опус 03. 06 родственники-серпон

Здесь показан предмет, получивший название по месту находки «кольцо серпоновское». Этот предмет описан в книге Филиппа Иоганна фон Страленберга: «Историческое и географическое описание Северной и Восточной частей Европы и Азии». На серпоновском арконтане показана суточная система календарирования времени по восходу-заходу солнца, в день летнего солнцестояния. Родство состоит в формате датировки суток:
- 16 час/день + 8 час/ночь = 24 час/сутка для координат времени для города Серпонов || Серпоновская кс
- 17 час/день + 7 час/ночь = 24 час/сутка для координат времени для города Москва || Московская кс

Названия предмета
*****************
1) «диск серпоновский»/«диск серпоновый» = по месту находки
2) «требное блюдо» = атрибут славянского обряда
3) «гиперборейское блюдо» = атрибут полярной культуры и цивилизации
4) «амулет, бляха» = по рукописи Д.Мессершмидта
5) «цветок жизни» = по 8-лепестковой розетки, окружающей сердцевину предмета
6) «пластина» = публичное название
7) «медаль» = публичное название

История книги
*************
1) Ф.Табберт (1676-1747) = немецкий офицер на шведской службе || географ, картограф, лингвист, писатель, коллекционер.
2) В 1709 году сопровождал Карла XII в его походе на Российскую империю, участвовал в Полтавской битве, был взят в плен, был сослан в Сибирь, где прожил 13 лет.
3) Во время ссылки, получив разрешение путешествовать, составил карту Сибири, которая попала в руки Петра I, нашедшего ее интересной.
4) В 1718 году доктор Даниил Готлиб Мессершмидт был отправлен Петром I в Сибирь для изучения ее географии, истории, филологии, медицины, памятников. Экспедиция растянулась на 7 лет. Сначала экспедиция состояла из самого Д.Мессершмидта, позднее к ней присоединился Ф.Табберт.
5) После Ништадтского мира (1721 год) Ф.Табберт получил разрешение вернуться в Швецию, где он получил дворянский титул барона, став Филиппом Иоганном фон Страленбергом/Штраленбергом.
6) В 1730 году в Стокгольме/Швеция он издал на немецком языке книгу || XIII глав = 500 страниц с иллюстрациями.
7) В 1797 году XII глав книги без иллюстраций перевел на русский язык В.Татищев: «Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого».
8) В 1985 году книга в двух томах воспроизведена в оригинальной орфографии В.Татищева издательством Института истории АН СССР.
9) P.Strahlenberg: Nord-Ost Euro-Asia (1730) = исходник книги Ф.Страленберга.

История города
**************
Версия места находки предмета = историческая.
1) В рукописи Д.Мессершмидта и в книге Ф.Страленберга, упомянутый предмет назван «амулет» = металлическая бляха с надписью:
- Д.Мессершмидт описывает ее как амулет, с одной стороны «полированный», с другой стороны «вырезанный» = в гирлянде зелени пара собак, лиса, лев, олень, заяц и письменность по краю.
- Ф.Страленберг писал об амулете: «Четыре такие медали татары навешивают на своих начальников, две на плечи, одну на грудь, одну на спину. Русские отняли эту медную медаль у остяков близ селения Самарово, у которых она считалась большой редкостью и служила предметом поклонения». Если предположить, что репродукция предмета, выложенная в книге, выполнена в натуральную величину, то диаметр диска = 16 см.
2) Ф.Страленберг назвал город Серпонов столицей Сибирского Лукоморья. Об этом он написал в своей книге, ссылаясь на то, что купил там металлический диск, который, по его словам, был изготовлен в этом городе.
- Остяки = русское название коренных народов Западной Сибири, относящихся к угорской ветви уральской языковой семьи. Остяки (ханты/ханти) = народ, проживающий по берегам Оби. Сами себя ханты называют «ас хоят» = обский народ || от этого сочетания возникло русское слово «остяк» || это слово = искаженный вариант татарского слова «уштяк»/«варвар». Остяки появились в XVI веке. Состоят из трех групп: южные и северные селькупы, енисейские остяки (кеты и юги), ханты. Остяки-старожилы, бывшие при основании Самаровского яма в 1637 году, утверждали, что тогда охотникам было отведено земли по 15 вёрст на все четыре стороны от Самарово. В 1688 году Байбалаковские остяки за 20 рублей отдали Шаламову землю выше Самарово. Когда Ермак пришел в Сибирь, он обнаружил воинственных сибирских татар и миролюбивых аборигенов. Эти народы являются переходным звеном между европеоидами и монголоидами = уралоидная раса || результат смешения, результат адаптации, отдельный антропологический тип. По мере отступления ледника, остяки двигались на север, пока не дошли до полярных областей. Генотип остяков демонстрирует гаплотипы как древнеевропейского населения U4, так и группу Q - доминирующую среди американских индейцев. Таким образом, остяки - родственники как американских индейцев, так и европейцев каменного века. «Животный стиль» на «серпоновском диске» и 3-ярусная композиция всей картины говорит о его родстве со скифской культурой (см. «Царская скифская пектораль»).
- Самарово = бывший пригород и предшественник Ханты-Мансийска. Основано в 1637 году, на берегу Иртыша на месте остяцкой крепости, которой управлял князь Самар. С этим князем воевали казаки Ермака. В итоге, победили, перестроили острог в казачий пост, который разросся до села. Здесь в 1815 году была построена Покровская церковь в стиле сибирского барокко. Югорские земли.
- Серпонов = древний город на территории Сибири. На средневековых картах город располагался на территории, именуемой «Лукоморье», которую арабские географы X века называли «славянское царство Артания». По одним данным, Серпонов находился на реке Кечь/Кеть, впадающей в Обь. По другим данным город располагался у обских истоков, в месте слияния рек Бийсу и Кетыни/Бии и Катуни. Город упоминается в книге австрийского посла при дворе Ивана Грозного барона Сигизмунда Герберштейна «Записки о Московии». Некоторые историки считают эти населённые пункты вымышленными, так как они не подтверждаются другими документами кроме карт и записок путешественников.
3) Сопоставлений описаний и рисунков Д.Мессершмидта с описаниями из книги Ф.Страленберга можно провести несколько. В последних описаниях можно найти указания на материал, из которого изготовлен предмет, а также на его назначение.

Версия места находки предмета = мифологическая.
Лукоморье/«лука морская» = залив морской, бухта морская, берег морской. В мифологи и в фольклоре восточных славян Лукоморье = заповедное место на «краю земли» || на «краю мира», на «краю вселенной», где стоит «мировое древо»/ось мира, по которому можно попасть в другие миры, так как его вершина упирается в небеса, а корни достигают преисподней. По мировому древу спускаются и поднимаются боги. В этом смысле Лукоморье у восточных славян упоминается в зачинах заговоров и молитв. Лукоморьем называли и древнее северное царство, где люди впадают в зимнюю спячку, чтобы проснуться к возвращению весеннего Солнца. Такая трактовка Лукоморья зафиксирована в исследованиях Н.Карамзина, А.Афанасьева, А.Коринфского. Б.Успенский и В.Пропп связывают Лукоморье с представлением об Островах Блаженных, описанных Ефросином в «Слове о рахманех и о предивном их житии». А.С.Пушкин: «У Лукоморья дуб зелёный, …» = отрывок из поэмы «Руслан и Людмила».

Версия места находки предмета = картографическая.
Лукоморье/Lucomoria = историческая область в Сибири. На старых западноевропейских картах || Г.Меркатор/1546, И.Гондиус/1606, И.Масса/1633, Г.Кантелли/1683, Н.Витсен/1714 Лукоморье обозначает территорию, прилегающую к правому/восточному берегу Обской губы по соседству с Обдорой и Мангазеей. Обская губа изображалась вытянутой до среднего течения Оби (см. стр. № 398, таб. № XX в книге Ф.Страленберга). Отсюда традиция старых картографов фиксировать Лукоморье в районе современной Томской области, опираясь на описание, данное в «Записках о Московии» (С.Герберштейн), в которых говорится, что Лукоморье расположено «в горах по ту сторону Оби»: «Из Лукоморских гор вытекает река Коссин; вместе с этой рекой берет начало река Кассима, и, протекши через Локомоцию, впадает в большую реку Тахнин». Данное описание, по мнению М.Розина, соответствует правобережью Оби напротив устья Иртыша. Лукоморские горы М.Розин отождествляет с западными склонами Сибирских Увалов. В качестве одного из обоснований своей гипотезы, М.Розин приводит описание Лукоморья у С.Герберштейна, как лесистой страны, в то время как Н.Витсен, опубликовавший свою работу («Carte Novelle de la Tartarie», XVIII век), располагал графическим материалом (на его карте длина Обской губы соответствует действительности). Поэтому Лукоморье = обозначение залива Карского моря. Хотя в русской исторической картографии такой топоним не был замечен, данные Меркатора-Витсена позволяют рассматривать Лукоморье как древнее название Обской губы. Косвенным подтверждением этому может быть тот факт, что М.Меховский в своем «Трактате о двух Сарматиях» (1517), уверенно отождествляет половцев с готами. Это не согласуется с установившимися в науке представлениями, но полностью отвечает приполярной версии локализации Лукоморья, так как половцы в разных древних летописях именовались лукоморцами, а это значит, что известная легенда об их полярной прародине находит шанс для своего объяснения.

Нахождение и характеристика предмета
***********************************
1) версия Владимира Носова/экстрасенс - диск из неизвестного металла, найден на территории Южной Сибири более 300 лет назад || 1500 год от р.х. - руны не расшифрованы - снимок аверса сделан с негатива около 50 лет назад || 1960 год - диск хранится в Гохране у спецслужб, которые пытаются найти жезл. Если диск совместить с жезлом и повернуть под определенным углом, можно получить ключ, находящийся на территории Южной Сибири, который спрятан на территории одного из святилищ. - жезл имеет в основании 8-лепесковую форму цветка жизни = наследие гиперборейской цивилизации - если соединить блюдо и жезл, и установить эту конструкцию как гномон под определенным углом в определенном месте, она способна служить ключом к информационно-энергетическим тайнам = по этой конструкции пойдёт поток энергии. После этого нужно войти в транс и читать поступающую информацию. С их помощью подобных артефактов находится место, где расположена дверь в иной мир.Жезл в основании и диск в центре имеют форму «цветка жизни».
2) версия Николая Истомина/блогер - требное блюдо = сделано из сплава серебра с платиной - требное блюдо = запечатлена древняя великорусская вязь - требное блюдо = возраст более 6000 лет || физический спектральный и МРТ-анализ сплава
3) «Книга Велесовых Радений» = упоминается требное блюдо, которое используется в свадебных обрядах, в него кладут первый кусок от всякого яства, чтобы принести жертву родным богам и предкам