В самом сердце Оверни

Автор: Жан Ажальбер из Гонкуровской академии.
***
В самом сердце Оверни




ГЛАВА ПЕРВАЯ

Детство в Оверни: от Мон-Валериан до Ле-Плон-дю-Канталь. -
Колонии «патуа».-- Сундук с музыкой: кабрет и набит. - Смерть
одетого в шелк.-- «Осада Парижа»; от барака до
погреба. - В «стране».


Это почти мемуары!

Уже!

И все же воспоминания о Родных горах, нахлынувшие на меня, имеют
молодые лица без морщин! Это все равно происходит двадцать,
тридцать, сорок лет назад - навсегда? Нет, прямо сейчас, прямо
сейчас! Как оставить в прошлом расцвет энтузиазма и
восхищения, время которых не смогло высушить аромат и не растрепать
лепестки...

Да, я помню это как вчерашний день, нашу первую встречу с
Оверни...

Ибо я родился не там, на горе, которую объявляю своей родиной! у меня есть
пришлось идти к ней,--после того, как она появилась на свет, полдня, вернее, под
самое мрачное пригородное небо в Леваллуа-Перре! Еще раз, я хвастаюсь!
В 1863 году этого муниципалитета не существовало. Его пустыри находились
в ведении Клиши-ла-Гаренна, городской совет которого отвечал за получение
деклараций, касающихся моего скромного гражданского состояния...

Я, конечно, имею в виду, все-таки, довольно чистый Овернь. Мои родители
спустились, если можно так выразиться, с самой высокой точки Центрального плато,
де Брезон, де Сезен, на плечо Свинца, и покинули
страну только после того, как поженились. Бедного происхождения, им не хватало
посещал короткую деревенскую школу _чтобы потерять в ней свой говор_! В Париже,
когда они преуспевали в своем бизнесе, это были
родственники, друзья, которых жители Оверни приглашали к себе на службу.
Монополизировались ремесла и профессии, специализирующиеся на кантонах,
выходцы из которых сначала занимались этим. Сюда направлялись торговцы
металлоломом или торговцы тряпьем. Отсюда начался массовый отток
фрилансеров и отельеров. Кормильцы стояли у барьеров
. Повсюду, если я осмелюсь представить это изображение, угольщики
катались в снежки. Столько же колоний, где сохранился
патуа, где он был локализован с его произношением и вариантами
Орийака, Мюрата, Сен-Флура. Во многих магазинах
соотечественники часто формировали все отношения и клиентуру.
поэтому на патуа играли так же часто, как и в заброшенных деревнях.
Для такого верного сохранения первого изученного языка,
несомненно, были и другие причины, помимо удобства привычки и
недоверия к менее знакомому французскому языку: задача, облегченная акцентами в
раса, изгнанница, онемевшая от дыхания терруара. Иностранные слова - это просто
звуковые сигналы с губ. Он оглох живой и глубокой душой
от слога, вырвавшегося из колыбели.

Моя мама никогда не разговаривала со мной иначе...

Затем во многих случаях накрывался общий стол, и вечеринка не была бы
успешной без сопровождения конюха, всегда готового
возглавить бал. Во многих сундуках с меховыми крышками мушкет
был частью багажа горца, из которых он, вместе с
перочинным ножом, был самой дорогой реликвией! Что она навязала мне это, чтобы заставить себя
пышная, таинственная особа в своем великолепном
красном бархатном корсаже! Музыка из этого не самая приятная. Тем не менее, резкий и
резкий, этот голос исходит только сверху, чтобы отвлечь
посетителей от грандиозных застолий, на которых подавали почти исключительно
муку, приправы и сыры оттуда! Конечно, нужно было хорошенько «
напоить» ее, чтобы заставить их позволить ему пить и есть! Но когда
кабретта атаковала «Марианну», воцарилась тишина, как при совершении
обряда, и все ноги встали по зову
атавистического танца...

Эта косматая болтовня, эта примитивная музыка - я слышу это
только в Сен-Жан и Сен-Пьер, которые были именами
трех четвертей всех нас, или в канун Нового года, о котором, будучи ребенком, я
почти ничего не видел, кроме приготовлений; но какой уже праздник! В преддверии
Рождества большое количество черной пшеничной муки для _печения_, свежего
томата для _печения_, орехов, каштанов.

Ожидаемым зрелищем было перерезание горла свинье, откормленной в течение
нескольких месяцев. Потому что мы «убивали» и «солили» дома, будучи достаточно
многие, чтобы справиться с _шелковым платьем_, даже если бекон
не успеет прогоркнуть! Это вызывало у меня страх и жалость, хорошо вымытое животное,
розовое и белокурое, со связанными лапами, которого держали двое мужчин, чьи
колени сдавили и обездвижили его, в то время как убийца
вонзил нож ему в горло. После ужасных криков
рычание, а затем и скулеж прекратились! Багровая кровь брызнула в
террин, опрокинутый служанкой. Я не понимал, что такой
красный фонтан может так сильно извергаться и вытекать из этого инертного чрева, на
охапка соломы, вскоре воспламенившаяся. Мы долго жгли
животное, я не упустил ни одной детали жестокой операции, и
не раз мне снились эти сцены убийств, поджогов и
избиений. Два или три дня кухню украшали гирляндами
кровяных колбас, сосисок, андуйетов, пока в
погреб спускали мясные четвертинки, которые складывали в рассол из
чана с крышкой, придавленной тяжелыми булыжниками.

Эти песни, эти танцы, эти агапы с «деревенским вином», я не должен
был найти в них больше местного колорита, впоследствии, в самих местах
оригинальный. Конечно, я был едва ли в том возрасте, чтобы оценить эти мощные
блюда и «белые» или «красные», которыми их поливали! Только дымок
попадал на мою детскую тарелку, опять же к легким супам и
менее массивным блюдам! И чаще всего именно из своей постели
я, засыпая под ее ритмичный ритм, слышал, как она танцует пьяную.

 * * * * *

Это картины, которые могут показаться ребяческими и которые со временем должны
были бы несколько поблекнуть? Мы поймем, что у них есть
сохранили у малышей того времени всю свою свежесть,
контрастируя с другими видениями неумолимой резкости. После этих смелых
и веселых вечеров в мои пятый и шестой классы было так жаль,
что в 1870 году жителям пригородов пришлось вернуться в Париж для
осады! Ах! в бараках, которые сначала служили нам убежищем,
на Марсовом поле, мы не убивали свиней той жестокой и холодной зимой,
голодом и металлоломом, о которых я помню ужасный хлеб,
рассыпавшийся на песке и на выходах и пахнущий половиком! В качестве
волынка, это была прусская пушка, которая вела танец, и
когда меня впервые повели на Елисейские поля, там сто тысяч человек
говорили по-немецки под пуантами шлемов...

Но это был бы целый ряд ощущений, которые вряд ли были
бы для меня личными - война! а потом - Коммуна! Едва мы
вернулись в свое жилище по другую сторону укреплений, как
над нашими головами прогремела битва между Версалем и Парижем.
Пришлось поселиться в подвалах, где мы играли в мяч с
бискайцами, запасы которых было нетрудно раздобыть.
Мон-Валериан доминировал в битве своих смертоносных извержений.
Когда мне показывали и объясняли потухшие вулканы нашей провинции
, которые в незапамятные времена извергали огонь и пламя, они не
захватывали мое воображение. Я считал их за
вышедших из употребления «Мон-Валерьенов». Гора, как и горная жизнь,
была мне знакома. Я не удивился патуа,
кабретте, бурре, тарелкам с капустой и копченым беконом;
когда в последние кровавые недели мои родители вернулись в
страну, я не растерялся.

В Брезоне, которого я никогда не видел, я почувствовал, наконец! в нашем доме...




ГЛАВА II

Эмигранты из Оверни: Покинутая земля. - Дорога в Испанию. -
Пастор Герберт. - Паломники Сен-Жака. - «Чинуши и каталки»
Арсена Верменуза. - «Воздух» Оверни.


Когда я говорю вам, что я из Оверни!

Подлинный Овернь не испытывал ничего более острого, чем эмиграция...

Кроме того, я не был лишен этого. В пылу юности
я хотел бы путешествовать по вселенной торговли ... Ах, безумное и
великодушное нетерпение, в котором мы бросаемся во все концы света.
надежда или уныние! Какие бури обрушились на мои
мечты, потому что Франция не была такой великой,
республика не была такой целостной, люди
не были такими бескорыстными, какими мог бы пожелать идеал, стремящийся к
абсолюту. В смутные часы родина не давала мне дышать.
Я чувствовал себя свободным только на незапланированных берегах, где ничто так не напоминало мне
о покинутой земле, как рабство в узких оковах. Сознательно
я согласился бы - на какой срок! -на примитивное существование
река и лес, новое сердце, очищенный разум от наслоений
цивилизации. В лучах тропического солнца, среди
милой и красивой деревни, я подумал: Почему бы не здесь? И, несомненно,
я был искренен в такую минуту, несмотря на то, что это неизбежно входило
из области литературы в мой кочевой нигилизм...

 * * * * *

Этот способ эмиграции в облаках не является обычным для
наших соотечественников. У них более удобная эмиграция,
они эмигрируют в силу обстоятельств, враждебного климата, непокорной почвы,
склонность к наживе, а не к радостям приключений.

Куда бы ни пошел л'Овернь, работа сковывает его. Раньше он отвлекался
на это только со своими братьями по исходу, избегая чужих попыток,
влияния городов. Из Парижа, из Мадрида он знал только свой
магазин, маршруты своей торговли. Он женился на жительнице Оверни.
Поглощенные общим делом, они отправляли детей на воспитание к
бабушке и дедушке, в деревню, куда планировали вернуться
позже, часто слишком поздно...

 * * * * *

Эмиграция продолжалась; число сошедших увеличилось. Но,
большие или маленькие, мы больше не заботимся о том, чтобы вернуться ... Те, кто разбогател
, обосновываются в местах своего богатства и своих интересов. Что касается
других, то материальные трудности сдерживают их, и вскоре они
навсегда оказались в плену поглощающего заработную плату населения огромных
населенных пунктов. Теперь остается только очень небольшое среднее значение, чтобы
вернуться и поселиться в стране. И моралист
, и регионалист сетуют на то, что простые и здоровые сельские
районы уступают всепоглощающим столицам.

Маршрут в Испанию был одним из самых ранних, по
которому наши соотечественники путешествовали. Эмиграция зародилась давно и претендовала
на выдающихся предшественников: в конце десятого века Герберт, выросший в монастыре
Сен-Жеро д'Орийак, отправился в Кордову, Герберт, чей гениальный
предшественник завладел, чтобы чрезвычайно увеличить его, столькими
личными открытиями, сокровищницей открытых наук. за
Пиренеями, Герберт, ле паст де Бельяк, который стал Сильвестром II, Герберт,
чье деревенское и раннее детство воспел Жан-Батист Вейр
, огромная судьба:

 У подножия кургана[1]
 Был домиком;
 там, в нищете,
 Родился ребенок.
 Говорят, что при его рождении
 В знак силы
 Трижды пропел петух...
И Рим услышал его...

 [1] Ol p;d d’un putchotel...

 (Ж.-Б. Вейр, Маленькие пирожные).

Какой путь от скромного происхождения к величайшим знаниям того времени, от
жезла пастыря до папского жезла, после этого старта, когда молодой
путешественник должен импровизировать мост со своим щитом, чтобы провести свою
лошадь по непересекающемуся мосту. Потому что экспедиция не проводилась
без помех услышать романский плач паломников, которых
Братство Святого Иакова ежегодно направляло из Орийака в
Компостела-де-Галисия, где аббатство Сен-Жеро содержало церковь,
монастырь, больницу Девы Марии на горе Эброаринус.:


ПЕСНЯ ПАЛОМНИКОВ СВЯТОГО ИАКОВА[2]

 [2] _Canso dels Pelegrins de San Jac_

 Sem pelegrins de vila aicela
 Что Орлак прош Джордан обратился:
 Avem laissatz nostres parens,
 Nostra molhers et nostras gens,...

 «Мы паломники из города, который недалеко от Орийака называется Орийак
 Джорданна;-- мы оставили наших родителей, наших жен и всех наших
людей,

 Чтобы отправиться в более многочисленный отряд - посетите Сантьяго-де
-Компостела. - Христос, который по праву творит, - да будет угодно
, чтобы мои стихи были намного богаче!

 Из нашего переулка и дома - недалеко от Ле-Мутье-де-Сен-Жеро - мы
все отправились в приход, чтобы взять там свои раковины.

 Там мы помолились Пресвятой Богородице, чтобы она поместила нас в свой рай и
освободила нас от платы за проезд, чтобы мы могли хорошо совершить святое путешествие.

 Когда мы были там, в Байонне, - совсем недалеко от испанских земель, - он
 пришлось обменять хорошие деньги на экю и грубую валюту.

 Когда мы были в Виттории,... мы увидели цветущую зелень
:...радостные, мы сорвали лаванду,...тимьян на лугу и розмарин.

 Когда мы оказались на водопропускных трубах, - как они дрогнули при переходе
, который мы сделали! - Мы думали, что умираем: «Мир! Ах, мир! - Спаси
паломников, святой Иаков!»

 В Бургосе одно братство-- странное чудо явило нам:--в его
церкви, в сильном ознобе, -- распятие обливалось потом.

 Посреди города Леона мы пели песню, и дамы в
 изобилие - приходили и уходили сыны Франции.

 Прибыв в Астурийские горы, паломники сильно замерзли; - в
 Сальвадор, мы день и ночь поклонялись гвоздю от креста.

 Когда мы были в Риведьере, сержанты хотели посадить в
тюрьму молодых и старых, но жители Оверни заявили: - Мы за
Жеро и аббата!

 Перед судьей мы сказали это - что мы пришли молиться Богу, а не
причинять боль или вред. - Судья сказал:«Мир! счастливого пути!»

 Мы в Галиции. О Святой Иаков, храни паломников от
 грехи.-- И дай им сыра и пшеницы, чтобы они могли заработать на них
денье.

 Давайте помолимся за монсеньора аббата, который утешил всех нас В
доме на горе хлебом, вином и припасами[3].

 [3] Согласно тексту г-на Рене Лаво в "
Кантальских трубадурах", который считает эту версию лучшей из всех и
самой ранней.

 «К какому времени относится эта песня? Версия, напечатанная здесь
, датируется четырнадцатым или пятнадцатым веком. Но очень возможно, что
первый текст был намного старше.

 «Нынешний текст почти везде написан очень чистым и очень классическим языком
; и очень легко заставить старую форму кое-где снова появиться
в модернизированной орфографии.

 «По сути, хотя он сохраняет большую вдохновляющую наивность, он
также демонстрирует определенное мастерство. Популярная по назначению,
эта пьеса, должно быть, была написана одним из священнослужителей или священников,
участвовавших в паломничестве. Паломники обычно
пели на ступенях песни, призванные привлечь их внимание.
 доброжелательность и щедрость слушателей. Так они поступили в
городе «Лев» на глазах у многих дам (строфа X).
Песня, спетая Леону, была не нашей, так как путешествие
еще не закончилось, и ее еще нельзя было рассказать до конца,
как это делается здесь. Текущая песня включает в себя запись на
 Сент-Джеймс и щедрый прием, оказанный «епископом аббатом». Ее, должно
быть, пели в самом Сен-Жаке, и на этапах возвращения в
 Орийак».

Едва ли более полувека прошло с тех пор, как это путешествие было завершено
легко. Арсен Верменуз выразительными штрихами запечатлел картину
тех давних поездок, когда наши кантальские курсанты не знали
железной дороги:


ИСПАНИЯ[4]

 [4] _ пОд открытым небом_ (Сонеты Оверни), 8 в. Сток, издательство, 1900 г.

 Наши эмигранты прошлых лет были известными людьми.
 Они отправлялись в Испанию пешком: самые шикарные
 Покупали себе бородатую лошадь, катались на ней
 И уходили. Трудолюбивые, пылко экономные.

 Большинство из них по возвращении приносили несколько сумм
 Четки и дукаты, в пиджак вшитые
 И которые со стороны семьи были хорошо приняты.
 Тогда нам было не так уютно, как сейчас

 После целого долгого дня усталости у нас был
 Седло для лошади для одного прикроватного столика;
 Мы делили ложе из грубой и редкой соломы

 С мулетами, отличными гитарными скребками
 Арриеро, которых кормят фасолью и луком
 И мы ужинали с этими разочарованными товарищами

II

 Одно и то же блюдо для всех, для всех одна и та же тыква
 Наполненный густым вином, пахнущим смолой.
 И все мы будем копаться в одном котле
 Из очень твердого нута и очень тяжелого супа.

 Вокруг пучеро сидели по кругу
 И каждый рассказывал свою историю или анекдот,
Слишком счастливый, когда дрозд, жаворонок, жаворонок
 Приходил, чтобы немного подкорректировать меню босса.

 Дробовик, подвешенный к луке седла
 И гордые тем, что едва ли облегчили ситуацию,
эмигранты вышли на улицу при свете дня.

 По пыльным тропинкам или грязным дорогам
 Глядя на далекие снежные горы
 И вибрирующие от безмерной радости возвращения.

III

 По широким голым степям плоской Кастилии
Они шли, ни разу не взглянув на Запад,
Даже в тот возвышенный час, когда палящее солнце
 Тонет в нем, в море пурпурного и алого.

 Ибо земля Овернь находится не там,
а на севере; там, наверху, их ждет Овернь:
 Овернь!... Под их жадным и настойчивым взглядом
 Вспыхивает свежая смеющаяся зелень милой страны.

 Что с ними делают Мадрид, Бургос, Вальядолид?
 Они проходят через это, даже не ложась в постель
 И катаются на лошадях целыми днями, не видя ни одного дерева.,

 Под огненным солнцем, с мраморными горами,
 Где орел парит на фоне лазурного и золотого неба
 И всегда их взгляд обращен на север.

IV

 Наконец, они доберутся до побережья Кантабрии
 А вот и французские Пиренейские склоны;
 Все напудренные и загорелые от ветра, измученные,
Они имеют под шляпами цвет лица кирпичного цвета.

 Но легкий зефир, прилетевший с Атлантики,
приносит им запах Франции: этого достаточно!
 Забыв о страданиях и прошлых трудах,
Они с радостью опьяняются бальзамическим ароматом.

 И хотя они, конечно, не очень великие священнослужители,
у них есть красивые слова, наивные и ясные,
Чтобы выразить свои чувства в данном случае.

 Все равно, сказал один из них, я не знаю, откуда это взялось,
но в христианском мире нет ни одной страны,
нет, ни одной страны, которая пахла бы так же хорошо, как Франция.

V

 однако однажды утром лидер группы, пожилой бородатый мужчина
 Останавливается: на горизонте, в мягком бледном небе,
 Весь хребет Канталь простирается;
 Вот зуб свинца, этого коренастого колосса,

 Рог Гриу, стройный и острый дятел,
 Ле-Пюи-Мэри... Это действительно родная гора
 И эти люди, немного вспыльчивые и жестокие по натуре,
Эти Арверны, с волевым и упрямым характером,

 Эти суровые «чинуши», эти «каталки» с суровыми душами
Внезапно начинают плакать, как женщины,
Не скрывая, их плач вырывается из-под их пальцев.

 Забыв об испанском, они кричат на патуа:
 «Что л'Эйхо; ли сом![5]» и все, затаив дыхание,
Размахивая шляпами, скачут галопом по равнине.

 [5] Это Овернь; вот мы и здесь!

Ни одна страна не пахнет так хорошо, как Франция, говорил Верменуз, для
рифма; потому что он имел в виду Овернь. так звучит родной воздух
трубадура Пьера Видаля:

 _Ab l'alen tir вы видите, как я
чувствую, что это исходит от Proenza._

 (Вдыхая воздух, я втягиваю в себя воздух, который, как я чувствую, исходит из Прованса.)

 * * * * *

В лесах райской Азии я вдохнул
триумфальные ароматы, после чего наши полевые цветочки больше ничего не должны
пахнуть?

С тех пор, как в Эйгуранде, сквозь опущенные жалюзи и закрытые окна, когда
поезд мчится сквозь кантальский ветер, я всегда бодрствовал
по отчетливому запаху страны, внезапно расширившимся легким, жаждущим
поглотить пространство! Здесь больше не витают запахи,
не кружатся головы, только чистый чистый воздух со вкусом воды
, разбрызгиваемой водопадами, и палевой травы на базальте, а недалеко от
деревень - какой-то дым на утренних крышах, клубы
дыма. из открывшегося коровника, хлеб, выходящий из духовки, который сделан не из того же дерева, не из
тех же животных, не из того же теста, что и в других местах, и вкус которого мы разгадали
бы благодаря потрясениям, связанным с концом света и новым
творением:

 _Это Овернь, вот мы и здесь!_




ГЛАВА III

Первая поездка.--Во время коммуны.--Возвращение в деревню: на заре
памяти.-- Ручей Брезон.


Я не помню, как приехал в Брезон. Я, должно быть
, заснул там. Когда я проснулся, мне показалось, что я всегда
был таким, знакомым с бабушками и дедушками, язык которых я слышал, с
горцами, похожими на эмигрантов, которые каждую осень приезжали
к нам на смену ребятам, уезжавшим в полк.

Я не помню, как приехал...

Но бегство из Парижа в последние дни Коммуны, как
можно забыть!

Мой отец, служивший в Национальной гвардии во время осады, не записался
в федералы. При реквизициях он одалживал лошадей,
машины, все коммерческое имущество, которое у него было; но он не
давал своей личности. От него потребовали, чтобы он поддержал восставшую
толпу, взял на себя управление шассепотом. Он отказался от этого. Он избежал
ночного обыска в подвалах, превращенных в жилые помещения, где меня
держали в страхе, яростного света фонарей, голосов
угрожающие, со штыками, вспарывающими кровати, роющимися во всех
углах; моя мать должна была вести темную орду, подчиняясь мудрым указаниям
кузнеца и прачки, которые осудили соседа как
заключившего мирный договор с Версалем. Это было неправильно. Но, по правде говоря, мы
способствовали отъезду жандармов, которые жили в соседнем здании,
сады которого были открыты для игр всех детей в округе. Не
желая отказываться от своего оружия и обмундирования, они
закопали их в нашем вымытом и заново вымытом дворе под навозом! Но в
жалоба прачки и кузнеца заключалась скорее в том, что
лошадей подковывали и стирали белье не в их доме, а в другом месте.
Естественно, я узнал об этом только потом! Что я запомнил
о себе, так это тот тревожный день, когда мой отец, работавший
грузчиком в мебельном вагоне, проезжал мимо в
Сен-Дени прусские линии.

Затем железная дорога, купе, в котором вывозили выживших из
осады и из Коммуны.

И это Овернь, а я в Брезоне...

 * * * * *

С тех пор, куда бы меня ни уносили течения существования, у меня есть
_ страна_, -- нематериальное наследие, куда не укусят самые
жестокие превратности судьбы ... Я _уехал из нее_ после пятнадцати, двадцати месяцев
первого пребывания и вернулся туда только после двух летних
школьных каникул; вот уже четверть века, и не один раз, когда я
постоянно путешествовал по Канталю.

И вот, вернувшись издалека и почти от всего этого, я захотел снова
увидеть Брезонса... я хотел? Нет, я был возвращен туда силой
никогда не разрываемой связи...

Патуа, который не стоил мне ни одного урока, я выучил вместе с пастушками, в
лазая по гнездам на опасных ветвях или выслеживая
неприступную форель из наших детских рук, ободранных о камни ручья;

Вишня, съеденная на дереве, на лугу, пылающем от жары,
голубика, дрожащая в таинственном подлеске;

Гадюка, расслабленная, как пружина, стоит и шипит сквозь каменистые
заросли и вереск;

Колокольня, покрытая ржавчиной и мхом, где по вывихнутой лестнице
звонарь позволял нам следовать за ним и хвататься за конец веревки, тянущейся в
конце звона...

Кобыла, послушная нашим самым беспокойным уравнениям;

Ломтики черного хлеба, ведро простокваши на ступеньках
лестницы, у перил из червивого дерева...

Только детские воспоминания, оставшиеся во всей своей свежести на заре
памяти...

По правде говоря, прошлое не отпускает нас. Мы не выкорчевываем колышек, которым
мы привязаны, как козлы, более или менее длинной,
более или менее гладкой веревкой, которая некоторое время поддается, а когда мы подходим к
концу, все еще думая, что разматываем катушку, уже перестала удлиняться и
снова наматывается той же каруселью, чтобы снова натянуться. все больше и больше сокращается, для нас
вернуть в исходную точку, в центр небытия...

Брезоны! Да, я из Оверни, так как, покинув его на всю жизнь,
мне кажется, что после этого я буду чувствовать себя хорошо только здесь, на углу
фруктового сада, в том районе Рок, к которому примыкал сарай, на краю
дороги, которая из глубины коммуны ведет к узкому проходу. долина
больше никуда не ведет; она останавливается, как будто затаив дыхание, от того
, что так долго поднималась в погоне за вершинами, которые всегда отступают...

На этом облачном пути, в этом мучительном пейзаже, с напряженными жестами.
направляясь к вершинам, где я пробовал свои первые восхождения, я хотел
бы пройти полный круг по своей наземной трассе. На этот раз это
действительно будут большие каникулы...

Да, терминал, мое имя, и ничего, кроме линии.:

 _Он любил ручей Брезон._




ГЛАВА IV

Бледный младенец: от Ж. Ф. Рафаэлли до Ф. Коппе.--Пейзажи
«импрессионисты». - Найденная гора. - «Грамматика»
Баншареля. - Предшественники «Овернской школы».


Тридцать лет назад, по окончании учебы в Кондорсе, я получил
возможность поехать лечиться в Овернь.

Я был бледен, с колотящимся сердцем, меня глубоко преследовала фраза
, которую я слишком часто слышал: «Близнецы, это не уходит далеко, это
всегда остается хрупким...» Так вот, я пережил мертвого брата совсем молодым, но
мало верил в долгую жизнь...

Однако инстинктивно я выбрал лекарство. У
базальтовых скал Вик-сюр-Сер ветер с вершины обдувал мои
забитые пригородами легкие. Гонки в горах укрепляли
вялые мышцы, бодрили бедную кровь. Но, прежде всего, я
твердо определял свой моральный статус в Оверни.

Для многих _я покинул страну_, я спустился в Париж. Все
наоборот: я родился вдали от своей _родной деревни_, и мне пришлось вернуться...

 * * * * *

Эх! да, сначала я «воспел» равнины мусора и ила,
проволочные деревья, каменноугольные горизонты, дорогие Жан-Франсуа
Рафаэлли, мой сосед по Берг-д'Аньер, гостеприимный друг
первых дней. Небольшие штрихи импрессионизма в чрезмерно
вольных стихах - примерно в 1880 году, когда александринка начала расширяться до
первые огни символизма, - я стремился приобщиться к французской поэзии
, - не более того!-- страна, где царствовал замечательный художник этих
страдальческих небес, под которыми ахает фабричный рабочий и
восседает на троне странник укреплений и пустошей!
Фешенебельный пригород Гонкуров, Ж.-К. Гюисмана, Франсуа Коппе, где в заброшенной сельской
местности, заваленной старым тряпьем и осколками бутылок,
человечество кишит нищетой, отбросами и пороками! Иногда
прилив молодости, стая работниц со смехом и романтикой
дня; но звонит колокол, и заключенные исчезают
за тяжелыми дверями фабрики...

 * * * * *

Как быстро исчезает этот барьерный декор из моей жизни, в сиянии возвышенных
аспектов горы, - из моего завоеванного сердца к высокой
природе...

 * * * * *

(Из далекого прошлого открываются очаровательные глаза,
полные меланхолии и упрека: разве я не испытал на этих
лодках первое приключение? по этим улочкам предместья марш
триумф двадцатого года, сопровождаемый варварскими органами под
окнами, горнами и охотничьими рожками через лощины и
канавы! Божественные ночи, когда мы смеемся, хотя это гудок
трамвая, который скандирует нетленные признания! Нет, я не собираюсь отказываться
от зачарованных часов, - он звонит не столько по непреклонным часам
, стрелка которых никогда не поворачивается вспять, - там, в глубине моей
загроможденной памяти, в конце сада, где все росло, ах! если бы
было позволено повторить его шаги, что я бы пошел прямо, не ошибаясь,
к увитой плющом стене, к живой изгороди из барбариса, к беседке из
жимолости, откуда мои самые дорогие воспоминания смотрят на тысячу
разбитых зеркал речной воды...)

 * * * * *

Я становился несправедливым из-за этого, ненавидя все, что не было
новообретенной горой, оставляя своих вчерашних поэтов и учителей и делая
реверанс товарищам из поколения символистов и декадентов.
С этого момента я лазил и спускался по Ле-пюи и ле-пломбам, а
патуа бувье занимал для меня место литературы; самая запоздалая
банальность приобрела привкус неизданного, перейдя на
местный язык. Наконец, именно через кантальские диалекты я добрался до
великих князей Лангедока, Гаскони и Прованса, и именно через
Орийак я направился в Майян...

 * * * * *

Как я мог не отметить свою признательность за эту храбрую
маленькую книгу Огюста Баншареля: _ Грамматика и поэты
патуазского языка Оверни_!

Работа выполняется, прежде всего, по доброй воле и через веру в судьбы
расы, практическую и действенную веру...

Ибо лингвистические соображения автора являются самыми
смелыми; для него овернский и кельтский языки - это
одно целое: вот оно, происхождение. Несомненно, наш безрассудный филолог
признает, что впоследствии латынь и германский язык оказали влияние на
патуа, но не исказили его:

 Из всех разнообразных диалектов романского языка только патуа
сохранил свою чистоту, свою жизнь. На этом языке по-прежнему говорили
трубадуры, хозяева _собрегайо компания_. Патуа обладает
гибкостью итальянского и громким величием испанского,
 энергия и лаконичность латыни, с _molle atque facetum_,
_dolce of Ionie_, которые он унаследовал от фокейцев Марселя, и
воображение Гаскони, которые подарили и сохранили ему
другие его богатства.

Бедный разговор о наших горцах! Ах! Огюст Баншарель был
ему симпатичен. Очевидно, он преувеличивал! Но чего нельзя сказать о благодарности
за это страстное восхваление, если не считать презрения, с которым
буржуазия относилась к лексике народа, который, кстати, тоже
использовал ее «не оценивая». Давайте перевернем страницы лингвистики
спорные, и вот вкусная глава, в которой собраны многие
деревенские пословицы, грубые и точные[6]. Далее - песни страны,
к сожалению, представленные в произвольном порядке, в то время как автор был так хорошо
назначен для более методичной и окончательной компиляции фольклора
, уже собранного во многих справочниках и словарях. По крайней мере, должны ли мы
в Огюст Баншарель, в местный цветочный магазин, который удачно знаменует собой начало
нашего дорогого маленького возрождения Оверни. Благодаря этой антологии
пафосных предшественников Овернской школы я познакомился с
Жан-Батист Браят, аббат Букье, Дюпюи-Гранваль, Жан-Батист
Вейр. Таким образом, врач, священник, джентльмен, школьный учитель, чтобы
передать свои сокровенные чувства и впечатления от местности,
предпочли французскому языку своих официальных дипломов идиому своего
детства и своей деревни, спонтанно, прежде чем они были побуждены к этому
великим движением за обновление юга. Это были лишь скромные
попытки, невинные развлечения, игра любителей
, пытающихся извлечь несколько звуков из старомодного инструмента. однако эти
акценты не должны были остаться незамеченными. Они поразили
внимательные уши, дошли до аббатов Жеро, Фау, Куршину, до Арсена
Верменуза, от которого Огюст Баншарель, их старший брат, поощрял
попытки своими статьями в "Будущем Канталя" еще в 1880 году. его
брошюры, вечеринки по его инициативе, конкурсы
кабреттистов и другие. в котором он был сторонником и где он требовал, чтобы обычные
речи произносились на наречии.

 [6] _ Грамматика и поэты патуазного языка Оверни_, автор
А. Баншарель (Орийак, 1882).

Итак, своими личными действиями, примером своей упорной жизни на
родной земле, своей децентрализующей пропагандой Огюст Баншарель
открыл и облегчил путь кантальскому фелибриджу. Его влияние могло
направить колеблющегося Верменуза, и к своему двадцатому году он выстроил
романтических александрийцев во славу «Сюркуфа»! О чем еще мог мечтать
молодой эмигрант в своем коммерческом доме в Ильескасе, как не о том, чтобы
быть напечатанным в "Будущем Кантале", сотрудничать с его директором,
чтобы их _три Патуа_ появлялись под одной обложкой? Это не от
его суровые товарищи по торговле, которых можно было понять! В перерывах между двумя
поездками в Испанию, вернувшись в страну, он увлекся возрождением
пафосной поэзии, и вскоре его дело было выиграно! Ах! от этого
Баншареля, который был свидетелем спуска Жасмин в Орийак
двадцать пять лет назад! Разве он не был явным доверенным
лицом литературного вдохновения молодого соотечественника. Как бы даже «грамматик»
не навязал это ученику, вышедшему из «Братьев» с небольшим
элементарным багажом. Но это действительно диалектологический спор
для того, кто нес в себе всю поэзию, с самым верным даром
правильного, мощного и живописного выражения. Нужно ли скульптору
знать геологическое происхождение карьеров мрамора, которые он вырезает,
архитектору знать историю стольких материалов, которые он собирает?
Арсена Верменуза мало заботило происхождение слов
, которые с первого удара подчинили его мысли; ему было достаточно, чтобы они
следовали за стремительным потоком и гибким и широким ритмом...

Это не маленькая честь, которая выпадает Огюсту Баншарелю,
за то, что он, возможно, открыл Верменуза Верменузу; во всяком случае,
за то, что с первых стихов признал его и сообщил о нем как о мастере своим
согражданам, довольно равнодушным и скептически настроенным...




ГЛАВА V

Патуа обстоятельств.--Приходские священники, врачи, учителя: аббат
Букье; аббат Жан Лабудери. Фредерик Дюпюи де Грандваль,
башкирский шансонье. Ж.-Б. Браят, офицер здравоохранения. Ж.-Б. Вейр,
школьный учитель.-- Статуи и булыжники медведя.


_ Поэты языка патуа_, писал Огюст Баншарель...

_студия_?

_наречение на диалекте _?

Это говорит о многом...

По правде говоря, они не были поэтами, эти врачи, настоятели,
школьные учителя, и были очень далеки от подлинного разговорного языка благодаря
тем самым исследованиям, которые в молодости вызвали их в город и ограничили их учебой в
колледжах. Не видно, чтобы они посвятили себя поэзии под
огнем всепоглощающего вдохновения. В их загрунтованном и
составном словаре это выражение не восходит к истокам древней породы
. Они думают по-французски и даже не переводят; они
транспонируют. Ибо переводить - значит _привлекать_, с этимологической точки зрения, _привлекать_...
Перевод требует интеллектуального поиска, который приводит к находкам.
Речь идет не только о том, чтобы придать словам буквальный смысл, но
и о том, чтобы вернуть фразу, выражение посредством эквивалентов, ответить,
когда это возможно, идиотизмами, соответствующими галлицизмам,
которые свойственны каждому языку. В то время как наши горожане
лишь усиливают французское словосочетание с патетическим уклоном. Нет, ни
поэтов, ни художников. У них не было любопытства к старым формам
традиционного языка, которыми они, выскочки, пренебрегали с самого начала.
их знания в официальных степенях. Судя по разговору о местности, они
больше не ощущали интимного вкуса. Но, живя в деревне, в силу своей
профессии они должны были снова стать в унисон с крестьянином,
клиентом, школьником, верным. Отсюда этот французский с деревенской складкой
, похожий на жакет, сшитый портным из Ле Бурга. Таким образом, эта
случайная патетика появляется лишь в отдельных
случаях. обстоятельства. Это были просто любительские игры, которые было бы здорово
запомнить, чтобы сэкономить время, но не стоит уделять этому
эти деревенские упражнения в просодии имеют свои достоинства, даже местные, которых им
не хватает ... Было бы ошибкой принимать их за представителей
наречия, которое сохранялось таким энергичным и дру во всех наших
походах! разговорный жаргон, отголоски которого мы не находим
в их александрийцах доброй воли более правдивого, чем мы встречаем в
них чувство овернской природы, - можно сказать, самой природы
. Несомненно, они любили страну, родную колокольню, но в
буквальном смысле; они этого не видели. Их разум остался в другом месте,
в словарях колледжа. О малой родине мы ничего не узнаем ни
от них, ни от ее красот ни его истории, ни его
фольклора.

Однако эти образцы будут полезны и любопытны для
сравнения с произведениями, полностью написанными на патуа и Оверни, такими как работы
Верменуза, которые большим потоком хлынули с земли, из расы, из народного языка
. Мы сообщаем о них только в документальных целях. Их авторы
являются не более предшественниками фелибриджа Овернского, чем
продолжателями трубадуров. О том, что время от времени
кто-нибудь в конце банкета заводил разговор о деревенском укладе и что
газеты главного города сочувственно воспроизвели это развлечение,
мы не должны быть готовы поверить в литературу, написанную и
изученную овернской школой!

 * * * * *

Однако есть одна общая черта, характеризующая все эти фрагменты
, в которых обнаруживаются реалистические тенденции наших горцев, наблюдателей и
насмешников; они практические моралисты.

 * * * * *

Вот аббат Букье, кюре д'Итрак и де Лейнхак, от которого сохранился
только один состав, остальные были утеряны его семьей в Кальвине, или
унесенные им на Мартинику, где в шестидесятилетнем возрасте он якобы отправился
умирать к племяннику. Сохранившийся фрагмент, за исключением других достоинств, не
лишен странностей. Название на французском языке:

 _диалог священника, который лично
 Чтобы выиграть судебный процесс, дал ложную клятву
 Несмотря на его настойчивость и совесть,
 И считает себя освобожденным от покаяния за это.
 Если мой слишком плоский стиль вызывает у читателя отвращение
, пусть он исправит произведение и вернет его автору._

Объявленный _диалог_ - это целая пьеса, мораль средневековья, в
множество реальных или символических персонажей, Ангел-Хранитель, Судья,
Священник, Демон, архангел святой Михаил, который прибывает слишком поздно, чтобы
спасти душу, терпящую бедствие, и не иначе как радуется
победе сатаны:

 _Counsolote, дорогой друг,
свежий, но не потерянный веселый_

 (Утешайся, _ мой дорогой Брат_, - сказал он ангелу-хранителю! И положи
, что мы не так уж много потеряли.)

Действительно, священник без колебаний дает клятву только из страха перед адом.
Сомнения не обременяют его!

 _Yeou jurorio b; prou, но черт возьми! Малопесто!_

 (Я готов поклясться, что этого достаточно, но, черт возьми! Малепесте!)

Появляется Осознание, но без уверенности. Она пыталась вмешаться
и в другие разы. Ему сказали: Тише! С этого момента ей нужно только молчать.

Именно честолюбие, взывающее к мудрости Сенеки, которого не ожидали
найти в этом деле, решает священник поднять руку:

 Грех - это то, чем он кажется грешнику, который его совершает;ибо, по словам
мудрого Сенеки, как считается, кто грешит, тот и грешит.

Это не займет больше времени, чтобы священник казнил себя:

 Ну что ж! так что я уйду, клянусь, уйду потом, чтобы признаться в этом!

и сатана хвалит падшего язвительным тоном:

 Смотри, мой друг, что ты сделал доброе дело, - По крайней мере, когда
ты умрешь, ты будешь знать, где лечь спать- И где провести всю
вечность...

Затем, как добрый дьявол, он указывает своему новому подданному, что для того, чтобы занять достойное
положение, ему просто нужно поговорить с Плутоном и Прозерпиной, его женой, которая
управляет подземным миром и готовит для него. В любом случае священник может быть
уверен, что ему не нужно бояться холода...

 * * * * *

Фредерику Дюпюи де Грандвалю приписывают не что иное, как
шедевры, рукописи которых заполнили целую библиотеку
! От него осталось лишь несколько лоскутков, и то
ненастоящих, один из которых, однако, не обязательно должен быть апокрифическим, поскольку
портрет автора предлагает полное сходство с образом
человека, жизнь и творчество которого возмутили Орийак. Сообщается, что он был
в отношениях с Беранже, которому он иногда представлял свои работы и
который давал ему советы. Но шантажистка Лизетт не стала отговаривать его от
выпивки. Это были _плохие Мальчики_ Вийона, которых он вспоминает:

 Новое вино поднимает мне настроение; - чтобы исцелиться, завтра я сделаю
 в понедельник, с раннего утра, у меня снова начинается подагра, но весь день я
остаюсь верным (синему) вину.--Когда наступает ночь, чтобы провести
бдение, - у хорошего костра, я сажусь на скамейку.- И пока я
курю и ем жареные (_ каштаны_) - на всякий случай
выпиваю литр белого.

 Потом в кафе я выпью полстакана; - мне было бы больно без
трех порций бренди.- Я нахожу друга, мы играем небольшую
партию, - и две кружки (пива) проходят мимо него.-- Они
 очищенные, мы должны покинуть это место.

 Я иду подышать свежим воздухом, я рискну спеть песню; - я сделал достаточно
, патруль забирает меня - я не сопротивляюсь и сажусь в
тюрьму».

Неудивительно, что такой бесстрашный любитель пустых бутылок оставил
репутацию оригинала, что не могло опровергнуть его
едкого остроумия. Послушайте этот разделенный:

 -- Почему у меня нет детей, - говорила одна преданная
г-ну Дюпюи де Грандвалю. Я так сильно этого хочу! И посмотрите на «кофеварку
на углу», эту дерзкую Ирму. У нее их четыре, а именно
 великолепные. Почему так много для нее, когда я лишена этого? Я, который
каждый день прошу об этом у Доброго Бога!

 -- Она поступает иначе, - вставил кантальский поэт.

 --И как она это делает.

 Она просит их не у Доброго Бога, а у людей...

Более важным является багаж Жана-Батиста Брайа (1779-1838) де
Буассе, где в 1907 году ему был установлен бюст. Кровопускание,
кровопускание и считывание его показаний были лекарствами, обычно назначаемыми
бедным медицинским работником. Эти знакомые практики, желудок
самодовольный человек, который никогда не отказывался от бокала вина, хорошее настроение и
бескорыстие принесли ему популярность.
Я думаю, что именно внутренние качества - в той же степени, что и недостатки - Брайата, в большей степени, чем его
стихи, вызывали восхищение и признание
его больных. Как можно не любить врача, который добавлял
лекарства в рецепт и в своем журнале посещений записывал:

 «_пью, я погорю, если костоньоны прогнутся._

 (Пьер заплатит мне, если каштаны будут проданы.)

Мы предполагаем, что храбрый человек не разбогател таким образом, чтобы
работа с клиентами!

С тех пор, как Буассе установил бронзовый бюст поэту-врачу Ж.-Б.
Брайа, почему бы Ж.-Б. Вейру, поэту-учителю, не поставить
памятник Сен-Симону! Комитет сформирован, подписка
открыта, хотя спонсоры, г-н Арман Дельмас, доктор Вакье
, не придают «щебетанию королька» голоса соловья, как
галантно сделала однажды вечером Жасмин автору "Писем одного маленького человека",
который получил их 23 февраля 1854 г. в Орийаке, где
проезжал аженский поэт, гастролировавший для бедных:

 Пастор Сен-Симон, я покинул свое стадо, я взял свой
новый пиджак и красивую шляпу, чтобы отпраздновать твою великую славу, -
венки из цветов, каждый день благоухающие ... У соловья,
пиай ле рулет.

На что Жасмин возразила:

 Я знаю, сэр, что у этой певчей птицы
гармоничное пение. - Это соловей, который, играя, наряжается в перо
королька.

От Жасмин здесь не было ничего, кроме обычной доброты, по отношению к которой ее
приветствовали в главном здании департамента.

Но что можно сказать о мнениях, которые с пером в руке высказывают
соотечественники, которые были грамотными и у которых на глазах должна была быть работа Ж.-Б. Вейра
! Я процитирую только один, самый важный и
ответственный, поскольку он сделал предисловие к Пьяулям в 1860 году. Однако г-н де
Лескюр не колеблется между Ж.-Б. Вейром и Фредериком Мистралем:

 Адвокат... Богатый провансальский помещик, светский человек,...
 которую я сам видел в Париже, торгуя в редакциях газет
, выходя из элегантного купе, продуктами
искусственного и научного вдохновения... Пасторы не читали Мирей; они не
 не поймут... Но пастухи поймут Вейра, и Вейра
будут петь на бдениях; и в своей хижине на колесах бедный
пастух будет напевать свои стихи на горе.

Это не булыжник медведя. Это базальтовая лавина, которую
подобная презентация обрушивает на невинную жертву!




ГЛАВА VI

Огюст Баншарель, предшественник: профессор, писатель, печатник, как
Румыния.--Прогресс в традициях.--Патенские рифмы и
грамматика.-- Бдения в Оверни. - аббат Ф. Куршину.


Поэты и местные поэты... мы видели, что нужно было усомниться в
заслугах авторов, представленных Огюстом Баншарелем как
реставраторов патуа и предвестников
овернского возрождения...

Если и был какой-то предшественник, то это сам Огюст Баншарель, которому
мы обязаны бесценным посвящением Арсена Верменуза.

При соблюдении всех дистанций для всех четверых в Верменузе будет то
же самое, что в Румынии для Мистраля. Его жизнь и творчество не лишены
аналогий с жизнью и творчеством Создателя _Провенсалей_, который собрал под своим руководством
то же покрытие Мистраля, Обанеля и т. Д. И служило трибуной для
новых поэтов. Таким образом, в _стишиях на английском языке_ и в _
грамматике_ Огюст Баншарель собирал старых и группировал
новичков. Оба бросили учебу, чтобы стать
писателями-печатниками. Можно было бы найти другие точки сравнения, что касается
с их веселым складом ума, с их местным чувством, с их
воинственными и политическими тенденциями, один из них, памфлетист о "собачьих
угодьях", о гражданских похоронах, - ультра-католик и
консерватор, -- другой, сатирик Матуа о реакции морального порядка
и Шестнадцатом мая. Но мы не должны продолжать параллель, когда
несколько очерков нашего соотечественника нельзя сравнивать
со значительным произведением во всех отношениях.

 * * * * *

Однако именно об Огюсте Баншареле меньше всего говорится в его
пропагандистских брошюрах, где, занятый открытием для других, он едва
ли представляет себя иначе как издателем и директором "Будущего Канталя".
Было бы только справедливо отдать ему должное, если бы не как поэту, от
в меньшей степени как пафосный, после того, как приветствовал его как сторонника
движения, которое должно было ввести Овернь в сферу фелибрейской системы
...

 * * * * *

Огюст Баншарель родился 15 сентября 1832 года в Рейлаке, в нескольких
километрах от Орийака, где он должен был преподавать в колледже, прежде
чем перейти в качестве сборщика налогов в Пле и, почти достигнув пенсионного возраста,
когда ему было около пятидесяти, основать типография и газета в центре города...
Темперамент художника, мечтавший рисовать и писать, он следовал одной
страстное любопытство излучает кошачью идею. Он
не признавал, что Овернь, откуда происходили известные
трубадуры, оставалась в стороне от обширных южных амбиций. Он
искренне поддерживал требования децентрализации. Патуа
был для него живым языком, единственным, способным передать
чаяния, чувства, потребности расы. Он тоже
хотел бы сохранить из прошлого все, что, не замедляя прогресса, составляло
радость, очарование и красоту местной жизни, вечеринок, танцев,
песни, костюмы, живописность и вкус которых уходят, которые
не заменяет ничем не примечательный и уродливый импорт. Он не был
напрасным сожалением о былых временах. Наоборот. Но именно на возвышение
расы в традиционалистском смысле он надеялся на грядущее величие и
счастье - больше, чем на стирание индивидуума в
бесцветной толпе и подавление административным роликом
любого провинциального рельефа. Отсюда его апостольство. Отсюда, поддерживая тезис,
по крайней мере, безрассудный, о литературе «на языке патуа», его
энтузиазм без критики по отношению к любому, кто бездельничал. Отсюда следует, что каждая
добрая воля была для него священна. Но что! Его коммуникативная вера,
злоупотребляя собой и злоупотребляя нами в отношении немногих,
никого не обескураживая, проложит путь ... Неважно, был ли вначале
какой-то беспорядок; все дело было в том, чтобы уйти...

Но уместно не жертвовать автором _гримесных наречий_ и
_смотренных в Оверни_ тренеру небольшой
кантальской когорты. Огюст Баншарель, сомнительный филолог и
опытный техник, заслуживает похвалы, прежде всего, своей глубокой практикой народной речи. А
ему я тоже не буду присваивать лавры поэта, поэта с
могучим дыханием, как говорится в одной биографии. Он тоже сочинял стихи
только по обстоятельствам! Но в какой расширенной форме, на каком
вкусном, непереводимом языке. Он не вмешивался
в то, чтобы обличать выражение, отвергать слово, слишком яркое для городских ушей.
Напротив, он стремился к наиболее насыщенному словарному
запасу оригинального сока. И вот, с точки зрения патуа, его сочинения представляют
редкую документальную ценность. У них есть еще одно достоинство, новое, которое
не хватало своих предшественников. Они напоминают нам энергичным рельефом
крестьянина нашего дома, практичного, вдумчивого, веселого, очень сообразительного в
суровых условиях. Огюст Баншарель не садится верхом на тоскливого деревянного пегаса
, чтобы подняться по высохшему Парнасу. Он остался от своего времени и своей
страны, и благодаря хорошему реализму, прямоте и тонкости
наблюдений, живости повествования, разговорной речи в ее
общеизвестных тонкостях он обеспечивает простым стихотворным хроникам выживание картин нравов, обладающих точностью и изяществом.
длительная ирония.

 * * * * *

Вместе с Огюстом Баншарелем аббат Франсуа Куршину разделяет честь
осветить путь Верменуза. Мы обязаны Ф. Куршину,
священнику и фелибру самым благодарным восхищением. Аббат
мог испугаться, как позже отрицали другие, какой
-нибудь дерзкой фразы, которую сочли непочтительной. Было бы достаточно одного сомнения
со стороны доверенного лица его религиозной мысли, самого близкого друга его
ума и сердца, чтобы помешать свободному вдохновению поэта.
_менетты_, от _мане_ и т. Д. Поэтому мы должны быть благодарны
совестливому директору Верменуза за то, что он не пробудил в нем таких сомнений
в ортодоксальности той или иной песни. Но крепкий и ясный
разум сиял в вере основателя Кантальского Креста, которая, тем не менее, была столь
воинственной, чтобы избежать подобной ошибки. Кроме того, Ф.
Куршину был поэтом. Можно подумать, что благодаря этому он был лучше
подготовлен, чем другие духовники, к пониманию темперамента поэта.
Напротив; он представлял собой еще одну опасность, и надо отдать должное
автор "Золотого Паскуа" за то, что он смиренно забыл, что он тоже
поэт, перед писателем "Флур де Бруссо". Этот
был одним из учеников начальной школы, в молодом возрасте окончившим школу братьев, в то время как другой
посещал полные классы, вплоть до Высшей школы этюдов
в Париже, преподавал историю в Пти-семинарии Сен-Флур, путешествовал по
Святой Земле и, получив степень бакалавра философии, руководил Школа Герсона.

Его манера, присущая только литературной культуре, была противоположна
спонтанному реализму ранних работ Верменуза. Он мог ошибаться в отношении гения
он разочаровывается и, с учетом преобладающей ситуации и образования,
пытается дисциплинировать, смягчать агрессивную личность в соответствии со своими
собственными взглядами. Нет. Ф. Куршину, священник и поэт, довольствовался
пониманием и восхищением христианина и писателя высшей сущности.
Это стоило отметить.

Как и Руманиль и А. Баншарель, Ф. Куршину (1859-1902) был
профессором, печатником, журналистом. Со всех сторон отдавалось должное
храбрости, прямоте, бдительному, трезвому и точному таланту
церковного полемиста. ему мы обязаны множеством юмористических разновидностей,
рассеянный под псевдонимом Пьеру Л'Корбийя. От него осталось,
что особенно нас трогает, том стихов в сто
страниц, _ла Пуско д'ор_[7], на кантальском диалекте, говорится в подзаголовке.
На диалекте бледном, отфильтрованном, все разъясненном, на диалекте, вымытом, тщательно
просеянном, чтобы удержать от него только самую мягкую пыль. Ф.
Куршину изучал провансальский ренессанс. Он искал
ритм и гармонию. Он знал просодию, ученых мастеров.
Он писал, пел в меру! Это деликатная попытка, чем попытка
аббат Куршину, но результаты которого могли быть только
очень скудными. Несомненно, благодаря этому отредактированному языку раскрывается прекрасная душа,
чистая и чувствительная. Как не отведать _Лоу Руссиньоу_,
соловья, который не хочет слушать реку и который преследует ее до
самой смерти:

 [7] "Золотая пыльца", которую академик М. Л. Брейе
просто перевел как "Золотая курица" в гротескном томе по
желанию, памятник неподобающим манерам и саботажу
, который слишком часто встречается в серийных литературных сборниках.

 О Джорданна, давай посмотрим[8],
 Ступай осторожно
И, милая, слушай
 Мое пение, минутку.

 Бог делает нас певчими,
Другими соловьями.
 --Птенчик, мой бедный малыш,
Что-то еще указывает мне на это.

 Бог сделал меня путешественницей,
Пой, я ухожу.;
 От твоего молящего голоса У
меня нет ни заботы, ни вкуса.

 Прекрасная музыка
 Из твоего пищевода
 Заклинание для пикового короля
 Или король плитки.

 И грустит, и плачет.
 Птица последовала за ней,
Певчая птичка,
Так далеко, как только могла.

 Но от усталости
И горя
Маленький немой зверь
 Не мог долго,

 И, как звезда,
 Падает в ночь.
 В смертоносную воду
птенец упал.

 С тех пор река
 По мертвой птице,
Среди ее камешков,
Ходит труп.

 Но говорят, что теперь,
когда она слышит пение,
Джордан Клэр
 Плачь, слушая...

 [8] O Jiourdono, bouto...

Очаровательный блюетт риторики, в котором, как и в языке, мы не
можем найти страну. Весь объем - это восхитительное ощущение,
изысканная свежесть. Это книга двадцатого года блестящего
семинарист, которому запрещены светские темы. По крайней мере, были
предприняты сознательные усилия. Ф. Куршину знал патуа, но также знал латынь и
провансальский. У него было стремление вывести вульгарную идиому
«из грязи мастерской, сделать ее чистой и аккуратной». Он так
хорошо поцарапал, отшлифовал и отполировал его, что стер все. Чтобы сблизиться с
Лангедоком и Провансом, он, таким образом, создал поэзию, гармоничную
и утонченную, с нежностью и искренностью, но не лишенную
ничего овернского...




ГЛАВА VII

Наречие или язык? Отечественная диссертация; филологическая критика.--
Исследования г-на Антуана Томаса и г-на Альберта Дауза.--Патуа и патуа-де
-ла-Дор-ан-ля-Сер. - Патуа-дю-Ливрадуа.-Р. Михалиас.--
В стиле Марианны д'Овернь.--Патуа, глагол расы.


_патуа_ д'Овернь...

Но мы не произносили слова на наречии, а скорее как непримиримые
арвернофилы, яростно ставящие перед вами апострофы:

--_патуа_, разговор о нем из Оверни? Это _язык_...

И далее группа устаревших аргументов, которые явно льстили
наше самолюбие аборигенов, но что уничтожают доказательства
, безжалостно собранные лингвистами. Как бы наша гордость не обрадовалась
, услышав победоносное доказательство того, что кантальский диалект,
столь дискредитированный и заслуженный, был не чем иным, как кельтским диалектом
, используемым бардами и друидами! Таким образом, исконная идиома устояла,
нерушимая, как базальтовая скала, среди иноземных нашествий
и беготни веков; она текла, катилась к нам,
как река и водопад, стремительность которых не иссякала ни на минуту.
несколько каменных осыпей, за необычную растительность на
их тысячелетних водах!

Сколько веских причин доверять национальной диссертации! Она
резюмируется в двух стихах Лукана:

 _Arverni latios ausi se dicere fratres
 Sanguine ab Iliaco populi..._

Арвернский и латинский языки имеют одинаковое происхождение, которому оба обязаны своими
современными языками. Но в то время как латынь развивалась вместе с римской
цивилизацией, Овернь среди населения, удаленного в
горы, оставалась рудиментарной, сведенной к минимуму выражений
достаточно для пастырской жизни, ограничено речью, без писательства или
литературы. Итак, никакого происхождения от латыни. Римское завоевание? Она
не привела к эффективному заселению гор
разрозненными жителями, без школ, дорог, связей или контактов с
захватчиками. Как свирепствовал Арверн первых веков нашей
неужели эпоха избавилась бы от своего обычного языка в его
недоступной среде обитания, когда после тринадцати сотен лет проникновения
_француз_, _вие_ Франции, после железной дороги и
учитель, - сопротивляется патуа, - еще не заблудился? Ко всему прочему,
галльский язык существовал настолько хорошо в III и VI веках, что, начиная с
Ульпиана, решения которого Юстиниан повторял в _Пандектах_,
римское законодательство разрешало давать показания в
суде на галльском языке.

Вот и все овернский патуа-язык, сохранившийся в сельской местности
до наших дней, независимый от официального латинского,
литературного романа, французского языка в процессе становления, который жил, исчез,
трансформировался в городах в соответствии с потребностями, вкусами., гений высших
классов.

 * * * * *

Ну что ж! ужасная филология не намерена довольствоваться этими
рассуждениями, кажущимися столь правдоподобными ... Она использует патуа в
рукопашной, слово в слово, слог за слогом, и на основе этого исследования
авторства делает научный вывод, что он не сын кельта, брат
латыни, но ублюдок, вырожденный двоюродный брат романа, бедный родственник
в семье д'Ок.

Почему галлы говорили на латыни? г-н Эжен Линтильяк прекрасно объясняет нам
это в своей блестящей "Элементарной
истории французской литературы_:

 То, что с I по VI века несколько миллионов человек
смогли постепенно забыть свой язык, конечно
, сначала удивляет, задевает наше национальное самолюбие и извиняет некоторые
этимологические парадоксы; но этот факт, помимо его исторической очевидности,
подтверждается с достаточной подробностью такими любопытными текстами
какие решающие.

 Более того, это упущение в конечном итоге объясняется главным
образом следующими причинами: господство более высокой цивилизации
, такой как, начиная с первого века нашей эры, латинская культура имеет тенденцию
 возобладать над греческой культурой, центром которой является Марсель:
необходимостью военных, торговых, административных и судебных отношений
между победителями и побежденными; навыки римской
политики, которые со времен Цезаря дошли до того, что сделали сенаторами
галльских дворян, а при Клавдии - до предоставления доступа к знати. от
государственных должностей до галлов, знающих латынь, которые занимали
высшие должности, начиная со второго века; насилие завоеваний и
преследования, которые, как считается, были направлены против друидизма
 при Тиберии и его преемниках; наконец, соблазны римского мира
. К этому следует также добавить вторичные причины, такие как
следующие: отсутствие текстов, написанных на национальном языке;
любопытство к официальным газетам римлян; мода и
подражание их литературе в высших и средних классах
, которые посещали их многочисленные школы; древняя
расовая близость; наконец, та гибкость гения и та любовь к новизне, которые
древние историки сообщают нам как черты
кельтского характера.

Какой смысл огорчаться из-за происхождения, которое не так скромно, поскольку
ни французы, ни провансальцы не отрицают его. И Овернь, которая в
романский период поставляла самых известных трубадуров:

 _Icil d’Alverne i sunt li plus curteis,_

 (Жители Оверни самые вежливые)

сказано в "Песне о Роланде"; Овернь, которой обязан мир, вместе с Блезом
Паскаль, величайший французский писатель; Овернь не должна считать себя
ущемленной из-за того, что у его исконной идиомы не будет всех
возможностей дожить до старости, предоставленных ему более ревностными сторонниками
что ученые. Разве в восемнадцатом веке кельтская мания, как называл ее Вольтер,
не зашла так далеко, что сделала кельтский язык языком Земного Рая
, на котором Адам и Ева говорили бы по-нижнетретонски или по-овернски!

Например, разве Верменуз не только что извлек из Оверни
акценты, характерные для того, чтобы в истории фелибрейского возрождения
он получил литературные названия, предпочтительные названиям неясного и
сомнительного атавизма?

Что касается меня, я не имею в виду принижать овернь, называя
ее патуа. Но мне кажется, что таким образом он сохраняет свой семейный характер,
далекое, дикое и таинственное, недоступное пониманию за пределами
малой родины! Таким образом, я бы сказал, что патуа, чем
чаще, тем лучше, наш патуа: потому что патуа д'Овернь отличается не
только от департамента к департаменту, но и от коммуны к коммуне.

Мы хотели одним махом, в нескольких словах, разрешить вопрос о
происхождении и формировании «языка Оверни», в то время как изучение
источников патуа едва начато и потребует
научных, тщательных и бесчисленных исследований:

 Несмотря на активность, которая развивалась в этом направлении, мы не
 все еще диалекты, знания которых совершенно недостаточны,
учитывая, что имеющиеся в нашем распоряжении материалы очень неполны,
что они были собраны в основном некритично, что это была
любительская работа вместо того, чтобы следовать строгому методу, ведущему к
четко определенной цели.

Так выражается немецкий ученый, которого цитирует г-н Антуан Томас в своем
предисловии к "Лингвистическим исследованиям Нижней Оверни"[9] г-на Альберта
Даузат. Г-н Антуан Томас добавляет:

 [9] Библиотека факультета литературы в Париже, IV, 1897 г. (Феликс
 Алькан).

 Составить фонетический атлас Франции не на основе
произвольных и фиктивных разделений, а во всем богатстве и свободе
этого огромного языкового развития - такова задача, к которой
г-н Гастон Парис когда-то призывал членов Конгресса обществ
 Ученые. Он не скрывал, что для создания этого
прекрасного произведения необходимо, чтобы каждая коммуна, с одной стороны, каждая форма,
каждое слово, с другой, имела свою чисто описательную монографию, составленную
из первых рук и составленную со всей строгостью наблюдения
 чего требуют естественные науки.

Далее г-н Антуан Томас сожалеет, что Овернь - один из регионов
, наименее известных своими патуа:

 Книга г-на Дониоля, члена Академии моральных наук,
под названием "Патуа Нижней Оверни", историческая фонетика
 Патуа де Винзель (Пюи-де-Дом) свидетельствует о полном незнании
лингвистического метода.

Все это предисловие можно прочитать[10]. Пусть она возбуждает трудолюбивых искателей
и препятствует легким занятиям.

 [10] «От Мюрата (Канталь) до Винзеля (Пюи-де-Дом) довольно далеко".;
 первый находится в Верхней Оверни, второй - в
Нижней Оверни. Не должно быть так, чтобы использование в лингвистике
лексики административной географии могло изменить
реальное положение вещей. Поскольку практически невозможно
обойтись без географических терминов в более или менее широком понимании
, с таким же успехом можно обратиться к старой номенклатуре, которая
закрепила за собой многовековой обычай, как и к
той, которой мы обязаны революции. Но нет никакой связи
 необходимо между разновидностями наречия и древними
гражданскими или религиозными территориальными делениями в любую эпоху, к которой они
могут восходить. Нижняя Овернь не образует большей
языковой единицы по отношению к Верхней Оверни, чем вся Овернь
, рассматриваемая как единое целое, образует языковую единицу по отношению к соседним провинциям
: Бурбонне, Маншу, Лимузену, Керси, Руэргу,
Жеводану., Веле и Форез. Что касается восстановления точных границ
древних галльских поселений путем изучения современного состояния галльских
 патуа, это чистая иллюзия. В Оверни еще менее допустимо
, чем где-либо еще, отказываться от этого, поскольку факты, противоречащие
этому, точны и неоспоримы. Мы очень хорошо знаем
древние границы Клермонской епархии и
почти уверены, что эти границы восходят к самому установлению
христианства в Галлии. С этого времени вся территория
нынешнего департамента Канталь находилась в зависимости от civitas Arvernorura, и
Орийак (Аврелий) фигурировал в нем наравне с Сен-Флуром
 (Индиакус). Однако округ Орийак отделяется от остальной части
департамента Канталь с лингвистической точки зрения, если принять во
внимание очень заметное фонетическое явление, обработку примитивных
звуков c и g перед гласной а: c и g
остались нетронутыми, сохранив свое взрывное звучание, как в более поздних
версиях. более южные провинции (Керси и Руэрг), в то время как в
остальной части департамента, например, в Нижней Оверни и во всех приграничных
провинциях (кроме Керси и Руэрга) c и g
 в какой-то момент уступили место щелевым звукам ch и j
, которые продолжили свою эволюцию и продолжают ее, так сказать, до сих пор на
наших глазах. К чему приписывать этот языковой раскол, который
так резко контрастирует с религиозным и
административным единством, которое никогда не нарушалось между Орийяком и
Сен-Флуром! Г-н Даузат поставил во главу своей работы
более широкое название, чем тема, которой он занимается в настоящее время:
Лингвистические исследования Нижней Оверни. Это обязательство для
 будущее. Я надеюсь, что он выдержит это и даже, по причинам, которые
я только что указал, что он сделает всю Овернь полем
своих исследований. Полное владение винзельским наречием
облегчит ему и ускорит сравнительное изучение других говорящих, а
также некоторые новые усилия в научной деятельности, позволяющие
ему завоевывать все ближе и ближе всю провинцию, я хотел бы увидеть
, как он тогда попробует феноменальную монографию (если я
могу так выразиться); после той, что в местной монографии: каждый звук,
 каждая форма, каждое слово могут быть изучены с точки зрения
их распространения во всей языковой массе, нам было
ясно продемонстрировано, что диалекты и
поддиалекты не имеют реального существования, что именно благодаря своего рода
семантическому явлению мы называем «диалектом Овернь». говорить
на нем жителей Оверни, и что мы рискуем исказить выражение
 воспринимать это буквально и хотеть нанести на карту
контур диалекта и его внутренние подразделения
 строго говоря, мы можем сделать это для района и
входящих в него кантонов. Я, однако, не верю, что М.
 Даузат напрасно трудился, пытаясь разделить на небольшое количество
естественных групп сотни совокупных языковых ячеек
, которые ему было дано заранее изучить одну за другой.
Диалектология рисковала бы остаться в хаотическом состоянии, если бы
не смогла дать себе классификацию, аналогичную той, которая
так помогла прогрессу естественных наук, классификацию, которая
 не прибегая к насилию над фактами, давайте позволим немощи нашего
разума более четко уловить их. Кажется, что единственным, что имеет
шансы выполнить это двойное условие, должно быть гармоничное
сочетание результатов локальной монографии с
результатами феноменальной монографии. Независимо от того, работаем ли мы в провинции или
в целой стране, проблема, которую необходимо решить, одна и та же, но, возможно,
элементы этого легче охватить и легче найти решение
. В тот день, когда нам удастся классифицировать
 определенно, речь Оверни, классификация
всех говоров Франции, которая сегодня кажется нам
почти невозможной, естественным образом вытекает из нее».

То есть мы должны проявить осторожность, и настало время перейти от
филологии субпрефектуры, ризницы и замка, где мировой
судья, аббат, кастелян, медицинский работник, школьный учитель
считали себя достаточно просвещенными, с доброй воли, чтобы
отважиться на самые мрачные и трудные поиски
комплексы местной истории и местных говоров! Все это,
что когда-то едва ли выходило за рамки городской суеты маленького городка,
сегодня волнует специалистов в области филологии,
диалектологии, этимологии, топонимики, семантики.
Ученые стирают старые границы между языком ойль и
языком ок, французским и провансальским языками, а также все
произвольное разделение страны, которое:

 это могло бы стать катастрофическим, если бы оно слишком строго навязывалось нашему
разуму и если бы оно заставляло нас игнорировать солидарность тех, кто говорит о
 Франция. Г-н Гастон Парис превосходно сказал об этом:
если не считать фламандского, бретонского и баскского языков, этих трех уголков иностранного металла,
обрамляющих нашу языковую среду, то факт, который с очевидностью
бросается в глаза при самом поверхностном взгляде на всю страну, заключается
в том, что все варианты языков, которые мы можем найти, - это языки, на которые мы можем положиться. фонетика, морфология и
лексика не препятствуют фундаментальному единству ... Вот почему
я считаю, что французская филология может расшириться и охватить
все разнообразные проявления речи, которые встречаются на
территории Франции ...[11]

 [11] Антуан Томас, _эссе по французской филологии _ (предисловие),
1898 г. К. Буйон, издатель, Париж.

Патуа! Действительно, это скоро будет сказано. Каждый заключает все патуа
в патуа своей деревни. И все же послушайте, чем отличается один и тот же бурре
от Канталя до Пюи-де-Дом.

Патуа! Патуа! Но вот наш великий и, можно сказать
, единственный настоящий поэт на патуа, Арсен Верменуз, согревшийся на солнышке
Мистраля, протестует - с большей силой и рифмой, чем по каким-либо причинам:

 _не ожидайте, что его хваленый день
 Сдерживайся, подчиняйся.,
 Porlon tobe lo lengo fi;ro
 Из первых курсов любви.
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Lo lengo d’oc, lo lengo maire
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Сыновья с'эн обрегунгиа джиомаи,
Соратники грондо Марко
 Мы говорим о порладо, май д'ун мунарко,
о том, что кресио не говорил на
потае. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Потайное место! я безумно смеюсь._

 Мы, жители Аль-Миди, Канталя, Аверона и Лозера,
также говорим на гордом языке древних любовных курсов.

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Язык Ок, родительский язык.

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Никогда не краснея, на ней говорили высокопоставленные священники, и
не один монарх, который и не думал, что говорит на патуа.

 Патуа, это! я должен смеяться.

Очевидно, суровый поэт де Вьель вряд ли читал любовных
трубадуров, о которых он мечтал! Ибо его гений находится в другом месте, в народной
речи, игнорируемый и презираемый, как страна и крестьянин, из
искусные и рыцарские мастера кансо и сирвентеса, чьи кантальские
пастухи и пастухи вряд ли поняли бы заученные декламации
; в беспорядочном, устном наречии, которое до сих
пор сводилось лишь к нескольким анонимным припевам, поддерживаемым
кобретто, - от которых самые бедные _жонглеры_ покраснели бы, - с его помощью можно было бы объяснить, что это такое. их
инструменты, более совершенные, представляли собой «целый оркестр струнных,
духовых и ударных инструментов, альтов, арф, лир, дудок, труб,
бубнов, систр и кастаньет».

Короче говоря, именно в этом неизданном наречии до безрассудной грамматики
и наивный Огюст Баншарель, которого Арсен Верменуз спел больше, чем
написал; в каком состоянии он встретил его, патуа, - его язык!--Арсен
Верменуз вспоминает об этом в одном из своих самых вдохновенных произведений:


В СТИЛЕ МАРИАННЫ Д'ОВЕРНЬ

 Точно так же, как выветривается «ферра»[12] из использованной меди
 И теряет весь свой блеск на фоне скверны,
О ты, мой язык, напрасно ты был красив и груб,
Тебе нужен был кто-то, кто заставил бы тебя сиять.

 Я потер тебя и под паутиной,
и Под пылью, как мы видим в голубом небе.,
 На пороге ночи, сияя золотом звезд,
Я снова увидел, как сияет твоя прекрасная медь.

 Ты выглядела,-для лучшего сравнения, - Золушкой.:
 Размазанная фигура, бедное платье, босые ноги;
 Кто из людей, знавших тебя в то время,
может сказать, что твой облик не был испорчен?

 Но в одно прекрасное утро, как невеста,
я привел тебя к источнику под деревом,
Где цветут тимьян, вереск и можжевельник
 Распространяют в воздухе свои дикие ароматы.

 В чистой воде, к которой не приближается ничего ядовитого,
 -- Она срывается со скалы и падает на песок.
 И только соловей там пьет, в этой чистой воде
Я омыл твои золотые волосы, крошка, и твои милые ножки.

 Да, я омыл твои ноги, твои руки и твое лицо,
И когда я увидел тебя потом на холме,
Я принял твои золотые волосы за солнечные лучи,
А твои губы, моя крошка, за двойную клубнику.

 Итак, я собрал для тебя цветы в большом количестве
 --Не садовые цветы, а цветы вереска,
Для твоего корсажа я сделала из них гирлянду
И увидела, что твои глаза опухли от слез.;

 Опухшие от радостного плача и...разве это не правда, скажи?
 Когда ты посмотрела на себя в зеркало источника,
 Роза счастья расцвела на твоем лбу.
 Однако пусть твое сердце бьется за меня, крошка.

 А теперь, с твоим замотанным головным убором,
Двумя маленькими копытцами, которые едва ступают по траве,
И четырьмя золотыми витками этой длинной цепи.
 Который висит на твоем украшенном цветами лифе,

 С этим ты не похожа на пастушку,
И ликующая публика, которая тебя больше не знает,
Увидев тебя в моих объятиях, улыбается шепотом:
 Он жених, который бросается в объятия своей возлюбленной.

 [12] Медное ведро.


Патуа, но именно тем, что в нем бедного и простого, оно
трогает нас; тем, что в нем неясного - и что поэт заставил перечитать, - оно
дорого нам; потому что оно очень близко к сердцу расы и душе
страны...

Гибкий язык, обширный, богатый, развивающийся от завоеваний к завоеваниям,
востребованный неисчислимой красотой вселенной и бесконечностью человеческих
мыслей и чувств, не имеет времени уделять
внимание и доброту каждому камешку, каждому жесту, каждому
крик затерянных поселков малых стран; она не отправляется
в отдаленные кантоны, где все пастырское существование практически не изменилось
за столетия и столетия, где ни одна из новых потребностей не
требовала новых способов чувствовать и выражать себя ... там
люди, которым тяжкий труд деревенские люди, не оставлявшие досуга
ни для письма, ни для игры в поэзию, ни для красноречия
, ревностно придерживались тех же старых проверенных, верных и искренних слов
, которые так сильно и нежно относятся к тем же старым вещам
знакомые поля и фермы... Здесь звучит патуа, современник
древней истории страны. Как можно не доверять его
неизменным словам, его древним и верным услугам? Ибо выражения
терруара сохранили свой первоначальный рельеф; они нанесены
грубым, но стойким ударом. И вот ученые обращаются к
изучению малоизвестных и презираемых наречий, чтобы найти
в них первоначальный секрет образования языков...

Но какое имеет значение точное происхождение говорящего Овернь - для сыновей
Овернь! Завтра нас научат, что оно происходит от китайского
, и мы вряд ли будем возражать. Разве это не останется исконным глаголом! Для
нас, эмигрантов, рано отученных от материнского голоса, - даже вскормленных
великолепием французского, латыни, греческого языков, - вся наша
глубинная сила вздрагивает в патетике с колыбели, когда нам снова дают
его услышать. ностальгический, вызывающий у наших беспокойных умов, измученных
исходом в городах здоровая, примитивная и грубая
горная жизнь...




ГЛАВА VIII

Трубадуры Оверни; Ле Пюи.-- Ле Веле и литература.--Де
Нострадамус мистеру Джозефу Англаду.--Кантальские трубадуры. Господин герцог
де ла Саль де Рошмор; Карладезийские рассказы.--Пьер де Вик.
Двор Ястреба.-- Монах из Монтодона. «Давайте встанем между Богом и
монахом». Гостеприимство Оверни. Неприятности монаха-трубадура. Что
ему нравится. - Трубадур против женщин.


I

Ле Пюи...

Ле-Пюи-Сент-Мари...

Где мы думаем об Орвието, стоящем на его изолированной туфовой скале, в вулканическом
регионе Больсена, - об Орвието, Сиена, с их
соборами с полихромными фасадами, их сиденьями из черного базальта,
белого известняка...

Ле-Пюи, у которого есть своя чудесная легенда, своя жалкая или
изящная история, с национальными часами, когда Карл VII приходил умолять
Деву Анну, где Жанну д'Арк несли ее молитвы ее мать
и ее друзья[13], где святилище Ле-Пюи было одновременно
святилищем и местом поклонения. палладиум французской королевской семьи, Ле-Пюи, столица
Веллавов, епископ которых Эймар де Монтейль в 1096 году готовил
рыцарей к крестовому походу! Ле-Пюи, где правили папы и короли, от
Карла Великого до Франциска I, где заседали соборы и Ассамблеи
государства Лангедока, страдающие от голода, чумы и
жестоких нападений гугенотов; Ле Пюи, где в церкви Сен-Лоран изображена
статуя Дю Геклена и гробница с внутренностями героя!
Ле-Пюи, чьи века избавили от феодального облика, один из городов,
одна из дочерей Франции, которые лучше всего сохранили свое средневековое лицо
... Мы побывали в Орвието, Сиене. Но только не Ле Пюи! Это не на
модных маршрутах:

 [13] "Ле Веле и литература" П. де Нольяка ("Мыльная
опера" журнала дебатов", 14 декабря 1912 г.). "Ле Веле и литература" П. де Нольяка.

 «Мы бы больше посещали Ле Веле, - писал Пьер де Нольяк, - если бы нам не
хватало немного »литературы"...

-- Это не Италия, она прекраснее, - провозгласила Жорж Санд,
поместившая два своих романа в «Ле Веле»; их было недостаточно, чтобы посвятить
удивительную страну тому, что "люди, ее населяющие, знают не больше, чем
иностранцы".

Это не Италия! Это тоже не Испания! Тем не менее, из
Шато де Полиньяк или из Роше Корнель, какие аспекты
неистовой и отчаянной природы (как, впрочем, и не такие умопомрачительные,
в романтические лунные вечера окрестности Фов Толедо и Руд
Таге)! с этими одинокими вершинами, этими гигантскими колоннами, этими шпилями,
этими базальтовыми органами, этими бугорками слипшегося шлака,
бесформенными и потрясающими свидетелями сильных столкновений материи, стоящими с
незапамятных времен как неприступные рубежи и самые отдаленные ориентиры Небытия и
Творения...

Возможно, несмотря на очарование сельской местности долин, где протекает молодая
Луара, следует ли обвинять в этом путешественника, если его сюда не заманили и не удержали
эти горизонты, словно преследуемые грозными ловушками, жестокими
обломками, - где в яростном и неподвижном камне, упирающемся в небо,
заключено непроницаемое таинственное проклятие происхождения
вещей.

 * * * * *

Чтобы человек был увлечен этими головокружительными пейзажами, требовался
эпический и религиозный пыл времен войны и веры, когда
разум не уставал от непрекращающегося противостояния
действием или мыслью со Смертью; где замки, а самое главное, святилища были разрушены и разрушены в результате разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений, разрушений и разрушений.
аббатства располагались в местах, наименее доступных для прохожих и
наиболее подходящих для молитвы, среди тишины и одиночества, которые являются
хором Вечности!

Поскольку это слишком суровые чтения, это слишком сильные зрелища
для утонченных веков, когда вкус сходил с ума от безделушки и отворачивался
от памятника. Сколько людей вы знаете - за пределами гимнастических обществ
!--которые с радостью согласятся подняться
по крутым и каменистым улочкам, и все сто сорок ступеней, составляющих
Нотр-Дам-дю-Пюи - вертикальный проспект, на котором в прошлом толпились
паломники со всего мира, которые делали всего сантиметр в
час, стоя на коленях!...

 * * * * *

В Веллавии не хватает литературы? Не так уж и много!

Конечно, справочники и словари на эту тему не в изобилии.
Они хорошо сообщают о набегах сарацин, грабежах
дорожников, против которых выступало Братство белых шапок,
нашествии англичан, опустошении бургундов. Все
справочники по туризму рассказывают о _Черной девственнице_, сделанной из кедрового дерева.

 * * * * *

Но, о Трубадуры, - тишина!

Тишина даже у г-на де Нольяка, который слышит только «молитву Пюи».;
у г-на Луи де Ромефа в его «Вечной молитве Пюи»[14].
Тем не менее, в течение двух столетий любовные песни и споры
привлекали в Пюи менее серьезных и болезненных клиентов, чем
верующие и страждущие, ищущие чудесных исцелений! Как
пропустить эти блестящие состязания «Искателей», которые следовали за
турниры и рыцарские игры во времена великолепия и
щедрости Вильгельма-Роберта I, дофина Овернского (1169-1234), проходили при
дворе в Пюи, где быстро таяло его состояние.

 [14] _Л'Соул дез виллес_ (Ле Шез-Дье, Ле Пюи и т. Д.), Перрен.

Но он довольно быстро переиздал ее, пока не получил упрек в ее скупости
в стихе епископа Клермона, на что Дофин ответил,
обвинив ее в том, что у нее есть любовница, мужа которой он якобы убил
. таким образом, принц Трубадуров яростно использовал инвективу;
противник не отдыхал:

 Граф хочет научить епископа давать благословения. Ему
было бы лучше самому научиться играть на турнирах; потому что я не
верю, что он когда-либо видел ни одного из них...

Однако двор дю Пюи слышал и другие стихи, о чем нам
напомнит биография Пьера де Вика, монаха из Монтодона, который
был сделан его лордом и которому было поручено _дать шпору_.

 * * * * *

История трубадуров Оверни и Веле ничем не
отличается от истории других трубадуров, к которой читателю придется обратиться.
В самом деле, целого тома было бы недостаточно, чтобы вместить общие
сведения, полученные в настоящее время за этот так долго малоизвестный и
забытый период, когда, тем не менее, мастера _Гай-знания_ обладали
они обеспечили бы литературную гегемонию Южной Франции над соседними странами
. Кроме того, это _точно_ существует, из жизни, произведений, из
-за влияния трубадуров, написанных мистером Джозефом Англадом. Ученый профессор
дает решающую критику, которая разрушает массу ошибок, накопившихся
со времен Нострадамуса и Рейнуара. Он разъясняет доктрину куртуазной любви
, источника поэтического и морального совершенства. В нем показан культ
«формы» как жанра, которым восхищались Данте и Петрарка. От
раннего трубадура до фелибрейского Возрождения М. Англад а
пролил свет на легенды и реальность, теории,
школы, людей и произведения.

Он снабдил наши библиотеки книгой, достаточно понятной и простой, чтобы
она была доступна каждому. Он исполнил желание Жиро де
Борнеля:

 Если бы у меня было достаточно таланта, я бы сочинил песню, достаточно ясную
, чтобы ее понял мой внук.

 * * * * *

поэтому мы будем отделять «Трубадуров», Овернцев, только из-за
их происхождения. Потому что они не оставили земляных работ. Без
сомнение, вот причина забвения, в котором угасла их память в
стране, обычно верной памяти своих знаменитых детей. но
«куртуазная любовь», вошедшая в моду в замках и собраниях
средневековья, вряд ли должна была коснуться наших горных народов, только
закрепившихся на земле, по мере распада феодального общества. Певцы,
музыканты и жонглеры со своими песнями, сирвентами, тенсонами,
жалобами, обадами и серенадами, пастурелями, балладами, эстампами
могли быть только забавниками, игры которых не привлекали внимания
для расы, не очень сентиментальной, без склонности к феминизму.
Из Оверни наши трубадуры вскоре эмигрировали за
границу. Я понимаю, что, будучи такими легкими и мимолетными, мы упускаем из
виду их расположение среди огромного и словно взорванного пейзажа Пюи и его гор
, сплошь покрытых шлаком и ощетинившихся вулканическими дамбами.
Сотни имен потерялись. От тех блестящих «гастролей»,
«звезды» которых навязывали Италии, Испании, Португалии,
германским странам провансальский лирический гений, осталось лишь немного
фрагменты, разбросанные по библиотекам Парижа, Милана,
Флоренции, Рима, Оксфорда и до сих пор плохо идентифицированные! Ни
одной публикации, ни одного перевода в целом; и именно немецкой филологии
обязана большая популярность романских исследований. Как бы наши
умы были обучены вызывать в воображении эти неуверенные лица.
Из трубадуров толпа знает только слово, которое их обозначает, с
оттенком насмешки...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 _Icil d’Alverne i sunt lis plus curteis_
 (Жители Оверни самые вежливые.)

По частой ошибке мы относим похвалу к чести наших
трубадуров, мирных поэтов. Теперь это относится к нашим воинам:
_ самым вежливым_, то есть самым преданным и храбрым, к нашим
храбрецам, защитникам Франции Дус против сарацин, - пусть в гомеровском
ревю нам покажут "Песнь о Роланде".

Однако наши трубадуры из Оверни рекомендуют себя благодаря достаточному количеству
личных достоинств, чтобы было бесполезно отвлекать в их пользу
комплименты, которые не были предназначены для них.

 * * * * *

Трубадуры Оверни! Разграничение неудобно. Иногда
они смешиваются с велеями. Или же мы пытаемся выделить
тех, кто находится в Кантале. Но, по правде говоря, ни здесь, ни там они едва
ли _богаты_, кроме как от рождения. Они не оставили в Оверни ничего, что
свидетельствовало бы об их горном происхождении. Они не поют о стране. Они
не выражают себя в популярной речи. Они трубадуры,
такие же, как в Аквитании, Лангедоке, Провансе, Руссильоне,
Каталонии, все пишут примерно на одном и том же литературном языке лимузинов
провансальский, завоевавший часть Пиренейского полуострова и
Италийский. Они трубадуры, лирические и сатирические, исключительные
последователи рыцарской доктрины куртуазной любви. Они
трубадуры, преданные благородным дамам и могущественным
лордам, поэты самого утонченного искусства: их богатство
техники неслыханно; почти тысяча строфических форм свидетельствуют
об их несравненной виртуозности!

Кроме того, совершенно бесполезна классификация канталузских трубадуров,
придуманная г-ном герцогом де ла Саль де Рошмором. Даже она не собирается
безопасно, создавая иллюзию, что канталузский трубадур
обладает очевидными регионалистскими чертами. Но это еще не
все. Под этим названием: "Кантальские трубадуры, XII-XX векы_"
автор, словно непрерывной цепью, связывает всех поэтов
-новеллистов и нареченных, уроженцев будущего или настоящего департамента Канталь, от Пьера
де Вика до Ж.-Б. Брайя!

Было бы достаточно разницы в административных границах в несколько метров
, чтобы такие трубадуры стали уже не кантальцами, а
из Верхней Луары или Пюи-де-Дом. Это написание литературной истории
совершенно случайным образом. Мы подошли к Арсену Верменузу
достаточно близко, чтобы иметь возможность утверждать, что он вряд ли был знаком
со средневековыми предками, которых ему так сознательно приписывают. Несомненно, его
очень удивили бы, если бы его приветствовали как выходца из рода Пьера де Вика,
Гийома Муассе де ла Муассетри, Пьера де Рожье, Эбль де Сань,
леди Кастельдоз, Пьера де Сер де Коль, Фейдита дю Бельеста,
Бернара Амуру, Асторга д'Орийака, Асторга де Сегре., Гийом
Борзац и другие, неуверенные в себе: Гаводан-ле-Вье, Хью де Брюне,
Раймон Видаль де Безоден! Трубадур, суровый реалистический певец кантальской страны
и крестьянина! Именно патуазан, сменивший его на посту
майора фелибрейской консистории, совершает такую ересь! Это правда
, что г-н герцог де ла Саль де Рошмор не опубликовал свою работу,
когда дело дошло до замены Верменуза. _карладезийские повествования_
могли заслужить южные голоса за своего автора. Не то чтобы они
отличались изобретательностью и композиционными качествами. Но они
защищают от повседневного разрушения диалект Карладеса, который г-н ле
герцог де ла Саль очень хорошо владеет этим языком - он усвоил его любому ребенку
у пастухов ле Куа и свободно практиковал его со своими людьми и
фермерами своей деревни. Так что это не любительское развлечение
. Он также мало похож на трубадуров, когда
вызывает смех собравшихся своим друэ-воодушевлением, наполненным
вкусными выражениями местных жителей.

В двухтомном труде, претендующем на научную и художественную ценность,
который, как ни странно, напечатан и проиллюстрирован, представлены репродукции миниатюр
(рукописей Национальной библиотеки), портреты Трубадуров
Канталианцы. Вот фотографии наших современных болтунов. Вот
расшифровка музыки, сделанной на пьесу монаха де
Монтодона. Ибо декламации трубадуров поддерживаются музыкальным
сопровождением: «Куплет без музыки - это мельница без
воды», - говорит Карбонель из Марселя. Наконец, том II, это тексты
_работ Трубадуров, отредактированные, исправленные, переведенные и аннотированные Рене_.
Лаво, совокупность букв.

В причудливом памятнике всех стилей и эпох, где господин
герцог де ла Саль де Рошмор собрал столько сомнительной литературы,
к счастью, в особом павильоне обитают настоящие трубадуры, которых привел
месье Рене Лаво. Они приходят издалека, по
большей части издаются в Германии. Теперь они собрались здесь на временной остановке, без сомнения,
там, где они отдыхают, в ожидании окончательного дома, где их поселит
их воспитатель, наконец, одни и дома. Но уже в пристройке
г-на герцога де ла Саль де Рошмора они смогли избавиться от всех
скверн путешествия, длившегося семь и восемь веков. Наконец,
они сами имеют хорошее семейное положение, со ссылками
проверено,-- с точным переводом рядом с подлинным текстом
.

 * * * * *

Мы встречаемся в Ле-Пюи, в _ла-корт-дель-Пуой-Санта-Мария, _ из которых
Пьер Вик _fo faitz seingner и де дар л'эспарвьер_. Дофин
Овернский сделал его лордом с поручением наградить
ястреба ... Первоначально на этих периодических придворных вечеринках
Ястреба «линяющего ястреба насаживали на копье. теперь любой, кто
чувствовал в себе достаточно силы и смелости, приходил и брал сказанное
ястреб на его кулаке; было решено, что тот оплатит расходы
этого года». Это был крах, когда дело доходило
до рыцарских турниров, где приз разыгрывался в помпезной обстановке, перед
благородными и блестящими собраниями, многими известными бойцами, под
пристальным взглядом дам своих мыслей. Монах из Монтодона вряд ли был
в состоянии покрыть такие щедрые расходы. Но
за боевыми состязаниями следовали поэтические схватки, и победитель тоже
получал ястреба - без сомнения, золотого ястреба. Пьер де Вик должен был
председательствовать на этих соревнованиях; миниатюры изображают его в
рукописях как «монаха верхом на лошади с ястребом в кулаке».

 * * * * *

Пьер де Вик, из его фамилии, чей замок возвышался над
Вик-сюр-Сер родился там примерно в 1145 или 1150 году (по оценкам г-на герцога де ла Саль
де Рошмора, в томе I работы, где г-н Рене Лаво фиксирует 1155 год,
во втором томе. Таким образом, от страницы к странице предостаточно
приблизительных и противоречивых указаний). Ребенок принимает послушничество в
аббатстве Орийак, в то время находившемся в состоянии вооруженной борьбы с городом; молитва
это перемежалось частыми стычками; религиозное призвание
молодого джентльмена вряд ли могло утвердиться среди этих
сражающихся монахов. Он с нетерпением ждал, когда его обеспечат. Он получил монастырь
Монтодон, который неизвестно где разместить. Он почти не задержался там,
все еще путешествуя, завоевав расположение Филиппа-Августа,
Ричарда Львиное Сердце, короля Арагона, принятый в Вентадур, в Лимузен,
где он мог практиковаться в школе мастеров, таких как Понс де Капдей и
Ги д'Юссель; вяло, он благовонил виконтессе Марии; комплимент
и благодать не была его сильной стороной. Сочинять сирвенты и
песни о событиях в стране и отсутствовать месяцами или даже
годами не мешало ему _ делать много хорошего по дому_. Ему
было разрешено следовать своим странствующим вкусам при условии, что он будет приносить
пользу своему монастырю; в нем не было недостатка, и подарки
были ценными, что принесло ему восхищение и дружбу высокой и
могущественной шатлен...

Нет, дело не в почтении к дамам, не в знании «
галантности» (_вкусство дрударии_), не в сладострастной манерности и
сентиментальным, каким отличался монах из Монтодона. Как и сюртук, который он
никогда не снимал, он сохранил самый овернский, грубый и
реалистичный характер; он не самый учтивый, но самый грубый из
трубадуров.

Несомненно, в «Напряженных отношениях между Богом и монахом», где, приветствуя
жалобу на Святые Образы, Бог хочет запретить дамам краснеть,
Трубадур встает на их защиту; кажется, он не стремится выиграть свое
дело. Сам выбор его столь могущественного оппонента достаточно доказывает это:

 --Монах, - сказал Бог, - вы извините[15]
 Великий проступок и великий обман,
 Чтобы знать, что мое существо
 Встает без моей воли.
 Так что они были бы равны мне, те, кто
 Что я заставляю себя стареть каждый день,
Если, рисуя и обманывая друг друга,
Они снова могут стать моложе!
 Господи, ты говоришь слишком гордо
 Потому что вы чувствуете себя на вершине величия,
И, несмотря на это, использование румян
 Не прекратится без соглашения:
 Дело в том, сохраняете ли вы их красоту,
Дамы, до самой смерти
Или портите румянец,
Чтобы мы больше не могли найти их в мире.

 [15] Мы приведем цитируемые фрагменты только в начале
исходного текста.

 --Монж, скажи, Боже, гран файлимен
 Razonatz e gran falzura
 Что мое творение
 Будь люди прокляты.
 Doncs serion cellas mien par
 Qu’ieu fatz totz jorns enveillezir,
 Si per peigner ni per forbir
 Podion plus joves tornar!
 И так далее.

Однако сделка прекращается, как это практикуется на рынке,
или в присутствии сельского судьи. Бог хорошего состава:

 --Бог говорит Образам: если это звучит хорошо для вас
 Старше двадцати пяти лет я им разрешаю.
 
Согласитесь, что им хватит двадцати, чтобы покрасить себя,
если вы согласитесь.

Изображения хотят уступить только десять лет. Необходимо прибегнуть к
арбитражу:

 Затем пришли святой Петр и Святой Лаврентий,
и они заключили хорошие сделки
 И гарантировали их;
 И с обеих сторон с клятвами
 Они поклялись ими.
 И они сняли пять лет с двадцати
 И со всеми десятью они их сложили
 И воссоединились:
 На этом их дебаты закончились
 И завершено.

Бедные женщины, которые жаловались на рост цен на румяна, в то
время как дамы носили их только в возрасте от двадцати пяти, тридцати до сорока,
пятидесяти лет! Но уже многие не выполнили клятву и
предали пакт. Столько белого и киноварного они наносят
на фигуру, что от их узнаваемой кожи не остается
и следа!

Перед Богом и дамами монах из Монтодона говорит самым грубым реалистическим языком
; этим он обнаруживает овернский след; по
там несколько трубадуров горного происхождения сочетают в себе природную грубость
за игривость и вычурную грацию придворной поэзии. Месье
герцог де ла Саль де Рошмор спешит смягчить эту
пикантную особенность. Монах из Монтодона «слишком галльский, слишком раблезианский».
Смелее! ластик для рисования...

 Латынь в словах противоречит честности,
но читатель Фрэнсис хочет, чтобы его уважали.

Таким образом, многие стихи будут переведены на латынь. Тем, кто не знает
латыни, это заставит предположить непристойность там, где есть только
энергичность, откровенность, душевное здоровье. Из-за этих
неудобных оговорок г-н герцог де ла Саль де Рошмор недалеко ушел от того, чтобы стать
сатиром - сатирическим поэтом из Оверни. Давайте оставим нашего поэта таким
, какой он есть; так он нас больше интересует. Мы видели, как он на небесах
убедительно умолял. Он редко отходит от
своей первоначальной искренности. Это как бы прелюдия де Вийона к его
жалобам на скудные ужины и плохие ночлеги, когда его
отлучают от дорогой светской львицы двора Пюи или Каталонии...
Святой Юлиан жалуется Богу на плохо проявленное гостеприимство.
Но случайно оказавшемуся там монаху это требование очень понравилось.
Можно полагать, что его свидетельство во многом является данью
уважения Оверни:

 В Оверни без предварительного приема[16]
 Вы можете остановиться и приехать
 Без приглашения;
 Потому что они не умеют говорить это очень изящно,
Но ему это очень нравится.

 [16]

 В Альверни его приютить
можно, приютить и приехать...
И т. Д...

Чтобы рассказать нам о своих «Бедах», монаху, опечаленному суровостью времен, не нужно никакого посредника
. Его жалоба выдыхается без
излишних украшений, с совершенно человеческим акцентом и без особого интереса:

 Бедный и гордый рыцарь[17]
 Кто не может устраивать пиры или делать пожертвования
 Скучно мне, а также богатому невежественному
 Кто считает себя умным
 И не знает в объекте, что идет сверху или снизу.
 Меня также раздражает тот, кто считает себя хорошим,
Когда мало говорит хорошего и делает еще меньше.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Конечно, клянусь Кельнскими святыми, он надоедает мне
, Как друг, которого мне не хватает в большой нужде,
И как предатель, которому нечего стыдиться,
 И тот, кто ложится рядом со мной с сильной чесоткой.
 Что меня сильно раздражает - так это то, что истинный Бог помогает мне!--
 Это когда я скучаю по хлебу на скатерти,
 И пусть кто-нибудь отрежет его мне понемногу,
потому что мне постоянно кажется, что я буду скучать по нему;
 Мне надоедает долгая умеренность,
И мясо, когда оно плохо прожарено и жесткое,
И священник, который лжет и лжесвидетельствует,
И старая шлюха, которая слишком долго терпит.

 И мне скучно, клянусь вечной жизнью,
Есть без огня, когда очень холодно
 И лежать у старой тлеющей лампы.
 Когда в таверне дурно пахнет.

 [17]

 Кавалеры с прямыми лапами
 Que no pot far condugz ni dos,
 Etc...

Неужели монах из Монтодона боится, что его не поймут? После того
, что его раздражает, он перечисляет, что ему нравится:

 Форт радует меня весельем и весельем[18]
 Пир, подарок, доблесть,
добрая и учтивая дама
 И ответить хорошо выученным;
 И мне нравится доброта в могущественном человеке,
 И по отношению к своему врагу строгость
 Что ж, мне там нравится[19] летом,
Когда я отдыхаю у фонтана или ручья,
 И что луга зеленые, и что цветок оживает,
И что птички поют _пью_,
И что моя подруга прячется
 И что я поспешно целую его.

 [18]

 Molt mi platz deportz e gaieza,
 Condugz e donars e proeza...
 Etc...

 [19] В Оверни.

Таким образом, иногда блестящий трубадур был бы не более чем нищим монахом
, которому дорога тяжела. Возможно, его взаимные обвинения
преувеличены ли они, и не постигла ли Пьера де Вика такая ужасная участь
? Тем не менее, его жалкие жалобы вряд ли позволяют
представить поэта как «дразнящего анакреонтическую музу»
поэтическими мечтаниями, творческими способностями, веселым буравом ... из которого
можно утверждать, что он не был хвастуном пороков, как
можно было бы предположить по развязному тону некоторых из его
работ. постановки[20]!

 [20] _трубадуры Канталии_ (герцог де ла Саль де Рошмор).

По правде говоря, любовные композиции монаха из Монтодона являются наименее
яркими:

 Его песням не хватает естественности и убедительности. У него было слишком много здравого
смысла, чтобы повторять то, что говорили поэты о любви его времени. Он
платил дань любви, красоте, следуя курсу использования;
 но его любимое оружие, которым он владеет мастерски, - это
насмешки и шутки, а его черты направлены против
самого священного из рыцарских чувств: против женщин[21].

 [21] Филиппсон.

Его оригинальность заключалась и остается в том, что среди готовой поэзии
своего времени он заставил услышать голос практичного горца, которому
роскошь, величие и внешность не требовали этого. Через
Прованс, Каталонию, Испанию он представляет Овернь. Отпечаток
Вика и Орийака был окончательным. На турнирах,
вечеринках скромное одеяние монаха Монтодонского украшено шелком,
бархатом, парчой, золотом, драгоценностями и великолепным придворным оружием
... О, поющий монах и пьющий больше, чем проповедник. В
монашестве Монтодона непоколебимо упорствовал Пьер де Вик, то же самое
к тем беспорядочным глыбам долины, которых не касается улыбка
сезонные, которые не поддаются благодати луга,
цветов, деревьев, окружающих их неизменно унылые и
мрачные тела...

Монах из Монтодона оставался де Виком, даже когда адресовал свои
песни Мари де Вентадур: он не привнес
в них ни драгоценной гибкости, ни сложного обаяния любовной казуистики века.

Когда ему надоела кочевая жизнь, он попросил монашеский
постриг и получил монастырь в Вильфранше, Испания. Он умер там, не без
того, чтобы обогатить и улучшить его. Бывший приор Монтодона, который занимался
с самого начала, сочиняя и распевая, он не
утратил ни своего мастерства, ни упорства; эмигрант, живущий в царстве
рыцарской и учтивой любви, сохранил характерные черты
расы.


II

Пьера Овернского следовало бы процитировать раньше Пьера де Вика; но в Пюи
невозможно было не встретить монаха Монтодона,
кулачного бойца.

«Пейре д'Альверне», ученый, грамотный, отзывчивый о себе, был сыном
буржуа из Клермон-Феррана. Его очень почитали и отмечали
доблестные бароны и знатные дамы, он не сомневался в своих заслугах:
«Никогда до меня не было написано прекрасных стихов». (Со времен
Пьера Овернского под
этим общим названием понимались все виды поэзии. _шансон_ появился только позже, чтобы обозначать
исполняемые галантные пьесы.) Его слава распространилась во время его
путешествий и пребывания при дворе Санче III Кастильской, при дворе
Эрменгарды, графини Нарбоннской, при дворе Раймонда V Тулузского.
По словам Нострадамуса, авторитет которого невелик, его так хорошо
приняли все дамы, что, прочитав им свои пьесы, он
он вознаграждал себя за это, целуя ту, которая нравилась ему больше; и
почти всегда предпочтение отдавалось прекрасному кларету Бо...
Однако после стольких земных успехов он задумался о спасении
своей души, вернулся на родину и в монашеском сане совершил долгое
покаяние перед смертью в очень преклонном возрасте.

Этот был трубадуром - знатоком изящных находок; таким образом,
когда он делает соловья своим посланником любви[22]:

 [22] Ж. Англад, _трубадуры_.

 Соловей, когда он уйдет на пенсию, ты пойдешь к моей даме, передай ему мои чувства
 и пусть она искренне расскажет тебе о своих; пусть она познакомит меня
с ними здесь... и пусть она никоим образом не держит тебя при
себе...

Грациозная птица немедленно улетает прямо в страну, где она правит; он
улетает с добрым сердцем и без страха, пока не найдет ее.

Когда птица благородного происхождения увидела свою красоту, она
начала тихо петь, как обычно делает ближе к вечеру. Затем он
замолкает и изобретательно ищет, как он сможет заставить ее услышать,
не удивляя ее, слова, которые она соизволит услышать:

 Тот, кто является твоим верным любовником, хотел, чтобы я был в твоей власти
петь в твое удовольствие...

 И если я передам ему радостное послание, вы, должно быть, испытаете такую же большую
радость, потому что никогда еще от матери не рождался человек, который питал бы к вам столько
любви, я уйду и с радостью полечу, куда бы я ни пошел; но нет,
потому что я еще не сказал своей мольбы.

 И вот что я хочу возразить: тот, кто возлагает свои надежды на любовь
, не должен медлить, у такой большой любви есть хобби; ибо вскоре светлые
волосы превращаются в белые, как цветок превращается из
 цвет на ветке...

 Птица действительно полетела прямо в ту страну, куда я послал ее; и он
послал мне сообщение, следуя обещанию, которое он дал мне:
 «Знайте, - сказала дама, - что ваша речь мне нравится; а теперь послушайте - чтобы
сказать ему - что у меня на сердце.

 «Мне, конечно, должно быть грустно, потому что мой друг далеко от меня...
разлука была слишком быстрой, и, если бы я знал, я проявил
бы к нему больше доброты, меня огорчает это раскаяние.

 «Я люблю его так искренне, что, как только я думаю о нем, ко мне приходят
 в изобилии игр и радости, смеха и удовольствий; и радости, которой я
тайно наслаждаюсь, не знает ни одно существо...

 «Еще до того, как я увидел его, он всегда нравился мне; я бы не хотел
завоевать ни одного, кто был бы более высокого происхождения...

 «Добрая любовь подобна золоту, когда она очищена; она очищается
добротой к тому, кто служит ей, с добротой, и верьте, что дружба
с каждым днем становится лучше...

 «Милая птичка, когда наступит утро, вы пойдете в его жилище и
скажете ему простым языком, как я ему подчиняюсь». И
 птица вернулась очень быстро, хорошо осведомленная и охотно рассказывающая о
своем счастливом приключении[23].

 [23]

 Россинхоль в своем логове
 M’iras ma donna nezer
 И достойные дела маленьких мужчин...

 _Chrestomathie Proven;ale_, Karl Bartsch, Elberfeld, 1875.

Но Пьер д'Овернь может петь, что «человек без любви не
лучше лета без зерна», мы не всегда уверены в его
искренности в любви. С другой стороны, современные поэты не должны
сомневаться в его едких чувствах, которые он выражает в " сирвенте", более
позже его подхватил и продолжил монах из Монтодона:

 Я буду петь для тех трубадуров, которые поют разными способами. Худшие
верят, что творят чудеса; но я советую
им пойти петь в другое место; ибо есть сотня
таких, которые не слышат силы слов и созданы только для того, чтобы пасти
овец.

Каждый получал свой куплет с яростью, от которой не отказались
бы в нашей актуальной полемике.

В этих стихах, куртуазных или сатирических, Пьер д'Овернь должен
был покаяться:

 Любовь, тебе было бы на что пожаловаться, если бы кто-то, кроме
 праведный судья отдалил меня от вас, потому что именно вам я обязан
почестями славы. Но это не может длиться долго, Любезная любовь; я
перестаю быть твоим другом, я слишком счастлив идти туда, куда
ведет меня Святой Дух; это Он ведет меня; не сердитесь, если
я не вернусь к вам.

Поэзия трубадуров у ее истоков и долгое время после этого
была светской, несмотря на то, что у нее было так много церковных последователей: мы видели это у монаха
Монтодона. Пьер д'Овернь был одним из первых, кто обратил свою
мысль на религиозные цели:

 Нам придется умереть и пройти тот путь, которым прошли наши отцы...
мы все умрем; богатство нас не спасет... От
смерти не могут защититься ни графы, ни герцоги, ни короли, ни маркизы.

Это, заключает Дж. Англад, лирические темы по преимуществу;
другие поэты, даже из числа трубадуров, развивали их с
большим удовольствием, но Пьер д'Овернь был одним из первых
, кто обратился к ним; этот приоритет, во-первых, и, во-вторых, определенная оригинальность
в выражении чувств, которой нет в поэзии трубадуров
еще мало что было известно, что оправдывает то внимание, которое следует уделять в
истории провансальской литературы этим религиозным стихам[24].

 [24] «Песни крестового похода» действительно содержат религиозную часть,
но фиктивную, второстепенную; они носят исторический, сатирический, а
не религиозный характер.

 * * * * *

Это другой Овернец, веллавец, Пейре Кардинал, который заставит
в этом жанре зазвучать самый смелый голос мстительного красноречия,
полный веры и гнева, полный громовых бурных проклятий.

Пейре Кардинал родился в Ле-Пюи, в семье дворянина. Во главе
собора он выучил его грамоты, умел хорошо читать и петь.
Духовенство его не привлекало: «Он был очарован радостью этого мира, потому
что чувствовал себя веселым, красивым и молодым» - все, что требовалось для успеха
у дам, на занятиях, где он появлялся со своим жонглером
, исполнявшим его композиции. Однако не легкомысленными
песнями прославился Пейре Кардинал. В его сознании сразу же вспыхивает
небытие мирской суеты. И снова монах из Монтодона,
Пьер д'Овернь, как бы мало это ни было, пожертвовал вкусом времени.
Ради любви Пейре Кардинал подвергся лишь яростной критике:

 Влюбленные, когда их обвиняют, отвечают любезно. У одной есть
любовник, потому что она высокого происхождения, а у другой - потому что
ее убивает бедность; у другой есть старик, и она говорит, что она молодая
девушка, у другой - старуха, а ее любовником является молодой мужчина; одна
предается любви, потому что она не имеет пальто из коричневой ткани;
 у другого их два, и он занимается тем же.

Разве это не лучший реализм в Оверни, не лучший моралист в
театр или кафедра больше, чем лирический поэт? С какой
страстной иронией он высмеивает любовь и любовную фразеологию:

 Теперь я могу хвалить себя за Любовь, потому что она не отнимает у меня ни еды
, ни сна, я не чувствую ни холода, ни тепла; он не заставляет меня
вздыхать или бродить по ночам в поисках приключений; я не объявляю себя
побежденным или побежденным; он не заставляет меня грустить и огорчен; меня не
предали и не обманули, я ушел со своими кубиками.

 Мне приятнее, я не предаю и не
заставляю предавать - я не боюсь ни предательницы, ни предателя, ни ярого ревнивца, я
 не совершай героических безумств, меня не бьют, меня не
ловят и не грабят, я не знаю долгих ожиданий, я
не притворяюсь побежденным любовью.

 Я не говорю, что умираю за самую красивую или что самая красивая
заставляет меня тосковать, я не молюсь и не поклоняюсь ей, я не прошу и не
желаю ее, я не воздаю ей должное. Я не отдаю себя, я
не отдаю себя в ее власть, я не подчиняюсь ей, она не держит мое сердце
в залоге, я не ее пленник.

И все же однажды он выражает некоторое сожаление по поводу своего одиночества:

 Я хотел бы попробовать один раз посмотреть, как бы я спел своей
подруге, если бы она у меня была. Я был бы самым идеальным любовником, который
когда-либо рождался. Я любил однажды и знаю, как обстоят дела
с любовью и как бы я хотел еще[25].

 [25] Пейре Кардинал - не единственный трубадур-женоненавистник. Есть
 Маркобрен из Гаскони, который заявляет: «Я никогда не любил и никогда не был
любим. О любви он говорит так: «Голод, эпидемии и войны
не приносят столько вреда на этой земле, как любовь; когда он причиняет нам
 увидит в пиве, глаз не сомкнет... Любовь жалит
нежнее мухи, но вылечить ее гораздо
труднее...»

Мы не узнаем больше об этом. Кроме того, он, несомненно, заблуждался
относительно своих скрытых достоинств любовника и певца. Другие добродетели и
другие, более сильные качества были его собственными. На службу
превосходному возвышению мысли и пылких убеждений он поставил
самые сильные качества сатирика, оригинальность приемов и
выражений, смелость в атаке, стойкость в бою; и его
нравы, его характер вызывали уважение. Тем не
менее, мы немало удивлены той свободой, которой он пользовался со всеми силами,
без каких-либо языковых предосторожностей: он был мастером
яростных оскорблений, не обращая внимания ни на кого. С другой стороны, в этот безжалостный
альбигойский период он был не чем иным, как нежным по отношению к крестоносцам и
духовенству. Он был одним из тех грозных верующих, которые используют
лучшее оружие еретиков. Однако, похоже, его это никогда не
беспокоило. Нотариус, который предоставляет единственную информацию
внесенный в провансальскую библиографию мэтр Мишель де ла Тур сообщает нам,
что Пьеру Кардиналу было около ста лет, когда он
умер. То есть в конце тринадцатого века. Долгое пространство человечности,
с неприветливыми нравами, если прислушаться к
безжалостным сирвентам трубадура, чья жизнь и творчество мало
соответствуют обычным представлениям о средневековом поэте, которого почитали
короли и бароны.

О мужчинах в целом Пейре Кардинал говорит только с определенным пессимизмом
:

 Существовал город, я не знаю, где он был; там выпал такой сильный дождь,
 природа такова, что все, кто был поражен этим, сошли с ума: все,
кроме одного; он находился в своем доме и спал, когда
шел дождь. Когда дождь прекратился, он встал и подошел к
публике, он увидел, как они устраивают всевозможные безумства; один бросал
камни, другой палки, другой рвал на себе пальто; этот
бьет своего соседа; этот думает, что он король, другой прыгает через
грязь. Тот, у кого был здравый смысл, был очень удивлен этим
зрелищем, но другие были поражены еще больше; они
 думают, что он потерял здравый смысл, потому что они не видят, как он делает то
, что они делают, им кажется, что это они мудры и разумны
, а он дурак.

 Короче говоря, они падают на него с укороченными руками, и он убегает
полумертвый. Таков образ мира, говорит Пейре Кардинал; люди
- безумцы, но они смотрят как на безумца на того, кто не
похож на них, потому что у него _чувства Божии_, а не
мира[26].

 [26] Джозеф Англад, _трубадуры_.

Между всеми вами, церковными людьми, это враг. Духовенство - его зверь
черная! Он обвиняет ее во всех пороках, во всех расчетах, во всех мучениях
:

 Священнослужители изображают из себя пастырей и кажутся святыми, но они
преступники; когда я вижу, как они одеваются, мне вспоминается Изенгрин, который
однажды хотел прийти в загон для овец; но, опасаясь
собак, он оделся в овечью шкуру, а затем съел всех, кто был в загоне. что он
хотел...

 Короли, императоры, герцоги, графы и рыцари обычно правят
миром; теперь власть принадлежит священнослужителям, они
приобрели ее, украв или предав лицемерием, проповедями или ложью.
 сила... Я говорю о лжесвященниках, которые всегда были
величайшими врагами Бога.

Он пошел наперекор мнению, утвержденному Папой и кардиналами,
что милостыня искупает все грехи:

 Таким образом, богатым будет легче спастись, чем
бедным.

Нам придется пройти весь путь до Паскаля, чтобы найти это древнее, точное
и жгучее воодушевление в Оверни:

 Снисходительность, прощение, Бог и дьявол, они используют все. Этим
они даруют рай своим прощением;
этих они отправляют в ад своими отлучениями. Они наносят удары
 которого невозможно парировать; и никто не умеет так хорошо подделывать уловки
, как они, чтобы обмануть его еще лучше.

Посмотрите на якобинцев, на которых яростно ополчился Пейре Кардинал:

 Одетые в тонкую и мягкую одежду, свободную, легкую летом и толстую
зимой, в хорошую обувь на французской подошве, а когда
очень холодно, из хорошей марсельской кожи, хорошо сшитой, они идут
проповедуя и говоря, что на служение Богу они вкладывают свои сердца и иметь их
... Если бы я был мужем, я бы остерегался позволять
этим людям приближаться к моей жене: ведь у этих монахов одежды того же размера, что и у
 у женщин: ничто так легко не загорается, как жир на
огне...

Некоторые произведения имеют библейский характер, который, кажется, восходит
к Экклезиасту:

 Стервятники чуют зловонную плоть не быстрее, чем священнослужители
и братья-проповедники чуют, где находится богатство; они сразу
же становятся друзьями богача, и если болезнь одолевает его, они заставляют
делать пожертвования. Но знаете ли вы, что становится с богатством
, приобретенным нечестным путем? придет сильный разбойник, который ничего им не оставит;
их настигает смерть и, взяв с собой четырех теток в простынях, отправляет их в
 обитель, где им не будет недостатка в бедах.

Очевидно, Пейре Кардинал нападал, он повторял это снова и снова,
только на плохих священников, «широких в похотях, но полных доброты» ...
Однако, либо по импульсу, либо по размышлении, он считает полезным уточнить
свою веру в Бога - и в Рим. Действительно, не раз Пейре
Кардинал выходит за рамки догм и обращается к Богу с речами, имеющими
весьма светский характер:

 Я хочу начать новую сирвенту, которую я прочитаю в
судный день тому, кто создал меня и создал из ничего; если он захочет обвинить меня
 за какую-то провинность и окажись я среди проклятых, я скажу ему:
 Господи, помилуй, остановись; я всю свою жизнь боролся со злодеями;
 пожалуйста, избавьте меня от адских мук.

 Я заставлю весь его Двор трепетать, когда услышу мою просьбу;
 ибо я говорю, что Бог несправедлив по отношению к своим, если он думает
уничтожить их и отправить в ад; ибо справедливо, что тот, кто теряет
то, что он мог бы получить, вместо изобилия, получает недостаток: Бог
должен быть кротким и щедрым, чтобы удерживать души своих созданий от смерти
.

 Его дверь не должна закрываться при условии, что каждая душа, которая захочет
войти в нее, пройдет через нее с радостью; ибо никогда суд не будет совершенным, если одна
сторона плачет, а другая смеется; и хотя Бог суверен
и всемогущ, если Он не откроет свою дверь, Его спросят
за это. причина...

 * * * * *

 Ему следовало бы хорошо истреблять дьяволов; у него было бы больше душ и
чаще; эта казнь понравилась бы всем, и он мог бы
оправдать себя за это сам.

 Прекрасный Господь Бог, я не хочу отчаиваться в тебе; напротив,
 я питаю к вам твердую надежду, что вы окажете мне помощь в час моей
смерти, потому что вы должны спасти мое тело и душу. И я
сделаю вам прекрасное предложение: верните меня туда, где я был до моего рождения,
или же простите мне все мои грехи; ибо я бы не совершил
их, если бы не существовал.

Пейре Кардинал действительно был искателем религиозной поэзии,которая будет
развиваться; и все же он ввел эту новинку - писать в честь
Богородицы; то, что станет обычным явлением после него, но не существовало
раньше:

 Если бы я, страдая в этом мире, собирался гореть в аду, это было
бы неправильно и греховно; ибо я могу упрекнуть вас в том, что вы
причинили мне тысячу зол за одно благо. Из милосердия, я молю вас, леди Святая Мария,
чтобы вы служили нам проводником при вашем сыне!

Этим заступничеством Пейре Кардинал завершил предыдущую сирвенту.
Он оставил призывы к Пресвятой Деве с мягкостью, контрастирующей с
его сатирами. Мы остановимся на тех, которые более достоверно исходят от
горца Веллава.

Надо сказать, что церковные деятели не заставляли его забывать
королей и лордов:

 Вы бы пронзили их (злых баронов) в двух или трех местах
, чтобы вывести из них правду, из которой выйдет только
ложь, которая хлынет, как поток ... Когда великий
отправляется в путь, его спутником - впереди, рядом, позади - является
преступление; похоть - это шествие; Зло несет знамя, а
Гордость - руль...

Люди справедливости тоже не пощадили. Но мы возвращаемся
к ужасному мнению, которое Пейре Кардинал придерживался на протяжении всего своего столетия:

 С восхода солнца и до заката я делаю это предложение всем
 ле Монд: я обещаю безан каждому верному человеку при условии, что каждый
нелояльный даст мне гвоздь; марку золота куртуазному, если вежливый
даст мне денье; монету золота каждому истинному человеку,
если каждый лжец захочет дать мне только одно яйцо. Я бы написал на
пергаменте шириной в половину большого пальца моей перчатки все
добродетели, которые есть у большинства людей; из кекса я
накормил бы всех честных людей, но если бы я хотел
накормить нечестивых, я бы пошел, не глядя, и везде кричал:
 Джентльмены, приходите ко мне домой перекусить...

Такова тема яростная человеконенавистничество где он преуспевает. Эти разнообразные
цитаты в достаточной степени демонстрируют оригинальность, силу
литературного темперамента, откровенность и смелость пейре кардинала, трубадура
без любви.


III

Пьер де Рожье, уроженец Оверни (около 1160-1180 гг., В графстве
Карладес), вряд ли внес какой-либо другой вклад в нашу точку зрения, кроме
своей биографии, к тому же во многих местах схожей с
биографией монаха из Монтодона, Пьера д'Оверни, Пейре Кардинала.: он был
из Оверни, дворянин, бо, адъюнкт; каноник Клермона, Иллинойс
ему не хватало рвения к благочестию и уединению; поскольку он приятно пел и
сочинял, он стал трубадуром и даже жонглером. Таким образом
, не один из тех, кого их семья посвятила церковному государству
, поддался искушению кочевой, блестящей и придворной жизни.
Но там, где другие, начиная со своего первого назначения, сохраняли отпечаток
моралистов, превращались в проповедников, Пьер де Рожье
привнес только свой светский пыл, отнюдь не обремененный остатками своей
веры, надолго отошедшей на второй план. с камаилом и омусом.

Пьер д'Овернь резко упрекал его в этом в сирвенте, где его
раздражало, что он «слышит, как смешиваются в пении сотни пасторальных поэтов,
никто не знает, какая нота поднимается или опускается»:

 В этом Пьер Рожье заслуживает того, чтобы плохо (и в этом его обвинят
первым), чтобы он публично пел о любви; - и ему было бы лучше
носить - псалтырь в церкви или подсвечник - с большой
горящей свечой[27].

 [27]

 Д'айссо мер мал Пейре Рожье
 Как ни крути, энкольпац первый...

Действительно, любовь Пьера де Рожье была не чем иным, как
сдержанные. Он отправился к блестящему двору виконтессы Нарбоннской,
чьи воинственные подвиги, политический интеллект, молодое вдовство
сделали ее редкой правительницей, окруженной королевским окружением и пользующейся уважением. Пьер де
Рожье вздыхает, заявляет о себе, его слушают, как далеко? долгое время он пользуется
благосклонностью, пока репутация Эрменгарды не будет слишком подорвана
ревностью придворных. По этой или по другим причинам приходит
позор, и скорбящий, ушибленный, безутешный трубадур должен покинуть
Двор Торн-н-авец,как он называл благородную покровительницу,
чье мнение гласило, что у него были все радости любви.

Отныне Пьер де Рожье переносит свое горе в дом Раймбо, графа
Оранского, до самой смерти этого великого лорда, тоже трубадура. Затем
он завоевал Испанию; после пребывания в Кастилии и Арагоне он
вернулся во Францию, где граф Раймонд
Тулузский отнесся к нему с почетом. Пьер де Рожье уйдет из этого мира. Он запер свое
невыразимое отчаяние в суровой строгости монастыря Граммон.

Наконец, в песне, опубликованной г-ном Рене Лаво, который исполнил
первая французская интерпретация Пьера де Рожье, трубадура
, другого оригинального произведения которого тщетно искали бы, и в котором
отсутствуют какие-либо особенности местности, оставила запоздалый стих сожаления
в адрес страны:

 Я не могу не оплакивать себя
 Из-за чего распадается наша компания;
 Я ухожу в чужую землю.:
 _конечно, мне больше нравится холод и горы_
 Что я делаю только из инжира и каштана
 И равнина, и жара[28].

 [28]

 Не смотря на то, что название plagna
 Quar se part nostra compagna...
 И так далее...

По крайней мере, мы хотим верить, что долинам или равнинам, теплым и
плодородным в цветах и плодах
, эмигрант, вынужденный уехать, предпочитает холода гор Оверни:

 Там уходит мое замужнее тело,
Здесь остается моя душа...[29].

 [29]

 Лай с'эн вай мос корс марриц
 И вместе с рему л'эспериз...

Значит, в Оверни была «милая подруга», которая могла заставить Эрменгарду забыть
?


IV

Если от Пьера де Рожье можно повторить строчку, которая, возможно,
намекает на родную гору, других трубадуров, Овернь или
веллавы, здесь следует упомянуть только из-за случайности их рождения:
Пьер и Асторг де Манза, Хью де Пейроль (в Рошфор-Монтань),
Бертран II, сир де ла Тур, Мишель де ла Тур, Понс де Шаптей,
Гарин-ле-Брюн, Гасмар, Гийом де Сен-Дидье, Гауссеран де
Сен-Дидье, Гийом Муасса де ла Муассетри, Пьер де Сер де
Коль, Фейдит дю Бельестат, Бернар Амуру (де Сен-Флур), Асторг
д'Орийак, барон де Конрос, Астор де Сегре.

Однако отметим некоторые черты овернской грубости в Эбле де
Саньесе; он был экономным трубадуром, который откладывал деньги на ветер
выше душевных мук: _Мы страдаем от любви только в том случае, если хотим.
Кто из них более несчастен, должник или безнадежный любовник?_
диалог Эблза и Гийома Гасмара в тенсоне, который сохранил для нас
этот бледный спор; и кровоточащий комтур сетует:

 Гийом Гасмар, никогда из любви[30]
Человек в юности не выносил худшего,
Чем я сам в действии и мыслях,
И теперь никто не обязан его благу больше:
 Также я знаю, как известно из испытания,
Что никакого вреда себе не позволяю
 Сравните с болью любви;
 Однако нет человека во всем мире, который страдал
бы от худшего зла
, Чем тот, кому каждый говорит: «Заплати мне, заплати!»

 [30]

 Guillaume Guaysmar, anc per amor
 No trays piegz hom, de son joven,
 Etc...

Эбль де Саньес не был избавлен от Пьера д'Оверни, который
упомянул его в своей галерее плохих трубадуров:

 И мастер Эблес де Сангрин десятый, которого никогда не
подводила любовь, - несмотря на то, что он поет, когда мы сражаемся, - маленький негодяй.
 надутый придурок, который, как говорят, за два денье ле Пюи - там сдается
в аренду, а здесь продается[31].

 [31]

 E’nn de Sagna I dezez,
 A cuy anc d’amor non cenec bes,
 Etc...

Но тогда, как и сегодня, _эрозия_ часто доказывала, что
жертва была не такой уж незначительной ... Эффект от убийств Пьера
д'Оверни заключался в том, чтобы сохранить память о трубадурах, которых он убивал, и
большинство из которых оставили только свои имена, спасенные инвективой.

Решительно, дамы не ценятся трубадурами Оверни,
поскольку это вежливое правило. Эблес де Сангес боялся нападения
кредиторов больше, чем превратностей страстей.
Еще более значительным является тенсон де Кавер и де Боннафо, о немощном и уродливом
плебее и элегантном господине, который предпочитает даме отомстить
буржуа Орийака. Происхождение Кавера и
Бонафоса точно не установлено (около 1225-1250 гг.); но, несомненно,
они жили в Орийаке, где и ведут свой ненавистный спор. Кавер
отправился в Венецию; он был при дворе маркиза д'Эсте, где познакомился с
снова встретился с конкурентом Фолко, чтобы спросить его
, не потерял ли он ногу, искалеченную в наказание за святотатство, в результате
взлома ризницы. Кавэр в ответ обвинил Фолко
в том, что он всего лишь низкопробный парень, одетый и нанятый жонглером. Но
давайте воспроизведем тенсон Кавера и Бонафоса в качестве документального
фильма о местной полемике; трубадуры тоже не боялись вмешиваться в
ссоры личностей:


 I. CAVAIRE[32]

 Бонафос, я приглашаю вас
 И делаю тебе двойное предложение.:
 Это значит обладать женщиной с совершенным телом,
 Красивая, добрая и добрая,
Или на ваше усмотрение
 Десять буржуа, из тех, что живут
 В Орийак на ваше несчастье.
 Теперь он появится, сир Бонафос,
Если вы больше злопамятны, чем влюблены.


 II. БОНАФОС

 Кавер, я быстро выбрал
 И я отвечу вам очень коротко:
 Мне больше нравится, если честно
 держать их, их, так сразу
 Что не та красавица, о которой я думаю,;
 И я говорю вам, к чему бы это ни привело:
 Если я приму десять по своему усмотрению
 Я вырву им глаза и другие органы
 И по ноге они будут похожи на вас.


 III. ПЕЩЕРНЫЙ

 Мастер верховой езды из Русена, мерзкий,
Жадный, бедный и избалованный,
Вы оставили в стороне то, что имеет цену,
И милостивую даму,
Чтобы говорить грубости
 О почетном и уважаемом народе
 Д'Орийак, который любит вас так
сильно, что, если бы у него была такая возможность,
Вас бы звали _Малафос_! (Будь он проклят)!


 IV. БОНАФОС

 Благословен тот, кто ударил тебя
 Кавер, из его железа[33].
 Потому что он так красиво обесценил тебя.
 Чем когда-либо с тех пор, бегая по миру.,
 Вы не сделали ничего достойного или достойного;
 Даже паломники-вот что мы собираемся рассказать--
 Во время своих походов вы душили их,
И тому, кто идет с ворами,
подобает награда, подобная вашей.


 В. КАВЕР

 Старый русин, ненавистный бандит,
Как за волком, они будут кричать на вас,
Жителей Орийака, и пусть он вас запомнит
 Всегда о твоих предательствах!


 VI. БОНАФОС

 Вот почему ты уходишь, Кавер,
- ты даже не знаешь этого!
 И почему твой каблук короче;
 Потому что вы говорите ненавистные слова.

 [32]

 Бонафос, йен вос энвит
 Е фатц ваш сторонник.

 [33] У Кавера была отрублена или «укорочена» пятка (около 43 г.)
каким-то железным инструментом или орудием. Был ли это несчастный случай или он
действительно был таким образом наказан за проступки, которые Фолко вменяет ему в вину?

Это в песнях леди Кастельдозе, -- Дона
Кастельдоза, - что нужно искать любовь, столь редкую в наших трубадурах
Оверни. Поэтесса была замужем - можно предположить, не замужем, - за
Турок из Майронны, которого Дофин Овернский показывает нам более занятым
быть воином, чем любить. Дама де Кастельдоз влюбилась в Армана де
Бреона, нежного и красивого, но непостоянного, который, как говорят, жил в замке
Мердуа, руины которого до сих пор иллюстрируют высоты Нойсарга. Теперь
дело уже не в элегантных причитаниях, учтивых мольбах,
рифмованных и спетых отчаяньях. Кажется, жалоба
брошенной возлюбленной исходит из глубокого, искреннего чувства. Дама де Кастельдоз
- это не та благородная шатенка, которой воздают должное поэты и
галантные сеньоры. Здесь нежная и скорбная молитва исходит от
женщина. В биографии говорится, что она была очень красивой и высокообразованной. Но
дамское образование в то время едва ли простиралось далеко. Даже их короткие
исследования объяснили бы заметную разницу в
естественном и трогательном выражении чувств некоторых
южных поэтесс и в заученном языке трубадуров. поэтому они не
сочиняли песни по профессии.

Как преданная шатенка делает себя смиренной и покорной, в каких
умоляющих выражениях она обращается к обманщику, которого ей подобает любить, несмотря на его
жестокость, и в предательстве которого она не хочет, чтобы мир был виноват:

 Друг, если бы я нашел тебя милостивым[34],
Скромным, откровенным и достойным уважения,
Я бы полюбил тебя, в то время как сейчас он вспоминает меня
 Что я считаю вас по отношению ко мне подлым, преступным и лживым
 И я сочиняю песни, чтобы меня услышали.
 Ваша хорошая заслуга, с которой я не могу смириться
 Чтобы все не хвалили тебя,
Когда ты причиняешь мне больше всего боли и гнева
 Я действительно знаю, что это меня вполне
устраивает, хотя все утверждают, что это очень неприлично
 Что дама молится кавалеру о себе
 И пусть она постоянно произносит ему такую длинную речь,
Но тот, кто это говорит, не умеет правильно судить,
Потому что я хочу доказать, а не позволить себе умереть,
Что в молитве я нахожу великое утешение,
Когда молюсь тому самому, от кого испытываю тяжелое горе.
 Тот, кто обвиняет меня, довольно безумен.
 Любить тебя, так как это так хорошо для меня,
И тот, кто так говорит, не знает, что это значит для меня;
 И он не видит вас в этот момент так, как я вижу вас,
когда вы говорите мне, чтобы я не грустил:
 Что в какой-то момент это может случиться
 Чем снова увидеть вас, я все равно был бы счастлив.
 Одно только обещание, и мое сердце радостно от этого.
 всякая другая любовь сводит меня на нет,
И знайте, что больше никакая радость меня не поддерживает
 Кроме той, которая исходит от вас, которая радует и оживляет меня
 Когда я чувствую больше всего боли и тоски;
 И всегда я представляю, что испытываю радость и удовлетворение
 О тебе, друг, что я не могу изменить.,
 И у меня нет радости и я не жду помощи.
 Разве что столько, сколько я получил бы во время сна.
 Отныне я знаю только то, что в моих интересах я могу предложить вам
 ибо я искушал злом и добром
 Твое суровое сердце, от которого мое никогда не устает.;
 И я не приказываю вам кем-то другим, потому что я сам говорю вам
, что умру, если вы не захотите порадовать меня
 Какой-нибудь радости; и если вы дадите мне умереть,
Вы согрешите, и я тем самым буду страдать,
 И этим вы будете жестоко обвинены.

 [34]

 Amics, s’ie-us trobes avinen,
 Humil e franc e de bona merce

Он довольно сумасшедший, тот, кто обвиняет меня: _Он не видит тебя в этом
в тот момент, когда я увидел тебя ...!_

Ибо я искушал злом и добром: _вашее суровое сердце, от которого мое
не устает, не унывает!_

(Как не думать о Марселин Десборд-Вальмор:

 Если бы ты видела его глаза! Золото! ангел, который прощает,
Должен так выглядеть, когда открывает небеса!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Нет, сказал он, нет, ты никогда не знала любви!
 Я хотел спасти себя... Он, в свою очередь, плакал;
 Я почувствовал, как убегает моя испуганная и дрожащая душа:
 Моя сестра, она все еще на его горящем рту.

Какое возвышенное смирение в этих двух сердцах, которые встречаются на
расстоянии веков друг от друга, чтобы в разгар своих страданий пожелать
счастья неверному. «_пожалуйся за него_», - говорит Марселин:

 Боже, создай для его жизни предмет, полный очарования
 Голос, который отвечает на секреты ее голоса!
 Дай ему, Боже, счастья! Дай ему слезы;
 От счастья видеть его я столько раз плакала.

 Я плакал, но мой голос заглушал его,
Но все, чему он меня научит, он сам проигнорирует;
 Он никогда не скажет: «Давай будем счастливы, будь моей!»
 Будет ли она достаточно любить того, кто ее услышит?

 Пусть он найдет ее завтра, пусть забудет обо мне и полюбит ее!
 Завтра! до моего мужества осталось совсем немного мгновений!
 За другую, сегодня я все еще могу молиться;
 Но... Боже! Вы все знаете, вы знаете, пришло ли время.

наконец-то:

 Пусть он живет ради другой и забудет меня навсегда!)

Слушайте На Кастельдоза:

 Но никогда по отношению к вам у меня не будет мерзкого сердца[35]
 И не полный обман,
Хотя взамен я нахожу, что вы относитесь ко мне хуже,
Потому что я желаю вам большого счастья
 Для меня это вождение в глубине души,
 Напротив, я задумчива, когда он вспоминает меня
 Богатые заслуги, которые защищают вас
 И я точно знаю, что он вам подходит
 Дама более высокого покроя.

 [35] Mas ja vas vos non aura cor truan и т. Д...

И в других местах:

 Ибо я молюсь ему не только ради меня, чтобы он воздержался
 Любить ее и не служить ей.
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Пусть он _сохранит_ ее; но пусть он оживит меня в этой тоске
 Таким образом, чтобы он не позволил мне умереть полностью.

Разве это не крики, вздохи, жалобы Марселины:

 Все меняется, он изменился; откуда мне об этом шептать?
 Что за плач у любви, когда ею пренебрегают!
 Все меняется, он изменился. Это его единственное оскорбление;
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Да, все меняется, моя сестра, все исчезает, и я чувствую
 Что мир или смерть проникли в мои чувства!

Дама из Кастельдозе известна нам только по четырем пьесам,
едва насчитывающим сотню стихов: разве некоторые из них не заслужили
того, чтобы выжить, такие деликатные, такие эмоциональные, такие простые, полные вечных чувств, - от
этой трубадурессы из Оверни; - так мало «трубадуров», и если немного
«оверньят»! По крайней мере, мы судим об этом так, потому что
привыкли рассматривать трубадуров целиком, а
Овернь целиком; наоборот, какое разнообразие!...

 * * * * *

Мы уехали из Ле-Пюи вместе с трубадурами, которые увели нас
далеко...

Тем не менее, не нужно было так много бегать, чтобы поднять
литературу с земли Веллава.

Жюль Валлес, разве он не отсюда? Жюль Валлес, великий писатель,
трезвый и собранный, чьи вулканические слова заполняют мрачную страницу
их изверженные струи, похожие на базальтовые дамбы, поднимают свои ракеты
окаменевшего пламени через галлюцинированную сельскую местность.

Да, восстания детей против семьи, насилие
со стороны огнеупорных и мятежников произошли совсем недавно, а Жак Вингтрас еще не
воспользовался амнистией того времени! Его баррикадная богема не
пользуется поддержкой читателя, любящего приятные приключения в латинской стране. В
богемной жизни есть только время, а потом студент приходит в порядок. Жак
Вингтрас не обезоруживает.

Ле Пюи! Ребенок любил Мартуре, хотя ненавидел горький колледж. Он
понравился порт-де-Паннесак, улица, на которой пахнет семенами и зерном: там
он проникся уважением к хлебу. Там он мечтал об охоте и рыбалке,
мимо магазинов, где продавались чудесные снасти!
Котельщик, «стучащий по красивой красной меди», декоттер
Пусташ, кожевенный завод «с его торфяными хлебами, сохнущими шкурами,
кислым запахом», этот поднимающийся запах, который он обнаружит в двух лье
от подобных фабрик и к которому он повернет свой
благодарный нос. Вот праздники, деревня, праздники _королевства_.

 У нас есть бекон и белый хлеб, мы пьем Виваре ... Я тоже танцую Ла
Бурре и целую, пока могу ... Есть также
набережная Эгилье, вся обсаженная высокими тополями. Издалека они
шумят, как фонтан.

С какой лихорадкой возвращается студент колледжа после года, проведенного в Сент-Этьене
«на даче»! Он ведет себя как большой мальчик. Он ломает «корочку у Марселина,
который славится белым вином и свининой, приготовленной на гриле ... Мы
говорим глупости на патуа и наливаем вино друг другу в бокалы...

Кто во французской литературе оставил деревенские страницы
предпочтительнее этого?

 Здесь небо чистое, и если поднимается немного дыма, это
радость в космосе, - она поднимается, как благовоние от костра из мертвых дров
, зажженного там пастухом, или от огня из свежей хвороста, на который
в этой хижине дует маленькая коровка, рядом с этим букетом елей ...
Есть водоем, где вся вода с горы бежит, пенясь, и
такая холодная, что обжигает пальцы. В нем играют несколько рыб. Мы
сделали небольшую проволочную изгородь, чтобы они не могли пройти. И я трачу
четверть часа, наблюдая, как бурлит эта вода, слушая, как она приближается, чтобы
 смотреть, как она уходит, расплываясь, как белая юбка по
камням...

 Река полна форели. Однажды я вошел в нее по
самые бедра; мне показалось, что мои ноги отрублены
ледопилой. Теперь моя радость - испытать этот первый трепет. Затем
я засовываю руки во все отверстия и роюсь в них. Форель
проскальзывает у меня между пальцами; но тут появляется отец Регис, который знает
, как их взять, и бросает на траву, где они выглядят как серебряные лезвия
с золотыми уколами и маленькими пятнышками крови.

Мы слишком забываем об этом веселом и веселом Валлесе, как только отпускаем
его на природу, подальше от печального отцовского дома. С какой похвалой Теодор де
Банвиль цитировал этот фрагмент, в котором он нашел все изящество и чистоту
античного:

 Они хотели показать мне сад. Иди в сад! и я
вхожу в него, перепрыгивая через барьер на четвереньках.

 Вот такой я есть, я.

 Мои кузины ошеломленно смотрят на меня, я смеюсь, когда возвращаюсь к ним
, чтобы протянуть руку и помочь им подняться. Раз, два, посмотрим.

 Они издают тихие крики и падают мне на руки, положив
 ступни на землю; они упираются и цепляются, и мы собираемся
упасть. Мы падаем, моя вера, мы все теряем равновесие и
падаем на траву. у них есть подвязки blэуэс.

 Как хорошо на улице! Золотое солнце! Крупные капли пота стекают у меня
с висков, а еще у них на
розовых щеках играют бусинки. Жужжание пчел, жужжащих вокруг
ульев за этими кустами смородины, создает музыку в воздухе...

 -- Так что вы там делаете, ребята? - кричит голос с порога
дома.

 Что мы делаем? Мы счастливы, счастливы, как никогда раньше.
 никогда не был и никогда не буду. Я погружаюсь по щиколотку в
цветы и просто целую щеки, которые пахнут
клубникой.

Как можно сказать, что от его средневековых трубадуров до Жюля Валлеса
и до наших дней Ле Пюи не хватало литературы!




ГЛАВА IX

В Орийаке. - Луи Бонне и Овернь в Париже.-- Конкурс
«кабретты». - Мюзетт и Бурре. - Болгарская процедница и
бурре из Оверни.--Бурено буранке; Бу рей Йо. - Болгары в
Кантале в 1210 году. - Кабрет и Гайда. - Конец кабретты. -
Откровение Верменуза.


Орийак мне сразу не понравился.

Я ехал туда между двумя поездами из Вик-сюр-Сер, куда я проводил свой
отпуск тридцать лет назад.

Для меня это был город с префектурой, гарнизоном, магистратами,
профессорами, чиновниками и коммивояжерами, что является обычным
явлением для всех городских центров. Все это во флер-де-паве. Административные
кочевники почти не вмешиваются в жизнь города;
несомненно, они повышают арендную плату и цены на форель; их
дыхание может затуманить дымкой кофейный лед; он не пропитывает
земной базальт, потому что туземец вряд ли потворствует прохожим ... Куда бы
мы ни пошли, мы всегда будем рядом с ними. понимает, что иностранец мало что значит, именно в старые дни ярмарок
и рынки, когда горы спускаются вниз, когда со всего региона
коровьи, фермерские хозяйства приезжают, чтобы разместить своих животных и продукты на
ярмарке, Гравии, Портале Аурейнкес,
площадях и улицах столицы! Среди множества людей в синих халатах, какие
породистые лица, не изменившиеся под огромной пушистой шляпой! Мы
должны полностью уступить дорогу захватчикам, которые больше не довольствуются старой
гостиницей. С его железными туфлями и посохом на
кожаном ремешке ни кафе, ни отель не остаются незамеченными современным фермером, который
не бойся расходов; но этот материальный прогресс, более
широкое образование и менее суровые нравы не сильно изменили статус
предков.

Так я оценил это впоследствии в более интимном общении,
в более широком изучении жителей и страны, когда
обстоятельства сделали эти горизонты знакомыми и дорогими для меня, когда
Орийак стал для меня убежищем во время шторма.

 * * * * *

Именно Луи Бонне, основателю Оверни в Париже, я обязан
первый приятный контакт с Орийяком, который, без сомнения, решил
проблему моего овернства! Луи Бонне, чья огненная борода в течение
тридцати лет была знаменосцем Оверни в Париже! Какие ресурсы
убежденности и энергии, веры и мастерства нужны для служения делу
, которое он создал и триумф которого он один обеспечил! Фирма
казалась несбыточной мечтой, еженедельной региональной газетой,
«зарабатывающей себе на жизнь» в Париже. Сегодня это орган с большим
тиражом, переполненный рекламой, с провинциальными изданиями, - и
независимый. Дары бесстрашного и ясного разума, качества
писателя по натуре позволяли нашему начинающему обозревателю возлагать все
надежды на журналистику и политику. Он больше не выходил из этого
_оберна в Париже_, куда он приводил всех, кто по атавизму прикасался к
Центральному массиву. Луи Бонне победил традиционный эгоизм и недоверие
. Он открыл Овернцам дух солидарности.
На самом деле потребовалась неизмеримая пропаганда: если бы статей
было достаточно, это вряд ли стоило бы больших усилий. Методично, один за другим,
я действительно считаю, что Л. Бонне катехизировал «всех, кто живет в нашем доме». Он
объединил профессии, профессии, интересы, симпатии. Расплывчатые
корпорации он связывал в пучок своей _лиги в Оверни_,
ныне «_l'Auvergne_», где собираются общества, дружеские,
взаимные, профсоюзные, которые роятся. Но Л. Бонне планировал не
только связать, как ему это удалось, Оверни Парижа: он имел
в виду, чтобы они оставались связанными с Овернью. Он знал, что секрет
стойкой силы в том, чтобы снова закрепиться на земле. Он руководил «the
возвращение в страну»
в сотрудничестве с железнодорожными компаниями, которые запускают капотные поезда по бесконечно
сниженным тарифам, составы которых с каждым годом отправляются все в большем количестве
к здоровым деревням и бодрящим вершинам холмов...

Таким образом, эмиграция больше не является экспатриацией. Связь не прерывается
между теми, кто уходит, и теми, кто остается, - и кто тоже не знал
друг друга.

Именно Луи Бонне официально познакомил меня
с Орийаком, его родным городом.

 * * * * *

16 мая 1891 года была открыта новая линия от
Сен-Дени-ле-Мартель, по которой министр продвигался до Орийака.
Комитет канталианской прессы запланировал в связи с политической
демонстрацией «конкурс мюзет». С первых моих
стихов, вдохновленных скудным парижским «форфивом», а не
Пюи-Мэри! Луи Бонне заметил меня и зачислил, еще не зная меня
лично, в свой боевой состав. Великий мастер
мобилизации, чтобы использовать каждого, он ждал удобного случая. Я
заказано дежурство на фестивале в Орийяку-де-ла-Кабретт!
Мне было очень приятно председательствовать на этой ничем не примечательной церемонии:
путешествие проходило под музыку, если можно так выразиться, с несколькими дюжинами
музейщиков в поезде; ведь их уже нужно было привезти из
Парижа, где их еще держали на квартальных балах; их уже не было
больше никого на даче, заваленной аккордеонами и старыми бабушками! На этом
колоссальном турнире, посвященном традиционному дополнению, слушание было предоставлено
только подлинным инструментам. Подражая, Луи Бонне имел
пытался остановить быстрое вырождение. Увы, типичный игрок,
губы которого прильнули к мундштуку, щеки надулись, выглядел,
по крайней мере, фигурировал с округлившимся от мощного дыхания
ртом, тот игрок прошлого, чья нога отбивала ритм
популярных мелодий., - этого игрока сейчас уже нет; с помощью шнура
нога приводит в действие сильфон, который искусственно дает вид
красного или синего гуся, которого кабреттер зажимает под левой рукой, и который
издает козлиные крики! фигура исполнителя, невозмутимая, в
благодаря этому приключению только усиливается странное впечатление от
эксперимента или операции на каком-то перегруженном летучем веществе! Что
мы так далеки от деревенских вечеринок, где скандалила старая пьянка,
где плакало какое-то сожаление, такое жалобное и трогательное ... Ловкость
пальцев - это еще не все. Я хочу верить, что само дыхание расы
переходило от груди человека к карману в танцах и песнях
и передавало ему наивную прелесть, которую теперь уже не попробовать на вкус. устаревшие
подделки. Но вот пьяная женщина не была бы
больше Оверньят! Споры облетели газеты.

О нас не говорили ни мужчины, ни женщины, все Овернцы. Его придется
изменить на: «Ни мужчины, ни женщины, ни Овернцы: все болгары».

 * * * * *

Действительно, газеты сообщают о притязаниях балканских победителей
провозгласить нашу горную бурду своим
национальным танцем; сегодня уже нет сомнений в том,
что булгары совершали частые набеги через Центральный массив.

_ Бдение в Оверни_, за подписью г-на Гандильона Генса
д'Армас и г-н Марселлен Буде дают нам любопытные заметки о
«ла Бурре», слове "Бугр" и болгарах в Оверни. Именно благодаря
их (еретическим) доктринам тысячи болгар (эмигрантов)
вызвали во Франции ненависть светских и духовных властей.

Отсюда до того, чтобы стать козлом отпущения, был всего один шаг.
Он был пересечен. Им было приписано все, что можно назвать и что нельзя назвать.
Вольтер отмечает это в различных отрывках. Исторический факт помог
подчеркнуть неблагоприятное значение слова Подонок. Воины Ла
четвертый крестовый поход, вместо того чтобы отправиться сражаться с турками в Азии,
вмешались в распри Византии. Бодуэн, основатель
Восточной Латинской империи, оскорбив болгарского царя, тот
напал на него, разбил его под Адрианополем в 1205 г., взял в плен,
отрубил ему руки и ноги и бросил в забвение в Тырново:

-- Этого было достаточно, - сказал Вольтер, - чтобы болгары привели в
ужас всю Европу.

 * * * * *

Однако слово «придурок» со временем утратило свой уничижительный смысл. Есть
были хорошие движения. В семнадцатом веке _симпатичный Булгаре_, _симпатичный
Булгаре_ относились к хорошо сложенному мальчику, к храброму мужчине.
Овернь так широко использует этот термин, что Овернь со
своим патуа становится Бугри де Бугра в песне! Кроме того, доктор
К. Штойтхоф заметил и сообщил, какое место занимает
сходство нашего пьяницы с _Процедницей_ его соотечественников.

Доктор К. Стойчоф пишет во франко-болгарском _ревю_:

 Жители Оверни очень увлечены своим танцем, _ Пьяным_, и
 казнят его с остервенением. Я не знал названия этого танца до
тех пор, пока в 1898 году, проснувшись с несколькими студентами из Оверни, я
не увидел, как они танцуют бурре. Велико было мое изумление.
Если не ошибаюсь, этот танец был близок к болгарской процеднице. Те же шаги,
те же жесты, то же движение. Здесь не было недостатка ни в чем: ни в каблуках
, стучащих друг о друга или ударяющихся о пол в такт, ни в руках, машущих
в воздухе, когда пальцы имитируют щелчок кастаньет
или с шумом опускаются на бедра, ни в сгибаниях коленей.,
 шаги вперед и назад, повороты, развороты вплоть до
небольших криков, разжигающих пыл танцоров, - все это есть. Хотя
по жестокости движений это довольно
мужской танец, женщины часто принимают в нем участие, выступая перед
мужчинами ... Но что самое поразительное, так это то, что в самой арии
пьяного мы узнаем больше всего пения популярный, наиболее
распространенный в болгарских провинциях: _бурено Буренке_.

 И еще внимание привлекают эти два слова из болгарского пения
 где мы находим слово набитый, измененный не больше, чем в
 _бурелья_, название на диалекте овернского танца в некоторых
департаментах Франции и Пьемонта. Итак, мелодия, танец и даже
эти начальные слова: _бурено Буренке_ позволяют нам утверждать
, что мы находимся в присутствии одного и того же.

От танца до танцоров всего один шаг ... И доктор
Стоичоф продолжает::

 В 1904 году я участвовал в поездке с медицинскими исследованиями на
курорты центральной Франции. Я оказался в полном
 Овернь, и каково же было мое удивление, когда я почувствовал себя там, в стране
знаний: те же физиономии, та же внешность, красивые смуглые парни
с несколько грубоватыми чертами лица.

_Все это Овернь, и все это Болгария_, - констатирует доктор
Штойчоф, - предполагает проникновение варварских орд, смешавшихся с нашим
старым населением.

Но мистер Гандильон, Человек по оружию, непоколебимый арвернизант, рано
выдвинул противоположную гипотезу.

 Разве галлы не оставили кельтских анклавов в Центральной Европе
и почти среди славян? Почему бы и не было
 на Балканах? Или, по крайней мере, почему их не было?
Галлы так долго жили в Галиции. Другие вполне могли
насаждать на Балканах кельтские традиции, кельтские ритмы, кельтские
танцы. Люди, которые так гордо говорили Александру о
 Македония, показав ему небо, были очень способны танцевать
дьявольские «горны». Но да, господин Штойчоф, я понимаю
, что болгарская методичка - это всего лишь то, чему наши
предки научили ваших предков.

Я начинал несколько успокаиваться, тем более что мистер Альберт
Даузат пришел на помощь, чтобы сохранить в Ла-Бурре
французское, если не исключительно овернское происхождение.

 По словам г-на Штойчофа, ла бурре, этот национальный танец Оверни,
предположительно, включая его название, имеет болгарское происхождение! Разве болгары не
поют, танцуя: _бурено Буренке_? При подобных
сопоставлениях мы быстро пришли бы к выводу, например, что
французское _chou_ происходит от немецкого _schuh_, soulier, - или _vice
versa_, - и для подтверждения гипотезы нам не оставалось бы ничего другого, как
вспомнить классический анекдот в Париже о подошве, найденной кем-то другим.
 Овернь в его капустном супе!

 Если говорить серьезно, то несомненно, что древние
народные танцы стран, очень далеких друг от друга, часто имеют между
собой поразительное сходство. Один из моих
друзей-португалец, как и болгарин, - сказал мне, что его соотечественники
танцуют старинный танец, во всем похожий на бурре. И
кто знает, не пришли ли бы эти танцы, возможно,
менее почтенные, чем мы думаем, вместо того, чтобы погрузиться в пучину веков,
просто из той или иной столицы, и если бы не
 провинциальные пережитки па, которые танцевали при дворе в те или иные
эпохи, - скажем прямо, парижской моды?

 Это история наших провинциальных костюмов, исчезновение которых я оплакиваю так
же, как и все остальные, но которые по большей части имеют
парижское происхождение, а не, увы! регионалист.

 Есть все основания предполагать, что бурре-Оверньят происходит с севера.
 По словам месье Жироде, основателя Академии танца, ее
танцевали в Париже в 879 году нашей эры. Я не знаю, откуда взялась эта информация,
и, признаюсь, у меня есть все основания для подозрений: выдающийся художник
 оказал бы филологии неоценимую услугу, если бы обнаружил
семейное положение слова «пьяная».

 Между тем существует только одна уверенность: это то, что
Овернь - высший парадокс! - позаимствовала у французов слово для своего
национального танца: от французского слова bour;e она образовалась bour;yo, как
и от слова id;e, id;yo и т. Д. «_бурре_» впервые цитируется на французском
языке Антуаном Уденом в 1642 году. Я не думаю, что мы
найдем это название танца в Оверни раньше восемнадцатого века.

 Имя ла Бурре - если не вещь - было передано в Овернь через
 Ле Бурбонне, где в XIX веке находился Ла Бурре, был в таком
же почете, как и О-Берри: давайте еще раз, чтобы
убедиться в этом, перечитаем восхитительные произведения Жорж Санд "Мастера звонарей". Потому
что сегодня даже в Лимани д'Овернь больше не танцуют ла
Бурре: большинство молодых людей игнорируют его так же, как и другие.
 Парижане.

 Следует отдать должное кантальцам, более придерживающимся традиций, за то, что они
сохранили этот живописный танец ... Даже если он не кельтский и не
болгарский. Возможно, ученые Бурбонне и Берри смогут
 окончательно прояснить тайну его происхождения.

В любом случае, все кончено с нелепой этимологией, сфабрикованной
фольклористом в бреду, согласно которой _бурре_ происходит от: Bou re; yo
(хороший король есть!), аплодисменты, которыми мы приветствовали бы новых
правителей при их появлении в деревнях Оверни. Так вот, вот что
_ "Бдение в Оверни_", написанное пером г-на Марселлена Буде, приводит
исторические аргументы г-ну доктору К. Штойшофу. В 1210 году
грозные банды захватили Лагиоль, Мур-де-Баррез, угрожали
Орийак и Родез. Лорд Тиньер останавливает их и сокрушает.
Каждый год спасителю Родезийскому вручается подарок, посланники которого
должны трижды прокричать: «_Вива Тиньеросу, который защищал нас от
альбигойцев и болгар!_»

Несколько лет спустя вторжение было возобновлено
португальским принцем по прозвищу _Бугре_ из Авиньона, либо для того
, чтобы с ним были болгары, либо чтобы напомнить о терроре балканских захватчиков. Ле
Бюгр был избит, взят в плен и доставлен в Париж.

В 1502 году Гурдеж, кантон Пьерфор, - город моего детства!--восток
оккупирован племенем албанцев, получающих зарплату в лигах. Пришлось дать им
штурм замка и «взорвать его петардой».

Впоследствии болгары, албанцы, славяне обозначаются
как богемские египтяне. «В этом выражении были заблокированы славянские племена,
болгары, дунайцы и другие иностранцы». Г-н Буде заключает, «что
овернцы, болгары и другие жители Балкан смогли
вместе станцевать» Ля Бурре "в разгар Канталя, в эпоху, бесконечно более
современную, чем можно было бы подумать".

Что не менее тревожно и о чем не говорит г-н Марселлен
Буде и г-н Гандильон Люди по оружию, дело в том, что у овернской
кабретты и болгарской гайды один и тот же музыкальный инструмент, к тому же его
нужно надувать, и дыхание которого под давлением руки приводит
в действие деревенскую флейту.

 * * * * *

Но вернемся в Орийак, где я должен был познакомиться с Арсеном Верменузом, на том
фестивале музейщиков, который подарил его мне в качестве соседа присяжных, под
перистилем Дворца правосудия.

Там толпились участники соревнований в обмотанных мехом куртках, в то время как
под проливным дождем под глубокими зонтами толпа собиралась
обширная площадь, на которой с тех пор процветала тогдашняя сквер-град. Мы
слушали, мы делали заметки для рейтинга... Все-таки
их было слишком много... и потом, они не хотели придерживаться своего
деревенского репертуара, они взялись за оперные арии, за
фразы из кафе-концертов! Прошел министр, и официальная когорта
выступила с обычными речами, которые, как и Кабретта, остановили
катаракту! Кроме того, когда в программе появился «местный поэт»,
я подумал, что надежды больше нет. Перед нами,
Потоп? Так вот, это был Верменуз, который уже... который с тех пор! Ах! вполне мог
пойти дождь! Завеса тумана раздвинулась, и это было
чудесное украшение, в котором глагол Поэта тепло приветствовал
участников:

 ... Бурре[36] и кабретта - всегда будут занимать одно и то же
положение, потому что они дочери одной крови и, как и в одних
пеленках, спят бок о бок двое близнецов - так поступают Бурре и
кабретта.

 Но в сердце Оверни - их любовь посажена и
растет, как сквозь траву и мох, - корень вяза или
 из верни.-- И никакая музыка не может быть такой сладкой - на слух
 Овернь.

 [36]

 Elo bourreio ; la cabreto
 Tourou toutchiour lou m;mo rong...

Как только я вспоминаю тот день, скрывающийся за
завесой непрекращающегося дождя,
возникает только лицо Верменуза в виде костяного треугольника, удлиняющего переносицу, спускающуюся к
заостренной бородке; в его худощавых чертах было что-то арабское, в его
загорелой коже кочевника. из пустыни; если бы не бурнус,
его охотно можно было бы представить в аскетическом облачении какого-нибудь испанского монастыря!

Я приложил ухо к дверям прошлого, чтобы уловить там первый
услышанный звук его голоса, он был металлическим и резким, едким и
воинственным; на этой суровой, словно скалистой, физиономии с густой шевелюрой
, покрывавшей губы и подбородок, текли нежность и
доброта нежные и свежие глаза, как чистые родники! Скромность,
уверенность, независимость и гордость сквозили в его взгляде,
словах, жестах. Уверенность исходила от того, что он сделал
все возможное. Он не играл никакой роли. Он писал едва ли не для немногих
друзьями и мало что говорил на публике.
Возможно, из своей авантюрной жизни за Пиренеями он перенял те жесты, ту походку, которыми мы не
обладаем так богато и благородно в наших суровых горах.

Потому что сразу, именно благодаря энергичному согласию с его личностью и его
поэзией, он произвел на меня впечатление. В этом апострофе вряд ли можно было усмотреть оригинальность
для наших скромных воздуходувок. Но
искренность, убежденность, простота чтеца задавали ритм
и фразу, раскрывали темперамент, доказывали характер.
любопытство давило на меня. Конечно, наш пафос был не просто
местным стихосложением, как это бывает на всех региональных инаугурациях и
торжествах. Несомненно, Верменуз был не просто
человеком, делающим замечания. Мой сосед согласился на разговор. Она должна
была закончиться только двадцать лет спустя - со Смертью.




ГЛАВА X

у Верменуза.-- Бывший «испанский» эмигрант, алкоголик, поэт и
охотник.--Вспыльчивость Верменуза: тиранический дозор;
глухая служанка.--Свежая форель.--Пойнтовый вальдшнеп.--История
охота.--Жаркое и «Старое дерьмо». - Внутри
холостяка. -«Открытие» от 14 июля.


Уже на следующий день после того бурного дня я окунулся в
живописное и теплое уединение Верменуза. С его
стороны приглашение было быстрым и сердечным, хотя и редким. Его интерьер
открывался только нескольким очень дорогим друзьям. Он был не в состоянии угостить
случайного прохожего. Несомненно, его быстрая симпатия проистекала из моего
спонтанного восхищения его патетическими строфами. Он был поражен
тем, что, прилетев из Парижа, я услышал, как он говорит на родном языке. Тогда у меня не было
я с не меньшим энтузиазмом, чем он, отмечал Малую Родину в своих
выступлениях перед министрами, с которых лил ливень, подобно тюленям
, вылезшим из аквариума, которые почтили своим посещением наш затопленный
фестиваль амфибий.

 * * * * *

--Немного до полудня, особенно я обедаю в полдень ... Все было бы пережарено
и плохо...

 * * * * *

Я рассказывал в другом месте о происхождении Верменуза. Я сообщаю
о них лишь кратко. Он родился в Вьель д'Итрак 25 сентября 1850 года. Он
итак, ему был сорок один год, мне двадцать семь. Из одной семьи
«из испанцев»; как обозначают тех, члены которых будут торговать
за горами, Верменуз эмигрировал с небольшим багажом
первичных знаний, который должен был увеличиваться, несмотря на заботы о торговле. Он
направлялся в Ильескас, между Мадридом и Толедо, где группа
связанных родственников должна была познакомить его с торговлей продуктами и чулочно-носочными изделиями.
Но его занятия не были мирно сидячими, как в
торговом доме. Молодой человек не был обездвижен в
магазин, за прилавком. Ему предстояли долгие гастроли по
провинции, по деревням Новой Кастилии. Это были не
тихие поездки купцов - через регион, кишащий бандами
карлистов и грабителями больших дорог! Добавьте к этому, что
Верменуз пожирал Гюго, А. де Мюссе, Ламартина; _Легенда
веков_ не покидала его! В шаге от своего мула, в сомбреро,
с ружьем на боку, я очень хорошо вижу, как он шагает по пустынным пейзажам
Ла-Манша, больше преследуемый мечтой о встрече с возвышенным Дон Кихотом
, чем о том, чтобы потопить его тюки с вещами...

Так я увидел его, судя по тому немногому, что уже знал, когда стоял у
дверей его винокурни под вывеской _верменуз и
Гаррик_. Здесь, как и в _тра-лос-монтес_, он
последние несколько лет находился с де Гарриками на полуотставке, которая оставляла ему досуг
для поэзии и охоты. Он стоял в офисе, вел
бухгалтерию, - с некоторой отстраненностью. Бизнес велся без
лихорадки, со старой клиентурой. Арсен Верменуз, однако, вышел
из своего резерва, чтобы осенью провести несколько недель в активе.
Это был ежегодный тур по горной стране. Он отправлялся пешком
и охотился до Пьерфора и Брезона. Я не знаю, много ли он ставил
своей меткой или убивал много дичи, но из своих скачек на
горном ветру он сочинял замечательные местные стихи, в которых
уже не упоминалось о Сюркуфе, героическом капере
Индийского моря.

 * * * * *

Я скрупулезно выполнил рекомендацию. Я не опоздал
. однако мой хозяин вытащил свои часы, открывая мне дверь.
дверь, - старая привычка придираться в любую минуту.

--Входите, входите... У нас еще есть время... Все в порядке...
Мы не должны заставлять кухарку ждать... О, не рассчитывайте на
угощение. Я принимаю вас как старого друга...

 * * * * *

сегодня смуглую фигуру идальго покрывала мудрая тюбетейка;
обутый в тапочки, в толстом пиджаке, Верменуз извинился за свою
домашнюю одежду; накануне он простудился от сырости
; он был вынужден принять меры предосторожности из-за старой
плеврит. Бесстрашный ходок, мы иногда подшучивали над ним
по поводу его мнимой слабости; слишком верно, что в его легких осталась какая
-то тара...

Судя по всему, нельзя было поверить, что Верменуз наслаждался тишиной
в этом кабинете-кассе, расположенном в левом углу от входа в комнату,
все в шкафчиках, уставленных бутылками Малаги, ореховой воды,
смоляного эликсира, Тройной сек., фирменные блюда домашнего приготовления. или из области.
Порядок был повсюду, на полках со спиртными напитками, как и в ящике
с книгами учета и картотеками. Но вечная суматоха потрясла
безмятежность мастера де Сеана. Газета, брошенная на стул, выдавала
волнение читателя.

-- Это отвратительно! - воскликнул Верменуз.

Он протягивал нам _власть_, указывая пальцем на статью Поля де
Кассаньяка, который в то время был «его человеком», но от которого ему пришлось позже отказаться,
поскольку энергичный полемист не смог свергнуть _леза_
в сроки, желаемые его верным подписчиком.

 * * * * *

Потому что, как меня предупредили, в Верменузе каждый день,
примерно в определенное время, нужно было, чтобы его мотивы ворчали и вспыхивали. ни в коем случае
кинто, ни в коем случае не атрабилер, его вспыльчивость и вспыльчивость не
вызывали у окружающих никакого раздражения; они
касались только событий и институтов, причем в
самых незначительных случаях, превращавшихся в катастрофы!
Добродушный гнев Верменуза был отрадным зрелищем. Потому что он шел
туда с порывистым воодушевлением - непреодолимым. Я, конечно, считаю, что
не без умысла в самом его окружении какой-то соратник
вел игру, чтобы продемонстрировать перед лицом _власти_ мнение народа_,
Жюля Валлеса, или какой-нибудь радикальный лист. Разве мы сами и некоторые
другие часто не получали удовольствия от того, что прибывали только в
предпоследний час пополудни или в семь утра, звоня в Нотр-Дам
-де-Неж, в то время как Верменуз, о котором уже ходили слухи, достал свои часы, которых... никогда не было дома.
время! ему потребовалась целая серия
расчетов, чтобы получить точку зрения. Он должен был помнить, что накануне вечером или
накануне вечером она сильно задержалась или продвинулась вперед, или что он
вернул ее вовремя в церкви или на железной дороге, с интервалом в пять или
десять минут...

Короче говоря, мы поднялись наверх, и разговор возобновился - со служанкой, которая,
впрочем, невозмутимо улыбалась обычным голосам и
апострофам: она была глухой. Развернутое полотенце положило
конец всем голосам. Хозяин дома требовал, чтобы
посетители, один или два, редко трое, немедленно отправлялись на службу.
Форель была его любимым блюдом. Он знал, кто и в какое время поймал
ее, и сообщил об этом, даже не почувствовав солнечного света, среди трав
и мокрых листьев, которые лучше всего сохраняют прохладу.
бекас, которого он очень хотел, а не разложившийся и вонючий, он
«спустил» его из своего собственного ружья, подвешенного на балке в погребе на
подходящем сквозняке. естественно, у каждой птицы была своя
история:

 Итак, дичь, которая чувствует, как тает снег[37], золотая ржанка,
чибис и король длинноклювых, красивый вальдшнеп. - Все это
приходит, все это проходит.

 [37] Олеро лу Гибье, которого он основал в Нью-Йорке.

 Но тише, тише! Моя собака, Том, которая шла рысью, только
что остановилась как вкопанная, как пень, как прут.-- Я
 подхожу ближе: Красиво! Том. J’entends: tchiarro, tchiarro!-- и я вижу
серую птицу, которая летит, пока может, - я сбиваю ее с ног
с первого удара.

 Это бекас, даже большой и упитанный, - почти такой же, как
ломбард. - Я опускаю его на дно карьер вместе с другой парой
, которую я уже привел в порядок, - и резко вскидываю ружье и даже
 я заряжаю его,-- потому что Том снова вытягивает морду и останавливается в
луже у ручья:-- А! бедняга! Какие
эмоции!--Я прошел мимо Тома и говорю: Броу! ничего не происходит
 вставай,--Красиво! Том, - снова говорю я, - ты останавливаешь какого-нибудь призрака?

 Но Том по-прежнему остается там более жестким, чем когда-либо.-- Я кричу: Бру! пока я
могу; тогда, однако, - маленькая птичка отходит, чтобы коснуться моих
ног; я оборачиваюсь, - потому что он отстал от меня, и резко
дергаю его, - но ничего не падает, птица, похожая на бабочку, - и
размером не больше птенца, когда он выходит из яйца, -
настолько легкий, что его уносит ветер, - как сухую траву или
какой-нибудь опавший лист, - и он уходит, уходит, _светло_-один
 птица жирная, как сало, - лучшая, тончайшая! Клянусь
всем, что курит, - ибо у меня дурной обычай, - когда я таким образом пропускаю
какую-нибудь дичь, - ругаться, как возчик.

Но, в конце концов, выжившая после первого предупреждения или чего-то еще,
должна была раздуть смертельную мясорубку... По крайней мере, побежденный
кулик не был брошен в братскую могилу, в корзину дилеров. Верменуз
обеспечил ему благородные похороны.

Он действовал сам, у костра, в своем огромном камине, куда
жертва приходила с кухни, вся покрытая тонким салом, как на
парадная кровать на его роскошном жарком по старинному рецепту
от Ytrac; было бы кощунственно говорить об этом в эти великие минуты.
Кроме того, поскольку Верменуз вряд ли допускал к
разделке зверя только компаньона, последний не посмел бы мешать священнику
в его обрядах: он был торжественен и великолепен, при отблесках
пламени управлял вертелом, поливал начинкой жаркое, нарезал
и держал наготове. на тарелке горела половина дичи, вторую половину которой он нам
подсовывал. Нужно было не благодарить, а наслаждаться без
задержка; только когда он высыпал старый Сор из последних растений
, на которые еще не напала филлоксера, можно было вздохнуть и
воскликнуть...

Тем не менее, восхищение сыром нужно было оставить за собой. У
Верменуза всегда был какой-нибудь драгоценно ухоженный кусочек; торговцы
знали его знатока и не обманули бы его. Сообщается, что он рассказал о
горе и стаде, из которого происходил квартал фурм, которые подавали к его
столу. Однако этот гурман был трезв; он ел мало, и соленое,
канталь, ржаной хлеб с вином, смоченным водой, доставляли ему удовольствие
обычно; его угощением было яблоко на десерт.

И его трубка...

 * * * * *

Я не заметил всего этого во время своего первого визита. Я ожидал этого.
Несомненно, в меню было что-то другое - бекас бывает только осенью или
весной. Наконец, не праздное любопытство заставило меня принять
приглашение. Я был слишком заинтригован и тронут, чтобы уделять
много внимания трапезе. На самом деле меня это интересовало только из-за
заботы, которую проявлял мой хозяин, будучи заядлым холостяком в одежде.
его интерьер. Мы пили кофе в другой комнате, в которой обитали
чучела хищников, с ружьями, оружием на каждой стене и
всевозможными трубными решетками. К столу был прикручен
механизм для обжима патронов; была разобрана винтовка...

-- Я готовлюсь, - сказал мне Верменуз, - к 14 июля...

--Как! вы стреляете залпами по Республике...

--Ф... нет! Но в этот день все жандармы округа
дежурят в городе для проверки. Итак, я пойду посмотрю, не найдется ли
поблизости какой-нибудь куропатки...

 * * * * *

Верменуз вручил мне несколько номеров газет Орийяка, в которых
публиковались его стихи на патуа. Он вернулся в свой магазин, а я
вернулся в отель под дождем, но радостный, несмотря на погоду, как
будто со мной случилось большое счастье. Я перестал быть туристом,
во власти угрюмого неба. На этой узкой улочке
в Оринке жил такой же человек и поэт, как я, влюбленный в нашу Овернь!

Нас тогда было не так много!




ГЛАВА XI

Франсуа Мэйнар. - При дворе и на полях.-- Придворный под
скалы провинции.-- Розы Парнаса и шипы
Шиканы.--В римском посольстве.--Разочарованные амбиции.--Дружеские
отношения в Тулузе.--Отречение и возрождение.--Прекрасная старушка.--
Статский советник и академик.--Издание 1646 года.-- Прощай, Париж.--_Donec
optata_...


Арсен Верменуз был не первым, кто жил на этой узкой и
поднимающейся вверх улице д'Оринк, где почти напротив своего винного магазина
триста лет назад Франсуа Мейнар выступал против неблагодарности
века за резным порталом, над которым он сделал
выгравировать надпись, которая всегда читается:

 _Donec optata veniat_[38]

 [38] В ожидании смерти, которая будет желанной.

Мудрец, который не хотел, чтобы прохожие были одни, размышляя о
его бедственном положении, - если бы они знали латынь - повторил, более четко,
в своем рабочем кабинете:

 Устал надеяться и жаловаться.
 Музы, великие и судьба,
Здесь я жду смерти,
Не желая и не боясь ее...

Это разочарованное четверостишие, также появлявшееся в ложе Сен-Сере
, куда поэт-президент Мэйнард ходил на все досуги, и они были
из многих его обвинений следует, что Ла Камарде не следовало
точно знать, куда ее приглашал знаменитый
автор эпиграмм. Сере, где он родился и где провел свое основное пребывание;
Орийак, где находилась резиденция его президиума, Тулуза, которую он посещал
для учебы, Рим, куда он последовал за посольством графа де Ноайя, - его
мысли никогда не были там, - все это оставалось в Париже и при дворе.

Вряд ли найдется пример личности, которая так
полностью избежала бы этой атмосферы. Франсуа Мэйнар не выходил из
провинция до двадцати или двадцати двух лет. сообщается, что он был представлен Генриху
IV, во время поездки короля в Лимузен в 1605 году. Он стал
секретарем заповедей разведенной королевы с назначением на четыреста
экю. Соратник Маргариты де Валуа, он начинал
в блестящем кругу отеля Сенс, где его выделил Малерб. Он
создает себе сильных защитников. Но убийство Генриха IV разрушает
все его планы. Нужно жить, создавать для себя ситуацию. Франсуа
Мэйнарду нет и тридцати; он жил в Париже только с 1605 по 1610 год; это
этого будет достаточно, чтобы навсегда заклеймить его; он закончит интриговать только со смертью
, чтобы снова закрепиться в блестящем обществе, где, как он
полагал, он мог поставить перед собой высокие цели.

Он женился на мадемуазель Гайард де Бойер, соседке по его приходу
в Тулузе. Он поселил ее в Сен-Сере и, получив восемь тысяч ливров
приданого, начал переговоры о приобретении президентского дома Орийака. Он
организует свое новое существование. Иногда в Оверни, иногда в
Керси, он будет председательствовать там на заседаниях судей и лейтенанта уголовного розыска;
здесь он будет присматривать за своими лугами и виноградниками. Он скажет, что отказался от пышности и
величия. Он сжигает то, чему поклонялся. Вдали от
обманчивых украшений, тщетной видимости:

 Элен, Ориан, Анжелика,
я больше не один из ваших любовников,
Вдали от меня великолепное сияние
 Имена почерпнуты из романов.
 . . . . . . . . . . . . . . . .
 Моя страсть, что бы ни делала Амур,
Больше не сделает ее раем
 Красавицы, которые ставят свою расу
 Выше, чем у Амадиса.

Теперь г-н Президент проявит откровенный характер:

 Да здравствует Барбе, Аликс и Николь
 Чьи простые наивности
 Никогда не были на взлетно-посадочной полосе
 Хитрости и тщеславие.
 . . . . . . . . . . . . .
 Не давая балу Нью-Йорка музыки,
Не занимая денег у торговцев
И не тратя деньги на риторику,
Я нравлюсь деревенским калистам.
 . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Прощайте, напыщенные девицы
 Которые скрывают румянец от всех глаз
И которые никогда не были прекрасны
 Только красивого, который не твой.
 . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Я злюсь на деревенских женщин,
Мне больше нигде не нравится.
 Природа в их прекрасных лицах
 Делает фигу с секретами искусства.

Несмотря на эти исповедания веры, сожаление о былых надеждах сохранится
! Разве накануне отъезда из этого мира Франсуа Мэйнар
не адресует свои самые трогательные стихи блондинке Клорис, которая
отказала ему в руке, и, овдовев, не позволит себе дрогнуть тридцать
лет спустя!

Конечно, Франсуа Мэйнар превозносил деревенский пафос и не питал ненависти
к «столичной галантности», которую превозносит его холостяцкий задор. Несомненно,
президенту понравилась дешевая гостиница в замке Кастельно, где граф де
Клермон-Лодев приглашал его с епископом Сен-Флур, с хорошим
Флотом: знаменитая «бутылочка», как окрестил ее Бальзак!

 Мои дорогие друзья, я приглашаю вас,
Это хорошее вино рассеивает скуку,
Которой не будет ни у кого в жизни
 Должно начаться сегодня.
 пусть война продлится долго
 От жажды и выпивки.

По правде говоря, больше, чем широкие попойки и веселые посиделки, ему
нравилась благородная компания. Он развлекал вельможу
в загородном поместье «маленькие джентльмены-зайцы».
(то есть зарабатывающие на жизнь добычей своей охоты), гасконцы-
торговцы, «провинциальные звери». Но высшие кастеляны
сплотили Двор, и придворный возобновил свое унылое существование
, путешествуя взад и вперед из Орийака в Сен-Сере: «В компании я веселый и
всегда говорю это слово ради смеха, но когда я один, мое настроение падает
. в руки меланхолии». Франсуа Мэйнар почувствовал, что задыхается
«под скалами своей провинции»; они его мало вдохновляли, вся его
поэтическая деятельность была направлена на Париж. Он направлялся туда
часто. Там он совершенствовался в торговле прекрасными духами.
Он также там обильно пировал, всегда готовый к дорогим угощениям- угощениям и
угощениям. Но застольные изыски не обходились без крайней
степени свободы мысли и письма; дерзкие и резкие произведения
Франсуа Мэйнара возбуждали вожделения набожной кабалы, которая
осуждала его станции и эпиграммы из "Сатирического парнаса" как
предосудительные с точки зрения общественной честности. Франсуа Мэйнарда
это покинуло в страхе; однако он стал осторожен, когда увидел
Феофил приговорен к изгнанию за атеизм и распутство.

Переступит ли Ф. Мэйнард порог Лувра? В 1612 году он сочинил
обстоятельственные пьесы для двойной помолвки дофина с
инфантой Анной Австрийской и Елизаветы Французской с Филиппом
Испанским. В 1615 году он снова написал стихи для балета в
честь мадам Элизабет. Затем он подходит к принцу Конде.
Несколько поблажек, и на этом все, в то время как президент
Орийака надеялся на хорошо оплачиваемую должность или мечтал о
пенсии их Величеств.

Годы становятся темнее. Поэт больше не может жить в провинции: «Я
не всегда хожу по розам Парнаса; шипы
перегородки иногда жалят мои ноги.» Он отказывается от своего обвинения. Он бежит
искушать судьбу к Ришелье. Многочисленные оды
восхваляют «божественного, несравненного министра»; Государству не о чем беспокоиться
, «пока этот великий человек стоит у руля»; Ф. Мэйнарда принимают в Рюэле. Он
ликует. Он возвращается в Сен-Сере, убежденный, что его час настал! Мы
забываем об этом. Фортуна преследует его, стонал он, на плацу у кардинала:

 Она держит меня подальше от моего принца,
между провинциальными хулиганами.
 Достойны стрессов, поднятых сеном.

 Какую помощь мне нужно вызвать
 Если Ришелье не проявит должной осмотрительности
 Чтобы мне было хорошо с ней?

Не похоже, чтобы кардинала тронула эта мольба. Однако
впоследствии Ф. Мэйнард был членом Академии, которая была организована, но с
исключительно почетными льготами: бывший президент
рассчитывал на вознаграждение. Епископ Сен-Флур Шарль де Ноай
ходатайствовал о предоставлении ему нового места в качестве президента при учреждении.
Безуспешно. Защищая свое тело, он должен согласиться, по
настоянию своего защитника, следовать в качестве секретаря в
посольство в Риме за Франсуа де Ноайем. Дело в том, что
над головой стареющего поэта сгустились тучи. Уже
преждевременно умерла его старшая дочь: «Отец, который слишком
упорно оплакивает детей, которых он потерял, оскорбляет тех, кто у
него остался», - писал он. У него были основания для утешения - у
него была семья из пяти девочек и трех мальчиков. однако печаль о
непоправимом охватила его:

 Мое черное горе- это неизлечимое зло.;
 Скупой Парк украл все мое добро.
 Моя дочь мертва, а Церковь владеет
 Добрый Дух, который владел моим.

 Та, которая была всей надеждой моей жизни
 Находится во власти червей.
 Судьба, исполненная злобы и зависти,
только показала ее Вселенной.
 . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Что со мной станет после такого кораблекрушения?
 Кто постарается смягчить мою скорбь?
 Кто поддержит слабого моего возраста
 И пообещает цветы к моему гробу?
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 О небо, автор моего черного приключения,
Мое покорное сердце не обидело тебя;
 И все же порядок природы
 Чтобы навредить мне, сегодня все перевернуто с ног на голову.

 Поспеши с моим концом, чем отличается твоя строгость;
 Я ненавижу этот мир и больше ни на что не претендую.
 На моей могиле моя дочь должна сделать
 Что я сейчас и делаю на его.

Десять лет спустя смерть его старшего сына в жестоких страданиях,
сына, на которого он очень надеялся, вновь открыла его недуг. Его жена
долгое время была прикована к постели. Именно в этих условиях бежать
также ненавистные места, к которым он соглашается присоединиться к Франсуа де
Ноаю. После «месяца в пути» с «проклятой дорогой» итальянских
отельеров он будет в Риме: все дороги ведут в Париж,
и неисправимый придворный думает только о том, чтобы попасть ко двору с
могущественными покровителями, фаворитами Ришелье. Ибо Ф. Мэйнард останется
таким же невосприимчивым к художественному великолепию Рима и величию
его руин, каким он был нечувствителен к неистовой красоте Канталианских гор
! «Лучше быть несчастным в Париже, чем богатым в Риме»,
он пишет. Там ему так же скучно, как и в Орийаке. Жара одолевает его:
«У меня есть веер, который утомляет руки четырех лакеев, а
в моей комнате дует ветер, который может привести к кораблекрушению в море». Однако он нанял
товарищей, с которыми, выпивая «вино и воду, покрытые снегом», он
борется с засухой. Чудесный стол в посольстве
избавляет его от отвращения к кухне князей Церкви, у которых есть
«сильные мастера», но нет повара. Из Рима Ф. Мэйнард не извлекает
никакой интеллектуальной возвышенности. Один, манит его, Святой Отец,
раздающий милости и щедрости. Придворный оказывается «при
прелатском дворе». Тем более что сам Урбан VIII увлекался
поэзией. Ф. Мэйнард был усыновлен церковным миром; и, знакомый
с Ватиканом, наслаждался нежностью любезностей Его Святейшества, которым он
расточал оды, насыщенные невероятной лестью. Тем
не менее, у него оставалось немного для близких людей Папы, таких как кардинал Ги Бентивольо,
историк войны во Фландрии. Книги, картины,
статуи, очаровательная щедрость доказывали поэту симпатию к
«папская тема». И все же двор Урбана VIII не удовлетворил
амбиций Ф. Мэйнарда. Объявление о возвращении во Францию обрадовало его.
 Увы! посол вскоре должен был понять, что его разыгрывают,
и что его замена пахнет позором. Секретаря
ложно, но подло обвинили в предательстве своего хозяина, который был
слишком готов выслушать завистников поэта и обрушить
на него свое настроение: под угрозой побоев ему пришлось бежать! Вместо блестящего возвращения
в Париж это было темной и морозной зимой, самой
неудачная посадка на мель в Сен-Сере, где посол
яростно преследует его, дискредитирует его перед Ришелье и ссорит с
епископом Сен-Флура. Он беден, у
него огромные иждивенцы.

 * * * * *

Защищенный Париж, бывший президент встречает только со стороны Тулузы
дружеские отношения, которые вспоминаются и возрождаются. Его отмечают там во время различных
поездок и пребывания. В 1638 году, как и в предыдущем столетии для Ронсара или
де Байфа, «Цветочные игры», не прислав ему ни одного стиха, он
вручают внеочередной приз, который будет представлен серебряным
воротником. В 1639 году с новыми почестями Ф. Мэйнард был избран магистром
веселой науки. Но он ждет и всегда будет ждать обещанной «
Шейки матки», которую он требовал из глины, за неимением других:

 Если люди слишком бедны
 На военные расходы
Сохрани свой образ в деньгах
И дай мне образ в земле!

Академия мадам Клеманс Изаур, как и академия Ришелье,
в то время не кормила своих мужчин!

Теперь кажется, что у Ф. Мэйнарда не осталось никаких амбиций, кроме
литературный. Он думает об окончательном издании своих произведений из-за навалившихся на
него забот, испытаний, горя, болезни
жены. Он предшествует в своих протестах нашим холостякам
Орийака[39], которые объединились в профсоюзы против предложений обложить
стариков налогом: «Безбрачие необходимо поэтам не меньше
, чем священникам, и музы не должны
стесняться заботы о семье».

 [39] _не замужем за Францией_. Союз кантальских холостяков
, который недавно протестовал против предлагаемого налога на
 кажется, холостяки получают поддержку
и поддержку отовсюду. Вот повестка дня, за которую проголосовали на собрании
, состоявшемся в Орийаке:

 _СОЮЗ кантальских холостяков, собравшийся в зале
ратуши Орийака, воодушевленный многочисленными членствами,
поступающими к нему со всей страны, и в присутствии
правительственного проекта, направленного на введение 20-процентного налога на безбрачие,
обращается с настоятельным призывом ко всем холостякам Франции, чтобы
они присоединились к нему. образуют профсоюзы, которые, будучи присоединены к федерации профсоюзов,
 французские холостяки станут мощным и эффективным средством
защиты от введения антиреспубликанского налога, поскольку
он посягает на личную свободу._

 _С другой стороны, Кантальский союз организовал в сентябре грандиозный
банкет, на котором присутствовали делегации из Тьера, Шалона,
Амьена и т. Д._ (1913 г.).

Кроме того, в стране неспокойно. После заговора принцев (1641 г.)
замок Сен-Сере был оккупирован королевскими войсками, а весь
Верхний Керси был разграблен, чтобы наказать герцога Бульонского. Наконец-то наступил мир
наступило затишье, и в округе снова воцарилась тишина, и развлечения возобновились
в доме великих лордов, где всегда бывал поэт Франсуа де
Круссоль, герцог Юзский, маркиз Бурназель, особенно в Кастельно, где знаменитый
мускат Лангедока поливал лосося из Дордони,
оленей и кабанов с охоты графа де Бурназеля. де Клермон. Ф. Мэйнард все
еще заставляет свои песни звучать, но головокружение, ревматизм,
желудочные расстройства обрекают его на лечение. Он видел себя на краю
могилы накануне «великого отъезда». Он никогда не переставал
верить, несмотря на внешность. С возрастными невзгодами,
немощами, разочарованиями, всеми испытаниями вера возрождается,
освещает его темные дни:

 Душа моя, нам нужно идти. Моя сила ушла,
Мой последний день за горизонтом,
Ты боишься своей свободы. Что? разве ты не устала
 За то, что он провел шестьдесят лет в тюрьме?

 Твои пороки велики, твои добродетели малы, Среди твоих зол мало хорошего.

 Но «если добрый Иисус воздаст тебе по заслугам»
 Надейся на все и ничего не опасайся.

 Моя душа возьми себя в руки за то, что полюбила мир
 И из моих глаз сделай источник волны.
 Кто из жалости прикасается к Монарху королей.

 Что ты будешь смелой и счастливой
 Если бы я вздыхал всю свою жизнь,
 В пустыне, в тени Креста.

Можно ли поверить, что это окончательное отречение, выраженное с такой
мудростью, смирением и величием, также в _оде к
Альцип_.

 Алькипп, возвращайся в наш лес.
 Ты слишком много следовал за королями
 И неверная надежда, из которой ты делаешь своего кумира.
 Какое-то счастье, которое поддерживает твои желания,
 Они не остановят время, которое всегда летит.
 И который печальным белым цветом напудрит твои волосы.

После двух лет этой обширной меланхолии, столь же языческой, сколь и христианской,
где гармоничная и грубая душа поэта проявляется с таким
глубоким акцентом, это последнее нападение, несомненно, со стороны Лукавого... Ф. Мэйнард
выпрямляется, как и прежде. Он снова хочет сбросить с себя иго
провинции; его жена умерла; его мучает одиночество; герцог де
Ноай признал тщетность своих обид; с восстановлением здоровья,
воинственные порывы снова овладевают им, чтобы добиться ...: «Придворный зуд
овладел мной, и, несмотря на то, что я расстроен, я думаю о том, чтобы вернуться к
профессии, которую я всегда делал довольно плохо и которая мне не удавалась».
Неизлечимо страдает от того, что его нет на месте, с деньги и
почести.

Стало намного лучше, сердце старого президента снова начало биться. Он
доверяет ее Бальзаку, верному другу, уединение которого он собирается скрасить
в Шаранте. Бальзак с энтузиазмом относится к этому возрождению чувств и
желаний, которое диктует шестидесятилетнему нетленные стихи. Клорис, что в
пламя юности, которому он сделал предложение и который
женился на другой, овдовел. Поэт никогда не забывал. Напрасно
Бальзак вмешивается теплым пером. Клорис, гордая и
богатая, не спускает глаз с просителя, бедного
происхождения и без дохода, но который, говоря о «прекрасной
старушке», так модулировал ее сдержанная и страстная жалоба:

 Клорис, которой в свое время я так долго служил
 И пусть моя страсть покажет всей вселенной,
Разве ты не хочешь изменить судьбу моей жизни
И подарить прекрасные дни моим последним зимам?

 Больше не противопоставляй свое горе счастью, к которому я стремлюсь.
 Неужели твое лицо создано для того, чтобы оставаться скрытым?
 Выйди из своей похоронной ночи и позволь мне полюбоваться тобой.
 Божественная ясность глаз, которые обожгли меня.
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Не с сегодняшнего дня я твое завоевание;
 С того дня, как ты взял меня, прошло восемь люстр.
 И я искренне полюбил твою красивую головку
 Под каштановыми волосами и под седыми.
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Чтобы смягчить горечь страданий, которые я терплю,
Я жалуюсь скалам и прошу совета
 В этих старых лесах, густая зелень которых
 Такие прекрасные ночи, несмотря на солнце.

 Бесстрашно смотри в конец всего сущего,
с довольными глазами Смотрись в зеркало.
 Мы не видим, как падают ни твои лилии, ни твои розы,
 И зима в твоей жизни - твоя вторая весна.. .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Бальзак не мог смириться с тем, что дама сопротивлялась таким акцентам. Он
считал Гименея завершенным: «Я желаю вам
обоим, - писал он Клорис, - долгого и совершенного блаженства на том
основании, что эта прекрасная жизнь всегда будет изобиловать прекрасными стихами, и что
Пророк не успокоится таким образом в объятиях женщины
". нимфа, о которой он там забывает пророчествовать. Он должен, как
обычно, читать оракулы и петь свои песни так, как он пел свои
надежды. Но для этого необходимо, чтобы вы сказали "да".
Поэтому потребуется только ваше согласие, чтобы мы вскоре получили вашу эпиталаму
, и я прошу вас от имени всей Франции написать стихотворение, которое невозможно было
бы написать без вас».

 * * * * *

Несмотря на стихи Ф. Мэйнарда, несмотря на прозу Бальзака, согласия не было
. Давно уже для нашего вечного изгнанника не было никаких
удовольствий! Что касается его несбыточных надежд,
то они летели последним рейсом, который был коротким. По возвращении из Шаранты он
в Сен-Сере он нашел патент государственного советника, который его друзья
получили от канцлера Сегье. Это был всего лишь титул, ничего не
приносивший, но давший дворянство, которым поэт был
наделен в августе 1644 года. Ф. Мэйнард не сомневался, что его час наконец настал
; он поспешил уехать в Париж, куда не возвращался в течение
двенадцати лет:

 Когда мне нужно покинуть скалы
 из маленькой пустыни, которая скрывает меня.
 Чтобы снова увидеть шпили
 Де Сен-Поль и де Сен-Эсташ!

 Париж не имеет себе равных,
в нем нет ни одного удовольствия, которым он не изобилует;
 Здесь каждый находит свой дом,
Это страна каждого.

 Аполлон, неужели Мейнарду
с секретами твоего искусства
суждено умереть в пустыне;

 И пусть он спит после своих треволнений
На деревенском кладбище
 Что карта не знает.

Вот Ф. Мэйнард весь взбудоражен и у него снова появился аппетит. Он боялся
шестьдесят третьего года, «его климактерического года», который сегодня перевалил за полдень.
Он больше ничего не боится:

 Я последую за галантными, я покину Мудрых,
Желания полетят за прекрасными лицами.:
 Клорис будет взята, и я сделаю все, что в моих силах.

 Прощай, истекший, глупый и презираемый.;
 Я дорог Ла Парку, и его роковая рука
 С каждым днем я собираюсь сделать еще одну ракету.

Он воссоединился со своими бывшими покровителями, но в основном он часто бывал в
отеле Сегье, где канцлер оказал гостеприимство Академии
Француженка; избранный в 1634 году, Ф. Мэйнард не появлялся там до 1645 года, когда
работал над Словарем; кроме того, его приняли в дом
драгоценных камней. Но в переулке мадам де Шуази, как и на заседаниях
Докторской компании, Ф. Мэйнард встречает удивление другого
поколения, он из другой эпохи.

 * * * * *

Работы Мэйнарда появились в июне 1646 года в ан-кварто с портрет
поэта работы Пьера Доре. Но ни самая чрезмерная лесть, ни лесть
не принесли поэту столь желанной регистрации его имени
в качестве государственного пансионата. Его существование среди
жестоких людей Керси и Оверни не могло сохранить
ему прекрасных манер, которых ему не хватало в юности; он становился все
более неприветливым и тяжелым. его одолевают сомнения, он начинает понимать
, что идет по ложному пути:

 Прощай, Париж, прощай в последний раз.
 Я устала возжигать благовония на Алтаре Фортуны.
 И горит желанием снова увидеть мои скалы и леса,
Где меня все устраивает и ничто не беспокоит.

Наконец, Ф. Мэйнарду пришлось признать очевидное: ему нечего было
получить, его охватило уныние, он без обиняков признался себе в этом:

 Пустыни, в которых я жил в такой тихой тишине,
Сосны, которые такой красивой зеленью покрывают мой эрмитаж,
Двор вот уже год отделяет меня от вас,
Но он не может больше меня останавливать.

Он возвращается в Сен-Сере: «Дорогой президент чувствует себя еще лучше в своей
хижина только у ворот Дворца», - писал Бальзак 22 октября. 28
декабря 1636 года похоронная процессия спустилась с верхнего предместья
Кабанов к приходской церкви Сен-Сере. В соответствии с
общепринятыми религиозными церемониями, «
в семейной гробнице, перед алтарем, посвященным Пресвятой Богородице, тело Франсуа Мэйнара несли»тихо и с закрытым лицом
".

 * * * * *

Так завершается замечательное исследование г-на Шарля Друэ, которому я позаимствовал
самые обширные материалы, чтобы рассказать о жизни жителя улицы
д'Оринк, о котором я мало что знал, как и о Верменузе,
в то время, когда мы познакомились. Мне не кажется, что Орийак
уделяет мало внимания бывшему президенту в президиуме и поэту
, чьи личные и искренние произведения содержат шедевры и заслуживают
самого зеленого лавра.

Несомненно, Овернь оставалась для него закрытой. Путешествуя
из Орийака в Сен-Сере, он не останавливался на фантастическом хаосе
ущелья Сере. «Возвышенность» пейзажа ускользала от него; это было не
его время. Овернь не могла предложить ему ничего, кроме бурной
величие его черного базальта. Он предпочитал веселую сельскую местность Лота,
ласкаемую уже южным солнцем.

Но отсюда или оттуда его мысли чаще всего отсутствовали, улетая
в Париж. Тем не менее, Ф. Мэйнард жил на этой улице в Оринке.
По крайней мере, в течение пятнадцати лет он переезжал из замка в замок, и
его оригинальная фигура преследует всю страну.

Почему так много забывчивости? Разве он не оставил незабываемых строк?

Не говоря уже о его лести могущественным и его ухаживаниях. Какого
резкого акцента он не лишил старика! Без сомнения, как сказано
Вольтер: «Он показался бы нам величайшим, даже не задумываясь
о том, есть ли на свете великие люди!» Но как проехать через Орийак без меланхоличных воспоминаний
о поэте, который в конце своего произведения о
жестоких приапах, придворных и городских эпиграммах, манерных пьесах черпал
из собственного сердца, из своей единственной боли, печали или
бунта. прямая, простая, проникновенная поэзия и трогательно. Если
свидания с «провинциальными грубиянами» не ослабили хватку
придворного и не смягчили резкости его характера, то одиночество не ослабило его.
писателю это не повредило; он потерял привязанность и ценность
Двора и переулков; он обрел силу мысли, остроту
выражения, пока не стал неузнаваемым; бедные
красоты Парижа были унесены ветром с вершин...

 * * * * *

Тем не менее, нет никаких воспоминаний о Ф. Мэйнарде в Орийаке! Разве он не заслужил
свой медальон на стене этой ложи, поэт, который сам
сурово судил неисправимого придворного по возвращении из своих тщетных
экспедиций ко двору. Тулуза, Сен-Сере, Орийак - вот где его
лира вздрагивала от чистого дыхания, вибрировала от незабываемого акцента:

 Что я люблю эти леса, что я живу в них тихо,
Что в беспокойное столетие я сплю в безопасности,
Что на закате своих лет я с удовольствием мечтаю
о них И что я сочиняю там стихи, которые понравятся Франции.

 Поскольку деревня - это все, что я люблю,
Я заполняю свой документ таким количеством прекрасных вещей
, Что мы увидим, как ученые после моих последних дней
Украсят мою могилу слезами и розами.

 Они скажут, что Аполлон часто навещал меня
И что в эту пустыню ушли музы
 Цветы их гор и серебро их волн.

 Они скажут, что вдали от пурпура королей
я хотел спрятаться в тени леса
 Чтобы показать свое остроумие всем на виду у всего мира!

Давайте почтим память отеля, в котором Ф. Мэйнард ждал, когда приедет..._Donec optata
veniat_-кто? Любовь или смерть?...




ГЛАВА XII

Неопубликованный Арсен Верменуз.--Первая статья в "Синем журнале_".--
Придурки с дороги.--_Два мужчины._--В каштановых рощах.--
Охотник на водоплавающих птиц.


Вулканы Оверни, вспыхнувшие вновь, ослепили бы меня не больше, чем моя
первое чтение этой пачки местных газет, в которой появились
первые стихотворные произведения Арсена Верменуза. Это было похоже на то, как если
бы Овернь, окаменевшая и безмолвная миллионы лет, встала
живым жестом и заговорила.

Вернувшись в Париж, это заклинание не исчезло из-за отрицаний моих
товарищей по литературе. Мы предполагаем, что такие декаденты и символисты, занятые
чтобы раздавить свободный стих, насмехались над регионализмом. Для меня
сквозь дым маленьких часовен поднималось новое,
высокое пламя. Я задыхался; мне нужна была поэзия на свежем воздухе. Я кричал
к чуду с убеждением. Наши сегодняшние молодые овернцы не
могли понять смелости, которая требовалась всего двадцать лет назад,
чтобы начать разговор на такую далекую тему. Мы бы
с радостью отправили вас обратно в Географическое общество вместе с исследователями
Черного континента и расшифровщиками неизвестных языков. Патуа
д'Овернь! Арсен Верменуз. Когда Альфонс Доде, в котором тридцать лет
парижских туманов только усилили тоску по
южному солнцу, перевел со всем своим коммуникативным гением в
проза, влюбленная в родную речь шедевр Батисто Бонне, _Вие
детства, крестьянина средних лет_, мог рассказать об этом только своим близким и
«депатриантам» из провинции! Эта книга с таким великолепным
оформлением должна была вернуть триумф "Леттр де мон
Мулен"; перевод был уже не переводом, а дубликатом
книги, переработанной, переработанной, переписанной на французском языке! Однако Батисто Бонне
оставался баптистом, как и прежде.

 * * * * *

Однако я осмелился, я был молод! с дерзостью, которой не было равных.
чем моя застенчивость. Случайность послужила мне, как она служит всем, кто идет
ей навстречу. Потому что случайность хочет, чтобы ее просили. В присутствии М.
Феррари, никогда не задумываясь о "Синем журнале", которым он руководил, я
проявил свой энтузиазм. Конечно, я произвел на мистера Феррари
впечатление охотника, возвращающегося из далекой экспедиции. Он
заказал мне статью, которую я изготовил сразу же, ближе к концу 1891 года,
и результаты которой я получил в "Ла Уитен" для публикации в
следующем номере. Теперь смелость мистера Феррари становится
освежил в памяти: это было так _специально_, а не актуально_ ... Короче говоря, имя
Верменуза фигурировало только в сводке от 16 июля 1892 года.

В то время я мог изучать только грубого Верменуза в его первоначальном
виде, каким он должен был проявиться четыре года спустя в его
ранней работе: _Флуар де Бруссо_! Добродушный, жестокий Верменуз, которого
не пугали ни слова, ни образы, и чья
нежность с радостью шла к любителям дорог, к _Велу_, к
_гратт-коту_, к лесным и речным браконьерам, к людям
живописный город ля Бешас и дю Карн, который осторожно уступает
дорогу коням жандармерии, приближаясь к деревням;
маршозе любопытна, и не всегда легко
объяснить происхождение пары туфель или тыквы, которые
соседствуют в «мешке для мусора» с колбасой и пачкой
табака.

Эти герои Верменуза не всегда были в ладах с законом.

Верменуз не проявлял к ним суровости; он знал
, что они наивны и добры под своими лохмотьями; он питал слабость к этим
огнеупоры, которые придавали пейзажу романтический колорит.
Благодаря упорному труду, порабощению крестьянина землей, их
беспокойным странствиям они стали беззаботными и свободными; нищий
легко обретает величие, а его слова - таинственность. Мы приветствуем
его и боимся его. Из-за него пугают неразумных детей, которых он
унесет. В одиночку его приезд вызывает нечто непредвиденное в деревне, заблокированной
безжалостной зимой!

Маленький Верменуз, судя по его седым волосам,
был в восторге от рассказов о ворах, о дедушке, о старой служанке,
от пастуха с острыми копытами, вокруг ландье, в дымном свете
медной лампы.

Бродяги, браконьеры в отдаленных уголках долины, где пастухи
пасут свой красный или желтый скот, на возвышенностях, - люди
и стадо, выделяющиеся на фоне неба, в чистом рельефе
древнего фриза; игрок в кабретто, играющий на всех вечеринках, игрок в гольф. добрый священник
, которого «носят на устах», или старая трактирщица, которая не может удовлетворить
горожанина, заказывающего яйца с черным маслом, потому что в стране
готовят только белое масло; Верменуз, упоминающий все эти фигуры
деревенские и горные жители с сердечным и веселым воодушевлением
«расстегивали жилеты своей местной аудитории, заставляя ее смеяться».

Ибо талант контера де Верменуза значителен.

Он преуспевает в том, что _делает это кратко_, без уклонов и медлительности, в представлении
персонажей в их существенном сокращении; он остается правдивым, вплоть
до карикатуры, в обвинении, которое преувеличивает, не искажая. В
базальтовой котловине, где он вырезает этих разочарованных товарищей, внезапно
вспыхивает молния, удар пики заставляет искры искриться, пламя разгорается;
это огонь слов, выражений местности, где согревает,
освещает, утешает целая страна, общающаяся в религии
прошлого. Следующий небольшой шедевр в достаточной степени опирается на
сдержанную и откровенную манеру Верменуза:


ДВА НАРУЧНИКА

 Была ночь, было холодно: приближалось Рождество; - но, к счастью
, у нас дома были сухие дрова.--Мой прадед, сидя в своем большом
кресле, - задремал, положив ноги на камень очага, - и больше не слушал
моего отца, который, стоя на самом верху, - при свете луны читал нам
 дневник. - Внезапно мы слышим среди шума, который
производил злой, черный и дикий ветер, - мы слышим
снаружи стук копыт по булыжнику.-- И в то же время: пан, пан! кто-то стучит
дважды.

 Отец мой встал, подошел к двери и закричал: Кто вы? самым
громким голосом.--Тогда другой голос ответил: это я, -- Жан
Пель, и откройте мне, потому что идет снег;-- даже если бы у вас было хорошее вино, я бы
выпил немного.-- Мой отец узнал Жана Пеля по его
хриплому голосу, - и, не заставляя себя упрашивать, щелкнул замком: - Пойдем, Жан Пель,
 он сказал: пойдемте выпьем бульона;- но что касается вина, вы знаете,
оно делает вас слишком шумным; - и у меня его не будет: вино
вам противно.

 В то же мгновение, весь в белом от снега, вошел мэтр Жан Пел
, отряхивая пиджак и шляпу.-- Это был старик, который работал
музейщиком.-- Он снял башмаки, подошел к свету, и мы,
другие дети, с удивлением увидели огромного мужчину с
двумя бородавками на носу, самая большая из которых была размером
с лесной орех: борода свисала с него, как охапка шерсти,--и
 волосы спадали ей ниже затылка.--Добрый вечер,
компания! Он сказал: я очень хочу пить; и, если бы она была полна вина,
я полагаю, по своей вере, что я бы сразу вычерпал содержимое своей
миски.- Бедный человек, - отвечает ему служанка Марион, - у нас есть
колодец повсюду, даже там, где он есть. глубокий, конечно, - и
одним глотком его не осушишь!

 Жан Пель не удивился этому возражению: - Я благодарю тебя, Марион, -
сказал он, - за твое приглашение; но вода, видишь ли
, хоть и не очень дорогая, - она тебе слишком нужна, чтобы вымыть
лицо.

 Наша Марион, у которой была немного живая кровь, не стала бы коротко стричься.
 во время разговора, но мой предок - да пребудет с ним Бог - поднял
ухо, услышал какой-то шум, нахмурил брови, и Марион
не осмелилась ответить музыканту, потому что все мы в доме
уважали старшего.

 В то же время Жан Пель, как ни в чем не бывало, безучастно сел
рядом с моим отцом.-- Когда он хорошо поел и устроил большой
пир[40] - с жирным бульоном и вином, не слишком большим, - он рассказал нам
, что пришел с большой вечеринки, на которой играл на мюзетте, пока
 в середине бдения, когда он возвращался домой, снег застал
его врасплох: - Я никогда, - говорил он, - не переносил такого холода, - и
все же ночью я часто бегаю; - я помню
, как однажды у меня украли кошелек.-- В другой раз я выпил
нового вина, -- и это так подействовало на мой мозг, что, несмотря на то, что была
великолепная луна,--я упал головой в пруд!

 [40] Смешайте вино и бульон.

 Но в тот раз я как следует повеселился - это было однажды вечером, когда
я возвращался из Сен-Поля.- Как всегда, я утолил жажду.
 очки; дорога...казалась мне узкой, и я нуждался
в ней целиком.-- Однако я стоял так прямо, как только мог. Когда
я добрался до Зеленого, солнце исчезло.--И прямо на середине
моста, что я вижу? Двое в наручниках - которые шли тихо, бесшумно,
все в одиночку.

 Дьявол, который часто не спит, в этот момент искушал меня: - Жан
Пел, - сказал он мне, - возможность выбрана.-- И за всю свою жизнь ты не
встретишь ее снова: - две _менетки_, ночью, одни на
мосту, - такое случается не чаще тридцати шести раз в год; - Жан Пел,
 заставь их танцевать! Я, который был очень способен- совершить этот грех без
помощи дьявола, - я не заставил себя повторять дважды.-- Я беру
свою коляску и снимаю копыта. Когда _менетты_
увидели меня, -- они обе сразу подписались,-- и
отступили: _менетты, - сказал я им, - вы должны танцевать
недержание мочи;-- вы должны видеть, что я не хочу пить,--и если бы вы не
танцевали, одну за другой вы могли бы танцевать.--сходите за
бульоном в Ривьер д'Отр.

 Менеты знали меня, к тому же они хорошо видели, что
 я был круглым, как яйцо - и что они будут тратить свое время на то, чтобы
просить друг друга о пощаде; - поэтому они повернулись лицом друг к другу и потанцевали.
 Сначала они вели себя немного осторожно - женщина-поводырь похожа на
монахиню, она всегда полна робости; - но в конце концов они
набрали обороты и пустились в пляс, заставляя мост дрожать.--
Особенно старшая, какая грубая девчонка! - Чуть не выпалила я из
своей пасти! - вы бы сказали волчок; - она летала почти как
птица.-- Сначала я сыграл им: _на опушке рощи_, затем
_ Марианна_,--затем _я поднял котел_.

 Младшая, у которой ноги были как тростинки, -- покраснела и
рано устала.--Но другая бы мне надоела!--Черная, высохшая,
беззубая, эта старая фея,--танцевала, не утруждая себя, до последней
капли,--и когда бал закончился,- я думаю, она пожалела об этом.

 Так говорил Жан Пел. Поминки закончились, - мужчина встал,
погладил свою пышную бороду, - выпил еще полбокала вина,- затем
ушел. С тех пор я его больше не видел.

Так Верменуз обнаружил себя в своих реалистических начинаниях. Там, я думаю
, он был ближе всего к нашим соотечественникам. Как бы они не
не были восприимчивы к строфам, в которых с таким сыновним акцентом прославлялась
непризнанная красота самых скромных мест. Верменуз был
страстным изобретателем, грандиозным ландшафтным дизайнером этих пространств, которые художник игнорировал:


В ШАТЕНСКИХ РОЩАХ

 Из Монсальви мы отправляемся в страну виноградников,но от
тощей и прогорклой лозы, которая дуется, которая с сожалением волочит свои болезненные побеги по землям и
склонам, извиваясь, как змеи.--Кроме того
, небольшое вино, пролитое из его грозди, - оно, бедняга, не очень крепкое и не
оставляет пятен на скатерти, - Но такого франка, как он, я не знаю
 нет: - он наполняет мочевой пузырь и никогда не поднимается к голове.

 Это хорошее вино, хотя и не крепкое, а я
нахожу в нем запах фиалок.

 Энтрейг, храброе место, позволь мне спеть тебе и выпить твоего вина
, достойного похвалы, шопена за твое здоровье. - Но прежде чем я спою "Виноградная
лоза и виноградник", я хочу спеть "Каштан".--Он
простоват, он не элегантен, он не благороден.-- Но это
питательное дерево. - Это дерево для бедных, это дерево для
людей. - Я хочу спеть каштан.

 Для требовательной пшеницы нужна жирная земля, - ей нужно все
: и культура, и земля, и навоз. - Болезненная лоза (она слишком
старой породы) - хочет сначала взглянуть на восходящее солнце, - но
ей это не нужно, виноградная лоза слишком старой породы. каштан.

 Он растет повсюду, в глинистой почве, песке и
гравии:- часто посреди скалы, затерянной в зарослях кустарника, - вы
видите короля с короной на голове, - или петуха на
самой высокой вершине колокольни, - большое дерево. лиственное дерево (вы его
 знайте все остальное), - только из твердой, как железо, скалы может вырасти
каштан.

 И он выходит из этой скалы, которая раскололась посередине: --его корню наплевать на это,
и в темной яме-- он пашет, находит землю на
дне, отдыхает на ней, -- и этого достаточно: дерево не находится
в плену у скалы.--Его ствол, полый и червленый, пронзает твердый камень, и
каштан с великолепным видом поднимается к солнцу.

 Вдоль пуев, которые на жаре жарятся и горят, - там, где больше ничего не
растет, даже говяжий фарш, - на вершинах, очищенных от кожуры, как
 из яиц, - каштан, цветущий, распускает свои листья.

 Чем жарче, тем больше он мне нравится: - когда в сельской местности все сморщивается,
высыхает и умирает, - храбрый каштан, весь груженный
каштанами, - тщеславный, как павлин, поворачивает колесо к солнцу.

 Посреди голого красного песка, без стебля, - этот огромный ствол,
увенчанный листьями, - удивляет вас тем более, что часто весь
изрыт, - под его корой нет и двух пальцев здоровой древесины.

 «Чертова страна, эта страна каштанов!»- говорят гордые крестьяне, сын
 высокогорные, светловолосые, краснощекие горцы
, у которых всегда дома есть мясо и вино, - «проклятая
страна, говорят они, для людей и скота».

 «Это не обогащает страну, каштан, даже несмотря на то, что
каштаны ломаются под тяжестью веток: - трава снизу
едва поднимается вам на ноги, - и во-первых, из двух вещей: луга
похожи на болота или высохли до такой степени, что на них видно, как вы едете
верхом". сверчки.

 «Там червивое сено не стоит нашей соломы, - и волы, и
 красные быки Сен-Шамана - или Салерса, когда они
грызут его целый год, - становятся палевыми и похожи на шелуху.

 «Мужчины тоже не очень веселы в этом: у них нет ни
большого живота, ни, тем более, красного лица; они готовят суп в основном с
дольками кабачков, а по большим праздникам - с
четвертинками бекона».

 О низменности так говорят горцы.

 Они, хитрые и злые языки, не говорят, что если
человек в каштановой роще немного худощав, то, когда он раздражается, он
 он храбр, умен и упрям, и что тогда ни один дьявол не сможет
удержать его.

 Горец не знает (если и знает, то, похоже, не знает), что
в низинах девушки красивы и что страна, производящая
эти растения, имеет право верить в них и гордиться ими - по меньшей мере,
так много, чем из телятины Салерса.

Однако Верменуз не всегда был на высоте. Он
опускался до непредвиденных обстоятельств городской политики, ведомый
обстоятельствами, как изолированный, вынужденный, бескомпромиссный тиран, до
полагая, что он сообщил о своих поездках в Испанию о нетерпимости
всех инквизиций: голова Торквемады тоже была жесткой,
аскетической худобы, с неподвижным взглядом, который становился жестоким, но
быстро смягчался., которому его религиозные принципы еще не запрещали
сказки, хорошее настроение которых вызывало у него отвращение. и здоровый запах гари контрастирует с
его более поздним производством.




ГЛАВА XIII

Через Овернь.-- Гонка на колокольню.--Стендаль в
Клермон-Ферран. -- «Роман Овернь».-- От Нотр-Дам-дю-Пор до
Сент-Фуа-де-Конк.-- От богатой базилики до бедной
гребенчатой колокольни...


Я не верю, что другие могли любить свою страну так сильно, как
мы с Верменузом любили Овернь в те 1892, 1893,
1894 годы! Симпатия переросла в дружбу, быстро переросла в
близость. Я спускался в ложу на улице д'Оринк,
совершал много поездок. Но мы не заплесневели в Орийаке, и после ночи, проведенной под
гостеприимной крышей, мы должны были отправиться на согласованные
экскурсии.

Верменуз проводил меня в мою комнату, и завязался серьезный спор
: как следует обуваться?

Верменуз задернул занавеску в шкафу, где тридцать пар
обуви выстроились в ряд на деревянных полках, источая сильный
запах кожи, крема для обуви и жира. Грубая и короткая обувь на
шипованной подошве, гетры, шаровары, сапоги, в которые врезаются брюки,
гетры и резиновые шорты для плавания по болоту (это была целая
библиотека для прогулок), за которыми тщательно ухаживали, которые
постоянно пополнялись. в поисках идеальной пары, которая не впитала бы
воду. Кантальские охотники клянутся, что эта пара редких птиц
не гнездятся у сапожника. Верменуз просматривал рекламные проспекты
поставщиков-специалистов, поддавался искушению, испытывал модель
, выдержавшую первые испытания, и однажды вечером ему пришлось признаться
себе, что сырость пробирает насквозь; все это барахло годилось только
для любителей официальных гекатомб, где дичь попадает в цель
из ружья...

Во время экскурсий Верменуз всегда таскал с собой винтовку и,
снова оказавшись перед снаряжением, размышлял, прикидывал маршрут, подъемы,
леса, реки...

Потому что речь шла не о автомобильных поездках, поглощающих тридцать,
пятьдесят, сто километров пейзажей в час. Мы садились на какой-нибудь
поезд, чтобы добраться до выбранной местности, на какую-нибудь машину, чтобы добраться до
далекой деревни, а затем легкими и мощными шагами
поднимались на отвесные горы, спускались к ручьям, журчащим
в расщелинах скал. Не жалейте ни о чем, мой дорогой Верменуз.
С их головокружительными машинами, среди пыли и бензина, они
могут преодолеть препятствие. Из твоей старой серебряной чашки, чтобы насладиться.,
помятые от употребления, смешав с чистой водой несколько капель старого и
надежного арманьяка, из которого вы варили небольшую тыкву в своей мясной лавке,
вы были не из тех дикарей, которые считают, что все всегда достаточно
хорошо, чтобы запивать водой. Как прекрасна была жизнь в те светлые дни,
когда нам казалось, что небо опорожняется в чашу, содержимое которой
переливается через край, всю залитую солнечным светом! От волны
веяло неутолимой свежестью, среди запахов земли и камня, выжженных жарой,
в лазури парила какая-то хищная птица. Действительно, мы наслаждались
о часах огромных и бескорыстных,--увлеченных тишиной и
одиночеством. Увы, чаша иссякла; но из этого
потока терруара Верменуз уловил самый настоящий поток, аромат которого
не исчезает с возрастом; наоборот...

 * * * * *

Мы были ненасытными паломниками с малой родины, путешествуя по
всему Канталю, Пюи-де-Дом, Ла-Коррез, Аверону, мы укрепляли,
очищали нашу любовь к стране, мы изучали ее содержание и
границы самостоятельно, без помощи книг или, скорее, с помощью книг., мы
давайте подойдем ближе, как это делают, например, больные, которые потеряли привычку ходить
. В Верменузе его годы в Испании, а мне - моя молодость
в Париже парализовали наши родовые связи.

Моряк, который сдается, горец, который не поднимается, бросают якорь в
своих лучших проявлениях. Надежное лечение! Мы снова становились полноценными,
дышали домашним воздухом. Я не буду перенаправлять наши поездки; по крайней мере, это был
бы путеводитель по Центральному массиву!

 * * * * *

Все было для нас чудом, когда мы спускались с Возвышенности
к более широким горизонтам, где мягкие времена года позволяли населению больше
задумываться об украшении жизни
на открытом воздухе. Поэтому мы выбирали подходящее время года для наших
экспедиций, которые всегда включали в себя обширную пешеходную программу.
Чаще всего города появлялись перед нами только в радости
света, в сиянии утра, в мягкости вечеров, в
очаровании лета и осени; наши поздние и кислые весны
редко бывают проходимыми. Тогда и в памяти остались многие регионы
извлекли выгоду и навсегда извлекли выгоду из неожиданности момента.
однако наш энтузиазм остается вполне оправданным, когда речь
заходит, например, о базилике, соборе, фонтанах, улочках
вье-логи в Клермоне и Мон-Ферране, а также о замках Ла
Лимань. Но я, пожалуй, во многом обязуюсь, отдавая
археологическое восхищение Верменузу; конечно, он предпочитал пещеристую
скалу вершин, где орел обосновался, более или менее
искусно обтесанному камню, и его суровая горская вера оказалась более удобной для него.
молиться в скромной деревенской жизни, чем в сосуде
епископских городов, куда он не осмелился бы войти в сапогах и
охотничьем халате, оставив ружье и собаку на попечении бедняков под
крыльцом. Любопытно, что, живя в Испании, пересекая
Италию, путешествуя по Бретани и зная шедевры нашей
Оверньской школы, верующий Верменуз ни на патуа, ни на французском
никогда не вдохновлялся кем-либо из своих станций в святилищах
нашей страны! однако не следует делать вывод, что он не получал
не то непосредственное и теплое впечатление, и что он не перевел
его на месте в экспансивные слова! Как бы у нас дома, в этих
зданиях, сливающихся воедино со скалой, Верменуз не почувствовал
бы восхищения, которое он вызывал у всей нашей горной природы, ведь наши
романские здания кажутся вундеркиндами земли,
спонтанными излияниями терруара; они возникают как сказочные
клубни, завязанные из самых разных материалов. глубокие коренные корни; они прикрепляются к
горе и долине как к разрушенному блоку вулканической эры; это
напрасно приписывать их происхождение возрождению
римских и византийских базилик; нельзя поверить, что они не отсюда,
как сарай и базальтовый хлев...:

 Моральный ГОЛОС, который имеют для нас старые соборы, то, что они
говорят нашему слуху, когда мы рассматриваем их в минуту
тишины и покоя, - это эффект Стиля.

писал Стендаль во время поездки в Овернь[41].

 [41] Давайте еще раз отметим эти размышления:

 Я проезжал через Клермон, который доставил мне сильное горе, которое не
 возможность остановиться на этом. Какая прекрасная позиция! Какой замечательный
собор! Какая прекрасная жара _вентиллата_!

 Вид на Пюи-де-Дом, который находится всего в двух лье от
города, будоражит воображение, а вид на Лимань дает
представление о великолепии и плодородии. Я смог уделить
собору, начатому около 1248 года, но не
завершенному, всего четверть часа. Свод находится на высоте ста футов от брусчатки, длина здания
составляет триста футов, опоры кольцевой развязки
 замечательные своей деликатностью. Этот памятник сурового
и внушительного вида возвышается над всем этим мрачным городом, построенным на
холме. Я был удивлен и очарован видом
, открывающимся с террасы. Очень древняя церковь Нотр-Дам-дю-Порт, которая датируется
 560 г. и был перестроен в 866 г., заслуживает описания
на нескольких страницах. Большая трудность, как обычно,
заключалась бы в том, чтобы быть понятным. В Оверни мы в значительной степени используем
разницу в цвете материалов поверхностей. Древние
 расписывали фасады своих храмов. До этого
довольно недавнего открытия ученые академии проклинали эту практику.

 Мой корреспондент очень хотел отвезти меня в сад
 Мон-Жоли, в двадцати минутах езды от города; я нашел там великолепную
аллею из старых деревьев, которая сама по себе стоила бы поездки в десять
лье. И я смог уделить этому городу в Швейцарии всего полтора часа
с той разницей, что в его пользу говорит то, что он построен из
лавы и что присутствие вулкана, _даже потухшего_, накладывает отпечаток
 всегда в пейзаже есть что-то удивительное и трагичное, что
не дает утомиться вниманию. Мне кажется, читатель
придерживается мнения, что ничто так быстро не приводит к зевоте и
_ моральному истощению_, как вид сильного красивого пейзажа: в
этом случае самая незначительная античная колонна имеет бесконечную цену
; она переводит душу в новый порядок чувств.

 Если бы у меня было восемь собственных дней, мне кажется, я бы
с радостью провел их в _канталах_ в окрестностях Сен-Флура. Там есть
 уединение, достойное тех душ, которые с удовольствием читают сонеты
Петрарки; но я не буду указывать на них более отчетливо, чтобы
отвлечь их от готовых предложений и неудачных
превосходных степеней авторов статей в журналах.

Стиль - это человек, стиль - это страна, - свидетельствует Паскаль.
Как при Верменузе мы были бы нечувствительны к романскому,
разговорному акценту архитектуры одиннадцатого века.

«_Каждая провинция Франции пережила свой прекрасный момент_», - написано далее
Стендаль, в тех самых _ воспоминаниях туриста_! Несомненно, для
Овернь XI и XII веков ознаменовали значительную эру,
которая до сих пор мало изучена.

Так эта вещь существовала за семь или восемьсот лет до того, как была
крещена; слово роман датируется только 1825 годом, романская архитектура
называлась ломбардской, саксонской, византийской. Однако для Стендаля роман
не должен был быть «Правлением прекрасного в Оверни» в том одиннадцатом веке, когда
"римская" "Архитектура" сменила "римскую" и скопировала ее настолько, насколько
позволяли страдания и варварство того времени. однако для этого потребовались
богатство и знания, имущество духовенства и гений расы,
в которых Стендаль видел только узких и раболепных подражателей.
Сегодня мы должны признать оригинальность и смелость тех
средневековых строителей центрального массива, чей урок распространился так
далеко, что они опустили наши горные рубежи
, чтобы с тех пор сияла слава Овернской школы
Сен-Сернен-де-Тулуза до осени[42].

 [42] Можно легко установить, что романские церкви в
 Saint-;tienne-de-Nevers, Sainte-Foy-de-Conques, Saint-Gaudens,
 Saint-Nazaire-de-Carcassonne, Saint-Sernin-de-Toulouse,
 Сен-Трофим-д'Арль, Сен-Жиль, Сантьяго-де-Компостела
обозначают определенное подражание арверно-романскому искусству. Скульптура
капителей, фризов, карнизов, модильонов
романских церквей в Оверни вдохновила школы Пуатевина, Тулузы
и Прованса; план религиозных построек в Оверни был
скопирован Тулузской школой; таким образом, Овернская школа предстает
как богатый источник, из которого архитекторы черпали вдохновение. долго нажимал.

Оверни нужно было только наклониться, чтобы уловить традицию
римская архитектура, которую ее монахи-строители должны были так
мощно и оригинально адаптировать к нашему темному небу и суровому
климату: разве церкви XI, XII веков не были построены
на месте древних галло-римских памятников, фундаменты которых использовались
? Нотр-Дам-дю-Порт с шестого по двенадцатый век
трижды перестраивался, пока окончательно не превратился
в романский период. Больше не было плоских потолков римских базилик, каркасных
крыш, обреченных на пожар; полная подвеска, сводчатый
свод были находкой романа:

 Толстая стена, мощный свод, массивная колонна
- важнейшие элементы арверно-романского искусства. По важности,
придаваемой им, школа Оверни происходит от римской архитектуры, где стена
играла такую большую роль. В Риме стена действительно не похожа на
комнату, простую ограду, она - душа здания; романская церковь
в Оверни похожа на крепость[43].

 [43] Романское искусство Оверни, автор Альбер Брессон.

Отсюда его глубокое согласие, земельная гармония с нашими городами
-крепостями, пейзажами, где стены гор похожи на черные
крепостные стены[44]. Мы не были большими знатоками археологии. Инстинктивно
мы восхищались - задолго до того, как узнали причины,
- техническими деталями романа Овернь, -
любуясь трезвыми линиями, четкими планами, суровыми горными пейзажами.; благодаря
ограниченному созерцанию нашего кругозора суровая базилика с редкими
бойницами открывалась взору. ритм его полных,
коренастых, но четко, просто, логически распределенных форм. Здесь вера
не перестает удивлять стопроцентными декоративными удобствами
иностранного происхождения. Разнообразие орнамента с помощью цветных
инкрустаций взято из самого вулкана. Эта полихромная
инкрустация желтого, черного, красного, белого цветов, знакомых по
лавам этого региона, радует глаз своими геометрическими вставками
, не отвлекая внимания от разбросанных диковинок:

 [44] Строительство школы в Оверни можно свести к двенадцати
точным и определенным элементам, характеризующим ее архитектуру; в
виде латинского креста с тремя нефами - центральный неф со сводчатым сводом,
 поддерживается боковыми нефами с ребристым сводом - квадратные
колонны, расположенные на четырех сторонах соединенных колонн -средний свод
с двойными арками или без них -крест трансепта, сводчатый купол,
увенчанный башней -центральный восьмиугольный фонарь -центральный неф
, освещенный нижними боковыми проемами, затемненные окна в полный
рост с выступами. широкий внутренний проем, почти всегда отвесный
от внешней стены -внутренние архивольты, соединяющие отсеки
апсиды и алтаря и опирающиеся на капитель с колоннами
 открытые - полукруглая апсида, сводчатая в тупике, в окружении
таких же сводчатых апсидий -аркатура, проходящая над
заливами и вокруг всегда круглой прикроватной тумбочки - от алтаря до
амбулатории - склеп в алтаре (то же самое).

«Все великие развлечения опасны для христианской жизни»,
- думал Паскаль.

В основном он осуждал комедию. Разве так много несравненных соборов в
своих чудесных декорациях не представляют собой
пышность, в которой христианское смирение чувствует себя некомфортно? Я полагаю, что
благоговение и молитва должны найти свою самую
волнующую силу в суровом убежище романского склепа, в
подземном хранилище со свободными сводами, которое освещает и согревает лишь
горн бенгальских огней и откуда не доносятся голоса органов и
гимнов.

Если монахи Оверньской школы умели использовать местные материалы
и извлекать из них элементы личного орнамента
, к которым практичные люди, понимающие разум больше, чем фантазию, должны были быть восприимчивы больше, чем к любому другому,
то эти удивительные
строители на самом деле не создавали скульптур. (Кстати,
размер базальта создает непреодолимые трудности.) Они позаимствовали
свои мотивы из конвенции, без оглядки на природу. Замечено
, что за пределами листа аканта или сосновой шишки
растительное царство практически не использовалось; как правило, исполнение капителей
тяжелое, посредственное. Однако нельзя равнодушно относиться к
наивности «изображения» монстров, странных масок, непристойных композиций
, напоминающих восточные.

Но это в высшей степени овернская скульптурная категория; это
исторические капители, дающие продолжение, например,
Нотр-Дам-дю-Пор, истории Адама и Евы. В Оверни сохранились сотни
таких исторических шатров, которые своей красотой вписывают
искусство в роман Овернь. В некоторых случаях предпринимались попытки
расшифровать предполагаемую символику определенных сцен или
персонажей, но без достижения удовлетворительных решений. Менее
рискованно придерживаться видимого мышления ремесленников.

Со всеми подробностями я могу сослаться только на хорошо задокументированные страницы
г-на Альберта Брессона. Он расскажет вам о модильонах, карнизах,
фризах и всех принадлежностях религиозной архитектуры, кресте
на деревенской площади, профессиональных крестах, крестах,
чашах, евхаристических голубях, решетках из кованого железа, переносных
алтарях, шатрах, реликвариях., мебель.

Для нас мы были более чувствительны к виду тех
дисциплинированных камней, которые потребовалось все усилие народа, чтобы поднять на
указанное место, одни снабжают деньгами, а бедные - этими
грандиозными трудами, - только индивидуальной и тонкой
обработкой драгоценных металлов. Конечно, в Конке мы знали одно за другим все
чудеса витрин и шкафов: от золотой статуи Сент-Фуа до
в честь Карла Великого, какое ослепительное зрелище! Но это всего лишь
восхитительное развлечение ума, взгляда, прикосновения. Невыразимый
восторг вызывает мирный и грозный памятник, который своим
могучим спокойствием придает этим суровым районам оврагов, лесов, гор невыразимый экстаз;
сквозь застывший хаос вулканических волн наши церкви в романском
Оверне стоят на якоре, как крепкие корабли, которые не может
снести шторм. По правде говоря, Овернь достигла своего
окончательного типа. Она больше не хотела пробовать ничего другого. Она оставалась
верной ему, в то время как его повсюду оставляли. Она сопротивлялась
победоносному вторжению повсюду готики, ярких образцов которой не следует искать
в наших горах. Поскольку почти все наши
церкви являются романскими, археолог может опасаться однообразия. Нет,
роман "Овернь" не часто повторяется от одного к другому;
он отличается гибкостью и разнообразием; но, несмотря на все
различия, он сохраняет свои сильные и
простые черты. Нет других школ с такой энергией
концентрации, которая обеспечивает нашим горам несравненное единство искусства
и пейзажа, такую жалкую гармонию творений человека,
трагической почвы и сурового неба Арверна.

Это интенсивное общение с памятником и атмосферой мы почувствовали
в наших самых отдаленных деревнях; возвращение в наши самые скромные церкви
не каждый день мы опечаливались сожалением о
появившемся на мгновение великолепии. Самая бедная часовня может сдерживать и
волновать нас, сохраняя характер, который спасает от уродства и
претенциозности. Какая откровенность, какое признание здорового и доблестного страдания
в «этих гребенчатых колокольнях», где колокола раскачиваются или покоятся на
воздухе при любой температуре. Это правда, что в помещении не становится
теплее, когда вода замерзает в бочке...




ГЛАВА XIV

Из Бретани в Овернь.--Ле Кобрето и ле Серкль.--Ле Овернь
лето.-- Баллада о теленке.--_На полном ветре_; _Мон Овернь_.--
Старость поэта.-- «Моя мать»; «Сверчок».-- От Вьельеса до Майяна.


В 1898 году у меня подходил к концу срок аренды особняка в Бретоне, где я жил со
своим сыном, трехлетним ребенком. Летом расстояние не пугало моих
друзей; но зимой...! Когда погода позволяла охотиться на ракушек,
суровых морских гонок было достаточно, чтобы усыпить мои мысли ... Только
много дней в черные месяцы невозможно было поднять парус, и
моя лодка должна была оставаться на своем месте мертвое тело... Локемо был в одном
дюжина километров от Ланниона, от врача, от фармацевта ... До
малейшей детской глупости, что делать ... Ну, мы были не отсюда...
Фермер, рыбак говорили по-бретонски. Я хотел, чтобы мой малыш был уроженцем
Оверни. Я открыл это Верменузу. Не прошло и восьми дней
, как он покинул меня, как он нашел загон,
описание которого привело меня в восторг, в трех четвертях часа езды от Орийака, на
берегу реки Сер... В течение нескольких недель он все организовал, сдал в аренду
с обещанием продажи на совершенно дружеских условиях от
со стороны домовладельца, нотариуса, к тому же удивленных моим согласием,
с закрытыми глазами! Что для меня имело значение? Мог ли я ошибаться в Оверни, в
окрестностях Верменуза...

А потом был _союзный кружок_, который датируется не
сегодняшним днем ...[45]

 [45] Потребность в таком убежище, по-видимому, была очевидна
для честных и порядочных людей, обладающих честью и общительным характером, настолько
роскошь и любовь к удовольствиям захватили Орийак. Женщины
разорялись у модисток. Элегантные люди увлекались игрой в
домино, принимая пунш или кофе, первая чашка которых в
 Говорят, что «Франс» подавали рядом с помещением Компании, "в
историческом отеле Ноай".

 Это был первый титул Circle de laUnion, которому сегодня
исполняется столетие, основатель которого Антуан Гитар, родившийся и умерший в
Орийаке (1762-1846), оставил память о разнообразной и
последовательной деятельности, которой не препятствовали события. Адвокат
парламента в 1784 году, президент Генерального совета в 1790 году, депутат
законодательного собрания в 1791 году, общественный утешитель в суде
 Преступник четвертого года, администратор города Орийак четвертого года
 V, имперский прокурор в 1807 году, член парламента от Ста дней, член парламента в
1819 году. После 1820 года он посвятил себя адвокатуре. В 1830 году он стал префектом
Канталя и украшался на каждом шагу. Он был в высшей степени квалифицирован
в том, чтобы рассказывать своим соотечественникам о необходимости благоразумия и
согласия посредством стольких смен политических режимов.
 Далекий от «духа братства», Антуан Гитар 15 января 1809 г.
определил дух и цель ориентации:

 _общество - это просто собрание мирных людей, которые согласились
 из одного места, чтобы вместе отдохнуть от своей работы и провести там
свой досуг с удовольствием и недорого..._

_литературное общество Орийи_...

Именно сюда Верменуз приходил читать газеты и курить трубку, и
готовился _lo Cobreto_,
орган_Школы Оверни_ и _ О-Миди_ (1895). Эти отрывки кантальского наречия произвели на меня
неизгладимое впечатление. Они доказывали мне, что я не был так неправ
, что не позволил окружить себя такому количеству узких группировок, за пределами которых не было
казалось бы, речь шла о литературном спасении! Однажды я отошел от
натурализма, импрессионизма, декадентства, символизма, чтобы
просто совершить поездку по стране. Я писал об этом всем
своим сердцем, всей своей юностью. Очевидно, из него не вышло никаких
школьных новинок. Книга, которая называлась: _L'Overgne_! Из
истории, географии, сборника! Это был разрыв с
объединенными сенакулами. С другой стороны, сильные компромиссы в региональном
движении. Малая родина стоила маленьких
часовни. Я очень горжусь тем, что бежал туда инстинктивно, без
чьей-либо подсказки, тридцать лет назад! другие спешат,
теперь уже немного поздно. Мы открываем для себя Францию. Что касается пробуждения в Оверни,
я заявляю, что для меня большая честь быть в беде.

Горе было удовольствием, когда ла _Кобрето_ открыл нам восторг и
восхищение, вызванные вдохновенной и местной постановкой
Верменуза; с первых своих мелодий ла _Кобрето_ звучало
до самого далекого полудня. Фредерик Мистраль приветствовал появление
Верменуза и Оверньской школы как дату фелибриджа. Феликс
Гра согласился председательствовать в июне 1895 года на f;librees в Вик-сюр-Сер,
в Вик-ан-Карладес, где тень монаха де Монто должна была дрогнуть перед
многочисленным, ученым и горячим красноречием Эжена Линтильяка.

 * * * * *

Кружок, Ла Кобрето, это было очаровательное начинание Армана Дельмаса, молодого
грамотного юриста, изысканного рассказчика "де Менет де Румегуш" и
"Бельевого шкафа с белым бельем"; которому не хватало лишь небольшого усердия в
работе, чтобы преодолеть провинциальные границы; но это не так.

не что иное, как подписание страниц, вызывающих сожаление по поводу того
, что автор не опубликовал больше, это не что иное, как желание в
наших суровых странах вести более вежливую, элегантную жизнь и жертвовать своим отдыхом ради удовольствия своих сограждан., это не что иное, как признание того, что автор не опубликовал больше.пренебрег своим
личным произведением, чтобы способствовать известности соседа: _флюр де
Бруссе_ обязан тем, что был напечатан по щедрой инициативе Армана Дельмаса
; и из основателей _Cobreto_ он, безусловно, был самым самоуверенным
и изобретательным. _Он поймал там горячее_, для
остаток его существования! С трудом передвигаясь взад и вперед, он, несмотря на самую
холодную зиму, держался за вспотевший лоб, который ему приходилось постоянно вытирать носовым
платком. Для меня, ярмарочного участника! - я провел там
не один счастливый вечер; выпивка была в самом разгаре, и после
торжественного поступления газет, примерно в 9 или 10 часов,
когда игроки ушли, разговор продолжался там не без насилия всю
ночь, до дороги, по которой мне пришлось проехать 4 или 5
километров, чтобы вернуться в свой коттедж, через испарения арпахонского луга
...

Летом мы собирались на площади, на террасе кафе с террасой, где
встречались «Овернцы Парижа», верные малой Родине,
Линтильяк, ставший сенатором, Франсис Шарм, который собирался
заменить Брюнетьера в "Ревю двух миров", граф де
Мирамон-Фарг и Луи Дельзон, безвременно ушедшие из жизни, прежде чем
предоставить все свои услуги, Жан де Боннефон, которого боялись за его остроумие,
Луи Фарж, министр иностранных дел, ныне депутат парламента, Марселен
Буль, ученый профессор музея.

Мы показали себя славным Дюкло из Института Пастера, чьи
отпуск проходил в _Ольме_, в направлении Вик-сюр-Сера; молодые художники,
молодые музыканты, надежда палитры и диапазона, а
также шутники, которых подстерегала парижская хроника, где он стал
мастером и для которых Кружок, очевидно, должен был казаться очень устаревшим:
как Морис Пракс, который так насмехался:

 Поездка для сентиментальной души
 Кто живет с телятами на горе.

 _О идиллические воспоминания!
 Феокрит, твои факелы!
 Полные, пухлые, академичные,
Мы видели их, маленьких телят,
На больших дремлющих горах,
 Кусают друг друга, беспокоят
друг друга И бросают свое изобилие.:
 С тех пор они, должно быть, откормились!_

 _Они смотрели-поэтические телята--
 Летают самые маленькие птички;
 И, в следующий момент,-более практичные--
 Они складывали тряпки
 И высасывали из побегов бензин,
А потом принимались мечтать
 Есть вещи более серьезные, чем мы думаем!
 Они, должно быть, с тех пор откормились!_

 _Они искали меланхоличных телят,
Из чего сделаны фрикандо
И классические переплеты
 Произведения поэтов.
 Боже мой, как светло во Франции!
 Мы увидели, как телята вздрогнули,
Вскоре после этого ... Беззаботность!
 С тех пор они, должно быть, откормились!_

 _добрая душа, кто печалится,
Пусть прольется сладкий плач,
Когда вспомнят телят!
 С тех пор им пришлось откармливаться._

Увы, нашему товариществу пришлось быстро освободиться, и комната «М.
Верменуз» становится все менее и менее занятой. Не прошло и нескольких месяцев с
тех пор, как я поселился в Моссаке, как его договор
об ассоциации с кузенами Гарриками был разорван, и он покинул свою
старый особняк на улице Оринк для родного дома Виель,
где до сих пор жили ее мать и сестра. Это отделяло нас
примерно на пятнадцать километров, непроходимых зимой. К тому же болезнь начинала его изводить.
 А я уезжал на Дальний Восток...

Однако там были явные остановки, которые, как мы могли надеяться
, были более продолжительными. Верменуз неожиданно появлялся перед нами со своей собакой,
трубкой, своим бараном, надутым каким-нибудь зайцем или бекасом, в
сезон. Он поманил наших друзей из Орийака - и это были
пышные бдения.

 * * * * *

Верменуз завершал работы над пьесами_На полном ветре_. Мы не
поощряли его в этом направлении, его далекие французские начинания
не отличались оригинальностью. Его там не было в Оверни. Теперь, внезапно, вместо
тех тяжелых машин прошлого, где чувствовалось, что он слишком много читает
Гюго, Ламартина, Леконта де Лиля, он принес сонеты
, в которых проявились его темперамент, его задор, его реалистичные и
озорные наблюдения, его трезвый и твердый характер. Там были обнаружены и другие пожертвования,
интимной, эмоциональной, нежной, - как журчащий источник в сухих
кустах, где когда-то отдыхал охотник на водоплавающих птиц;
большинство из этих четырнадцати произведений до сих пор напоминают нам горную фауну
с точностью натуралиста и баснописца. От фермы
долин до бурон-дез-Саммит, от зимородка до великого герцога, ни
один житель земли, вод, воздуха, за чьими жестами он не следил
и не удивлялся какой-либо тайне, но постепенно поэт вытеснит
бегуна по лесам и ручьям. Он думает о древних «_кто впереди
Бог есть_», перед которым сам он, возможно, только что предстал в свой
черед, и он умоляет:

 Мой отец, этот непревзойденный ловец форели,
летом по воскресеньям брал меня на рыбалку:
 В то время я был пухлым, как персик
 И белокурый, как луч летнего солнца.

 Пробираясь сквозь заросли кустарника и сухой вереск,
мы собирались начать совсем ниже по течению
 От каскадерского ручья, который течет по дну долины.;
 И вскоре перепелятник упал в прохладную воду.

 Мой отец, прислонив свою плетеную корзину к косяку,
разворачивал сетку, которая со свистом уходила,
 Стремительный, крылатый, стремительный хищный полет.

 А вечером - рыбки, окрашенные в пурпурный и золотой цвета
 Наполняли нашу большую корзину до краев.;
 И вот прошло сорок лет с тех пор.-- Время идет!


II

 Мой отец умер, я доживаю до пятидесятой зимы.;
 Но в моей старой памяти очень свежо воспоминание
об этом ручье, живом муаре,
Который журчит и шумит на дне зеленой долины.

 За вас, которые были добры и так дороги мне,
О отец мой, Христос принял вас в Своей Славе;
 И, как и вы, я имею счастье верить
 За бессмертие души и плоти,

 Моя мечта - однажды, очень скоро, может быть,
снова оказаться там, наверху, у божественного Учителя,
 И начать все сначала, как в старые добрые времена.,

 (Бог, который может все, вполне может позволить нам это)
 Наши персики с золотыми шпильками, розовая форель,
В каком-нибудь чудесном райском ручье.

Нежность пронизала поэта; охотник сложил оружие,
теперь это не что иное, как невинный промысел, не опасаясь судебного разбирательства.

 * * * * *

Страна и люди праздновали меня. Деревня оживала от
того, что мои хозяева и посетители приходили и уходили.

Верменуз был избалован.

Как и в случае с "Флюр де Бруссо", друзья и соседи поэта выполнили
свой долг, обеспечив публикацию"На полном газу"[46]. Это был
большой литературный успех. Верменуз был неравнодушен к похвалам
, которые он получал от мастеров, которым он оказал услугу своей книгой.

 [46] _продолжительный период_ (П.-В. Сток, издательство).

Но лето может продлиться и до Дня Святого Мартина: у них есть
конец. Наш Линтильяк больше не приходил в Ла-Сере, чтобы набрать полную воду
, повесив «свою мочалку» - свой парик - на какой-нибудь ветке. Товарищи
сели на поезд обратно в столицу. Мы устраивались на
зимовку, когда однажды вечером Верменуз застал меня совершенно разбитым: он
уезжал из Орийака, а я отправлялся в Индокитай.

 * * * * *

Это были годы (1901-1904), когда он сочинил " Мой Овернь". Он
смущенно показал мне рукопись, я, как обычно, был с ней откровенен.
В его сборнике немного не хватало единства, которое связывало его предыдущие
произведения, патуа или французский. Я особенно обращал
внимание на слишком частые и банальные исповедания веры, которые вмешивались во все дела. Я
считал Верменуза неприводимым.
Его окружали религиозные влияния. Однако _Мон-Овернь_, с учетом предыдущих
обзоров, демонстрирует Верменуз расширенного вдохновения и
более высокого полета. Пожилой мужчина смягчился. В своем
родном доме, среди своих, - его мать все еще жила, - он тронут
изысканная грация. Он меньше выходит на улицу, опасаясь оставить слишком одну и
беспокоясь о любимой пожилой женщине. Теперь он почти не охотится и не ловит рыбу, кроме
как в окрестностях своего дома. Он варит чай под огромным семейным камином; его
вера становится более требовательной. Он пишет мне о
совместно экранизированном романе о кантальских эмигрантах в Испании:

 Я предоставляю себя в ваше распоряжение, чтобы предоставить вам всю
информацию и документы, которые я могу получить.
 Возможно даже, что я напишу какую-нибудь главу в книге, _не имея в виду
 да будут повсюду соблюдены христианская мораль и религия!

Таким образом, для него книга - это уже не книга, а
религиозное и политическое проявление. В нем сочетаются поэзия и «инвентарь»; я
не настаиваю. Давайте насладимся только красотами книги как таковой - под
назойливой типографикой и ребяческим _ex libris_ Журнала поэтов_:

Нет поэта-регионалиста, который более мягким голосом воспел
бы сокровенные горизонты; его язык смягчился, как смягчилась его грубость
:


_моя Мать_

 Наше жилище, под его глицинией и содна липа
Украсила зеленые луга своей смеющейся белизной,
Но пришла смерть, которая забрала прародительницу, затем
прародительницу И вскоре согнулась от боли и мольбы,

 Овдовевшая жена на третьем саване.
 И в этом доме, куда ведет скромная сенте,
Моя мать навсегда заперлась, состарившись,
С воспоминаниями О своих покойниках, одна на один.

 Теперь она тоже к Богу ушла...
 Но когда мои губы после вечерней
молитвы касаются ног Христа из ветхого и черного дерева, когда я молюсь,

 На том месте, где однажды выдохлась его душа,
 Это все еще ее частичка, которую я целую на коленях
Над тем Христом, Которого трахали все мертвые в нашем доме.

На самом деле, только тоном _Мон Овернь_ отличается от_ На полном
ветру_, тему которого она чаще всего повторяет, ограничиваясь
знакомой обстановкой, домашними сценами, скачками в горах,
живописными пейзажами эмигрантов.

Но на смену жестким сонетам, иногда несколько живописного реализма, пришла
поэзия, более эмоциональная и сдержанная, в которой чувство преобладает
над впечатлением, в то время как сама форма становится более мягкой и нюансированной
.


СВЕРЧОК

 Моим хозяином является сверчок с пергаментной кожей
 И вялый, с трескучим голосом - старый сверчок,
Который всю зиму долгими дождливыми вечерами
Не Дает уснуть отзвуку нашего камина.

 Этот старик, который, возможно, знал наших предков,
Настроен по-домашнему и живет в сенобите,
Едва оставляя на дне черной дыры, в которой он обитает,
блестящую и отполированную эмаль своих глаз.

 Он хромает при ходьбе, и у него осталась только антенна,
своего рода пушок, который трепещет у него на лбу,
а также крошечное и тонкое перышко;
 -- Когда он поет, его голос всегда кажется далеким.

 Всегда кажется далеким и пришедшим из прошлого ...
И в этих завуалированных песнях грустные, как жалобы,
 Он умеет вызывать в воображении только вымершие предметы,
Существа, которые давно вымерли.

 Он вызывает в воображении, под сиянием ламп
 Давние времена, которые никогда не вернутся,
Тихий сон предков, которых я любил,
И их прекрасные белые волосы, развевающиеся по вискам.

 Он говорит, старый сверчок, своим сломанным тембром,
Мать, которая любила меня единственной любовью, которая длится вечно,
 И чья смерть нанесла мне такую рану
 Что мое сердце никогда не заживет от этого.

 И я снова вижу добрую улыбку на его губах,
 И я думаю, что любовницы и сестры
 Нет нежных ласкающих и убаюкивающих рук,
Которыми она окутывала мои боли и лихорадку.

 Вот так, меланхоличный вызывающий воспоминания!
 Сверчок говорит об ушедших дорогих людях, которых он сожалеет,
В то время как его единственная антенна - его цапля,
 Возвышается над его лбом во весь рост.

 На мгновение он наклоняется к краю ящерицы
 Где звучит его хриплый тембр, всегда далекий.,
 И так далеко на стене, что дым окрасил
 Из желтовато-коричневого бистра и красновато-золотого, рискует собой.

 Я слушаю этого сверчка, певца долгих зим,
который, поэт и такой же старый, как я, похож на меня:
 Вот уже более тридцати лет мы живем вместе
: Он поет свои песни, а я сочиняю стихи.




ГЛАВА XV

От Канталя до Альпий.--Пятидесятилетие Фон-Сегуна.--Дворец
Фелибридж. - Опора Аристида Бриана. -Статуя Мистраля. - Да здравствует
Прованс.


Это было, действительно, на этом полувековом праздновании основания
дю Фелибридж, которого прославил Верменуз.

Прямой, как дуб, под которым он стоит в свои
семьдесят четыре года, которые ничего для него не значат, Мистраль поет песню
обстоятельств:

 Семеро Фон-Сегунов пели на нашем языке, и мы были подобны
богам.

 Прекрасные предсказатели умерли, но голоса говорили:
строители умерли, но храм построен...

_ Храм построен_... Надолго, верховный жрец все еще здесь...
Но что потом? На юбилее Фелибриджа почти не было новых?...

Был Верменуз - с Михалиасом. Когда взгляды Ф. Мистраля
возвращались из прошлого, с 21 мая 1854 года по праздник 1904 года, именно на
Овернь они должны были сосредоточиться - и на овернской работе
_Капискол_, чей _состоятель_ Фелибре собирался стать _ мажоритарием_.

Никогда Мистраль не казался нам таким величественным и величественным - с
этой арлезийкой, красивой, как весеннее утро, в
традиционном чепце, из которого выглядывала изящная шея, с диадемой из ее волос
, собранных в кружево и перевязанных цветной лентой, - которую он
гордо проносил сквозь толпу...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Кстати, в Провансе Мистраль м'апострофа:

-- Ты видел в своем Китае и Японии таких красивых девушек?

Сияющий лоб, звонкий смех, он продолжал свою прогулку под
деревьями Фон-Сегуна, среди своего народа, с молодой девушкой на
руках, простой и славной, великолепной, незабываемой, как будто у него были
на его стороне вновь обретенная Мирей, и весь Прованс, и вся его
юность, и весь его гений.

 * * * * *

Я познакомился с Ф. Мистралем в доме Альфонса Доде в 1889 году ... Я
начал писать об Оверни и, сблизившись с
патуа, увлекся Провансом. Хозяева Раннего Гонкура
или Шампрозе не были знакомы с южным гением и вряд
ли понимали восторженное восхищение автора _Numa
Румынский для поэта "Золотых миль" звучит очень близко к тому, чтобы казаться им
каким-то другим бубном. Однако я хорошо вижу, что пыл
Доде возрастал с возрастом и с болезнью. Он, после опыта
и парижская наука могла судить ... Ностальгический пыл, с
которым он переводил "Батисто Бонне", в достаточной степени подтверждает его уважение
к провансальской речи и фелибрейскому ренессансу. Умение понимать его
родной язык принесло мне, Альфонсу Доде, минуты, которыми я
не без гордости мог гордиться, когда, _ отчасти_, он бросал в мою сторону какую-нибудь
пословицу, какой-нибудь апостроф, ускользавшие от других
собеседников, и немного продвигали меня в его уединении...

С 1894 года я прожил несколько осенних каникул недалеко от Арля и
Авиньона. С Леоном Доде мы не раз доводили дело до
Майлан, я был бы пьян «прекрасными предсказателями» и «строителями»
Фон-Сегуна. Именно Леон Доде дал мне
_Мьоуграно энтредуберто_; я читал только д'Обанеля, только "Дочерей Авиньона"! но
с тех пор весь румынский магазин перешел туда.

После 1900 года Овернь и Верменуз были связующим звеном между Ф.
Мистраль и я; впоследствии соотношение изменилось, и у меня появилась
возможность быть полезным Ф. Мистралю, которого я часто видел.

Именно в 1906 году я стал, как он впоследствии называл меня, «его
послом в Париже» при обстоятельствах, которые я так запомнил:

 У большого факела
 Зажигая смелых,
Мы растворялись в космосе,
В Империи Солнца.

Так пел Мистраль 21 мая 1904 года в Фон-Сегене, в
полувековую годовщину Святой Эстеллы, в которую был крещен Ле Фелибриж.

Чудесная империя, расцвет которой Ламартин в период своего упадка приветствовал ослепительным рассветом
: _ В солнце есть добродетель!_ Конечно, это было необходимо,
чтобы эта плеяда провансальского Возрождения могла надеяться быть
услышанной среди огромных голосов романтизма на _ презираемом
языке_...

 Солнце заставляет меня петь...

 Когда мы пели на своем языке, мы были подобны богам.

Увы! Вождь остался один от фаланги Обанелей,
жирных и румын, чтобы довести дело до всеобщего посвящения...
В одиночестве он станет свидетелем того, как Пакт потечет к Роне, а сто тысяч франков
Нобелевской премии упадут в знаменитый Купо Санто, которому, казалось, никогда не
суждено было наполниться таким потоком золота - золота с севера
, льющегося на полдень...

Но прославленный поэт не хотел складывать счастливый урожай в погреб.
Он пригласил все дорогие тени своих пропавших товарищей на
славное возлияние в честь _пятидесятилетия Мирей_ и возведения
ее статуи ему, Мистралю, живому! И чтобы они могли
прекрасно присутствовать на предстоящих арлезианских поминках, он
приготовил для них жилье - _пале Фелибриджа_.

Сразу же, со своим обычным превосходством, лауреат Нобелевской
премии нашел себе занятие на сумму ... Суверенный идеал, все
существование которого проходило в простом семейном домике,
иногда он мечтал о более грандиозной резиденции: не для себя, чье существование было для него самым важным.
последней мечтой был маленький мавзолей на кладбище
родной деревни - но для Империи...

Да, _пале дю Фелибридж_, куда переехал бы и расширился
«Музеон Арлатен», слишком тесный на своем этаже
коммерческого суда: «Музеон Арлатен», драгоценный и наивный реликварий
семейных традиций и поэтического гения Прованса. Мистраль
обратил свое внимание на красивый старинный отель Лаваля XV века.

С самого начала Император Солнца должен был столкнуться с
непредвиденными обстоятельствами на земле, а также с местными, муниципальными, ведомственными и
правительства! И я тоже! Но для меня было большой радостью и
честью, что случай позволил мне служить магистру Майлану
и помочь ему сориентироваться в лабиринте административных трудностей
- и выбраться из него. Это то, что дает мне возможность
с его согласия нарисовать эти неопубликованные памятные вещи карандашом на воротах
памятника, прежде чем он будет открыт для официальных поминок.

Итак, переговоры велись с совершенно южной медлительностью, что могло
закончиться только к столетнему юбилею. Ф. Мистраль предложил купить
отель де Лаваль, где располагался колледж, который предполагалось
перевести в строящуюся высшую начальную школу. Благодаря
особой выгоде город, не обременяя свои финансы, мог
сдать старое здание в аренду и открыть более крупную школу для
приема учеников средней школы. Но это требовало одобрения министерства.
Если в принципе было решено упразднить старую среднюю школу, призванную объединиться с молодой школой, практическое решение потребовало некоторого времени.

 Мистраль начинал беспокоиться о бюрократических проволочках. Один
июньским вечером 1906 года, когда он высказал свои сомнения в моем присутствии, я
предложил ему предпринять конкретную попытку с новым великим магистром
университета. О, я не буду утверждать, что Мистраль
с энтузиазмом согласился обратиться к докладчику о разлуке! Наконец, он
доверил мне небольшую папку, и вскоре после этого он мог мне написать:

 Мой дорогой друг,

 Я благодарю вас, прежде всего, за ту деятельность, которую вы предприняли, чтобы
представить и порекомендовать г-ну Бриану проект, связанный с Музеоном
 Арлатен... Я даю вам копию очаровательного письма, которое вы мне прислали
 мистер Бриан. Если вы считаете, что необходимо срочно поблагодарить вашего друга как можно скорее
 а теперь, пожалуйста, расскажите мне...

 Ф. МИСТРАЛЬ

Вот письмо министра, текст которого я беру по точной
копии, написанное рукой Мистраля:

 Мой дорогой хозяин,

 Мистер Аджальберт познакомил меня с вашим щедрым проектом, и
я ознакомился с документами, которые он мне представил. Я
немедленно поставил этот вопрос на рассмотрение и надеюсь, что мы сможем
найти благоприятное решение для ваших желаний. Будьте уверены, что я
ищу ее с самым искренним сочувствием к вашему проекту и самым
 с уважением к вашей личности и к вашей работе...

 АРИСТИД БРИАН

Таким образом, поэт выбросил свое сокровище из окон во дворце
Лаваля, мэр Арля согласился, а министр
поддержал его...

Я гордился собой, не скрою...

Однако на самом деле ничего не было сделано, и на следующей неделе все развалилось
... Это был беспорядок, меланхолично переведенный в трех
строках:

 Вот, мой дорогой друг, информация, которую я получаю и которую я
сообщаю вам не без смущения ... Что трудно сделать что-то
хорошее!...

 Ф. МИСТРАЛЬ

Было бы слишком хорошо, если бы все прошло просто, как по
маслу!

Я попросил записку о ситуации в колледже, чтобы приобщить ее к
делу. Друг Мистраля бросился к директору
колледжа, который заявил ему, что колледж никогда не был таким
процветающим, что ни один из его учеников не перейдет в новую школу:

 Арль, 13 августа 1906 года.

 _ к Ф. Мистралю_.

 Как только я получил ваше письмо от 10 августа, я попытался
узнать о предмете запроса Аджальберта. Единственный человек, который
 возможность предоставить мне точные рекомендации была главной в колледже. Or, M.
 Кастель проводит отпуск в сельской местности в окрестностях Пети
 Хплк.

 Итак, в субботу мы с г-ном Эйзеттом взяли фиакр и
отправились в загородную местность г-на Кастеля.

 Из утверждений г-на Кастеля следует, что наш колледж ни
в коем случае не находится в упадке; и что цифра в 140 учеников, которую он насчитывает на
данный момент, возможно, никогда не была достигнута. Вот некоторая информация
, полученная из источника.

 г-н Кастель, с другой стороны, подтвердил нам, что плачевное состояние
 сооружения, составляющие Дворец Лаваля, требовали в качестве
необходимого ремонта безумных сумм. Когда мы потратим
 Он говорит нам, что за 50 000 франков в этом здании мы почти не заметим никаких изменений
. Крыши нужно переделать; и все оконные
столярные изделия (их, мягко говоря, около сотни), и все
кафельные полы. Это здание будет такой же пропастью расходов, как и это здание, и
когда мы потратим на него сто тысяч франков, мы поймем, что так
много потраченных денег пошло бы на пользу городу, владельцу, без
 чтобы у нас была уверенность в том, что Договор аренды будет соблюден
до конца.

 Извините меня, учитель, за то, что я высказал вам таким образом свое очень откровенное мнение о
комбинации, которая выгодна _только внешне_ (это слово).
Проект договора, который я составил в 1904 году, был, короче говоря, лишь
встречным проектом, _ очень ошибочным_, поскольку мэр только что принял
основные положения, и город с восхищением отнесся к нему.

 Но вот, мистер Аджальберт ничего не знает обо всех этих мелочах, и он
растет, растет!...

 X...

17 августа обескураженный Ф. Мистраль писал мне:

 Майлейн, 17 августа 1906 г.

 Мой дорогой друг, вопрос становится неловким и может быть
прояснен только в результате предстоящего эксперимента. Как только школа
 Будет открыта строящаяся высшая начальная школа, мы увидим
, перейдет ли большинство учеников средней школы в начальную школу, как считает
мэр Арля, или они останутся учениками средней школы, как говорит
директор.

 Кроме того, из письма, которое я вам передал,
следует, что во дворце Лаваль предстоит капитальный ремонт, если не будет
преувеличения (что я узнаю от архитектора памятника), который
 все остальное будет засекречено.

 Итак, давайте оставим это дело на потом, потому что ничего не спешит, и мы
размещены. Кроме того, мы могли бы разбить лагерь и в каком-нибудь другом
старом отеле в Арле - а у нас их три или четыре в поле зрения. Но
отель де Лаваль, самый просторный и расположенный в лучшем месте из всех, был
бы моим предпочтением, если бы после классификации Министерство изящных искусств
захотело помочь с реставрацией!

 Я сожалею, мой дорогой Аджальберт, что доставил вам столько хлопот
, и все же я чрезвычайно благодарен вам за
 крайняя поспешность, с которой вы проявили себя, была мне приятна. _цюань вай
план вай ван._ Давайте подождем.

 Я благодарю вас, взявшись за руки.

 Ф. МИСТРАЛЬ

Эти несколько выдержек из переписки достаточно укажут, через какие
невзгоды Мистраль лишь медленно продвигался к Пале-дю
-Фелибриж ... Наконец, постепенно все наладилось; и победа
осталась за нами:

 30 декабря 1906 года.

 .., Мне все еще нужен ваш «Кунжут откройся!» для эффективной
доставки моего Пале-де-Лаваль. Несмотря на договор, подписанный с мэром
 д'Арля, который сдаст мне это помещение после этого учебного года, несмотря на
 согласие Бриана (о котором нам сообщил университетский инспектор
Марселя), несмотря на поездку, которую совершил мэр Арля
 в Париж, чтобы ускорить решение ... запоздалая эвакуация колледжа и
последующая перестройка отодвинут наше вступление во владение на
два или три года.

 Если бы я был вашего возраста, мой дорогой Верцингеторикс, и с вашей светлой бородой,
я мог бы ждать без нетерпения! Но подумайте, что через три
с половиной года я достигну этого, если Бог и Святая Эстель позволят,
 четыре века человек, как Нестор! С
такими сроками шутить не стоит. Я желаю вам, мой дорогой Аджальберт,
всяческого счастья и молюсь, как истинно верующий, Богоматери
Арпажонской, чтобы вы, как добрая мать, заплатили вам за все, что вы сделаете для семьи
Сент-Мари.

 МИСТРАЛЬ

Мне с лихвой заплатили за несколько коротких неудобств! Задача была
проста - склонить к просьбе о строительстве " Мистраля" министра Аристида Бриана;
ему было достаточно того, что он знал; мое короткое посольство не должно было исчерпываться
дипломатией!

И грядет триумф:

 24 января 1909 года.

 мой дорогой Аджальберт,

 Арлезианские торжества по случаю пятидесятилетия Мирей и
торжественное открытие дворца Фелибридж состоятся в день Пятидесятницы ... Я
не забыл, что вы всем сердцем помогли нам ускорить
отказ от этого старого колледжа в Арле, за который я заплатил городу
 40 000 франков из моих поэтических денег. Не будем говорить об остальном, я имею
в виду восстановление упомянутого колледжа и его передачу Музеону
Арлатена! это плата за Нобелевскую премию. Работы
завершены, и в настоящее время происходит передача провансальских коллекций
.

 А теперь пожалуйтесь мне: присутствовать при возведении моей
статуи при моей жизни - это самая ужасная черепица, которая могла упасть мне на голову, и
я бы отдал все это за обед с друзьями, такими как Жан Ажальбер,
под белыми тополями на берегах Роны...

 Но, поскольку за все нужно платить, давайте смиримся и будем жить
 Прованс!

 МИСТРАЛЬ

Да здравствует Прованс! И да здравствует Мистраль, который так просто и нежно
хочет хорошо запомнить, что к золотой короне и звездам Фелибриджа
мы примешали веточку рода д'Овернь...




ГЛАВА XVI

В парке Ришелье.--Блез Паскаль. - Стиль _мыслов_ и
стиль Наполеона.--Блез Паскаль _l'Ouvergnat_.--Почва и
характер.--Все, что нужно получить; нечего терять ...-- От Пюи-де-Дом до
бессмертия души.


Пусть тень Жозефины позволит мне какую-нибудь измену! Кроме того, в
Мальмезон приезжает слишком много посетителей в эти прекрасные дни
имперской весны. Компактными интернациональными группами, в тяжелых
ботинках туристов, они попирают тишину и уединение, они
подавляют многовековые слухи о любви и славе, которые преследуют эти комнаты
и иди по этим проходам, по утрам и вечерам без толпы. Я пойду
прогуляюсь. Телефон может звонить самым настойчивым звонком;
через несколько минут я буду на высоте восемнадцати сотен метров над
уровнем пруда Сен-Кукуфа. Ежегодно это время моего
паломничества в парк Ришелье в годовщину визита
, который в апреле 1639 года совершил замечательный пятнадцатилетний ребенок к ужасному
кардиналу, отдыхавшему в Рюэле ... Здесь Этьен Паскаль со своими
двумя дочерьми и сыном прибежал поблагодарить министр, который сделал его
благосклонность к председателю Вспомогательного суда, находящемуся в немилости. Слушателем
был Блез Паскаль, чья тринадцатилетняя сестра Жаклин
в стихотворном отрывке, переданном в конце спектакля, в котором она выступала, получила
«от несравненного Армана», тронутого его добротой, которого он называл
своим несчастным отцом из изгнания.

 * * * * *

Блез Паскаль: Овернь...

При таком названии какая перемена на первый взгляд головокружительная; как хрупкая
театральная декорация, красивый городской пейзаж затмевается, и цепочка Куполов исчезает.
встань, поднимись, стань великолепной, в обнаженном виде! Триумфы
политики, слава сражений, которые происходят между этими деревьями,
вокруг этих водоемов, самые яркие воспоминания о монархии
и империи, которые всплывают в памяти во время прогулки по этим
историческим землям Рюэля, которые сегодня используются
прачечными или фабриками. овощеводство, - самые важные фигуры
дипломатии и войны, - как они отступают для меня на
задний план, как только писатель выдвигает _Провинциальы_ и
_думы_!

Что представлял собой вершитель судеб Франции в
великолепии жилища, которому завидовал король, перед лицом
этого больного ребенка, уже полностью поглощенного гением! Каким он будет, укротитель
Европы, на пике своего головокружительного господства, перед
несколькими росчерками пера, навсегда увядшими от силы и войны:

--Почему вы меня убиваете?

--Эй! что? разве вы не остаетесь по ту сторону воды?

Впрочем, это не просто случайное обстоятельство, произвольное, которое
сближает здесь имена Паскаля и Наполеона. Это Сент-Бев, который
находит сходство с обоими в их сочинениях:

 Я назвал его Паскалем: это, пожалуй, современный писатель
, для которого слово Наполеона наиболее близко по своей закалки, когда
он сам цел ... Паскаль в "бессмертных
мыслях", которые мы нашли у него дома в виде записок, и что он
писал в этой форме только для себя, часто напоминая самой
резкостью, тем деспотическим акцентом, в котором
упрекал его Вольтер, характер диктантов и писем Наполеона.
И в одном, и в другом была геометрия. Их слово всем
 двойка стоит на острие компаса, и, по общему признанию,
в этом тоже нет недостатка в воображении. Нужно ли мне добавлять, что мое сравнение не
выходит за рамки этого? Каким бы простым ни был стиль Паскаля, и хотя кто-то
был прав, говоря, что «быстрый, как мысль, он показывает нам
ее настолько естественной и живой, что кажется, что она образует с ней
неразрушимое и необходимое целое», этот стиль, как только он раскрывается, имеет
развитие, изменения и изменения. формы, числа, целое искусство, секрет которого
не в герое, стремящемся к победе.

Таким образом, Блез Паскаль и Жаклин пережили там те тревожные минуты
, когда их отец ждал от его Преосвященства восстановления своего
состояния... Благодаря этой остановке в Рюэе мне легче следовать
за ними из Клермон-Феррана в Порт-Рояль; у меня перед глазами весь их
потерянный путь в сопровождении замечательного отца, вынужденного прятаться и
умолять, - и только сейчас, когда они отправятся в путь, я смогу понять, что они сделали. мучительный и
мучительный подъем к вершинам бесконечной уверенности...

Паскаль Блез...

_Л'Овернь._

Как следует благодарить г-на Линтильяка, в его _Портрете Паскаля_,
первым отметил это происхождение ... Родившись в 1623 году, он приехал в Париж
в 1631 году ... Он прожил в Оверни всего восемь лет, но был уроженцем
Оверни.

 * * * * *

Паскаль: Ле Пюи-де-Дом?

Нет, не только воспоминание о переживании пустоты, которое он
испытал на родной горе, склоняет к этому противостоянию
природы почвы и характера человека, это вся жизнь, это
вся работа, которые несут на себе отпечаток сыновства вулканический. Каждый
пейзаж - это состояние души? Каждый пейзаж тоже предлагает аспект души.
Как? где лучше, чем здесь, обнаружился бы кратер Паскаля,
возвышенный кратер, в который заглядывают наше восхищение и наша тревога, когда наши
взоры погружаются в пропасти, которые обнаруживаются на этой цепи пепла
и шлака ... С разницей в тысячи веков, материя или
мысль, кажется, одно и то же огненная лава, которая послужила
основой и последовательными опорами извергающихся гор или веры:
в своем неистовом хаосе _шейры_ окрестностей Клермона представляют
собой поля неизвестности и ужаса, подобные пространствам сомнений, сомнений и сомнений.
страдания и увлечения, в которых «только из янсенистов вырвался Паскаль».
Такими же жестокими и мощными ярусами земля и человек
, поднимающиеся к небу, к вершинам, скалы с
непроницаемым лбом вызывают трепет гордости и тайны, подобно
тому, как резкие фразы _мыслов_ обладают красотой поваленных деревьев и беспорядочных глыб
...

Конечно, легко провести параллель, которая
сопоставляет неистовый пыл и лихорадку уверенности и бурное великолепие гения
Паскаля с неистовым ритмом горы Овернь, поднимающейся к
натиск горизонта, как бушующее море, чудесным образом
остановившееся в момент сильнейшего шторма.

Но оставим эти риторические игры. Давайте углубимся в Паскаля. В основе
своей работы и жизни, хотя и оторванных от Оверни, в глубине души он
покажет себя во всем подлинном Оверни.

 * * * * *

Разве не аргументом практического интереса он намеревается победить
все сопротивление атеиста, скептика, равнодушного?
Интерес проявлялся не только к одним оверньям; тем не менее, они
более чувствительны к точным выигрышам, чем к случайным предположениям.
Обретение вечности _для одного дня физических упражнений на земле_ было бы вполне
в их духе. Решать проблему судьбы с помощью
ставки, в которой есть все, что можно выиграть, и нечего терять, - это из чистого Овернья,
верного шерстяному чулку и заботам отца семейства.

Но все это, в общем, всего лишь рассуждения, которые нам нужно делать;
толпа наших соотечественников, отдавших себя на откуп угольщику.
Где Паскаль может прикоснуться к ним неизбежно, так это когда, вернувшись из своих
смелые полеты на безмерных высотах, его разум приземляется на самом низком
из наших земных путей, чтобы покататься по нему - если
не на тачке, обнаруженной задолго до него, - то, по крайней мере, на _винейке_, своего рода
двухколесной тележке, которую тащит человек. ручная машина, которую мы
называем рулеткой, а также _брулеткой_. отсюда и путаница. Разве мы
еще не обязаны автору _провинциальных_ инновациями
в области общественного пассажирского транспорта на автомобилях общего пользования с фиксированными маршрутами, короче говоря,
изобретателю омнибуса? Это, прежде всего, то, что радует наших эмигрантов,
влюбленный в сиюминутные достижения. Без сомнения, те же формулы и
комбинации могли прийти от других умов Севера или Юга?
Тем не менее, мы были бы более удивлены, обнаружив у Данте Алигьери или у
Боссюэ обращение недоверчивого путем демонстрации
превосходства ставки, в которой каждый выигрывает, - или же систему
передвижения по сниженной цене ... Это темперамент Оверни.
Одиночка из Порт-Ройяла не лишил старика
родного ребенка.

 * * * * *

Паскаль: Ле-Пюи-де-Дом ..., я все равно вернусь к этому: ле-Пюи-де-Дом, который
открывается совершенно иному взору от основания до вершины, а не просто
оторван от головы, как многие пики от цепей, прикованных друг
к другу; Паскаль, все в стороне, крутые и бескрайние, в нашей
литературе одинаково изолированные и измученные человек и гора
в своем грозном стремлении оторваться от земли и подняться, разорвав
завесы космоса и неизвестного...

 * * * * *

Паскаль, Овернь, да, но что его непрерывное восхождение к
люмьер с каждым часом все больше отдалялся от нашего существования в
тени долины ... От _патуа_, от _страны_, что все это было
так ничтожно для его ослепленного бесконечностью взора ... Какая, впрочем, была бы катастрофа, если бы
патуа слишком громко звучал в его детских ушах, и если бы «сельская местность тот, кто
, кажется, входит в город со всех сторон,» скрыл бы от него просторы
, где должно было скрываться его мучительное любопытство! Проходим. Я бы
возненавидел наших невинных наречий, думая, что они могли поставить под угрозу
появление неслыханного до тех пор языка как спонтанного и
в высшей степени окончательная. Я бы возненавидел малую родину,
узкий культ которой запрещал эмиграцию, удерживая ребенка
на месте его рождения это могло бы опорочить его обширную судьбу, лишить
Францию несравненных шедевров, мир - уникального памятника
...

 * * * * *

Патуа, наша кабретта, наши пьяные - какое плохое развлечение
для Паскаля, который осуждал все развлечения...

Только бессмертие души имеет значение:

 «Я не знаю, кто привел меня в этот мир, ни что это за мир, ни что
 я сам. Я нахожусь в ужасном невежестве во всем. Я
знаю, что такое только мое тело, только мои чувства, только моя душа и та
самая часть меня, которая думает о том, что я говорю, которая размышляет обо
всем и о себе, а также не знает ничего, кроме себя. остальное. Я вижу
эти ужасные пространства вселенной, запирающие меня, и я нахожу себя
 в одном углу этого огромного пространства, не зная, почему я нахожусь
скорее в этом месте, чем в каком-либо другом, и почему то короткое время
, которое мне дано прожить, отведено мне в этой точке, а не в какой-либо другой
 всей вечности, которая была до меня, и всей той, что следует за мной. Я
вижу только бесконечности со всех сторон, которые окружают меня, как
атом, и как тень, которая длится только мгновение без возврата. Все
, что я знаю, это то, что я скоро умру; но чего я больше всего не знаю
, так это той самой смерти, которой я не смогу избежать...»

Да, как мал этот нижний мир, если смотреть на него с вершины
хребтов, на которые мы поднялись... Мы поднялись сквозь тьму, чтобы добраться до восхода
солнца... Вот рассвет и утро...

Мы вдыхаем сырой воздух, который еще не нагрелся за день ... Но кровь
быстрее бьется в висках. Взгляд устает обшаривать горизонт ...
Приходится пятиться назад, угрожает головокружение. Мы больше не можем жить в одиночестве и
тишине.

 * * * * *

Мы не живем на вершинах: мы должны спуститься с горы и с
Паскаля...




ГЛАВА XVII

От Мальмезона до Лимани.-- Жак Делиль, д'Эгерпер.- Пьер де
Нольяк. - Путешествия гражданина Леграна. - Человек, описанный
страной.


Паскаль, Наполеон, Ле-Пюи-де-Дом, Мон-Валериан, Клермон-Ферран и
Рюэй - я не виноват, что расстояния сокращаются и если
происходит такое сближение ... Отвлеченные суровыми вершинами, наши
взоры будут блуждать по богатой и плодородной Лимании ... Кем будет наш
гид? Жак Делиль из Эгерперса, который уже видел, как родился
канцлер Госпиталя; Жак Делиль, у матери которого среди его
предков были один Госпитальер и один Паскаль; Жак Делиль, один из
самых блестящих хозяев Мальмезона, который до революции писал стихи о "Рюиссо".
:

 Среди игр, которые мы для вас готовим,
Позвольте, прекрасная Церковь, чтобы бог ручья
 Кто, очарованный, купается в вашей счастливой пенсии,
 Видит, как вы часто мечтаете о нежном шуме его воды,
Присоединяйтесь к этому любезному празднику:
 Именно вам я обязан самой прекрасной судьбой.
 Мои волны, до тебя слабые, опозоренные,
На илистом иле барахтались, игнорируемые:
 Это вы заботами о новых сокровищах
Приумножили сокровища моего источника,
Это вы в их беге,
Не мешая им, направляли мои воды.

Потомки не одобрили восторженное голосование Вольтера,
которое подтолкнуло Ж. Делиля в Академию, куда он был избран в возрасте тридцати четырех лет:
но король посчитал его слишком молодым; потребовалось второе голосование в 1780 году. У
"ловкача ушей", как его прозвали за его умение соблазнять
современников декламацией своих стихов, теперь почти не
осталось читателей.

Его холодно описательная манера кажется самым тщетным из
просодических упражнений. Однако в тот день, когда мы проезжаем
через счастливую страну, из которой Жак Делиль сделал такую впечатляющую карьеру
, мы должны принять его во внимание при нынешнем позоре
общественного мнения, что ни слава, ни богатство, ни благосклонность общества не принесут ему ничего хорошего.
мода и взрослые не заставили его забыть ни старых родителей, оставшихся
дома, ни дорогие пейзажи его детства:

 О поле Лимань! о счастливое пребывание!
 Увы! я возвращался туда снова после двадцати лет отсутствия;
 Едва Золотая гора, подняв свой огромный лоб,
В неясной дали предстала моим глазам,
Все мое сердце вздрогнуло; и красота этих мест
 И богатые холмы, и смеющаяся равнина -
Мои глаза ничего не видели; моя нетерпеливая душа,
Быстрые всадники, обвиняющие в медлительности,
Взывала, умоляла об этом дорогом моему сердцу месте.
 Я увидел это и почувствовал незнакомую радость.
 Я ходил, я бродил. Куда бы я ни бросал взгляд, Повсюду,
В толпе, поднимались прекрасные воспоминания.
 Вот дерево, свидетель моих забав;
 Именно здесь Зефир от ее ревнивого дыхания
 Стирал мои дворцы, нарисованные на арене,;
 Здесь камешек, брошенный в ручей,
скользил, прыгал, скользил и снова прыгал.
 Меня ничто не интересовало; но с каким опьянением
 Я целовал, обливаясь слезами нежности,
Старика, который когда-то вел мои дрожащие шаги,
 Женщина, чье молоко питает мои ранние годы
 И мудрый пастор, который воспитал наше детство!
 Часто я писал себе: Свидетели моего рождения, Свидетели моих прекрасных дней, моих первых желаний, Прекрасных мест, что вы сделали с моими первыми удовольствиями.



С большей искренностью и обаянием... в наши дни г-н Пьер де Нольяк
отмечает свою сыновнюю нежность теми же горизонтами. Хранитель
великолепия Версаля, историк Марии-Антуанетты, автор
поэм _ Франции и Италии_, посвященных верной _ювенилии_
Оверни:

 В лучах полуденного солнца я увидел Пиренеи,
запертые зимой в своих снежных цирках,
И Альпы, увенчанные ярким серебром,
 От их хрустальных зубов, разрывающих небеса на части.;
 Но я любил тебя больше всего на твоей вересковой пустоши,
Овернь, с твоими пюи с менее суровыми очертаниями,
 И твои горизонты созданы для отдыха глаз.

 Я хочу прославить твоего Санси только на рассвете
 Проносятся мимо зыбкие облака.
 Твои водопады, твои скалы, твои замки, твой Мон-Дор,
Который поздний июнь пробуждает в своих холодных долинах;
 Так много маленьких деревушек, названных кельтскими именами
, И в узком кругу базальтовых призм
Твои безмолвные кратеры, где спят голубые озера.

 Я ходил по твоей лаве и по твоим пуццоланам.
 От виноградников Лимани до лесов Канталя:
 Я сосчитал столбы в твоих романских склепах,
 Откуда начался крестовый поход и откуда вышел Паскаль.
 Славная история, в которой я пошел по твоему следу,
В твердых и надежных сердцах людей твоей расы
 Вложил в гордость любовь к родному месту.

 Твой народ, все еще гордящийся своими деревенскими трудами,
 Он смутно знает, что твоя заколдованная земля
 возник первый из древних океанов
 И что жестокий огонь служил твоей красоте.:
 И теперь
твои шестьдесят вулканов, украшенные их новыми милостями, как и многие вымени,
Символизируют твою силу и плодовитость.

 О Земля, где каждая складка скрывает шрам,
Где каждая цветущая гора говорит о днях ужаса,
Я пришел к тебе как к вдохновителю;
 То, что любит тебя в моей душе, - лучшее во мне.;
 Взамен дай мне забвение, которое у тебя есть,
Пример и совет твоих розовых горизонтов:
 Сделай так, чтобы мое беспокойное сердце успокоилось, как ты...

О всевозможных достопримечательностях Лимани есть и другие
свидетельства, менее подозрительные, чем свидетельства ее детей-поэтов, которые
, возможно, праздновали так же, как кто-то другой. колыбель их рождения, - поскольку они
всеми своими усилиями прославляли более известные места в искусстве и
истории ... Лимань покорила мир. гражданин Легран, менее склонный к
обычному. Он из Амьена, г-н Легран д'Осси, ученик иезуитов,
затем профессор их ордена, пока Общество не было ликвидировано
. Любящий старый язык, он собирает или переводит
_сказы_ и сказки XII и XIII веков. Затем он замечает - на самом деле это
не изменилось - что появилось много книг о путешествиях «из
Швейцарии, Англии, Италии, из всех государств мира, наконец! и
никогда о путешествиях из Франции». У г-на Леграна д'Осси, во-первых, не было
других книг о путешествиях. он намеревался пойти к своему брату, который временно жил в
Клермон. Визит 1787 года был продлен во время путешествия, возобновленного в 1788 году.
Отсюда и 3-томное путешествие гражданина Леграна: _в верхнем
и нижнем Оверни_, опубликованное в III году Французской республики. После
что, в 1835 году он будет назначен хранителем французских рукописей в Национальной
библиотеке. Наконец, г-н Легран д'Оси умрет членом
Института.

Для гражданина Леграна любовь к Лимани - это любовь с первого взгляда.
В Овернь он идет не четырьмя путями, а только одним:

 «Овернь, в зависимости от того, какие из ее различных кантонов
путешественник сначала посетит, будет для него или отвратительной местностью, или прекрасной страной.
 Входит ли он в нее с востока, запада или юга, он видит ее только
суровой, жестокой и дикой; он спешит изо всех сил, чтобы выбраться из нее и не попасть туда.
 проникает только через жалобы тех, кто его населяет. Приехал ли он из Парижа или из
департамента Алье: все меняется; он восхищается, он завидует; именно
эту Лиманью она представляет ему, эту Лиманью, один из самых
плодородных, а также один из самых приятных кантонов Республики, о котором я до сих пор не слышал.
я все еще говорил, только добавив похвалу».

Гражданин Легран напоминает, что уже в четвертом веке Сидуан
Аполлинер говорил об этой стране, красота которой вызывала у путешественника
отвращение к своей родине: _quod hujus modi est ut semel visum advenis multis
patri; oblivionem s;pe persuadeat_. Григорий Турский отметил сожаление
короля Хильдеберта, расстроенного туманом, мешавшим ему насладиться
приятным зрелищем, которое он льстил себе, увидев его: _dicere enim erat
solitus rex velim unquam Arvernans lemanem, пусть tant; jucunditatis
grati; refulgere diditur oculis Cernere_. Путешествующий согражданин
не устает восхищаться. Как и Аргус, он хотел бы быть на виду у всех. Его
энтузиазм сохранялся, несмотря на разочарование, которое он испытал в Клермоне, где
его мнение совпало с мнением Флечье о том, как найти город
мрачный и мрачный. Это всего лишь первое впечатление, на которое
он спешит отреагировать:

 «В этих черных домах ты найдешь отличное общество ... В
этом городе, внешний вид которого отталкивает, ты увидишь три
общественные прогулки, которые, несмотря на их небольшую протяженность, открывают
восхитительные перспективы в разные точки Лимани и гор».

Лимань завоевал в Оверни страстного друга. Он не хочет, чтобы,
несмотря на внешнюю видимость, Овернь была Вотчиной Франции, и он
не допускает, чтобы своенравная натура могла осудить ее как
другие склонны так думать, производя только каменщиков,
котельщиков, каменщиков. таким образом, д'Ормессон

 «рисовал жителей Верхней Оверни как _животных_ и
_промышленников_, в то время как, по его мнению, жители Лимани _тяжелые_,
грубы и _промышленные_... Однако ... Я вижу, что горная часть
, хотя и одарена от природы _ остроумием_ и _ жизнерадостностью_
, т. е., По его мнению, очень бедна ". гениальный и обладающий воображением, тем не менее
, в этом числе может претендовать только де Беллуа для Сен-Флура, Буасси для
 Вик, Мэйнард для Орийака; и что все остальные принадлежат к
этому Краю, где духи, как говорят, _тяжелые_ и _тяжелые_; к
этому Краю, который является лишь небольшой частью страны. Именно
ей литература и наука обязаны: Домат, Госпиталь,
Томас, Паскаль, Сирмон, Шампфор, Жирар и, среди
ныне живущих авторов, вышеупомянутый аббат Лилльский. Но в то же время я замечаю,
что среди персонажей, имена которых я только что назвал,
нет ни одного исполнителя; я замечаю, что, кроме Домата, который провел одну
 часть ее жизни в Оверни все покинули ее очень молодыми и
всегда оставались вдали от нее».

Сформулировано еще одно любопытное наблюдение:

 «Дело в том, что если из всех бывших провинций
Франции Овернь произвела наименьшее количество художников, то именно она
дала королевству наибольшее количество канцлеров. Свидетель:
 Сен-Бонне, референдарий при Сигеберте III, короле Австрии;
 Герберт, канцлер Франции, при Хью Капете; Пьер Флот и
Эйселин де Монтекки, при Филиппе-ле-Бель; Родье, при
 Шарль-ле-Бель; де Виссак и Гийом Флот под командованием Филиппа де
 Валуа; Эйселин де Монтекки при короле Иоанне; Гиак при Карле VI;
 дю Прат и дю Бург при Франциске I; Госпиталь при Франциске II и
Карле IX; наконец, дю Вэр и Марильяк при Людовике XIII...»

Наконец, Легран д'Осси объясняет человека страной:

 «Поскольку у Овернца по природе своей телосложения волокна не очень
раздражительные и, следовательно, у него должно быть мало ощущений, он
от природы холоден и серьезен. Чтобы вывести его из этого состояния
 от оцепенения и апатии ему требуются сильные эмоции; поэтому
он не знает ни всех этих веселых развлечений, ни всех этих разнообразных игр и
забав, которые придумали или переняли наши департаменты
, жители которых известны раздражительностью или живостью своего
характера. Все это было бы для него безвкусно. Но когда он испытывает эмоции
, он испытывает их глубже, дольше, чем они; и почти
всегда его привязанность перерастает в бурную страсть. Обычно
холодный и грустный, но склонный к ужасным грозам, он выглядит так, как будто
 качества его небес стали его собственными».

таким образом, Паскаль подобен грозовой вершине, весь сверкающей от молний
и усеянной молниями!




ГЛАВА XVIII

Руаяль в восемнадцатом веке. - Николя де Шампфор. - От _молодой индианки_ до
революции.--_война замкам, мир шомьерам._-Шампфор,
написанный Шатобрианом.


теперь я оставляю Леграну д'Осси обширную и пышную Лимань, чтобы
он отправился в Руая, где, по его словам,:

 «Мы не можем не пожалеть тех, кто посвятил себя
его обитанию ... Руая известен в Клермоне своими фруктами и фруктами
 фонтаны; но трудно было представить эту деревню
в более ужасном месте ... Именно в нижней части
ущелья, в той, которая орошается ручьем Фонтанат, мы
испытываем такого рода жалость. Там дома, над которыми с обеих сторон возвышаются
остроконечные базальтовые массивы, стоят как в пропасти.
 Чтобы увидеть там небо, нужно поднять голову и поднять глаза к
зениту... Среди всех этих ужасов...»

Несомненно, бывший д'Осси путешествовал один и не вернулся
из тропиков. В противном случае он по-другому оценил бы уединение
в тени, прохладе и тайне, которое предлагается у ущелья
Тиретен, в нескольких минутах от элегантного города
Агуа, примерно в получасе езды от источников Фонтана. Здесь была вкусная
и скромная гостиница, откуда доносилась истошная волна музыки казино.
В нем почти не было слышно ни о «ничьей на пятерку», ни о результатах
лечения и диеты. Туда ездили только любители хорошей еды
, уверенные, что найдут там хорошую кухню. В нем останавливались только
художники, влюбленные в сайт и спасающиеся бегством от ограничений светских отелей.
Это было также тихое убежище уединения и мечтаний ... Кроме того,
это место часто посещали прославленные любовники, генерал, который
перевернул с ног на голову общественное мнение Франции, и который покончил с собой выстрелом из револьвера в
земле изгнания, на могиле, где ему предшествовала его незабываемая спутница...
Кто их помнит сегодня, кроме нескольких знакомых по внезапному
и короткому толчку преторианцев, завершившемуся, по сути, различными сердечными
приступами.

Если "Я" вызывает ненависть, то в основном это касается чувств и
сладострастие, в котором, в конечном счете, истории каждого мало
чем отличаются от историй соседа, поскольку каждый верит в свою уникальность и превосходство. Кроме того,
у меня нет никакого желания предаваться воспоминаниям о юности или
постсезонье: «Жизнь человека ужасно коротка», тем
более что она имеет значение не с рождения, а только, по правде говоря,
с тех пор, как сердце потрясено любовью! Лучше не тратить
время на воспоминания. Самые счастливые воспоминания, как лучшее вино,
оседают, а на дне остается мусор... а потом:

 .., все любимые существа
 Это сосуды из фиала, которые мы пьем с закрытыми глазами.

написал Бодлер.

Здесь легко защититься от навязчивой идеи прошлого. Это
не страна мечтаний и прихотей с привидениями; воздух здесь не
наполнен романтикой; это не провинция, где можно найти учтивые
или жестокие примеры нежных или чувственных приключений. Овернь
груба и целомудренна. Женщина занимает в нем лишь незаметное, уединенное,
семейное место. Именно Шампфор, уроженец окрестностей Клермона,
в своих едких сентенциях писал: «Любовь, существующая в
общество - это не что иное, как обмен двумя фантазиями и контакт двух
эпидермисов.» Тем не менее, часто ли интерес подавляет фантазию. Не
более, чем у Паскаля, мы не найдем в мыслях Шампфора,
исполненных _ всепоглощающей сладости_, оснований для мирской экзальтации. Естественный ребенок
(1741-1794), как и Ж. Делиль, он рано, сразу после окончания колледжа,
добавил: де Шампфор своему бедному де Николя. (Он придавал большое
значение названию.)

однажды маркиз де Креки сказал ему:

 --Но, господин де Шампфор, мне кажется, что сегодня один человек
 по духу все равны, и что имя ничего с этим не делает.

 -- Вы говорите об этом в свое удовольствие, господин маркиз, - возразил
 Шампфор, но предположим, что вместо того, чтобы называть себя месье де
Креки, вас звали месье Крикет, войдите в гостиную, и
вы увидите, будет ли эффект таким же.

У него была ранняя, бурная и триумфальная юность.

«Дитя любви, красивое, как он, полное огня, веселья, порывистое
и умное, прилежное и озорное», - так охарактеризовал его один из его товарищей.
Наставник, он навлекает беду на оба дома, где ему пришлось
учить добродетели. В 1764 году «Комеди Франсез» сыграла для него пьесу в
стихах "Молодая индианка", "_ детское произведение, в котором есть
легкость и сентиментальность", - сказал Гримм. В наши дни мы удивляемся
попыткам художников приблизиться к природе: молодая актриса,
изображавшая индианку[47] в одежде дикарки, с длинными волосами,
была одета в платье из тигровой тафты.

 [47] Сент-Бев, Шампфор, _каузери-дю-пунди_.

Публика оставалась холодной. Публика?

--Сколько нужно глупцов, чтобы собрать аудиторию? - спросил
недовольный поэт.

 * * * * *

Он практиковался в различных жанрах, он ставил коронационные послания
Академии, у него были придворные балеты, еще одна пьеса - "Смирнский купец
". Он счастлив, полон надежд и реальных положительных результатов: «Последние три месяца я живу под властью доброй Феи.

» Одна трагедия, _мустафа и Зеангир_, принесла ему королевские милости и
пенсии. Отпраздновали, разместили, сняли квартиру, академик востребован со всех
сторон, можно ли считать его удовлетворенным? теперь его мысли обратились к
темный. Его не обманывает внешность. Он остался в Оверни, под
своей легкой маской салонов. В двадцать лет он расстегнул воротник аббата,
чтобы заняться удовольствиями и суетой века. И вот он
сетует на ничтожество фиктивного существования. Поддержка
Вольтера, избирательное право мадемуазель де Леспинасс, аплодисменты
Марии-Антуанетты, «четырех подруг, каждая из которых любит ее как
четверых, дам де Граммон, де Рансе, д'Амблимон, графини де
Шуазель»., Секретариат повелений принца де Конде, и, наконец, его жена, графиня де Шуазель.
пребывание у г-на де Вандрея и Академия в возрасте сорока лет - все
это не удовлетворило Шампфора. Горечь накопилась в нем.
Сент-Бев обвиняет в этом бесплодие таланта, который был не на
уровне его интеллекта и ума, преждевременную усталость,
необходимость фигурировать в этом мире, «который был для него одновременно
невыносимым и необходимым». Но как много у нас общего и со многими
нашими великими людьми из Оверни, с толпой наших эмигрантов.
Разве не из-за своего горного происхождения он обладал этим инстинктом
одиночество, которое не заглушил успех казаться и сиять?
С возрастом его земельная резкость возросла, и он восстал
против того, чтобы его считали роскошным развлечением.
Также от каких ядовитых чернил он протестовал:

 Меня всегда шокировало нелепое и наглое мнение, распространенное
почти повсюду, что писатель, имеющий четыре или пять тысяч
фунтов ренты, находится на пике своего состояния. Приблизившись к этому
сроку, я почувствовал, что мне достаточно легко жить в одиночестве, и
 мой вкус, естественно, привел меня к этому. Но поскольку случайность привела к тому, что мое
общество искали несколько человек с гораздо
более значительным состоянием, случилось так, что мое благополучие превратилось в
настоящее бедствие из-за ряда обязанностей, которые накладывало на меня
посещение мира, которого я не искал. Я
обнаружил, что мне крайне необходимо либо сделать литературу
профессией, чтобы восполнить то, чего мне не хватало на стороне фортуны, либо
просить милостыню, либо, наконец, внезапно разбогатеть на благотворительности.
 внезапный выход на пенсию. Первые две партии меня не устраивали; я
бесстрашно взял последнюю. Мы много кричали, меня находили
странным, необычным. Ерунда, что все эти крики! Вы знаете
, что я преуспеваю в переводе мыслей моего ближнего. Все, что было
сказано по этому поводу, означало: «Что, разве ему недостаточно платят за
его горести и поручения честью встречаться с нами,
удовольствием развлекаться, приятностью, когда с нами обращаются так, как ни с
одним писателем?»

 На это я отвечаю:

 «Мне сорок лет. Из тех маленьких триумфов тщеславия, которыми восхищаются люди, пишущие о
литературе, у меня их выше головы. Поскольку, по вашему
признанию, мне почти не на что претендовать, сочтите за благо, что я
удаляюсь...»

Но эта материальная независимость была ей в радость. Революция
движется вперед, и Шампфор идет впереди. Его пенсии съедены.
Хладнокровный зритель, у него есть поразительные формулы: _война
замкам, мир коттеджам._ Он переводил революционный девиз:
Братство или смерть от: _Будь моим братом, или я убью тебя._

Он судил о насилии террора с верой и легкомысленно:

«_Не будем чистить авгиевы конюшни тряпкой для пыли._»

Он спросил Мармонтеля:

«_ Итак, вы хотите, чтобы вам делали революции с
розовой водой?_»

Он был с _новым народом_ против старого общества. Миссис Роланд
защищала его, любя этот дух, который делал «очень редкую вещь - смеялся и
думал обо всем одновременно». Благодаря ей он стал хранителем Национальной
библиотеки. Он дал Сийесу название и начало
брошюры: _Что такое Третье сословие? Все. Что у него есть? Ничего._ Для
Мирабо, он был самым вдохновляющим другом, «самой
электрической головой», которую он когда-либо знал. Шампфор готовил к выступлению с трибуны
речь против академиков - он, который был выдающимся деятелем академии
, который гордился своими наградами, во-первых, и сделал
все, чтобы попасть в нее. Его революционный пыл, который не угасал до
93-го года и заставлял его осуждать стольких людей, Ла Файета, Барнава,
которые до конца не следовали этому движению, - его пылкость, его
искренность поражали Шатобриана:

 «Шампфорт был на рост выше среднего, немного сгорбленный,
 бледная фигура, болезненный цвет лица. Его голубые глаза, часто холодные и
прикрытые в покое, метали молнии, когда он приходил в себя.
 Его чуть приоткрытые ноздри придавали его физиономии выражение
чувствительности и энергии. Ее голос был гибким, его
модуляции соответствовали движениям ее души; но в
последние дни моего пребывания в Париже он стал более грубым,
и в нем можно было разобрать беспокойный и властный акцент фракций. Меня
всегда удивляло, что мужчина, который так хорошо разбирается в мужчинах,,
 могла так горячо выйти замуж по какой-то причине».

Однако так много обещаний, данных сменявшим друг друга хозяевам того времени, не
спасло от демагогических подозрений вышеупомянутую поэтессу из
"Молодой индианки", в прошлом все еще секретаршу мадам Элизабет. Арестован,
освобожден, ему снова угрожают, он пытается вышибить себе мозги;
только с выбитым глазом он режет себе шею, грудь, голени бритвой,
которая его не достает. Он выздоравливал, когда
, как говорят, умер от неосторожности своего врача 13 апреля 1794 года в возрасте пятидесяти трех лет
.

 * * * * *

Так закончились в период распада старой Франции
мирные планы писателя, «у которого это было
выше головы», уйти на пенсию из уличной и придворной жизни. Мне кажется, что он, как и Паскаль,
много помнил Овернь, где он
только родился, - дитя случая. Вместе с Шампфортом мы вернулись к
Париж и улица Ришелье, в этом окровавленном кабинете Национальной
библиотеки. А Ришелье - это Рюэй, откуда мы
уехали с Паскалем, из знаменитого дома кардинала; Рюэй, где мы не
мы можем войти внутрь, не преследуя писателя _думей_; именно его,
в большей степени, чем Бонапарта, я снова вижу на том мосту в Нейи, где он потерпел неудачу
быть брошенным в Сену вместе со своей каретой; авария в Нейи, где
произошло жгучее откровение о том, чем прославился его гений.




ГЛАВА XIX

Чашка молока: Михалиас.--Шестидесятилетний новичок.--Усни,
крестьянин.--_судеб Святого Петра_.--_смерть крестьянина_.--_под
березами_.-- Поэт ла Дор. - Хорошее страдание.--_В вечерней молитве_
.--Эссе по грамматике оверньского языка и гидротерапии.


«Знаете ли вы, - говорила г-жа Гельвеций аббату Морелле, - что, когда я
утром завела разговор о Шампфорте, он огорчил меня на весь
день?» И я уже не знаю, кому еще из его прекрасных поклонниц и
подруг признавалась его жажда чашечки свежего молока - после слов
жестокого собеседника: на дне всегда есть немного мышьяка.

Чашка молока? Противоядие? Р. Михалиас, поэт, который был
фармацевтом, предложит их нам недалеко от Лимани, в самом сердце
Ливрадуа. Это другая страна, другой овернский диалект. также
в "Людях благородных" и "людях языческих" проявляется некоторая
привязанность и некоторая мягкость, столь далекие от нашего Верменуза, с которыми,
однако, так любопытно сродни жизнь и поэтическая карьера
фелибра Амбертуа! Даже там, где их литературное образование кажется
совершенно разным, оно, по сути, совершенно одинаково.

Несомненно, Верменуз, очень молодой эмигрант, вернулся
в страну только поздно вечером, в то время как Михалиас так и не уехал. Но, будь то оседлый образ жизни или
путешественник, оба подчинялись одному и тому же практическому закону расы:
обеспечить реалии существования, прежде всего. Путешествуя под
звездами, по горным хребтам Испании или сидя среди своих банок,
тот и другой уступили, по-настоящему, только отойдя от
дел, чтобы поддаться искушению писать.
И все же Верменуз время от времени пробовал свои силы в этом, еще в двадцатом году. Для Михалиаса откровение
было необычайно запоздалым: он едва не начал свою карьеру, когда ему было за шестьдесят.

Тем не менее, ни в том, ни в другом случае нельзя отрицать самые
вопиющие дары молодости и зрелого возраста, которые, к счастью, связаны друг с другом.
свежесть и жизнерадостность взгляда, бодрость и резкость
выражения. Я останавливаю параллель. Он продолжится сам по себе в
главах Верменуза.

 * * * * *

Р. Михалиас открыл аптеку в Амберте, и его имя
было написано золотыми буквами над именем его преемника, в нескольких шагах от
уютного дома, где протекала его пенсия писателя-регионалиста и
любителя садов. Занятый своим кропотливым занятием,
исключающим большие хлопоты и длительные отлучки, он был вынужден ограничиться
его горизонт в кратких прогулках геолога и ботаника. Кроме того,
благодаря своей непрерывной торговле с коренными жителями он сохранил
повседневное использование местной и родной речи. Отсюда его вдохновение ограничивалось
несколькими милями от Ла-Дора. Отсюда точное и
методичное наблюдение; что не мешает живописности, очарованию,
нежности. Отсюда такой большой вкус и естественность языка или
немного загрунтованных композиционных элементов...

Я дошел до главы, в которой хотел указать на творчество М.
Михалиас, чья слава закрепилась в фелибрейском мире.
Однако я не был очень уверен в своем суждении.

Когда я читал:

 «Моя дорогая идет, как подвязка, вокруг цветущих холмов.

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 «Я рожден из капли росы... Из капли и капли получается
нить, но чтобы шить из нее, нужен наперсток... а также игла
феи.

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 «Между его пальцами нить завязывается, - завязка делается
подвязкой, - делается лентой и даже скатертью, - и распространяется по местам в
сельской местности.

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 «Как маленькие язычки, листья... плетеного
дерева ласкают меня».

мне это показалось изысканным; но у патуа был такой
терруарный привкус, что нельзя было ошибиться в его землистом качестве - таком
отличном от нашего кантальского. Я решил получить больше информации и
вернуться к склонам рек Форез и Ливрадуа; ибо
в прежние времена я не раз путешествовал по этой местности в разных направлениях, от Сент-Этьена или
Клермон-Феррана до Пюи, Арлана, Ла-Шез-Дье... но и по всем остальным
воспоминания были подавлены, когда в моей памяти
всплыли романский собор, статуи, часовни на обрывах и вулканические
дамбы или грозное аббатство на диком плато...

 * * * * *

Сегодня я еду в Амбер, руководствуясь
профессиональной совестью, довольно без энтузиазма. Мне кажется, я ее знаю, нашу
Овернь, - и как субпрефектура, река, деревья и
скалы, к которым меня везет поезд, могут быть устроены так, чтобы я мог
вызвать какой-то неизданный ажиотаж? О! я беспристрастен и искренне
тренируюсь на мистере Михалиасе. Часто он описывает с
простотой:

 «Мы идем домой...

 Наступает ночь, и небо усеяно звездами; - теперь
это видно только с близкого расстояния.- Даже с вершин хребты становятся
редкими ... -«Пойдем _Рабри_! Уходи. уходи.

 Приведи овец и лай на _марку_.--Смотри, я тоже беру
свою сумку.- Беги, беги, заставь их развернуться...-Нам нужно пойти
поесть супа.

 Между двумя живыми изгородями из дикой шелковицы, - звери и люди уходят через
 протоптанная тропинка; овцы срывают с ежевики по несколько листочков
и цепляют на них свое руно.

 Под более чем тысячей настороженных маленьких ножек песок на пересохшей тропинке
вздымается дымом.Это на тропе похоже на тяжелый
туман, который стелется над ручьями.

 Эти волы, которые тяжело следуют за ними, - пыль хранит отпечаток
широкой, отставшей ноги. -С их губ иногда на землю стекает слюна, похожая на большой
плевок.

 Мужчины в широких башмаках, в которых их ногам слишком удобно, следуют за
 сзади; никто не разговаривает. - Лопата или коса, железо на
плече, - время от времени бросает короткую вспышку.

 Они немного волочат ноги: - солнце весь этот день
припекало их вон там. -Пыль и пот жуют
щеки ... - Ба! на следующий день его там больше не было.

 И ночь, тихая, наступает, подлая,- на произведения из
 Боже.-- На сегодня работы достаточно.-- Иди спать, крестьянин,
ты заполнил свой день!»

В песнях есть ритм, в картинах - цвет,
в сюжетах - разнообразие,
в некоторых сказках есть свежий смех и здоровый задор, например, о _судьбе Святого Петра_, который отказывает
мудрой девушке во входе в Рай:

 «Но что это за человек, который прячется...там? Кто-то или
что-то? Я не ошибаюсь, голубчик, - это старая
любовь:

 Что ты делал в своей жизни, из своих _чарок_? Ты не заботился об этом
 служанка... - и все же нужны дети, чтобы владеть
серпами, обрабатывать землю и помогать фермеру!

 Ты как тот старик-благодетель, там, где паук плетет паутину в
углу, и куда никто не ходит...--

 «Есть только ты, проклятая!-- Иди и возьми себе в любовники...
Скучающего дьявола...Давай, милая невеста, давай, убирайся отсюда!»

Даже мистер Михалиас очень скромными деталями поражает величием
перед лицом смерти крестьянина!

 «Лопата и пахота - я больше не могу ими владеть... - Так что лучше
мне уйти, - если я ничего не умею делать.

 Только послушай меня внимательно:--Когда я умру, я буду христианином,--скажи мне
какую-нибудь мессу;--тогда ты будешь хозяйкой--вести дом
, как если бы это был я сам.

 Отдай (_ приведи_) козу козлу, А корову (Репейник)
быку; Засей поле травой, - Ты знаешь, что нашей Негритянке
нужно немного, чтобы получить молоко.

 И когда это будет сделано, ты скосишь урожай и
начнешь сеять.-- Таким образом, мирно - ты будешь жить, ничего не задолжав, - и ты
будешь в конце концов платить за нашу ферму».

И вот он способен на тончайшее смягчение до подобия
чистой идиллии:


ПОД БЕРЕЗАМИ

 «По вечерам, когда мы оба приходили - сидели там,
мне кажется, - мы были похожи на двух целующихся птенцов,
- укрывшихся под крылом своей матери.

 Луна, следуя своим путем, - белила кору
березы: - это был свиток, на котором мы соединили букву «Т
», означающую «Тереза", и букву "Б", означающую "Варфоломей».

 Воспользовавшись этим слабым свечением, - это был нож,
печатник нашей маленькой книги о любви, написанной по буквам в лесу... и
с тех пор я почти не читал ничего лучшего.

 Теперь, когда мы стали стариками, - я и Тереза на
вечере, - просто сидим у зажженного полена, -
перед нашими глазами иногда всплывает то прекрасное время под сенью листвы».

Кроме того, бледное дерево вдохновило мистера Михалиаса на создание восхитительного
фрагмента антологии:


МАЛЕНЬКАЯ БЕРЕЗКА

 «Маленькое белое платье и золотые волосы...из маленькой березки...У меня
что-то проходит по телу...когда я вижу тебя...

 Что-то проходит через мое тело, потому что мне кажется, что я вижу
платье моей сестры, бедной Терезы...

 Увидеть волосы моей сестры, которой было всего десять лет, когда ее забрала
Смерть...Вот что я вижу.

 И это заставляет мое тело так сильно дрожать, Потому что мне кажется
, что я снова вижу свою сестру в этой березе».

Я был очарован и сбит с толку этой любезной и жалобной ноткой, которая так
контрастировала с резким акцентом Верхней Оверни. Поезд ехал в
морозную ночь. Я заснул в своем углу до
раннего утра середины октября, около семи часов утра; это был ливрейный слуга, который
последовательно рисовал себя у портьеры - пока я думал
продолжайте мое чтение; это Ла-Дор-дю-поэ, гибкая и изящная
река, протекающая по лугам, обсаженным ивами и тополями,
тихая река и тихие деревья равнины, не имеющие ничего общего
с нашими бурными ручьями кантальских долин! Ах! что я уже
лучше понял творчество г-на Михалиаса!...

Я был полностью проинформирован короткой поездкой от железнодорожного вокзала Амбера до
города, не имеющего никакого отношения к нашим захолустным городкам, в их
базальтовых районах! Овернь г-на Михалиаса - это еще одна Овернь, которая нашла
в нем непосредственный и внимательный поэт, набожный сын, не пренебрегавший
наследием предков. Его осмотрительность и осторожность
привили ему вкус к деталям. Его творчеству будет не хватать далекого и
всеобъемлющего, но оно окупится прекрасными открытиями, прекрасным
проникновением. Там, где мы могли бы увидеть только смутные очертания скалы и
зелени, он поразит наш взор таким каменным осколком
, в котором, кажется, окаменели тысячи радуг, - который его
искусный молот выбил из какой-то глыбы, закопанной с первых веков.
века мира...

 * * * * *

Невероятная тайна источников, которые могут проходить сквозь
герметичный пол и теряться в неизвестности или которые откроются при обнаружении
жезла кудельщика!

Чуткость поэта, его наблюдательный дар, сокровищница старого
амбертуанского говора - все это вполне могло сойти на нет или иссякнуть в
результате более чем полувековой гонки или застоя в глубинах сердца
и разума тихого провинциального буржуа. теперь, как
давно подземный источник, поэтическая жилка хлынула из М.
Михалиас, неожиданно.

Это пришло к нему с того дня, когда, отстраненный от дел, он сломал
ногу. На несколько недель закончились прогулки
ботаника, энтомолога, геолога ... Это было хорошее страдание
, когда, на мгновение отученный от активности, медитация была единственным средством
для больного.

Воспоминания, образы, которые наплывали одна за другой, г-н Михалиас приступил
к их классификации, как он делал это всю свою жизнь, из своей добычи насекомых,
растений, минералов. Он сочинял картины
сдержанного и искреннего реализма, которые заслужили его высочайшее одобрение
кошачьи. Он писал для игры, чтобы отвлечься: любитель
оказался поэтом неожиданной личности. Филология взялась за
его работу, исторически ценную по качеству и количеству
сохраненных и собранных материалов; не библиотечные голоса,
утерянные и остывшие, чьи специалисты тщательно изучают выдолбленную структуру,
а уличный говор, пойманный на солнце и прижатый к земле. все еще
дрожащий, как бабочка со всеми его цветами, прежде чем свернуться
калачиком и исчезнуть.

 * * * * *

Слава посетила г-на Михалиаса, и он не стал ее сильно провоцировать. Его
два тома (1904, 1908) были выпущены тиражом всего около ста
экземпляров каждый, которые не продавались. Но многие произведения
появлялись в децентрализованных журналах, где они
завоевали восхищение дю Миди.

Энтузиазм пришел и с Севера: переводы на шведский
доктор Горан-Бьоркман из Стокгольма; на немецкий доктор Ганс Вайске из
Котбуса (Бранденбург).

Столь высокая похвала не умалила сильной скромности г-на Михалиаса.
Он продолжает продюсировать, но отказывается выпускать новый том. Он
почувствовал вкус ее успеха. Возможно, он понимает, что у других не было
бы большего вкуса. Он мог бы стать майором Оверни с некоторыми
интригами после смерти Верменуза, который желал его
своим преемником. Но мистер Михалиас не тратит себя на тщеславие. Он
мудрый человек. И это счастье, обретенное в спокойном уединении благодаря
проделанной работе.

Красивый светловолосый ребенок, приятный и смеющийся, устраивает свою милую суматоху в
доме бабушки и дедушки, которые сейчас уезжают на несколько дней
дни в доме их дочери и зятя, недалеко отсюда... Но кто
будет ухаживать за садом? Потому что мистер Михалиас возделывает свой сад, редкий
загон, закрытый от посторонних глаз, за домом. Он спускается туда на рассвете,
чтобы обнаружить или вынести растения, укрытые на ночь. Заморозки здесь
случаются рано и смертельно опасны для хрупких видов. Загородный сад
! с досками для овощей, цветочными клумбами, фруктовыми
деревьями; увеселительный огород, украшенный незабудками,
бегониями, геранью, группами розовых кустов, гроздьями
рододендроны, между стенами одетые в клематисы и глицинии и
увенчанные сиренью.

Но в межсезонье ветви распустились и лепестки подрумянились.
Тем не менее, владелец ведет нас к «своему шкафу с
хризантемами», богато цветущим, но нуждающимся в укрытии, прислоненным к
стене с навесом, где на ночь вешается витрина с
ковриком. Одна дверь толкнула, и вот более деревенская пристройка, из которой
только что выросла скромная усадьба, теперь затененная вековым кедром
, и окаймленная на дальней границе высокими елями под деревьями.
в которых журчит фонтан...

Да, регулярная, методичная жизнь М. Р. Михалиаса и его столь
аккуратно организованная пенсия объясняют, что есть немного аккуратного и содержательного
в его стихах, но при этом таких естественных и правдивых. Дело не
в грунтовке, а в порядке. Это не недостаток, слабость
художника и произведения, а результат внешних внушений;
эта страна Ливрадуа очень равнинная; долина, в которой все спокойно, где
Лени ла Дор между этими двумя линиями гор без потрясений;
здесь мы сельские жители, а не горцы.

Это характеризует вдохновение М. Р. Михалиаса и отличает его от
Верменуза. Я правильно говорю: вдохновение. Так случается с
пафосными людьми, которые дают нам поэзию, которой слишком часто не хватает в
литературе...

Песни г-на Р. Михалиаса - это _променады_ и _Внутренние_,
_интимные_ ... Да, я думаю о Франсуа Коппе о скромных вещах,
о впечатлениях на полуслове, о чувствах шепотом. Я говорю о способе
чувствовать и выражать себя. В противном случае между
тропинками, усыпанными устричной чешуей барьеров и
парижский пригород и пейзаж Амбера.

Счастливый маленький городок, смеющийся и простой, который никакое уродство не изолирует от окружающей
благодати вод, посевов, лугов, лесов! Есть
несколько населенных пунктов, из которых, чтобы добраться до сельской местности, нужно
пересечь только междуречье, промежуточную зону, районы
, которые перестали быть сельскими и не стали городскими!

Улица д'Амбер теряется в сельской местности, или это тропинка через поля
, которая ведет в город. Прогулка - это не экспедиция: это
путешествие по саду, которое продолжается и никогда не закончится, со столькими
жестокими соблазнами...

 * * * * *

Я уже говорил, что в начале стихи М. Р. Михалиаса "Чашка
молока" - это то, что вряд ли подойдет для обожженных вкусов крепких напитков:
жаворонок, источник, цикада, сверчок, ласточка, голос
пастуха, колокольчик ангелуса, летний ветерок, порыв зимы!
Песня прядильщицы, сказки прародительницы! Бегство дней и
времен года, воспетое пахотой, посевом и жатвой!
Извечная примитивная человечность крестьянина, порабощенного до мозга костей, от мелкого
пастуха до крупного фермера, от служанки до любовницы! Пение и
танцы воскресенья, вечеринки, свадебной вечеринки, которые нарушают
однообразие недель. Целое существование, привязанное, как коза
, к столбу, к родной колокольне, - которое никогда не отходит от нее дальше, чем на
длину веревки:


НА ВЕЧЕРНЕЙ МОЛИТВЕ

 «Ближе к колокольне звон постепенно затихает; в воздухе
остается лишь едва заметное дрожание. - Наша церковь исчезает в
вечерней тени, - но мы зажигаем ее, это время молитвы.

 Я вхожу туда как раз в тот момент, когда небольшая труппа молодых
девушек с голубой лентой на груди поет в середине хора; - как
и я, вы тоже, несомненно, поверили бы - летом, когда птицы
сидели под ветвями деревьев.

 Свечи образуют скопление капель вокруг фитиля; - викарий
в белом халате поднимается на кафедру, снимает свою маленькую черную шапочку и
произносит молитву - пока там курят кадило.

 Чего вы хотите? Я, какой-то негодяй, - (я
только такой, какой я есть, и все же неплохой человек) - чтобы почувствовать эту
 запах, слышать эти песни и все остальное - это что-то заставило меня
... и я тоже немного помолился».

Наконец, одна из характерных черт таланта М. Р. Михалиаса - это
подвижность, правильность диалога, который, однако, несколько ожесточен и
чрезмерен, как в фильмах, - хотя эти слова автор
, вероятно, слышал! Но это вызывает восторг среди доброжелательного
и мягкого воодушевления, с которым поэт обычно рассказывает о людях и вещах
Ливрадуа.

 * * * * *

Как мы уже видели, эти _шанцы_ на патуа д'Амбера должны были привлекать
романистов. Г-н Михалиас поймал себя на том, что хочет разобрать
механизм инструмента, которым он, во-первых, изобретательно пользовался. Он
разработал _испытание по грамматике оверньяте_, которое не является образцом
научного метода. Человек не считает себя филологом, и
специалисты обвиняют его в том, что он заблуждается в отношении фонетики и морфологии.

Тем не менее, исследование похвальное, а результат точный. таким образом
, в качестве авторитетного судьи г-н Б. Петио:

 «Многочисленные примеры, не составленные искусственно в поддержку какого-либо
правила и, следовательно, всегда вызывающие подозрение, но составленные из
реально услышанных знакомых фраз, создают у нас, лучше, чем все
объяснения и теории, впечатление разговорного
и живого языка. и заставляют нас проникнуться его гениальностью. Именно здесь
автор, которому хорошо помогло его знание мельчайших нюансов
патуа, обнаруживает свое превосходство. Выше я уже говорил, что синтаксиса,
сжатого до четырехстраничной главы, было недостаточно, и это
 правда. Но синтаксис можно найти не только в этой главе,
специально ей посвященной; она широко распространена по
всей книге; и при условии, что мы очистим ее от примеров, мы получим
довольно полное представление о языке. Поэтому нельзя не
похвалить г-на Михалиаса за то, что он таким образом умножил примеры; они
, к счастью, исправляют и дополняют то, что в остальном может быть
несовершенным в его книге. Теоретическая недостаточность
компенсируется практическими знаниями. Одно пожелание, чтобы закончить: М.
 Михалиас оказал бы большую услугу изучению разговорного языка, составив
словарь говоров своего региона. Большой словарь
Мистраля не делает ненужными специальные лексиконы. Если бы в каждой
стране мы выделили слова или значения, которых нет в _
Сокровищнице Фелибриджа, мы бы получили то, что наиболее характерно
для говорящий. А для региона Амбер - ноль, больше, чем у М.
 Михалиас, не имеет права использовать этот специальный лексикон»[48].

 [48] _ревю д'Овернь, сентябрь 1910 г.

Мистер Михалиас предпринял это, и он справится с этим, - как и
в остальном попытки были трудными. Разве не ему жители Амбертуа
обязаны своей инициативой по созданию этого роскошного заведения
с популярными душевыми кабинами, полностью современного стиля, с яркой фаянсовой отделкой, безупречной
планировкой и безупречной чистотой, - где на каждые четыре или
пять центов вода в изобилии подается на кухню. все идет? Фонд,
возникший из процветающей сберегательной кассы, был предназначен для
самых скромных слоев населения, для служащих, для крестьян. Они почти не бывали там. С
другой стороны, состоятельное население часто бывает там толпами. Несомненно, постепенно,
пример горожан и буржуа увлечет крестьянина и
рабочего. Таким образом, филантроп и человек прогресса будут
вознаграждены за свои усилия. То же самое может случиться и с пафосным поэтом
, только в обратном направлении: отложить окончание амбертуазной речи.

Видя, как «джентльмены» так часто ссылаются на старый язык
, которым когда-то пренебрегали и который распространился из города в деревню и из деревни в отсталую деревушку
, крестьянин больше не будет краснеть, если будет использовать его вместо
случайного французского, подобранного на ярмарке и в кабаре. Прочитав его в печати, он
он оценит его по другой цене, например, по выброшенному медному ведру или лампе
, которые, как он видит, покупают любители, например
, по оловянному факелу, золотому эмалированному кресту, которые обменяли на какой-то ужасный «
модный» предмет - и которых нигде не было.

Г-н Михалиас доказал, что можно одновременно любить прошлое и
увлекаться гидротерапией, и это не приведет ни к какой другой катастрофе, кроме
славы и дополнительного благополучия для дорогой родины...




ГЛАВА XXI

Новые поэты.-- Бюст Э. Шабрие.--Анри Пурра.--Шарль
и Оливье Кальмар де Ла Файет.-- Маленькая победа
при Самофракии.--Поэма полей.--Считай...


Я сохранил вкус к стихам и страсть к пейзажам. Может быть, это из-за того, что
я провел свое детство в суетных и грязных пригородах, которые я
не могу насытить природой и пространством! Возможно, дело в том, что
я создал «стихи-импрессионисты», - что я, из любви к
противоположностям, сохранил страсть к поэзии - от других, французских и
пафосных ... Тем не менее, я никогда не подхожу без эмоций к
сборнику нового поэта. Во-первых, это не объем, который
продай. Поистине, поэт отдает себя! С прозаиком, каким бы бескорыстным
он ни был, мы сразу же вступаем в контакт, мы заключаем сделку,
он в первую очередь; он просит денег, он трогает; и мы за
это платим.

Стихи, пейзажи - вот что искушало меня; другие пейзажи, -
Веле Вуазен - о чем мне горячо хвастался Анри Пурра, чей
молодой талант, проявленный в _фильмах Оверни_,
_Сюр л'Олань_, в сотрудничестве с Жаном л'Оланем, очаровывает регионалистов
и заслуживает того, чтобы завоевать расположение всех читателей. Это вкусные сцены из
"Жизнь Ливрадуа" - приложение к французской литературе
, написанное крепким, полным, плотным языком, с смелыми, четкими и справедливыми образами, - между Ги
де Мопассаном и Жюлем Ренаром. Подобно тому, как Ла Дор нашел своего поэта на патуа
в месье Михалиасе, его жители и жители сельской
местности Амбера познакомились с месье Жаном д'Оланьи и Анри Пурра
рассказчиками, которым они должны казаться типичными, окончательными,
незабываемыми, восхитительно местными. Здесь есть невиданные нравы,
живописность; эти крестьяне из этой страны, а не из другой...

Итак, г-н Анри Пурра во время наших прогулок по Амберу
рассказывал мне о природе, литературе, искусстве, а
также о промышленном и коммерческом развитии маленькой столицы Ливрадуа, где
изготавливают четки для всех частей света. Маленький
, обшарпанный дворец сберегательной кассы в достаточной степени говорит об увеличении
сбережений, которые шерстяные чулки вкладывают в ее железные сундуки. но
Амбер гордится не только своими фабриками и своими деньгами. этим летом
она украсила публичное место бюстом Константина Менье,
один из его самых славных детей, Эммануэль Шабрие[49].

 [49] На открытии памятника (работы скульптора Ваури, увенчанного
бюстом Константина Менье) Месье Ж. Десаймар таким образом повторил эту
жестокую судьбу гения, против которого было направлено несчастье:

 «Эммануэль Шабрие родился в Амбере в 1841 году в старинной семье
 Амбертуаз. Все в нем напоминало о его родине: от его имени
до пастырской этимологии, до его акцента, забавно перемежающегося
с выражениями крю: «Эх! моя крошка!--Ах! хорошие люди!» с тех пор, как его
 хуппеланд и его огромные шляпы остались легендарными, вплоть до
формы его полного тела, увенчанного широким и живым лицом с
мощным лбом и острым взглядом. Но прежде всего то, что делало
его олицетворением своей расы, было его
волевым, яростным и воинственным темпераментом, пылкой жизнью, которая бурлила в
нем и изливалась то в неиссякаемый комический энтузиазм
, то в безудержную нежность.; наконец, это было его вдохновением,
подтверждающим во всех его произведениях радость и красота _жизни_.

 «И все же это был человек, которого ждала самая жестокая
 Судьба:-- вся его творческая карьера была лишь чередой
неудач, постепенно разрушавших его упрямую волю. Во-первых, его
музыкальное призвание было подорвано; ему пришлось заниматься юриспруденцией, чтобы подчиняться своему отцу,
и он мог изучать его искусство только в свободное время, в
свободное от работы в Министерстве внутренних
дел (1862-1880). однако в 1881 году Шабрие постигла удача;
 освобожденный от служения, он смог принять на себя обязанности секретаря
 с Шарлем Ламуре, который тогда вступил в самую гущу
художественной битвы и вел правильную вагнеровскую борьбу: Шабрие был одним из
тех, кто способствовал победе; он извлек выгоду из того
, что стал известен не только как автор оперетт, и Ламуре
выпустил свою рапсодию "Испания", которая имела известное состояние. Но в
это время началось испытание Гвендолин; эта опера, которая
была важнейшим произведением Шабрие, долгое время не могла найти
театра для постановки. 10 апреля 1886 г., наконец, состоялась первая
 представление _Гвендолине_ проходило ... на
Брюссельском монетном дворе. Но неудача продолжалась: едва Гвендолин
одержала победу за последние несколько дней в Бельгии, как директор
монетного двора объявил о банкротстве. Затем злополучный шедевр
совершил тур по Германии, Тур де Франс, но все еще не
смог взломать двери Оперы. Поэтому Шабрие, которому
нужна была слава, а также деньги, возложил свои надежды на произведение
искусства, более доступное для публики: _король, несмотря на себя_. Приветствуется
 при благосклонности к Комической опере эта пьеса едва ли была там поставлена
 (21 мая 1887 г.), что театр через несколько дней после этого стал
жертвой знаменитого пожара, уничтожившего его. Несмотря на эту новую неудачу,
Шабрие по-прежнему видел перед собой блестящее будущее:
выступления Гвендолин, хотя и зарубежные в Париже,
явно сделали его знаменитым; повсюду его искали,
праздновали; в июне 1886 года его соотечественники удостоились чести
принять его и назначить председателем музыкального конкурса, который проходил в Париже.
 в Клермон-Ферране, и это было триумфальное возвращение на родину
в апофеозе зарождающейся славы. Поэтому после жестокого краха
Короля, несмотря на него, Шабрие смело приступил к работе
над лирической драмой, которая должна была стать высшим
выражением его гения: Разбитый; он не смог завершить это
начинание; истощение постепенно парализовало его способности, истощенные
слишком большими усилиями, из-за того, что он был вынужден отказаться от своей мечты. разочарования из-за тщетного ожидания
увидеть представление Гвендолин в Оперном театре. Это утешение он получил
 едва ли: когда _Гвендолине_ наконец появилась на сцене Академии
 Национальная музыкальная ассоциация, 27 декабря 1893 г. разум Шабрие
был слишком ослаблен, чтобы он мог ясно осознавать
, что происходит. Он умер несколько месяцев спустя, 13
сентября 1894 года, охваченный сожалением о том, что не смог завершить
_пере_.

 «Творчество Эммануэля Шабрие отражает мощные контрасты его
гения. Иногда с безумным воодушевлением, веселым духом, буйной
живописностью или легкой грацией она предлагает нам немного
 почти единственные имеющиеся у нас примеры того, какой может быть
юмористическая музыка, то есть, в отличие от мерзкой оперетты,
музыка, весь комический эффект которой достигается чисто
художественными средствами: не только мелодией, но и гармонией,
ритмом, оркестровкой., из просодии. В этом жанре
юмористическая трилогия о розовых кошечках, маленьких утках и
больших индейках - настоящий шедевр; но следует
также упомянуть: в заметке, посвященной преимущественно комедии, оперетту о _звезде_; в
 особенно живописная нота, _Эспана Хабанера_, _ Веселая прогулка_,
_ причудливый лес_, _ романтические приключения_ и большинство
_ живописных произведений_; в остроумной и легкой
ноте _не хватало образования_ и _Роя, несмотря на это_. Снова и снова работы Шабрие
заставляют нас слышать акценты героизма, грубого
героизма, который для него совершенно особенный, и это _ Гвендолин_, и это
роли христиан во фрагменте _бризе_. Иногда
, наконец, - и, возможно, именно здесь была самая интимная нота
 Шабрие, - его музыка передает нам бесконечную нежность, иногда
слезливую; она - обволакивающая ласка, она выражает истинную
природу его души, которая была вся «исполнена любви», по
словам Винсента д'Инди: таково вдохновение для некоторых
«живописных произведений», таких как "Душевный _под-буа_, из большинства
романсов, _л'Иль Хэппи _, _кредит любви_, _Все
цветы_, _Тес голубые глазы_ и т. Д., Из _Суламиты_ и почти
из всего первого акта _сульи_.

 «Шабрие создал для себя очень личный и легкий стиль
 узнаваемый. Его арпеджио, апподжиатуры, смелые
сочетания девятых аккордов, необычные
сочетания тембров в оркестровке создают особую музыкальную атмосферу
. Конечно, строго
говоря, он на самом деле ничего не изобрел в области музыкальной техники; но благодаря смелости своей
гармонии и инструментовки он сыграл наибольшую роль в
освобождении музыкального письма, которым гордится современная школа
. Во многих отрывках из _Gwendoline_, и особенно в
 _Sulamite_ и _Bris;;s_, мы уже очень отчетливо чувствуем дух, в
котором будут создаваться произведения Дебюсси и его последователей».

Или же, с восхищением и жалостью, г-н Анри Пурра цитировал мне Оливье
Кальмара де Ла Файета ... Молодого человека, которого уже нет и которого
я не знал ... Мы можем какое-то время следить через небольшие журналы за
подрастающими поколениями... А потом мы теряем связь ... Мы не можем
прочитать все ... Нам нужно, чтобы имя прозвучало в громких фанфарах, чтобы
поразить наши уши. Тем не менее, давайте останемся непокорными, теперь, когда
каждый год мы открываем для себя десятки принцев и лауреатов в области стихов и
прозы.

 * * * * *

Оливье де Ла Файет! Месье Анри Пурра говорил со мной об этом с помощью транспорта, рассказывал мне
о недавних статьях, о мемориальной стеле
, установленной в столице Верхней Луары. Я решил подтолкнуть его к
Пу и остановиться на этом. Я знал этот регион, неотделимый от
Оверни. По крайней мере, я думал, что знаю ее. Я воспринимаю ее как
обновленную, более яркую, чем когда-либо. Невидимая, трепещущая лира
и отчаянная, она вибрировала сегодня в полях и горах
, когда-то отягощенных самой мрачной тишиной...

Пейзажи, стихи, эти старые добрые поезда, такие медленные,
останавливающиеся повсюду, - и этого достаточно для моего счастья, и я бы отметил
этот день белым камнем, если бы он был, в этих
местах темной лавы.

 * * * * *

Оливье Кальмар де Ла Файет... Он родился в Ле-Шассаньоне (Верхняя Луара)
27 августа 1877 года; он умер там 13 октября 1906 года. Он опубликовал только
"Мечту дней" в 1904 году. Его семья и друзья в 1909 году сделали
издать его незаконченный том: _монтаж_, с отрывками из прозы
и некоторой перепиской. Но как не быть покоренным и
расстроенным сразу. Ему не было и тридцати, когда его голос затих
, тому, кто писал такие стихи, о которых г-н Пьер де Нольяк так хорошо сказал
: «Молодой гений Оливье де Ла Файета похож на ту
_Викторию Самофракийскую_, которую он пел". Она пылко устремляется ввысь
; в ней заключены все жизненные силы; но ее большие
крылья наполовину сломаны, и никто никогда не узнает восхитительных черт
ее изуродованного лица».


_А моей маленькой победе на Самофракии_

 Я взываю ночью, когда светит моя лампа,
к твоей изуродованной плоти.;
 И я слышу, как звучит яростный шум.
 От твоего полета!
 Я слышу в глубоких, зеленых небесах,
 Где струится звезда,
С пьянящей гармонией солнц,
Эхо твоего крыла!
 И я вижу, как под вечерними пальцами
В складках твоих парусов Расцветают,
Чтобы осветить твой широкий черный рост,
Отблески звезд!
 Моя ноющая плоть прикована к земле,
Я страдал от стыда за это.
 Я плакал от гордости, что видел, как твой рейс
Пролетает мимо и поднимается!
 И вот моя мечта ... Унеси ее с собой.
 К этим розовым теням ...
Он хочет насладиться славой или ужасом
 Апофеозы!
 Потому что твое открытое крыло вызвало столько ветра.
 На его бледном лице написано,
что он утолит жажду, только выпив
 Весь порыв!

Я просматриваю отчеты об открытии памятника, который Ле Пюи
воздвиг 30 июня 1912 года Шарлю и Оливье Кальмару де ла Файету.
Ибо дед оставил _Поэму о полях_, высоко оцененную по
Сент-Бев. Он был одним из романтических ценаклей, другом Th.
Готье, Арсена Хуссе, Жерара де Нерваля, когда он удалился на
свою землю:

 Тот, кто презирает остановки и перемирия
 Упивался яростью,
Успокаивался, раскаивался в великом лесу, который он любит,
Стал скрываться, скрытный и сам пахарь,
Среди Пахарей.
 Без сожалений и забот о человеческой битве,
За нерожденную семью и за старое поместье
 К долгим обязанностям привязан,
Верен земле, благословенной, что пот плодоносит,,
 Ради скромного счастья он убежал от мира подальше
 Забывший, забытый.

По немногочисленным фрагментам дневников легко понять, что
внук, затронутый другими моральными и религиозными заботами,
страдает от того, что не может придерживаться деревенского кругозора своего деда:

 Если все же...потому что жизнь развивается и излучает
 В форме, которая высыхает и погибает - Какая-то мечта разрушила твои старые надежды, прости

 Слова, которые ты бы не сказал!

 Это та же самая река с новыми берегами,
Которая течет, чисто отражая цветы края,
 И глубокими синими вечерами яркая ясность
 Звезды, на горизонте новые порты.

 Я страдал, я страдал от того, что больше не был собой.
 Почему вода должна покидать гору?
 Твоя жизнь была огромной, и я любил твое стихотворение...
 Пусть твоя дорогая память хранит и сопровождает меня.

Конечно, Оливье де Ла Файет чувствует природу, землю и небо
_ Оверни_, _ Севенны_, _ Веле_, _ Лимани_, которым он
посвящает большую часть своего тома ... Но он быстро выходит за рамки этого: «
Глубина и красота звездного неба не могут удовлетворить даже одного человека
мгновенное желание бесконечности, которое, тем не менее, они разжигают.
Бессознательности материи достаточно, чтобы сделать нас более чуждыми, чем
само ее безразличие.» Так рассуждает поэт об одном из своих
побуждений. поэтому он как можно скорее убегает от тесной обстановки стран и
времен года в погоне за Тайной, которую не скрывают
от него мимолетные проявления:

 Листья в этом году были слишком сильнорослыми,
во время заморозков все еще были полны сока;
 И зима застала врасплох этих несчастных бедняжек
 Которые уже звенят под звездными ночами.

 У нас не будет прекрасных ноябрьских листьев
 Которые падают медленно, один за другим, в тишине...
 Осенние листья, красные листья, янтарные листья,
Кружащиеся в тихом сонном воздухе.

 У нас не будет укушенных прекрасных листьев,
Листьев, которые без сожаления опадают от созревания...
 Жестокий ветер унесет эти слезы,
 И у болезненного дерева будет долгий шепот,

 Где от здорового стебля до покрасневшего кончика
Смерть внезапно заберет живой лист...
 --Услышь в лесу эти страшные крики...

.., Вот они, прекрасные ноябрьские листья, на этих деревьях, на этих
рыжих деревьях, музу которых он призывал! Автор: Арлан, Сен-Алир, Ла-Шез-Дье,
озеро Малахит, какое причастие золота и пламени, которое, кажется
, движется к Ле-Пюи, к стеле поэта... Наряду с березами,
тополями, буками, вишнями, уксусными деревьями и другими, названия которых
я не знаю, это все розовые, все красные,
все пурпурные, все карминовые оттенки палитры, огненные, коралловые,
телесные, каменные, цветы, рассветы и закаты.
Как словами повторить апофеоз того позднего послесезонного дня
, когда мы ехали на этом поезде-омнибусе, который, возможно, с таким количеством остановок
хотел засвидетельствовать, что он не спешил покидать эти
чудесные места! Еще нигде я не был свидетелем такой
феерии, такого возмутительного и утонченного буйства красок и оттенков,
от уксусного дерева, пылающего, как тлеющий костер, среди зеленых
елей, до стройного и высокого тополя с янтарно-бледным оттенком. роняя
светло-медные желтки, как мелочь в этой сказке. сказочный
инвентарь конца светлых дней! Но в больших объемах тьмы
Ночь заглушит это ненадежное пламя, эти быстрые огни
мимолетного леса.

 Ах! храни в себе это неподвижное и такое нежное небо
 На лиловом горизонте умирающей осени
Уже из глубокой долины поднимается пар
 К хрупкому, падающему на колени вечернему фронту!

Медитативная юность Оливье де Ла Файета не удовлетворяется
зрелищами окружающей природы. Он любил пейзажи родного
края. Его работа проникнута их сильной и святой
атмосфера. Но проблема судьбы преследовала его мысли, как
мучительные из-за мучительного крайнего срока:

«Сегодня вечером я слишком много думал о светлых вещах...» - скажет он в этом
замечательном стихотворении о Бурдоне, о символическом насекомом, за побегом которого на небеса он с ностальгией следит
!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Запах смолы отягощает подлесок
 Где трещит желтая игла; и каждый раз,
когда я возвращаюсь, о день, к этому солнечному свету
 Откуда поднялся жестокий гул к ясности,
я чувствую, опьяненный тщетным желанием необъятного,
 Бьющееся в моей тяжелой плоти крыло, заключенное в тюрьму.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Из пучка чучела,
Из пучка мшистых трав
Доносилось пение улья,
Глухие, невнятные крики.

 Передо мной мне показалось, что я слышу
Болезненный трепет,
Я не знаю, какое нежное желание,
От огромного небосвода,

 И я искал во мху
 Рядом бархатистые золотые пряди,
Какая неясная и сладкая жизнь,
Хотелось напиться до прозрачности.

 Под лиловым пасленом,
В пятнах черной крови,
 Зверь в ловушке
 Что мы едва могли видеть,,

 Хрупкий шмель, волосатая тень,
Могильный пленник, полная ночь,
Вся в липкой пелене,
Бормотал странный звук.

 Взявшись за лапы, сложив крылья,
Он был прекрасен, тяжелое существо,
стремящееся взлететь,
Навстречу радости и навстречу дню.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 В сторону жестяных ив вьются ясные осы...
 Жаркий полдень заставляет губы гладиолусов кровоточить ...
Мы слышим шум воды под кальцеолами,
 И песня пчел на липах.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 Твой полет ударяется о теплый воздух и вздрагивает так быстро
, что ты можешь подняться к потерянной жизни, Только
цепляясь за пожелтевшие веточки мшистых цветов
 Пусть трепещет летний ветерок, полный бальзама.

 Но внезапно огненное крыло обрело равновесие;
 Он поднимается, увлекаемый к какой-то роковой цели,
Над золотыми ягнятами, синими в тени полета,
И над высокими, пахучими лианами на открытом воздухе;

 И не видя ни ручья, ни медоносных ольх
 Там, где зимородки - это проходящие мимо жемчужины,
Он поднимается как откровенный покоритель космоса,
Ребяческий паломник тяжелых синих бесконечностей,

 Нависает над березами склоненная листва,
Переливается призмами и пронзительно гудит,
И, веря, что этот шум поет все лето,
Смешивает с его гулом всю жизнь.

 Ах, Колокольчик, открой для смерти свою черную урну,
А ты, кровавая капля, свое любящее сердце! Небеса
 Назовите это. Звезда светится и горит; он хочет пить в ней,
Подальше от духов, которые ползут снизу ... Беззаботно

 Из целого поля ирисов, распускающих свои серные цветы,
вырывается ясное существо, считающее себя душой ярко-красного дня,
Ослепленное, прозрачное, розовое и лиловое.
 В раскаленном венчике солнца!

_взлет!_ Именно стих за стихом мы должны следовать за
страстным восхождением поэта:

 Правда! Правда! я буду так называть тебя,
я буду так сильно хотеть тебя и так сильно любить тебя
 Что тебе нужно немного пожить под темным веслом.

Истину он ищет во всех смыслах, вплоть до надежды на
будущее общество, в котором побежденная материя приведет людей к концу труда
неблагодарные; как в _желание Пшеницы_. Но переход в этот мир
краток:

 Времена года будут собирать листья, которые становятся коричневыми
 И когда тяжелый снег у высоких елей
 Внезапно обрушится на звуковой мозг,
Долгое эхо от полого пола не разбудит меня.

Кроме того, поэт готов вернуть Природе все, что от нее исходит
:

 --О! Видишь ли, что я взял у тебя, Природа,
Эти долгие золотые сны на склоне долины,
Это молчание перед твоими чистыми холмами,
Эти такие глубокие мурашки, которые причинили мне столько боли.

 Эти голубые глаза, пораженные оттенками осени
 Под быстро стонущими братскими кленами,
Эта способность фиксировать цвет, который ты даешь,
 В гелиотропное небо, где умрет вечер...

 Все это, все это, ты можешь забрать у меня,
Потому что, если бы я превратил это в сон и напрасную боль,
Тихое время превратило бы это в пепел,
А ты, знаешь, в тени, снова превратил бы это в цветы.

 Вот моя плоть, мои чувства, моя жизнь и моя печаль,
Все, что я перенес, сам того не желая,
И эти смутные томления и пьяные расстройства,
 Чье головокружение я выпил, считая его священным.:

 Унеси ... Единственное желание очистило мои часы,
Которые я не хочу отдавать и не могу отдать тебе в долгу,
Я посвятил их образу всему, что осталось,
И что не пришло от дуновений твоей ночи...

От поэта "Восхождения" я хотел процитировать только несколько строф, чтобы
передать их музыку этой возвышенной обстановке, подносу
"Стул-Бог". Однако оказывается, что работы Оливье де ла Файета,
вдохновленные таким вдохновением, не из тех, в которых мы вырезаем легкий припев
которого достаточно и часто бывает достаточно, чтобы охарактеризовать манеру,
тенденции, талант художника. Здесь, через недостроенный памятник,
навязывается голос, неотразимый. Были произнесены имена Мориса де
Герена, де Сюлли-Прюдома, Альфреда де Виньи, де Паскаля. Можно
было бы произнести и другие. В этом молодом
человеке, отмеченном гением, были все возможности, и потребовалось бы целое исследование, чтобы проанализировать бурное
развитие его мысли до высочайших высот.
Потребовались бы страницы и страницы, чтобы поместить его в число представителей поколения, в том числе
он был близок по какой-то символике, но от которой он отходил и
над которой он доминировал своей совершенно южной ясностью. Он из "Велея добрых
трубадуров". Он часто посещал felibres в Тулузе. Он был противником
узких приемов. Его стихи обильны, лиричны и прочны,
гармоничны, точны, прямолинейны. _вылазь!_ Как далеко
не забрался бы этот головокружительный ребенок. Он все еще искал себя:

 О, душа моя! Чужая в твоем собственном доме
 Ты бродишь по всему моему существу, пораженная и напуганная тем,
что я напрасно искал причину твоего обмана...
 Твоя безутешная тоска по пленнице
 Сливается с безмолвным временем, которое течет час за часом
В мрачном безбрежном океане без берегов...

тем не менее:

 Ты чувствуешь по своей любви к жизни, о моя мечта,
По своей любви к музыке и существам,
Что в тебе нет ничего, что начинается, ничего, что заканчивается.
 Универсальный ритм направляет и пронизывает тебя,
Как ростки, прорастающие из семян, которые ты сеешь,
 И все связывается вокруг нас, и в тебе самом...
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Ах, неужели они обманули себя, чтобы хлестать и травить
подземных хирургов с розовыми головами
 Чьи растительные усилия почти сводятся к желанию?
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Под красным солнцем и тяжелой росой,
Из глубоких и влажных почв, ближе к вечеру
Каждый серебристый лист раскрывается молодым бархатом,
А в светлом и спокойном тумане
Каждый хрупкий стебель выражает жесты любви...

Таким образом, со звезд его взор возвращался к родной земле, знакомые картины которой он
с величием восстанавливал:

 Под серебряной корой сок течет реками.
 Тополь держит луч на высоте.
 Пошел дождь. Твердые стволы дают новые побеги
 И земля мутнеет, опьяненная его влагой.

 Там, в ароматах теплой тени, где ольха
 Прогибаются под тяжестью медоносных прутьев,
Лежащих между золотыми бутонами и желтыми лилиями
 На гранатовом фоне осыпающейся осыпи,

 Корова мычит в сторону первой звезды...
 И запах стада, его пар и туман
 Те, кто плывет вверх по долине и развевается, как вуаль,
Создают для темного скота дымящуюся славу...

Первый том и посмертный сборник "Мечта дней" и
"Собрание сочинений", в котором собраны незаконченные работы с таким высоким желанием,
таким горячим умом, такой личной чувствительностью ...
Но на каждой странице сияет красота, мысль пылает, как золото на
стройном дереве, «которое хранит лучи в своих высотах».
Жгучая и короткая судьба, которая больше, чем на скульптурной стеле, могла
бы быть начертана на одной из тех игл лавы, застывших в своем
вулканическом потоке, что придает пейзажам _звезды_ такие
титанические и неистовые аспекты.

Оливье Кальмар де Ла Файет действительно был серьезным и пылким сыном
этого овернского веллава. Мы произносили, я сказал, имена Паскаля и
Альфреда де Виньи? Это было возможно для двадцатишестилетнего поэта, который,
зная, что потерял себя в кратчайшие сроки, за несколько недель до своей смерти,
смирился с такой благородной стойкостью, не позволяя себе заранее проклинать
«суровый, необъяснимый или напрасный приказ».

 Пусть теплая ночь окутает тебя; тебе это нравится,
 И ты задумчиво вкушаешь сладострастие.
 Воссоздать в тебе его молочную бесконечность,
Когда под твоими усталыми веками, закрывающими его,,
 Ты видишь ее глубже и полнее звезд.
 И скрывая другие ночи под этой глубиной,
Ты, держащий в своем сердце безграничную Вселенную,
Знай, что перед новым рассветом найдешь радость
 Чтобы хорошо рассмотреть тебя под заклинанием, которое тебя перемалывает;
 И поскольку ты не можешь, увы! живи своими днями
 Где твоя слишком возвышенная душа пожелала бы слишком много любви,
Поскольку ты не знаешь ни своей цели, ни своего дела,
И поскольку три глыбы белого и розового мрамора
 Где ты хотел сам вылепить свою судьбу
 По очереди рассыпались в прах под твоей рукой.,
 Не впереди теперь в человеческом свете
 Ни наслаждаться, ни знать, ни творить,-- считай...




ГЛАВА XXII

Гробница Мистраля. -_Павильон королевы Жанны_. - Анонимная эпитафия
.-- Он был королем Прованса...


Я ликвидировал ла-энко-де-Моссак, где я поселился с 1899 года для
своего сына, которому я хотел придать мускулы монтаньяра,
овернской души, куда я с такой радостью возвращался со своих горячих гонок на
Дальнем Востоке. Материальные причины напомнили мне о Париже. Мальчику
не на что было жаловаться, так как его юность подходила к концу
среди вековых деревьев Мальмезона. Я полагаю, что от
бретонских рифов до вулканов Оверни и наполеоновских затенений обстановка, в которой
проходила его жизнь до восемнадцатого года, не будет лишена
величия, разнообразия и приятности; но нужно продвигаться по
жизни, чтобы вкусить воспоминания детства! Я покинул Арпажон не без
меланхолии, но был утешен - что касается загона - когда я впервые
вернулся, почти сразу.
Была вырублена грандиозная аллея деревьев, изгибавшаяся от поселка к железнодорожной станции. Лесопилка
шумно и громоздко работало, через дорогу. Строилось
новое кладбище, прорезая там луга своими
мрачными стенами. На этом закончились славные дни Мауссака, которому
, по крайней мере, нам не пришлось бы терпеть увядание и упадок.

 * * * * *

Отныне два или три раза в год я выигрывал Прованс через
Овернь, Майян через Вьель и Орийак, медленное и живописное
путешествие через горы.

-- Вы увидите Мистраль, - сказал мне Верменуз.

-- Вы видели Верменуза, - спросил Мистраль. Какие новости?

Увы, все хуже и хуже; врачи отправляли больного
то в Амели-ле-Бен, то в Йер; он не возвращался
оттуда улучшенным.

С другой стороны, Де Майлан, какую великолепную надежду я подавал!
Старость - существительное, которое не могло быть использовано для отца
_мирелля_. Таким я покидал его весной, таким я снова находил его
осенью. Он никогда не говорил о своем здоровье. Обеды с Мистралем
, пожалуй, единственные, где я никогда не слышал о диете! По
например, я никогда не видел его более веселым и прямым, чем в
тот послеобеденный час, когда он повел нас на кладбище полюбоваться своей могилой.

Действительно, было время, когда говорили о смерти: гроза обрушилась
апокалиптическими ливнями на незаконченный урожай винограда; катастрофа
обрушилась на виноградник...

Это было началом разговора в Майлане, в белой
столовой, которую Поль Арен сравнивал с интерьером маяка. Но здесь
лампа никогда не гаснет, в ней горит, не переставая, гениальное пламя
поэта.

Мистраль заставлял нас пробовать его виноград. Значит, у него были виноградные лозы? Нет,
больше никаких виноградников, небольшой кло на десерт и его
личная бутылка. После посадки, как и все остальные, около десяти
лет назад, рассчитывая на легкость получения прибыли, он вскоре сорвал
свои виноградные лозы, отступив перед затратами на оборудование, на подкормку
виноградников!

 * * * * *

В этот момент служанка говорит на ухо хозяину, который выходит,
вскоре возвращается и кладет на скатерть бумаги, счет, из которого он
показывает нам оплаченную свежую марку:

--Я только что заплатил своему подрядчику пятьсот франков... Вы не
вы бы не усомнились, на какую работу?... Ну! я устроил свою
могилу...

(В Аннаме, в Китае, мои хозяева часто показывали мне свои
надгробные памятники, построенные заранее, которые являются, так сказать, частью обычной
мебели, какой бы неудобной она ни была... Во Франции это встречается
реже...)

Глаза г-жи Мистраль затуманиваются; восхитительная и нежная жена
опечалена поворотом беседы, но это не может продолжаться долго...
Подобно ветру, разгоняющему черные тучи, радостным голосом,
властным жестом Хозяин так далеко отгоняет мрачных мыслителей!

Никогда Мистраль не казался мне таким энергичным, с таким
юношеским пылом, таким крепким и таким прямым в своем гордом росте: кажется, он хорошо
командует Временем! Кроме того, г-жа Мистраль успокоилась и, в свою
очередь, рассказала о чертах породы, это слово молодой, всегда жизнерадостной девушки, которая
сказала:

-- У нас дома все по-семейному, мы умираем со смеху!

Именно в один прекрасный день в Ле-Бо, среди чудесных руин, перед
Павильоном королевы Жанны, мысль о ее гробнице пришла
в голову путешественнику...

Но как вернуть это слово, у которого есть крылья, этот жест, который делает
свет! Снаружи может разразиться шторм: мы находимся на
маяке, где сияет сияющая ясность. Какая изысканная речь о славе,
о мимолетной славе, об удачливом потомстве... Мы цитируем
Гомера, Вергилия... Но автор поэмы дю Рон настроен скептически:

--Кто бы читал_Одиссей_ и _диссей_, если бы не
школьные программы?

поэтому он даже не напишет свое имя на могильном камне, а
только эту эпитафию, которую он доверит мне:

 Non nobis, domine, non nobis
 Sed nomini tuo
 И провинция Ностра
 Da Gloriam...

Памятник воздвигнут не для него, а для Бога и во славу Прованса
...

-- Да, я прекрасно знаю, как это будет происходить... Держитесь! я только
что объяснил это в стихах... Я прочту их вам...


МОЯ МОГИЛА

 Перед моими глазами я вижу загон И белый купол, Где, как
винтовые лестницы, я буду прятаться в тени.

 Величайшее усилие нашей гордости - Убежать от прожорливого Времени, - Но это
не мешает тому, что вчера или сегодня - Быстро превращается в долгое забвение!

 И когда люди будут просить у Иоанна инжир, у Иоанна
 Гевре:-- «Что это за купол?» они ответят:-- «Это могила
Поэта,

 Поэт, сочинявший песни Для прекрасной провансалки, которую называли
 Мирей; они ходят, как комары в Камарге,

 Разбросанные повсюду! - Но он жил в Майяне - И местные
старейшины - видели, как Он часто посещал наши тропы».

 И тогда однажды мы скажем: «Это тот, кого мы сделали королем
 Прованс... - Но его название почти не сохранилось - только в песнях
бурых сверчков».

 Наконец, после долгих объяснений, Мы скажем: «Это могила одного
 волхв - Ибо звезда с семью лучами- Памятник несет изображение».

Трогательное чтение, если оно было, но Мистраль, похоже, не обращал внимания, не хотел
обращать внимания на нашу беду.

--И поскольку я заплатил за него, мы можем пойти и посмотреть на него.

На пути к ближайшему кладбищу, среди темных плит и деревенских
мавзолеев, возвышается прекрасная копия
столь изящного Павильона королевы Жанны с его легким куполом, изящными арками,
стройными колоннами...

Мистраль, мечтающий о том, что рай должен быть воплощением того, что
один пожелал на земле, думает, что ему будет хорошо под этой
очаровательной беседкой, провести вечный _Курс любви_. Наряду со Звездой
фелибриджа, маской его пса Пан-Пердута,
на замковых камнях Арлезиан будут вырезаны несколько «Красивых голов».:

--Мы не должны забывать тех, кто вдохновил нас, - шепчет
поэт...

Возвращаясь в свой дом, он снова поздравляет себя.

--Если бы я обратился к архитектору, он бы сделал
мне надгробный памятник... Но я хотел что-то на свой вкус...
Это того стоит, это надолго. Есть несколько ветвей из сада, которые мне
спрячьте его немного, я заставлю их застрелиться ... Я очень счастлив при
мысли, что буду жить в хорошем доме вечно!




ГЛАВА XXIII

Конец Верменуза.--Мягкость и мудрость.-- Елки Йера.--
Последнее Рождество.--Овернь в трауре.


Это продолжалось два или три года,
и временами он чувствовал себя потерянным. Он был несравнен с верой, спокойствием, храбростью. Он
завещал нам чистейший пример человеческого сопротивления
моральному принятию физического упадка, сужения горизонтов, в
которых процветала его бурная деятельность. Воодушевление рассказчика, смех - вот что отличает его от других.
пропал без вести. Пришла меланхолия и грусть, но
обнаружилась незапланированная душа изысканной сладости. Прежний характер
капискола казался нам в своем кошачьем вдохновении исполненным верности, но
не без грубости; теперь горец избавился от своей
грубости. Верой он совершил чудо, изменив характер
, который когда-то был стремительным и волевым, а теперь подчиняется божественному закону; ни
одна жалоба не слетает с его уст, и именно в строфах, в которых
больше нет ничего земного, восхитительной чистоты формы, он бросает
драгоценный взгляд о потерянных часах:

 Ты опечалил мое сердце, поразил мою плоть,
о Господь, рассеял мои надежды и мечты
И исказил мою гордость, как дерево ударов
 Над которым дует свирепый ветер с моря.

 Бурная кровь текла по моим венам.
 Таким образом, летний поток почти иссяк;
 Это больше не согревает мое больное сердце;
 И не заставляй больше во мне роптать на его напрасную боль.

 Я больше не могу мечтать среди полей
 Среди травы, которую смачивает звонкая вода,
И не созерцать дымный лес, залитый сиянием
 Или меланхоличные пурпурные закаты.

 Теперь я вижу небо только через свои окна,
Откуда открываю широкий горизонт горных вершин,
По-осеннему печально туманных,
А еще ближе - меловой холм, обсаженный буками.

 Горы серые, дерево ржавое, склоны голые;
 Но, несмотря на свою холодную бледность, этот пейзаж
 Сохрани для меня нежное очарование лица
 От скромного и нежного родителя, которого мы всегда знали.

 И этими далекими горами, от которых я в восторге,
И этим клочком неба, и этими скорбящими деревьями.,
 Я все еще могу наслаждаться, не покидая своего старого порога,
тем, что было величайшим пьянством в моей жизни.

 И я узнаю там твое отцовское сердце:
 Ты измеряешь ветер стриженой овцой
И с трепетной нежностью ослабляешь,
Прежде чем разорвать их, все наши плотские узы.

 Вы открыли мне привлекательность скромных вещей
 Из хорошего зимнего кресла, в котором я мечтаю, где я читаю,
А летом в прохладной собранной тени,
Из каштановой скамейки, которую окружают розы.

 Вы заставили меня полюбить вас, как надежных друзей
 Мои толстые тетради, моя лампа с бледно-золотым светом.
 Мои книги и моя трубка с голубоватыми спиралями,
Которые летят, унося мои мечты в лазурь.

 Да будет вам угодно, Господин, чтобы верная дружба
 Скользит, сдержанная и улыбающаяся, вокруг меня.;
 И что в мои лихорадочные дни мой лоб иногда пахнет
 Прохладное прикосновение моих братских рук.

 ваше обаяние и мягкость безграничны;
 И за мед, который вы льете в мою чашу,
За доброту, в которую вы смешиваете свою праведность,
За ваше дело любви, Господь, я благословляю вас.

Все чаще ему приходилось запираться в своей комнате, изможденный, лихорадочный, против
камин, где стояли его винтовки:

 Теперь я устал и стар; но с порога,
Куда я прихожу, чтобы согреть на солнце свою бледную плоть,
Я все еще могу, смешивая эту радость со своим горем,
Наполнить свою душу и взоры своей родной землей.

И Верменуз снова заговорил о старейшинах, о которых он так весело упоминал когда-то,
чьи христианские тени кажутся ему утешительными:

 И вот почему, в то время как сильные ароматы
 В этот туманный ноябрьский полдень в мою комнату проникают борозды и древесина
,
 Я позволил своим мыслям обратиться к его покойным.

 Многие из них были святыми, с серьезными и нежными сердцами
 Что незаметно поглотила божественная любовь:
 Они наши защитники, и не зря
от их пепла до сих пор поднимается запах добродетелей.

 Другие просто были храбрыми людьми,
доблестными земледельцами, пропитанными Евангелием,
Которые постились в Великий пост и в дни бдения
и амбар которых был открыт для неимущих.

 Пролежав шесть дней на родной глебе,
они отдохнули только на седьмой день,
 И отправились, чисто выбритые, в городскую церковь,
Как только забрезжил воскресный рассвет.

 Всю зиму они до ночи пахали пшеницу,
летом косили, осенью обрабатывали большие пашни
 И эта активная, хотя и однообразная жизнь
отгоняла от их порога грусть и скуку.

 По вечерам, сгруппировавшись за массивным столом,
они трезво ели бекон и черствый хлеб,
а затем засыпали после общей молитвы
на грубых грубых простынях, пахнущих стиральным порошком.

 В их доме, над которым висело распятие,
 Три поколения сидели бок о бок,
у одного и того же уютного камина под вытяжкой
 И на тех же скамейках внуки и внуки,

 И в этом живом и шумном доме
старики улыбались с нежной гордостью,
Все гордились тем, что перед тем, как сойти в гроб,
Их грубая тога снова расцвела.

 Они тоже перенесли человеческие страдания, жестокие страдания и предательство земли
;
 Но поскольку вера оказала им свою благотворную поддержку,
Они, не ропща, ждали лучших дней.

 И когда смерть среди этих простых и мудрых
входила тихим шагом, как вор, Тот,
кого она поражала, обращался к небесам,
Зная, что гробница - это всего лишь место, где можно пройти.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Мы едим за их столом и спим в их кроватях;
 Твердые граниты нашего порога, блестящие от износа,
- это их тяжелые башмаки с толстой фурнитурой
 Которые долго и медленно их шлифовали.

 Все по-прежнему говорит нам о них, существах и вещах,
шпалере, которую они привили, нашей старой собаке,
 Кто знал последние вечеринки и помнит их,
Сад, который они любили и который обязан им своими розами.

 Я мечтаю о них зимой на своей скамейке из орехового
дерева У очага и думаю, глядя на пламя,
Что это теплое и нежное сияние их души,
Которое на мгновение возвращается, чтобы порадовать очаг.

Только в своей мудрости Верлен, в затишье, вернувшийся к вере,
смог написать гекзаметры такой чистой и трогательной простоты. Вот он,
после жизни эмигрантом и холостяком, вот Верменуз, который
не обошлось и без некоторых застарелых мальчишеских привычек, все
таяло, плавно, с бесконечной нежностью, в тисках своего дорогого
окружения, закрывая глаза на мать, балуя племянниц, рифмуя
трогательные свадебные речи:

 Ты, моя племянница, собираешься переступить этот благословенный порог,
Покинуть этот дом, чтобы основать другой,
Но Добрый Бог позволяет, чтобы он был рядом с нашим,
 И ты будешь часто приходить, чтобы найти старое гнездо.

 И каждый раз, когда на твоих гостеприимных воротах
мы увидим, как расцветает твоя алая улыбка,
Это старое гнездо будет веселым, как вольер,
 В которую проникает солнечный луч.

 Ты вернешься с распростертыми объятиями, полный ласк
 В это скромное жилище мира и кротости,
К той, кто любит тебя больше, чем сестру,
Той, кто живет воспоминаниями о твоих нежностях.

 И наши сердца возродятся ко всем прекрасным надеждам
 И твои родители будут сиять, а я,
Угрюмый дядя с вечно мечтательным и бледным лбом,
В твою честь буду охотиться на своих черных птиц.

Однако с осени нам пришлось бежать из ила, где было сыро,
в более благоприятный климат. Верменуз делал это
уступка своим врачам. Он не ошибся: разве он не рассказывал
об этой зловещей черте отеля на Лазурном берегу, где ему
отказывали в размещении, о его слишком болезненном внешнем виде. кроме того, без
твердой уверенности в том, что он грелся в «своих последних лучах солнца»;
благодаря, например, деревьям Йера:

 Все вы, деревья средиземноморских краев,
Которые так долго дарили моему неврозу
 Теплое убежище ваших елисейских рощ,
Я покидаю вас с сожалением и благодарю вас.

 Благодаря вам я почувствовал, что мои страдания смягчились;
 И ваши теплые ароматы, ваш бриз, ваши золотые цветы,
Первозданный морской воздух, великолепие обстановки
Вновь открыли все мое существо для прелестей жизни.
 Капелька твоего сока пролилась в мою кровь,
Капелька мечты снова расцвела в моей душе.
 И я ухожу, не исцеленный, но благословляющий тебя
 Иметь зазубренный веер ваших ладоней
 На мой лихорадочный лоб ниспадает прохладное дыхание,
И вливается в мое сердце, которое радуется и успокаивается,
О добрые самаритяне, ваша тень и ваш покой!

То отсюда, то оттуда он присылал мне какой-нибудь короткий билет, какую-нибудь карточку
проиллюстрировано моему сыну. Либо на Рождество, либо в Новый год он
всегда присылал нам свои пожелания. Его последнее слово от 24 декабря
1914 г.:

 Вьельес, 24 ноября 1914 г.

 Спасибо, мой дорогой друг; Роз де Буш передал мне вашу очаровательную
статью о "Будущем Тонкина". У меня нет ни сил, ни смелости
писать вам более подробно: никогда еще я не чувствовал себя таким законченным. Тем не менее, с Новым
годом и поздравлениями с Чарзакон. Мои друзья предлагают вам
свою дружбу.-- Я только что провел неделю в постели.

 Сегодня великолепный день.

 А. ВЕРМЕНУЗ

К 8 января следующего года он умер.

 * * * * *

Овернь скорбит о своем поэте, и я оплакиваю двадцатилетнего друга
, которого моя привязанность не отделяла от тоски по малой родине.
Я не мог думать о нашей стране, не увидев Верменуза.
Он казался мне живой душой среди скоплений наших
потухших вулканов. После столетий молчания с наших гор хлынул
как новая лава, теперь уже ледяная... Теперь, на какой
вершине, в каких долинах меня не настигнет черная
боль одиночества, - когда почти везде мы были вместе,
по-братски, вместе.




ГЛАВА XXIV

В августе 1914 г .: Оглядываясь назад.-- Верменуз патриот.-- Орел и
Петух. - Старик из старых.--Переводы Верменуза: Жус ла
Клушадо.--Вдохновение и филология; Омперур и Эмперадур.--
В Оверни...


В какой вечер я слышу твой голос из могилы, мой дорогой великий
Верменуз!

На семнадцатый день мобилизации, 18 августа 1914 года.

Месяцы за месяцами я отказывался от этой книги как раз в тех главах, где
мне нужно было возвеличить вашу работу. Я уехал из Оверни в
путешествие, которое вас взволновало, в Марокко, затем в Бретань,
а затем через Данию, Норвегию и Швецию; всего шесть
недель назад я возвращался через Германию, останавливался в Гамбурге,
Кельне, в Льеже! В Африку я ездил через Испанию, через нашу
Испания Овернь. На каждой станции я вспоминал наши планы
совместная работа над романом об испано-канталианской эмиграции! На обратном
пути из похода по Бледу я отдыхал в Ле-Пуэнт-дю-Раз, который
вы посетили во время вашего пребывания в моем особняке в Локемо:

 У нас есть горы; у вас есть океан.
 Два моря: ваше движется, а наше замерло,
Но встало на ноги после гигантского прыжка.
 Она вознеслась ввысь, навеки воздвигнутая...

Потом на север, я немного забыл о тебе. Но внезапно ваше
воспоминание властно нахлынуло на меня; я отдаю долг, чтобы
на что нет моратория: вы хотите, чтобы я сказал, каким
патриотом вы были, с великолепной надеждой...

Не три недели назад я улыбался этим объявлениям о войне.

Несомненно, на Конгрессе прессы в Копенгагене, где мы
встретились с толпой компактных и агрессивных немцев, я должен
был признаться себе, что общение с полицией было затруднено из-за этой жестокой
ругани, любой банкетной суеты. Из этих телеграмм о
дипломатических конфликтах мое поколение прочитало так много за почти год.
полвека! Будем ли мы драться из-за этих историй о Сербии? Какая
шутка! И вот народы рвутся в бой, два
миллиона человек выстраиваются вдоль границ. Париж истощил свои
жизненные силы. Ничего не известно, кроме того, что огромные армии спешат
на грозную битву, о которой, возможно, никогда не объявлялось
. Те, кого возраст обрекает на самый жестокий досуг, остаются
обезумевшими и бездушными, как старые лодки, выброшенные гнить
на берег. Невозможно работать, ни к чему не привязываться. Это тот самый
тем чудеснее лето тепла и цветов, палящей жары и
тишины. Все покоится в блаженной дремоте, обычная суета
рабочих, машин, зверей, веселья уничтожена...

Я один, мой удивленный сын в отпуске в деревне в Нормандии,
откуда он пишет мне о своей готовности отправиться в Руан, в Париж? он не знает,
с какими трудностями приходится сталкиваться[50]... Какая тоска!... Я
один, выброшенный с орбиты ... Я прохожу по замку, подавленная память
обо всем этом прошлом ... Вот Бонапарт, возвращающийся из Египта, из
Маренго... Из этого кабинета Наполеон уехал на остров Святой Елены... Эти
вековые деревья, эти мемориальные обелиски изрешечены пулями,
бискайцы 1815 года, 1870 года... Мне холодно, мне страшно... Я укрываюсь
в экзотической студии, где собрал свои немногочисленные безделушки
с Дальнего Востока. В этом уединенном месте, где изгнаны Будды из
самых отдаленных пагод Дальней Азии, хранится сотня
томов и документация для этой готовящейся книги ... Мне вряд ли
захочется возвращаться к ней ... Однако, если бы я мог работать: где в
был ли я?... В Верменузе, всегда, естественно! Когда-то я сказал
"охотник на водоплавающих птиц". Затем я хотел рассказать
о неприводимом кельте, который 24 июня 1895 года в театре Орийака принимал
Капули _феликса Гра и ле Фелибре_, читая _ Орла и Петуха_:

 [50] Шарль-Жан Ажальбер присоединился к 113-му пехотному полку
15 сентября в Руане.

 .., Я пришел сюда не для того, чтобы говорить с вами о гармонии, союзе,
мирном человечестве; ибо Франция все еще слишком сильно ранена. Я буду
петь о героическом мече.

 И я считаю, что мы были бы неправы, празднуя мир, - до тех пор, пока мы
не создадим - плоть от плоти нашей, наш
отрубленный член, - нашу Лотарингию и наш Эльзас.

Верменуз мало что знал об истории Франции, кроме начала,
которое он изучал в скромной школе братьев, и конца, 1870-1871 гг., Где
он служил, в возрасте двадцати лет ... В безутешном трауре по поражению,
именно к славному прошлому Оверни вернулась его вера в
то, что Франция - это страна, в которой он жил. верная месть. Вот Цезарь, его ржущий конь с
горской кровью на шее, ступающий по живой плоти страны:

 Но сердце великого народа бьется в нашей стране.

 Это логово льва; иностранец никогда не входит туда без
опасности, - иностранец на земле нашей Оверни - всегда в
опасности!

 Ибо у Оверни есть свои скалы в качестве оплота, и у ее сильных мужчин
есть плоть. - Для оплота, - у Оверни есть своя гора, -и плоть
ее сыновей!

 В звездном небе на вершине холма Пюи возвышался человек
.--Звездный, - небо увенчано звездами, -человек, который встал.

 Он презирает доспехи: шкура дикого медведя служит ему
 пальто. -- Кожа на волосатом бедре превращается в пальто.

 И его львиные волосы, рыжие и жесткие, напоминают сноп
спелой пшеницы. - Рыжие и жесткие, - золотисто-русые его гривы - напоминают
спелую пшеницу.

 Как солнечный луч на ветру, --его усы там, наверху, развеваются
и свисают.--На ветру,--великолепно, она распускается и
свисает ему на грудь.

 Он дует в бычий рог и заставляет звучать всю
Канталу.Она от быка - этот хриплый рог, - который ревет в
Кантале.

 К голубоглазым мужчинам подбегают с обоюдоострым топором
 в кулак, и латиняне отступают, а Цезарь убегает...

 И гордые, волосатые горцы поднимаются к землям и к
вершинам. Гордые, волосатые, с отрубленным топором в кулаке, они поднимаются
к вершинам...

 Ты хорошо выполнил свой долг, моя страна. - Слава твоему сыну,
Верцингеториксу! - Моя страна, - слава, бессмертная слава - Верцингеториксу!

От этой эпической грубости
и простоты в творчестве Верменуза много строф.

 * * * * *

_старый от Старости_, среди прочего, является проявлением героизма
знакомый, покоривший всю аудиторию. Мы сохранили «Магне»
напоследок: Верменуз не мог притворяться, что больше не знает:

--Мы поможем вам.

Мы все это знали.


СТАРИК ИЗ СТАРОГО

 Однажды император заметил суровое,
загорелое, угрюмое, хмурое лицо
капитана конных гренадеров.:
 Весь подметенный, нос повернут снизу вверх.
 Каким-нибудь наконечником копья или лезвием сабли
И квадратными запястьями, как у кузнеца,
Этот человек был изящен не больше, чем следовало бы.:
 --«Что у тебя есть? Фит Император, какого черта тебе нужно?
 «Мне нравится твоя фигура; она мужественная и воинственная;
 «Но откуда у тебя такой угрюмый и разбойничий вид?»
 Другой, который держал наготове громкую красивую речь,
больше не находил слов; он почти не говорил.
 Он задумался, сплюнул, задумчиво почесал голову
И, запустив пальцы в щетину своих жестких усов, сказал::
 --Сир, - сказал он, - я плохой адвокат;
 Когда я говорю, кровь приливает к моим мозгам.;
 И, вот, извините старика, который умеет драться,
но у меня всего три нашивки, я бы хотел четыре.

Все повествование происходит от этого стремительного галльского воодушевления:

 Так откуда ты родом? - внезапно спросил Цезарь.
 -- Из Оверни, из Орийака.-- И тебя зовут?--Магне;
 Я никогда не пропускал ни одной кампании.
 Великий убийца, засунув руку в жилет, нырнул
 И прошептал: Давай! мы увидим это завтра.
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 Следующий день был днем большой борьбы.
 Наполеон, все еще в своем сюртуке
, сером, в очках и маленькой шляпе,
Сидя прямо на лошади, в кожаных бриджах,
наблюдал в окружении приказных офицеров,
 Жестокая борьба между Пруссией и нашей Францией.
 Внезапно на равнине, сквозь бой,
В облаке пыли и дыма,
 Он увидел нашу эскадрилью, которая атаковала.
 Никогда еще он не видел, чтобы заряд велся так хорошо:
 Это были гренадеры в высоких шапках-ушанках.
 Сто тысяч ударов молнии произвели бы меньше шума.
 К их головам, окровавленный, с засученными рукавами,
шел офицер, размахивая мечом
 И кричал как сумасшедший: Вперед! Вперёд!
 Наполеон, который это слышал, тоже видел
 Его огненный глаз сверкал в ее бровях.
 И ее рот приоткрыт почти до ушей
 Который не переставая кричал: Вперед! -- Имя собаке!
 Тогда спросил Император, что это за гордец с оружием в руках?
 Один из его офицеров, маршал Империи,
немедленно приблизившись, дал ему ответ:
 - Это Магне, - сказал он ему. - Это вчерашний Овернь?
 Ответил другой, эх! я должен ему большое спасибо!

Из этой жилки терруара исходило самое здоровое вдохновение, и
именно это находили в Верменузе печальные педанты.
Повара, как священнослужители, так и миряне, под видом представителей какой-либо культуры
высшее образование и получение нескольких бесполезных степеней
позволяли усовершенствовать пафосного человека, личность которого была обусловлена инстинктом и
природой, а не накопленными знаниями или приобретенными благами. С редкой
скромностью, несмотря на все свое упрямство, Верменуз склонялся к
советам, тем более что они были бескорыстными и исходили
от искренних почитателей; но от тех почитателей, чье одобрение
не лишено некоторой задней мысли о превосходстве.

В практике Мистраля и Гран Фелибра ле Каписколь занял
желание очистить и укрепить свою речь, отрегулировать ее и унифицировать
написание, оставленное для транскрипции каждого.

Внезапно кантальского барда превратили в грамматика, филолога
и схолиаста; к чему он был совершенно менее всего подготовлен. Поэтому
мы не без удивления увидели оформление _жоу-ла
-Клушадо_[51] с _этимологическим_ текстом, _ фонетическим_ текстом и французским
переводом!

 [51] _жус-ла-Клушадо_ (Под сенью), Орийак, Типография
Модерн, 1909 г., автор: Арсен Верменуз, предисловие Луи Фаржа; Р.
 Four traduxit.

таким образом, аббат Р. Фур представляет реформацию:

 «Поскольку язык, преданный анархии, никогда
не станет литературным языком, мы вместе с нашим дорогим поэтом Верменузом считаем, что пришло
время отреагировать ... Объединив наши взгляды, мы
стремились создать орфографическую систему, которая, как мы надеемся,
в конечном итоге утвердится сама по себе, поскольку он является результатом
филологических исследований и добросовестных исследований... На наш взгляд
, латынь - единственная прочная основа, на которую мы можем опираться в
 работа по восстановлению романского языка. В результате мы,
так сказать, смоделировали большинство наших лангедокийских
словечек по образцу их соответствующих латинских».

Мы видим всю произвольность этих индивидуальных условностей.
Результат печален и ужасно сбивает с толку. Верменуз говорил
на диалекте Орийака и его окрестностей. Мы превратили его в
словарь, которого больше нет нигде, в искусственную комбинацию
, пахнущую маслом, которую Верменуз был бы не в состоянии
использовать, использовать словом и обычным пером писать!

Какой объем! Пятьсот огромных страниц примерно на тридцать стихотворений.
Вот его предписание; например, для _старины_, отрывок из которого мы
процитировали: стр. 112, текст _литература_; напротив, стр.
113, его перевод; и внизу, как в примечании, занимая последнюю треть
двух страниц, древний текст, тот, который исходил из сердца,
сорвался с уст поэта. Он переписал, так как сочинял свои
песни, прежде чем записать их на бумаге:


СТЕРЖЕНЬ ТОГО, ЧТО МЫ ЛЮБИМ.

 L’omperur remorqu;t, un jiour, lo caro rudo,
 Cromado pel soulel, etc.

Это стало, согласно невинному методу аббата Р. Фура:


СТАРИК ИЗ СТАРИКОВ

 L’emperadour vegu;t, un journ, la c;ro rudo,
 Cram;do pel soulelh, enchiprouso ; bourrudo,
 D’un capitani de grenadi;rs a chabal:

Нет смысла настаивать и спорить дальше. Ученые уже
ответили, как видно из примечания ниже[52].

 [52] _сегодня_, двадцать второй год.

 Что нас интересует в этом сборнике стихов, здесь не место
восхвалять энергичную, высокую и благородную фактуру
 вдохновение, -- это филологическая попытка, для которой он служит
паспортом. Автор и г-н аббат Р. Фур, о котором мы рассказали
в двух грамматических опусах (_Annales_ XV, 445 и XVII, 450),
объединив свои знания, попытались составить для диалекта
Орийака рациональную орфографию, основанную на этимологии, но которая
, тем не менее, учитывает «великих фонетических законов, которые привели к
формированию современного осского языка» и который претендует на то, чтобы «сочетать
уважение к этимологическим формам с широким признанием
 мутации завершены» (стр. 15). Вот основные принципы этого:
этимологическая буква V заменяется буквой B; тоническая буква А, когда она сохраняется,
обозначается буквой а; закрытая буква А перед носовой частью, ставшая буквой О, обозначается буквой а; открытая буква О,
дифтонгизированная в ouo, обозначается буквой ;; открытая буква o, не дифтонгизированная, обозначается буквой о.
 Цель этой реформы, очевидно, состоит в том, чтобы сделать текст более легким
и приятным для чтения, скрывая под
обычным шрифтом его специфические символы, и тем самым способствовать
его распространению. Мы испытываем некоторое смущение, оспаривая ее
 полезно; авторы заранее рассчитывали на одобрение
«серьезных» и «непредвзятых» людей. Нам кажется, что любой человек, немного
знакомый с диалектом Ок, легко перенес
бы текст Орийакуа на этот диалект, и что некоторые
даже предпочли бы попробовать эти прекрасные стихи с их первоначальным вкусом. Что мы
, как честные филологи, должны также сказать, так это то, что
принцип, изложенный выше, несколько туманен и что
его применение не обходится без трудностей. В поисках
 этимология, в какую эпоху мы должны вернуться? В восемнадцатом веке, в
двенадцатом или еще выше? Должны ли мы писать «авернских бардов» в
великом веке, как Дофин Овернский или как ... Цицерон?
Фактически, некоторые варианты написания переносят нас за пределы пятнадцатого века; такие
несовершенные, как perdia, инфинитивы, такие как aimar, Bastir,
существительные, такие как drandous, flours. Другие все современные:
 такие, как несовершенства первого спряжения в або и все
слова, оканчивающиеся на A, вяло (обозначается O). Другие являются гибридными, например
 абиаун, компромисс между двумя формами, обычными в средние века, самолетом
и признанием. Рано говорить о том, что мы принимаем во внимание «
завершенные мутации». Но на каком диалекте мы их считаем? И если кто-то
претендует на то, чтобы воспроизвести те, которые имеют наибольшее
географическое распространение, зачем отмечать местные особенности, например, в
 Мау (для Мэла), Камия (для Камизо), Гуэль (для Эль)?

 И тогда возникает вопрос, было ли все это великое усилие действительно полезным.
Поэзия Верменуза достаточно прекрасна, чтобы заявить о себе, сделать свое
 путь, не прибегая ко всем этим ухищрениям. Когда у нас есть крылья, для
чего нужны костыли?

 А. ЖАНРОЙ и Л. РИКОМ.

Мы ограничимся тем, что укажем на гигантскую детскость
этой переделки пьесы, известной в наших краях, где
всегда декламировал Верменуз:

 _ПРЕМЬЕР, заметьте, дорогой, крутой._

Чтобы изменить _Omperur_ на _emperadour_[53], пришлось переделать весь
александрийский - и, таким образом, на протяжении всей пьесы. Уже было замечательно
, что настоящий поэт, появившийся на родном языке, отметил в нем мужское начало
и простая горская красавица, смотрящая на бледных и чопорных французов
горожан, не желая подвергать пастуха и фермера изучению этих
абракадабренных фонетических и графических выражений. Если патуа, которое они знают от
рождения и по традиции, должно требовать знания латыни,
каждый крестьянин должен будет побороться за докторскую степень и степень бакалавра, прежде
чем приступить к чтению Верменуза.

 [53] В _ревю д'Овернь _ сентября. 1910 г. М. Б. Петиа
со всей компетентностью пишет: «На этом пути можно далеко продвинуться. Это так
 что издателем новой книги Vermenouze нашел способ
 искажать текст, его автор, с его системой варвара
 рейтинги, этимологические, которые побудили его написать в стороне
 _L'OMPERUR_, форма _EMPERADOUR_ (почему бы и нет _imperatorum_?),
 _gente_ рядом с _gionte_; _aquelses_ рядом с _aquetchis_; dins
 в _valats_, рядом с _bolats_.

 И этот двойной этимологический и фонетический текст, результат
филологических исследований и добросовестных исследований, г-н Фур обосновывает
так: «Чтобы филологам было легче изучать наш диалект и
 чтобы удовлетворить тех наших соотечественников, которые привыкли
читать на своем языке по-французски (?), мы оставляем внизу страниц
этого тома место для чисто фонетического текста. Это
позволит нам, впрочем, позволить проявиться _некоторым
патетическим формам, которые, как мы считали, мы должны были исключить из литературного и
орфографического текста_ ... Это будет не меньшим титулом славы
Верменуза, чем то, что он указал правильный путь овернским кошачьим,
желающим не быть простыми и вульгарными болтунами»..

 В этом и заключается тенденция и опасность: «Устранить (из Оверни)
 некоторые патуазные формы»; у нас будет чистый, исправленный патуа
ортодоксального овернского языка, который будет принят только после того, как мы покажем
патт-бланш. Те, кто захочет изучить в
Верменузе столь искусный и богатый механизм фонетики и форм наречий дю
 Канталь должным образом предупреждены!

Но на этом фантазия аббата Фура не заканчивается. Он также
слышал, как чистил Верменуз. Под какую глупую оплеуху попал наш храбрый
Капискол! Весь характер _старины_ вспыхнул в ее
ответ «ла Камбронну» Императору, когда, потеряв нить
тщательно подготовленной речи, он воскликнул::

--Что у меня есть? Ну, вот, «мне нравится...» все еще быть
просто капитаном.

 _Е ... к черту тебя, Тонес, с самого начала копитони!..._

Гениальный и малодушный аббат Фур под самим текстом
Верменуза приводит эту версию:

 _в наши первые дни у меня было очень много галунов: всего четыре_,

либо во французском стихе:

 _Но у меня всего три галуна, я бы хотел четыре;_

Поскольку это еще не все, аббат Р. Фур перевел переработанный текст,--в
свободные стихи. Грубая и пикантная патетика поэта, отфильтрованная в
«литературной» версии и переданная в унылые _александровые_ этические выражения - или то, что от
них осталось, - мягкости, доходящей до отвращения; ни одной страницы, на которой _ пришлось
бы исправить_ недостаточность перевода,--с достаточностью текста.
переводчик.

 * * * * *

Вернемся к Верменузу, братская память о котором помогла мне пережить
эту тревожную ночь, с утешением его несбыточной надежды на
окончательную победу.

Ибо если яркий поэт д'ок может остаться неясным для читателей, тем лучше
намеренно скрываясь за нелепыми дополнениями или переделками своих
редакторов _в крайнем случае_, мы сохранили всю его мысль в "Сонетах
под открытым небом_", где после _посвящения Христу_ перед тем, как отпраздновать
Малую Родину в ее глубокой близости, он отметил в 1900 г. его
уверенность в том, что Франция не потерпит поражения., с
неприступным редутом его гор!


В ОВЕРНИ

 Здравствуй, Овернь, героическая королева Галлов,
Неукротимая страна, где Цезарь оставил
 Отпечаток его убитого августом тела;
 Ибо ты заставил его коснуться земли обоими плечами;

 Мать волосатых бреннов, захватчиков капитолия,
Которую медвежий муфель увенчал остроконечным шлемом,
И чьи руки были узловатыми, как ствол ивы
 Душили врага, которого они обняли,;

 Ты, кто стоит на базальтовом пьедестале
 Построенный из застывших жерл твоих вулканов,
словно для того, чтобы противостоять натиску ураганов;

 Мой Овернь, которого я приветствую и превозношу,
Разве не среди твоих циклопических скал
все еще живет и пульсирует душа древних бреннов?...


НАШИ ГОРЫ

 Овернь в случае вторжения станет последним оплотом империи.
 Франция: логово льва. (Исторические слова маршала
Первой империи.)

 Горы там, наверху, как огромные шатры,
Как грозный лагерь, на фоне высокого неба
, которое, кажется, держит страну под угрозой,
Поднимают к горизонту свои сияющие вершины.

 И сквозь их зияющие прорехи
видно, как голубеет чистое ледяное зимнее небо.
 Нетронутый ковер, на который еще не ступала ни одна нога,
Снегом покрыл спины этих великанш.

 О горы Оверни, о бдительные львы,
Которые в глубокой лазури хмурят свои белые муфели,
 И что экиры ревут во всю глотку;

 Вы, стоящие у порога нашей гордой страны,
О горы, высшая надежда вторгшихся,
Приветствую вас, приветствую, почтенные предки.




ГЛАВА XXV

Смерть Мистраля.-- Посетители Майяна.--Лу Соулу ме
фа канта. - Майлейн.-- Сад поэта. - Музей Арлатена. -
Триумф Фелибриджа. - Мистраль и политика.-- Жизнь в Майяне. -
Распятие Мистраля.


Я был на пути в Марокко, когда произошла смерть Ф. Мистраля...
Я все еще не могу в это поверить, я никогда в это не поверю. Есть большие
прославленные кресты на кладбище моего сердца. Гонкур, Золя, Доде, Ф.
Коппе, Верменуз ... За всех нас мы боялись задолго
до конца. Но Мистралю в глаза бросалось пламя
неугасимого солнца; он был таким прямым, таким зеленым, таким властным, - лесной великан
, которого могла бы поразить молния, но который все равно стоит
... И все же он лежит под куполом своей гробницы в Майлане.

 «Приходите на обед, дайте мне знать за день", - говорит Мистраль,
объявляя о моих весенних и осенних походах по Провансу,
 без чего мы не будем одиноки. Там будут посетители. я есть
 Классифицировано: меня посещают как памятник, описанный в книге »Джоанны"".

Действительно, каждый день посетители всех
категорий и национальностей стекаются в дом, открытый для всех, кто
появляется. Несомненно, большинство доверчиво восхищаются. О фелибриже
они знают не больше, чем о стольких чудесах искусства и истории, которые
украшают страну с таким богатым прошлым. Мастер приветствует их всех
в абсолютно равном настроении.

В туристе есть верующий. Открытка, портрет
великий человек заменяет образ преданности:

--Хозяин, подпись...

Хозяин подписывает с бесконечным самодовольством до такой степени, что из
деревенской табачной лавки его попросили подписать сразу пятьдесят!

--Пятьдесят! И что ты хочешь с этим делать?

-- В том-то и дело, что я бы продал столько-то и столько-то вместе с вашим парафином!

 * * * * *

Майян ... Здесь Фредерик Мистраль родился 8 сентября 1830 года в Ле-мас
-дю-Жюстье, его первые взгляды открылись на «Альпийскую гряду,
опоясанную оливковыми деревьями, как массив греческих скал, настоящий
смотровая площадка славы и легенд», посреди огромной и богатой
единой равнины, простирающейся от Дюранса до моря, которую,
возможно, в память о спасителе Рима, победителе варваров, Гае Мариусе,
до сих пор называют Ла Кайеу...

Майлан, честь страны, получившей свое название в честь месяца май,
Учтивый МАЙАНО, как МИРЕЙО, эти два счастливых слова из восьми букв!

 Майлейн, «который никогда не забывает себя», где:
 Все воскресенье мы любим друг друга
 Затем за работой, без перерыва,
Если нужно в понедельник согнуться,
Мы пьем вино с наших виноградников,
 Мы едим хлеб из нашей пшеницы.

Здесь Фредерик Мистраль родился в одной из тех семей домохозяек, которые
живут за счет своего имущества, как земные аристократы. Он был крещен
Фредерик; но, рассказывает поэт, потому что ни в мэрии, ни в
приходе священника не захотели принять имя, предложенное его матерью:
НОСТРАДАМУС, по воспоминаниям знаменитого астролога Сен-Реми!
Нострадамус! ребенок был предан звездам.

В 1855 году, когда отец умер, родная бастида перешла к другим
владельцам, Мистраль занял принадлежавший ему дом Майлан.
не удалось разделить, напротив той, которую он занимает сегодня...

Но за этими стенами не следует искать
глубоких откровений. В этом тихом офисе
на первом этаже нет ни одного великолепного произведения искусства. Он такой же гений природы, лучей и
ароматов, как и Мистраль, который сочинял свои стихи "Через
поля", "на прогулках веспералес", - вся поэма Прованса
жива, поет вокруг него, на лазурном фоне и в обрамлении
альпийских гор.

Ему нужно было только выйти на улицу, чтобы оказаться ослепленным этим. «_ Разве я не видел
Мирей лично, иногда в тех милых девушках из Майлана
, которые приходили за шелковичными червями, чтобы сорвать листья с тутовых деревьев,
иногда в восторге от этих сочных, пышных, урожайных,
оливковых, с открытой грудью, в белом головном уборе, в
виноградниках?_» _ ВДОХНОВЕНИЕ было в небо_:

 _Lou souleu me fa canta!_
 Солнце заставляет меня петь...

Сквозь сумерки, к плетильщику корзин, пахарю, лесорубу,
предсказателю источников, простому искателю, пастуху овец, он
страстно собирал язык местности, костюмы,
традиции. Домик Майлана был всего лишь пристройкой
, где можно было собирать лирический урожай каждого дня!

Дом Майлана. Полтора часа езды на машине, потому что добираться туда
нужно таким образом, начиная с Авиньона, по белой дороге, пролегающей
через чистые деревни, прекрасно ухоженные посевы, между их частоколами
тростника, за какой-нибудь опушкой плетистых деревьев со старыми пнями
, обрезанными и переделанными в причудливые пни., с, там и сям, какая-то
линия высоких и черных декоративных кипарисов, а на горизонте - эти альпийские заросли
пустыни, где только свет и тень поднимаются или спускаются по этим
необработанным скалам, этим пороховым утесам.

-- У Мистраля... поэта? спроси водителя, ведь он еще один
Мистраль, родственник и сосед, разбогатевший в промышленности, машина которого
доставляет поэта на торжества в Арль или Экс.

--Это здесь...

Именно здесь, в окружении деревьев и кустарников, белый и квадратный,
простой, с правильными пропорциями, дом, похожий на другие, имеет то
достоинство, что его не замечают ... И все же, что примечательного в
обратите внимание, что придает ему такой особый характер! Она не
отличается простыми украшениями; все дело в привлекательности, которая
ничем не обязана случайности...

--Это здесь...

Сцепка останавливается недалеко от церкви, недалеко от площади. Просто
нажмите на решетку- и вас там нет! Вы вошли
сбоку, во двор; вам нужно повернуть, чтобы попасть в сад, на который
выходит фасад, и дом кажется совсем другим, чем мы его
видели...

Издалека, с ее высоким лбом, разве она не казалась доступной для всего
кстати, его сад у всех на виду? И теперь вы видите
, что ничего не видели! Действительно, с противоположной стороны дороги жилище
как бы стоит на цоколе, в возвышающемся загоне. С
первого взгляда кажется, что мы проникли в славную обитель, на первый взгляд
так мало защищенную! Однако живая изгородь из лавровых деревьев, венчающая
подпорную стену террасного сада, останавливает любое любопытство снаружи!
На углу двух дорог, совсем против деревни, находится отшельничество,
в тишине и тайне, под солнцем и в цветах...

Ибо я не знаю сада более восхитительного, чем этот маленький уголок Парадоу
, в котором мадам Мистраль гармонично поддерживает деревенский беспорядок. Также
часто встречается небольшое благовонное растение, аромат которого
преобладает в определенные летние дни; это похоже на маленькую карликовую травку, очень
бледную, крошечные листья которой, кажется, поглотили всю дорожную
пыль. И миртовые деревья, в честь которых Мистраль дал
провансальское имя одной из своих героинь: НЕРТО. Подсолнухи и
мальвы, красные фиалки, розовые и красно-белые космосы,
бальзамины и анколи, петунии и королевы-маргаритки и
вербена. Цветы, листья, ветви сплетаются в
радостном порыве. Здесь в основном смоковница и
колодец с изношенным бордюром, а также скамейка, повернутая к двери, над
которой в камне высечена голова арлезианки.

Здесь не просто обитель гения, это убежище
мудреца, который начертал на солнечных часах, изображенных ящерицей, три
стиха:

 Прекрасная ящерица, пей свое солнышко...
 Время летит слишком быстро,
 А завтра, возможно, пойдет дождь...

Вы переступаете через решетку, идете вперед, ища вход
в закрытый дом, как будто спящий; но уже подбегают черные собаки,
тихо лают, а затем отступают: Мари-дю-Поэ - так
мы ее называем - возникла перед незнакомцем. Если вас ждут,
Мистраль уже стоит в вестибюле с протянутой рукой.

Фредерик Мистраль, основавший Mus;on Arlaten, в первую очередь со своими
собственными коллекциями, сохранил только интимные воспоминания, такие как
бюст Гуно работы Карпо, бюст Ламартина в античном стиле, из
картины, гравюры, статуэтки, относящиеся к его творчеству, особенно к
Мирей, распределились по вестибюлю, который отделяет рабочий кабинет от
гостиной и ведет в столовую. Это очаровательная пьеса от Луи
XVI стиль кантри: стулья и кресла, покрытые водно-зеленым лаком, с буфетом,
сервантом Прованса XVIII века, изысканными оригиналами
этой мебели, которую сегодня копируют по всему миру. На
стенах старая деревенская медь, блестящие котлы, винтовка, которая
участвовала в войнах, отцовская винтовка, керамогранит, фаянс из Мутье.,
две большие эмалированные парчи зеленого цвета из Систерона, подарок Поля Арена,
до сих пор живы в памяти Мистраля, с Альфонсом Доде, к
которому его мысли постоянно возвращаются, как к великой нежности его
жизни. На Рождество в этой столовой г-жа Мистраль ставит традиционную детскую
- гору картона, покрытую зеленью,
небольшим количеством искусственного снега и провансальскими сантонами. Пресвятая Богородица,
младенец Иисус, бык и осел, а также все известные пастухи
, имена которых знают крестьяне; маленький огонек в розовом ночнике поклоняется
младенец Иисус, день и ночь; когда наступает Крещение, добавляются
цари.

 * * * * *

Каждый день в течение нескольких часов этот дом
посещали посетители: многие писатели и художники сидели за
гостеприимным столом; репортеры и фотографы подверглись нападению
профессиональной неосторожности. Никто не знал о доме и его хозяевах ничего, кроме того, что было
уместно сообщить хозяину; он никогда никого не впускал в
уединенное уединение своего существования.

Какой урок сдержанности и скромности в это непреодолимое время
реклама. Я могу сказать, что его маленькая комната - это келья монаха,
с деревянной кроватью, соломенным стулом, мраморным умывальником,
тщательно вычищенными и убранными туалетными принадлежностями. Вот и все.
Это необычно, поскольку детали повседневных непредвиденных
обстоятельств сводятся на нет вокруг Фредерика Мистраля. От него, от его окружения, от его
дома не исходит ничего, кроме простого и возвышенного. Из разговора,
литературного или разговорного, исключается все, что могло бы принизить его до
личного уровня. В мемуарах, рассказах о детстве и юности,
никакой уверенности в дневнике: он не из тех, кто «рассказывает о себе»,
кроме своей работы, он молчал, ничего не выдавая от себя, как
будто покраснел от того, что он не совсем бог.

Какая ошибка и какое невежество Парижа в том, что он увидел «Поэта»
Майяна только среди шума фелибри, фарандолей и
барабанов! При Гюго и Ламартине Мистраль был популярен, но
ничем не был обязан политике и писал на
иностранном языке для трех четвертей сегодняшней Франции, но
национальный для полудня и признанный народами Средиземноморья.
Этого наши литераторы не осознают. Золото Мистраля понимается
как принадлежащее ко всей латинской расе, которая черпала вдохновение из романских источников. Кроме того, благодаря
своей классической постановке, благодаря построению своих обширных стихотворений
Мирей, Календаль, Нерто гораздо более доступны для умов
классической культуры, чем все обычные, чрезмерно специализированные постановки
современного романа и театра.

Фредерик Мистраль хотел триумфа Фелибриджа, воплощением которого он является
. Он поставил на службу делу полувековой гений
и вдумчивости, мудрости и осторожности, не оставляя ничего на волю случая. Он
был не чем иным, как чудесным поющим тростником малой родины и
родной земли. Вдохновенный поэт, не было гения более
сознательного и умевшего лучше дисциплинировать себя; успех его не
удивил; он сразу же вернулся с передовой в Париж, чтобы
основать в своей деревне столицу империи, блеск которой сиял
на весь мир...

 * * * * *

ему было немногим больше двадцати пяти, когда в статье Ламартина
сделал его знаменитым. Вот портрет, который иллюстрирует автор
_Грациэллы_, написанный карандашом неопубликованного автора _мирей_:

 В его простой, скромной и милой физиономии нет ни того
гордого напряжения черт, ни той испарины в глазах, которые
слишком часто характеризуют людей тщеславных, а не гениальных,
которых называют популярными поэтами. Тем, что дала природа, мы
владеем без претензий и хвастовства. Молодой провансалец чувствует себя
комфортно как в своем таланте, так и в своей одежде: идеальное удобство,
 тот, кто наделяет пастухов, как и королей, таким же достоинством и той же
грацией отношения или приветствия, управляет всей своей личностью. В нем есть
доля правды; он радует, он интересует, он возбуждает;
в его мужской красоте чувствуется сын одной из тех прекрасных арлезианок,
живых статуй Греции, которые трепещут в наш полдень.

Ламартин рисует нам молодого провансальца, который мог быть молодым
провинциалом, непринужденным в своей одежде. Он не изменил ни стрижки,
ни своей бороды. О том, сколько наших великих современников,
можно ли сказать то же самое, что беспокоиться о том, чтобы «получить по голове»? Возьмите
фотографии Мистраля, начиная с самых старых: он все тот
же, он и есть он.

Всегда на развевающихся черных или белых волосах, на широком
лбу - фетр с широкими полями: всегда рубашка с отложным воротником, где
завязывается петлица; всегда расстегнутый жакет на правом жилете
. Поэт приветлив, терпелив,
уравновешен и весел; но в его простоте есть величие, величие
- «достоинство королей и пастухов», как он определил
Ламартин. Конечно, инстинктивно он питает отвращение к мелочности
сплетен и к автобиографии. Но ему потребовались
также сдержанный умысел и энергия, чтобы дать отпор любопытным; ибо
не было недостатка в посягательствах на его уединение.

Он был очень смущен, когда старые друзья и страстные поклонники
решили установить его статую, тем более что этот
огромный памятник не должен был его удовлетворять. Скульптору мистеру Ривьеру,
известному красивыми статуэтками, не хватало средств на монументальные произведения
. Его Mistral вряд ли делает замечательную модель, которая уже загружена, достойной восхищения
обладая бессмертием, поэт не мог допустить мысли, что он
гордится приключениями. На самом деле, можно было подумать, что он собирается
сесть на поезд с тростью в руке и пальто на плече:

--Чемодана не хватает, - вставил Мистраль.

На этом слове мы должны были признать, что поэт не придавал этому
сердечному юбилею бредового значения; но он не игнорировал достоинства
праздников и их благодати, действующей на толпу; поэтому он позволил себе
вступить в должность белыми и повысить красных до звания командующего Почетным легионом
; что мы не верим каким-то грубым
баланс, хотя Мистраль был муниципальным советником без
перерыва с тех пор, как получил право быть избранным, что принесло мэрии
Майяна украшение в виде Капули Валера Бернара. Он не проводит
избирательной политики, политики, которая внесла бы раздор в лагерь
фелибреанцев. Он неравнодушен к общественным вещам. Республика
1848 года сочла его лирическим и трепетным:

 Проснитесь, дети Жиронды,
И содрогнитесь в своих холодных гробницах.
 Свобода омолодит мир...
 Вечная война между нами и королями.

После государственного переворота 1851 года он навсегда отказался
от «легковоспламеняющейся политики», теперь все в Провансе, все в поэзии:

 Ты, Прованс, найди и пой...

советовал Льву Арльскому, и поэт думал о Мирей и
Календал. Тщетно мы пытались его запугать, но, как всегда,
его решение было принято, и он остался при своем мнении. Никакой посредственный расчет, но благородная
забота о независимости. Когда мы иногда спускаемся в Арль на обед,
«Мистраль» выбирает «Пинус», иногда «Ле Форум»; это не жадность и
не прихоть; но у каждого отеля есть "свой цвет": "Мистраль" не хочет быть
отмечен нулем. Разве это не похоже на что-то? Это требует особой смелости,
когда конкурирующие гостиницы находятся от двери к двери. Я полагаю
, они смирились с тем, что не могут одолеть великого человека. Посетители, которые
со всех концов света толпами стекаются в Майян и которым хозяин
, кажется, отдает себя, отдавая так мало, видят только созерцательную жизнь
под очарованным небом, среди лавровых деревьев и
пьянящих цветов. На самом деле, нет более насыщенных дней, чем
у Фредерика Мистраля.

Тысяча забот и ежедневных огорчений не соответствуют его
славное одиночество, и не оставляйте его равнодушным. Но
он судит о человеческих мелочах с высоты. Он знает, что они необходимы.
Чувствительность Доде заставляла его сравнивать славу с сигарой, выкуриваемой
зажженным концом. Мистраль берет ее только с правой стороны и
делает только правильные затяжки. Служа своей могущественной и тонкой
мудрости, разве у него нет самых нежных и умных
советов?

Рядом с Поэтом прохожие, несмотря на ослепление гения,
обращают лишь вежливое внимание на присутствие мадам Мистраль,
молча отмахнулась: от хозяйки дома они узнают только
добрую интимную грацию, очаровательную мягкость, чистый взгляд, свежесть
лица! теперь госпожа Мистраль - внимательная верховная жрица культа;
обладая самым проницательным умом, она обо всем и обо всех выносит
самое проницательное суждение, она является неизменным наставником своего мужа и его
бдительной защитой от слишком многих, иногда неприглядных попыток.
С каким бесконечным тактом она ухитряется прерывать
праздные разговоры! С какими деликатными мерами предосторожности она заставляет его принести
шарф или одеяло мастера, когда остынет время! Как
она поддерживает простую и гармоничную атмосферу с помощью
Марии Поэта, верной служанки дома, где ее
преданная откровенность, ее веселое уважение, ее свободная, звонкая речь способствуют
созданию этой атмосферы простоты и патриархального величия!

 * * * * *

Расписание в Майлане? Вставать в семь часов; после легкого кофе
с молоком Мистраль работает до полудня, где трезво завтракает с
деревенские блюда, мало мяса, пьют вино крю, хорошо запивая
водой; ни кофе, ни алкоголя. После полудня хозяин принимает гостей, читает что
-нибудь и регулярно преодолевает свои четыре или пять километров со своей
женой. В 1884 году, после ужина в доме Доде, Гонкур заметил:

 «Мистраль начинает рассказывать нам о своем рабочем процессе, о своих стихах
, созданных в сумеречные часы, во время сна
природы; утро в полях, по словам Мистраля, слишком полно
шумного пробуждения животных.

Ужин в семь, спать в девять, но какие
заполненные дни!

С семи утра до полудня - переписка, состоящая из десяти или пятнадцати
писем, и это не банальная благодарность за отправку
книг, а часто длинные личные письма; книги, которые он
получает в большом количестве, те, которые относятся к фелибриджу, должны быть отправлены в Музеон
Арлатена, остальные - в другие библиотеки. в библиотеке Авиньона: посвящения не
будут валяться на скамьях подсудимых. В огромной почте, которая приходит на
Майлан, _Аргус де ла Пресс_ играет большую роль: появляется
бесчисленное количество статей о Ле фелибриже и его поэтах, о Мистрале
депеши, чтобы сохранить самые важные из них в фелибрейских архивах.
Личная или общая корреспонденция, все абсолютно засекречено; профессиональный
библиотекарь не справился бы с задачей
, которую Мистраль берет на себя каждое утро. Но есть деловые письма,
сложные и срочные, очень многочисленные, на
которые создатель Музея Арлатен отвечает методом юриста: Мистраль добился
своего. В ходе нескольких переговоров я смог воочию оценить
своевременность и правильность его взглядов и решений по самым
спорным вопросам.

 * * * * *

В течение последних двадцати лет целью Mistral был Музей Арлатен.
Он создал несравненный музей, Музей Прованса, его расы,
его истории и традиций, полноценный музей, в котором нет ничего
похожего на музей, так много жизни пульсирует в этой ретроспективной экспозиции всего
, что характеризует его. от растения до человека, происхождение, история и традиции. изящество,
красота, гений малой родины. Какие дебаты ведутся по поводу переноса
музея из его примитивного помещения в здании мирового правосудия во дворец Лаваль, где он находится
смог устроиться только благодаря деньгам Нобелевской премии и поддержке
г-на Бриана; потому что потребовался министр с Запада, чтобы преодолеть
инерцию юга[54]. Здесь потребовались, прежде всего, упорство и
вера Мистраля в сборе пожертвований и, что еще труднее,
в отклонении неприятных предложений, которые изменили
бы первоначальный замысел дворца Фелибридж.

 [54] История этих переговоров была изложена вместе с
подтверждающими документами, стр. 179-184.

То короткое время, которое у него есть, Мистраль тратит на то, чтобы довести дело до конца
Арль или Авиньон; в Арле, где он знакомится с некоторыми фелибри; в
Авиньоне, где он отправляется на экскурсию в старый книжный магазин Roumanille,
известный в мире фелибри. Наконец, на важных свиданиях он показывает себя
своему народу, развязывая поклонение. В мае это было в Экс-
Ле-Сент-Эстель, где королевой Фелибриджа была избрана лимузин мадемуазель
Приоло. В июне в Арле проходит фестиваль «Фесто Вирджиненко». Я
думаю, этого достаточно, чтобы вызвать в воображении Мистраль, который сильно отличается от того, который мы
охотно представляем: поэт, пьющий свое солнце, подобно ящерице
на солнечных часах.

Вся жизнь великолепного реставратора языка д'ок была невероятной
и разнообразной деятельностью; но он обращал к толпе только свой
чело Поэта-Бога, и толпа видела от него только его
властный взгляд, как мы видим из его широко открытого дома только конек
. залитый светом. Вот как он дисциплинировал все под своим контролем;
ничто извне не влияет на его внутренний ритм, который
никогда не замедлялся и не ускорялся под воздействием нашей бедной лихорадки:
он всегда с равной душой отмерял короткий путь, который должен был пройти его.
вести от его дома к кладбищу, через сотню метров после этой
апофеозной прогулки во славе. Ибо и о смерти он заботился
мирно.

 * * * * *

Таким образом, с политической и религиозной точек зрения его положение было
непростым. Однажды, когда журнал попросил у меня статью о Ф. Мистрале,
я подготовил небольшую анкету, которую он очень хотел заполнить, чтобы соответствовать
современным вкусам:

_запрос._--Вы посещаете заседания городского совета? (Мистраль был одним из
них в течение пятидесяти пяти лет!)

_ответ._-- У меня больше нет времени.

-- В каких отделениях?

-- И, увы, не для богослужений...

Что не помешало этому непрактичному христианину получить папское
благословение.

Унаследованные, несомненно, глубокие убеждения Мистраля не
заставляли его воспринимать религию до трагизма.

Однажды в Авиньоне он встретил подругу, которая вызвалась нести
небольшой сверток, который держал в руке Хозяин.

--Нет, это не тяжело.

--Но, дорогой хозяин...

-- Нет, нет, любопытная; ты бы хотела знать, что в этой
бумаге... Ну, угадай...

--Мастер...

--Ты не можешь найти... Я скажу тебе. Не было никакого
распятие в моей комнате в Майлане ... Я всегда откладывал, чтобы
купить одно... Ну, вот что я беру с собой... Ты понимаешь, я
сказал себе, что Мистраль не может умереть и предстать перед Добрым
Бог без распятия.




ГЛАВА XXVI

Поэт из Сен-Флура: Буйрет де Беллуа.--_ Чем больше иностранцев я видел,
тем больше любил свою родину._


Благодаря Верменузу, благодаря Мистралю я дал себе несколько ночей
забвения в течение дюжины дней.

Из Эвиан-ле-Бен я вернулся в Мальмезон утром в
день мобилизации.

В течение пятнадцати дней я был неспособен ни к чтению, ни к размышлениям.

Я один, мой сын ушел заниматься...

В течение последних двух лет у меня был рабочий стол, заполненный моими материалами для
этой книги, которая была почти завершена. Осталось несколько глав, которые будут взяты из моих
многочисленных статей о фелибриже де Вьелле и о Майлане.
Я вернулся к этому легкому делу, но часто прерываемому необычными
слухами, гудками машин, маршами войск,
топотом стада, необычными воплями.

В течение месяца я был вынужден вернуться домой до наступления ночи, когда я
я уезжаю в Париж. Овернь и Прованс успокоили меня на несколько
часов. В те чудесные ночи яркого и жаркого лета, каких я
здесь еще не видел; и розы напоены солнцем, и на рассвете
голуби беззаботно воркуют на крышах...

Это все? но я безумно уверен в себе и не могу поверить в
войну в нескольких милях отсюда.

 * * * * *

И все же правительство отправилось в Бордо, а я из
лагеря, укоренившегося в Париже, как и в 1870 году. Сегодня утром я увидел, что мы
рыл траншеи у Порт-Майо и валил деревья
поперек проспектов. И немецкие самолеты летали над Парижем. На
завтра, на послезавтра канонада. Сейчас не время для литературы,
пришло время только перевязать рукопись. Увидит ли он свет? Во всяком
случае, я желаю, чтобы это было так, несмотря на его поспешное завершение.

_потому что для меня все кончено хорошо._

Я не вижу себя _после войны_ возвращающимся на те далекие страницы.
Да, как это будет далеко...

однако напоследок я зарезервировал главу о своей деревне «из
малая родина», тот Брезон, в котором я так хотел бы похоронить себя ... Я
хотел снова поговорить о Сен-Флуре из-за Бюретт де Беллуа, который там
родился, который основал _ситуацию в Кале _, который был академиком и который
написал прекрасный стих, о котором Вольтер сказал: "Я это знаю". буду часто цитировать...

Этот стих я хотел выделить в этой книге:

_ Чем больше иностранцев я видел, тем больше любил свою Родину._

Я часто повторял это себе в течение жизни, которая не заплесневела
на месте. Я не думал, что вспомню стих поэта
санфлурейна при обстоятельствах, когда он принимает такой размах...

_Мальмазон, 3 сентября 1914 г._




СОДЕРЖАНИЕ


 Страницы

 Глава I. - Детство в Оверни: от Мон-Валериан до Ле-Плон
-дю-Канталь. - Колонии «патуа».--Сундук с музыкой:
 пьяная и пьяная. - Смерть одетого в шелк.-- «Осада
Парижа»; от барака до погреба. - В «стране». 7

 Глава II. Эмигранты из Оверни: Покинутая земля.
Дорога в Испанию.-- Пастор Герберт. - Паломники из
 Сен-Жак. - «Чинеры и каталки» Арсена
 Верменуз. -- «Воздух» Оверни. 12

 Глава III.-- Первое путешествие.-- Во время Коммуны.--
Возвращение в деревню: на заре памяти.--Ручей
Брезон. 21

 Глава IV. - Бледное дитя: от Ж. Ф. Раффаэлли до Ф.
 Коппе. - Пейзажи «импрессионистов». -
Найденная гора. - «Грамматика» Баншареля. - Предшественники
«Оверньской школы».25

 Глава V. - Патетика обстоятельств.--Приходские священники, врачи,
 учителя: аббат Букье; аббат Жан Лабудери.
 Фредерик Дюпюи де Грандваль, холостяцкий шансонье. Ж. Б.
Браят, офицер здравоохранения. Ж. Б. Вейр, школьный учитель. -- Статуи
и булыжники медведя. 31

 Глава VI. - Огюст Баншарель, предшественник: профессор,
писатель, печатник, как Руманиль.--Прогресс в
традициях.--Патенские рифмы и грамматика.--Бдения
в Оверни. - аббат Ф. Куршину. 39

 Глава VII. - Наречие или язык? Национальный тезис; критика
 филологический.--Исследования г-на Антуана Томаса и г-на Альберта
 Даузат.--Патуа и патуа-де-ла-Дор-ан-ля-Сер. - Патуа-дю
-Ливрадуа.-Р. Михалиас.-- А-ля Марианна д'Овернь. -
Патуа, глагол расы. 47

 Глава VIII. - Трубадуры Оверни: Ле Пюи. - Ле Веле и
литература. - от Нострадамуса до месье Жозефа Англада.--
Кантальские трубадуры. Господин герцог де ла Саль де Рошмор:
карладезийские рассказы.--Пьер де Вик. Двор
Ястреба.-- Монах из Монтодона. «Давайте встанем между Богом и
 монах». Гостеприимство Оверни. Неприятности
монаха-трубадура. Что ему нравится. - Трубадур против
женщин. 60

 Глава IX. - В Орийаке. - Луи Бонне и Овернь
в Париже.-- Конкурс «кабретты». - Ла мюрет и ла
Бурре. - Болгарская процедница и ла Бурре
в Оверни.--Бурено буранке; Бу рей Йо. - Болгары
в Кантале в 1210 году. - Кабрет и Гайда. - Конец
кабретты. - Откровение Верменуза. 102

 Глава X. У Верменуза.-- Бывший «испанский» эмигрант,
алкоголик, поэт и охотник.--Вспыльчивость Верменуза:
тиранический дозор; глухая служанка.--Свежая форель.--
Пойнтовый вальдшнеп.--История охоты.--Жаркое и
«Старое дерьмо». - Внутри холостяка. -«Открытие» от
14 июля. 115

 Глава XI.- Франсуа Мэйнар. - При дворе и на полях. -
Придворный под скалами провинции.-- Розы
Парнаса и шипы Шиканы.-- В посольстве
 Рим.--Разочарованные амбиции.--Дружеские отношения
 Тулуза.--Отречение и возрождение.--Прекрасная
старушка.--Статский советник и академик.--Издание
1646 года.-- Прощай, Париж.--_Donec optata._ 123

 Глава XII.Неопубликованный Арсен Верменуз.--Первая статья
в "Синем журнале_".--Придурки с дороги.--_в обоих
 Менетты._- В каштановых рощах.--Охотник на водоплавающих птиц. 141

 Глава XIII.-- Через Овернь.-- Гонка на
колокольню.--Стендаль в Клермон-Ферране. -- «Роман
 Овернь».-- от Нотр-Дам-дю-Пор до Сент-Фуа-де-Конк.--Де
 богатая базилика с бедной гребенчатой колокольней. 151

 Глава XIV. - Из Бретани в Овернь. - «Кобрето» и
Круг. - Летние Оверни. - Баллада о теленке.--_На полном
ветре_; _Мон Овернь_.--Старость поэта.-- «Моя мать»,
«Сверчок».-- От Вьельеса до Майяна. 163

 Глава XV. От Канталя до Альпий.--Пятидесятилетие
Фон-Сегуна.--Дворец Фелибридж. - Поддержка Аристида
 Briand.--La statue de Mistral.--Vive Provence. 175

 Глава XVI. -- В парке Ришелье.--Блез Паскаль. - Стиль
_мыслов_ и стиль Наполеона.--Блез Паскаль
_л'Овернь_.--Почва и характер.--Все для победы; ничего
 потерять... - От Пюи-де-Дом к бессмертию души. 185

 Глава XVII. От Мальмезона до Лимани.--Жак Делиль,
д'Эгерпер.-Пьер де Нольяк. -Путешествия гражданина
 Легран.--Человек, описанный страной. 193

 Глава XVIII.--Руаяль в восемнадцатом веке.--Николя де
 Шампфорт. - От молодой индианки к революции.--_война
замкам, мир шомьерам._-Шампфор, написанный
Шатобрианом. 200

 Глава XIX.--Чашка молока: Михалиас.--
Шестидесятилетний новичок.--Потерпи, крестьянин.--_суд святого
 Камень_.--_смерть крестьянина_.--_под березами_.--Поэт
ла Дор.--Благое страдание.--_ Вечерняя молитва_.--
Эссе по грамматике Оверни и гидротерапии. 208

 Глава XXI.-- Новые поэты.-- Бюст Э.
 Шабрие.-- Анри Пурра.--Шарль и Оливье Кальмар де Ла
Файет. Маленькая победа при Самофракии.--Полевая поэма
.--Считает. 223

 Глава XXII. - Гробница Мистраля. -_Павильон
королевы Жанны_. - Анонимная эпитафия.-- Он был королем
 Прованс. 239

 Глава XXIII.-- Конец Верменуза.--Мягкость и мудрость.--Ле
Арье д'Йер.-- Последнее Рождество.--Овернь в трауре. 245

 Глава XXIV.-- В августе 1914 г .: Оглядываясь назад.--Верменуз
 патриот.-- Орел и петух. - Старик из старых.--
Переводы Верменуза: Жус ла Клушадо.--Вдохновение и
филология.--Омперур и Эмперадур.--В Оверни. 252

 Глава XXV.-- Смерть Мистраля.-- Посетители
 Майлейн.--Лу Соулу ме фа канта. - Майлейн.-- Сад
поэта. - Музей Арлатена. - Триумф
Фелибриджа. - Мистраль и политика.--Жизнь в Майяне.--
Распятие Мистраля. 266

 Глава XXVI. - Поэт из Сен-Флура: Бюрет де
 Беллой.--_ Чем больше иностранцев я видел, тем больше любил свою родину._ 282


Imp. JOUVE & Cie, улица Расин, 15, Париж.--5293-22




РАБОТЫ, ОПУБЛИКОВАННЫЕ В ТОМ ЖЕ СБОРНИКЕ


 АДЖАЛЬБЕРТ (Жан) из Гонкуровской академии
 В самом сердце Оверни 7 »
 БОНЬЕ (Андре)
 На службе у богини. Очерки критики 7 »
 БРАДИ (Лоренци де)
 Настоящая Коломба 5 »
В. СИРИЛ и доктор БЕРГЕР
 Ла “коко”, современный яд 7 50
 ДОДЕ (Альфонс)
 Неопубликованные страницы драматической критики (1874-1880) 8 »
 ДОДЕ (Люсьен)
 Неизвестная (императрица Евгения) 7 »
 ДРОЭН (Альфред)
М. Поль Валери и французская поэтическая традиция 5 »
 ЭРНЕСТ-ЧАРЛЬЗ (Дж.), Судебный поверенный
 Преступная страсть. Драмы любви и ревности 7 »
 FISCHER (Max et Alex)
 В двух креслах (Театральные заметки и впечатления) 7 50
 ФОНК (капитан Рене)
 Мои бои. Предисловие маршала Фоша (15-я миля) 7 »
 ФРАНК (Бернар)
 Записная книжка корабельного прапорщика (Воспоминания из патрульной жизни
). Предисловие г-на Робера де Флера из
Французской академии 6 »
 ГЕРМАНТ (Абель)
 Литературная жизнь (Первая серия) 7 »
 Кеун (Одетта)
 В стране Золотого Руна (в
независимой меньшевистской Грузии) 7 »
 МАРГАРИТА (Виктору)
 На краю пропасти (август - сентябрь 1914 г.) с 8 самолетами
(40-я миля) 7 »
 МЭЙБОН (Альберт)
 Сегодняшняя Япония 7 50
 ПАРДИЕЛЛАН (П. де)
 Наши предки на Рейне 5 »
 TERY (Simone)
 в Ирландии. От войны за независимость до гражданской войны
(1914-1923) 7 »


5489.--Париж.--Бес. Хеммерле, Пети и Ко. 6-24.