Бог Руси

Дома с глазами окон тёмных,
вступая в ночи тишину,
свет-тенью листьев звёзд бездонных
небес пролитых за луну

ручьём, блистающим окружно
в сонливость ветров золотых,
с крылами вечера наружно
в просвет дождей утра простых

и то, что скрыто суть от взора,
даль-взмах обратной стороны
крыла великого простора
опрятной в росах тишины...

Которой много в соявленьи
Всего, что здесь и отстоит,
невидно скрадено в мгновенье
и зримо тем, что надстоит...

Всеявно тайно меж сосветным
души величья мировой
что умирая в тьму рассветным
вновь воскресает простотой

содивью жизни проявленья,
как дуновенье всех, кто был
и есть для плах и преступленья
и будет завтра для могил...

И для бессмертья... как и всхода
луны дрожащей на краю
толпой убитого народа,
кто бог Руси... что не в раю...

Кто есть в теперь непостижимо
в созвездья вдетой головой
и в пальцы с свистом в даль вестимо…
не заедающий тобой...

Дома с глазами окон тёмных,
вступая в ночи тишину,
свет-тенью листьев звёзд бездонных
небес пролитых за луну

ручьём, блистающим окружно,
в сонливость ветров золотых,
с крылами вечера наружно
в просвет дождей утра простых

и то, что скрыто суть от взора
даль-взмах обратной стороны
крыла великого простора
опрятной в росах тишины...

Тень – шаг к ограде чистополя
Снующий ветер в до ни чё.
А может, ты, что так же стоя
Сморкаешь в улицы плечо …

В Содивность жизни проявленья,
как дуновенье всех кто был,
и не для плах и преступленья,
не для прискорбия могил...

А для бессмертья... как и всхода
Луны, дрожащей на краю,
толпой невзятого народа
кто бог Руси... кто свет в раю...


Стихотворение — философско;мистическое размышление о «Боге Руси» не как о церковном образе, а как о сущностном духе земли и народа. Автор исследует темы национальной идентичности, памяти, смерти и вечности через сложную символику и усложнённый синтаксис.

Темы и идеи
Природа «Бога Руси» — не персонифицированное божество, а дух земли, народа и времени.

Память предков — связь поколений («дуновенье всех, кто был»).

Трагедия истории — Бог Руси рождается из страдания («толпой убитого народа»).

Возрождение через простоту — истина не в сложности, а в естественном круговороте жизни.

Двойственность бытия — одновременное пребывание в аду истории и в раю вечности.

Единство микро- и макрокосма — человек, природа и космос связаны в едином потоке бытия.

«Бог Руси» в стихотворении — это дух земли, народа и времени, который:

живёт в памяти предков («дуновенье всех, кто был»);

рождается из страдания («толпой убитого народа»);

воскресает в простоте бытия («вновь воскресает простотой»);

пребывает одновременно в аду истории и в раю вечности;

ощущается как тишина, роса, звёзды, ветер — в самых простых и естественных проявлениях мира.

Стихотворение оставляет ощущение тревожного благоговения: перед лицом этой сущности человек — лишь тень, шагнувшая к ограде чистополя, но в этом шаге — вся глубина его связи с землёй и небом.