О просветлении. Вторая точка

Продолжение цикла о просветлении.

Что же делать с девятью точками, которые связывают нас с телесностью?

 Эти точки являются поворотными для сознания. Животное сознание воспринимает их связанными с обыденностью существования. Чтобы найти выход из этих клещей, следует вспомнить в них своё истинное природное проявление ума, поэтому, именно в поворотных точках находятся скрытые рычаги разворота сознания от  веры в «Я- тело» к вере « Тело – это вещь».

                ***
Вторая точка, где мы встречаемся со своим телом, это -- омовение.

Процесс омовения – это райское наслаждение, связывающее нашу память с высшими мирами.

Встречаясь с телом во время омовения, ум становится его учителем и помощником в  этом процессе.

 Обряд омовения связан с переходом от состояния загрязнения к ощущению чистоты – чувству, характеризующему высшие миры сансары.  В   жизни грубого тела, потребность в чистоте несёт в себе тонкое тело, сохраняющее  память о высших мирах. Огромную  роль  инструмента и посредника между тонким и грубым телом играют наши руки. Несомненно, руки относятся к грубому телу, но в момент омовения, именно в наших руках сохраняется связка между тонким и грубым телами, подобно вожжам, соединяющим всадника и коня.
 
 Если, нас кто-то моет или, когда мы кого-то моем, очевидно, что в действии участвуют двое. Но, даже когда мы моем сами себя, мы можем ощутить незримую двойственность, присутствующую в самом процессе.

 Углубляясь в размышления, можно обнаружить, что омовение, связано не только с водой, смывающей явные загрязнения, но, и с ритуалом энергетического омовения потока ощущений и мышления тонкого тела. Это осуществляется мудрами рук и может усиливаться молитвами и мантрами.

 В человеческой природе замечено, что умывание снимает напряжение, возбуждение и обнуляет негативное воздействие остаточных впечатлений на психическое состояние. Во время ритуалов омовения мы учимся наполнять свои руки энергией тонкого тела, которое в это время мягко  выделяется, относительно грубого тела и усиливает свой потенциал.

 Тонкое тело в духовной литературе иногда называют именем, так как именно в нём откладываются склонности потока ума, формирующие форму тела. К имени относят наши восприятия, мышление, привычки, и память.
 
 При омовении мы способны разделить ум, отождествляющий себя с именем  и ум, отождествляющий себя с телом. Энергия имени более долговечна, чем энергия тела и сохраняет свой потенциал дольше срока жизни тела.

  Имя, являясь тонким телом,  руководит омовением тела, а тело играет роль  куклы, которую надо помыть.

 Когда наши мысли заняты обдумыванием наших желаний и текущих проблем, во время процесса омовения, мы не замечаем никакого отделения, потому, что ум находится в потоке  обыденного мышления. Но,  данной Дхармой, мы побуждаем ум к медитативному сосредоточенному  мышлению и образования личного йогического опыта.

 Вода является основным материалом, из которого состоит наше грубое тело, поэтому оно очень дружелюбно воде, ведь они суть – одно.  Вода имеет качества текучести, обтекаемости и зеркальности. Свойство  зеркальности  является хоть и мнимым, но основным, разделяющим фактором меду грубым и тонким телами.

 В  точке соприкосновения тела с водой, тонкое тело ощущает себя наиболее свободно, а грубое тело ощущает себя куклой или вещью. Ментально отделённое тонкое тело освобождается от напряжения в грубом теле, что приводит к ощущению блаженства.

 Чем плотнее наше тонкое тело, тем более явственно грубое тело ощущается отделённым, подобно трупу. Как известно, трупы не тонут…
 В средние века ведьму проверяли, бросая в воду связанной. Она не тонула именно по причине, что у неё было хорошо сформировано тонкое тело, легко отделявшееся от грубого тела, именно при попадании в воду.
 
 Отделение тонкого  тела от грубого – это ещё не просветление, но это явление, служит ступенью осведомлённости ума, которая очень помогает на пути к нему.
Ведьма может быть просветлена, а может и не быть, но её сознание(тонкое тело) уже организовалось осведомлённостью, независимо от животно-человеческого существования.

 Просветлением является способность ума не прерывать  поток благих Чувств, что  достигается нашими совершенными действиями.

 В точке омовения мы обучаемся Бесконечному Чувству Сострадания, которое воспитывается во взаимодействии между тонким и грубым телами.

 Благие действия ведут к просветлению, а дурные действия ведут к увязанию в сансаре. Распознавать благие действия от дурных гораздо проще, когда наш ум разотождествлён с грубым телом. Это разотождествление приводит к отбрасыванию очарованности иллюзией  реальности мира и жизни в нём.

                Пусть развивается Мудрость.

Продолжение следует...