Овернь, окончание

Несомненно, Маргарита не судила так, как д'Обинье, этого тщедушного
Руссо, о преждевременном трепете которого она сочинила эти стихи:

 Строгое воспоминание о прошлой радости
 Которые скрывают сердечные проблемы в мыслях,
 Вы знаете, что небеса, лишив меня удовольствия,
лишили меня желания.

 [Иллюстрация: Река Анс в Маржериде.]

 Если какой-нибудь любопытный, узнав о моей жалобе,
удивится, увидев, что я так сильно пострадала,
ответьте только для того, чтобы доказать, что он неправ,
Прекрасный Атис мертв.

 Атис, чья потеря опечаливает мои годы,
Атис, достойный обетов стольких прирожденных душ,
Которых я вырастил, чтобы показать людям
 Произведение моих рук.

 Когда придет время, но все же этот страх будет напрасным,
 Позволив кулаку забывчивости смягчить мое наказание,
Я настаиваю на различных клятвах, которые когда-то заключал.
 Если я перестану любить, если мы перестанем притворяться,
Я больше не хочу, чтобы меня поймали, не брали,
И соглашусь, чтобы небеса потушили мои огни,
Потому что ничто не достойно их.

 Этот возлюбленный моего сердца, что вечное отсутствие
 Убирайся с моих глаз,
а не из моей памяти, - Бросил Квант Сойе, без надежды на возвращение,
То, что у меня было от любви...

Но если маркиз де Канильяк, похоже, не сомневался в
роль д'Обиака перед королевой, которой он впоследствии не менее
злоупотреблял: «Маркиз де Канильяк, - сказал д'Обинье, - предпочитая ла
Фуа, который был обязан своему господину небольшим удовольствием, позволил себе поддаться
уловкам своей пленницы., забыв о своем долге и оставив все, что
ему было нужно, на произвол судьбы ". что он мог притвориться, чтобы влюбиться в эту возлюбленную».
И Брантом, в свою очередь, восклицает: «Желая держать в своей тюрьме пленницу, подчиненную
и пленницу, ту, которая своими глазами и своим красивым лицом
может подчинить этими узами и цепями весь остальной мир, как
заключенный!» Вот, по словам д'Обинье, как Маргарита избавилась
от своего надзирателя: «История забавная, уловки и уловки
, на которые отважилась эта королева, чтобы увести из этого замка упомянутого маркиза
де Канильяка, который ей очень досаждал, заключались в том, что она заставляла его думать
, что любит его, что она хочет его делать добро; наконец, она
подарила ему свой дом в Париже, отель де Наварра, и землю с доходом в две
тысячи ливров, расположенную в его герцогстве Валуа, недалеко от Санлиса;
она отправила ему в подарок эти две монеты в хорошей форме,
и была отправлена г-ну Хеннекену, председателю суда парламента
и одному из руководителей его совета, и в то же время отправила
аудитору встречное письмо, в котором приказывала ему ничего с этим не делать ...
Более того: она притворилась, что очень любит его жену, и
в то же время обратилась к нему с встречным письмом. однажды она принесла свои кольца, и ей захотелось, чтобы они какое-то время висели в
самом замке. И ход игры заключался в том, что, как только ее муж
повернулся спиной, чтобы поехать в Париж, она лишила ее прекрасных драгоценностей,
посмеялась над ней и отослала ... со всей своей охраной и сдалась
дама и хозяйка площади ...» к большому посмешищу Генриха IV и
всего двора.

 [Иллюстрация: Янтарь.]

Различные авторы могут помочь представить, чем был Юссон, начатый при
Генрих IV, завершенный свержением Ришелье: «Юссон, - говорит Скалигер, - это
город, расположенный на равнине, где есть скала и три города друг
на друге, в форме шапочки Папы римского; прямо вокруг скалы
и на вершине есть скала. шасто с небольшим городком вокруг него».
Другой текст объясняет: «Это было чрезвычайно сильное место, основанное
вместе с замком Нонетт добрым герцогом Берри, дядей короля
Карл VII. В этом замке пять стен. В первом
нет башен; но когда мы миновали его, мы увидели наверху, в
воздухе, замок, окруженный большими башнями, недоступный
для восхождения; основанный на скале из твердого камня в форме
пирамиды, которая возвышается над этой первой стеной. Поверх этого
первого есть еще один, который командует им, так как он хорошо окружен со
всех сторон. Он так хорошо командует, что, когда мы берем первое, у нас
ничего не остается, а за вторым идет третье, большое и вместительное,
где находятся покои командира и солдат, в которых есть
неиссякаемый фонтан или цистерна для обслуживания находящихся в нем людей и
лошадей, а также подземелье, возвышающееся над всем этим.
Посреди большого, квадратной формы и
очень сильного самого по себе, все еще есть небольшая темница, где держали рог, чтобы подавать сигнал тревоги
и отступать, когда враг был в кампании. Этот замок
неприступен. Вот почему на двери есть небольшая надпись с такими
словами: _ Сохрани предателя и зуба!_ желая этим выразить свое мнение
что его можно взять только предательством или голодом».

Там почти двадцать лет Маргарита де Валуа прожила
в атмосфере, смешанной с любовью, религией, искусством, своей скандальной будуарной
и ораторской жизнью, которая вызвала у нее самых ярых критиков,
в том числе и панегиристов.

 [Иллюстрация: Нищий.]

Во-первых, ей не потребовалось много времени, чтобы утешиться концом Обьяка, с
Шанвалон, Дюрас, Сен-Винсент, Помини, сын котельщика, и
«этот мелкий шик прованского лакея» Жюльен Датэ, который стал
Сен-Жюльен. Некоторые называют Юссон «еще одним островом Капрея»,
в то время как, по словам отца Илариона де Косте: «Юссон - это Табор
для преданности, Ливан для уединения, Олимп для
упражнений и Парнас для муз».

Эти похвалы ничто по сравнению с теми, которые достойны Маргариты,
больше, чем ее малодушная преданность итальянке и Медичи, ее
фундамент часовен и ее многочисленные достоинства: «Это очень благородно
королевская душа удалилась в Елисейский замок_юссон_, прежде
чем войти во славу небес, захотела оказаться поблизости от икса,
начав летать там ... Скала_юссон_, честь и
чудо Оверни, скалы, на которой
вечно сияет ясность, откуда никогда не уходит день,
там всегда сияют лучи королевского лика, а с этого места снаружи освещает весь
регион! Прекрасная звезда Европы, которая живет и никуда не уезжает из_хюссона_!
_Husson_, королевская обитель последнего рода Валуа! Святое
и религиозное жилище! святой храм Божий! эрмитаж святой!
набожный монастырь! где Его Величество вообще учится медитации, скала
, свидетельствующая о добровольном одиночестве, весьма похвальном и религиозном для Цесте
принцесса, где, по мягкости музыки и
гармоничному пению самого красивого голоса Франции, кажется, что рай на земле не
может быть где-либо еще».

Поддерживая партию Лиги в Оверни, она также создавала
для себя титулы, пользующиеся признанием католиков.

 [Иллюстрация: УССОН.]

однако та, которая должна была носить французскую корону под
видимым великолепием Юссона, вряд ли была там спокойна, опасаясь
всего, что могло случиться с ее братом, во-первых, с таким ужасом, что никогда за столом
она не ела никаких яств, которые бы она не попробовала в других странах.
женщины, которые ей служили.

Затем вскоре пришло бедствие, унижение просить: «Хотя
это место боится только неба, что ничто, кроме солнца, не может
проникнуть туда силой, и что его тройное ограждение презирает усилия
нападавших, как скала, возвышающаяся над волнами и волнами, необходимость
, тем не менее, вошла в него, и вынудил ее, чтобы избежать оскорблений, нанять
свои каменоломни в Венеции, переплавить серебряную посуду и не иметь ничего
свободного, кроме воздуха, мало надеясь, боясь всего: ибо все вокруг было в
беспорядке».

Эти трудности не уменьшились до тех пор, пока ее брак не распался, против
чего она возражала, когда Габриэль д'Эстре была жива, опасаясь, что
король женится на ней; последняя умерла, когда Маргарита дала согласие на
расторжение брака, Генрих IV выплатил ей долги и увеличил ее пенсию, наконец
, разрешив ей выйти замуж. вернуться в Париж...

Вместе с ней Овернь, ослепленная красотой на двадцать лет, теряет
единственную женщину, о которой говорили в горах, - я имею в виду
достаточно, чтобы нам пришлось рассказать об этом, - и это было нехорошо: но
, возможно, дело не в Оверни слишком много вины, поскольку во время
за эти двадцать лет именно на его горцев опустились и
уставились глаза королевы ... самые красивые глаза и самая прекрасная
королева в мире,

 И которая, больше, чем любая другая женщина,
носила, запечатлелась в его душе,
 Божественная заповедь
 Из любви к ближнему.

 [Иллюстрация: USSON.--Вокруг церкви.]




 [Иллюстрация: РАКОВИНЫ.]


ГЛАВА XVII

 Рождество в деревне; Раковины, Игры в Сент-Фуа; Сокровищница;
 волосы Марии и Магдалины; Мистерии.--
Полуночная месса.--Больше никаких новогодних праздников.


 [Иллюстрация]

В первый раз, когда я поехал в Конк, я отменил свой визит,
пообещав себе вернуться туда на Рождество.

В этот тяжелый летний полдень перед воротами
, которые, как гласит народная поговорка, являются одним из семи чудес Полудня:

 _Пурталь-де-Кунквос,
Клукье-де-Рудез,
Компоно-де-Менде,
Глейзо д'Альби_...

(Портал Конк, колокольня Родез, колокольня Менде, церковь
Альби ...) перед этим порталом, получившим название именно так, я пожалел
, что не выбрал лучший день для посещения, чтобы оказаться
там на каком-нибудь богослужении. праздник; я учился, не надевая на это достаточно одежды.
обратите внимание, что в определенные дни, в Вербное воскресенье, Страстную
пятницу, Пасхальный понедельник, Пасхальный четверг, воскресенье
Квазимодо, как я сейчас перечитываю в небольшой брошюре
, распространенной в гостинице, здесь разыгрывалась _тайна Страсти_,
как и в другие дни. представления в Обераммергау; кроме того, при воображении
зрелища богослужений, поминок и процессий в этой обстановке,
свидетелем которых я мог бы стать, планируя свою экскурсию, я был не
без плохого настроения: и не с кем ее повернуть! ле бург
пустыня, все заняты своими делами...; я неохотно
позволил ризничему провести меня по зданию, монастырю, сокровищнице,
музею, оставшемуся там с несколькими монахами,
всей общиной, изгнанной указами., карлист-беженец,
этот ризничий, который переплетал свою собственную историю с историей святой
Фой, на французском, смешанном с патуа и избитом испанском,
что было еще более затруднено внезапно разразившейся музыкой: репетицией
"Отцов", очаровывающей одиночеством, когда дуют поршни и
тромбоны.

Церковь Сен-Фуа является образцом романской школы Оверни,
датируемой одиннадцатым веком; чудесные предметы из ее сокровищницы, спасенные
от революции местными жителями, которые разделили их между собой, чтобы
спрятать, и вернули их все, составляют убедительную летопись моды в аббатстве, в частностив
другое время; я плохо их пережил, с
намерением увидеть их снова позже; я сосредоточился на деталях участка,
в складках которого Раковины прячутся, как грецкий орех в своей
полуоткрытой скорлупе; бенедиктинское аббатство было там самым скрытным, самым
недоступные, предопределенное прибежище для тех, кто хотел похоронить себя заживо в
отречении, размышлениях и благочестии.

Я слышал, что эти скалы в Дурду, с красноватыми водами, в долине
Лапидоса, были заселены сенобитами, несколько
раз разрушались, несколько раз заменялись, прежде чем аббатство было основано
Дадоном, воином, который сделал себя отшельником, чьи преемники
захватили мощи святой Фуа, чтобы построить аббатство. транспортировать их в
Раковины...

Святая Фуа умерла мученической смертью в Ажене.

Один из монахов пошел туда, «попросил, чтобы его приняли в число религиозных
который владел телом святой Фуа и настолько завоевал их доверие
, что в конце концов ему доверили его опеку. Только через десять лет
он добился этого результата. Наконец, в один прекрасный день он смог побыть
один, разломал гробницу, снял мощи и унес их в
Раковины».

Тогда начались _Игры святой Фуа_, как называли ее
бесчисленные чудеса: заключенные в основном пользовались ее
благосклонностью; поскольку, освободившись, им ничего не оставалось, как снять свои
оковы, они предложили их своей освободительнице: решетки
святилище не будет происходить из других утюгов...

В тимпане портала, под Сен-Фуа, увенчанным
ангелами, церковь Конк изображена с
мемориальными каркасами во время обета, среди сцен Страшного суда; этот
барельеф, на котором изображены около ста фигур, Христос,
апостолы, ангелы, проклятые, избранные, мученики, святые
женщины, грехи и пороки, в сочетании искусства и наивности,
с мастерством и ловкостью, часто в жестоком исполнении
, с преимуществом перед многими другими композициями этого мотива
этого барельефа той же эпохи, который очень хорошо сохранился, было достаточно, чтобы
вызвать приезд археологов...

 [Иллюстрация: Горы Аверон, недалеко от Конка.]

И сокровище!

Какое ослепительное зрелище!

Когда швейцар-карлист, рассказывая мне о своем исходе во
Францию, о своих опасных гонках на парадах в Пиренеях, останавливается
, чтобы указать мне на реликварий Пепина, золотую статую святой
Фуа, А от Карла Великого (который, как говорят, послал Конку первый из
реликвариев в виде букв алфавита, названия которых он дал
двадцать два следующих в другие аббатства), и гемеллионы, и
бассейны, и замки, и кресты, и переплеты, и
ризы - все это похоже на восточную сказку, в пещере сказочных
изделий из камня и драгоценных металлов., желтое золото, золото красный,
кабошоны, жемчуг, сердолики, эмали, ониксы, агаты,
сапфиры, аметисты, изделия из серебра, иногда варварского, иногда
изысканного, всегда роскошного!

Мы выходим оттуда, как из пещеры сказок и снов.

 [Иллюстрация: Возвращение рынка.]

Но все это не что иное, как бедный материал, каким бы блестящим он
ни был, и каким бы трудом, терпением и талантом
людей он ни был сформирован: разве коллегия Сен-Фуа-де-Конк не
гордится тем, что у нее есть реликвии Обрезания
Н.- S.J.-C., платок святого Петра, рука святого Медара,
жареная плоть святого Лаврентия и т. Д. И т. Д., Но особенно
волосы пресвятой Богородицы Марии и волосы святой
Мария Магдалина, бледные волосы в стеклянных пробирках,
волосы, цвет которых я едва различал на полках
шкафа, от волос Марии и Магдалины, от тех волос
, под которыми, как говорят, вифлеемский паренек ходил, сосал,
чистил зубы, от чистых волос Богородицы - и от душистых волос
Магдалины, от волос, которые она носила. эти влюбленные и раскаявшиеся волосы, распростертые у ног
Господа - и те, и другие, распущенные только
маленькими ручонками ребенка, играющего со своей матерью, и те, которые распустились
под всеми нежными ласками желания и страсти,
и то, и другое там, в этих стеклянных трубках, похожих
на гигрометрические провода, изображены примитивные барометры...

Но швейцар ведет меня быстро, как будто
за ним гонятся все войска Испании, и, кроме того, разве я не сказал
ему, что спешу в музей, где выстроились в ряд капители и
абаки, саркофаги Меровингов, сосуды для крещения,
ступки и т. Д, форма для гостей, статуи, голгофа...

Но что! после причесок Марии и Магдалины я прохожу мимо... и
почти не смотрю на гобелены...

Впрочем, раз уж я вернусь...

И я ухожу, намереваясь, да, вернуться в Конк на одну из
таких церемоний: «Вот увидите, - сказал мне швейцар, - мы делаем это по
-крупному...»

 [Иллюстрация: РУА-ДЕ-ЛА-ТРУЙЕР.--Пастушка.]

Я иду вдоль ущелья Ло по тропинке, которая убирает
место для машины между скалой и пропастью, в
сторону Энтрейга и Ла-Трюйера, Энтрейга, где в домах есть виноградные беседки,
Энтрейга, где созревает вино Фель ... Энтрейга, где, когда собирали
вино, я всегда был на высоте. вино без воды, сходите за Канталупой, которая его не собирает...

Я ушел, планируя вернуться ... и вернулся... спустя годы, увы, не
для того, чтобы изобразить Страсть! но на одну
рождественскую ночь...

Воспоминание о Ракушках преследовало меня до такой степени, что однажды декабрьским вечером я
вскочил в поезд, чтобы встретить там канун Нового года...
а потом я хотел пересечь зимой и снегом весь регион
Орийак до Аверона...

Как это было долго и как холодно!

С каждым мгновением дорога исчезала в зарослях кустарника,
кустарниках...

Но, как и в начале, замерзшие Канталы вырисовывались и растягивались,
мраморные мастодонты, украшенные фресками, возвышающиеся до небес, прежде
чем добраться до Ле-кам-де-ла-Лияд, уединенной гостиницы, где останавливаются
только курьер д'Энтрейг, погонщики, охотники...

Рождество здесь готовилось все так же, путем принесения в жертву, естественно,
свиньи...

 [Иллюстрация: Раковины.]

Запахи гари - от того, что зверь запылал, - теплой крови, которая
заливала террины, оболочек, где эта кровь собиралась в кровяную
колбасу, свежей плоти, если можно так выразиться, заглушались только для
того, чтобы позволить луку говорить!

Но кровяная колбаса была только латентной, будущие колбаски и т. Д., И
перед этой аппетитной бойней нам пришлось довольствоваться скудными припасами
из кладовой, а перед всей этой свежей свининой - прогорклым салом
ее предшественников, принесенным в жертву в прошлом году... А по дороге,
через ледяную равнину, вся территория Монсальви превращается в
снежное поле, Кальвинет, едва появляющийся Кассаниуз, затем кое-где дома
, похожие на заброшенные, с прибитыми к дверям лапами убитых кабанов
...

А потом долина Сен-Пройе, а потом Конки, к ночи, пять
часов... А божественное дитя должно родиться не раньше одиннадцати или
полуночи ... Чашка трав под ложной маркой чая дает
мне время только до пяти с половиной часов, за это время я
смог достаточно хорошо познакомиться со всем административным персоналом Конки, жандармерия, взносы, регистрация, которые проходят в офисе.постоялый двор
,
к изумлению экипажа и путешественника, зашедшего так далеко, и который ничего не
продает, ничего не размещает, которого в это время нельзя принять даже за посетителя
церкви!...

Очевидно, сегодня вечером я не буду заполнять пробелы в моем первом
проход; однако, ведомый и освещаемый конюхом до
ризницы, я могу добиться от бедо, ошеломленного туриста в это
время и в этот час, чтобы он _ зажег меня_ и провел меня по
церкви, хотя он и ворчал, что его беспокоят приготовления к
свадьбе. торжественность...

Здесь снова фантастическая пещера сокровищ, необыкновенная
золотая статуя святой Фуа, сундуки, замки и
чудовища с их водяными знаками, их внутренностями, их
инкрустациями и вставками, всеми самыми изысканными украшениями и украшениями.
еще более восхитительны те, кто появляется из ночи на перевале Фало, кажется
, бросаются навстречу этим неожиданным лучам, загораются, вспыхивают и снова падают
в темноте подвала из шкафов, где они лежат круглый
год...

И волосы Марии, и волосы Магдалины,
может быть, уже много веков не были такими под рукой
и не попадались на глаза прохожему, неверующему, который, однако, в конце
концов при свете этого фонаря попытался распутать их. их оттенок, полагая
, что смутно помнит, что у Девственницы они были коричневыми, а у
Грешницы - рыжими...

И, как и в прежние времена, больше, чем драгоценные камни, каждый из которых стоил целое состояние;
одни из которых содержали в себе все неопределенные огни воды, а
другие - все мириады вод, неотличимых, неугасимых
от света! как и в прежние времена, больше, чем чудесные камешки
, на которых расцветают все огни и угасает весь пепел
цвета, больше, чем заколдованные камешки, на которых живет душа, где пульсирует
пленительная тайна вещей, больше, чем все огненные ухищрения., вся
магия этих инертных осколков гордой земли, те немногие,
пряди волос, спрятанные в этих склянках, хранили мои мысли, - о
сила легенд, выученных в молодости и полученных веками, как если
бы все это было правдой, - и как если бы эти волосы были от тех
, кого целовал, любил и прощал Иисус!...

 [Иллюстрация: К рождественской мессе.]

Но ле бедо спешит, опаздывает со своими приготовлениями, и нам нужно
идти _ключать_, позвонить в звонок ...; он снова соглашается на галопе
показать мне костюмы, реквизит этой _Мистеры Страстей_,
священной драмы в четырех действиях, которая вот уже несколько сезонов привлекает зрителей.
зрителей много и достаточно далеко ... Но развешанные, убранные,
сваленные в кучу, эти костюмы и приспособления из бумаги, ситца,
мишуры создают лишь видимость светских, мрачных закулисных сцен,
где фальшивый пурпур и фальшивое золото - всего лишь
тусклая тряпка, потухший блеск.; я возвращаюсь на постоялый двор, я не увижу
церковь до полуночи, с ее народом и богослужением...

В комнате общежития, при слабом освещении, группа занимается
_руководством_...

И в течение всего вечера, еще за три часа до мессы,
это будет просто _шаблон от этого_, _шаблон от этого_, и _шаблон
и шлейф_!... Мой камердинер, который обедает за соседним с
моим столом, решает предложить мне _...одну часть, -- если я хочу
оказать ему честь... Но едва ли в
карточной игре я отличу фигуры от остальной части колоды ... _ Я не знаю не
делать этого._ Однако в стороне, может быть... И я предлагаю кофе и подношу его
своему мужчине, который бьет в карты
и рассказывает мне, что ему нужно было доставить мне удовольствие, чтобы уехать от своей жены, с тех пор они женаты
три дня и т. Д. И т. Д. И я механически выкладываю десятку,
восьмерку, туза, валета, а не козырную карту, и мой партнер кулаком
, который сотрясает и взрывает стол, бокалы, сбивает свою партию на
ковер, со словами: _ я ломаю_ и _разрываю_... (я режу и режу снова)
громко, чтобы оглушить наших кандальников.

 [Иллюстрация: спиннер aveyronnaise.]

Несмотря на разговор, разгоряченный разговорами моего
водителя, он ужасно томит, и после того, как я не знаю, сколько
игр, с восьми до десяти часов, коробки падают с нас.
руки; только _руководители_ настойчивы, неутомимы
, без сомнения, тренируются...

Наконец, после того, как я долго дремал в своем укромном уголке, мои уши
были ошеломлены таким количеством _шаблона из клевера_, _шаблона из кафеля_,
_я ломаю и собираю_,--_шаблон_, _шаблон_, _шаблон_,
_шаблон_,--я слышу колокола.

Я выхожу на улицу, сквозь ночь, усыпанную звездами над снежными просторами
, направляюсь к церкви.

Так что, да, это стоит того, чтобы целый день кататься на машине,
пережить тот ужасный вечер в общежитии...

Со всех склонов, со всех тропинок, со всех стоянок
он спускается, поднимается, зигзагообразно, вереницами людей, женщин в
мантиях, мужчин в лимузинах, с фонарями,
факелами; это создает точки света, похожие на зерна в
четках. разбросанные костры, которые невидимая рука подбирает, собирает,
которые затем разбегаются по переулкам, ведущим к
церкви...

Там, у столба, в этом огромном сосуде тьмы, где горят
керосиновые лампы, как светильники, где развеваются знамена
вечеринка, на которой оркестр играет прелюдию, настраивая хриплые духовые инструменты, я наблюдаю
, как прихожане в грохоте копыт и стульев, задув
фонари, рассаживаются...

Швейцарец в белом шлеме, в костюме штрафника, ходит взад и вперед, ударяя
по земле своей алебардой...

Старушки тискают свои грелки...

Большинство из них толкаются, чтобы преклонить колени перед Иисусом
на соломе, который напоминает продуктовых Иисусов, насаженных на несколько
паяльных ламп, яслей в бутиках, которые парижские дети
, проснувшись, находят прижатыми к своей обуви...

 [Иллюстрация: Раковины.]

Это возвращает меня, вы бы не хотели, чтобы все было иначе, к Рождеству
моего детства, так далеко, что многие другие последовали, банально
пустые, за ночью, потраченной впустую на традиционную трапезу, в
суматоху, где я был больше один, часто со всеми, чем я здесь, незнакомец,
в этом нефе Руэрга ... И, конечно же, в этом уединении я наслаждаюсь
праздником, на котором я должен был быть сегодня вечером, куда обращено все
мое сердце, более ярко, чем я бы сделал, присутствуя на нем, в рассеянности
мыслей и слов...

После мессы весь этот мир снова уходит; вспыхивают гирлянды фонарей
по стране...

Я возвращаюсь в общежитие, где я верил в радость, песни,
веселье...

Ничего, кроме _руководителей_, которые никогда не останавливались, невозмутимые, все
к их делу...

«Но Нового года больше нет, - говорит мне босс,
- сегодня слишком много страданий... Ах, да, он ел колбасу и кровяную колбасу...
Но теперь с филлоксерой...»

Я получаю чашку чая, заварку - я до сих пор не знаю
, из каких печальных трав, - и попадаю в свою ледяную комнату, где
ложусь спать одетым, где не засыпаю, следя за долгим взглядом
костры прихожан, похожие на градины
, градом катящиеся по извилистым улочкам, падают с рынка
и гаснут...

Вскоре в Конкесе не осталось никого, кроме бодрствующих игроков
Манилы, и после их ухода, о чем меня предупредили
, заперев за ними двери, - только я!...

 [Иллюстрация: Бабушка.]




 [Иллюстрация: ГОРЫ ОБРАК.--Насбиналы.]


ГЛАВА XVIII

 Л'Обрак.От Омона до Насбинала.--Платье Пьерруне.--Ле
Гаспару; Иеремия; ле Кантале.


 [Иллюстрация]

Возьмите машину Константа, и вы не пожалеете о поездке.
Дорога долгая, от Омона до Насбиналя, до Обрака, дорога однообразная,
но чрезвычайно однообразная, возвышенная до мощи и
величия, через эти серые, зеленые, рыжие, бесконечные пустоши, эти
хилые сосновые рощи, эти участки каменистой местности или унылые лужи.,
где дорога ведет на юг. ужасный тащится с таким видом, будто никуда не денется,
как трещина, трещина в земле, вспыхнувшая под раскаленным небом
, и которая угрожает затеряться в пустоши пустошей
заросли вереска, тростника, папоротника, сгоревшие от сильной
жары; час за часом дюжина крыш сгруппировалась,
женщины, дети в лохмотьях, на своих жалких порогах, где сохнут
для зимнего костра комья травы и навоз; и из
-за того, что на их крышах не было ни одного живого места. новые, пустые поселки, кое-где усеянные беспорядочными глыбами, лежащими,
как дольмены, стоящими, как менгиры, кубами, грозными пирамидами
, остановившимися вдоль склонов, устремившимися в провалы,
как изгнанные с земли или с неба, или как покинутые,
слишком много материалов, которые не могли быть использованы при строительстве мира!

 +----------------------------------------+
 | |
| ПОСТОЯННЫЙ |
 | ПОЧТА NASBINALS |
 | Резидент отеля Castanier, в Омоне. |
 | --- |
 | АВТОМОБИЛИ ПО ЖЕЛАНИЮ |
 | Ведет к дому ПЬЕРРУНЕ, рубильеру |
 | НАСБИНАЛЫ |
 | --- |
 | УМЕРЕННЫЕ ЦЕНЫ |
 | |
 +----------------------------------------+

Несовпадающие пейзажи, гибридный характер которых несколько смягчается только
в районе Насбиналса, - важного рыночного городка в этом районе, - благодаря
лугам, лесам, воде, этой реке, реке Бес, которая
также не слишком хорошо известна - как и дорога - откуда она взялась и не имеет названия’он куда-то идет!

Печальные перспективы, ожесточенные аспекты, которые снова начинают проявляться
развернитесь, как только дорога минует леса и посевы, чтобы
подняться на вершину плато и пробежать через пастбища,
которые простираются до горизонта бесконечно далеко, как мертвое море,
неподвижный океан дерна, откуда одни в огромном пустынном круге,
который охватывает взгляд, появляются буроны, похожие на выступы скал
, отмеченные флажками, с надписью, что они представляют собой лишенную веток,
не что иное, как пучок листьев на конце, которые буроны,
монтанье, Кантале, как их здесь называют, сажают напротив
хижины в стиле Сен-Жан..

Но давайте остановимся в Nasbinals, навестим Пьерруне,
торговца одеждой: торговец одеждой, торговец одеждой - все едино...

Вы не отправились в путь, не обогнав какую-нибудь телегу,
больного, лежащего на мешках, соломе, не встретив какого-нибудь
крестьянина с перевязанной рукой; возможно, вы даже совершили путешествие
рядом со старой кондитершей или ребенком, плач которого невозможно
было унять; все они шли к Пьерруне, на которого всегда есть
надежда, даже когда врач бросил больного...

Пьерруне! С ним всегда есть ресурс, и не сомневайтесь
о его непогрешимости в этой стране дольменов, сказочных пещер,
хижин волшебников!

 [Иллюстрация: Пьерруне.]

Сегодняшние горцы питают стойкое доверие
своих предков к языческим божествам, к водам озера Сен-Андеоль
, куда на праздниках бросали белье больных, предметы,
монеты.

Пьерруне!

Ни священник, ни местный врач не осмелились бы оспорить его
власть. Он исцеляет там, где наука отступает, где молитва остается
бесполезной. Вам скажут, что он сбил с толку самых умных из
Монпелье: на глазах у собравшегося факультета он скрутил бы ноги
овцы в штопоры, а затем выпрямил
бы их несколькими прикосновениями, и овца перевернулась бы, а
Пьерруне бросил бы вызов всем присутствующим профессорам: «Сделайте
так же»! - воскликнул бы он. Также его слава распространяется далеко, навстречу
страданиям и боли.

Не только Констант, д'Омон, приносит ему мир. Он приходит
из мира со всех концов департамента и со всех концов
света ...; он приходит как курьер Nasbinals из-за
Пьерруне требует, чтобы стоимость перевозки депеш составляла триста франков
в год вместо трех тысяч франков, смета которых устанавливается администрацией.

Пьерруне - великий целитель Оверни: он не сломает
себе запястье, не сломает ногу, не сломает
конечность, чтобы сразу не подумать о победе в Nasbinals, где
Пьерруне _петассе_ (ремонтирует) людей днем и ночью...

Таким образом, знаменитый, действующий на виду у всех, Пьерруне далек от
обычного, малоизвестного перекупщика, которым владеет каждая деревня; Пьерруне
практикуйтесь на ярком солнце, на дорогах; потому что этот камешек, который
камердинер подзывает к куче гальки, и есть знаменитый камешек:
он кантонист: только после своего рабочего дня или во время
еды (опять же, он часто берет их в канаве, на склоне
поля) его принимают у себя дома: в остальное время мы должны встречаться
с ним в пути...

 [Иллюстрация: от Омона до Насбинала.]

В гостинице много ежедневных поездок туда и обратно связано с
репутацией Пьерруне; врачи объясняют вам, что это не так.
не что иное, как массаж, определенный навык, ловкость
, приобретенные при уходе за животными; они допускают, что он может
справиться с растяжением, растяжением связок, что этим его знания ограничены.
Его клиенты, напротив, наделяют его универсальными дарами; нет
болезней, от которых они не были бы уверены, что он победит.

Пьерруне: вот он, вечер, который я провожу здесь, в его маленьком саду;
он одет по-буржуазному, в черную куртку для бритья; его
удлиненное и нежное лицо обрамляет подстриженная по деревенской моде борода; он держит
полузакрытые мутно-голубые глаза, он немного похож на тихого
бедо, пятьдесят лет которого прошли бы, если бы он служил приходскому священнику и
звонил в колокола. Он бормочет ответы, больше, чем говорит...

Пока мы здесь, на пороге появляется высокий парень и
пожилая женщина. Пьерруне, кажется, очень боится присутствия
посторонних; мы оставляем его на попечение его больных...

В то время как эти полагаются на Пьерруне, чтобы облегчить
их положение, другие толпами поднимаются еще на несколько километров, пока
Обрак ... по все более зловещей дороге, окаймленной теперь
шпили, гранитные термы, воздвигнутые для сигналов в
снежные месяцы ... теперь, когда исчез Ла Домери, монастырь,
двенадцать монахов-рыцарей которого сопровождали путешественников через
гору...

 [Иллюстрация: Дорога в Обрак летом.]

Это страна пастбищ, где пасется восемьдесят тысяч
голов скота, в том числе от тридцати до сорока тысяч коров, которые селятся
стадами по пятьдесят, сто, двести голов в своих соответствующих «горах»
- мы обозначаем это словом «гора» _хорошее_; - маленькие коровы
с черными муфелями, с густой шерстью и длинными волосами. вьющиеся между тонкими рогами; одиночество, которое
летом населяют эти разнесенные пастбища коровы, тишина, в которой
звенят колокольчики крупного рогатого скота, одиночество и тишина, которую нарушают только
газы, и барабанная дробь Иеремии тоже ... в ожидании скорого создания
планируемого санатория.

Gasparous_, - так мы называем сотни постояльцев
трех или четырех отелей, которые вместе с церковью и руинами
Домери составляют весь курорт Обрак, - gasparous_ - это больные
, проходящие лечение воздухом и сывороткой; больные, которые чувствуют себя достаточно хорошо. по
большей части «парижане» родом из Оверни, Лозера и Ла-Лозера.,
дю Канталь, де Родез, де Сен-Шели, де Сен-Урсиз, де Лагиоль,
которые берут отпуск, отдыхают: это не трое _гаспарусов_,
присланных сюда Факультетом; они сами навязывают себе
лечение с абсолютной верой; при малейшем недомогании они немедленно обращаются к врачу. поездка по стране -
это лекарство, которое предписывает себе горец.

Кроме того, они не ждут, пока их «приговорят к смертной казни», чтобы
прибегнуть к ней. Как только они чувствуют, что «что-то не так», они
думают о стране; и, как дети, которые доверяют только своим матерям
заботу о том, чтобы побаловать себя горем, они сразу же отводят глаза
направляясь в горы, полагайтесь только на нее, надейтесь только на нее:
сыворотка - _lo gaspo_, - в Обраке, виноград - в Энтрейге, вода - в
Ла-Шалдет, в Сент-Мари, в Вике, в Крансаке, в Шодезаге, вот
откуда они надеются на здоровье; и это должно быть успешным, чтобы они
согласились потратить время и деньги...

 [Иллюстрация: Рут д'Обрак зимой.]

Таким образом, Обрак в разгар сезона принимает многих _гаспару_, серьезных
, убежденных пьяниц, которые точно соблюдают диету: утром
и вечером они едут в Ле-бурон, где тоже пьют _гаспу_.
обычные бюроны, всегда убогие, но уютные бюроны
, устроенные поудобнее; каждый наполняет свою чашу и возвращается
, чтобы сесть на траву, где группами медленно, маленькими глотками
опорожняют большие миски. Время приема _гаспо_ и время приема пищи
_гаспаро_ наступает вовремя, в бюро или в отеле. Днем
толпа ищет фреш в лесу Гандийяк, где мужчины
режут друг друга палками, «ле дриллье», традиционным дриллье,
корнем ализье с ручкой с двойным клювом, который все они носят в качестве украшения.
тростник, с которого содрана кора, и из которого весь день они гоняются за камнями,
срезают высокие стебли, хлещут друг друга по ногам в надежде
на вечернюю ложку...

«Компании» устраиваются под навесом, литр под
рукой и колода карт.

Наверху остались только любители игры в кегли, а на крыльце
сарая, убежища колонии на случай дождя, - женщины, которые
вяжут, причесанные, удобные, свободный камзол, юбку и
фартук. Мужчины снимали пиджаки или блузки, расстегивали
воротники, расстегивали жилеты с люстрами, ослабляли ремни брюк и брюк.
синие кольчуги или бархатные штаны, ноги в огромных
гобеленовых тапочках ярких цветов, на которых изображены
собачьи головы, шашки, трефовые или бубновые тузы,
домино, сто различных предметов...

 [Иллюстрация: ОБРАК.]

Но главное отвлечение - это Иеремия, которого мы
слышим задолго до того, как его видим. Иеремия! Казино d'Aubrac само по
себе! Иеремия, барабанщик, храбрый длинноголовый карлик, такой маленький, что
цветок, который он жует, выходит изо рта через все его лицо.,
почти падает на свой ящик, и пусть ящик волочится за его копытами;
Иеремия, бьющий в барабан с рассвета до ночи
по всем просьбам дам, по каждому стаканчику джентльменов, а затем и для развлечения
, конечно; Иеремия, который ходит только с ящиком, - у него
их целая коллекция, предлагаемая по подписке, - блестящий ящик
и звонкий, совершенно новый; Иеремия, голова которого никогда не появляется
, кроме как в обрамлении головокружительного треугольника его жезлов!

Сыворотка, натальный воздух, бекон, колбасы,
фаршированное мясо, блинчики из черной пшеницы, фурм и кабесу, самые вкусные блюда.
обады, чертежи и ратапланы Жереми, карты и
кегли - этого достаточно в будние дни для завсегдатаев Обрака.

По воскресеньям бурре - жестокое бурре-ле-Кантале,
бюронье спускаются в трактиры опустошить миски с глинтвейном.

Гаспаряне с дегенеративными ногами, которые пытались смешаться
с горцами, быстро отступают, кружат по кругу, наблюдают
, как в грозном темпе проносятся высокие и сильные, белокурые и белые
Канталес - «величайшие кельты из кельтов», некоторые из которых поставили
литры, балансируя на голове, и продолжают, басовые и ритмичные,
крутить и крутить, к великому изумлению зрителей...

 [Иллюстрация: Nasbinals.]




 [Иллюстрация:
 В ПЮИ.
 Края клеммы.
 Церковь Сен-Мишель на скале Эгиль.]


ГЛАВА XIX

 В Ле Веле. - Нотр-Дам-дю-Пюи; органы д'Эспали;
замок Полиньяк; оракулы Аполлона.--Население
центрального массива.--Современный человек вулканов.--Сен-Жюльен
де Бриуд.-- Ущелье Алье. - Ле Шезле-Дье. - Нравы Ле
 Веле.- Нотр-Дам-де-ла-Кружева.


 [Иллюстрация]

Это всего лишь поспешные и слабые намеки, беглый и
беглый взгляд на регион, который слишком долго оставался для меня чужим, который
я, несомненно, спутал бы в своей «любви к стране» - если бы я
знал ее раньше...

Почему я должен был так медлить и до
последних нескольких лет исключать из своих странствий Ле Веле, которого я
и не подозревал, что он из Оверни, поскольку это был
ле Веле и его жители Веллавы, а не Арверны.

Ле Веле, как и Овернь, приводит свидетельства своего магматического происхождения
значительные с Мейгалом, Мезенком, кратером Бар и этими
конусами, этими обелисками, этими фонолитами, этими вулканическими глыбами, этими
странно стоящими дамбами в бассейне реки Пюи, и эти
базальтовые стены, и эти огромные скопления плутониевых экскрементов, которые
собрались в яростные сидячие места, в грандиозные пьедесталы. для
этих замков, этих часовен, которые сочетаются с ними настолько, что невозможно
отделить работу человека от творения природы.

 [Иллюстрация: ЛЕ ПЮИ.--Панорамный вид.]

Великолепные беспорядки, всегда новые, как буря, удивительные
даже когда мы возвращаемся из Канталя и Пюи-де-Дом и, одержимые
самым последним видением этих катаклизмов на земле, мы можем
считать себя измученными, оставаясь убежденными, что нигде и никогда больше мы
не увидим ничего подобного или равного.

И снова воображение становится резким, подавленным, расстроенным,
словно свернутым и искривленным; у глаз нет горизонтов, где можно было бы остановиться,
взять себя в руки, пройти через эту мешанину сломанных, запутанных аспектов, которые
рушатся, поднимаются, перекрывают друг друга, разбиваются, тонут,
взлетают, прыгают, падают обратно, в каком хаосе!

Мы постараемся устроиться там, как в обсерватории, с
вершины скалы Корнель, на горе, где возвышаются городские трибуны
, где был основан собор, где он возвышался почти
на сорок метров над своими шпилями, на сто тридцать метров
над землей. из Нижнего города, с площадей, бульваров и
современных зданий, статуи Богородицы, Собора Парижской Богоматери Французской,
отлитой из двухсот орудий, вывезенных в Севастополь.

 [Иллюстрация: ЛЕ ПЮИ. - Под крыльцом собора.]

(«Скала Корнель, если смотреть с Лионской дороги, после моста
Сен-Жан предлагает довольно необычную конфигурацию: под
скалой, изображающей кролика в хижине, мы замечаем, как
будто вырезанный в барельефе, на почти черном фоне колоссальный профиль
, которому вульгарно присвоено имя Генриха IV. Конечно, иллюзия
этому много внимания уделяется, но очень верно, что есть определенное
сходство: это орлиный нос, преобладающие усы,
подбородок и удлиненная борода. Та самая клубника, которая украшает шейку
, образована кустом зелени».)

Я пошел наугад по неразрывному лабиринту переулков в
лестницы, крутые спирали, втиснутые между длинными и высокими
стенами, на поворотах которых в тишине, оцепенении
испанского города, его запустении и вони, а также в прямоугольнике
тени и прохлады тупика, лопаются крышки
. кружево кружев, живописных некоторыми деталями одежда,
растрепанная на жаре, маневрирующая, умелые пальцы, игра на
мотках на красивых барабанах...

В суматохе, колебаниях, неуклюжих зигзагах
туристов без гида я был бы совершенно не в состоянии повторить свое путешествие.

Я сохранил в памяти только точечные отпечатки. Но яркие
, несмываемые пятна...

Кроме того, я бы не стал пытаться прийти к выводу, что мне кажется, что
все описания, даже Мериме, не смогли «вернуть»
базилику, выявить ее индивидуальность, ее особый характер...

Выявление изменений, последовательных расширений, установление
дат, указание чувствительных стилевых влияний в
исправлениях и дополнениях, каталогизация фрагментов скульптуры
и, после осмотра продолговатых купольных сводов большого нефа
противопоставленные проходам, классифицирующие здание как романо-византийское,
это, весьма полезное и необходимое, однако, не заставляет, однако,
самый внимательный и изобретательный ум увидеть то, что, благодаря
таинственному и уверенному ритму линий, поднимается вверх, от сложенных камней к камням,
невыразимого, трогательного и определенного того, чем мы остановлены
и покорены...

Конечно, эффект не является обычным для бело-красного фасада с
порталом с порфировыми колоннами в конце длинной лестницы, которая, отходя
от крутого склона рю-де-Таблес, разветвляется в стороны, но
всегда создает иллюзию, что он углубляется в церковь, как когда-то, когда
он входил в центр: что заставляло говорить: «Мы входим в
Богоматерь за пупок, и чтобы один выходил из нее за уши».

Смелая планировка - здание, висящее в пустоте над
откосом, - которая потребовалась, когда скальной площадки, на которой
стоял ранний памятник, не хватило для более
крупного сооружения. Кроме того, следуйте за Виолле-ле-Дюк, чтобы паломники
могли пройти процессией к почитаемому образу...

 [Иллюстрация: Скала Эспали.]

Но этот вид спереди не оставляет никаких подозрений относительно остального: монастыря,
колокольни, бокового крыльца, соседних религиозных построек,
массивной части собора, куда можно попасть по
выбранным мной путям, где неизвестно, таким образом, основное расположение.

Во-первых, мы почти не ориентируемся ... и когда мы объяснили
себе эту оригинальную, уникальную позицию, остались сомнения и беспокойство.

Нотр-Дам-дю-Пюи - это действительно Нотр-Дам-де-ля-Монтань, сбивающая с толку,
ускользающая и неуловимая, держащаяся как за вершину, так и за пропасть; это по
это впечатление, что кто-то захвачен, от которого у нас остаются призраки,
больше, чем мы помним о последовательных эпохах, геометрии
и планировке здания; местная традиция, что это был бы
олень, который начертил бы на земле ограждение будущей церкви вокруг
дольмена на холме, в котором находится церковь. какой из них явилась Богородица, объясняется лучше, чем историческая
правда, сообщая людям о спонтанном плане построить
там базилику...

 [Иллюстрация: Эгиль и Полиньяк, вид со скалы Корнель.]

В тот Успенский понедельник, когда я поднялся в Нотр-Дам, он весил
несмотря на всю тяжесть праздничного дня, все еще
было много паломников, задержавшихся накануне; и, с другой стороны, поскольку
это был рынок, сельские жители использовали свой приезд в город
, чтобы примирить свои интересы и преданность; в перерывах между покупками
или после того, как их дела были завершены, они останавливались, чтобы поесть. заставляли там преклонять колени
перед черной мадонной, привезенной из Палестины святым Людовиком, или
, скорее, ее копией; и громада свечи, зажженной добрыми женщинами
в башмаках, зашнурованных корсажах и черных фетровых шляпах поверх чепца, которые
то, что проходило через святилище, несомненно, было пропорционально тому, что
продавали свиньи, куры или сливочное масло.

Если бы я когда-то мог сомневаться, даже издалека, в том, что ле Веле был из Оверни,
мне хватило бы нескольких секунд, даже если бы я был слеп, чтобы полностью
разочароваться.

О! ошибка невозможна! От него пахло коровником, коровником, людьми и
зверями, как на ярмарке, до потери обоняния! У
Вечного Отца должны быть испытанные ноздри, чтобы не сорваться и
не упасть с небес на этот благовоние Его верных горцев...

Во всех закоулках подъездов, на всех углах ступеней
сновали нищенки, или торговки кружевами, предлагающие ленты
из бисера или гипюра, или же торговцы стояли у
своих витрин, опустошенные толпой накануне, медалями,
статуэтками, изображениями, лопаточками и т. Д, крестов, раковин,
святых книг, бенедиктинцев, распятий. Повозки, лошади,
шеренги крестьян, нагруженных по мере того, как их скот мчался вниз, добавляя
к моим воспоминаниям об Испании, которые еще более усилились после того, как я
поднимитесь по выемкам скалы к Нотр-Дам-де-Франс, откуда открывается вид на
собор, город, весь бассейн реки Пюи с его корнями и
стволами вулканов; в свете того
дня, с его домами, втиснутыми между домами, между которыми возвышаются дома. переулки
превратились в пустоту между крышами, ничего не открывая
, кроме квадратов внутренних двориков, окаймленных монастырями, религиозными
учреждениями, которые кишат здесь, в палевой атмосфере
этого иссохшего августа, где стены, крыши, казалось, все было в порядке.
терракотовый, из желтой и красной керамики, я вдохнул, как глоток
Испании, я испытал ощущение французского Толедо, Оверньята...

Наконец, только с этой точки зрения можно понять невозможность
отделить, увидеть отдельно от города собор, который вместе с
ним и скалой составляет неразрывное, неделимое и единое
целое на протяжении веков...

Но здесь я не буду беспокоиться о том, чтобы делать пометки карандашом в своем
дорожном блокноте: Жорж Санд писала не зря! Нет ни
одного места в Верхней Луаре, где бы она не развивала любовников
странники его книг, которым потребовалось не что иное, как чаша
кратеров, чтобы изгнать забвение из своих печалей: «Что касается красоты
Велея, я никогда не смогу ее описать. Я и представить себе не
мог, что в самом сердце Франции есть такие странные и внушительные страны.
Это даже красивее, чем Овернь, через которую я проехал, чтобы добраться
туда. Город Пюи, вероятно, находится в уникальном положении;
он расположен на лавах, которые, кажется, вытекают из его недр и
являются частью его построек. Это здания гигантов; но
те, кого люди усадили по бокам, а иногда и на вершинах
этих пирамид из лавы, были действительно вдохновлены величием и
странностью этого места ...»

 [Иллюстрация: ESPALY.--Органы.]

В том же "Маркиз де Вильмер" Жорж Санд также описывает
гигантский киль, на котором стоит церковь Сен-Мишель и утес органов
д'Эспали, и огромный стол, на котором стоял Полиньяк, массивные
фигуры с сужающимися башнями в амфитеатре гор
, окружающих бассейн реки Пюи, стоящие, как статуи. мемориальные колонны извержений,
среди потоков, которые покрывают страну или усеивают ее валунами и
рифами, трахитами, фонолитами, брекчиями, шлаком,
пеплом: «От собора мы спускаемся на час, чтобы добраться до
предместья Эгиль, где стоит еще один памятник природы
и архитектуры. исторический, что, безусловно, самая странная вещь в мире. Это вулканическая
сахарная голова высотой триста футов, по которой можно подняться
по вращающейся лестнице в обязательно
маленькую, но очаровательную византийскую часовню, построенную, как говорят, на месте и
вместе с обломками храма Дианы. Там рассказывается легенда ...
Молодая девушка, христианская девственница, преследуемая неверующим,
бросилась, чтобы спастись от него, с вершины платформы: она
сразу же поднялась; ей не было больно. Чудо произвело большой шум.
Ее объявили святой. Гордость взыграла в ее сердце, она пообещала
снова броситься вперед, чтобы показать, что у нее есть защита
ангелов; но на этот раз небеса оставили ее, и она была разбита
, как тщеславный идол ...» Дело в том, что было от чего устать.
самое ангельское терпение. Что Жорж Санд не повторяет, так это
невзгоды владельца сада, в котором
производились эти посадки; толпа вторгалась в его сад, уносила грязь
в памяти, и он должен был предвидеть момент, когда дно будет для него упущено:
он установил наблюдение и установил тариф...

 [Иллюстрация: Полиньяк.]

«Рядом с Ле-Пюи, частью его прекрасного пейзажа,
находится деревня, которая также венчает одну из тех изолированных, необычных скал, которые
пронизывают землю здесь на каждом шагу. Он называется Эспали, и на скале
также есть руины феодальных замков и кельтские пещеры. В одной
из этих пещер живет бедная старая семья
, положение которой ужасно. Оба супруга находятся там, в скале, с отверстием
для камина и для окна. На ночь мы затыкаем дверь, зимой - соломой, летом - юбкой старухи.
 Каморка
без простыни и без матраса, две стремянки, маленькая железная лампа,
прялка и два или три горшка с землей - вот и вся мебель...»

Именно на самой высокой точке этих базальтовых призм
с фантастическими органами над Столбом находился замок
, в котором впервые приветствовали Карла VII, короля Франции. Замки ле
Веле! Какое перечисление, которое мы не будем пытаться в этом
курсивное описание: Шато-де-Сен-Видаль, Шато-де-Бузоль,
Шато-де-ла-Рош-Ламбер; чем другие!

 [Иллюстрация: Замок Сен-Видаль.]

Наконец, вот особняк Полиньяка, который «издалека кажется
городом великанов на адской скале. Это самая сильная цитадель
средневековья в стране; это было гнездо той ужасной породы
стервятников, от разрушений которых дрожали Веле, Форез и
Овернь. Бывшие сеньоры де Полиньяк оставили повсюду в
этих провинциях воспоминания и традиции, достойные легенд
Людоед и Синяя Борода. Эти феодальные тираны грабили
прохожих, грабили церкви, убивали монахов, похищали
женщин, поджигали деревни, и так от отца к сыну
на протяжении веков ... Их цитадель была неприступной. Скала
со всех сторон изрезана пиками. Деревня сгруппирована внизу, унесенная
холмом, поддерживающим блок лавы ...»

 [Иллюстрация: БЕРЕГА ЛУАРЫ.--Замок Бузоль.]

 [Иллюстрация: Ла-Рош, недалеко от Бриуда.]

Во второй половине дня, который я провел там, особняк Полиньяка несколько отличался от других.
немногое из того, что когда-то лежало в руинах; здесь работало много рабочих
восстановить крепость, расчистить кое-где; на данный момент работы по
сносу и ремонту превратили нашу прогулку по руинам
в посещение строительной площадки, где камень скрипел, все было завалено
материалами, инструментами, приспособлениями ...; эти работы предотвратят
обрушение руин, их выравнивание; этих нескольких
укрепленных лоскутов будет достаточно, чтобы на протяжении веков удивлять даже самого мало
осведомленного путешественника, которому несколько каменных глыб на этих грозных сиденьях,
будут продолжать повторять гордость и мощь этой крепости
, повелители которой по праву называли себя королями гор.....
И какие короли! Что было с другими, ничтожными, рядом с ними!
Разве Полиньяки не произошли от Сидуана Аполлинера - или
от Аполлона, - их замка, возведенного на руинах храма этого
бога; прочтите об этом любопытную страницу
из «Древностей Верхней Луары": "К границе Оверни и Веле, на верхнем
в Роше-де-Полиньяк когда-то существовал храм Аполлона, известный своими
оракулы. Время его основания восходит к первым годам нашей
эпоха, поскольку уже в 47 г. н.э. император Клавдий прибыл сюда с помпой, как
бы подтверждая силу бога, и что он оставил там доказательства
своего благочестия и щедрости. Обломки и таинственные выходы,
которые до сих пор можно найти на скале, в ее недрах и окрестностях,
раскрывают тайные средства, используемые священниками, чтобы заставить
свое божество говорить и навязывать его людям. У подножия скалы была
_;дикула_: здесь паломники или консультанты проводили свои дни
первая станция, на которой они приносили свои подношения и выражали
свои пожелания. Подземный канал вел от этой _;дикулы_ ко
дну большой воронкообразной выемки, проделанной от
основания до верхушки скалы. Именно благодаря этому огромному отверстию
клятвы, молитвы и вопросы консультантов, произносимые даже шепотом,
мгновенно достигали вершины скалы, и там,
собранные коллегиями священников, готовились ответы
, в то время как верующие спускались по извилистому и длинному склону., прибывали
медленно к цели своего паломничества. Когда ответы были готовы,
священники, которым было поручено передать их, отправлялись в глубокие залы
, примыкающие к колодцу, отверстие которого заканчивалось внутри
храма.

 [Иллюстрация: Замок Домейра.]

«Этот колодец, увенчанный алтарем, был закрыт небольшим
полусферическим сводом, в передней части которого была изображена колоссальная фигура
Аполлона, чей приоткрытый рот на фоне широкой и
величественной бороды, казалось, всегда был готов произнести высочайшие повеления.
Именно благодаря этому открытию с помощью длинного рупора
жрецы из глубин тайн и суеверий
извлекли те знаменитые оракулы, которые, вселяя в умы смятение,
уважение и убеждение, отсрочили на несколько столетий полный
триумф и успех. царство христианства...»

Прослеживая ход поколений и религий, которые жили здесь
и имели свои алтари, неизбежно приходишь к вопросу
«если бы существовал человек?», Во времена вулканических катаклизмов, когда
сегодняшнее созерцание разрушается.

 [Иллюстрация: Бриуд.]

Г-н Марселлен Буль, ученый-геолог, которому мы уже обязаны такими
важными работами, ответит нам с резкостью и точностью и для
Велея, и для Оверни, и для всего центрального массива: «С
четвертичного периода, к которому относятся первые человеческие следы, которые мы
положительно обнаружили в Европе". Франция, центральный массив был заселен.
Доисторический человек был свидетелем грандиозных явлений,
поскольку в окрестностях Пюи-ан-Веле
под вулканическими отложениями были найдены костные останки. Позже, в возрасте северного оленя, он
поселяется чуть ли не по всем долинам. В начале
нынешнего периода появилась новая раса, отличающаяся от первых не только
своими физическими особенностями, но и своим образом жизни
. вести скотоводческое существование на высокогорье. Эта
порода, оснащенная совершенными каменными орудиями труда, отполированными топорами,
искусно обработанными наконечниками стрел, оставила после себя множество
памятников, самые известные из которых, дольмены, до сих пор возвышаются над
землей по всему массиву, включая регион Кос... Вполне
возможно, что эти люди были прямыми предками кельтов
из древней Галлии. Но более вероятно, что кельты, по мнению
историков, возникли в результате смешения этого древнего коренного
короткоголового или брахицефального элемента и вторгшихся элементов
с Востока; они принесли с собой более развитую цивилизацию,
характеризующуюся использованием металлов; затем кельтское население
стало жертвой многократных вторжений, что делается двумя
разными путями. На юге финикийцы, греки и римляне
последовательно основали множество колоний; на севере страна
той, которой суждено было стать Францией, постоянно вторгались
светловолосые расы с удлиненными головами, основные черты которых до сих пор составляют
характеристику современных популяций. Все эти человеческие
волны сталкивались у подножия центрального массива, где первобытные расы
оставались относительно чистыми и где Юлий Цезарь мог оценить
их воинскую доблесть. Основными галльскими населенными пунктами в центральной
Франции были Лемовицы в Лимузене; Битуриги,
Бранновичи, сегузии на равнинах Алье, Ла
Луара и дю Форез; Арверны в Оверни; Веллавы в
Веле; Габалы в Жеводане; Русины в Руэрге;
Арекомические вулканы в Севеннах. С этого
момента в истории французской нации центральный массив, спокойный под
властью римлян, был защищен от вторжений. Именно на
великих равнинах, окружающих его, кровь захватчиков, франков
и норманнов на севере и мавров на юге, свободно смешалась с галльской кровью,
и этнические беспорядки еще больше усилились. Единственные
скрещивания, которые привели к изменению примитивных черт людей
в центре, были вызваны торговыми отношениями и соседскими
отношениями. Долгие века, соответствующие истории
Франции, привели только к установлению и изменению политических разделений
, а также к тому, что достопримечательности центрального массива стали более живописными
, украсив их крепкими замками, особняками, церквями, часовнями,
всевозможными постройками., руины которых производят неизгладимое впечатление. такой
красивый эффект посреди гор... Мы можем ожидать, исходя из
это еще предстоит выяснить, обнаружив в центральном массиве население, очень
похожее на кельтов, поскольку последние известны нам по
историческим или археологическим данным. Это, действительно, то, что происходит.
С антропологической точки зрения население центрального массива
делится на две группы, имеющие очень неравное значение. На востоке,
в Лимузене, холмы и плато
которого были легко доступны, мы находим людей с удлиненными головами, или долихоцефалов,
иногда коричневых, иногда светлых. Коричневых много в частях
северные районы массива ... Мы заметим местонахождение
долихоцефальных, светловолосых типов, родственных расам, пришедшим с севера и
Востока, в нижних частях массива. На всей остальной
территории, то есть в самой гористой ее части
, доминируют брахицефалы (круглоголовые), темноволосые, темноглазые
. Брахицефалия наиболее распространена в самых высоких
горах, в Кантале, Верхней Луаре, Лозере, то есть в
наиболее труднодоступных регионах. Брока заметил
что прообраз нынешних нижних бретонцев и овернцев можно
рассматривать как прообраз кельтов во времена Цезаря и Страбона. Этот
тип может характеризоваться выраженной брахицефалией,
каштановыми или темно-каштановыми волосами, значительно большей черепной емкостью,
чем у парижан, широким лбом
, сильно развитыми надбровными дугами, увеличенным лицом. «Лицо кажется приплюснутым и
прямоугольной формы; скулы иногда сильные и
широкие, нижняя челюсть квадратная. Нос, с довольно вогнутой спинкой и
довольно приподнятый кончик, не очень выступающий и как бы вживленный в
углубление посередине лица. В целом голова большая
и посажена на относительно узкой шее, которую пересекают углы
челюсти. Они крепкие, мускулистые,
с крепкими коренастыми конечностями. (Топинар)...» Породы центральной Франции, которые
находят свое наивысшее выражение в Верхнем Оверни,
сильны, энергичны, одарены качествами более сильными, чем яркими,
любовью к труду, большим практическим смыслом жизни. упорство, стойкость и умение жить.
трезвость, бережливость, привязанность к родной земле. Уровень преступности в
центральном массиве ниже среднего по Франции. Эмиграция
ежегодно перетекает человеческими потоками с гор на равнину и
в крупные французские города к огромной физической и
моральной выгоде последних. Большая часть населения Парижа
вербуется в центральном массиве».

 [Иллюстрация: БРИУД.--Церковь Сен-Жюльен.]

Но мы должны покинуть Ле-Пюи, который по-прежнему гордится многими вещами
: обладанием туфлями Девы Марии, многими редкими предметами
в его музее Крозатье, в недрах Дюгесклена, в церкви
Сен-Лоран, статуя де Ла Файет, порт-Паннессак и т. Д. И т. Д.

 [Иллюстрация: ДОЛИНА АЛЬЕ.
 Горы Велай.]

И снова Дю Веле - с расположенными недалеко замками Ла-Рош и
Лауриа, а также Домейра - Бриуд, куда я с трудом добрался
в ветреную ночь, которая ужасно пронеслась над площадью прекрасной
церкви Сен-Жюльен, где, по слухам, находились палачи Диоклетиана. омыл
голову центуриону Юлиану, снятому за веру...

 [Иллюстрация: ЛА-ВУТ-ШИЛЬЯК.-- Между Лангеаком и Бриудом.]

От Бриуда до Лангони, «между Мон-дю-Веле, обнаженными и обожженными
ста пятьюдесятью потухшими вулканами, разбросанными или сгруппированными, и Мон-де
-ла-Маржерид, покрытыми густыми лесами, Л'Алье катится потоком, в котором
с одной стороны отражаются граниты, с другой - массивы пихт,
деревьев и т. Д буки и дубы». Железная дорога проходит вдоль реки, ценой
самых смелых произведений искусства, через Сен-Жорж-д'Орак, пре-де
-Шаваньяк, где родился Ла Файет, через Лангеак, через эти ущелья
Алье, где, на всем протяжении, восхищает глаз, в Шантеже, в Праде,
в башне Рошгуд, в Монистроле! Какая драма воды, скал,
неба, разрезанная на захватывающие сцены, словно опущенным занавесом,
в каждом из туннелей - сотня туннелей, пятьдесят
виадуков на протяжении ста с небольшим километров!

Наконец, Ле Веле добавляет к остальным, что на его территории
есть леса и памятники Шез-Дье, который когда-то был одним из самых славных
монастырей Франции: увы! лес вырублен, а памятник
заброшен...

 [Иллюстрация: ДОЛИНА АЛЬЕ.--Прайды.]

Даже во времена великолепия склоны, покрытые соснами, и
Шезлонг-Боже, богато поддерживаемый деревенской жизнью, в
суровом климате, на этих высотах, в такой удаленности, должно быть
, был мрачен. печаль; теперь, из-за разрушенных просторов,
обветшалой деревни, голой и зеленой церкви, это невыразимое запустение ...
еще более острое, возможно, теперь, когда жизнь
ушла отсюда, после того, как она была там насыщенной, чем тогда, когда здесь почти ничего не
жило, восемьсот лет назад, когда Роберт, сын графа
Орийака, отправился туда в изгнание с двумя солдатами своего отца...

Вскоре молельня трех затворников превратилась в аббатство, _Каса
Деи_, дом Божий, так много чудес привлекали учеников;
даже филиал должен был быть открыт для женщин на некотором расстоянии, в
Лаводье, где одной из первых заперлась Джудит, дочь Роберта
II, граф Овернский, «которая за день до свадьбы покидает
отцовское поместье, за которой следуют двое ее родителей, и приходит похоронить в
Шезлонге свою молодость и красоту».

Когда основатель умер в день, ниспосланный ему голосом
с небес, примерно через двадцать лет после своего прибытия в эту пустыню, он
оставил после себя пятьдесят восстановленных церквей и общину
из трехсот монахов!

 [Иллюстрация: Ущелье Ле-Алье-ан-Монистроль.]

Даже после того, как его тело, «омытое в вине и зашитое в
оленью шкуру», было погребено, чудеса продолжались бесчисленное количество раз, до такой степени
, что стали утомительными, что «старейшины монастыря, обеспокоенные
усердием монахов, молились Роберту, чтобы он больше не творил чудес,
чтобы больше не беспокоили богослужения».

Они должны были быть не раз, в каком-то другом роде.

Аббатство было местом церковной славы, пользовалось наибольшим
пользуется большим уважением у пап; здесь находится гробница Климента VI.

Но такое большое богатство, которое приходило к нему со всех сторон, не могло
не возбуждать вожделения и ненависти. Иногда ему приходилось
защищаться от посягательств сеньоров, прежде всего Полиньяка,
от набегов Руалье, от нападений протестантов.
Блэконс, лейтенант барона де Адре, якобы осквернил останки
папы, напившись из его черепа, заставил своих солдат опорожнить
его, чтобы они могли похвастаться тем, что выпили из головы папы...

Кафедральный собор, после стольких аббатов, которые были честью
христианского мира, в конечном итоге достался принцу-кардиналу де Рохану, сосланному
туда в результате дела об ожерелье Марии-Антуанетты.

От былого великолепия остались только обломки; теперь
плесень, мхи и ржавчина поражают только обветренный корпус корабля, каркас здания
;
пропорциями он сохранил суровую крепость с монашеской суровостью, это налагает определенные
ограничения; однако первое впечатление от интерьера такое
проникнуть в обширный сарай, где якобы хранились, перемещались
остатки культа; «там дышат только гнилостными миазмами, там
ходят только по нечистотам, в домах, во дворах, на
улицах, под подъездами и в монастырях».

 [Иллюстрация: В КРЕСЛЕ БОГА.--Церковь аббатства.]

Это только увечья и дряхлость, гниль, ветхость;
сто пятьдесят киосков, закрытых в хоре священнослужителей,
с их хвалеными скульптурами, теперь стоят не более чем в
мебельном магазине, торговом центре. При нашем прохождении гобелены
знаменитые были сняты во время ремонта
кровли; они лежали в ризницах, где мы разложили
некоторые из них - чудесные - как ковры на полу...
Жуткий танец, от фрески с пятьюдесятью или шестьюдесятью фигурами,
украшавшей стену в проходе, осталось лишь несколько
бесформенных следов, которые рассыпались, высохли или превратились в
комки.................; мы не можем дождаться, чтобы уйти от всего этого, что не имеет никакого значения
. трагическое величие, благородство, величие руин и смерти,
но это ужас бедствия места после эпидемии, это
пахнет лихорадкой, холерой, чумой, это похоже на проказу, которая
разъедает и портит вещи...

 [Иллюстрация: КРЕСЛО БОГА. - Башня Клементины.]

Впрочем, это зловоние не является чем-то особенным для Ла-Шез-Дье; оно
одинаково во многих городах, через которые мы проезжаем, чтобы добраться туда
или вернуться, во всех направлениях провинции, через Дарсак и
Аллегр, через Арланк и Крапонну и т. Д. Причина этого иногда в
жестокости, иногда в апатии населения, апатии, которая может доходить
до самого безмятежного невежества, эту черту которого приводит Жорж Санд,
жители прибрежных районов Алье, от которых она могла получить только такой ответ на
свой вопрос, как они назвали реку: _ЭТО вода!_

 [Иллюстрация: Галерея монастыря Шезлонг-Дье.]

Повсюду то, что описал писатель: «Дом в
неслыханном беспорядке. Потолок, покрытый решеткой из реек, служит
вместилищем для всех продуктов питания одновременно со всеми раковинами
в доме. Когда мы входим в него, мы задыхаемся от неприятного запаха
прогорклого сала, смешанного с запахом всего грязного, что там висит
в качестве люстр: свечи с колбасными головками,
грязное белье и старая обувь с хлебом и мясом.
Строительство многих домов само по себе пахнет крепостью или
лагерем больше, чем обычное жилье. Домик возвышается на
высоком основании и поднимается под разбитую крышу, куда можно подняться по
лестнице. В одном из таких жилищ, куда меня привел случай,
я увидел религиозные изображения в рамах рядом с непристойными изображениями.
Это была, правда, гостиница, место, где честные женщины из
страны никогда не входят. Я слушал крестьян, которые пили. Это была
смесь, аналогичная изображениям на стенах, речей, смешанных с
клятвами, заимствованными из священных вещей, и самым грубым мусором.
Новое сходство с языком крестьянина из окрестностей Рима.
Кажется, что чрезмерное увлечение внешними формулами
культов влечет за собой жажду богохульства. Я говорю здесь о горных крестьянах
: те, кто ближе к центру бассейна и его
городам, более цивилизованны. В остальном, как у одних, так и у других
другие, и, как у римлян, рядом с пороками, на которые я указываю тебе,
я чувствую и вижу великие качества. Они проницательны и горды.
В их гостеприимстве нет ничего раболепного, а в их гостеприимстве царит атмосфера искренности
. Конечно, в их душах есть суровость и
красота их земли и их неба ...» Больше ни одна малоизвестная гостиница
, подобная той, о которой говорит Сэнд, не относится к категории известных гостиниц, где
хозяева, грабившие и убивавшие путешественника, были в значительной степени
уверены в своей безнаказанности; не всегда, тем не менее, поскольку здесь и там, впереди
рухнувшие стены, остовы хозяйственных построек, на сомнительных перекрестках
дорог мы расскажем вам о кровавых причинах, на которые было так много
жалоб!

 [Иллюстрация: ЦЕРКОВЬ СТУЛА-БОГА. - Хор и гобелены.]

Местность напоминала кампании от Рима до Жорж Санд.

Тут и там я думал об Испании.

По мнению других, Ле Веле напоминает материковую Корсику: «
Горцы Мезенка, Мейгала и их предгорий -
это народ с ярко выраженным характером, который, как считается, принадлежит к
более теплому климату. Они ревнивы, восприимчивы и мстительны к
избыток. Эти горцы ходят в большинстве своем всегда вооруженные стилетом
и кинжалом, называемым ножем, и что
достаточно малейшего спора, чтобы заполучить их в свои руки. В своей мести они
не щадят ни своих ближайших родственников, ни своих самых
дорогих друзей. Тем не менее суровый и жестокий характер этих горцев
во многом смягчился. По словам других жителей департамента, раньше они
ходили в церковь или на проповедь только вооруженными винтовками
и порохом и пулями. Они были настоящими корсиканцами в
в центре Франции ... Они откровенны и искренни
как в дружбе, так и в ненависти. Они любят быть обязанными друг другу.
Изгнанники находили в своих домах надежное убежище во времена всех
политических и религиозных преследований. Во время революции
католические священники часто находили убежище у протестантов
и находили помощь и защиту».

 [Иллюстрация: На опушке леса.]

С призывом на военную службу, железными дорогами, эмиграцией, школой для
всех жестокость характера и нравов значительно уменьшилась.

Но, тем не менее, Ле Веле, в его глубоких складках, является одной
из французских провинций, сохранивших больше всего прежнего, которые
остались самыми иностранными во Франции, достаточными для того, чтобы проводить
сравнения с Италией, Испанией, Корсикой ... «Женщины, судья
Жорж Санд, все они выглядят смелыми и сердечными. Я считаю их добрыми и
жестокими. им не хватает не столько красоты, сколько очарования. Их
головы, увенчанные маленькой черной фетровой шляпкой, украшенной перьями и
перьями, в молодости приобретают определенный блеск, а в старости приобретают определенный блеск,
довольно достойная строгость; но все это слишком по-мужски,
широкие квадратные плечи расходятся с худощавым телом, а их
абсолютное отсутствие чистоты делает их туалет неприятным на вид.
В горах это зрелище бесцветных лохмотьев на
длинных голых и грязных ногах, без ущерба для золотых украшений
и даже бриллиантов на шее и ушах, контраст роскоши и
убожества, напомнивший мне нищих в Тиволи. Тем не менее, женщины
здесь трудолюбивы. Искусству кружева учит мать
за его дочь. Как только ребенок начинает лепетать, ему на колени кладут
большой роговой шарик, а между пальцами - пакеты с катушками
. В возрасте пятнадцати или шестнадцати лет она умеет творить самые
замечательные произведения, или ее считают глупой и недостойной хлеба,
который она ест; но в упражнении в этом тонком и очаровательном искусстве,
столь подходящем для терпеливого обращения с женщиной, преобладает другая тирания
, чем тирания духовенства на Велеизиане: это дом торговца
, который его эксплуатирует. Как и все крестьянки Велея и великой
часть жителей Оверни умеют выполнять эти работы, все они
в равной степени подчиняются закону дешевизны, и нас пугает
ужасающая мизерность заработной платы...»

Действительно, несколько центов, едва ли, окупают лучшие
кружевницы, тысячи кружевниц, которых
_ассоциированно_ в летние дни можно встретить гуляющими со своими языками и
ремеслами, укрытыми стеной, в тенистых закоулках
городских и деревенских переулков. Сто тысяч кружевниц в Пюи и
ле Веле обрабатывают лен, шелк, шерсть, козью шерсть и другие ткани.
тот, что у ангорского кролика, и серебряная проволока, и золотая проволока...

Повсюду кружева и кружева, потоки кружев,
океан кружев, в котором купаются самые мрачные деревни;
кружева, потоки кружев, океан кружев, который
во всей своей белизне обрушивается к ногам черной Богоматери Пюи,
Богоматери кружево...

 [Иллюстрация: Кружевницы дю Веле.]




 [Иллюстрация: Голгофа Саньеса, недалеко от Борта.]


СОДЕРЖАНИЕ


 ГЛАВА ПЕРВАЯ

 Клермон-Ферран.--Идея, которую мы создаем для себя; вулканы,
 Битуитис и его собаки, Цезарь, Верцингеторикс, Святой Австремойн,
Крокус, Гонорий, Эварикс, Пепин Краткий, норманны, Урбан
 Второй и Первый крестовые походы, лорды и епископы,
англичане, гугеноты, «Великие дни» и т. Д. -
Прославленные посетители; что думают Сидуан Аполлинер, Флечье,
Легран д'Оси, Шатобриан. - Ле-Пюи-де-Дом во всех концах
улиц; Собор и Нотр-Дам.Дам-дю-Порт; епископ св.
 Гал и нецивилизованные ласточки; «роман» Овернь;
жильцы доброго Бога.--Дом Блеза Паскаля, фонтан
 Сен-Аллир и другие, площади, площади, улицы,
статуя Десе.--Почему Клермону не хватает выравнивания;
 малис де Риом.--Великолепие и упадок Монферрана;
женская национальная гвардия.--Население; пресловутая фертильность
Клермонтуаз; многочисленные семьи; еще Флечье и
Шатобриан. 1

 ГЛАВА II

 Ле-Пюи-де-Дом.--Фонтан Пастуха; Храм и
обсерватория, Вера и наука; ле-ле-Луг,
опыты Паскаля, Суббота и День Святого Иоанна.--Ле-Пюи-де-Дом.
 кратеры, Ле-Шайр, Ле-Куэ-дю-Пюи-де-Комо и Ле-Пюи
-де-ла-Нужер, ледники Оверни.--Карьера Вольвича;
 Понжибо, шартрез в Порт-Сент-Мари, Сите
-де-Шазалу. - Озеро Айдат, шампиньоньер в Пюи. -
Вечером в Пюи-де-Дом; спуск; новое ремесло пастушек.17

 ГЛАВА III

 Лимань; вино Оверни.--Ущелье Энваль; малышка
с букетом.--Риом, Спящая красавица; Великие и малые
дни. - Чудеса святого Амабля! - Восковое колесо и
цветочное колесо; Марсат; переименования. - Гур Таназат; Эннезат,
 Mozat, Aigueperse и т. Д. - Кухни Рандана и чан дю
 Турноэль.-- Гусеницы; град; филлоксера. 33

 ГЛАВА IV

 Овернь в розовом цвете; Руая; Шатель-Гийон; Мекка подагрических;
 Богоматерь тучных; соперницы Эмса и Карлсбада;
чудеса науки. 67

 ГЛАВА V

 Тьер.-- Бастующий
Ла Дюроль.-- Столовые приборы; котельные. -- Фабрика угольщиков.--Бумага
с печатью.--Вулкан и Венера.--Конец мучений ла Дуроля. 77

 ГЛАВА VI

 Ледяной порыв Иссуар.--Icy fust...--Montaigut-le-Blanc,
 Merc;ur; Sanatorium de Bonmorin; L;otoing; Nonette;
 Водабль; Буссеоль; Коппель; Мозен; Бурон; Дье-и-суэ; Лас;
 Мирефлер.--Вик-ле-Конт; статуя трупа.--Биллом;
 кровь Христова; Карл Великий для Сен-Сернева;
Иезуиты; Страстные процессии в Билломе; Вивероли,
Сен-Антем.--Амбер.--Сен-Нектер-ле-О;
 Сен-Нектер-ле-Ба. -- Дольмен; скалы долины
Шодфур; руины Муроля. 91

 ГЛАВА VII

 Ле-Мон-Доре.-- Старые бани; конец сезона.--Ле Санси
устал нести свой крест; пик Капуцинов; Водопады.--Ла
 Бурбуль. 113

 ГЛАВА VIII

 Озера; озера случайно.-- Озера Гери, Шамбон,
Монсинейр и т. Д.--Озеро Павен; проклятая вода. 123

 ГЛАВА IX

 Черные девы; Богоматерь Вассивьерская,
летняя дева; Бесс-ан-Шандесс.-- Святая Мария и железные
дороги.--Чудеса, совершенные нотариусом.--Рейнджеры.--Один
 процессия в Вассивьере в 1608 году.--Упадок Нотр-Дам де
Вассивьер.--Процессия в 1896 году. 135

 ГЛАВА X

 Ле Пюи Мэри; ле Свинец дю Канталь: два вражеских брата;
епископская митра и фригийский колпак.-_уста_. 151

 ГЛАВА XI

 Ла Сер и Ла Джордан.--Па-де-Компен; ле-Пас-де
-ла-Сер.-- Вик-сюр-Сер. - Жан де ла Рокетайяд.--
Золотоискатели.--Орийак; Герберт; М. Рамс.--Ущелье
Сер. 163

 ГЛАВА XII

 Патуа д'Овернь.--Арсен Верменуз; как ле каписколь
сочиняет свои стихи. - Пьеру, дитя Итрака. - Ле Саббат.--Их
 Скалы.-- Конец патуа. 195

 ГЛАВА XIII

 Сен-Флюр.--Настоящий нетронутый город; героизм санфлорана;
 приключения Сен-Флура.--Коммунальная жизнь.--
Столетняя война, религиозные войны.--Сен-Флур, Фор-Канталь,
Фор-Либре.--Добрый Бог Сен-Флура.-- Собор,
большой колокол.--Мертвый город. 241

 ГЛАВА XIV

 Ла Планез.-- Менгир Сен-Мене.--Пасьянс
Кюссака. - Аллез; Эмериго-Марше. -Страхи;
летающая охота. - Сент-Мари; Пон-де-Требуль.--Горячиесайги;
 виадук Гарабит.--Зверь Жеводана. 255

 ГЛАВА XV

 Жизнь горы.--Массиак; святые Магдалина и
святой Виктор.--Мюрат; Бредон; Рут-де-Саль.-- Ле
-буроны. - Салерс, Мориак, Риом-э-Монтань.--Алланш,
Марсена, Кондат, Шампань, Борт. - Башня д'Овернь; ярмарка
волос.-Шампаньяк-ле-Мин; на следующий день после забастовки; гора
 который горит. 271

 ГЛАВА XVI

 Женщины Оверни; Мадлен де Сен-Нектер; мадемуазель де
Фонтанж.-- Молодая девушка, мать, прародительница.-- Свадьба. -
Пение и танцы: пьяная. - Мюзетт. - Маргарита де
 Валуа; двадцать лет Оверни. -- Замки Кариат, Ибуа и
Юссон. 289

 ГЛАВА XVII

 Рождество в деревне; Раковины, Игры в Сент-Фуа; Сокровищница;
 волосы Марии и Магдалины; Мистерии.--Месса
 полночь.--Больше никаких новогодних праздников. 313

 ГЛАВА XVIII

 Л'Обрак.От Омона до Насбинала.--Платье Пьерруне.--Ле
Гаспару; Иеремия; ле Кантале. 323

 ГЛАВА XIX

 В Ле Веле. - Нотр-Дам-дю-Пюи; органы д'Эспали;
замок Полиньяк; оракулы Аполлона.--Население
центрального массива.--Современный человек вулканов.--Сен-Жюльен
де Бриуд.-- Ущелье Алье. - Ле Шезле-Дье. - Нравы Ле
 Веле. - Нотр-Дам-де-ла-Ласен. 331


 [Иллюстрация: А. Салерс.]
 [Иллюстрация: В ЛИВРАДУА.-- Замок Сеймье.]

 Завершено печатать НА ТИПОГРАФСКИХ СТАНКАХ
БЫВШЕГО КВАНТИНСКОГО ДОМА
 КНИЖНЫЕ МАГАЗИНЫ-ОБЪЕДИНЕННЫЕ ТИПОГРАФИИ МЭЙ и МОТТЕРОЗ, режиссеры

 В ПАРИЖЕ  десятое декабря Тысяча восемьсот девяносто шестой год.


*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK L'AUVERGNE ***