Мама

  (ст."Происхождение слова «мама»: удивительный лингвистический феномен и в чём различие от слова «мать»",Это было и с этим не поспоришь или..,2024) "Слово «мама» — одно из самых древних и трогательных понятий,которое известно человеку.Это про-стое и всем знакомое слово несёт в себе гораздо больше,чем кажется на первый взг-ляд.Но задумывались ли вы когда-нибудь,откуда оно появилось и почему встречается в почти идентичной форме в самых разных языках мира?Универсальность звука.Одной из удивительных особенностей слова «мама» является его универсальность.Во многих языках мира это слово звучит очень похоже:В индоевропейских языках:русский— «мама»
английский— mom.испанский— mam;.французский— maman.санскрит— m;t;.И что ещё инте-реснее– такое сходство мы находим даже в совершенно не родственных языках:китай-ский— m;ma(;;).японский— mama.суахили— mama.корейский— eomma(;;).турецкий— mama.
Кажется,будто это слово связано с чем-то врождённым,что не требует объяснений или перевода.И это действительно так.Универсальность слова «мама» объясняется физиоло-гией и особенностями раннего речевого развития детей.Первые звуки,которые ребёнок начинает произносить,— простые слоги,такие как «ма» или «ба».Почему так? Эти звуки легче произнести малышу из-за их фонетической простоты. Маленькие дети начинают произносить звук «м» в сочетании с гласными одним из первых.А так как мать— самый близкий человек,ребёнок часто использует именно этот набор звуков для обращения к ней.Интересно,что звук[м]появляется первым не случайно– он естественно возникает у младенца во время кормления грудью,когда происходит смыкание губ.Именно поэтому этот звук становится основой для первого осознанного слова малыша.Исторические корни.Слово «мама» присутст-вует практически в каждой культуре,что делает его феноменом с древнейшими корн-ями.Например,в санскрите,древнем языке Индии,слово для матери звучит как m;t; и имеет схожее звучание с современными терминами.Это подтверждает гипотезу о том, что слово «мама» сформировалось как универсальный элемент человеческой речи,поя-вляясь в различных культурах независимо друг от друга.В русских диалектах и гов-орах существует множество ласковых вариантов этого слова:маманя,мамуля,мамака,
мамуся,мамочка,мамушка,Каждое из них несет свой особый оттенок нежности и любви. Интересно,что такие уменьшительно-ласкательные формы есть практически во всех языках мира– люди везде стремятся выразить свою любовь к матери через особые,те-плые слова.Биология и связь с культурой.Но почему именно мать становится «ма-мой»? Здесь важную роль играет биологический фактор.Мама— это первый человек,с которым новорождённый устанавливает сильную эмоциональную и физическую связь.Им-енно она обеспечивает заботу,безопасность и любовь,которые так необходимы млад-енцу.Поэтому слово,связанное с матерью, неслучайно стало одним из первых,что произносит ребёнок.В древних культурах образ матери часто обожествлялся.Например ,у славян существовал культ Матери-Сырой Земли,у древних греков почитали богиню-мать Деметру,в Египте– Исиду.Эта традиция находит отражение и в современном язы-ке: мы говорим "мать-природа","Родина-мать",подчёркивая особую,священную роль материнства.Почему это важно?Слово «мама» — это не просто набор звуков. Оно несёт в себе культурное и эмоциональное значение, объединяющее людей по всему миру. Каждый из нас, произнося это слово, вспоминает о своей семье, о родных, о тепле, которое дарит мать. И не важно, на каком языке это произносится, смысл всегда остаётся одним и тем же.В современном мире слово «мама» приобретает новые оттенки значений. Появляются такие понятия как "бизнес-мама" или "мама-блогер", отражающие новые социальные роли женщин.Но при этом главное– любовь,забота и те-пло– остаётся неизменным.Так что,когда мы говорим «мама»,мы повторяем не только древний,почти универсальный лингвистический код,но и выражаем всю глубину связи между ребёнком и матерью.Слово «мать».Слово «мать» имеет не менее глубокие кор-ни,чем «мама»,и связано с более официальным и древним обозначением женщины,кот-орая рожает и воспитывает детей.Оно происходит от праславянского mati,что можно проследить и в других индоевропейских языках.Например:в латинском языке— mater,
в древнегреческом— ;;;;;(m;t;r),в санскрите— m;t;.Все эти слова объединены одним и тем же индоевропейским корнем m;h;t;r,который в переводе буквально означает «мать».Интересно,что во многих славянских языках сохранилась древняя форма этого слова: в украинском— "мати",в белорусском— "маці",в польском— "ma;".Это говорит о глубокой древности слова и его важности для славянской культуры.Исторические параллели.Индоевропейский корень m;h;t;r послужил основой для многих слов,связан-ных с понятием матери,в разных языках.В английском это mother,в немецком— Mutter ,в испанском— madre.Это слово обозначало не только физическую роль женщины,кото-рая даёт жизнь,но и её символическое значение как хранительницы домашнего очага и продолжательницы рода.От этого же корня произошли слова,связанные с материнст-вом в широком смысле:"материк"— большая земля."матка" в пчелиной семье."матрица" — то,что даёт начало чему-либо новому."материал"— основа,из которой что-то соз-дается."материя"— первооснова мира.Санскрит и индоевропейские корни.Санскритское слово m;t; является одним из древнейших свидетельств использования этого корня. В древнеиндийской культуре мать,m;t;,воспринималась не просто как родитель,но как символ вселенной и жизненной силы. Даже в религиозных текстах санскрита мать символизирует заботу и защиту.В ведической традиции существует понятие "Деви-Ма-та"— божественная мать,которая считается источником всего сущего.Это показывает, насколько глубоко почитание материнства укоренилось в древних культурах.Различие с «мама».В отличие от более мягкого и эмоционального слова «мама»,слово «мать» звучит серьёзнее и официальнее.Оно подчёркивает социальную и биологическую роль женщины в воспитании детей,не столько эмоциональную привязанность,сколько её об-щественное значение как родительницы.В разговорной речи оно часто используется для подчёркивания важности и уважения к этой роли.Интересно,что в современном русском языке слово "мать" может использоваться и в переносном смысле:"мать пор-ядка","мать честная!"(как восклицание),что показывает его глубокую связь с поня-тиями порядка,важности и святости.Таким образом,слово «мать»,как и «мама»,уход-ит своими корнями в древние индоевропейские времена,отражая не только биологич-ескую,но и культурную,социальную и духовную роль женщины,которая является роди-тельницей и хранительницей жизни.Оба эти слова– «мама» и «мать»– прекрасно допо-лняют друг друга в современном языке,позволяя выразить всю глубину и многогр-анность отношения к женщине-матери: от тёплого,личного "мамочка" до уважитель-ного,официального "мать семейства".А что вы чувствуете,когда произносите слово «мама»? Возможно,у вас есть своя уникальная семейная история,связанная с этими важными словами,или в вашем родном языке они звучат как-то особенно? Поделитесь своими историями в комментариях— будет интересно узнать, какие тёплые и душевные варианты этих древних слов хранят другие семьи и культуры.Ведь каждая такая ист-ория— это маленькая частичка большой истории человечества, связанной с самым бл-изким человеком в нашей жизни."
  (ст."Что означает Аму-д-арья? Расшифровка таинственного гидронима",Это было и с этим не поспоришь или..,2024) "В комментариях к статье Как сарматская Сав Дар-ья стала Сырдарьей,а Ашка Дарья – Ашкадаром…Читатель задаёт вопрос:"Так что озн-ачает Аму-д-арья?".На первый взгляд,это просто ещё один гидроним,однако в нем скрывается множество смыслов,обрамлённых культурой и историей.Давайте попробуем разобраться в этом вместе.Гидроним как хранитель истории.Гидронимы,такие как Аму -д-арья,не просто названия рек.Они несут в себе следы культурных изменений,миг-раций народов и взаимовлияний языков.В данном случае имя реки состоит из двух частей:"Аму" и "д-арья".С точки зрения этимологии,"арья" на санскрите действи-тельно переводится как создаёт интересную параллель между восточной и центральной частью Евразии,указывая на возможные ку-льтурные и языковые связи.Аму– "большая вода".Часть "Аму" в имени реки,скорее всего,также имеет значение,связанное с водой.В некоторых иранских языках "амуд" или "амудар" могут означать "вода" или "река".Таким образом,"Аму-д-арья" можно интерпретировать как "большая река" или "река хозяев",что подчёркивает её важно-сть для жизни народа,который её населял.Связь с историей сарматов и скифов.Сар-маты,о которых упоминает Климов,славились своими воинственными женщинами и стре-млением к независимости.Название реки могло также символизировать силу и благо-родство,которые они ассоциировали с водой,необходимой для жизни и процветания. Исторические свидетельства,такие как рассказы Геродота о воинственных женщинах-амазонках,наводят на мысль,что название могло иметь и культурное значение,олиц-етворяя в себе идеалы,которые общество ценило.Культурные и языковые перекрёстки.
Аму-д-арья,как гидроним,олицетворяет перекрёсток множества культур,существовав-ших на этих землях.Сами народы,такие как сарматы и скифы,имели значительное вли-яние на развитие топонимии в регионе.Река могла не только служить источником жизни,но и являться символом единства и идентичности народов,которые жили вокруг неё.Аму-д-арья— не просто название реки.Это исторический и культурный артефакт, рассказывающий о времени,когда кочевые народы пересекались с оседлыми,когда воз-никали новые языковые и культурные взаимовлияния.Подобные гидронимы,как правило, остаются живыми свидетелями тысячелетней истории,а их значения открываются лишь тогда,когда мы готовы заглянуть глубже в их корни.Что вы думаете о значении гид-ронимов в нашем восприятии истории? Какие ещё реки и их названия вам известны,и что они могут рассказать о своих народах? Делитесь своими мыслями в комментари-ях!"
  (ст."Временные границы славянского формирования: разбор мифов и реальности", Это было и с этим не поспоришь или..,2024) "В комментарии к моей статье(Предки россиян имели письменность до образования славян и их прихода…)поднимался важный вопрос:"Что значит 'до образования славян и их прихода'? Славяне уж точно сформ-ировались к VII в.н.э.,а уж к X в.достигли территории современных московской и рязанской областей."Давайте рассмотрим этот вопрос более подробно и разобраться в терминах,которые часто вызывают путаницу.Формирование славян как народа.Славя-не как этническая и языковая группа начали формироваться в I тысячелетии н.э.на территории Центральной и Восточной Европы.К VII веку,действительно,можно говор-ить о более четких границах их расселения и культурных особенностях,но следует помнить,что процесс формирования этноса— динамичный и многогранный процесс,кот-орый происходил на протяжении нескольких веков.Поэтому,когда мы говорим о"прихо-де" славян,важно учитывать,что речь идёт не о мгновенной миграции,а о сложной волне ассимиляции и взаимодействия с другими культурами.Территории и миграции.
К X веку славяне действительно занимали обширные территории,включая современные Московскую и Рязанскую области.Однако стоит отметить,что на этих землях уже жили другие народы с развитой культурой и письменностью.Например,вятичи и радимичи, как я упоминала в предыдущей статье,имели свои языки и письменные традиции.Эти народы не исчезли в результате славянизации,а,скорее,ассимилировались,и этот пр-оцесс значительно предшествовал VII веку.Письменность и культура.Интересно,что археологические находки,такие как сосуды из Алеканово,подтверждают наличие пись-менности у народов,предшествующих славянам.Эти знаки и символы могут указывать на то,что на территории Восточной Европы существовали свои традиции письма,кото-рые не были связаны с глаголицей или кириллицей.Славяне,пришедшие на эти земли, унаследовали и адаптировали многие культурные элементы,в том числе и письменные, но это не означает,что до них здесь не было никакой письменности или развитой культуры.Заключение.Таким образом,утверждение о том,что славяне "пришли" на эти территории и полностью заменили местное население,упрощает сложный исторический процесс.Славяне сформировались как народ в процессе взаимодействия с другими эт-ническими группами,а их культура вобрала в себя элементы тех,кто жил здесь до них. Итак,важно учитывать,что история— не черно-белая картина,а многообразие цв-етов и оттенков,где каждый элемент играет свою уникальную роль."Я
  (ст."Загадки времени: что стало с самыми древними славянскими племенами?",Это было и с этим не поспоришь или..,2024) "Славянские племена,как важные элементы европейской истории,сыграли ключевую роль в формировании современных народов Во-сточной Европы.Их культурное и языковое наследие продолжает оказывать влияние на современные общества.Однако многие аспекты их жизни остаются загадкой,включая вопросы о происхождении,миграциях и исчезновении отдельных племён.Происхождение славянских племён.Существуют несколько теорий о происхождении славян.Одной из первых считается теория,предложенная археологом Валентином Седовым,который выде-лил культуру Подклешевых погребений (V–I вв.до н.э.)как праславянскую.Эта куль-тура существовала в бассейне Вислы и распространилась на запад до Одера и на во-сток до Полесья.Другие археологические культуры,такие как Зарубинецкая и Киевс-кая,также связываются с ранними славянами.Ключевые археологические находки,так-ие как днепровские клады VII в.,подтверждают существование сложных социальных структур среди славянских племён.Эти находки включают предметы быта и украшения, которые дают представление о материальной культуре и уровне развития общества.
Древние славянские племена: кто они?Основные племена включают полочан,кривичей, радимичей и вятичей.Полочане обитали в районе современного Полоцка и были извес-тны своим земледелием и ремеслом.Кривичи расселялись вдоль рек Западной Двины и Днепра,активно занимаясь торговлей.Радимичи,жившие в Беларуси,были скотоводами, а вятичи на северо-востоке России отличались развитым земледелием и охотой.Куль-тура этих племён была разнообразной: они использовали различные материалы для создания орудий труда и украшений,а также имели свои языковые особенности.Наприм -ер,язык полочан сохранил множество архаичных черт,которые можно проследить в современных белорусских диалектах.Распространение славян.Славянские племена нач-али мигрировать в VI-VIII вв.,что привело к их расселению по всей Европе.Эти миграции способствовали образованию новых этнических групп и культурных сообщес-тв.Например,славяне на Балканах взаимодействовали с местными народами,что прив-ело к образованию уникальных культурных традиций.Влияние славян на другие народы было значительным: они стали основой для формирования таких народов,как сербы и болгары.Славяне также внесли свой вклад в развитие языков этих народов.Загадки исчезновения.Некоторые племена исчезли или ассимилировались по ряду причин.Войны с соседними народами,такие как нашествия аваров и гуннов,а также миграции других этнических групп способствовали утрате идентичности некоторых племён.Интеграция с германскими племенами также играла свою роль в этом процессе.Исследования пок-азывают,что многие славянские племена начали терять свою автономию уже в IX-X вв.из-за давления со стороны более мощных соседей и внутренней политической нес-табильности.Археологические находки и их значение.Значительные археологические находки включают днепровские клады VII в.,которые представляют собой уникальные примеры материальной культуры древних славян.Эти находки помогают восстановить понимание о быте и культуре славян того времени.Клады содержат разнообразные пр-едметы: от украшений до орудий труда,что свидетельствует о высоком уровне ремес-ленного производства и торговых связей с другими регионами.Например,фрагменты византийских изделий указывают на активную торговлю между славянами и Византией.
Современные исследования.Современные исследования древних славян активно испол-ьзуют новые технологии.Генетический анализ позволяет установить родственные свя-зи между различными группами населения,а радиоуглеродное датирование помогает точно определить возраст археологических находок.Эти методы открывают новые гор-изонты для понимания истории славянства.Кроме того, многопрофильные исследования позволяют выявлять культурные связи между различными регионами Европы в эпоху Великого переселения народов.Наследие древних славян.Древние славяне оставили глубокий след в современной культуре и языках Восточной Европы.Множество трад-иций и обычаев сохранились у современных славянских народов— от фольклора до яз-ыковых особенностей.Изучение наследия древних славян важно для понимания формир-ования идентичности современных народов Восточной Европы.Сохранение традиций также способствует укреплению культурной памяти и единства среди славянских нар-одов.Изучение древних славянских племён открывает новые горизонты для понимания истории Европы.Загадки их происхождения,миграций и исчезновения продолжают прив-лекать внимание исследователей.Призыв к дальнейшему исследованию этого наследия остаётся актуальным для сохранения культурной памяти."
  (ст."«Языческая реформа» князя Владимира как историографическая проблема", Наука,Вера,Культура,Алексей Хотеев2024) "Как известно,сведения источников о жиз-ни св.князя Владимира имеют неполный,зачастую легендарный характер.Между тем,ве-личие совершенного им дела привлекало внимание всех ученых исследователей,зани-мавшихся древнерусской историей.Со временем накопилась значительная литература по вопросу крещения Руси и роли в этом деле св.князя Владимира.Хотелось бы обра-титься к одному спорному сюжету из предыстории крещения,а именно к т.н. «языче-ской реформе» 980 г.Вот,что говорится об этом в ПВЛ:«И нача княжити Володимеръ въ Киев; единъ,и постави кумиры на холму вн; двора теремнаго: Перуна древяна,а главу его сребрену,а усъ златъ,и Хърса,Дажьбога,и Стрибога,и Симарьгла,и Мокошь. жряху имъ,наричюще я богы,и привожаху сыны своя и дъщери,и жряху б;сомъ,и оскве-рняху землю требами своими»[7,c.37].В историографии получило развитие то мнение, что Владимиром двигали преимущественно политические соображения.Какие из них де-йствовали в данном случае? На этот счет существует целый ряд предположений. Одни исследователи связывали установление кумиров с желанием нового князя киевского удовлетворить язычников,раздраженных усилением христианства при Ярополке[10,c. 167].Это была форма «языческой реакции»[4,c.106].В советское время мнение об «у-ступке язычеству» была поддержана О.М.Раповым[8,c.210].Другие ученые полагали, что Владимир хотел реформировать само язычество,сделать его основой для прочного объединения разноплеменной страны.Возвышение Перуна означало,по мнению Е.В.Анич-кова,попытку превратить «дружинно-княжеский культ» во всеобщий,а также объедине-ние вокруг Перуна других богов[1,c.397,405].Эта идея получила преимущественное развитие в советской историографии с тем отличием,что акцент стал делаться на «объединительном» характере пантеона,на присутствии в нем разных богов.«Язычес-кая реформа» стала первым этапом религиозной реформы: сначала язычество якобы модернизировалось и приспосабливалось к политике централизации,а затем оно заме-нилось единой государственной религией[2,c.473;5,с.332-333].Далеко в своих инте-рпретациях пошел Б.А.Рыбаков:«Это был не просто набор каких-то славянских богов во главе с Перуном.Здесь видна обдуманная теологическая система русского жрече-ства,содержащая в себе явное противопоставление христианству»[9,c.445].Автор пр-едлагал следующую реконструкцию: Стрибог противопоставлялся христианскому Богу Отцу,Дажьбог— Богу Сыну,Макошь— Богородице[9,c.446].В 1975 г.в ходе раскопок др-евнего Киева было обнаружено сооружение,интерпретированное как Владимирово капи-ще[11,c.197].Впрочем,некоторым современным исследователям такое археологическое подтверждение представляется «не вполне убедительным»[6,c.368].Можно сказать,что идея о «языческой реформе» князя Владимира является чисто историографической пр-облемой.Была ли на самом деле «реформа» или это только предположения некоторых историков?Известный исследователь русского летописания А.А.Шахматов показал,что в ранних летописных сводах боги не именовались и запись выглядела,вероятно,так-им образом:«И постави кумиры на хълму въне двора теремьного,и творяше потребу кумиромъ съ людьми своими»,причем текст служил прологом к рассказу о мученическ-ой кончине варягов-христиан,помеченном в ПВЛ 983 г.[12,c.39,109,113,375].Пробле-ма критики источников приобретает таким образом немаловажное значение.Сколько было установлено кумиров и каких на самом деле? Интересные замечания сделал по этому поводу в свое время Е.В.Аничков[1,c.384-398].Очевидно,что без текстологи-ческого изучения летописной записи о богах Владимира рассуждения о религиозной «реформе» будут неосновательными.Такую же проблему выявляют и интерпретации арх-еологических находок.Летопись,например,сообщает о шести кумирах,а раскопанное в Киеве капище имеет пять выраженных «лепестков»,реконструируемых как постаменты. Особенности сооружения заставляли тех,кто «разгадывал» «реформу»,допускать целый ряд предположений и допущений(деревянный Перун,другие четыре кумира из камня,ло-кализация Симаргла)[9,c.428-432],что также делает конечные выводы искусственны-ми.Исследователи, объясняющие «языческую реформу» Владимира,рассматривают ее как предшественницу введения христианства.При всей относительности летописной хрон-ологии можно утверждать,что кумиры были установлены вслед за укреплением князя в Киеве.Означает ли это,что еще молодой по возрасту Владимир пришел к власти с тв-ердыми намерениями религиозного реформатора? Совершив первый,скажем,этап,он пла-номерно приступил ко второму,т.е.крещению Руси? Источники не содержат убедитель-ных доказательств такого поэтапного плана.Если князь Владимир или его советники задумали реформировать язычество,структурировав определенным образом пантеон и объединив в нем разных богов,то выходит,что через непродолжительное время наст-упило разочарование в этом предприятии.Считается,что «реформа» не принесла ожид-аемого религиозного объединения страны.Однако ставилась ли на самом деле такая задача? Походы Владимира на радимичей и вятичей,укрепление границ на западе и на востоке,борьба с печенегами на юге показывают,что князь держал власть крепкой рукой.Ничто не угрожало Владимиру до тех пор,пока его политика находила поддерж-ку в княжеской дружине.Введение христианства было как раз очень рискованным ша-гом: при всем оптимизме неофита Владимир вряд ли мог надеяться,что очередная«ре-форма» даст ожидаемый результат уже при его правлении,а,вот,пошатнуться его вла-сть в разноплеменном государстве и в глазах дружины очень даже могла.Его отец Святослав по этой причине и слушать ничего не хотел о христианстве[7,c.30].Дум-ается,что князь как и любой человек мог иметь не столько политические,сколько личные мотивы к обращению.Летопись не напрасно упоминает в связи с этим о приме-ре мудрой княгини Ольги[7,c.49].Среди жен Владимира называются «грекиня»,«чехи-ня»,«болгарыня»,по всей видимости,христианки[7,c.37].На князя могли подейство-вать убеждения христиан из его дружины,советы варягов-христиан,как сообщается об этом в саге об Олаве[3,c.551].Наконец,киевский князь мог задумать о принятии хр-истианства при заключении политических союзов с соседними странами.Хотя утвержд-ение об осуществлении «языческой реформы» князем Владимиром получило широкое ра-спространение в исторической литературе,следует признать его искусственным и спорным.Во всяком случае,это мнение не может преподноситься как безальтернати-вное."
  (ст."История об исследователе,обнаружившем сооружение допотопных рептильных существ в Амазонии",Биосфератум,2024) "Публикация не несёт исторической или нау-чной ценности.Информация,изложенная в статье,не претендует на звание научно-об-основанной и стопроцентно достоверной.Когда-то давно,в начале 2000гг.,в интер-нете появлялись тематические форумы.К глубочайшему сожалению,многие из них закр-ылись,и вместе с ними канули в Лету многочисленные сведения очевидцев разных ст-ранных событий,которые делились впечатлениями на сайтах и форумах,посвящённых этим темам.Я очень любил читать различные письма.Причём,хочу отметить,что их достоверность меня не интересовала.Я неоднократно заявлял,что параметр достовер-ности очень субъективен.Да,наука– точная вещь,но даже в ней есть детали,в кото-рые люди верят,а есть те,в которые не верят.К примеру,НЛО,снежный человек,пере-мещения во времени и телепортация,различные плазмоиды и подземные жители– всё это дискуссионные темы.Недавно я вспомнил одну историю,которую когда-то прочитал на одном из таких форумов.Она была посвящена бразильскому исследователю,который в джунглях Амазонии провёл два месяца и натолкнулся на странные руины.Имя его,к сожалению,я уже не помню,поэтому пусть будет Луис(распространённое бразильское имя).Он интересовался не просто историей народов Южной Америки,а истоками цивил-изации региона.То есть даже не индейской культуры,а той,которая легла в её осно-ву.Помочь разобраться в этом должны были,как считал Луис,предания коренных наро-дов Амазонии.Он собирал информацию,вёл записи легенд и мифов,затем анализировал их.По его мнению,история,которую преподают в учебных заведениях,в корне ошибочна и сильно отличается от реальной.Той,которая описана в преданиях местных жителей. Цивилизация индейцев,по его предположению,сформировалась в 8-м тысячелетии до нашей эры после Всемирного потопа.До этого события в Южной Америке существовало минимум три развитых центра допотопных цивилизаций.Один в Эквадоре,второй в Пе-ру,третий в Амазонии.Причём,эквадорскую цивилизацию сформировали так называемые подземные люди– пещерные жители.Перуанскую– представители древнего культа удли-нённых черепов,обладающие сверхспособностями.Амазонская цивилизация была создана последними из холоднокровных людей– потомков рептилий.Уже на этом этапе исследо-вания бразилец был уверен,что находится на правильном пути к истине.Свою поездку в Амазонию мужчина организовал для того,чтобы найти доказательства правдивости мифов местных народов.Предварительно он заявил,что скоро предоставит доказатель-ства для переписывания истории Южной Америки.В течение двух месяцев он пробирал-ся сквозь джунгли,пока не обнаружил пещеру.С виду она сразу показалась необычной .Чуть избавившись от зарослей и раскопав слой земли,Луис натолкнулся на каменную кладку.Очень необычную– блоки скрепляли огромные скобы из тёмного металла.За пр-ошедшие тысячи лет они не заржавели,а кладка таким способом продержалась бы ещё десятки тысяч лет и ничего с ней не случилось бы.Углубившись в пещеру,мужчина понял– не природное образование,а проход в сооружение,которое,вероятнее всего, давным-давно возвышалось над уровнем земли и являлось каким-то культовым местом. На стенах имелись барельефы,изображающие гигантских людей-ящеров в мантиях,сто-ящих над обычными людьми.Луис тщательно осмотрел серию сцен и пришёл к выводу, что это встреча древней развитой цивилизации рептильных существ и людей.Позже первые станут рептильными богами для жителей джунглей.Их тексты невозможно было расшифровать– слишком сложное письмо,поэтому пришлось опираться исключительно на барельефы.На них был изображён процесс становления рептильных существ цивилиза-цией.Как происходил процесс преображения от создания,похожего на динозавра,к ан-тропоморфной рептилии.Комплекс был построен из огромнейших блоков,через которые проходили металлические скобы,образуя единую гигантскую конструкцию.Такая техн-ология неизвестна ни в одной древней культуре мира.Луис собирался предоставить доказательства своей гипотезы,но по какой-то причине сделано это не было.Сколько бы я ни искал подобной информации,надеясь,что дело продолжили единомышленники исследователя– ничего.Конечно,я допускаю вариант с художественным вымыслом.Всё-таки,подобные форумы не являются источником,который претендует на какую-то науч-ную ценность.Но лично мне очень хотелось бы,чтобы рано или поздно нечто подобное обнаружили среди джунглей Амазонии."
  (ст."Продолжение легенды о Тисульской принцессе: "В шахту спустился исследо-вательский робот".Фантастическая история",Биосфератум,2024) "Данная история не имеет научного обоснования,поэтому является фантастической.Согласно городской легенде в 1969 г.недалеко от села Ржавчик в угольной шахте в пластах возрастом сотни миллионов лет был обнаружен саркофаг.Якобы внутри него находилась краси-вейшая девушка,погружённая в розово-голубоватую жидкость.Она выглядела как живой человек.В руках у неё имелся предмет,напоминающий небольшую чёрную коробочку. Шахту,по легенде,изучали военные и допущенные исследователи.В ней были найдены небольшие проходы,в которые человек пролезть бы не смог.Кроме этого,в последую-щие годы шахта подвергалась затопления и обвалам.По легенде находка Тисульской принцессы была не единична.В том же районе в других шахтах в течение 2,5 лет як-обы обнаружили ещё 6 или 7 саркофагов с мужчинами и женщинами,забальзамирован-ными по той же технологии.В своё время многие газеты и журналы растиражировали эти новости на своих страницах.Казалось бы, речь шла об открытии века,но научная элита не прониклась этими сведениями и на корню обрубила:«Этого не может быть, так как никто и никогда не видел ничего подобного».Примерно такие комментарии звучали всё чаще.В итоге история о Тисульской принцессе забылась.Продолжение ле-генды о Тисульской принцессе: исследовательский робот в шахте Дисклеймер: Пред-лагаем вашему вниманию продолжение этой фантастической истории.Просьба восприни-мать продолжение легенды,как художественный вымысел.Энтузиаст Роман Глебов все-гда охотился за сенсациями.К сожалению,в большинстве случаев ему приходилось не подтверждать их,а разоблачать.Но мужчина оказался целеустремлённым и отказыва-ться от своего любимого хобби был не намерен.Как только появилась возможность приобрести компактный японский робот-исследователь на гусеницах,способный пере-давать информацию через монитор,он сразу же его купил.А вот поиски места,где бы его удалось использовать,затянулись.С одной стороны явный вариант– кавказские пещеры или уральские подземелья.Но хотелось чего-то более необычного.Вспомнилась история о Тисульской принцессе и законсервированной шахте.Так как она частично затоплена,пришлось докупить защитный «панцирь» для дорогостоящего робота и сопу-тствующего оборудования.Зато теперь Роман был полностью готов для очередного исследования.И уже через несколько дней он находился на вокзале в Кемерово.До Ржавчика его подобрала попутка,а уже непосредственно в селе мужчина поговорил со старожилами и выяснил,где якобы была найдена та самая принцесса.Проход был закр-ыт строительными щитами,которые с наступлением вечера Роман аккуратно отодвинул и запустил внутрь подземелья своего робота.Вначале проход оказался вполне сухим, и при желании даже сам энтузиаст смог бы туда пробраться.Но дальше действительно попадались участки,где из-за опавшей породы оставались очень узкие пролазы."Тут без техники точно не обойтись",– вслух подумал Роман.Как указывала легенда,сарк-офаг покоился на 70-метровой глубине.Но некоторые проходы уходили ещё глубже.Си-гнала хватило бы максимум на 200 м.заземления,поэтому мужчина не форсировал соб-ытия и тщательно следил за уровнем погружения.До отметки в 110 м.не было обнар-ужено ничего странного.Видно,что когда-то здесь велись работы,а последние десят-илетия шахта находится в запустении.На небольшом дисплее Роман разглядел что-то странное– явно не похожее на природное образование.Нечто чёрное и квадратное размером около 20-25 сантиметров находилось посреди узкого прохода.Робот упёрся в него и легко сдвинул.Куб повернулся другой стороной,и на ней оказались симво-лы.Зеленоватые непонятные надписи.В свете фонаря от робота они засвечивались и были плохо разборчивы.Иногда казалось,что после того,как свет на них падал,симв-олы какое-то время ещё светились.Робот проехал чуть дальше,и мужчина заметил не-вероятное– все стены шахты состояли из расписанных плит или блоков.Камера позво-ляла делать обзор по круговой оси– сомнений не было,это рукотворное древнее соо-ружение.Из зала вёл довольно широкий проход вниз.Отметка в 137 м.– ещё один зал, очень длинный,настоящая терраса,причём,по обе стороны находились ещё проходы.Це-лая сеть разветвлённых туннелей и залов.Заехав в один из них,робот Романа освет-ил некую конструкцию.Она буквально зависла в воздухе и состояла из нескольких каменных фрагментов,которые перемещались,и то собирались в идеальную сферу,то разделялись и отдалялись друг от друга.Следующий зал был посвящён небесным све-тилам– на стенах и полу имелись углубления,по которым предположительно протекала жидкость,на потолке красовались сотни изображений галактик.Это не могли создать необразованные люди– было похоже на город высокоразвитой цивилизации.Следующий спуск располагался на отметке в 180 метров.К сожалению для себя Роман заметил, что сигнал начал поступать с помехами.Робот ещё немного продвинулся и показал исследователю нечто огромное.Оно включало в себя камни,металлические детали,спи-ралевидные и круглые механизмы.Конструкция двигалась,видоизменялась и,судя по всему,функционировала. Последнее,что увидел мужчина,как к роботу стремительно приближалось что-то летающее.После этого сигнал окончательно пропал.Мужчина реш-ил,что существо или охранный аппарат сбросил его робота в бездну.Роман для себя понял одно– те,кто спал,согласно легенде,в саркофагах,вероятно,обладали непос-тижимыми для нас знаниями и создали нечто вроде вечного механизма,который функц-ионирует по сей день.И они ни за что не допустят,чтобы в их тайну проник непос-вящённый."
  (ст."Стоунхендж является новоделом? Выводы независимого исследователя из США",Биосфератукм,2024) "Британцы очень гордятся своей культурно-исторической «жемчужиной» Стоунхенджем.Считается,что его возведение происходило в несколько этапов.Наиболее древняя часть имеет возраст порядка 5000 лет,второй этап охваты-вает период с 2500 г.до н.э.до 2100 г.до н.эТретий– завершающий– всего 3500 лет назад.То есть,согласно британским и другим историкам,сооружение строили более 1500 лет,но как бы там ни было– древний комплекс.По крайней мере,так утверждают историки.Американский исследователь древности Тайлер Бёрд при посещении Великоб-ритании изучил множество исторических памятников,но именно со Стоунхенджем всё обернулось настоящим скандалом.Специалист проводит анализы древних построек,поп-улярных артефактов,проверяет легенды,предварительно договариваясь с правитель-ством той или ной страны,чтобы получить разрешение на непредвзятое изучение от лица независимого исследователя.Тайлер Бёрд провёл изучение древних построек в Шотландии и курганов в Уэльсе,а также посетил Гластонбери и множество других ко-мплексов,прежде чем отправился к Стоунхенджу.Первые две недели главного исследо-вания не выявили ничего необычного.Основное открытие было совершенно случайно. Получив доступ к объекту,мужчина решил досконально осмотреть его.Он пытался на-йти символы или руны,а вместо этого нашёл трещину в одном из камней.Отломив ку-сочек,Тайлер увидел металлический шарик внутри мегалитической глыбы.Извлечь ино-родное тело оказалось легко,что Бёрд и сделал для дальнейшего анализа.Он обрат-ился в две лаборатории для выяснения датировки находки и химического состава.Вы-яснилось,что образец произведён во второй половине 19 в.Состав: железо– 97%,уг-лерод– 2,8%,остальное– примеси марганца,цинка и серы.Получив заключение в обеих лабораториях,Тайлер вернулся к изучению Стоунхенджа.Мужчина отправился в госуд-арственный архив и взял литературу для выяснения методов реконструкции культур-но-историч.комплекса в 18-20 вв.По его мнению,шарик мог оказаться внутри во вре-мя этих процессов,ведь использовалась техника,и,может быть,шарик– деталь от как-ого-нибудь строительного устройства или инструмента.Но ничего подходящего в док-ументах о восстановлении былого внешнего вида Бёрд не вычитал.Более того,исслед-ователь натолкнулся в письменных источниках на множество несостыковок по датам и объёму выполненных работ.В своём финальном отчёте Тайлер утверждал,основываясь на архивных сведениях,что Стоунхендж несколько раз полностью перестраивался.Но этого не происходило,если верить историкам и культуроведам.Тогда специалист по древностям стал выискивать отметины,которые могли остаться на мегалитах от меха-низмов,применяемых для удобства транспортировки.Вместо этого мужчина натолкнулся на срез арматуры,уходящей вглубь блока.Сомнений не было,некоторые камни в компл-ексе являются новоделом.По крайней мере,именно к такому выводу пришёл специали-ст.По его предположению,на момент реконструкции многие фрагменты Стоунхенджа ок-азались утрачены.Чтобы восстановить внешний облик по средневековым гравюрам и рисункам,пришлось производить каменные глыбы искусственно.Поэтому совершенно не-понятно,что теперь в композиции является новоделом,а что действительно историче-ским наследием.Власти Англии и научное сообщество Великобритании жёстко раскри-тиковали Тайлера,утверждая,что он,не обнаружив никакого материала для сенсации, грубо сфабриковал результаты исследований.Тем не менее,началось активное обсуж-дение по поводу его выводов.Нашлись ярые сторонники того,что Стоунхендж являе-тся,если не полностью,то частично,новоделом.Другие же поддержали точку зрения учёных из Великобритании."
  (ст."Город высокоразвитой цивилизации на дне океана.Океанолога впустили внут-рь,и он рассказал об их технологиях.Фантастическая история",Биосфератум,2024)
"Важный дисклеймер– автор не утверждает,что эта история является правдой.Поэто-му прошу до поры до времени информацию воспринимать как фантастику.Спасибо за понимание.Ещё в 1970 гг.стали возникать разговоры о существовании в водах Миро-вого океана неизвестной цивилизации.Якобы они живут в городах,скрытых на дне,а перемещаются на небольших аппаратах.Эти существа никогда не выбираются на повер-хность,и неизвестно,являются они жителями Земли или прибыли на нашу планету с какой-то другой.Учёные в основном воспринимали подобную информацию с недоверием и считали околонаучной.Пока австралийский океанолог Патрик Гренье не организовал погружение на батискафе в Мексиканском заливе,где очевидцы уверяли,что сталкив-ались с непонятными воздействиями,свечениями и даже видели странные аппараты у самой поверхности воды.Отчёт о его экспедиции и исследованиях долгое время нахо-дились под грифом «секретно».В 2020 г.сведения оказались доступны благодаря дей-ствиям хакеров.Выяснилось,что учёные не только обнаружили следы цивилизации в Мировом океане,но и знают расположение одного из городов этих существ.При погру-жении Патрик Гренье достиг дна на отметке 600 метров.Там и начался основной этап сбора информации.Сонары уловили нестандартный сигнал,исходящий откуда-то из кро-мешной мглы океана.Двигаясь к его источнику,океанолог столкнулся с чем-то необъ-яснимым.Все приборы на аппарате отключились,а на дисплее появилось изображение невиданного существа.Оно производило непонятные звуки.Исследователь посчитал, что это была речь,и с ним связался обитатель подводного мира.Страха Патрик не чувствовал,хотя отключение всего оборудования грозило ему затоплением и гибелью. Он пытался заговорить,поднимал руки,жестикулировал,показывал,что прибыл с миром и является учёным с поверхности.Через иллюминатор мужчина увидел,как к его аппа-рату приближается что-то крупное и светящееся.Это было несомненно нечто техниче-ское.Батискаф австралийца приняли на буксир,правда,дистанционный– какая-то неиз-вестная технология.Внезапно после кромешной тьмы в иллюминатор ударил свет,а во-круг не оказалось воды.Патрик выбрался из батискафа,и тут же его вновь ослепили, на этот раз каким-то прибором.Луч,исходивший из него,окутал всё тело мужчины, вероятно,сканируя.После этого Гренье проследовал за несколькими существами.Те провели для человека экскурсию по своему поселению.Океанолог был под таким впе-чатлением,что не мог сдержать эмоций.Это видно по записям в дневнике:«Я оказался на территории куполообразного сооружения.Здесь всё высокотехнологичное– кардин-ально другой уровень развития,нежели у нас. Пока человечество гордится своей исключительностью,на дне океана спокойно существует цивилизация без каких-либо войн,болезней,оружия,политики,экономики и прочего.Это совершенно другой уровень общества.У нас нет никаких предпосылок хотя бы приблизиться по развитию к этим существам».Конечно,увиденное поразило мужчину.Чтобы понять,каков их уровень раз-вития,достаточно прочитать вот этот отрывок:«Сам купол города является гигантс-кой установкой.Соприкасаясь с ней,вода проходит через очистку.Так они получают чистую питьевую воду.Примеси,устранённые из неё,также используются.Биологическая составляющая позволяет взращивать на её основе питательную пищу в специальных приборах.А полезные минеральные соединения и молекулы металлов приумножаются с помощью квантового молекулярного фантома.Или чего-то подобного.К сожалению,барь-ер для общения не позволяет узнать деталей этой технологии.Но условно говоря, получив живую клетку,они создают миллионы таких же для пищи.А заимев молекулу какого-либо вещества,используют универсальную материю для сотворения ей подобн-ых».Подводные обитатели всегда облачены в скафандры,но на самом деле это не они: «Как я понял,это специальные костюмы,позволяющие находиться в пригодной для жиз-ни среде.Они защищают от всех болезней,бактерий и прочих воздействий достаточно нежные тела.Солнечный свет для этих существ губителен,поэтому их место обитания в глубинах океана.Свет,который они тут используют,странный– какой-то хитрый спо-соб аккумулировать флуоресценцию морских обитателей для своих нужд».В конце отч-ёта Патрик рассказал,почему невозможно обнаружить этот город:«Дело не в чьей-то фантазии.Уровень развития позволяет скрыть поселение.Сделать его не только неви-димым,но и перенести в другую часть океана или дематериализовать.Можно отслед-ить,как и я,слабый сигнал и проследовать к источнику– если вас решат пропустить, то есть шанс увидеть то,что удалось мне.В противном случае человечество может ещё тысячи лет тешить себя размышлениями о своей уникальности,даже не подозревая ,что гораздо более развитые цивилизации живут буквально под боком».Эти сведения океанолог хотел опубликовать как послание для человечества,но ему не позволили этого сделать.Информация была засекречена и неизвестно,сколько ещё лет должна была оставаться скрытой от общественности.Благодаря воле случая у нас есть воз-можность узнать хотя бы кроху сведений о другой цивилизации.Многие,кто уже успел ознакомиться с данной историей,восприняли информацию по-разному.Кто-то посчитал, что это фантастика,кто-то убеждён,что события происходили на самом деле.Я не берусь утверждать.Моя задача– лишь донести сведения до читателя."
  (ст."Под Ватиканом располагается резиденция «Бессмертных»? Гипотеза о подгото-вке к вступлению в галактический союз",Биосфератум,2024) "Ватикан с древнейших времён окружён загадками и тайнами.Если начать собирать информацию на эту тему в интернете,то не хватит и нескольких лет,чтобы изучить вопрос.Огромное количество книг, публикаций,мнений,интервью с различными специалистами– просто гигантский пласт сведений.Якобы там находится самый большой в мире склад запретных книг, тайных артефактов.И вообще всё,что не должно попасть на глаза общественности,ск-рывают там.Да,библиотека в Ватикане есть,и существуют закрытые для посещения ог-ромные помещения.Как они используются,я не знаю.Может быть,и как склады,где хра-нятся книги,древние артефакты и прочее.Мне очень понравилась гипотеза,которую распространяли в начале 2000-х годов.Прошу воспринимать эту информацию не как точные сведения,а как один из возможных вариантов.Согласитесь,секреты Ватикана на каждом шагу не раскрываются,и говорить с позиции уверенности здесь не стоит. Убеждён,что даже папа римский не обо всём осведомлён.Начинается эта история с того,что некий журналист более 20 лет своей жизни находился на службе при като-лической церкви,чтобы получить допуск к закрытым для простых граждан помещениям Ватикана.Он добился своего.Правда,несмотря на преданность,все тайны,естественно, перед ним не раскрылись,и понимая,что даже 20 лет не гарантируют ему получения ответов на вопрос,решил действовать.Мужчина во время торжеств,пока все были отв-лечены проведением службы,проник в подземную часть Апостольского дворца.Как ока-залось,под ним располагалась целая сеть проходов,которые нельзя назвать канал-изацией или другими помещениями инфраструктуры– были настоящие туннели с пролож-енными кабелями и даже рельсами! Для чего данный комплекс может существовать– остаётся только догадываться.Проникший туда,не остановился на достигнутом и от-правился вглубь подземелья.Всё это время ему удавалось быть незамеченным,по крайней мере,он так считал.Но,увы,мужчину поймали,отлучили от церкви и запретили въезд в Ватикан.После чего он и рассказал о случившемся.А затем отлучённый свя-щенник попросту исчез.Одни считают,он пострадал из-за рассказанного,другие пола-гают,что мужчина имел психические расстройства.Версий много и непонятно,какая из них является правдой или хотя бы ближе других к истине.Разгадать загадку подзе-мелья Ватикана журналисту так и не удалось.Но его сообщения породили множество предположений.Среди них было и то,о котором я хочу рассказать.Есть мнение,что Ватикан и папа римский имеют связь с высшими существами.Их условно называют «Бе-ссмертными».Из-за того,что срок их жизни гораздо дольше,чем у людей.Они являются представителями какой-то цивилизации,прибывшей на Землю тысячи лет назад.Их зад-ача следить за развитием человечества,и когда будет удачный момент,явиться к лю-дям со своей миссией– включением нас в галактический союз.Понимаю,что многие не согласятся с такой точкой зрения,но если послушать экзополитиков и уфологов,кот-орые анализировали поведение римских пап и акцентировали внимание на символах, демонстрируемых ими(тот же гигант Тарапака на одеянии понтифика),станет понятно, что потихоньку через тайные послания ведётся подготовка землян к контакту.Едва ли можно предполагать,что первый контакт между нашими цивилизациями может прои-зойти официально.Земляне– очень молодая и неопытная раса.Мы можем легко проявить агрессию к посланникам из других миров.Поэтому они прибыли с тайной миссией и находятся в ожидании,когда человечество станет готово к вступлению в космическую ассоциацию.Вполне себе интересная гипотеза.Допускаю,что там находится кто-то др-угой или вообще этих подземелий не существует.А что,по-вашему,может там распола-гаться?"
  (ст."Не всяк с ним дружбу водит: кто такой Водяной,и как его задобрить?",Муса-гет(мифы,легенды,сказания),2024) "Рыбаки испуганно уставились на то,что смотрело из глубины вод.Прямо у их лодки,из темноты подводного царства взирали два больш-их глаза.Спустя мгновение они исчезли.«Да ладно,Ванька,сома испугался!»– рассм-еялся один из приятелей.Но в его веселье было нечто тревожное.«А если то не сом был?– спросил Ваня.– Вдруг,мы видели самого настоящего Водяного?».Шли века,одн-ако вера в особенные силы,таящиеся в воде,не ослабевала в людях.Очень прочно ук-оренились в народном сознании предания,которые рассказывали предки.Водяной царь, Водяник,Водяной дедушка– как только не называли властителя вод.Но каким он был для людей? Какие природные явления связывали с Водяным? И кто из людей дружит с Водяным?Люди и нечисть.В старину в белорусских деревнях нередко можно было увид-еть странную картину.Накануне праздника Крещения селяне переворачивали сани вве-рх полозьями,что выглядело крайне странно для человека непосвящённого.Оказыва-ется,такое поведение людей было связано с Водяным.Согласно поверьям,перед Крещ-ением водный царь начинал просить людей дать ему сани,чтобы вывезти своих дети-шек до святого праздника.Однако люди не шли на уступки нечисти.Сани прятали,но главное– переворачивали,чтобы Водяной не мог воспользоваться ими.Однако не стоит считать,что к Водяному относились неуважительно и без должного почтения.Он в преданиях описывался как грозный повелитель водной стихии.При этом в одной мест-ности мог обитать не один,но несколько Водяных,прекрасно ладивших между собой.
Независимо от того,где обитало это существо(река,озеро,пруд,море),он неизменно оставался главным в своей стихии.А вот на суше Водяной стремительно терял свои силы,чувствуя себя чужим в непривычной среде.Тот,кто меняет облик.Но как же выг-лядел этот повелитель воды? Водяной был не просто одним из персонажей славянских мифов,но знаковой фигурой верований наших далёких предков.С принятием христиан-ства его начали отождествлять с падшим ангелом,дьяволом.Неудивительно,что и об-лик у такого существа был далёк от привычной человеческой внешности.И всё же на-звать Водяного зверем было нельзя.Как правило,Водяного описывали в образе старца ,тело которого покрыто зеленоватой кожей или чешуёй.Иногда о нём говорили как о человеке,«поросшем ногтями».Учитывая то,что ногти– это своего рода преобразовав-шаяся чешуя,всё вполне логично.Он мог иметь выпученные,как у рыбы,глаза,длинные тонкие ноги.Иногда тело Водяного заканчивалось рыбьим хвостом.Облачением для во-дного царя служила или грязь,или длинная красная рубаха– тут уже всё зависело от региона,где рассказывали легенды.Лицо Водяного было вполне человеческим,за искл-ючением,разве что,синеватой кожи и длинных зелёных усов.При желании владыка под-водного мира мог перевоплощаться в животных или даже неодушевлённые предметы.Ча-сто Водяной принимал облик рыбы(например,крупного сома),мог стать коровой,свин-ьёй,лошадью или невесть откуда взявшимся камнем на берегу.Повелитель вод.С Водя-ным нередко связывали природные явления.Когда на реках по весне начинался ледох-од,люди верили,что это подводный царь просыпается,заставляя воду двигаться и устранять все преграды.Это же отмечала исследователь Е.Е.Левкиевская:«У русских считалось, что зимой Водяной спит на дне реки,просыпается 1 апреля голодным и злым и потому ведёт себя очень бурно– ломает лёд и мучает рыбу».Разливы рек,поя-вление пруда,обилие рыбы или,наоборот,её крайне малое количество– всё это счита-лось деятельностью могущественного Водяного.Разумеется,заручиться помощью столь сильного водного владыки мечтали многие.В первую очередь,мельники.Если на мель-нице всё было благополучно,и дела мельника шли на лад,говорили,что он точно зна-ется с Водяным.Как задобрить Водяного?Чтобы «наладить дружбу»,задобрить повелит-еля вод,следовало принести ему кровавую жертву.Часто в качестве животного,котор-ое мельники преподносили Водяному,выступала чёрная свинья.Если же не принести жертву,Водяной мог сломать мельничное колесо или разрушить плотину.Из-за своих отношений с нечистью мельники в старину имели недобрую славу– к ним относились с опаской и даже считали своего рода колдунами.Своим покровителем Водяного считали и пасечники.Как правило,пасеки размещались неподалёку от водоёмов.В этом случае в качестве дара Водяной получал мёд и воск,а порой в жертву ему приносили лучший улей.Со временем покровителями пчёл стали считаться святые Зосима и Савватий,а о Водяном в этом качестве позабыли.Предания о Водяном– не только занимательные«ск-азочки»,которые сохранились в нашей культуре.Прежде всего такие истории отражают взаимоотношения человека и природы.Водная стихия виделась человеку непостижимой и суровой.Она была и помощницей,и губительной силой,к которой требовалось отно-ситься с особым уважением.Это и был тот самый Водяной,которого боялись,почитали и старались не тревожить без надобности."
  (ст."Храм,церковь,собор: в чем разница?",артс-тобе- просто об искусстве,2024) "Часто люди задаются вопросом: чем отличается храм от церкви? А ведь существуют еще и другие сооружения,куда ходят православные верующие,например,собор или час-овня.В чем их отличие? Попробуем разобраться.Часовня:Часовни можно обнаружить в любом уголке России.Их главное отличие от прочих христианских построек заключено в том,что внутри часовен нет алтаря,следовательно,в них не совершается литургия.
Часовне не нужен постоянный священник,так как подобное сооружение предназначено для того,чтобы мирянин мог зайти,поклониться иконе,поставить свечку,отвлечься от суеты и обратиться к Богу.Изначально часовни строились для того,чтобы читать в них "часы"- краткую молитву,относящуюся к определенному времени суток.Если веру-ющего человека час молитвы заставал где-то вдали от церкви,то он мог воспольз-оваться часовней,которых в древние времена было огромное количество.Храм и цер-ковь:Само слово "храм" произошло от старославянского "хоромы"("храмины"),что оз-начало величественное помещение.Сегодня храмом называют строение,где проводятся богослужения,а также совершаются церковные Таинства.В храме служит штат священ-ников и там разрешается проводить литургию (несколько раз в день,если в храме есть несколько престолов).По своим архитектурным особенностям, храм имеет один или несколько куполов,несколько приделов(они могут пристраиваться к храму),и в каждом приделе есть алтарь.Церковь же переводится с греческого(;;;;;;;)как "дом Господа".Стоит сказать,что это слово употребляется в двух смыслах.Церковью наз-ывают и все христианское сообщество..Одному из первых учеников Господь сказал: "Я говорю тебе: ты- Петр,и на сем камне Я создам Церковь Мою,и врата ада не одолеют ее"(Матф.16:18).Собор:Это отдельный статус церкви,который присваивается ей из-за особого положения.В православной типологии собор считается самым круп-ным сооружением,в котором может существовать даже несколько алтарей для паралле-льного богослужения.Собор также может быть самым крупным храмом города в котор-ом,как правило,есть несколько приделов с алтарями.В соборе служит высшее духов-енство- то есть архиереи(патриарх,митрополит,архиепископ,епископ).Если в соборе находится кафедра правящего архиерея,то такой собор называется кафедральным.Мон-астырь:Монастырь— дом и пристанище для монахов,которые в силу своих религиозных убеждений отказываются от всех земных благ и посвящают свою жизнь Богу.В монас-тырях монахи ведут свой быт,иногда и натуральное хозяйство.Также выращивают ку-льтурные растения,разбивают сады,занимаются рукоделием и так далее.Любая работа в монастыре называется "послушанием",но основу жизни,все же,составляет молитва, пост и смирение.В каждом монастыре существует свой особый уклад,и проживающие там монахи или монахини называются общиной.Кроме них в монастыре могут проживать паломники- гости монастыря.Особой категорией проживающих являются послушники- люди,готовящиеся принять монашеский постриг.Если церковь могут посещать и женщи-ны,и мужчины,то монастыри делятся строго на женские и мужские..Лавра:Всегда муж-ской монастырь.Но не каждый мужской монастырь может стать Лаврой.Православная Церковь на границах современной России насчитывает всего 8 сотен монастырей,из них мужских около 450.При этом в России только две Лавры: Троице-Сергиева(в Сер-гиевом Посаде)и Александро-Невская(в Санкт-Петербурге).Во главе таких обителей стоит наместник в звании архиерея.Троице-Сергиева лавра подчиняется непосредств-енно патриарху,а Александро-Невская— митрополиту Санкт-Петербургскому.Скит:Наз-вание происходит от Скитской пустыни— места первоначального распространения хри-стианского монашества.Скитом называют уединенное жилище для монахов-отшельников, которые готовят себя к особому духовному подвигу и отрекаются от всего мирского. Монахи,живущие в скиту,принимают дополнительные обеты(например,строгого поста, усиленной молитвы,затворничества и тому подобные).Скит обычно закрыт для посе-щения посторонними лицами.Жизнь в скиту отличается более строгим,чем в монасты-ре,уставом.Скиты существуют и в наши дни.Так,на Валаамском архипелаге находится 11 действующих поселений монахов.Подворье:В православии подворьем называют небо-льшой жилой комплекс с подсобными постройками,принадлежащий монастырю,но значи-тельно от него отдаленный.Эдакий филиал,или,если угодно,подсобное хозяйство мон-астыря.Подворья организуются(если речь идет о городских подворьях монастырей)для сбора в пользу монастыря пожертвований и доходов и приема паломников,а в сельс-кой местности— для соответствующей хозяйственной деятельности."

  (ст."Свидетельства существования Гипербореи– северной прародины славян",Сказы Истории,2024) "Все попытки писать или говорить что-либо о Гиперборее заканчива-ются,как правило,критикой и даже обвинениями,что это всё выдумки и фантазии.Оф-ициальная история выстроила свою теорию происхождения славян и подкрепила её мн-огочисленными «научными» трудами,которые в угоду Западу повествуют о дикости вост.славян,живущих в землянках и промышлявших охотой и рыболовством.И только благодаря Церкви,покрестившей этих дикарей в X в.,они превратились в людей,науч-ились читать и писать,и вообще жить по-человечески.Конечно,они,я имею в виду лж-еисториков и церковников,никак не могли предположить,что со временем правда нач-нёт всплывать на поверхность,отсюда и такое истовое сопротивление.Ведь всё,что они понаписали,за что получили учёные степени,можно отправить даже не в копилку истории,а известному домашнему животному «под хвост».Ну а что касается Церкви, которая служит мамоне и которую ненавидит народ,но поддерживает государство,её существование– вопрос времени.Свидетельство Махабхараты.Веды,это знания когда-то единой изначальной расы людей– ариев,важнейшие из которых сохранились в Индии.
Более развёрнуто этот материал изложен в статье «Махабхарата– повествование о северной прародине ариев выходцев из Гипербореи» ЗДЕСЬ.В Махабхарате идёт указа-ние на то,что паломники из северных широт Индии направлялись на гиперборейские острова,чтобы почтить память предков,хотя в то время после Микулинского межлед-никовья,которое завершилось ок.112-5 тыс.лет назад,северные российские широты представляли собой целый архипелаг островов.Эта территория и являлась Гиперборе-ей– родиной ариев.Именно с Севера гиперборейцы расселились по Русской равнине, уходя постепенно в Индию и Иран и неся с собой цивилизацию,в эпосы азиатских на-родов они вошли как белые боги.Советский и российский этнограф Светлана Жарник-ова,посвятившая исследованию Гипербореи большую часть жизни,доказала,что большой отрывок Махабхараты посвящён Волго-Окскому междуречью.О сходстве языков санск-рита и русского писал исследователь древнеиндийского эпоса Бал Гангадхар Тилак (1856-1920) в своей книге «Арктическая родина в Ведах».Анализируя древнейшие па-мятники литературы,Веды и Авесту,он утверждал,что прародина ариев существовала в арктическом регионе,а последнее оледенение вытеснило арийские расы с севера на земли Европы.Свидетельства античных философов о Гиперборее.Название Гиперборея было придумано эллинами и означало- те кто живёт «за северным ветром– Бореем», отсюда и название страны.Плиний Старший(22-79)писал о гиперборейцах,как о реаль-ном древнем народе,жившем у полярного круга и генетически связанном с эллинами через культ Аполлона Гиперборейского.В «Естественной истории»(IV,26)дословно го-ворится:«За этими[Рипейскими]горами,по ту сторону Аквилона,счастливый народ(ес-ли можно этому верить),который называется гиперборейцами,достигает весьма прекл-онных лет и прославлен чудесными легендами.Верят,что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил.Солнце светит там в течение полугода,и это тол-ько один день,когда солнце не скрывается(как о том думали бы несведущие)от вес-еннего равноденствия до осеннего,светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем.Страна эта находится вся на солнце,с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра.Домами для этих жителей являются рощи,леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни.Смерть приходит там только от пресыщения жизнью..Нельзя сомневаться в существовании этого народа».Согласно Ар-истотелю,Аполлон в Гиперборее был одним из почитаемых богов,его мать титанида Лето была родом из Гипербореи.Описание Гипербореи встречается и у Диодора Сици-лийского(I век до н.э.)в его труде «История»:«Жители его являются как бы жрецами Аполлона,потому что каждый день беспрерывно воспевают его в гимнах и оказывают ему высочайшие почести.Есть на острове прекрасная роща,посвященная Аполлону,и достопримечательный храм шарообразной формы,украшенный множеством приношений; есть также город,посвященный этому богу; большинство его обитателей– кифаристы и постоянно в храме играют на кифаре и поют гимны в честь Аполлона,прославляя его деяния.Говорят гипербореи на каком-то особом языке и очень дружелюбно относятся к эллинам,а в особенности к афинянам и делосцам; начало этой дружбы восходит к очень древним временам.Говорят,что некоторые из эллинов приезжали к гипербореям и пожертвовали в храм богатые приношения с надписями на греческом языке.Точно так же и гиперборей Абарис,прибыв в древние времена в Элладу,возобновил дружбу и родство с делосцами.Говорят,что с этого острова Луна кажется отстоящей от земли на весьма незначительное расстояние и имеющей на себе несколько заметных землян-ам возвышенностей.Рассказывают также,что бог является на остров через каждые 19 лет,в течение которых оканчиваются орбиты движения созвездий…Во время своего пр-ебывания на острове бог играет на кифаре,устраивает хороводы по целым ночам от весеннего равноденствия до восхода Плеяд и радуется своим успехам.Царствуют в этом городе и заведуют священным участком так называемые Бореады,потомки Борея, у которых власть переходит из рода в род».Древнегреческий историк и географ Гер-одот (484 до н.э.- 425 до н.э)писал:«На севере же Европы,по-видимому,есть очень много золота.Как его там добывают,я также не могу определенно сказать.Согласно сказанию,его похищают у грифов одноглазые люди-аримаспы».«выше исседонов живут одноглазые мужи— аримаспы. И добавляет: «мы называем их по-скифски аримаспами; ведь словом «арима» скифы обозначают «одно»,а словом «спу»— «глаз»»(IV,27).Над ними живут стерегущие золото грифы,а выше этих— гипербореи,достигающие моря». (Геродот «История»).«В крае полдневном снискали себе,и те,что привыкли.Жить за Бореем в песках,долговечнейший род человеков!Да,они-то и шлют солому тебе и кол-осья.В освященных снопах; от них пеласги в Додоне Первыми дар принимают,из даль-него посланный края,—Слуги глаголющей меди,что спят на земле обнаженной;Первыми эти дары от русых тебе аримаспов Упис,и дева Локсо доставили,и Гекаерга,Дщери Борея,и отроков с ними толпа непорочных,Юности избранный цвет; но в отчизну они не вернулись,Лучший удел получив и стяжав вековечную славу.Даже доныне невесты на Делосе,клич Гименея.Ухом трепетным вняв,несут в приношение девам.Кудри деви-чьи свои,меж тем как юноши,срезав.Первой начатки брады,их жертвуют отрокам чис-тым».(Каллимаха(310-235).В собрании сочинений древнегреческого философа Аристо-теля(384–22 до н.э.),изданном Берлинской академией наук в 1836 г.читаем:«Мы за-селяем среднее пространство между арктическим поясом,близким к северному полюсу, и летним тропическим,причём скифы-русь и другие гиперборейские народы живут бли-же к арктическому поясу…».Как видим,у Аристотеля есть упоминание о скифах– руси, которые являются народами гиперборейскими.Первый греческий поэт Гесиод (ок. 700 до н.э.). оставил такое свидетельство о гиперборейцах в произведении «Труды и дни».«Создали прежде всего поколенье людей золотое.Вечноживущие боги,владельцы жилищ олимпийских,Был ещё Крон-повелитель в то время владыкою неба.Жили те люди, как боги,с спокойной и ясной душою,Горя не зная,не зная трудов.И печальная ста-рость.К ним приближаться не смела.Всегда одинаково сильны.Были их руки и ноги.В пирах они жизнь проводили.А умирали,как будто объятые сном.Недостаток.Был им ни в чём неизвестен.Большой урожай и обильный.Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,Сколько хотелось,трудились,спокойно сбирая богатства.Стад обладатели мно-гих,любезные сердцу блаженных.После того как земля поколение это покрыла,В благ-остных даймонов все превратились они наземельных Волей великого Зевса: людей на земле охраняют,Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.Тьмою туманной одев-шись,обходят всю землю,давая Людям богатство.Такая им царская почесть досталась» .У поминает о гиперборейцах и греко-римский античный историк и географ Страбон 63 г.до н.э.–21 г.н.э.)в труде «География».«… Жрецами названного божества служат сыновья Борея и Хионы,числом трое,по природе братья,ростом по шести локтей.Когда они совершают в честь названного бога установленное священнослужение в обычное время,с так называемых у них Рипейских гор прилетают необозримые по величине ту-чи лебедей; облетев кругом храма и как бы очистив его своим полетом,они потом спускаются в ограду храма,отличающуюся огромной величиной и необычайной красо-той.В то время,как певцы запоют туземные песни в честь бога,а кифаристы присое-диняют к хору чрезвычайно гармоничную игру,тут вместе с ними запевают и лебеди; они поют очень согласно и никогда нигде не издают ни одного нестройного или нес-огласного с пением звука,как будто получив такт от регента хора и спевшись с ме-стными творцами священных напевов.Затем,по окончании гимна,они удаляются»(Стр-абон «География»).Греческие боги Аполлон,Геракл,Персей,Гермес и даже Прометей имели эпитет «гиперборейский».Геракл принес в Олимпию оливу от гипербореев из истоков Истра(Дуная)(Пиндар,«Олимпийские песни» III,16).Чтобы не утомлять читат-елей обилием цитат,их очень много,добавлю,что о Гиперборее,помимо перечисленных античных авторов писали: Пиндар в Vвеке до н.э.,Гекатей Милетский(Vвек до н.э.), Феопомп(IVвек до н.э.),Гераклид Понтийский(IVвек до н.э.),эпический поэт Ференик ,Мнасей Патрский(III в.до н.э.),Пифагор Самосский(VI в.до н.э.),Аполлоний Родо-сский(III в.до н.э.).Ирландский филолог Э.Доддс в книге «Греки и иррациональное» отдельно упоминает упоминает гиперборейского шамана Абариса,умевшего летать вер-хом на стреле(то есть быстро перемещаться в пространстве).Софист Гимерий также писал «Говорят,что мудрец Абарис был родом гиперборей,а по языку– эллин; по оде-жде и внешнему виду– скиф,но чуть только пошевелит языком,– его слова казались исходящими из среды Академии и самого Ликея».О чудесах,творимых Абарисом,север-ным шаманом-гиперборейцем,пишет римский сатирик Лукиан(120-180)«…Я считал совер-шенно невозможным верить им,и,однако,как только впервые увидал летающего иностр-анца,варвара– он называл себя гиперборейцем,– я поверил и оказался побежденным, хотя долго противодействовал.И что,в самом деле,оставалось мне делать,когда на моих глазах днем человек носился при мне по воздуху,ступал по воде и медленным шагом проходил сквозь огонь?– "Ты видел это?– спросил я.– Видел летающего и сто-ящего на воде гиперборейца?"– "Еще бы,– ответил Клеодем,– гипербореец имел даже обычную кожаную обувь".О мелочах,которые он показывал,говорить не стоит,– как он напускал любовные желания,призывал духов,вызывал давно похороненных покойников, делал видимой даже Гекату и низводил с неба Луну»(Лукиан Самосатский,«Любители лжи,или невер»).Первым же,кто побывал у гипербореев,«достигающих моря»(а также у исседонов,грифов и аримаспов) и описал в поэме «Аримаспейя» их и их страну,греки называли жреца-поэта Аристея из Проконнеса(VII вв.до н.э.).Думаю,что проще пер-ечислить философов и историков,которые не писали о Гиперборее,это материал на несколько статей.Обидно только,что у нас в России нет даже славянской мифологии, а всё что пишется по этой теме считается выдумкой.Христианство(павлианство)пере-писало историю.За две тысячи лет существования христианства вся история была пе-реписана,и потомки гиперборейцев и наши предки славяне были представлены дикар-ями,а люди так вообще произошли не от Богов,а от обезьян.Мир погрузился во мрак.
Вся культура Древней Руси была уничтожена кровавыми крестителями,последние руко-писные книги догорели в афонском костре в 1666 г.Попытки восстановить истину. Пожалуй первым,кто вспомнил и написал о величии славян был монах-бенедиктинецМа-вро Орбини(1550-1614)в своей книге «Славянское царство»(1601).На канале об этом есть статья:«Мавро Орбини– первый восславил величие славян и объяснил,почему им так не повезло в истории».ЗДЕСЬ.Прочитав книгу,можно сделать два важных вывода для этой статьи.Первый– автор подтверждает теорию о северной прародине славян– Гиперборее,изложенную в Махабхарате,называя её Скандинавией.И второй, что у славян было две письменности, которые присвоили Кирилл и Мефодий, создав на их основе богослужебный язык церкви.Книга Тадеуша Воланского «Письма о славянских древностях».В 1846 польский историк археолог Тедеуш Воланский исследовавший дре-вние этрусские надписи в Италии,которые якобы никто не мог расшифровать,доказ-ал,что:"Эти надписи— на славянском языке!".Более того,он выдвинул гипотезу, что этруски— те ещё славяне,а Рим,возможно,основали вовсе не мифические Ромул и Рем, а наши "дальние родственники".Об этом написано и у Мавро Орбини,что славяне:
«правили Азией и Африкой,сражались с египтянами и Александром Великим,покорили Грецию,Македонию и Иллирию,заняли Моравию,Силезию,Чехию,Польшу и побережье Балт-ийского моря.Вторглись в Италию,где в течение длительного времени вступали в ст-ычки с римлянами,иногда терпя поражения,иногда мстя им большими жертвами,иногда заканчивая бой с равным преимуществом.Покорив в конце концов Римскую империю,они заняли многие из её провинций,разрушили город Рим,сделав римских императоров св-оими данниками,чего не смогло совершить ни одно другое племя в мире.Они овладели Франкией,основывали королевства в Испании,и от их крови ведут своё происхождение благороднейшие роды».Конечно,после этого книга Воланского была внесена в индекс запрещённых книг,однако в России она была напечатана.Император Николай I решил не упускать шанса насолить Ватикану и поручил Егору Классену,известному писателю ,перевести и издать труды Воланского на русском языке.После смерти Воланского в 1865 г.его личная библиотека,собранная за десятилетия исследований,бесследно ис-чезла.Подделкой признаны и карты Гипербореи средневековых картографов XVI в.Гер-арда Меркатора 1569 г.и его сына Рудольфа 1595 г.На их карте изображён пролив между Азией и Америкой,открытый лишь в 1648 г.русским казаком Семёном Дежнёвым, но весть о сделанном открытии дошла до Европы не скоро.В 1728 г.пролив был вновь пройден русской экспедицией во главе с Вигусом Берингом,а впоследствии назван его именем.Выходит,что отец и сын пользовались какими-то древними знаниями.Есть карты Гипербореи и других авторов,например,Гиперборея на карте Урбано Монте XVI в.Гиперборея на глобусе Мартина Бехайма 1492 г.(XV в.).Все картографы изображают Гиперборею на Северном полюсе.Таким образом,очевидно,что несмотря на сопротив-ление Ватикана и попытки церкви замолчать историю древних славян,написав тонны трудов,не получается и свидетельств о Гиперборее много.В заключение хочу сказать ,что тема Гипербореи будет продолжена и в следующей статье будут рассмотрены бо-лее поздние свидетельства."
  (ст."Норманизм" в основе своей тождественен русофобии",Историк Античности, 2024) "«Норманизм в основе своей тождественен русофобии.Но нынешняя ситуация сложнее или хуже..Совершенно антинаучное отождествление со скандинавами и лето-писных варягов,и западноевропейских норманнов,а в последние десятилетия и смеши-вание всех и вся с викингами создали совершенно нелепую мешанину,и эта мешанина
стала питать работы самых разных представителей общественной мысли,в том числе и весьма далёких от русофобии…» Клёсов Анатолий,Грот Лидия.Мифы норманской теории. — М.:Наше Завтра,2023.— 512 с.Норманская теория (она же— норманская гипотеза) о происхождении русской государственности уже давно,с момента своего «научного» оформления в XVIII в.,стала тем «полем битвы»,на котором неизбежно сходятся,ис-пытывая свою силу,отечественные западники и славянофилы.Более того,это поле бит-вы нередко с книжных страниц и академических диспутов перемещается в историч. реальность: так,например,этой теорией в Третьем рейхе «подтверждали» тезис о «неполноценности» русского народа и русского государства,а отсюда— о необходимо-сти их нового подчинения,даже насильственного,немецкой воле,немецкой власти,не-мецким порядкам.Сегодня,когда коллективный Запад открыл новый этап «гибридной войны» против России,норманская теория— снова «в бою»,снова декларирует произ-водный и зависимый характер современного Русского Мира,русского народа и Госуд-арства Российского от неких внешних,в данном случае западных,ещё конкретнее— германо-скандинавских «первоисточников»,а потому вполне подлежащий «суду предк-ов»,и следовательно— доступный для «деколонизации» и «отмены».И в этом отношении важно,что авторы книги «Мифы норманской теории» дают комплексно обоснованное оп-ровержение данной теории как на основе анализа традиционных её оснований,архео-логических и палеографических,так и на основе данных ДНК-генеалогии,с высокой степенью достоверности позволяющей проследить трансляцию и трансмутацию генет-ической информации,связанной с Y-хромосомами по мужской линии и с митохондриаль-ной ДНК— по женской.Историк Л.П.Грот сосредоточила свои усилия на исследовании исторических мифов,использованных при создании и продвижении норманской теории, например,о физическом существовании в IX в.на территории Швеции местности,изв-естной под названием Рослаген,о рунических надписях на Пирейском льве,ныне нахо-дящемся в Венеции,о происхождении слова «Русь» от финского наименования Ruotsi скандинавских гребцов r;;smenn и т.д.,а биохимик А.А.Клёсов— на проверке посту-лируемой согласно данной теории принадлежности легендарного князя Рюрика и его потомков некоему «скандинавскому генотипу»,якобы широко представленному и в нас-елении современной России.Если в первой группе случаев оказывается типичной сит-уация,аналогичная выводам известного историка и филолога А.В.Назаренко:«…собст-венно скандинавоязычного прототипа у фин.ruotsi,а значит,и др.-русск.«русь» выя-вить не удаётся,но подавляющее большинство вполне серьёзных историков продолжает жить в летаргическом убеждении,будто проблема давно и навсегда закрыта,и всякое уклонение от этимологии др.-русск.«русь»(др.-сканд.ro;s- «гребной,имеющий отно-шение к гребным судам»)карается отлучением от науки»,то в случае с генотипом Рю-риковичей всё оказывается ещё очевиднее— они,«судя по гаплотипам,были выходцами с южной Балтики,балтославянами,носителями гаплогруппы N1а1.У шведов такой гапло-группы вообще мало,около 7%,в Норвегии ещё меньше,всего 2,5%.У южных балтов— пр-имерно 40%..Потомков норманнов практически нет ни в России,ни на Украине,ни в Литве,ни в Белоруссии,и нет сомнений,что их вообще в Восточной Европе не было…» — пишет А.А.Клёсов.И далее:«Никакие шведы или финны к Рюрику по происхождению и близко не стоят…».Прекрасная книга Сергея Соловьева РУСЬ,СЛОЖЕНИЕ ГОСУДАРСТВА В IX ВЕКЕ.ВЕНЕДЫ И СЕВЕРЯНЕ,ЧАСТЬ ГУННОВ,СТАВШИЕ ОСНОВОЙ НОВОЙ ОБЩНОСТИ.Четко док-азывает,что Русь,Россия сложилась из двух народов,северян-гуннов и венедов.миг-рировавших с территории Западной Европы на линию Двина-Днепр."

  (ст."Становление Великого Новгорода",Катехизис и Катарсис,2024) "В результате раскопок в разных районах Новгорода не было обнаружено культурных напластований IX века.Однако активное заселение места,где впоследствии возникнет Новгород,нач-инается именно на рубеже IX—X вв.,в трёх километрах от княжеской резиденции.Этот процесс происходит одновременно с запустением многих населённых пунктов в округе .Вероятно,оба этих явления взаимосвязаны и были вызваны политическим вакуумом, который побудил родоплеменную аристократию словен,кривичей и чуди заселить терр-иторию будущего Новгорода.Раскопки показали,что в первой половине X века на этой территории располагались три посёлка родовой аристократии,разделённые пустыми пространствами.Вокруг центральных усадеб находились пашни и сады,пересечённые грунтовыми дорогами.Названия этих посёлков,ставших основой административно-терр-иториального деления Новгорода(его концов),отражают принадлежность к главным ко-мпонентам союза племён Северо-Запада:Славенский(славянский)— его называли также Славно или Холм,что,вероятно,дало скандинавское имя Новгорода «Холмгард».Нерев-ский(от названия финно-угорского племени «норома»,иначе «нерева»; ср.р.Нарва)— возможно,это был посёлок кривичей.Людин(от славянского «люди»)— вероятно,это был посёлок кривичей.В более позднее время Новгород делился на пять концов,но два из них— Плотницкий и Загородский— сформировались не ранее XII—XIIIвв.Преобразование этой рыхлой догородской структуры в город произошло в середине Х в.В 947 г.кие-вская княгиня Ольга,стремясь упорядочить административную систему государства, пришла на север и организовала походы.В результате были подавлены и присоединены густонаселённые районы по течению рек Мсты и Луги,что значительно увеличило объ-ём государственных доходов Новгорода.В Новгороде началось мощение улиц,появились системы благоустройства и уличная усадебная застройка.Раскопки на территории др-евнейших ядер застройки показали,что самая ранняя мостовая Великой улицы Нере-вского конца датирована 953 г.,а самая ранняя мостовая Михайловой улицы Славен-ского конца— 974 г.В Людином конце система мощеных улиц формируется начиная с середины Х века.Однако главная улица этого конца— Пробойная— получила свой древ-нейший настил примерно в 30 гг.Х в.,что вполне закономерно,так как она была гла-вной дорогой(«Русским путём»),ведущей на юг.Со второй половины Х в.употребление термина «Новгород» становится закономерным,поскольку именно тогда возникает общ-ественный центр этих преобразований— Детинец(кремль),который поначалу и называ-лся «Новым городом» по отношению к трём старым посёлкам-городкам и,возможно,к Городищу.Вероятно,тогда же формируется общегородской Торг на правом берегу Волх-ова,напротив Детинца.Возможно,тогда же строится Великий мост,соединивший обе ст-ороны города.Преображённый город стал притягательным для общерусского княжеского дома.В 970—980 гг.за право княжить в нём борются сыновья киевского князя Свято-слава Игоревича— Владимир и Ярополк,которые посылают в него своих наместников.В конечном счёте победа остаётся за Владимиром,который около 990 г.,когда он уже был киевским князем,вслед за Киевом крестит Новгород.Вместе с этим в городе кня-жит его сын Ярослав,получивший впоследствии прозвище «Мудрый».Летописные расска-зы о христианизации Новгорода,записанные спустя сто лет и даже много позже,отли-чаются разнообразием и содержат немало легендарных подробностей.Однако самая по-здняя версия,извлечённая В.Н.Татищевым из несохранившейся Иоакимовской летописи, находит существенные археологические подтверждения.Согласно этому рассказу,кре-щение новгородцев,проведённое присланными из Киева Добрыней(дядей Владимира Свя-тославича)и Путятой,и свержение идола Перуна вызвали активное противодействие части населения.Особенно ожесточённые формы оно приняло на Софийской стороне,где были разгромлены и сожжены прибрежные кварталы Неревского и Людина концов.Приве-дённая в рассказе поговорка «Добрыня крестил мечем,а Путята огнём» подтвердилась раскопками этих кварталов,которые выявили следы мощного пожарища.В Неревском ко-нце под слоем пожарища были обнаружены два больших клада серебряных дирхемов, владельцы которых уже не имели возможности вернуться за своими сбережениями.Тот же рассказ сообщает о наличии в Неревском конце общины ранних христиан с церко-вью Преображения.Именно эта община стала объектом нападения противников креще-ния,которые сожгли и Преображенскую церковь.Следует отметить,что и в последующее время возобновлённая церковь Преображения находилась в районе этого пожарища,а в слоях,предшествовавших разорению,при раскопках обнаружено несколько нательных крестов,что подтверждает существование в Новгороде общины ранних христиан до официального крещения города.В конце Х века в Новгороде были построены первые после крещения церкви— деревянный собор св.Софии и храм святых Иоакима и Анны, посвящение которого связано с именем первого новгородского епископа— Иоакима."
Злой Москвич.Цитируется по: Янин В.Л.Очерки истории средневекового Новгорода.