить водой и пищей своих беглых соотечественников, явно намекая на вторжение Тиглатпаласара в Северную Аравию в 738 г. до н.э.: смотрят на них дороги Фемайские, надеются на них пути Савейские, но остаются пристыженными в своей надежде; приходят туда и от стыда краснеют." Иов 6:19-20
Иеремия 25:23 Пророчество о городе-оазисе
Иов 6:19,20 Иов оплакивает свое падение от богатства и отмечает, что войска Фемы и армии Савы (Йемена) надеялись на грабеж, но теперь у Иова ничего не было.
 
Джетур, Нафиш, Кедема
На сегодняшний день я не нашел ничего, написанного древними историками об этих племенах. Не буду брать на себя дерзость выдумывать. Может, когда-то откроется. Когда-то точно откроется.
Выводы
Бог в самом начале определил роли, времена и сроки для потомков Исмаила, создавших великую цивилизацию Аравии, которая оставалась на высоте во время европейского упаднического Средневековья. Отношения папской (в ту пору) Европы с этими племенами подробно рассматриваются в Библии в книге пророка Даниила, в главе 11, с 24 по 34 стихи.
Да и далее, с 40-го стиха эти люби вновь появляются в пророчестве о последних временах - и опять как цари юга. Вот, друзья, финальный конфликт между царем Севера (США) с его союзниками (НАТО) с одной стороны, и с царем Юга (Исламским, Арабским миром), обозначенный в Дан 11:40-45 - не за горами. Интересно, что пророчества исполняются в конце времен в своей полноте: Бог, как и обещал, вырастил из семени Авраама великие европейские народы, царства, и плеяду королей, а также великие Арабские народы, царства и королей. И как в древние дни происходил конфликт за конфликтом между в общем братскими народами, и как конфликт этот представлен в длиннющих пророчествах 11-ой главы Даниила (у нас был по ней цикл), то в последние дни этот конфликт достигает своего апогея.
 
И тут мы можем видеть то время, когда царь Северный (США) разгромит царя Южного (Исламский мир) - когда цари, произошедшие от одной ветви Авраама восторжествуют над царями, произошедшими из другой ветви Авраама.
Это и есть время, о котором сказано еще и в пророчестве императора Льва Мудрого, как время явления Белого царя в России и время восстановления Святой Руси:
(2) При кончине Измаильтян он (Белый царь) будет открыт; он последует в те дни на юго-запад, и будет первый вторым, а второй первым.
"Кончина" Измаильтян - это военное поражение, которое США и НАТО наносят Исламскому, Арабскому миру. Но это не есть уничтожение всех людей царей южных, библейские пророчества о которых простираются до последних времен (возможно, некоторые мы разберем подробнее). Мешают царю Севера докончить его план - цари от Восхода солнечного.
 
Также и пророчество о времени явления Белого царя, и его деятельности ассоциируется с теми событиями, о которых сказано далее у Даниила - с 12-ой главой Даниила, описывающей время Белого царя, или Предтечи. И также в пророчестве Льва Великого сказано о том, что хотя Измаильтяне (ко времени явления Белого царя) "кончены" в плане военном, они не исчезли. Более того, Белому царю предстоит обратить их в обновленное христианство и возглавить коалицию - царей от Востока, от восхода солнечного - царей, которые произошли во исполнение и довершение великого плана Божия.
(19) Он напишется помазанным и изыдет против Измаильтян, и покорит их, потому что в те дни опечалятся люди и ударят лицами в землю и посыплют персть на главы свои и возопиют ко Господу Богу.
По всей видимости, Белый царь не затевает войны с Измаильтянами – война началась до него и привела к тому кризису, который царь приходит исправлять. Покорение измаильтян пророчество представляет как их покорение истине: в покаянии они возопили к Богу и нашли Его, и Бог ответил. Белый царь, таким образом, предстает не как враг, но как друг и спаситель мусульман, спасший их от уничтожения и приведший ко Христу Спасителю.
;
Первая Заповедь
16 June
709 full reads
 
Многие читатели, особенно интересующиеся пророчествами о Белом царе, часто задают мне вопрос: а каково будет то "изначальное православие", которое, согласно пророчеств, восстановит Белый царь? Отчасти я уже отвечал на эти вопросы - как в комментариях, так и в целых отдельных публикациях, посвященным тем или иным особенностям древнерусской христианской традиции. В этой серии публикаций постараюсь обобщить эту традицию и еще раз показать - из пророчеств о Белом царе - каким будет Православие Белого царя.
Пророчества обычно указывают на то, что Белый царь:
1. Вычистит церковные кадры.
2. Очистит Церковь от переполняющих ее ересей.
3. Восстановит в Церкви древнее благочестие.
Согласно пророчеств, практически все сегодняшние церковные учителя и князья церкви (о которых пророчество говорит как об "очень коррумпированном духовенстве") "за исключением единиц" будут изгнаны, или же сами убегут, спасаясь от справедливого наказания. Как не оказаться в этом страшном большинстве, представленном лидерами?
 
Речь идет тут, конечно, не о второстепенных вопросах, не о вопросах обряда, литургии, особенностей герменевтики... Речь идет о самом главном, что Бог особо выделил как в Ветхом, так и в Новом Завете - Законе Божием. Беззаконие на святом месте - и в народе - это всегда то обвинение, которое Бог в Священном Писании выдвигает против лидеров Своего народа. Других претензий Он к людям не предъявляет. На Десятисловном Законе Божием - который основан на любви к Богу и ближнему - основаны все аспекты жизни общества, все наши благословения и проклятия, которые мы получаем (или не получаем) не просто как индивидуумы, а как народ.
Напомню эти заповеди, которые никто не отменял, и которые Сын Человеческий, Иисус Христос "не нарушить пришел, но исполнить", и восстановить которые приходит Предтеча - Белый царь. На первой скрижали были написаны заповеди, выстраивающие правильные отношения между человеком и Богом - начнем с самой первой:
(1) Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Казалось бы - чего проще? Что тут еще восстанавливать нужно? Но эта простая, краткая Заповедь звучит упреком тому схолостическому философско-тринитарному богословию, которое с веками развилось вокруг христианства. Так лиана, сорняк, оплетает могучее дерево, сдавливает его, высасывает все соки, сушит - но при этом лиана (иногда ядовитая) создает ложное впечатление цветущего зеленого дерева. Цветет-то, по сути, одна лиана, а дерево уже, может, и еле дышит...
 
Все такие лианы, а в особенности ядовитые, будут, согласно пророчеств, сорваны Белым царем с древа русского христианства. В том числе и те лианы, что наросли вокруг Первой заповеди. А вы думаете - их там нет?
Библия не случайно так коротко излагает в Первой Заповеди основной постулат веры трех мировых религий - Иудаизма, Ислама и Христианства - единобожие. На самом деле тема единобожия (или единства Божия) - это тема бездонная, неисчерпаемая, способная (и предназначенная для этого!) повергнуть человека в трепет перед Богом, дающая более чем достаточно пищи для молитвы и размышления на вечность вперед. Ведь Первая Заповедь передает нам таинство природы Божией. Но она и чрезвычайно кратка и проста - чтобы направить нас не к умствованиям вокруг Бога, но к восхищению Богом.
В течении многих лет, даже десятилетий, я преподавал студентам-богословам самых высоких уровней такие предметы, как "Доктрина о Бога", "Тринитарное богословие", "Вселенские Соборы", "Христологические споры" и т.д., и т.п. Надо сказать, что мне никогда не нравилось преподавание именно этих предметов. По той простой причине, что как екклезиологические (церковные), так и академические стандарты требуют от преподавателя и студента четких вербальных формулировок относительно сотни вопросов, которые возникают всвязи с рассмотрением природы Божией - или истории толкования Божиего естества. И все это мне, как преподавателю, необходимо было оценивать.
 
Скажу честно, в моей преподавательской практике обращаясь к этим вопросам я превращался в историка, который излагает историю становления тех или иных формулировок, и не влезает сам в эти умствования, не является фанатичным "болельщиком" одной из богословских команд, не создает своей команды... Я долго думал, анализировал - почему так? Почему, будучи вообще-то посвященным и увлеченным богословом, я как-то весь стушевываюсь, когда преподаю "Доктрину о Боге"?
И вот, однаджы, перечитывая в очередной раз историю Ноя и его сына Хама я, кажется, понял - почему. Позвольте напомнить вам эту историю:
 
20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; 21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. 22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. 23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. 24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, 25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. 26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; 27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. Бытие 9:20-27
Будучи дотошным исследователем, богословом, я обращаю свой пытливый взгляд ко многим пророчествам, ко многим библейским историям, проливающим новый свет на историю, помогающим выстроить наши отношения с Отцом Небесным. Но есть одна лишь область, которой я, будучи богословом, инстинктивно избегал, прикрывал глаза - это доктрина о Боге. Бесконечные христологические споры в свое время и в церкви явили "хамитов" - тех, которые решили старательно изучить "нагую правду" об Отце, увидеть Его "как Он есть" и сообщить другим братьям эту увиденную ими картину своего Отца. Очень нужно с осторожностью здесь ступать - даже глаза иногда лучше закрывать.
 
Николас Витсен: Псково-Печерский монастырь. Обратите внимание на вершины куполов.
Препарировать природу Бога, природу Сына Божия таким образом, как это делалось при Константине и при последующих императорах, спонсирующих Вселенские Соборы - это все равно, что исследовать наготу отца. Я никогда не видел, и уже не увижу наготы своего отца - при всей моей нежной любви к нему и трепетной памяти. Так зачем же нам делать это с Богом? С Сыном Божьим? Все равно мы не сможем вывести какую-то единую правильную "формулу Бога", которая вмещала бы в себя Бога, которая давала бы Богу, природе Бога - исчерпывающую картину.
 
Но именно это и пытались делать на "великих соборах" - вывести правильную "формулу Бога". И они вывели ее, взяв за основу современные им философские понятия.
Конечно, не все христиане в ту пору этим занимались. Точнее, если быть совершенно честным, христиан, как братьев Хама - Сима и Иафета - меньше всего интересовали такие штучки. Европейские народы давно приняли христианство - во всей его полноте и простоте. Они поклонялись Богу Отцу и прославляли Сына Его - Иисуса Христа - обетованного от начала Мессию, явившего Отца. Жили по Заповедям, творили добрые дела. Все.
 
Николас Витсен: мужской монастырь из дерева в Торжке. В последующей публикации я постараюсь объяснить, почему на древних христианских церквах была иная символика.
А в это самое время несколько "охамевшие" уже лидеры, недавно принявшие христианство по причине, возможно, получения привилегий - решили заняться тем, чем слуги народа обычно занимаются: "созданием бремен неудобоносимых" - так характеризовал подобного рода деятельность Иисус Христос.
Создание схоластического богословия, дающего, в том числе (и в этом - истоки богословской схоластики) определение природы Бога в категориях греческой философии того времени, явилось причиной бесконечных и ничем не оправданных расколов, гонений и даже геноцида христианских народов Европы и Азии. Также это явилось причиной потери большей части христианских стран и земель, которые перешли мусульманам, с большим уважением относившимся к христианам, но видевшим в Риме и в Византие религию философов.
Плачевные результаты последовали немедленно вслед за тем, как решением Византийских императоров все христиане должны были подписаться под этими философскими трактатами - или подвергнуться гонениям.
 
Николас Витсен: панорама Казани (фрагмент).
Философская картинка
Здесь нужно оговориться и сказать, что большая часть христиан того времени - а к началу 4-го века христианство сделалось преобладающей религией в Европе - вообще никогда не задумывалась о каких-то формулировках Бога. Заповеди было достаточно. Люди столетиями верили в Иисуса Христа, были христианами, страдали и умирали за свою веру при языческих императорах.
И вдруг, совершенно неожиданно, этих христиан стали называть еретиками, и уже в 538-ом году, задолго до крестовых походов на мусульман, против них начали войну. Нет, они не противились решениям Соборов - они о них и не слыхали, и без них уже давно были христианами. Те философско-схоластические вопросы, которыми занимались философы на соборах, мало волновали простых христиан. Они не думали о Боге, о Христе в категориях греческой философской метафизики, которая была взята за основу христианской схоластики. Они не думали, не спорили, не гадали, не доказывали - какая у Христа природа: односущая, гетеросущая или единосущая?
 
Петушок на шпиле собора Святого Вита. Прага, Чехия.
Они не задавались вопросом (и правильно делали) нужно ли писать о природе Христа "ойкон" или "ойкион" - спор, вокруг которого разгорелись целые, буквально, войны. Они не знали и не хотели знать, является ли Христос онтологически или мета-онтологически человеком? Был ли Христос рожден (генозис) или происхожден (генезис) от Отца? Равен Сын Отцу - или един с Отцом? Отец воскресил Его, или Сын воскрес Сам? Исходит ли Дух Святой от Отца, или от Сына, или же и от Отца, и от Сына. Они не знали... Короче, они много чего не знали, как не знаете, думаю, и вы. Они не знали, и их эти схоластические вопросы философов мало интересовали.
Богословие ранних христиан было практическим, а не философским. Вы не найдете на тысячах страниц Библии философских рассуждений о природе Бога. Зато вы узнаете о характере Бога - что Он любит, а что ненавидит. Апостолы знали Бога, апостолы, а вместе с ними и поколения мучеников, отдали жизнь за своего Спасителя. Но они не знали - и не хотели знать - что преобладает во Христе: модальность, или ипостась? Они служили Ему верой и правдой, но так никогда и не узнали от Него - следует ли называть Марию Христородицей или Богородицей?
Понимаете, правильные ответы можно дать только на правильные вопросы. Некоторые вопросы - как нагота отца - Священное Писание не ставит, не рассматривает, и рассматривать не рекомендует.
 
Петушки на церквах в Риге - такие были повсюду.
На протяжении нескольких последних лет я наблюдаю в богословском мире наметившуюся интересную тенденцию - освобождать богословские постулаты из плена давно устаревшей греческой метафизики. Я был свидетелем и даже участником (в качестве одного из членов комиссий по акредитации докторов богословия) этого процесса - в частности в отношении греческих формулировок природы Бога и их соответствия Первой Заповеди. Десятки богословов сегодня видят глубокое несоответствие между способностью и даже желанием греческой метафизики отразить простое Божие Откровение о Самом Себе.
Для меня казалось раньше, что пересмотр этих почти "магических" (да-да, именно так они воспринимаются многими христианами) формул Никеи равнозначен отходу от христианства. Наверняка так же чувствуют себя и многие, читающие, к примеру, эту статью. Но впоследствии я имел возможность вполне убедиться, что отказ от чуждой Священному Писанию греческой метафизики и ограниченных ею формулировок Бога - это освобождение христианства от "бремен неудобоносимых". Греческая метафизика, как философская система, давно уступила место модернизму, затем постмодернизму.
 
Скажу так: если бы Никея состоялась при философской оболочке модернизма - ее формулировки радикально разнились бы от нынешних, и были бы с точки зрения богословия "воистину ортодоксальными" - православными. А если бы Никея состоялась в период постмодерна, то ее формулировки Бога выглядили бы иначе. И все это интересно, и допустимо, и даже важно - размышлять о Боге в категориях того мышления, которое сформировано в нас господствующей в данной момент философской системой - о чем у нас целый цикл статей был.
И Господь, думаю, с уважением относится к таким попыткам, к такому поиску. Хотя, думается мне, Его несколько раздражает та категоричность, с которой частично знающие что-то говорят о Нем так, будто они знают все, и будто их человеческие слова, их человеческое мышление - постигло мельчайшие детали Божества.
 
Все то, что было сказано о Боге людьми - неизбежно облекается в ограниченные философские оболочки, которые ветшают. А вообще-то Бог Сам сформулировал для нас то, что Он хотел сказать о Себе:
(1) Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Нет, христианство не пропадет, когда забудутся и греческий классицизм, и европейский модернизм, и современный постмодернизм - со всеми их формулами и мудростью. Христианство лишь вздохнет свободно, освободившись от тех цепей, которые накладывали на него люди своими ограниченными философскими системами. Слово Божие - оно само составляет свою собственную философию, которая не хочет подчиняться людским философиям, но способна эти людские философии подчинить Слову. Тогда, свободное от человеческих ограничений, христианство сделается Верой всех людей доброй воли.
Выводы
В этой публикации, которая получилась длиннее, чем я ожидал, я коснулся только философской стороны Первой Заповеди. В одной из последующих публикаций надеюсь представить историческую картинку и показать, как христианство на Руси процветало при принятии простого Слова Божия, и что произошло с принятием греческой традиции, свеже-разрушевшей перед этим великую Византийскую империю. Пришел черед Руси...
Я предлагаю в тех вопросах, которые являются камнем преткновения для мусульман и иудеев, использовать простой язык Слова Божия и не прибегать к философским формулировкам, которые даже самым консервативным богословам сегодня уже не кажутся такими уж удачными. Конечно, это здорово иметь традицию, но надо всегда помнить, что это - одна из традиций, притом не самая древняя.
 
Потому Бог и даровал нам Свое Слово, чтобы оно и оставалось простым и неизменным. Посмотрите, какого признания добивается Иисус Христос от Своих учеников - и какое признание запечатлевает для нас как стандарт:
13 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; Матфея 16:13-17
Это признание, по словам Самого Иисуса Христа, дано было Петру Богом. Идти дальше этого и других библейских определений - значит становиться на тонкий философский лед, а также значит оттолкнуть от христианства мусульман и иудеев. Но мы знаем, согласно пророчеств и Торы, и Нового Завета и Корана, что в конце концов все поклонятся Иисусу Христу, Сыну Божию. Только не мешайте!
И еще, в этой же истории, буквально спустя несколько минут, Иисус Христос упрекает Петра за то, что тот дальше уже начал говорить от себя и умничать:
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что; Божие, но что; человеческое. Матфея 16:22-23
Вот именно! Невольно даже такие христианские лидеры, как апостол Петр, как никейские и цареградские философы и богословы - могут становиться соблазном и преткновением, когла начинают думать "не о том, что; Божие, но что; человеческое".
И еще, обратите внимание на то, что сказал Иисус Христос о Первой Заповеди, о которой мы говорим с вами сегодня:
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет. Марка 12:28-31
Вот и все! Таинство единства Господня должно приводить людей не к распрям, не к спорам, не к бесконечным войнам, не к напыщенности и гордости, не к тому, чтобы мы подыскали Ему удобную формулировку, расставляющую все точки над "и"... Само созерцание таинства единства Господня должно приводить людей к тому, чтобы восхищаясь нашим Таинственным, Великим, Необъяснимым Богом мы, по словам Сына Его Иисуса Христа, возлюбили Его всем сердцем, и всею душою, и всем разумением, и всею крепостию своею. Аминь!
;
Первая Заповедь на Руси: Историческая картинка
20 June
757 full reads
 
В предыдущей публикации по теме - Первая Заповедь - мы уже касались пророчества о том, что Белый царь освободит христианство от бремен неудобоносимых, которые накладывала на него философия человеческая. Это будет возвратом к тому величию, которое мы утеряли. В сегодняшней статье я покажу, каким образом отход от изначального евангельского и русского христианства - в частности мы пока рассматриваем Первую Заповедь - послужил причиной резкого упадка Руси в плане духовном, в плане земель, мира и процветания. Агенты Софьи и Ватикана, помимо всего прочего, через насаждение своих догматов рассорили прежде близких христиан и мусульман азиатской части Руси, которые раньше вместе были "правоверными". Но о всем расскажу по-порядку.
Примечательная получается картина: вооружившись новым "Символом веры" византийские церковники и госчиновники, попав на Русь, стали обвинять других христиан - кого в арианстве, кого в несторианстве, кого в пелогианстве и т.д. Опять-таки, большинство христиан и имен-то таких не слышали. Но для формальных ортодоксов их формула Бога сделалась всем. Что стало причиной фанатичного гонения на других христиан, а впоследствии отразилось на переписывании церковной и светской истории.
К примеру, до прихода Зои Палеолог с ее Ватиканской свитой и Ватиканской религией (Византизмом, отредактированным в Ватикане) русские христиане в простоте своей верили в Бога и Сына Его Иисуса Христа, Спасителя нашего - и у них не возникало сомнений ни в Боге, ни в Сыне Его. Приспешники Ватикана тут же поспешили обвинить практически все русское христианство - начиная с митрополита Зосимы и коронованного государя Дмитрия Иоанновича - в "жидовстве".
 
Добавьте описание
Точнее, в ту пору ярлыки раздавались еще более щедро: одних и тех же русских христиан стали называть и арианами (сторонниками Ария), и несторианами (сторонниками Нестория), и разными другими, надо сказать взаимоисключающими именами - одновременно.
Все это проводилось так открыто и с такой наглостью (сместили митрополита, сместили царя, сожгли всех министров и верных слуг государя), что радикальная перемена Русской православной традиции сделалась в этот период очень заметна. Историкам пришлось просто-напросто "выкинуть" столетия христианской истории Руси (до Владимира) и вычистить все сведения о той простой русской христианской традиции, которую уничтожал в России Ватикан.
Жертвовать ради этой лжи приходится многим. В частности, христианство Азиатской части Руси - Великой Тартарии - настолько же неопровержимо, насколько и отлично от Ватикано-Византийской традиции. Русская церковь в Тартарии, как и на Европейской части до Софьи, использовало совершенно другие отличительные знаки, нежели приняты в Риме или Византие. К примеру, христианские храмы венчались различного рода атрибутикой, а вилочковый орнамент на надгробиях разительно отличается от современных христианских захоронений.
 
Добавьте описание
Ради спасения коррумпированного Ватикано-Византийского бренда историкам был дан заказ все эти другие вещи "забыть". Лучше пожертвовать Великой Тартарией - сказать, что ее никогда не было - чем признать, что до прихода византийской инквизиции у нас было развитое, прекрасное, живое народное христианство в духе апостолов! Лучше, получается, все забыть, переврать историю, нежели признать, что другие христиане - не из твоей сегодняшней секты - тоже христиане.
Да, историки с легкостью могут сегодня пожертвовать столетиями христианской традиции на Руси ради того лишь, чтобы оторвать русское христианство от Святой Руси и связать его с тем, с чем оно катастрофически плохо связывается - с Византией и с Ватиканом.
 
Даже в более поздней традиции русская церковная символика не разлучала крест (символ христианства) от месяца (символа Ислама). Ни о каком поражении Ислама христианством тут и речи нет - скорее подчеркивается единство древней традиции.
Между делом ватиканские фокусы с Россией послужили еще одному несчастью, которое произошло на Руси - размежевание и вражда между Исламом и Христианством. Да-да, на Руси эти две религии одно время близкими, братскими. Без никейской "формулы Бога" христиане и мусульмане на Руси с равным благоговением относились к Исе - считая Его Спасителем, Который грядет, чтобы судить живых и мертвых. Схоластических споров о природе Бога Русь, подобно Симу и Иафету - не знала.
В Сарай-бату, столице Золотой орды в низовьях Волги, была Сарайская епархия. И одновременно с этим мы читаем, что Орда к тому времени исповедовала мусульманство. Но в действительности между христианством и мусульманством на Руси была очень тонкая грань, которую не всегда и приметишь.
 
Русский лубок, конец XIX века.
Сам основатель Ислама пророк Мухаммад выдавал охранные грамоты христианским (несторианским) епископам, и начальная русская церковь, особенно в Азии, имела тесные связи с арабским востоком. Коран на Руси почитался наряду с Евангелием и иными каноническими текстами. На шлемах русских князей были начертаны суры из Корана арабской вязью, а называемый в русских летописях царём золотоордынский хан Берке, несмотря на принятие им ислама, издал закон, осуждавший на смертную казнь хуливших христианскую веру.
 
Шлем Александра Невского. Отрывок аята 13 суры 61 Корана: «Помощь от Аллаха и близкая победа. Сообщи же благую весть верующим».
Интересно, что аяты из Корана наносились не только на шлем Невского, но и на головные уборы русских царей и князей в будущем. При этом не использовались никакие другие языки, кроме арабского. Эти головные уборы назывались "Иерихонскими шапками" и были на головах многих русских царей.
В Королевском музее Стокгольма содержится другой шлем, официально считающийся «шлемом русского царя Ивана Грозного». Там действительно есть надпись «Шелом князя Ивана Василиевича».
 
Добавьте описание
Выше этой надписи на русском шлем украшает арабская вязь. Долго исследователи считали её просто графическим украшением, подражанием моде, лишённым словесного смысла. Однако в 2009 году иранский исследователь Араш Амирханлу показал, что эта вязь означает не что иное, как повторенную семь раз надпись «Аллах Мухаммад». Такая надпись – сокращение исламского символа веры: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Пророк Его».
 
Шлем царя Алексея Михайловича "Тишайшего"
Шлем царя Алексея Михайловича украшает по кругу аят 255 суры 2 Корана «Нет божества, кроме Аллаха – вечно живого, вечно сущего, вечно бдящего. Не властны над ним ни сон, ни дремота».
По версии Алексея Бычкова, автора книги «Киевская Русь: страна, которой никогда не было», до конца XVII века ислам и русское православие вообще представляли собой единую религию, которая называлась у русских просто христианством (отсюда - крестьяне), а у обитателей Азиатской части Руси - «правоверием». Коран так же почитался русскими, как и тюркскими народами.
 
Обложка книги А. Бычкова «Киевская Русь: страна, которой никогда не было»
А что можно поделать с исламскими молитвами, которыми молится в «Хожении за три моря» христианин (крестьянин) Афанасий Никитин? Этот великий путешественник был христианским мусульманином, если бы нам пришлось говорить современным языком. Ну, или мусульманским христианином.
Я еще надеюсь вернуться к теме близости раннего русского Христианства и Ислама в продолжении цикла о Великой Тартарии. Здесь только отмечу, что и в Византийской империи не всегда отношения между христианами и мусульманами были плохими. Но постепенно правящие верхушки обоих религий расходились все дальше в разные стороны, и Первая Заповедь была главным камнем преткновения.
 
Добавьте описание
Мусульмане, в противоположность христианам, стали подчеркивать Божественный монизм (тоже основанный на трудах Аристотеля), в то время как христиане стали дразнить мусульман философским тринитаризмом, который мусульмане стали воспринимать как троебожие. О единстве Бога как-то забыли. И началась череда кровопролитных войн, результатом которых стал полный разгром и практическое исчезновение христианства в прежде всецело христианской Византийской империи. Но теперь это была уже Оттоманская империя.
 
Падение Константинополя
А когда в 1453 году пал Константинополь (Стамбул, Царьград, Новый Рим) и знамя Аллаха вознеслось над собором святой Софии, то остатки правящего византийского церковного руководства перебрались, вместе с Софьей (Зоей) Палеолог сначала в Ватикан, а потом были отправлены на диверсионную работу на Русь, и весьма успешно справились с заданием - развалили Русь на кусочки, как они развалили свою Византию.
 
Добавьте описание
И развал этот они начали, конечно же, с того, что перепортили русским христианам отношения с мусульманами (которых ненавидели приехавшие на Русь греки). Заменив евангельскую простоту и безусловную ясность Десятисловного Закона на философские формулировки, звучащие для русского человека как заклинание, дорвавшиеся к власти греки (с приходом к власти Зои) уничтожили лидеров древнего русского христианства, перессорили христиан с мусульманами и, таким образом, Русь на столетия потеряла для себя большую свою часть, азиатскую часть - Великую Тартарию.
 
Стоглавый собор 1551-го года (решения собора состояли из 100 глав), иконопись. Епископы на соборе облачены явно не в нынешние ризы греческого образца, а в одеяния русского духовенства.
Еще в начале 1990-х я много писал про деятельность одного из главных лидеров Руси того времени, государственном дьяке Федоре Курицине, которого Софья убрала с дороги обвинив его в еретичестве, субботстве и связи с "неверными". Для справки, Федор Васильевич Курицын помимо того, что был, по современным критериям, премьер-министром Руси, был еще выдающимся христианским богословом, труды которого я старательно изучал много лет тому назад.
Так вот, Федор Курицын - это еще тот человек, которого история связывает с мирным разрешением конфликтов с "монголо-татарами". Например, знаменитое "стояние на Калке", когда русская и татарская армия не предприняли боевых действий и мирно разошлись - это напрямую результат дипломатических усилий Курицына - согласно официальной истории.
 
На самом деле ситуация была еще более интересной - между русскими и татарами, христианами и мусульманами существовало тогда еще, в общем, единство. Как едины были при СССР русские с другими народностями, как служили они одной, общей для всех цели - так и до раздробления Руси на княжества и великокняжества христиане и мусульмане поклонялись одному Богу и служили одному государю. Так было, и так будет вновь, при Белом царе. Да и в ту пору, как вы помните, русских царей называли Белыми царями.
 
Софья Палеолог
С приходом к власти в Московии про-Ватиканского синдиката в правление Софьи размежевало Русь европейскую и Русь азиатскую. И только благодаря усилиям Ивана Грозного удалось еще как-то преодолеть нарастающую пропасть между Европой и Азией, между византийской теперь уже (одно время почти папской) Западной Русью, и скифской, древне-христианской Азией.
Реформа патриарха Никона при царе Алексее Романове, начатая с 1653-го года и встретившая всенародное неприятие, оказалась узко-византийской, сектантской, и привела Русь в состояние многолетней гражданской войны, в результате которой на европейской части Руси воцарился тот же церковный порядок, что привел к крушению Византию (Россию он доведет до этого к 1917), а азиатская часть Руси пошла своим путем.
 
Медаль Наполеона за временное взятие Москвы. Накупольные формы московских храмов ещё в 1812-м году никак не похожи на нынешние кресты, указывая на недавнюю иную традицию русской церкви.
Последующим поколениям русских государей придется заново завоевывать Тартарию - уже под именем Сибири - о чем надеюсь продолжить разговор в цикле о Великой Тартарии. Петр Первый не случайно перенес столицу подальше на Запад - чем дальше на восток, тем сильнее была старая русская традиция. Перенос столицы в Петербург был своего рода признанием, что Москва - еще недостаточно про-западный город, что Москва еще дышит стариной, дышит Тартарией. Последующим государям пришлось иметь дело с многолетними войнами и народными восстаниями староверов.
 
Добавьте описание
И только с вторжением Наполеона (о чем мы писали) был положен конец остаткам древнерусской христианской традиции Московии. Вспомните хотя бы письмо Наполеона (от 20 сентября 1812 года, Официальный доступ), через два дня после пожара в Москве, императору Александру Первому:
«Милостивый государь, брат мой!...
Нет больше прекрасного, гордого города Москвы: Ростопчин поджег его…
Я начал войну против вашего величества без злобы: одна записка от Вас перед или после последней баталии остановила бы мое шествие; и я на самом деле хотел бы пожертвовать Вам преимуществом первым войти в Москву.
 
Если ваше величество хранит еще какую-то часть тех былых чувств, Вы благосклонно примете это письмо. Тем не менее, Вы можете быть мне только признательным за то, что я отдаю себе отчет в том, что происходит в Москве.
По сему, милостивый государь, брат мой, молю бога, чтобы он хранил ваше величество и берег под своей святой и достойной защитой».
 
Карта Сибири с драконами и единорогами
В письме масса загадок. Что значит «начал войну… без злобы»? Или: «…одна записка от Вас перед или после последней баталии остановила бы мое шествие». Или: «…и я на самом деле хотел бы пожертвовать Вам преимуществом первым войти в Москву».
Первым войти в Москву? А разве Москва – это не вторая столица Российской империи? Но я уже писал об этом в публикации Где была Русь в 16-ом веке, согласно картам Монте, и откуда она взялась в 19-ом? Если не читали - очень советую.
 
Поди разбери - кто тут русский, кто монгол...
Выводы
Нам сегодня отчасти понятна становится ситуация с потерей Великой Тартарии - поскольку она во многом похожа на ситуацию с потерей СССР. История при этом стремительно переписывалась "историками" отколовшихся республик. Если бы Россию продолжили гнобить еще лет пять, то о СССР говорили так же, как говорят сегодня о Великой Тартарии - как о никогда не существующем государстве. Все это, надо понимать, делается в угоду победившей идеологии. Литва, или, скажем, Латвия с легкостью и удовольствием забыли бы вскоре, что была когда-то такая страна - СССР.
Развал Великой Тартарии, как и развал СССР - это спланированная операция - грубо говоря, операция Ватикана. Не случайно контуры СССР на карте мало чем уступают контурам Великой Тартарии. В развале Тартарии ключевую роль играла, конечно же, религиозная идеология. Древнее русское христианство, с его близостью к исламскому единобожию (и в богословии, и в культуре) уступало место философскому христианству Запада, находящегося в открытой войне с Исламом.
На самом деле сегодня известно, что одной из главных задач, с которыми кардинал Виссарион посылал Софью на Русь, было рассорить русских христиан с мусульманами, чтобы заставить русских встать в ряды папских крестоносцев. Да-да, именно таким был план, и, возможно, я уогда-то подробнее напишу тут об этом. И у них многое, многое получилось. Так что нам теперь есть чего исправлять, будет чем заняться.