Упадок и разрушение Римской империи

Автор: Эдвард Гиббон,1782 год. Комментатор: Генри Харт Милман.
***
Александрийской школе с меньшей осторожностью и, возможно, с некоторыми улучшениями. Многочисленная колония евреев была приглашена Птолемеями поселиться в их новой столице. В то время как основная часть народа соблюдала религиозные обряды и занималась прибыльным
Занявшись торговлей, несколько евреев, обладавших более либеральными взглядами,
посвятили свою жизнь религиозным и философским размышлениям. Они
усердно изучали и горячо принимали теологическую систему афинского мудреца. Но их национальная гордость была бы уязвлена
честным признанием их прежней бедности, и они смело называли священным наследием своих предков золото и драгоценности, которые они совсем недавно украли у своих египетских хозяев.
За сто лет до рождества Христова философский трактат,
которая явно выдаёт стиль и настроения школы Платона, была создана александрийскими евреями и единодушно принята как подлинная и ценная реликвия вдохновенной мудрости Соломона.
 Подобное сочетание веры Моисея и греческой философии отличает труды Филона, которые были написаны по большей части во времена правления Августа. Материальная душа вселенной
могла бы оскорбить благочестие иудеев, но они приписали характер Логоса
Иегове Моисея и патриархов, а также Сыну Божьему
был послан на землю в видимой и даже человеческой форме, чтобы
выполнять те привычные функции, которые кажутся несовместимыми с природой
и атрибутами Всеобщего Дела.



Глава XXI: Гонения на еретиков, состояние Церкви.— Часть II.

Красноречия Платона, имени Соломона, авторитета Александрийской школы и согласия иудеев и греков было недостаточно, чтобы доказать истинность таинственного учения, которое могло бы порадовать, но не удовлетворить рациональный ум. Пророк или апостол, вдохновлённый
Божество может единолично осуществлять законное господство над верой
человечества, и теология Платона могла бы навсегда остаться
смешанной с философскими представлениями Академии, Порфирия и
Ликея, если бы имя и божественные атрибуты Логоса не были
подтверждены небесным пером последнего и самого возвышенного из
евангелистов. Христианское откровение, завершившееся во время правления Нервы, раскрыло миру удивительную тайну о том, что
Логос, который был с Богом от начала и был Богом, сотворившим
всё сущее и для чего всё сущее было сотворено, воплотилось в
личности Иисуса из Назарета, который родился от девы и принял смерть на
кресте. Помимо общего замысла увековечить божественные почести, воздаваемые Христу, самые древние и уважаемые церковные писатели приписывают евангельскому богослову особое намерение опровергнуть две противоположные ереси, которые нарушали покой первохристианской церкви. I. Вера эбионитов, возможно, назореев, была грубой и несовершенной. Они почитали Иисуса
как величайший из пророков, наделённый сверхъестественной добродетелью и
силой. Они приписывали его личности и его грядущему правлению все
предсказания еврейских оракулов, относящиеся к духовному и
вечному царству обещанного Мессии. Некоторые из них могли
признавать, что он был рождён от девы, но упорно отвергали
предшествующее существование и божественные совершенства Логоса, или
Сына Божьего, которые так ясно описаны в Евангелии от Иоанна. Примерно через пятьдесят лет после этого эбиониты, чьи заблуждения упоминает Юстин
Мученики, пострадавшие с меньшей суровостью, чем они, по-видимому, заслуживали, составляли очень незначительную часть христианского сообщества. II. Гностики, которых называли докетами, отклонялись в противоположную крайность и отрицали человеческую природу Христа, утверждая при этом его божественную природу. Воспитанные в школе Платона, привыкшие к возвышенному представлению о Логосе, они с лёгкостью допускали, что самый яркий ;он, или эманация Божества, может принимать внешний облик и видимые черты смертного; но они тщетно притворялись, что
несовершенства материи несовместимы с чистотой небесной
субстанции. Пока кровь Христа ещё дымилась на Голгофе,
Докетты выдвинули нечестивую и экстравагантную гипотезу о том, что вместо того, чтобы родиться от Девы Марии, он спустился на берега Иордана в образе совершенного мужчины; что он обманул чувства своих врагов и учеников; и что слуги Пилата растратили свою бессильную ярость на бесплотный призрак, который, казалось, умер на кресте, а через три дня воскрес.

Божественная санкция, которой Апостол даровал фундаментальный
принцип богословия Платона, побуждала ученых прозелитов
второго и третьего веков восхищаться писаниями Платона и изучать их.
Афинский мудрец, который так удивительно предвидели один из самых
удивительные открытия христианского откровения. Почтенное имя
Платона использовалось ортодоксами и попиралось еретиками как
общая опора истины и заблуждения: авторитет его искусных
комментаторов и наука диалектики применялись для оправдания
отдалённых последствий его взглядов и восполнить
молчание вдохновлённых авторов. Те же тонкие и глубокие вопросы
о природе, происхождении, различиях и равенстве трёх божественных
личностей таинственной Триады, или Троицы, обсуждались в философских
и христианских школах Александрии. Пытливый дух любопытства
подталкивал их к исследованию тайн бездны, а гордыня профессоров и
их учеников довольствовалась словесными науками. Но самый
Самый проницательный из христианских богословов, великий Афанасий, откровенно признавался, что всякий раз, когда он заставлял свой разум размышлять о божественности Логоса, его утомительные и тщетные усилия оборачивались против него самого; чем больше он думал, тем меньше понимал; чем больше он писал, тем хуже выражал свои мысли. На каждом этапе исследования мы вынуждены
ощущать и признавать неизмеримую диспропорцию между
размерами объекта и возможностями человеческого разума. Мы можем стремиться
абстрагируемся от понятий времени, пространства и материи, которые так тесно связаны со всеми представлениями нашего эмпирического знания. Но как только мы начинаем рассуждать о бесконечной субстанции, о духовном порождении; как только мы делаем какие-либо положительные выводы из отрицательной идеи, мы погружаемся во тьму, замешательство и неизбежные противоречия. Поскольку эти трудности возникают из-за природы предмета спора, они с одинаковой непреодолимой силой давят на участников философских и теологических дискуссий. Но мы можем отметить два важных и особых обстоятельства:
которые отличали доктрины католической церкви от
мнений школы Платона.

I. Избранная группа философов, людей с широким образованием и
любознательных, могла безмолвно размышлять и сдержанно обсуждать
в садах Афин или в библиотеке Александрии сложные
вопросы метафизики. Возвышенные размышления, которые
не убеждали разум и не будоражили страсти самих платоников, были
опрометчиво проигнорированы праздной, занятой и даже прилежной частью
человечества. Но после того, как Логос был
Таинственная система, ставшая священным объектом веры, надежды и религиозного поклонения христиан, была принята многочисленным и растущим числом людей во всех провинциях Римской империи.
 Те, кто по возрасту, полу или роду занятий был наименее способен судить, кто меньше всего привык к абстрактному мышлению, стремились постичь Божественное провидение.
Природа: и Тертуллиан хвастался, что механик-христианин
мог с лёгкостью ответить на вопросы, которые ставили в тупик мудрейших из
греческие мудрецы. Там, где предмет находится за пределами нашего понимания, разница между высшим и низшим человеческим разумом действительно может быть бесконечно малой; однако степень слабости, возможно, можно измерить степенью упрямства и догматической уверенности. Эти размышления, вместо того чтобы быть развлечением в свободный час, стали самым серьёзным делом настоящего и самой полезной подготовкой к будущей жизни. Богословие,
в которое надлежало верить, в котором было нечестиво сомневаться, и
то, в чём можно было ошибиться и даже поплатиться за это жизнью, стало
излюбленной темой для размышлений и публичных дискуссий. Холодное
равнодушие философии воспламенялось пылким духом преданности; и даже
метафоры в обыденной речи намекали на ошибочные предубеждения
чувств и опыта. Христиане, которые презирали грубое и нечистое
порождение греческой мифологии, испытывали искушение привести
знакомую аналогию с сыновними и отцовскими отношениями. Характер Сына , по - видимому , подразумевал постоянную
подчинение добровольному творцу своего существования; но поскольку акт порождения в самом духовном и абстрактном смысле должен предполагать передачу свойств общей природы, они не осмеливались ограничивать силы или продолжительность существования Сына вечного и всемогущего Отца. Спустя 40 лет после смерти Христа христиане Вифинии заявили перед судом Плиния, что почитают его как бога, и его божественные почести сохранялись во все времена и во всех странах различными сектами, которые считают
имя его учеников. Их нежное почтение к памяти о
Христе и ужас перед оскверняющим поклонением любому сотворенному существу
заставили бы их утверждать равную и абсолютную божественность
Логоса, если бы их стремительное восхождение к небесному престолу
не было незаметно остановлено опасением нарушить единство и
единоличное верховенство великого Отца Христа и Вселенной. Напряжение и колебания, вызванные в умах христиан этими противоположными тенденциями, можно наблюдать в трудах
богословы, жившие после окончания апостольской эпохи и
до начала арианских споров. Их мнение с одинаковой уверенностью отстаивают как ортодоксальные, так и еретические партии; и
самые любознательные критики справедливо отмечают, что если бы им посчастливилось обладать католической истиной, они выражали бы свои представления в свободной, неточной, а иногда и противоречивой форме.



 Глава XXI: Преследование еретиков, состояние церкви.— Часть III.

II. Преданность людей была первым обстоятельством, которое
Христиан от платоников отличало следующее:
вторым было влияние церкви. Последователи философии отстаивали
право на интеллектуальную свободу, и их уважение к чувствам своих
учителей было добровольной данью, которую они платили высшему разуму.
Но христиане составляли многочисленное и дисциплинированное
общество, и юрисдикция их законов и властей строго распространялась
на умы верующих. Свободные блуждания воображения постепенно ограничивались вероучениями и исповеданиями;
Свобода личного суждения подчинялась общественной мудрости синодов;
 авторитет богослова определялся его церковным саном;
и епископы, преемники апостолов, налагали церковные кары на тех, кто отклонялся от ортодоксальных убеждений. Но в эпоху религиозных споров каждый акт угнетения придавал новую силу гибкому уму; и рвение или упрямство духовного бунтаря иногда подпитывалось тайными мотивами честолюбия или алчности.
Метафизический аргумент стал причиной или притворством политического
Споры; утончённость платоновской школы использовалась в качестве знамён
народных фракций, и расстояние, разделявшее их соответствующие
убеждения, увеличивалось или усиливалось из-за ожесточённости споров. Пока
мрачные ереси Праксея и Савелия пытались смешать
Отца с Сыном, ортодоксальную партию можно было понять, если
она более строго и искренне придерживалась различия, а не равенства
божественных личностей. Но как только страсти улеглись и прогресс сабеллианцев перестал быть объектом
В то время как церкви Рима, Африки и Египта пребывали в ужасе,
теологические взгляды начали медленно, но верно меняться в противоположную сторону,
и самые ортодоксальные богословы позволяли себе использовать термины и определения,
которые сектанты осуждали. После того как эдикт о веротерпимости
вернул христианам мир и покой, в древней столице платонизма,
ученом, богатом и шумном городе Александрии, возродилось
тринитарное богословие, и пламя
Религиозные разногласия быстро распространились из школ среди духовенства,
народа, в провинциях и на Востоке. Загадочный вопрос о
вечности Логоса обсуждался на церковных собраниях и в
популярных проповедях, а неортодоксальные взгляды Ария вскоре
стали достоянием общественности благодаря его собственному рвению
и рвению его противников. Его самые непримиримые противники признавали образованность и безупречную жизнь этого выдающегося пресвитера, который на предыдущих выборах заявил о своих притязаниях на епископский престол и, возможно, великодушно отказался от них.
Его конкурент Александр занял должность судьи. Важное дело
обсуждалось перед ним; и если сначала он, казалось, колебался, то в конце концов он
вынес свой окончательный приговор, как абсолютное правило веры.
Неустрашимый пресвитер, осмелившийся противостоять авторитету своего
разгневанного епископа, был отделен от сообщества церкви. Но выступление
pride of Arius было поддержано аплодисментами многочисленной публики. Он
насчитал среди своих ближайших последователей двух епископов из Египта, семь
пресвитеров, двенадцать диаконов и (что может показаться почти невероятным)
семьсот девственниц. Подавляющее большинство епископов Азии, по-видимому,
поддерживали или одобряли его дело, и их действия направлялись
Евсевием Кесарийским, самым образованным из христианских прелатов, и
Евсевием Никомедийским, который приобрёл репутацию государственного деятеля,
не утратив при этом репутации святого. Синедрионы в Палестине и Вифинии
противостояли синаксам в Египте. Внимание правителя и
народа было привлечено к этому богословскому спору, и решение
по истечении шести лет было передано на рассмотрение высшего
органа — Вселенского собора в Никее.

Когда тайны христианской веры были подвергнуты опасному испытанию публичными дебатами, можно было заметить, что человеческое понимание способно сформировать три отдельные, хотя и несовершенные системы, касающиеся природы Божественной Троицы. Было признано, что ни одна из этих систем в чистом и абсолютном смысле не была свободна от ереси и заблуждений.

Согласно первой гипотезе, которую отстаивал Арий и его последователи, Логос был зависимым и спонтанным творением, созданным из ничего по воле Отца. Сын, по
Тот, из кого всё было сотворено, был рождён прежде всех миров, и самый долгий из астрономических периодов можно сравнить с мигом по сравнению с продолжительностью его жизни; однако эта продолжительность не была бесконечной, и было время, предшествовавшее невыразимому рождению Логоса. Всемогущий Отец влил в этого единородного Сына свой обширный дух и запечатлел сияние своей славы. Видимый образ невидимого совершенства, он увидел на неизмеримом расстоянии под своими ногами престолы самых светлых архангелов; но
он сиял лишь отражённым светом и, подобно сыновьям римских императоров, которые носили титулы Цезаря или Августа, управлял вселенной, повинуясь воле своего Отца и Монарха. II. Согласно второй гипотезе, Логос обладал всеми присущими, непередаваемыми совершенствами, которые религия и философия приписывают Верховному Богу. Три отдельных и бесконечных разума или субстанции, три равноправных и равновеликих существа составляли Божественное
Сущность; и это подразумевало бы противоречие, что любой из них

Сторонники системы, которая, казалось бы, утверждала существование трёх независимых
божеств, пытались сохранить единство Первопричины, столь заметное в устройстве и порядке мира, благодаря постоянному согласию в их управлении и существенному единству их воли. Слабое подобие такого единства действий можно обнаружить в сообществах людей и даже животных. Причины, нарушающие их гармонию, проистекают только из несовершенства и неравенства
их способности; но всемогущество, которым движет бесконечная
мудрость и благость, не может не выбрать те же средства для
достижения тех же целей. III. Три существа, которые в силу необходимости своего существования обладают всеми божественными атрибутами в высшей степени; которые вечны во времени, бесконечны в пространстве и тесно связаны друг с другом и со всей вселенной; непреодолимо воздействуют на изумлённый разум как одно и то же существо, которое в благодати, как и в
природы, может проявляться в разных формах и рассматриваться под разными углами зрения. Согласно этой гипотезе, реальная субстанциальная троица превращается в троицу имён и абстрактных модификаций, которые существуют только в разуме, который их постигает. Логос — это уже не личность, а атрибут, и только в переносном смысле к вечному разуму, который был с Богом от начала и которым, а не кем, были созданы все вещи, можно применить эпитет «Сын». Воплощение Логоса сводится к простому вдохновению Божественным
Мудрость, которая наполняла душу и направляла все действия человека Иисуса. Таким образом, совершив оборот по теологическому кругу, мы с удивлением обнаруживаем, что савеллианство заканчивается там, где начиналось эбионитство, и что непостижимая тайна, которая вызывает у нас благоговение, ускользает от нашего исследования.

Если бы епископам Никейского собора было позволено следовать
непредвзятым велениям своей совести, Арий и его сторонники вряд ли
тешили бы себя надеждами на получение большинства голосов в
пользу гипотезы, столь прямо противоположной
два самых популярных мнения в католическом мире. Ариане вскоре осознали опасность своего положения и благоразумно проявили те скромные добродетели, которые в пылу гражданских и религиозных распрей редко практикуются или даже восхваляются, разве что более слабой стороной. Они
рекомендовали проявлять христианское милосердие и умеренность; указывали на
непостижимую природу спора, отрицали использование каких-либо терминов
или определений, которых нельзя найти в Священном Писании, и предлагали
очень щедрые уступки, чтобы удовлетворить своих оппонентов
не отказываясь от своих принципов. Победившая фракция
относилась ко всем их предложениям с высокомерным подозрением и
с тревогой искала какой-нибудь непримиримый признак отличия,
отказ от которого мог бы навлечь на ариан вину и последствия
ереси. Было публично зачитано и с позором разорвано письмо, в котором их покровитель, Евсевий Никомидийский, искренне
признавался, что признание Homoousion, или единосущности,
слова, уже знакомого платоникам, несовместимо с
принципы их теологической системы. Епископы, управлявшие решениями синода, с готовностью воспользовались этой благоприятной возможностью и, по меткому выражению Амвросия, использовали меч, который сама ересь вынула из ножен, чтобы отрубить голову ненавистному чудовищу. Единосущность Отца и
Сын был провозглашён Никейским собором и единогласно принят в качестве основополагающего догмата христианской веры по согласию
греческой, латинской, восточной и протестантской церквей. Но
Если бы это слово не служило для осуждения еретиков и объединения католиков, оно не соответствовало бы целям большинства, которым оно было введено в ортодоксальное вероучение. Это большинство было разделено на две партии, отличавшиеся противоположными взглядами на тринитарную проблему и на савеллианство. Но поскольку эти противоположные крайности, казалось, подрывали основы как естественной, так и богооткровенной религии, они пришли к взаимному согласию смягчить строгость своих принципов и отказаться от справедливых, но злобных
последствия, на которые могли бы указать их противники.
Интерес к общему делу побудил их объединиться и скрыть свои разногласия; их враждебность смягчилась благодаря исцеляющим советам о терпимости, а споры были приостановлены с помощью загадочного слова «единосущный», которое каждая из сторон могла толковать по-своему. Савеллианское учение, которое около
пятидесяти лет назад вынудило Антиохийский собор запретить этот знаменитый термин,
привлекло к нему внимание тех богословов, которые придерживались
тайная, но частичная привязанность к номинальной Троице. Но более популярные святые арианской эпохи, бесстрашный Афанасий, учёный Григорий Назианзин и другие столпы церкви, которые успешно и талантливо отстаивали никейское учение, по-видимому, считали, что выражение «субстанция» синонимично выражению «природа», и осмеливались пояснять свою мысль, утверждая, что три человека, принадлежащие к одному и тому же виду, являются единосущными или гомоусийными друг другу. Этот чистый и отчетливый
Равенство смягчалось, с одной стороны, внутренней связью и
духовным взаимопроникновением, которые неразрывно объединяют божественные личности, а с другой — главенством Отца, которое признавалось в той мере, в какой это совместимо с независимостью Сына. В этих пределах почти невидимый и трепещущий шар ортодоксии мог спокойно колебаться. По обе стороны от этой освящённой земли еретики и демоны
затаились в засаде, чтобы застать врасплох и поглотить несчастного странника. Но по мере того, как росла богословская ненависть
В зависимости от духа войны, а не от важности спора, к еретикам, которые принижали, относились более сурово, чем к тем, кто уничтожал личность Сына. Жизнь
Афанасия прошла в непримиримом противостоянии нечестивому безумию
ариан; но более двадцати лет он защищал савеллианство Марцелла
Анкирского; и когда в конце концов он был вынужден выйти из
его общины, он продолжал с двусмысленной улыбкой упоминать о
простительных ошибках своего уважаемого друга.

Власть Вселенского собора, которому ариане были вынуждены подчиниться, начертала на знамёнах ортодоксальной партии таинственные символы слова «единосущный», которые, несмотря на некоторые неясные споры и ночные стычки, способствовали сохранению и укреплению единообразия веры или, по крайней мере, языка. Консубстанциалисты, которые своим успехом заслужили и получили титул католиков, гордились простотой и постоянством своего вероучения и оскорблялись из-за неоднократных изменений
их противники, которые были лишены каких-либо определенных правил веры. Искренность или хитрость вождей ариан, страх перед законами или народом, их почтение к Христу, их ненависть к Афанасию — все эти причины, как человеческие, так и божественные, которые влияют на решения богословской фракции и нарушают их, посеяли среди сектантов дух раздора и непостоянства, который за несколько лет породил восемнадцать различных религиозных течений и отомстил за оскорблённое достоинство церкви. Ревностная Хилари, которая, несмотря на особые тяготы
В своём положении он был склонен скорее смягчать, чем усугублять
ошибки восточного духовенства, заявляя, что на обширной территории
десяти провинций Азии, куда он был сослан, можно было найти очень
мало прелатов, сохранивших знание об истинном Боге. Угнетение, которое он испытывал, беспорядки, свидетелем и жертвой которых он был, на короткое время усмирили гневные страсти его души, и в следующем отрывке, из которого я приведу несколько строк, епископ Пуатье неосторожно отклоняется от темы.
в стиле христианского философа. «Это в равной степени прискорбно и опасно, — говорит Хилари, — что у людей столько же вероучений, сколько мнений, столько же доктрин, сколько склонностей, и столько же источников богохульства, сколько у нас недостатков; потому что мы создаём вероучения произвольно и так же произвольно их объясняем. Единосущность отвергается, принимается и объясняется последовательными синодами. Частичное или полное сходство Отца и Сына — предмет споров в эти неспокойные времена. Каждый год, нет, каждую луну мы
новые вероучения для описания невидимых тайн. Мы раскаиваемся в содеянном, мы защищаем тех, кто раскаивается, мы предаём анафеме тех, кого защищали. Мы осуждаем либо учение других в себе, либо своё учение в других; и, разрывая друг друга на части, мы становимся причиной гибели друг друга.

Не стоит ожидать, что я буду подробно рассматривать восемнадцать вероучений, авторы которых по большей части отрицали
отвратительное имя их родителя Ариуса. Довольно забавно описывать форму и растительность этого необычного растения, но утомительные подробности о листьях без цветов и ветвях без плодов вскоре утомят терпение и разочаруют любознательного исследователя. Однако можно отметить один вопрос, который постепенно возник в связи с арианским спором, поскольку он послужил причиной появления и разделения на три секты, которые объединяло только общее неприятие единосущия Никейского собора. 1. Если бы их спросили
Был ли Сын подобен Отцу, на этот вопрос еретики, придерживавшиеся принципов Ария или философии, решительно отвечали отрицательно. Они утверждали, что между Создателем и самым совершенным из его творений существует бесконечная разница. Это очевидное следствие отстаивал Арий, которого его противники прозвали атеистом. Его беспокойный и целеустремлённый дух побуждал его попробовать себя почти во всех сферах человеческой жизни. Он последовательно становился рабом или, по крайней мере, земледельцем,
странствующий лудильщик, золотых дел мастер, врач, школьный учитель, богослов и, наконец, апостол новой церкви, которая распространилась благодаря способностям его ученика Евлогия. Вооружившись текстами Священного Писания и хитроумными силлогизмами из логики Аристотеля, хитрый Евлогий прославился как непобедимый спорщик, которого невозможно было ни заставить замолчать, ни убедить. Такие таланты привлекли
на его сторону арианских епископов, пока они не были вынуждены отказаться
и даже преследовать опасного союзника, который своей точностью
Рассуждения, предвзятые в народном мнении, оскорбляли благочестие их самых преданных последователей. 2. Всемогущество Творца предполагало благовидное и уважительное решение вопроса об единосущности Отца и Сына; и вера могла смиренно принять то, что разум не мог осмелиться отрицать: что Всевышний Бог мог передавать свои бесконечные совершенства и создавать существо, подобное только Ему Самому.
Этих арианцев сильно поддерживали авторитет и способности
их лидеров, которые пришли к власти в Евсевианской церкви
интерес, и которые занимали главные престолы на Востоке. Они
ненавидели, возможно, с некоторой наигранностью, нечестивость Атия; они
притворялись, что верят либо безоговорочно, либо в соответствии со
Священным Писанием, что Сын отличается от всех остальных созданий и
похож только на Отца. Но они отрицали, что он был либо из той же, либо из похожей субстанции; иногда смело обосновывая своё несогласие, а иногда возражая против использования слова «субстанция», которое, по-видимому, подразумевает адекватное или, по крайней мере, чёткое представление о
о природе Божества. 3. Секта, отказавшаяся от учения о
подобной субстанции, была самой многочисленной, по крайней мере, в провинциях
Азии; и когда лидеры обеих партий собрались на соборе в Селевкии, их мнение
преобладало бы большинством в сто пять против сорока трёх епископов. Греческое слово, которое было выбрано для выражения этого таинственного сходства, настолько близко по значению к православному символу, что мирские люди во все времена высмеивали яростные споры, которые возникали из-за разницы в одном дифтонге
возбуждался между гомоусианцами и гомоиусианцами. Поскольку часто случается, что звуки и символы, которые ближе всего подходят друг к другу, случайно обозначают самые противоположные идеи, это наблюдение само по себе было бы нелепым, если бы можно было провести какое-либо реальное и осмысленное различие между учением полуариан, как их неправильно называли, и учением самих католиков.
Епископ Пуатье, который в своём изгнании во Фригии очень мудро стремился к
объединению партий, пытается доказать, что благочестивый и верный
Согласно толкованию, Homoiousion может быть сведено к понятию единосущности. Однако он признаёт, что это слово имеет тёмный и подозрительный оттенок; и, как будто тьма благоприятствовала богословским спорам, полуариане, подошедшие к дверям церкви, обрушились на них с самой неумолимой яростью.

Провинции Египта и Азии, в которых культивировались греческий язык и
манеры, глубоко впитали в себя яд арианских споров. Привычное изучение платоновской системы, тщеславный и
склонный к спорам характер, обильная и гибкая речь — всё это
духовенство и народ Востока с неиссякаемым потоком слов и
различий; и в разгар своих ожесточённых споров они легко
забывали о сомнениях, которые рекомендует философия, и о покорности,
которую предписывает религия. Жители Запада были менее любознательны; их страсти не так сильно
подвергались влиянию невидимых объектов, их умы не так часто
подвергались спорам, и таково было счастливое неведение галльской
церкви, что сам Иларий, спустя более тридцати лет после первого
вселенского собора, он всё ещё не был знаком с Никейским символом веры. Латиняне
получили лучи божественного знания через тёмную и сомнительную
среду перевода. Бедность и узость их родного языка не всегда позволяли найти точные эквиваленты греческим терминам, техническим словам платоновской философии, которые были освящены Евангелием или Церковью для выражения тайн христианской веры. Из-за недостатка слов в латинской теологии могло возникнуть множество ошибок или недоумений. Но по мере того, как
Западным провинциалам посчастливилось получить свою религию из
ортодоксального источника, и они стойко сохраняли учение, которое
они приняли с покорностью; и когда арианская чума
приблизилась к их границам, они получили своевременную
поддержку в виде учения о единосущности благодаря отеческой заботе
римского понтифика. Их чувства и темперамент проявились на памятном Риминском соборе, который превзошёл по численности Никейский собор, поскольку в нём участвовало более четырёхсот итальянских епископов.
Африка, Испания, Галлия, Британия и Иллирик. Из первых дебатов
стало ясно, что только сорок прелатов примкнули к партии, хотя
они и пытались предать анафеме имя и память Ария. Но это
недостаточное количество было компенсировано преимуществами
мастерства, опыта и дисциплины, и меньшинство возглавляли Валент и
Урсакий, два епископа Иллирика, которые провели свою жизнь в
интригах при дворах и на соборах и которые прошли обучение под
знаменем Евсевия в религиозных войнах на Востоке. Своими доводами
и переговоры, они смущали, они сбивали с толку, они в конце концов
обманули честных и простодушных латинских епископов, которые позволили
выхватить у них из рук щит веры обманом и принуждением, а не
открытым насилием. Собору в Римини не позволили разойтись, пока его
участники не подписали неосмотрительно составленный символ веры, в
который вместо «единосущия» были вставлены некоторые выражения,
которые можно было истолковать как еретические. Именно в этот раз, по словам Джерома, мир с удивлением обнаружил
сам был арианином. Но епископы латинских провинций, едва
достигнув своих епархий, осознали свою ошибку и раскаялись в своей слабости. Позорная капитуляция была отвергнута с презрением и отвращением, и единосущный принцип, который был поколеблен, но не свергнут, был более прочно утверждён во всех церквях Запада.



Глава XXI: Преследование еретиков, состояние церкви. — Часть IV.

 Таковы были подъём и развитие, а также естественные изменения
в тех богословских спорах, которые нарушали покой христианства
во времена правления Константина и его сыновей. Но поскольку эти правители
осмеливались распространить свой деспотизм на веру, а также на жизни и судьбы своих подданных, вес их голосов
иногда склонял чашу весов в пользу церкви, и прерогативы Царя Небесного
определялись, изменялись или модифицировались в кабинете земного монарха.

Несчастный дух раздора, охвативший восточные провинции,
прервал триумф Константина, но император ещё какое-то время
с холодным и беспечным безразличием взирал на объект
спор. Поскольку он ещё не знал, как трудно уладить богословские распри, он обратился к враждующим сторонам, к
Александру и Арию, с примирительным посланием, которое с гораздо большей вероятностью можно приписать здравому смыслу солдата и
государственного деятеля, чем советам кого-либо из его епископов. Он приписывает начало всей этой полемике пустяковый и
тонкий вопрос, касающийся непонятного юридического аспекта, который
был по глупости задан епископом и опрометчиво решён
пресвитер. Он сетует на то, что христианский народ, у которого один и тот же Бог, одна и та же религия и одно и то же богослужение, должен быть разделён такими незначительными различиями, и он настоятельно рекомендует духовенству Александрии следовать примеру греческих философов, которые могли отстаивать свои аргументы, не выходя из себя, и утверждать свою свободу, не нарушая дружеских отношений. Безразличие и презрение
монарха, возможно, были бы самым действенным способом
прекратить спор, если бы народное движение не было таким стремительным и
импульсивный, и если бы сам Константин, среди фракций и
фанатизма, мог сохранить спокойное владение своим собственным
умом. Но его церковные служители вскоре ухитрились обмануть
беспристрастие магистрата и пробудить рвение новообращенного.
Он был спровоцирован оскорблениями, которые были нанесены его статуям;
он был встревожен как реальными, так и воображаемыми масштабами
распространяющегося зла; и он похоронил надежду на мир и
терпимость с того момента, как собрал триста епископов
в стенах того же дворца. Присутствие монарха придавало
дебатам особую значимость; его внимание умножало аргументы;
 и он демонстрировал свою стойкость, которая воодушевляла
участников. Несмотря на аплодисменты, которыми было встречено красноречие и проницательность Константина, римского полководца, чья религия всё ещё могла вызывать сомнения, а разум не был просветлён ни учёностью, ни вдохновением, он всё равно был способен обсуждать на греческом языке метафизический вопрос или
предмет веры. Но слава его любимца Осия, который, по-видимому, председательствовал на Никейском соборе, могла склонить императора на сторону ортодоксальной партии, а вовремя брошенная фраза о том, что тот же Евсевий Никомидийский, который теперь защищал еретика, недавно помогал тирану, могла настроить его против их противников.
Никейский символ веры был утверждён Константином, и его твёрдое заявление о том, что те, кто противится божественному суду синода, должны готовиться к немедленному изгнанию, положило конец ропоту слабых.
Оппозиция, состоявшая из семнадцати человек, почти мгновенно сократилась до двух протестующих епископов. Евсевий Кесарийский неохотно и двусмысленно согласился с «Единосущностью», а нерешительное поведение Евсевия Никомидийского лишь отсрочило на три месяца его позор и изгнание. Нечестивый Арий был сослан в одну из отдалённых провинций Иллирии; его личность и последователей по закону заклеймили ненавистным именем «порфириан»; его труды были преданы огню, а против тех, кто в них верил, была объявлена смертная казнь.
в чьих руках они должны были оказаться. Император теперь проникся духом полемики, и гневный, саркастический стиль его указов был призван внушить его подданным ненависть, которую он испытывал к врагам Христа.

Но, как будто император руководствовался страстью, а не принципами, не прошло и трёх лет после Никейского собора, как он обнаружил некоторые признаки милосердия и даже снисходительности по отношению к запрещённой секте, которую тайно защищала его любимая сестра. Изгнанники были возвращены, и Евсевий, который постепенно
Арий восстановил своё влияние на Константина и был возвращён на епископский престол, с которого его бесславно свергли. Сам Арий был встречен всем двором с уважением, которое причиталось бы невинному и угнетённому человеку. Его вера была одобрена Иерусалимским собором, и император, казалось, стремился исправить свою несправедливость, издав указ о торжественном допущении его к причастию в Константинопольском соборе. В тот же день, который был назначен для триумфа Ария, он скончался;
и странные и ужасные обстоятельства его смерти могли вызвать подозрение, что православные святые более эффективно, чем своими молитвами, способствовали избавлению церкви от самых грозных её врагов. Три главных лидера католиков, Афанасий Александрийский, Евстафий Антиохийский и Павел Константинопольский, были низложены по разным обвинениям решением многочисленных соборов;
а затем были сосланы в отдалённые провинции первым из христианских императоров, который в последние минуты своей жизни принял
обряды крещения у арианского епископа Никомидии. Церковное правление Константина не может быть оправдано упреками в легкомыслии и слабости. Но доверчивый монарх, неискушенный в хитростях богословской войны, мог быть введен в заблуждение скромными и благовидными заявлениями еретиков, чьи убеждения он никогда до конца не понимал; и пока он защищал Ария и преследовал
Афанасий по-прежнему считал Никейский собор оплотом
христианской веры и особой гордостью своего правления.

Сыновья Константина, должно быть, с детства были допущены в число оглашенных, но они последовали примеру своего отца и отложили крещение. Как и он, они осмелились высказывать свое мнение о таинствах, в которые никогда не были посвящены должным образом, и судьба спора о Троице в значительной степени зависела от настроений Констанция, который унаследовал восточные провинции и стал обладателем всей империи. Арианский пресвитер или епископ, который скрывался для
воспользовавшись завещанием покойного императора, он улучшил благоприятную возможность, которая свела его с принцем, чьи государственные решения всегда зависели от его домашних фаворитов. Евнухи и рабы распространяли духовный яд по всему дворцу, и опасная зараза передавалась от служанок к стражникам, а от императрицы — к её ничего не подозревающему мужу. Пристрастие, которое Констанций всегда проявлял к евсевианской фракции, незаметно усилилось благодаря умелому руководству их лидеров, и
его победа над тираном Магненцием усилила его стремление, а также
способность использовать оружие власти в интересах арианства.
 Пока две армии сражались на равнинах Мурсы, и судьба
двух соперников зависела от исхода войны, сын Константина
проводил тревожные минуты в церкви мучеников под стенами города. Его духовный наставник Валент, арианский епископ епархии, предпринял самые изощрённые меры предосторожности, чтобы получить как можно более раннюю информацию, которая могла бы обеспечить ему либо расположение, либо побег.
Целая вереница быстрых и надёжных гонцов сообщила ему о перипетиях
битвы; и пока придворные с трепетом стояли вокруг своего
испуганного господина, Валент заверил его, что галльские легионы
отступили, и с некоторым самообладанием намекнул, что это славное
событие было открыто ему ангелом. Благодарный император
приписал свой успех заслугам и заступничеству епископа Мурсы, чья
вера заслужила публичное и чудесное одобрение Небес.
Ариане, считавшие своей победой Констанция,
предпочитал свою славу славе своего отца. Кирилл, епископ Иерусалимский,
немедленно сочинил описание небесного креста, окруженного
великолепной радугой; которая во время праздника Пятидесятницы, около
третий час дня появился над Елеонской горой, к
назиданию набожных паломников и жителей святого города. Размер метеора постепенно увеличивался, и арианский историк осмелился утверждать, что он был заметен двум армиям на равнинах Паннонии и что тиран, которого намеренно изображают
идолопоклонник, бежал при виде благоприятного знамения православного христианства.

 Чувства здравомыслящего чужеземца, беспристрастно наблюдавшего за развитием гражданских или церковных разногласий, всегда заслуживают нашего внимания, и короткий отрывок из Аммиана, служившего в армии и изучавшего характер Констанция, возможно, более ценен, чем многие страницы богословских инвектив. «Христианская религия, которая сама по себе, —
говорит этот умеренный историк, — проста и понятна,
осквернена суевериями. Вместо того чтобы примирить
пользуясь своим авторитетом, он лелеял и распространял словесные споры, которые вызывало его праздное любопытство.
Дороги были усеяны толпами епископов, скакавших со всех сторон на собрания, которые они называют синодами; и пока они трудились над тем, чтобы склонить всю секту к своим собственным убеждениям, их поспешные и многократные поездки почти разрушили общественные учреждения. Более подробное знакомство с церковными делами времён правления Констанция дало бы нам обширную
Комментарий к этому замечательному отрывку, который оправдывает разумные опасения Афанасия, что неугомонная деятельность духовенства, которое странствовало по империи в поисках истинной веры, вызовет презрение и насмешки неверующего мира. Как только император избавился от ужасов гражданской войны, он посвятил досуг, который проводил в своих зимних резиденциях в Арле, Милане, Сирмии и Константинополе, развлечениям или спорам: меч магистрата и даже тирана был обнажён, чтобы утвердить
доводы богослова; и поскольку он выступал против ортодоксальной веры Никейского собора,
следует признать, что его некомпетентность и невежество были равны его самонадеянности. Евнухи, женщины и епископы, которые управляли тщеславным и слабым умом императора, внушили ему непреодолимую неприязнь к единосущию; но его робкая совесть была встревожена нечестивостью Атия. Вина этого атеиста усугублялась подозрительной благосклонностью несчастного Галла и даже
смертью имперских министров, убитых в Антиохии,
были приписаны влиянию этого опасного софиста. Разум Констанция, который нельзя было ни обуздать разумом, ни укрепить верой, слепо метался из стороны в сторону, ужасаясь противоположной крайности; он то принимал, то осуждал чувства, то изгонял, то призывал обратно лидеров арианской и полуарианской фракций. В сезон общественных дел или праздников он целыми днями и даже ночами подбирал слова и взвешивал слоги, из которых состояло его
непостоянные вероучения. Предмет его размышлений по-прежнему преследовал его и занимал его мысли во сне: бессвязные сны императора воспринимались как небесные видения, и он с удовлетворением принимал высокий титул епископа епископов от тех священнослужителей, которые забывали об интересах своего ордена ради удовлетворения своих страстей. План по установлению единообразия в доктрине, ради которого он созвал столько синодов в Галлии, Италии, Иллирии и Азии, неоднократно срывался из-за его легкомыслия, разногласий между арианами и
и из-за сопротивления католиков; и он решил, что в качестве последней
и решающей попытки он будет властно диктовать решения общего
собора. Разрушительное землетрясение в Никомидии, трудности с
поиском подходящего места и, возможно, некоторые тайные политические
мотивы привели к изменению повестки дня. Епископам Востока было
поручено собраться в Селевкии в Исаврии, а епископам Запада — в Римини на Адриатическом побережье.
Вместо двух-трёх представителей от каждой провинции на собор должны были прибыть все епископы
Телу было приказано выступить в поход. Восточный совет, потратив четыре
дня на ожесточённые и бесполезные дебаты, разошёлся, так и не придя к окончательному
решению. Западный совет затянулся до седьмого месяца. Таурусу, префекту претория, было приказано не отпускать прелатов,
пока все они не придут к единому мнению; и его усилия
подкреплялись правом изгнать пятнадцать самых несговорчивых и обещанием
консульства, если он справится с таким трудным делом. Его молитвы и угрозы,
власть государя,
Софистика Валента и Урсация, страдания от холода и голода,
а также утомительная меланхолия безнадёжной ссылки в конце концов вынудили
епископов Римини неохотно согласиться. Делегаты Востока и Запада
присутствовали на приёме у императора во дворце в Константинополе, и он
наслаждался тем, что навязал миру исповедание веры, которое
утверждало подобие, но не единосущность Сына Божьего. Но триумфу арианства
предшествовало изгнание православного духовенства, которое
Его невозможно было ни запугать, ни подкупить, и правление Констанция было омрачено несправедливым и безрезультатным преследованием великого Афанасия.

 Нам редко выпадает возможность наблюдать, как в активной, так и в созерцательной жизни, какой эффект может быть достигнут или какие препятствия могут быть преодолены силой одного разума, если он непреклонно стремится к одной цели. Бессмертное имя Афанасия никогда не будет
отделено от католического учения о Троице, защите которого он посвящал каждую минуту и каждую способность своего существа.
Получив образование в семье Александра, он решительно выступал против зарождающейся арианской ереси: он исполнял важные функции секретаря при престарелом прелате, и отцы Никейского собора с удивлением и уважением наблюдали за растущими добродетелями молодого диакона.
Во времена общественной опасности скучные требования, предъявляемые возрастом и положением,
иногда отходят на второй план, и через пять месяцев после возвращения из Никеи
дьякон Афанасий был возведён на архиепископский престол Египта.
 Он занимал эту высокую должность более сорока шести лет, и его долгая
Его правление проходило в непрекращающейся борьбе с силами арианства. Пять раз Афанасий был свергнут со своего престола; двадцать лет он провёл в изгнании или в бегах, и почти каждая провинция Римской империи последовательно становилась свидетелем его заслуг и страданий за единосущие, которое он считал единственной радостью и делом, долгом и славой своей жизни.
В разгар гонений архиепископ Александрийский был
терпелив в трудах, завидовал славе, не заботился о безопасности, и хотя его
Несмотря на то, что разум Афанасия был запятнан заразой фанатизма, он обладал превосходными качествами и способностями, которые позволили бы ему гораздо лучше, чем вырождающимся сыновьям Константина, управлять великой монархией. Его познания были гораздо менее глубокими и обширными, чем у Евсевия Кесарийского, а его грубое красноречие не могло сравниться с отточенным ораторским искусством Григория Нисского, но всякий раз, когда предстоятелю Египта приходилось оправдывать свои чувства или поведение, его необдуманный стиль, как в разговоре, так и в письме, был
ясный, убедительный и красноречивый. В ортодоксальной школе его всегда почитали как одного из самых точных знатоков христианского богословия, и считалось, что он владел двумя светскими науками, менее подходящими для епископа, — юриспруденцией и астрологией. Некоторые удачные предположения о будущих событиях, которые беспристрастные наблюдатели могли бы приписать опыту и здравому смыслу
Афанасий, которого друзья считали вдохновлённым свыше,
а враги — одержимым дьяволом,

 постоянно боролся с предрассудками и
Страсти всех сословий, от монаха до императора,
знание человеческой природы были его первой и самой важной наукой. Он
сохранял ясный и непрерывный взгляд на постоянно меняющуюся картину
и никогда не упускал из виду те решающие моменты, которые безвозвратно
проходят прежде, чем их заметит обычный человек. Архиепископ Александрийский умел различать, где он может смело повелевать, а где должен ловко умалчивать; как долго он может бороться с властью и когда должен отступить перед лицом гонений;
и в то время как он направлял церковные громы против ереси и
восстания, он мог в кругу своей партии проявлять гибкий и снисходительный характер благоразумного лидера. Избрание Афанасия не обошлось без упрёков в непоследовательности и поспешности, но
благопристойность его поведения снискала расположение как духовенства, так и народа. Александрийцам не терпелось взяться за оружие, чтобы защитить красноречивого и либерального пастыря. В своих бедах он всегда находил поддержку или, по крайней мере, утешение в преданности
Его приходское духовенство, а также сотня епископов Египта с непоколебимым рвением поддерживали дело Афанасия. В скромной повозке, на которую не повлияли бы гордыня и политика, он часто совершал епископские объезды своих провинций от устья Нила до границ Эфиопии, непринуждённо общаясь с самыми простыми людьми и смиренно приветствуя святых и отшельников в пустыне. Афанасий проявлял свою властность не только в церковных собраниях, среди людей, чьё образование и манеры были схожи с его собственными.
гений. Он с непринуждённой и почтительной твёрдостью появлялся при дворах правителей; и на разных этапах своего благополучного и неблагополучного существования он никогда не терял доверия своих друзей и уважения своих врагов.

 . В юности предстоятель Египта противостоял великому Константину, который неоднократно заявлял о своём желании вернуть Ария в католическую общину. Император уважал и мог простить эту непреклонную решимость, а фракция, считавшая Афанасия своим самым грозным врагом, была вынуждена скрывать свою ненависть.
и незаметно подготовить косвенную и отдалённую атаку. Они распускали слухи и подозрения, представляли архиепископа гордым и деспотичным тираном и смело обвиняли его в нарушении договора, заключённого на Никейском соборе, с раскольниками, последователями Мелетия. Афанасий открыто осуждал этот позорный мир, и император склонялся к мысли, что он злоупотреблял своей церковной и гражданской властью, преследуя этих ненавистных сектантов.
что он святотатственно разбил потир в одной из их церквей
Мареот; что он выпорол или посадил в тюрьму шестерых их епископов; и
что Арсений, седьмой епископ из той же партии, был убит или, по крайней мере, изувечен жестокой рукой предстоятеля. Эти обвинения,
которые затрагивали его честь и жизнь, были переданы Константином
его брату Далмацию, цензору, который жил в Антиохии; были последовательно созваны
синоды в Кесарии и Тире, и епископам Востока было поручено
рассмотреть дело Афанасия, прежде чем они приступят к освящению
новой церкви Воскресения в Иерусалиме.
Предстоятель мог быть уверен в своей невиновности, но он понимал, что тот же неумолимый дух, который продиктовал обвинение, будет руководить процессом и вынесет приговор. Он благоразумно отказался предстать перед судом своих врагов, пренебрег вызовом на Кесарийский собор и после долгой и искусной отсрочки подчинился категорическому приказу императора, который пригрозил наказать его за преступное неповиновение, если он откажется явиться на Тирский собор. До того, как
Афанасий во главе пятидесяти египетских прелатов отплыл из
В Александрии он мудро заручился поддержкой мелетианцев, и
сам Арсений, его мнимая жертва и тайный друг,
тайно скрывался в его свите. Тирский синод проходил под руководством
Евсевий Кесарийский, более страстно и менее искусно, чем можно было ожидать от его знаний и опыта, его многочисленная фракция повторяли имена убийцы и тирана, и их крики были подкреплены кажущимся терпением Афанасия, который ожидал решающего момента, чтобы представить Арсения живым и невредимым посреди собрания.
Характер других обвинений не допускал таких ясных и удовлетворительных
ответов; однако архиепископ смог доказать, что в деревне, где его
обвиняли в том, что он разбил освящённую чашу, не было ни церкви, ни
алтаря, ни чаши. Ариане, которые тайно решили, что их враг виновен,
и приговорили его, попытались, однако, скрыть свою несправедливость,
имитируя судебные процедуры:
Синод назначил епископскую комиссию из шести делегатов для сбора
доказательств на месте, и эта мера, против которой решительно выступали
египетские епископы устроили новые сцены насилия и клятвопреступления. После
возвращения делегатов из Александрии большинство членов собора
вынесли окончательный приговор о низложении и изгнании
предстоятеля Египта. Указ, составленный в самых жестоких выражениях
злобы и мести, был передан императору и католической церкви, и
епископы немедленно приняли смиренный и благочестивый вид,
соответствующий их святому паломничеству к Гробу Господню.



Глава XXI: Преследование еретиков, состояние церкви.--Часть V.

Но несправедливость этих церковных судей не была
оправдана ни подчинением, ни даже присутствием Афанасия.
Он решил провести смелый и опасный эксперимент, чтобы выяснить,
доступен ли трон голосу истины, и прежде чем в Тире был вынесен
окончательный приговор, бесстрашный предстоятель бросился в
корабль, готовый отплыть в столицу империи. Просьба о
формальной аудиенции могла быть отклонена или проигнорирована, но Афанасий
скрыл своё прибытие и дождался возвращения Константина из
на соседней вилле и смело встретился со своим разгневанным повелителем, когда тот проезжал верхом по главной улице Константинополя.
 Столь странное явление вызвало у него удивление и негодование, и стражникам было приказано прогнать назойливого просителя, но его негодование было подавлено непроизвольным уважением, и надменный император был потрясён смелостью и красноречием епископа, который молил его о справедливости и пробуждал в нём совесть. Константин выслушал жалобы Афанасия с беспристрастным и даже любезным вниманием;
Члены Тирского синода были вызваны, чтобы оправдать свои действия;
и уловки евсевианской фракции были бы разоблачены, если бы
они не усугубили вину предстоятеля, ловко намекнув на непростительное
преступление — преступный замысел перехватить и задержать
александрийский зерновой флот, который обеспечивал продовольствием
новую столицу. Император был удовлетворён тем, что мир в Египте
будет обеспечен отсутствием популярного лидера, но он отказался
занять вакантный архиепископский престол, и приговор, который
после долгих колебаний он произнёс, что это был скорее ревнивый остракизм,
чем бесславное изгнание. В отдалённой провинции Галлия, но
при гостеприимном дворе в Треве, Афанасий провёл около двадцати восьми
месяцев. Смерть императора изменила ход общественных дел, и
среди всеобщей снисходительности молодого правителя
предстоятель был возвращён в свою страну почётным указом
младшего Константина, который выразил глубокое уважение к невиновности и заслугам своего почтенного гостя.

 После смерти этого правителя Афанасий подвергся второму преследованию;
и слабый Констанций, правитель Востока, вскоре стал тайным сообщником евсевианцев. Девяносто епископов этой секты или фракции собрались в Антиохии под благовидным предлогом освящения собора. Они составили двусмысленное вероучение, в котором едва заметно влияние полуарианства, и двадцать пять канонов, которые до сих пор регулируют дисциплину православных греков. С некоторой долей справедливости было решено, что епископ, лишённый сана синодом, не должен возобновлять свои епископские функции до тех пор, пока не будет оправдан
Решение равного по статусу синода; закон был немедленно применён к делу
Афанасия; Антиохийский собор вынес или, скорее, подтвердил
его низложение: на его трон был возведён чужеземец по имени Григорий;
а префекту Египта Филагрию было поручено поддержать нового
предстоятеля гражданскими и военными силами провинции. Оказавшись
под давлением азиатских прелатов, Афанасий удалился от дел
Александрия, где он провёл три года в изгнании и нищенствовал у
святых врат Ватикана. Благодаря усердному изучению латыни
Вскоре он научился вести переговоры с западным духовенством; его лесть и угодничество покорили и направляли высокомерного Юлия;
 римского понтифика убедили рассматривать его обращение как особый интерес Апостольского престола, и его невиновность была единогласно признана на соборе пятидесяти итальянских епископов. По прошествии трёх лет император вызвал предстоятеля ко двору в Милан.
Констанций, который, предаваясь незаконным удовольствиям, всё же проявлял
живой интерес к православной вере. Дело истины и справедливости
Этому способствовало влияние золота, и министры Константа
посоветовали своему государю созвать церковный собор, который мог бы
выступить в качестве представителя католической церкви.
 Девяносто четыре епископа Запада и семьдесят шесть епископов Востока
встретились в Сардике, на границе двух империй, но во владениях покровителя Афанасия. Их споры вскоре переросли во враждебные стычки; азиаты, опасаясь за свою безопасность, удалились в Филиппополь во Фракии, а
Соперничающие синоды взаимно обрушивали свои духовные громы на своих
врагов, которых они благочестиво осуждали как врагов истинного Бога.
 Их постановления были опубликованы и утверждены в их соответствующих провинциях,
и Афанасий, которого на Западе почитали как святого, был выставлен преступником на всеобщее осуждение на Востоке. Сардинский собор выявил
первые признаки разногласий и раскола между греческой и латинской
церквями, которые были разделены случайным различием в вере и
постоянным различием в языке.

Во время своего второго изгнания на Западе Афанасий часто бывал у императора: в Капуе, Лоди, Милане, Вероне, Падуе,
Аквилее и Тревизо. Епископ епархии обычно присутствовал на этих встречах; начальник канцелярии стоял перед завесой или занавесом священного помещения; и эти уважаемые свидетели могли подтвердить неизменную умеренность предстоятеля, к чьему свидетельству он торжественно апеллирует. Благоразумие, несомненно, подсказало бы
мягкий и уважительный тон, который стал нормой для подданных и епископов. В этих
Афанасий, привыкший к беседам с правителем Запада, мог бы
сожалеть об ошибке Констанция, но он смело обвинял в ней
его евнухов и арианских прелатов, оплакивал бедственное положение
католической церкви и призывал Константа подражать рвению и славе
своего отца. Император заявил о своём намерении использовать войска и богатства Европы в борьбе за православие и в кратком и решительном послании своему брату Констанцию сообщил, что если тот не согласится на немедленное восстановление Афанасия, то он сам
с флотом и армией возвёл бы архиепископа на трон
Александрии. Но эта религиозная война, столь ужасная для природы, была предотвращена
своевременным согласием Констанция, и император Востока
снизошёл до того, чтобы просить о примирении с подданным, которому он
нанес обиду. Афанасий с достоинством ждал, пока не получил три
последовательных послания, полных самых искренних заверений в защите,
благосклонности и уважении его государя, который приглашал его вернуться
на епископский престол и добавлял унизительную предосторожность в виде
его главные министры засвидетельствовали искренность его намерений. Они
проявились ещё более публично в виде строгих приказов, отправленных в Египет,
чтобы отозвать сторонников Афанасия, восстановить их привилегии,
провозгласить их невиновность и стереть из публичных реестров незаконные
решения, принятые во время господства евсевианской фракции. После того как были удовлетворены все требования справедливости и даже деликатности, примат медленно двинулся дальше.
Он посетил провинции Фракию, Азию и Сирию, и его продвижение было отмечено
унизительными почестями восточных епископов, которые вызывали у него презрение,
не обманывая его проницательности. В Антиохии он увидел императора Констанция;
со скромной твёрдостью выдержал объятия и заверения своего господина и уклонился от предложения предоставить арианам единственную церковь в Александрии, заявив, что в других городах империи его партия пользуется такой же терпимостью. Этот ответ мог бы показаться справедливым и умеренным в устах независимого правителя.
Возвращение архиепископа в столицу было триумфальным шествием; отсутствие и
преследования сделали его более близким александрийцам; его власть, которой
он пользовался с жёсткостью, укрепилась; и слава о нём распространилась
от Эфиопии до Британии, по всему христианскому миру.

Но подданный, который довёл своего правителя до необходимости
лицемерить, никогда не может рассчитывать на искреннее и прочное
прощение; и трагическая судьба Констанция вскоре лишила Афанасия
могущественного и великодушного покровителя. Гражданская война между убийцей и единственным
Выживший брат Константа, который правил империей более трёх лет, обеспечил католической церкви период покоя, и две враждующие стороны стремились заручиться поддержкой епископа, который своим личным авторитетом мог бы повлиять на колеблющиеся решения важной провинции. Он принял послов тирана, с которым его впоследствии обвинили в тайной переписке, и император Констанций неоднократно заверял своего дорогого отца, преподобного Афанасия, что
Несмотря на злонамеренные слухи, распространяемые их общими врагами, он унаследовал чувства, а также трон своего покойного брата. Благодарность и человечность побудили бы епископа Египта оплакивать безвременную кончину Констанция и ненавидеть виновного в этом Магненция; но поскольку он ясно понимал, что опасения Констанция были его единственной защитой, пыл его молитв об успехе праведного дела, возможно, несколько угас бы. Гибель Афанасия больше не была подстроена неизвестными
Злоба нескольких фанатичных или разгневанных епископов, злоупотребивших властью доверчивого монарха. Сам монарх заявил о своём решении, которое он так долго сдерживал, отомстить за личные обиды, и первую зиму после своей победы, которую он провёл в Арле, он потратил на борьбу с врагом, более ненавистным для него, чем побеждённый тиран Галлии.

Если бы император по своему капризу приказал казнить самого выдающегося
и добродетельного гражданина республики, жестокий приказ был бы
без колебаний исполнен министрами открытого насилия или
мнимая несправедливость. Осторожность, медлительность, трудности, с которыми
он осуждал и наказывал популярного епископа,
показали миру, что привилегии церкви уже возродили в римском правительстве
чувство порядка и свободы. Приговор, вынесенный на Тирском соборе и подписанный подавляющим большинством восточных епископов, никогда не отменялся, и поскольку Афанасий был лишён епископского сана по решению своих собратьев, любой его последующий поступок мог быть
рассматривалось как незаконное и даже преступное. Но память о твёрдой и действенной поддержке, которую получил предстоятель Египта от Западной церкви, побудила Констанция приостановить исполнение приговора до тех пор, пока он не получит согласия латинских епископов. На церковные переговоры ушло два года;
и важное дело между императором и одним из его подданных было
торжественно обсуждено сначала на синоде в Арле, а затем на
великом Миланском соборе, в котором участвовало более трёхсот епископов.
Их непорочность постепенно подрывалась аргументами ариан,
ловкостью евнухов и настойчивыми просьбами правителя,
который удовлетворял свою жажду мести за счёт своего достоинства и
выставлял напоказ свои страсти, оказывая влияние на духовенство. Коррупция,
самый верный признак конституционной свободы, успешно практиковалась;
почести, подарки и привилегии предлагались и принимались в обмен на
голос епископа; а осуждение Александрийского патриарха искусно
представлялось как единственная мера, которая могла восстановить
мир и единство католической церкви. Однако друзья Афанасия
не желали зла ни своему лидеру, ни своему делу. С мужеством, которое
делало их менее опасными благодаря их святости, они отстаивали в публичных дебатах и на частных встречах с императором вечные ценности религии и справедливости.
Они заявили, что ни надежда на его благосклонность, ни страх перед его
недовольством не заставят их присоединиться к осуждению отсутствующего, невиновного, уважаемого брата. Они утверждали с явной
Причина в том, что незаконные и устаревшие постановления Тирского собора
давно были молчаливо отменены императорскими указами, восстановлением в должности
архиепископа Александрийского и молчанием или отказом от своих самых яростных
противников. Они утверждали, что его невиновность была подтверждена
единогласным решением епископов Египта и признана на соборах в Риме и Сардах
беспристрастным решением Латинской церкви. Они сожалели о тяжёлом положении
Афанасия, который после стольких лет наслаждался своим положением, своей репутацией,
и кажущаяся уверенность его государя, — снова пришлось опровергать самые беспочвенные и экстравагантные обвинения. Их слова были лицемерными, их поведение — благородным, но в этом долгом и упорном споре, который приковал внимание всей империи к одному-единственному епископу, церковные фракции были готовы пожертвовать истиной и справедливостью ради более интересной цели — защитить или устранить бесстрашного защитника никейской веры. Арийцы по-прежнему считали благоразумным скрывать свои истинные чувства и
замыслы; но православные епископы, вооруженные благосклонностью народа
и постановлениями генерального собора, настаивали при каждом удобном случае, и
особенно в Милане, на том, чтобы их противники очистились
из-за подозрения в ереси, прежде чем они осмелились обвинить в ней
поведение великого Афанасия.

Но голос разума (если разум действительно был на стороне Афанасия)
был вынужден замолчать под давлением своевольного или продажного большинства; и
соборы в Арле и Милане не распускались до тех пор, пока архиепископ
Александрийский не был торжественно осуждён и низложен решением
Западной, как и Восточной, церкви. Епископы, выступавшие против, должны были подписать приговор и объединиться в религиозном общении с предполагаемыми лидерами противоборствующей стороны. Отсутствующим епископам государственные посланники передали формуляр согласия, и все те, кто отказался подчиниться общественному и вдохновенному мудростью соборов в Арле и
Милан был немедленно изгнан императором, который решил исполнить
указы католической церкви. Среди тех прелатов, которые возглавили
Почётная группа исповедников и изгнанников: Либерий Римский, Осиан Кордовский,
Павлинин Тревский, Дионисий Миланский, Евсевий Верцелльский,
Люцифер Кальярийский и Иларий Пуатьеский, — заслуживает особого
внимания. Выдающееся положение Либерия, который
управлял столицей империи; личные заслуги и многолетний опыт
достопочтенного Осия, которого почитали как любимца великого
Константина и отца никейской веры, поставили этих прелатов во главе
латинской церкви, и их пример, либо
подчинение или сопротивление, вероятно, будет имитироваться епископальной толпой
. Но неоднократные попытки императора соблазнить или
запугать епископов Рима и Кордовы были в течение некоторого времени
безрезультатными. Испанец заявил, что готов пострадать от
Констанций, как он страдал шестьдесят лет, прежде чем под его
дед Максимиана. Роман, в присутствии своего государя,
утверждал невиновность Афанасия и его собственную свободу. Когда его
сослали в Берю во Фракии, он отправил обратно крупную сумму, которая была
предложил оплатить его путешествие и оскорбил миланский двор высокомерным замечанием, что император и его евнухи, возможно, захотят потратить это золото на своих солдат и епископов. Решимость Либерия и Осия в конце концов была сломлена тяготами изгнания и заточения. Римский понтифик добился его возвращения, совершив несколько преступлений, а затем искупил свою вину искренним раскаянием. Уговоры и насилие были использованы, чтобы заставить
пожилого епископа Кордовы, чья сила была на исходе, поставить свою подпись.
был сломлен и чьи способности, возможно, ослабли под тяжестью
ста лет; и дерзкий триумф ариан побудил некоторых
из ортодоксальной партии относиться с нечеловеческой суровостью к характеру, или
скорее память о несчастном старике, к чьим прежним заслугам
Само христианство было в таком большом долгу.

Падение Либерия и Осия ярче высветило
стойкость тех епископов, которые по-прежнему непоколебимо
придерживались дела Афанасия и религиозной истины. Изобретательная злоба
Враги лишили их возможности пользоваться взаимным утешением и
советом, разделили этих прославленных изгнанников по отдалённым провинциям и
тщательно выбрали самые негостеприимные места в великой империи. Однако вскоре они
поняли, что пустыни Ливии и самые варварские районы Каппадокии были менее
негостеприимными, чем те города, в которых арианский епископ мог без
ограничений удовлетворять свою утончённую ненависть к богословам. Их утешением было сознание своей правоты и независимости, аплодисменты,
благодаря визитам, письмам и щедрым пожертвованиям своих сторонников, а также
удовлетворению, которое они вскоре испытали, наблюдая за внутренними
распрями противников никейской веры. Таков был приятный и капризный вкус императора Констанция, и он так легко оскорблялся малейшим отклонением от своего воображаемого стандарта христианской истины, что с одинаковым рвением преследовал тех, кто защищал единосущность, тех, кто утверждал, что у них одинаковая сущность, и тех, кто отрицал подобие Сына Божьего. Три епископа, низведённые
и изгнанный за эти противоположные мнения, мог бы, возможно, встретиться в том же месте изгнания и, в зависимости от своего характера, мог бы либо пожалеть, либо оскорбить слепой энтузиазм своих противников, чьи нынешние страдания никогда не были бы компенсированы будущим счастьем.

 Позор и изгнание православных епископов Запада были задуманы как подготовительные шаги к гибели самого Афанасия.
Прошло двадцать шесть месяцев, в течение которых императорский двор
тайно и изощрённо пытался отстранить его от власти.
Александрия, и отозвать пособие, которое обеспечивало его популярность. Но когда предстоятель Египта, покинутый и объявленный вне закона латинской церковью, остался без какой-либо иностранной поддержки, Констанций отправил двух своих секретарей с устным поручением объявить и исполнить приказ о его изгнании. Поскольку справедливость приговора была публично признана всей партией, единственным мотивом, который мог помешать Констанцию дать своим посланникам письменное предписание, было его сомнение в исходе дела, а также
Афанасий понимал, какой опасности он может подвергнуть второй по величине город и самую плодородную провинцию империи, если народ будет настаивать на том, чтобы силой оружия защищать невиновность своего духовного отца. Такая крайняя осторожность позволила Афанасию уважительно оспорить истинность приказа, который он не мог согласовать ни с справедливостью, ни с прежними заявлениями своего милостивого господина. Гражданские власти Египта оказались неспособны убедить или принудить главу церкви
отречься от своего епископского престола; и они были вынуждены заключить
договор с народными лидерами Александрии, в котором
было оговорено, что все действия и военные действия должны быть приостановлены
до тех пор, пока не прояснится мнение императора. Эта кажущаяся умеренность ввела католиков в заблуждение, и они почувствовали ложное и роковое спокойствие, в то время как легионы Верхнего Египта и Ливии, получив тайные приказы и поспешно двигаясь вперёд, осадили или, скорее, застали врасплох столицу, привыкшую к мятежам и разжигаемую религиозными
рвение. Расположение Александрии между морем и озером Мареотис
облегчило подход и высадку войск, которые проникли в самое сердце города, прежде чем были приняты какие-либо действенные меры
для закрытия ворот или занятия важных оборонительных позиций.
В полночь, через двадцать три дня после подписания договора, Сиринус, князь Египта, во главе пятитысячного войска, вооружённого и готового к штурму, неожиданно окружил церковь Святого Теона, где находился архиепископ с частью духовенства и народом.
совершали свои ночные богослужения. Двери священного здания поддались натиску нападавших, который сопровождался ужасными беспорядками и кровопролитием; но, поскольку тела убитых и обломки военного снаряжения на следующий день остались неоспоримым доказательством в руках католиков, предприятие Сириуса можно считать скорее успешным вторжением, чем полным завоеванием. Другие церкви города
были осквернены подобными бесчинствами, и в течение по меньшей мере четырёх месяцев
Александрия подверглась оскорблениям со стороны распутной армии, подстрекаемой
церковниками враждебной фракции. Многие верующие были убиты; они могут заслуживать
названия мучеников, если их смерть не была ни спровоцирована, ни
отомщена; епископы и пресвитеры подвергались жестокому
унижению; посвящённых дев раздевали догола, бичевали и
насиловали; дома богатых горожан грабили; и под маской
религиозного рвения похоть, алчность и личная неприязнь
удовлетворялись безнаказанно и даже под аплодисменты. Язычники
Александрийцев, которые по-прежнему составляли многочисленную и недовольную партию,
было легко убедить покинуть епископа, которого они боялись и уважали.
Надежды на особые привилегии и опасения, что они будут наказаны за участие в восстании,
заставили их пообещать поддержку назначенному преемнику Афанасия, знаменитому Георгию из
Каппадокии. Узурпатор, получив посвящение от арианского
синода, был возведён на епископский престол руками Себастьяна,
который был назначен графом Египта для исполнения этого важного
замысел. В использовании, как и в обретении, власти тиран
Георгий пренебрегал законами религии, справедливости и человечности;
 и те же сцены насилия и позора, которые происходили в столице,
повторялись в более чем девяноста епископских городах
Египта. Воодушевлённый успехом, Констанций осмелился одобрить
поведение своего министра. В публичном и страстном послании император
поздравляет Александрию с избавлением от народного тирана, который
обманывал своих слепых приверженцев магией своего красноречия; подробно
добродетели и благочестие достопочтенного Георгия, избранного епископа;
и стремится, как покровитель и благодетель города, превзойти славу самого Александра. Но он торжественно заявляет о своём непреклонном решении преследовать огнём и мечом мятежных приверженцев злодея Афанасия, который, спасаясь от правосудия, признал свою вину и избежал позорной смерти, которой так часто заслуживал.





Глава XXI: Гонения на еретиков, состояние Церкви. — Часть VI.

 Афанасий действительно избежал самой страшной опасности, и
Приключения этого необыкновенного человека заслуживают нашего внимания. В ту памятную ночь, когда церковь Святого Теона была окружена войсками Сириуса, архиепископ, восседавший на своём троне, со спокойным и бесстрашным достоинством ожидал приближения смерти. В то время как публичная
церемония была прервана криками ярости и ужаса, он призвал свою дрожащую паству выразить свою религиозную
уверенность, пропев один из псалмов Давида, в котором прославляется
торжество Бога Израиля над надменным и нечестивым тираном
Египта. Наконец двери распахнулись: в толпу полетели стрелы; солдаты с обнажёнными мечами ворвались в святилище, и грозный блеск их оружия отразился в священных светильниках, горевших вокруг алтаря. Афанасий
по-прежнему отвергал благочестивые просьбы монахов и пресвитеров,
которые были привязаны к нему, и благородно отказывался покидать
свой епископский престол, пока не распустил в целости и сохранности
последнюю из своих паствок.
 Тьма и шум ночи способствовали отступлению
архиепископ; и хотя он был подавлен волнами возбуждённой толпы,
хотя его повалили на землю и оставили без чувств и движения, он всё же
восстановил своё неустрашимое мужество и ускользнул от жадных
поиска солдат, которых их проводники-ариане научили, что голова Афанасия
будет самым желанным подарком императору. С этого момента египетский патриарх исчез из поля зрения
своих врагов и более шести лет скрывался в непроницаемой
тьме.

 Деспотическая власть его непримиримого врага распространялась на всю
Римский мир; и разгневанный монарх попытался в очень настойчивом послании к христианским правителям Эфиопии * изгнать
Афанасия из самых отдалённых и изолированных уголков земли.
Графы, префекты, трибуны, целые армии последовательно использовались для
преследования епископа и беглеца; бдительность гражданских и военных властей
была усилена императорскими указами; щедрые награды были обещаны тому, кто доставит Афанасия живым или мёртвым; и
самые суровые наказания были объявлены тем, кто осмелится
защищайте врага общества. Но в пустынях Фив теперь обитала раса диких, но покорных фанатиков, которые предпочитали приказы своего аббата законам своего правителя. Многочисленные ученики
Антония и Пахомия приняли бежавшего предстоятеля как своего отца,
восхищались терпением и смирением, с которыми он подчинялся их
строжайшим правилам, собирали каждое слово, слетавшее с его уст,
как подлинное излияние вдохновенной мудрости, и убеждали себя,
что их молитвы, посты и бдения менее достойны похвалы
чем рвение, которое они проявляли, и опасности, которым они подвергались, защищая правду и невиновность. Монастыри Египта располагались в уединённых и безлюдных местах, на вершинах гор или на островах Нила, и священный рог или труба Табенны были хорошо известным сигналом, который собирал несколько тысяч крепких и решительных монахов, которые по большей части были крестьянами из окрестностей. Когда в их тёмные убежища вторглись военные, которым невозможно было противостоять, они молча
они подставляли свои шеи палачу и поддерживали свой национальный характер,
пытки никогда не могли вырвать у египтянина признание в тайне, которую он решил не раскрывать. Архиепископ
Александрия, ради безопасности которой они охотно жертвовали своими жизнями, затерялась среди однородной и хорошо дисциплинированной толпы. По мере приближения опасности они быстро переносили его с одного места укрытия на другое, пока он не добрался до грозных пустынь, которые мрачный и доверчивый дух суеверия
населенный демонами и свирепыми чудовищами. Отшельничество Афанасия,
которое закончилось только со смертью Констанция, по большей части
проходило в обществе монахов, которые верно служили ему в качестве
стражников, секретарей и посланников; но необходимость поддерживать
более тесную связь с католической партией побуждала его всякий раз,
когда усердие преследователей ослабевало, выходить из пустыни,
возвращаться в Александрию и доверять свою особу благоразумию
своих друзей и сторонников. Его многочисленные приключения
Он послужил темой для очень занимательного романа. Однажды он спрятался в сухом колодце, из которого едва успел выбраться, как был предан вероломной рабыней; а однажды он скрывался в ещё более необычном убежище — в доме девственницы, которой было всего двадцать лет и которая славилась на весь город своей изысканной красотой. В полночь, как она рассказывала много лет спустя, она была удивлена, увидев архиепископа в
свободном одеянии, который торопливо приближался к ней и умолял позволить
она предложила ему защиту, которую он, по велению небесного видения, должен был искать под её гостеприимной крышей. Благочестивая дева приняла и сохранила священную клятву, вверенную её благоразумию и отваге.
 Не раскрывая никому секрета, она немедленно провела
Афанасия в свою самую потайную комнату и следила за его безопасностью с нежностью друга и усердием служанки. Пока опасность не миновала, она регулярно снабжала его книгами и провизией, мыла ему ноги, вела его переписку и ловко
скрыл от посторонних глаз это привычное и уединённое общение между святым, чей характер требовал безупречного целомудрия, и женщиной, чьи чары могли вызвать самые опасные чувства. В течение шести лет гонений и изгнания
Афанасий продолжал навещать свою прекрасную и верную спутницу, и официальное заявление о том, что он присутствовал на соборах в Римини и Селевкии, заставляет нас поверить, что он тайно присутствовал при их созыве. Преимущество личных переговоров с его
Друзья, наблюдавшие за его врагами и помогавшие им, могли бы оправдать в глазах благоразумного государственного деятеля столь смелое и опасное предприятие. Александрия была связана торговыми и судоходными путями со всеми морскими портами Средиземноморья. Из своего неприступного убежища бесстрашный предстоятель вёл непрекращающуюся и наступательную войну против защитника ариан, и его своевременные труды, которые усердно распространялись и с жадностью читались, способствовали объединению и воодушевлению ортодоксальной партии. В своих публичных извинениях, с которыми он обратился
самому императору он иногда льстил, восхваляя его умеренность;
в то же время в тайных и яростных памфлетах он выставлял
Констанция слабым и порочным правителем, палачом своей семьи,
тираном республики и антихристом церкви. На пике своего могущества победоносный монарх, наказавший Галла за безрассудство и подавивший восстание Сильвана, снявший диадему с головы Ветрания и победивший в полевом сражении легионы Магненция, получил от невидимой руки рану, от которой он
Он не мог ни исцелять, ни мстить, и сын Константина был первым из христианских правителей, испытавшим на себе силу тех принципов, которые в деле религии могли противостоять самым жестоким проявлениям гражданской власти.

Гонения на Афанасия и стольких уважаемых епископов, которые
страдали за истинность своих убеждений или, по крайней мере, за чистоту
своей совести, были справедливым поводом для возмущения и недовольства
всех христиан, кроме тех, кто был слепо предан арианской
фракции. Люди сожалели о потере своих верных пастырей,
За изгнанием обычно следовало назначение чужака на епископскую кафедру, и люди громко жаловались, что право на избрание было нарушено и что они были обречены подчиняться корыстному узурпатору, личность которого была неизвестна, а принципы вызывали подозрения.
Католики могли доказать миру, что они не причастны к вине и ереси своего церковного правителя, публично заявив о своём несогласии или полностью отделившись от его общины. Первый из этих методов был изобретен в Антиохии,
и практиковалось с таким успехом, что вскоре распространилось по всему
христианскому миру. Доксология, или священный гимн, воспевающий славу
Троицы, допускает очень красивые, но существенные изменения;
 и суть ортодоксального или еретического вероучения может быть
выражена с помощью разделительной или соединительной частицы.
Альтернативные ответы и более регулярная псалмодия были введены в богослужение Флавианом и Диодором, двумя набожными и деятельными мирянами, которые придерживались никейской веры. Под их руководством
Из близлежащей пустыни вышел отряд монахов, в Антиохийском соборе
собрались хорошо обученные певчие, и хор из множества голосов
торжественно запел «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу». Католики
оскорбили чистотой своего учения арианского прелата, узурпировавшего трон
преподобного Евстафия. То же рвение, которое вдохновляло их на песни,
побудило наиболее принципиальных членов ортодоксальной партии
создать отдельные собрания, которыми управляли пресвитеры, пока
Смерть их изгнанного епископа позволила избрать и рукоположить нового епископа. Перемены при дворе умножили число претендентов, и во время правления Констанция один и тот же город часто оспаривался двумя, тремя или даже четырьмя епископами, которые осуществляли свою духовную юрисдикцию над своими последователями и попеременно теряли и возвращали себе церковные владения.
Злоупотребление христианством привнесло в римское правительство новые
причины для тирании и мятежей; узы гражданского общества были разорваны
Раздираемый яростью религиозных группировок,
неизвестный гражданин, который мог бы спокойно наблюдать за возвышением и падением
последовательно сменявших друг друга императоров, воображал и чувствовал, что его собственная жизнь и судьба
связаны с интересами популярного священнослужителя. Пример двух столиц, Рима и Константинополя, может служить
показателем состояния империи и нравов людей во времена правления сыновей Константина.

I. Римский понтифик, пока он сохранял своё положение и свои принципы, пользовался горячей любовью великого народа; и
мог с презрением отвергать молитвы, угрозы и подношения
еретического правителя. Когда евнухи тайно объявили об изгнании
Либерия, обоснованные опасения по поводу беспорядков заставили их
принять все меры предосторожности при исполнении приговора. Столица
была окружена со всех сторон, и префекту было приказано схватить
епископа либо хитростью, либо силой. Приказ был исполнен, и Либерия с величайшими трудностями в полночь
быстро перевезли за пределы досягаемости римского народа.
прежде чем их смятение переросло в ярость. Как только они узнали о его изгнании во Фракию, было созвано общее собрание,
и духовенство Рима публично и торжественно поклялось никогда не покидать своего епископа, никогда не признавать узурпатора Феликса,
 который под влиянием евнухов был незаконно избран и рукоположен в стенах осквернённого дворца. По прошествии двух лет их благочестивое упрямство осталось непоколебимым, и
когда Констанций посетил Рим, на него набросились надоедливые
просьбы народа, сохранившего в качестве последнего остатка своей древней свободы право обращаться к своему правителю с фамильярной дерзостью. Жены многих сенаторов и самых уважаемых граждан, после того как они убедили своих мужей заступиться за Либерия, получили совет взяться за дело, которое в их руках было бы менее опасным и могло оказаться более успешным. Император
вежливо принял этих женщин-депутатов, чьё богатство и достоинство
выражались в великолепии их нарядов и украшений: он
восхищался их непоколебимым решением следовать за своим любимым пастырем в самые отдалённые уголки земли и согласился с тем, что два епископа, Либерий и Феликс, должны мирно управлять своими общинами. Но идеи терпимости были настолько чужды практике и даже настроениям того времени, что, когда ответ Констанция был публично зачитан на Римском форуме, столь разумный проект примирения был отвергнут с презрением и насмешками. Нетерпеливая горячность , которая одушевляла зрителей в
решающий момент скачек был теперь направлен на другой
объект, и цирк огласился криками тысяч людей, которые
повторяли: «Один Бог, один Христос, один епископ!»
Римский народ в деле Либерия не ограничился одними лишь словами;
и опасное и кровавое восстание, которое они подняли вскоре после
отъезда Констанция, побудило этого правителя принять капитуляцию
изгнанного прелата и вернуть ему безраздельную власть над столицей.
После некоторого безрезультатного сопротивления его соперник был изгнан
из города по разрешению императора и под властью противоположной фракции; приверженцев Феликса бесчеловечно убивали на
улицах, в общественных местах, в банях и даже в церквях;
и лицо Рима после возвращения христианского епископа вновь обрело
ужасающий вид, напоминающий о массовых убийствах Мария и проскрипциях
Силы.

II. Несмотря на быстрое увеличение числа христиан во время правления
династии Флавиев, в Риме, Александрии и других крупных городах империи
по-прежнему существовала сильная и влиятельная фракция неверующих, которые
завидовали процветанию и высмеивали даже в своих театрах богословские споры в церкви. Только Константинополь обладал преимуществом того, что был рождён и воспитан в лоне веры. Столица Востока никогда не была осквернена поклонением идолам; и весь народ глубоко проникся взглядами, добродетелями и страстями, которые отличали христиан того времени от остального человечества. После смерти Александра за
епископский престол боролись Павел и Македоний. Своим рвением и
Своими способностями они оба заслуживали высокого положения, к которому стремились;
и если нравственный облик Македония был менее безупречным, то его
соперник имел преимущество в виде более раннего избрания и более ортодоксальной
доктрины. Его твёрдая приверженность Никейскому символу веры, благодаря которой Павел
занял место в календаре среди святых и мучеников, вызвала недовольство
ариан. В течение четырнадцати лет его пять раз свергали с престола, на который он чаще возвращался по воле народа, чем по разрешению правителя.
власть Македония могла быть обеспечена только смертью его соперника.
Несчастного Павла притащили в цепях из песчаных пустынь
Месопотамии в самые безлюдные места горы Тавр, заключили в
темную и узкую темницу, шесть дней оставляли без пищи, и в конце концов
задушен по приказу Филиппа, одного из главных министров императора Констанция.
император Констанций. Первая кровь, обагрившая новую столицу, была
пролита в этом церковномв ожесточённых и упорных народных волнениях было убито много людей с обеих сторон. Исполнение приговора о ссылке Павла было поручено Гермогену, генералу кавалерии, но это привело к его гибели. Католики восстали в защиту своего епископа; дворец Гермогена был сожжён; первого военачальника империи протащили за ноги по улицам Константинополя, а после того, как он испустил дух, его безжизненное тело было выставлено на всеобщее поругание. Судьба Гермогена послужила уроком
Филипп, префект претория, в подобной ситуации действовал бы с большей осторожностью. В самых вежливых и учтивых выражениях он потребовал, чтобы Павел явился в бани Зевксиппа, которые имели прямую связь с дворцом и морем. Корабль, стоявший наготове у садовой лестницы, немедленно поднял паруса, и, пока люди ещё не знали о задуманном святотатстве, их епископ уже отправился в путь в Фессалоники. Вскоре они с удивлением и негодованием увидели, что ворота дворца распахнуты, а узурпатор
Македоний восседал рядом с префектом на высокой колеснице, которую
окружали стражники с обнажёнными мечами. Военное шествие
двинулось к собору; ариане и католики с готовностью бросились
занимать этот важный пост; и три тысячи сто пятьдесят человек
погибли в суматохе. Македоний, которого поддерживали
регулярные войска, одержал решающую победу; но его правление
было омрачено беспорядками и мятежами.
и причины, которые оказались наименее связанными с предметом
спора было достаточно, чтобы подпитывать и разжигать пламя гражданской войны. Поскольку часовня, в которой было захоронено тело великого Константина, находилась в плачевном состоянии, епископ перенёс эти священные останки в церковь Святого Акакия. Эта благоразумная и даже благочестивая мера была представлена как злонамеренное осквернение всей партией, придерживавшейся учения о единосущии. Фракции немедленно взялись за оружие, освящённая земля стала полем битвы, и один из церковных историков отметил, что это реальный факт, а не
В качестве риторического приёма можно сказать, что колодец перед церковью
переполнился потоком крови, которая залила портики и прилегающие дворы.
Тот, кто приписал бы эти беспорядки исключительно религиозным
принципам, показал бы, что плохо знает человеческую природу. Однако
следует признать, что мотив, который ввёл в заблуждение искреннее
рвение, и притворство, скрывавшее распущенность страсти,
подавили угрызения совести, которые в другой ситуации сменили бы
ярость константинопольских христиан.



Глава XXI: Преследование еретиков, состояние церкви. — Часть VII.

 Жестокий и своевольный Констанций, которому не всегда требовались поводы для обвинений и сопротивления, был справедливо возмущен беспорядками в своей столице и преступным поведением фракции, выступавшей против власти и религии своего правителя. Обычные наказания, такие как смертная казнь, изгнание и конфискация имущества, применялись не в полной мере, и греки до сих пор чтят память двух священников, чтеца и дьякона, которых обвинили в убийстве
Гермоген был обезглавлен у ворот Константинополя. Согласно указу Констанция, направленному против католиков, который не был включён в кодекс Феодосия, те, кто отказывался общаться с арианскими епископами, в частности с Македонием, лишались церковных привилегий и прав христиан; они были вынуждены отказаться от владения церквями и строго запрещено проводить собрания в стенах города. Исполнение этого несправедливого закона во фракийских провинциях
и Малая Азия были отданы на откуп рвению Македония; гражданские и
военные власти были обязаны подчиняться его приказам; а жестокость,
проявленная этим полуарианским тираном в поддержку гомиусианства,
вышла за рамки полномочий и опозорила правление Констанция.
Церковные таинства совершались над неохотными жертвами, которые
отвергали призвание и ненавидели принципы Македония.
Обряд крещения совершался над женщинами и детьми, которых для этого
отрывали от рук их друзей и родителей;
Рты причастников удерживались открытыми с помощью деревянного механизма, в то время как освящённый хлеб проталкивался им в горло; груди нежных дев либо обжигались раскалёнными яичными скорлупками, либо бесчеловечно сжимались между острыми и тяжёлыми досками. Новацианцы Константинополя и прилегающих к нему земель своей твёрдой приверженностью ипостасиальному стандарту заслуживали того, чтобы их сравнивали с самими католиками. Македонию сообщили, что большая часть
Пафлагонии почти полностью заселена этими сектантами. Он
Он решил либо обратить их в свою веру, либо истребить; и поскольку в данном случае он не доверял эффективности церковной миссии, он приказал отряду из четырёх тысяч легионеров выступить против мятежников и подчинить территорию Мантинии своей духовной власти. Крестьяне-новациане, воодушевлённые отчаянием и религиозной яростью,
смело встретили захватчиков своей страны. И хотя многие пафлагонцы были убиты, римские легионы потерпели поражение от
неорганизованного множества людей, вооружённых только косами и топорами.
которые спаслись позорным бегством, четыре тысячи солдат остались
мёртвыми на поле боя. Преемник Констанция в краткой, но живой форме
описал некоторые богословские бедствия, постигшие империю, и особенно
Восток, во время правления правителя, который был рабом собственных
страстей и страстей своих евнухов: «Многие были заключены в
тюрьму, подверглись преследованиям и были изгнаны. Целые отряды тех, кого называли еретиками, были уничтожены,
особенно в Кизике и Самосате. В Пафлагонии, Вифинии,
В Галатии и во многих других провинциях города и деревни были опустошены и полностью разрушены."

Пока пламя арианского спора пожирало основы империи, африканские провинции были наводнены их особыми врагами — дикими фанатиками, которые под названием «циркумцеллионы» составляли силу и позор партии донатистов. Суровое исполнение законов Константина вызвало дух недовольства и сопротивления, а напряжённые усилия его сына Константа по восстановлению единства церкви усилили взаимную ненависть, которая изначально
Это привело к расколу, а методы принуждения и подкупа,
применявшиеся двумя императорскими посланниками, Павлом и Макарием,
показали раскольникам, что принципы апостолов и поведение их мнимых
преемников сильно отличаются. Крестьяне, населявшие деревни Нумидии и
Мавритании, были свирепым народом, который лишь частично подчинялся
римским законам.
которые были не до конца обращены в христианскую веру, но
руководствовались слепым и яростным энтузиазмом в деле своей
Учителя-донатисты. Они с негодованием восприняли изгнание своих епископов, разрушение своих церквей и прекращение своих тайных собраний. Насилие со стороны блюстителей закона, которых обычно поддерживала военная охрана, иногда встречало такое же насилие с их стороны, а кровь некоторых популярных священнослужителей, пролитая в ходе ссоры, воспламенила их грубых последователей страстным желанием отомстить за смерть этих святых мучеников. Своей жестокостью и
безрассудством гонители иногда сами навлекали на себя беду;
и вина за случайный бунт повергла преступников в отчаяние и
восстание. Изгнанные из родных деревень, крестьяне-донатисты
собрались в грозные банды на краю Гетулийской пустыни и с готовностью
отказались от трудовой жизни ради праздности и грабежа, которые
были освящены именем религии и лишь слегка осуждались
учителями секты. Вожди Циркумцеллионов
приняли титул капитанов святых; их основным оружием, поскольку
они были одинаково хорошо вооружены мечами и копьями, был огромный и
Тяжёлая дубина, которую они называли «израильской», и хорошо известный возглас «Хвала Господу», который они использовали как боевой клич, наводили ужас на безоружные африканские провинции. Поначалу их
грабежи оправдывались необходимостью, но вскоре они вышли за рамки
необходимого, стали бесконтрольно потакать своим невоздержанности и
алчности, сжигали деревни, которые грабили, и стали тиранами на
открытой местности. Сельское хозяйство и отправление правосудия
были прерваны, и
Поскольку Циркумцеллионы претендовали на то, чтобы восстановить изначальное равенство
людей и искоренить злоупотребления в гражданском обществе, они открыли безопасное
убежище для рабов и должников, которые толпами стекались к их святому
знамени. Если им не оказывали сопротивления, они обычно довольствовались
грабежом, но малейшее противодействие провоцировало их на насилие и убийства.
Некоторые католические священники, неосмотрительно проявившие своё рвение, были подвергнуты фанатиками самым изощрённым и жестоким пыткам. Дух Циркумцеллионов не был
Они всегда нападали на своих беззащитных врагов; они сражались с войсками провинции и иногда побеждали их; а в кровопролитном сражении при Багае они атаковали в открытом поле, но безуспешно, передовой отряд императорской кавалерии. Донатисты, взятые с оружием в руках, получили и вскоре заслужили такое же обращение, какое могли бы получить дикие звери пустыни. Пленники
погибли безропотно, от меча, топора или огня, и
меры возмездия множились в геометрической прогрессии, что
Это усугубило ужасы восстания и исключило надежду на взаимное
прощение. В начале нынешнего века пример Циркумцеллионов
возобновился в преследованиях, дерзости, преступлениях и энтузиазме
Камисаров; и если фанатики Лангедока превзошли фанатиков
Нумидии своими военными достижениями, то африканцы отстаивали свою
яростную независимость с большей решимостью и упорством.

Такие беспорядки являются естественным следствием религиозной тирании, но
ярость донатистов была вызвана безумием совершенно необычайным
Подобное, если оно действительно преобладало среди них в такой экстравагантной степени, вряд ли можно найти в какой-либо другой стране или в какое-либо другое время. Многие из этих фанатиков были одержимы ужасом перед жизнью и жаждой мученичества; они считали несущественным, каким образом или от чьих рук они погибнут, если их поведение было освящено намерением посвятить себя славе истинной веры и надежде на вечное блаженство. Иногда они грубо нарушали
праздники и оскверняли языческие храмы,
Самые ревностные из идолопоклонников призывали отомстить за оскорблённую честь их богов. Иногда они врывались в суды и вынуждали перепуганного судью отдать приказ о немедленной казни. Они часто останавливали путников на дорогах и заставляли их принять мученическую смерть, обещая награду, если они согласятся, и угрожая немедленной смертью, если откажутся оказать столь необычную услугу. Когда они разочаровались во всех остальных ресурсах, они объявили день
в присутствии своих друзей и братьев они должны были броситься вниз с какой-нибудь высокой скалы; и было показано множество обрывов, прославившихся количеством религиозных самоубийц.
В действиях этих отчаянных энтузиастов, которыми одна сторона восхищалась как мучениками за Бога, а другая презирала как жертв Сатаны, беспристрастный философ может обнаружить влияние и крайнее проявление того непреклонного духа, который изначально был присущ характеру и принципам еврейского народа.

Простое повествование о внутренних распрях, которые нарушали
мир и бесчестили триумф церкви, подтвердит замечание
языческого историка и оправдает жалобу почтенного
епископа. Опыт Аммиана убедил его в том, что вражда христиан друг к другу превосходила ярость диких зверей по отношению к человеку; и Григорий Назианзин с большим сожалением сетует на то, что из-за разногласий Царство Небесное превратилось в хаос, ночную бурю и сам ад. Яростные и пристрастные авторы
В те времена, приписывая себе все добродетели и возлагая всю вину на своих противников, они изображали битву ангелов и демонов.
 Наш более спокойный разум отвергнет таких чистых и совершенных чудовищ порока или святости и припишет враждующим сектам равное или, по крайней мере, неизбирательное количество добра и зла, которые они присвоили себе и наделили названиями «ортодоксы» и «еретики». Они воспитывались в одной и той же религии и в одном и том же гражданском обществе. Их надежды и страхи в настоящем или в будущей жизни были уравновешены
В равной степени. С любой стороны ошибка могла быть невинной, вера — искренней, а поведение — похвальным или порочным. Их страсти возбуждались схожими объектами, и они могли попеременно злоупотреблять благосклонностью двора или народа. Метафизические взгляды
афанасиан и ариан не могли повлиять на их нравственный характер, и ими обоими руководил нетерпимый дух, почерпнутый из чистых и простых принципов Евангелия.

Современный писатель, который с уверенностью в себе поставил перед своим именем
История, достойная похвалы за политические и философские изыскания, обвиняет
Монтескьё в том, что он не упомянул среди причин упадка империи закон Константина,
которым было полностью запрещено языческое богослужение, и значительная часть
его подданных осталась без священников, храмов и какой-либо общественной религии. Рвение историка-философа,
заботящегося о правах человечества, побудило его согласиться с
двусмысленными свидетельствами тех священнослужителей, которые слишком легкомысленно
приписали своему любимому герою заслугу в повсеместном преследовании.
 Вместо того, чтобы ссылаться на этот воображаемый закон, который должен был бы красоваться на
первом месте в императорских кодексах, мы можем с уверенностью обратиться к оригинальному
посланию, которое Константин адресовал последователям древней
религии в то время, когда он уже не скрывал своего обращения и не
боялся соперников на своём троне. Он призывает и убеждает подданных Римской империи в самых
настойчивых выражениях последовать примеру своего господина, но заявляет, что те, кто по-прежнему отказывается
обратив взоры к небесному свету, могут свободно наслаждаться своими храмами и воображаемыми богами. Сообщение о том, что языческие обряды были запрещены, официально опровергается самим императором, который мудро указывает в качестве принципа своей умеренности на непреодолимую силу привычки, предрассудков и суеверий. Не нарушая святости своего обещания, не вызывая опасений у язычников, хитрый монарх медленными и осторожными шагами разрушал хаотичную и разрозненную структуру политеизма. Частичные меры наказания, которые
Он время от времени прибегал к ним, хотя они и были тайно продиктованы христианским рвением, но прикрывались самыми благородными соображениями справедливости и общественного блага. И хотя Константин намеревался разрушить основы, он, казалось, пытался исправить злоупотребления древней религии. Следуя примеру мудрейших из своих предшественников, он осудил под самыми суровыми наказаниями оккультные и нечестивые искусства гадания, которые порождали тщетные надежды, а иногда и преступные попытки тех, кто был недоволен своим нынешним положением. Позорное молчание
на оракулов, которых публично уличили в мошенничестве и лжи;
женоподобные жрецы Нила были упразднены; и
Константин исполнил обязанности римского цензора, когда отдал приказ
о сносе нескольких финикийских храмов, в которых открыто практиковалась
проституция, к чести Венеры. Имперский город Константинополь был в какой-то мере
возведён за счёт и украшен трофеями из богатых храмов Греции и Азии;
священная собственность была конфискована;
Статуи богов и героев были с грубой фамильярностью перенесены
к людям, которые считали их объектами не поклонения, а любопытства; золото и серебро были возвращены в обращение; а
чиновники, епископы и евнухи воспользовались удачным случаем, чтобы удовлетворить своё рвение, алчность и
негодование. Но эти грабежи ограничились небольшой частью
Римский мир, и провинции уже давно привыкли
терпеть такое же святотатственное разграбление со стороны тиранов-князей и
проконсулы, которых нельзя было заподозрить в каких-либо замыслах по подрыву
установленной религии.

 Сыновья Константина пошли по стопам своего отца с большим рвением и меньшей осмотрительностью. Предлоги для грабежа и угнетения
незаметно множились; любое противозаконное поведение христиан
спускалось с рук; любое сомнение объяснялось в ущерб язычеству; а
разрушение храмов праздновалось как одно из знаменательных событий
правления Константа и Констанция. Имя Констанция стоит в начале краткого закона, который
Это могло бы устранить необходимость в каких-либо будущих запретах. «Мы желаем, чтобы во всех местах и во всех городах храмы были немедленно закрыты и тщательно охранялись, чтобы никто не мог осквернять их. Мы также желаем, чтобы все наши подданные воздерживались от жертвоприношений. Если кто-либо будет виновен в таком деянии, пусть он почувствует на себе меч возмездия, а после казни пусть его имущество будет конфисковано в пользу государства». Мы налагаем такие же штрафы на губернаторов провинций, если они не
наказывайте преступников». Но есть веские основания полагать,
что этот грозный указ либо был составлен без публикации,
либо был опубликован без исполнения. Факты и сохранившиеся до наших дней
медные и мраморные памятники свидетельствуют о том, что языческие
культы продолжали существовать во время всего правления сыновей
Константина. Как на Востоке, так и на Западе, в городах и сельской местности, большое количество храмов пользовалось уважением или, по крайней мере, не подвергалось разрушению, и благочестивые люди по-прежнему наслаждались роскошью
жертвоприношений, праздников и шествий с разрешения или
при попустительстве гражданского правительства. Примерно через четыре года после
предполагаемой даты этого кровавого указа Констанций посетил храмы
Рима, и языческий оратор рекомендует его поведение как пример, достойный подражания для последующих правителей. «Этот
император, — пишет Симмах, — сохранил привилегии весталок нетронутыми; он
даровал священнические должности знати Рима, предоставлял обычное
пособие для покрытия расходов
публичные обряды и жертвоприношения; и, хотя он принял другую религию, он никогда не пытался лишить империю священного поклонения древности. Сенат по-прежнему осмеливался торжественно провозглашать божественную память о своих правителях; и сам Константин после смерти был причислен к тем богам, которых он отвергал и оскорблял при жизни. Титул, знаки отличия, прерогативы
верховного понтифика, учреждённые Нумой и принятые на себя
Августом, без колебаний были приняты семью христианскими
императоры, которые обладали более абсолютной властью над религией, которую они оставили, чем над той, которую исповедовали.

 Разделение христианства приостановило упадок язычества, и священная война против неверных велась менее решительно князьями и епископами, которых больше беспокоила вина и опасность внутренних восстаний. Искоренение идолопоклонства могло быть
оправдано устоявшимися принципами нетерпимости, но враждующие
секты, которые попеременно правили при императорском дворе, были
опасаясь оттолкнуть и, возможно, разозлить влиятельную, хотя и слабеющую фракцию. Все мотивы, связанные с авторитетом и модой, интересами и разумом, теперь были на стороне христианства; но прошло два или три поколения, прежде чем их победоносное влияние стало ощущаться повсеместно. Религия, которая так долго и недавно утвердилась в Римской империи, по-прежнему почиталась многочисленным народом, менее привязанным к умозрительным суждениям, чем к древним обычаям. Государственные и военные почести
одинаково воздавались всем подданным Константина и
Констанций; и значительная часть знаний, богатств и доблести
по-прежнему служила политеизму. Суеверия сенатора и крестьянина, поэта и философа
возникли по совершенно разным причинам, но в храмах богов они
встречались с одинаковой преданностью. Их рвение было неосознанно спровоцировано оскорбительным триумфом запрещённой секты, и их надежды возродились благодаря обоснованной уверенности в том, что предполагаемый наследник империи, молодой и доблестный герой, освободивший Галлию из рук
Варвары, тайно принявший религию своих предков.



Глава XXII: Юлиан провозглашен императором.--Часть I Юлиан провозглашен
Императором легионами Галлии. - Его поход и успех.--Смерть
Констанция.--Гражданское управление Юлиана.

В то время как римляне изнемогали под позорной тиранией евнухов
и епископов, во всех частях империи, кроме дворца Констанция,
с восторгом повторяли хвалебные речи в адрес Юлиана. Германские
варвары испытали на себе и до сих пор боялись могущества молодого
Цезаря; его
Солдаты были свидетелями его победы; благодарные провинциалы наслаждались благами его правления; но фавориты, которые выступали против его возвышения, были оскорблены его добродетелями и справедливо считали друга народа врагом двора. Пока слава Юлиана была сомнительной, придворные шуты, искусно владевшие языком сатиры, испытывали на нём действенность тех приёмов, которые они так часто и успешно применяли. Они легко обнаружили, что его
простота не была лишена притворства: нелепые эпитеты
волосатый дикарь, обезьяна, облачённая в пурпур, — так отзывались о
наряде и внешности философа-воина, а его скромные послания
клеймили как тщеславные и вычурные выдумки болтливого
грека, солдата-теоретика, изучавшего военное искусство в
академических рощах. Наконец, голос злонамеренной глупости
был заглушён криками победы; победитель франков и
Алеманны больше не могли считаться объектом презрения, а сам
монарх был мелочно-корыстен и стремился украсть у своего наместника
почётная награда за его труды. В письмах, увенчанных лаврами, которые, согласно древнему обычаю, были адресованы провинциям, имя Юлиана не упоминалось. «Констанций лично отдавал приказы; он проявил доблесть в первых рядах; его военное руководство обеспечило победу; и пленный король варваров был представлен ему на поле боя», от которого он в то время находился на расстоянии около сорока дней пути. Однако столь экстравагантная выдумка
была неспособна обмануть доверчивую публику или даже
теша самолюбие императора. Втайне осознавая, что
аплодисменты и благосклонность римлян сопутствовали возвышению Юлиана,
его недовольный разум был готов принять коварный яд этих хитрых
подхалимов, которые прикрывали свои коварные замыслы видимостью
правды и искренности. Вместо того чтобы преуменьшать заслуги Юлиана,
они признавали и даже преувеличивали его популярность, выдающиеся
таланты и важные заслуги. Но они намекали, что добродетели Цезаря могут быть мгновенно обращены во зло
в самые опасные преступления, если непостоянное большинство предпочтёт свои желания долгу; или если генерал победоносной армии поддастся искушению и нарушит присягу в надежде на месть и независимое величие. Личные страхи Констанция
были истолкованы его советом как похвальное беспокойство за общественную
безопасность, в то время как в частной жизни и, возможно, в глубине души он
скрывал под менее одиозным названием «страх» чувства ненависти
и зависти, которые он втайне испытывал к неподражаемым достоинствам
Юлиана.

Кажущееся спокойствие Галлии и неминуемая опасность, нависшая над восточными провинциями, служили благовидным предлогом для замысла, искусно разработанного императорскими министрами. Они решили разоружить Цезаря, отозвать верные войска, охранявшие его особу и достоинство, и использовать в далёкой войне против персидского монарха закалённых ветеранов, которые на берегах Рейна победили самые свирепые народы Германии. В то время как Юлиан использовал долгие часы, которые он проводил в
своей зимней резиденции в Париже, занимаясь государственными делами, которые, в
В его руках была сила добродетели, но он был удивлён поспешным прибытием трибуна и нотариуса с чёткими указаниями императора, которые они должны были исполнить, и ему было приказано не сопротивляться. Констанций выразил своё удовлетворение тем, что четыре целых легиона,
Кельты, Петуланты, Герулы и Батавы, должны быть отделены от
знамени Юлиана, под которым они приобрели свою славу и дисциплину; что в каждом из оставшихся отрядов должны быть отобраны триста
самых храбрых юношей; и что это многочисленное
отряд, составлявший галльскую армию, должен был немедленно выступить в поход и приложить все усилия, чтобы до начала кампании прибыть на границы Персии. Цезарь предвидел и оплакивал последствия этого рокового приказа. Большинство вспомогательных войск, которые поступили на добровольную службу, оговорили, что никогда не будут вынуждены пересекать Альпы. Общественная вера Рима
и личная честь Юлиана были поставлены на карту ради соблюдения
этого условия. Такой акт предательства и угнетения разрушил бы
доверие и вызывать недовольство независимых германских воинов, которые считали правду самой благородной из своих добродетелей, а свободу — самым ценным из своих владений. Легионеры, пользовавшиеся титулом и привилегиями римлян, были призваны для общей защиты республики, но эти наёмные войска с холодным безразличием произносили устаревшие названия республики и Рима.
Привыкшие либо с рождения, либо по привычке к климату и нравам Галлии, они любили и восхищались Юлианом; они презирали и, возможно, ненавидели
император; они боялись трудного похода, персидских стрел и
пылающих пустынь Азии. Они считали своей собственностью страну, которую
они спасли; и оправдывали свою слабость духом, ссылаясь на священный
и более насущный долг защиты своих семей и друзей.
Опасения галлы были выведены из знаний
грядущей и неизбежной опасности. Как только провинции исчерпают свои военные силы, немцы нарушат договор, который был навязан им из-за их страхов, и, несмотря на их способности и доблесть
Юлиан, военачальник номинальной армии, которому будут приписывать общественные бедствия, после тщетного сопротивления окажется либо пленником в лагере варваров, либо преступником во дворце Констанция. Если бы Юлиан подчинился полученным приказам, он подписал бы себе смертный приговор и приговорил бы к смерти народ, заслуживающий его любви. Но решительный отказ был бы актом мятежа и объявлением войны. Неумолимая ревность императора,
категоричный и, возможно, коварный характер его приказов не оставляли выбора
не было места для справедливых извинений или искреннего объяснения; а зависимое положение Цезаря едва ли позволяло ему медлить или размышлять.
Одиночество усиливало замешательство Юлиана; он больше не мог обращаться за советом к верному Саллюстию, которого удалили с должности по злому умыслу евнухов; он даже не мог заручиться поддержкой министров, которые побоялись бы или постеснялись одобрить разорение Галлии. Момент был выбран удачно, когда Лупицин, командующий кавалерией, был отправлен в
Британия, чтобы отразить набеги шотландцев и пиктов; а Флоренций
был занят в Вене подсчётом дани. Последний, хитрый и продажный государственный деятель,
отказавшись взять на себя ответственность в этом опасном деле, ускользнул от настойчивых и неоднократных приглашений
Юлиана, который убеждал его, что во всех важных делах присутствие префекта
непременно на совете императора.
Тем временем Цезарь был утомлён грубыми и настойчивыми
просьбами императорских посланников, которые осмеливались предлагать ему
если бы он ожидал возвращения своих министров, то взял бы на себя вину за задержку и оставил бы им заслугу в исполнении приговора.
 Не в силах сопротивляться, не желая подчиниться, Юлиан самым серьезным образом выразил свое желание и даже намерение отречься от престола, который он не мог сохранить с честью, но и от которого не мог отречься без риска.

После мучительного конфликта Юлиан был вынужден признать, что
послушание является добродетелью для самого знатного подданного и что
только суверен имеет право судить об общественном благе. Он издал указ
необходимые приказы для выполнения распоряжений Констанция; часть войск начала марш к Альпам;
и отряды из нескольких гарнизонов направились к местам сбора. Они с трудом продвигались сквозь дрожащие и напуганные толпы провинциалов, которые пытались вызвать у них жалость безмолвным отчаянием или громкими стенаниями, в то время как жёны солдат, держа на руках своих младенцев, обвиняли мужей в дезертирстве, смешивая горечь с нежностью и
Эта сцена всеобщего бедствия тронула Цезаря до глубины души. Он выделил достаточное количество почтовых повозок для перевозки жён и семей солдат, постарался облегчить тяготы, которые был вынужден на них возложить, и с помощью самых похвальных средств увеличил свою популярность и недовольство изгнанных войск. Горе вооружённого народа вскоре переросло в ярость.
Их непристойные разговоры, которые с каждым часом становились всё более дерзкими и откровенными, подготавливали их умы к
Самые дерзкие акты мятежа; и при попустительстве их трибунов тайно распространялась
угодная им клевета, которая живописала позор Цезаря, притеснения галльской армии и
слабые пороки азиатского тирана. Слуги Констанция были
поражены и встревожены распространением этого опасного духа. Они
настояли на том, чтобы Цезарь ускорил отступление войск, но
неосмотрительно отвергли честный и разумный совет Юлиана, который
предложил не проходить через Париж и указал на опасность и соблазн
последней встречи.

Как только было объявлено о приближении войск, Цезарь вышел им навстречу и взошёл на трибуну, воздвигнутую на равнине перед городскими воротами. Отметив офицеров и солдат, которые по своему званию или заслугам заслуживали особого внимания, Юлиан обратился к собравшейся толпе с тщательно подготовленной речью: он прославлял их подвиги под благодарные аплодисменты.
Он призвал их с готовностью принять честь служить под началом могущественного и либерального монарха и напомнил им, что
приказы Августа требовали немедленного и радостного повиновения.
 Солдаты, опасавшиеся оскорбить своего генерала непристойными криками или выдать свои чувства фальшивыми и корыстными возгласами, упорно хранили молчание и после короткой паузы были отпущены по домам. Главные военачальники были
приняты Цезарем, который самым тёплым дружеским тоном
выразил своё желание и неспособность вознаградить по заслугам
храбрых соратников, участвовавших в его победах. Они удалились.
пиршество, полное горя и смятения, и оплакивали тяготы своей судьбы, разлучившие их с любимым генералом и родной страной. Единственный способ, который мог предотвратить их разлуку, был смело предложен и одобрен. Народное недовольство незаметно переросло в настоящий заговор; их справедливые жалобы усилились из-за страсти, а страсти разгорелись из-за вина, поскольку накануне отъезда войска предавались разгульному веселью. В полночный час буйная толпа, с
с мечами, луками и факелами в руках они устремились в предместья,
окружили дворец и, не заботясь о грядущих опасностях, произнесли роковые и бесповоротные слова: «Юлиан Август!» Принц, чьё тревожное ожидание было прервано их беспорядочными возгласами, запер двери, чтобы не впустить их, и, пока это было в его власти, ограждал свою особу и достоинство от случайностей ночного бунта. На рассвете солдаты, чьё рвение было подогрето сопротивлением,
насильственно ворвались во дворец и с почтением
Насилие, объект их выбора, сопровождало Юлиана с обнажёнными мечами по улицам Парижа, поместило его на трибуну и с многократными возгласами приветствовало его как своего императора. Благоразумие, как и верность, подсказывало, что следует противостоять их предательским замыслам и подготовить для его угнетённой добродетели оправдание в виде насилия. Обращаясь то к толпе, то к отдельным людям, он иногда умолял их о милосердии, а иногда выражал своё негодование; он заклинал их не пятнать славу своего бессмертного
победы; и осмелился пообещать, что, если они немедленно вернутся к нему, он возьмёт на себя обязательство добиться от императора не только полного и милостивого прощения, но даже отмены приказов, вызвавших их недовольство. Но солдаты, сознававшие свою вину, предпочли положиться на благодарность Юлиана, а не на милосердие императора. Их рвение незаметно переросло в нетерпение, а нетерпение — в ярость.
Непоколебимый Цезарь сдерживал их натиск до третьего часа дня.
Он не поддавался ни мольбам, ни упрёкам, ни угрозам, пока его не убедили, что, если он хочет жить, он должен согласиться править. Он был вознесён на щит в присутствии и под единодушные
аплодисменты войск; богатый военный воротник, который был предложен
случайно, заменил диадему; церемония завершилась обещанием
умеренного пожертвования; и новый император, охваченный
настоящим или притворным горем, удалился в самые потаённые
уголки своих покоев.

 Горе Юлиана могло быть вызвано только его
невинностью; из его
Невинность должна казаться крайне сомнительной в глазах тех, кто привык подозревать принцев в корысти и притворстве. Его живой и деятельный ум был восприимчив к различным впечатлениям, связанным с надеждой и страхом, благодарностью и местью, долгом и честолюбием, любовью к славе и страхом перед порицанием. Но нам невозможно подсчитать относительную силу и влияние этих чувств;
или установить принципы действия, которые могли ускользнуть от внимания,
пока они направляли или, скорее, побуждали к действию Джулиана
сам. Недовольство войск было вызвано злонамеренностью его
врагов; их бунт был естественным следствием заинтересованности и страсти;
 и если бы Юлиан пытался скрыть свой коварный замысел под видимостью случайности, он должен был бы прибегнуть к самым изощрённым уловкам без необходимости и, вероятно, безуспешно. Он торжественно заявляет в присутствии Юпитера, Солнца, Марса, Минервы и всех остальных божеств, что до конца вечера, предшествовавшего его вознесению, он ничего не знал о замыслах солдат и
может показаться неблагородным не доверять чести героя и истине философа. Однако суеверная уверенность в том, что Констанций был врагом, а он сам — любимцем богов, могла побудить его желать, добиваться и даже ускорять благоприятный момент своего правления, которому было суждено восстановить древнюю религию человечества. Когда Юлиан узнал о заговоре,
он погрузился в короткий сон, а потом рассказал друзьям, что видел, как гений империи ждал его с
Нетерпение подступало к его порогу, просясь впустить его и упрекая его в отсутствии духа и честолюбия. Удивлённый и озадаченный, он вознёс свои молитвы великому Юпитеру, который немедленно дал ему ясное и очевидное знамение, что он должен подчиниться воле небес и армии. Поведение, противоречащее обычным принципам разума, вызывает у нас подозрения и ускользает от нашего внимания. Всякий раз, когда дух фанатизма,
одновременно такой доверчивый и такой коварный, проникает в
благородный разум, он незаметно разрушает жизненно важные принципы
добродетели и правдивости.

Сдерживать рвение своей партии, защищать своих врагов,
побеждать и презирать тайные заговоры, направленные против его жизни и
достоинства, — вот заботы, которыми были заняты первые дни правления
нового императора. Хотя он был твёрдо
решён сохранить за собой пост, который он занял, он всё же
стремился спасти свою страну от бедствий гражданской войны,
избежать столкновения с превосходящими силами Констанция и
уберечь свою репутацию от обвинений в предательстве и
неблагодарность. Украшенный военными и императорскими регалиями,
Юлиан предстал перед солдатами на Марсовом поле, которые горели
пылким энтузиазмом в деле своего воспитанника, своего вождя
и своего друга. Он перечислил их победы, оплакал их
страдания, восхитился их решимостью, воодушевил их надеждами и
умерил их пыл. Он не распустил собрание, пока не получил от
войск торжественное обещание, что, если император Востока подпишет
справедливый договор, они откажутся от любых притязаний
завоевания и довольствоваться спокойным владением галльскими провинциями. На этом основании он от своего имени и от имени армии составил благовидное и умеренное послание, которое было передано Пентадию, его управляющему, и его камергеру Эвтерию — двум послам, которых он назначил для получения ответа и наблюдения за действиями Констанция. Это послание
написано под скромным именем Цезарь, но Юлиан в
безапелляционной, хотя и почтительной, манере просит подтвердить его титул
Август. Он признаёт незаконность своего избрания, но в то же время в какой-то мере оправдывает недовольство и жестокость войск, которые вынудили его дать согласие. Он признаёт главенство своего брата Констанция и обязуется ежегодно посылать ему в подарок испанских лошадей, пополнять его армию отборными юношами-варварами и принять по его выбору префекта претория, отличающегося благоразумием и верностью. Но он оставляет за собой право назначать
других гражданских и военных чиновников, распоряжаться войсками, доходами,
и суверенитет над провинциями за Альпами. Он призывает императора прислушаться к голосу справедливости, не доверять уловкам продажных льстецов, которые существуют только за счёт раздоров между правителями, и принять предложение о справедливом и почётном договоре, одинаково выгодном как республике, так и дому Константина. В этих переговорах Юлиан не требовал ничего, кроме того, что у него уже было. Делегированные полномочия, которыми он долгое время обладал в провинциях Галлия, Испания и Британия, по-прежнему соблюдались под более независимым названием
и август. Солдаты и народ радовались революции, которая
не была запятнана даже кровью виновных. Флоренций был
беглецом, Лупицин — пленником. Те, кто был недоволен новым
правительством, были разоружены и взяты под стражу, а вакантные
должности были распределены по заслугам принцем, который презирал
дворцовые интриги и вопли солдат.

Переговоры о мире сопровождались и поддерживались самой активной подготовкой к войне. Армия, которую Юлиан держал в боевой готовности
для немедленных действий, был завербован и пополнен за счёт беспорядков,
царивших в то время. Жестокие преследования со стороны фракции Магненция
наполнили Галлию многочисленными бандами разбойников и грабителей. Они
с радостью приняли предложение о всеобщем помиловании от правителя, которому
они могли доверять, подчинились военной дисциплине и сохранили лишь
свою непримиримую ненависть к Констанцию и его правлению. Как только погода позволила Юлиану выйти на поле боя, он появился во главе своих легионов и навёл мост через
Юлиан переправился через Рейн в окрестностях Клеве и приготовился наказать за вероломство аттуаров, племени франков, которые считали, что могут безнаказанно разорять границы разделённой империи. Трудность и слава этого предприятия заключались в утомительном походе, и Юлиан одержал победу, как только смог проникнуть в страну, которую прежние правители считали недоступной.
После того как он заключил мир с варварами, император тщательно
осмотрел укрепления вдоль Рейна от Клеве до Базеля;
С особым вниманием он осмотрел территории, которые отвоевал у алеманнов, прошёл через Безансон, сильно пострадавший от их ярости, и на следующую зиму разместил свою штаб-квартиру в Вене. Границы Галлии были улучшены и укреплены дополнительными фортификационными сооружениями, и Юлиан питал некоторые надежды на то, что германцев, которых он так часто побеждал, в его отсутствие будет сдерживать страх перед его именем. Вадомир был единственным
принцем алеманнов, которого он уважал или боялся, и хотя
Варвар, притворявшийся соблюдающим условия договоров, своим продвижением вперёд угрожал государству несвоевременной и опасной войной. Политика Юлиана снизошла до того, чтобы удивить вождя алеманнов своими уловками, и Вадомир, который в качестве друга неосторожно принял приглашение римских правителей, был схвачен посреди празднества и отправлен в плен в самое сердце Испании. Прежде чем варвары оправились от изумления,
император появился с оружием в руках на берегах Рейна и снова
Переправа через реку произвела сильное впечатление и вызвала уважение,
которые уже были вызваны четырьмя предыдущими экспедициями.



Глава XXII: Юлиан провозглашён императором. — Часть II.

Послам Юлиана было поручено с величайшим усердием выполнить
их важное задание. Но во время их путешествия
через Италию и Иллирик они были задержаны из-за утомительных и
притворных проволочек правителей провинций; их медленно везли
из Константинополя в Кесарию в Каппадокии, и когда, наконец, их
допустили к Констанцию, они обнаружили, что
что он уже составил по донесениям своих офицеров самое неблагоприятное мнение о поведении Юлиана и галльской армии. Письма были прочитаны с нетерпением; дрожащих гонцов прогнали с негодованием и презрением; а взгляды, жесты, яростные речи монарха выражали смятение его души.
Родственные связи, которые могли бы примирить брата и
мужа Елены, недавно были разорваны смертью этой принцессы,
беременность которой несколько раз оказывалась бездетной и в конце концов привела к летальному исходу
для себя. Императрица Евфимия до последнего мгновения своей жизни сохраняла
тёплую и даже ревнивую привязанность, которую она испытывала к
Юлиану, и её мягкое влияние могло бы смягчить негодование
принца, который после её смерти предался собственным страстям и
искусству своих евнухов. Но страх перед иностранным вторжением вынудил его отложить наказание личного врага: он продолжил свой поход к границам Персии и счёл достаточным обозначить условия, при которых Юлиан и его виновные последователи могли бы рассчитывать на помилование.
милосердие их оскорблённого государя. Он потребовал, чтобы самонадеянный
Цезарь должен был открыто отказаться от титула и звания Августа,
которые он принял от мятежников; он должен был вернуться к своему
прежнему положению ограниченного и зависимого министра; он должен был
передать власть над государством и армией в руки тех военачальников,
которые были назначены императорским двором; и он должен был доверить
свою безопасность заверениям в помиловании, которые были объявлены
Эпиктетом, галльским епископом и одним из фаворитов Констанция.
были безрезультатно потрачены на договор, который обсуждался на расстоянии трёх тысяч миль между Парижем и Антиохией; и как только Юлиан понял, что его скромное и почтительное поведение лишь раздражает непримиримого противника, он смело решил поставить свою жизнь и состояние на карту гражданской войны. Он устроил публичную и военную аудиенцию квестору Леону: высокомерное
послание Констанция было зачитано внимательной толпе, и Юлиан
с величайшим почтением заявил, что готов
отказаться от титула Августа, если он сможет получить согласие тех,
кого он считал виновниками своего возвышения. Слабое предложение
было решительно отвергнуто, и возгласы «Юлиан Август,
продолжай править властью армии, народа, республики, которую ты спас»
раздались одновременно со всех сторон поля и привели в ужас бледного посла Констанция. Впоследствии была зачитана часть письма, в которой император осуждал
неблагодарность Юлиана, которого он удостоил почестей
пурпурный; которого он воспитал с такой заботой и нежностью; которого он
выхаживал в младенчестве, когда тот остался беспомощным сиротой. «Сиротка!» —
перебил Джулиан, оправдывая себя тем, что потакал своим страстям: «Убийца моей семьи упрекает меня в том, что я остался сиротой?» Он призывает меня отомстить за те обиды, которые я давно старался забыть. Собрание было распущено, и Леона, которого с трудом удалось защитить от народного гнева, был отправлен обратно к своему господину с письмом, в котором Юлиан в порыве
самое пылкое красноречие, чувства презрения, ненависти и негодования,
которые были подавлены и ожесточены двадцатью годами притворства. После этого послания, которое можно было расценить как сигнал о непримиримой войне, Юлиан, который за несколько недель до этого праздновал христианский праздник Богоявления, публично заявил, что вверяет свою безопасность бессмертным богам, и тем самым публично отказался от религии и дружбы с Констанцием.

 Положение Юлиана требовало решительных и незамедлительных действий.
Из перехваченных писем он узнал, что его противник,
принося в жертву интересы государства ради интересов монарха, снова
подстрекал варваров к вторжению в западные провинции. Расположение двух складов, один из которых находился на берегу Боденского озера, а другой — у подножия Котских Альп, казалось, указывало на приближение двух армий. Размеры этих складов, каждый из которых вмещал по шестьсот тысяч четвертей пшеницы, или, скорее, муки, были грозным свидетельством силы и численности армий.
враг, который готовился окружить его. Но имперские легионы всё ещё находились в отдалённых районах Азии; Дунай был слабо защищён; и если бы Юлиан смог внезапным вторжением занять важные провинции
Иллирика, он мог бы рассчитывать на то, что народ, состоящий из солдат, встанет под его знамёна, а богатые золотые и серебряные рудники помогут покрыть расходы на гражданскую войну. Он предложил это смелое предприятие собравшимся солдатам, вселил в них справедливую уверенность в своего генерала и в самих себя и призвал их сохранять
их репутация была такова, что они внушали ужас врагам, были умеренными по отношению к согражданам и послушными своим командирам. Его воодушевляющая речь была встречена громкими аплодисментами, и те же самые войска, которые подняли оружие против Констанция, когда он призвал их покинуть Галлию, теперь с готовностью заявили, что последуют за Юлианом на край света, в Европу или Азию. Была принесена клятва верности, и солдаты, ударив щитами друг о друга и приставив обнажённые мечи к своим горлам, с ужасом посвятили себя
с проклятиями, на службу к вождю, которого они прославляли как
освободителя Галлии и победителя германцев. Этому торжественному
обещанию, которое, казалось, было продиктовано скорее любовью, чем
долгом, в одиночку воспротивился Небридий, которого назначили префектом претория. Этот верный слуга в одиночку, без посторонней помощи, отстаивал права Констанция перед вооружённой и разъярённой толпой, которой он едва не стал благородной, но бесполезной жертвой. Потеряв одну руку от удара меча,
обнажив меч, он упал на колени перед принцем, которого оскорбил. Юлиан
накрыл префекта своей императорской мантией и, защитив его от
рвения своих последователей, отпустил его домой с меньшим
уважением, чем, возможно, заслуживала добродетель врага. Высокое положение
Небридия было пожаловано Саллюстию, и провинции Галлии, которые
теперь были избавлены от невыносимого налогового гнёта, наслаждались
мягким и справедливым правлением друга Юлиана, которому было позволено
проявлять те добродетели, которые он привил своему ученику.

Надежды Юлиана зависели не столько от численности его войск, сколько от быстроты его действий. Приступая к дерзкому предприятию, он принимал все меры предосторожности, какие только могло подсказать благоразумие, а там, где благоразумие уже не могло направлять его шаги, он полагался на доблесть и удачу. В окрестностях Базиля он собрал и разделил свою армию. Один отряд, состоявший из десяти тысяч человек, под командованием Невитты, генерала кавалерии, должен был продвигаться через центральные районы Реции и Норика.
Аналогичное подразделение войск под командованием Юпитера и Ювина
готовилось следовать по извилистым дорогам через Альпы
и северные границы Италии. Инструкции для генералов
были составлены с энергией и точностью: ускорить марш плотными
колоннами, которые, в зависимости от рельефа местности,
можно было легко перестроить в любой боевой порядок; обезопасить
себя от ночных неожиданностей с помощью укреплённых постов и бдительной охраны;
предотвратить сопротивление своим неожиданным появлением; ускользнуть от проверки
своим внезапным отъездом; распространить слухи о своей силе и
ужасе, который внушает его имя; и присоединиться к своему государю под стенами
Сирмия. Для себя Юлиан приготовил более трудную и
необычную задачу. Он отобрал три тысячи храбрых и деятельных
добровольцев, решивших, как и их предводитель, оставить позади всякую надежду
на отступление. Во главе этого верного отряда он бесстрашно углубился
в дебри Маркийского, или Чёрного, леса, где берут начало истоки Дуная, и в течение многих дней судьба Юлиана была
неизвестный миру. Скрытность его похода, его усердие и
энергия преодолели все препятствия; он прокладывал себе путь через горы и
болота, занимал мосты или переплывал реки, шёл прямо вперёд, не
размышляя о том, пересекает ли он территорию
римлян или варваров, и в конце концов появился между Регенсбургом
и Веной в том месте, где он намеревался переправить свои войска
через Дунай. С помощью хорошо продуманной уловки он захватил флот лёгких
бригантин, стоявших на якоре, и захватил запас грубых продуктов
достаточно, чтобы удовлетворить грубый и ненасытный аппетит галльской армии, и смело бросился в Дунай.
Благодаря усилиям моряков, которые неустанно гребли, и постоянному благоприятному ветру его флот преодолел более семисот миль за одиннадцать дней, и он уже высадил свои войска в Бононии, * всего в девятнадцати милях от Сирмия, прежде чем его враги получили достоверные сведения о том, что он покинул берега Рейна. В ходе этого долгого и
Быстрое продвижение вперёд занимало все мысли Юлиана, и, хотя он принял делегации из некоторых городов, которые поспешили заявить о своей готовности сдаться, он миновал враждебные посты, расположенные вдоль реки, не поддавшись искушению продемонстрировать бесполезную и несвоевременную доблесть. Берега
Дуная по обеим сторонам были заполнены зрителями, которые наблюдали за
воинственной пышностью, предвкушали важность события и разносили
по всей округе славу молодого героя, который продвигался вперёд
с невероятной скоростью во главе бесчисленных войск Запада. Луцилий, который в звании генерала кавалерии командовал военными силами Иллирика, был встревожен и озадачен сомнительными сообщениями, которым он не мог ни верить, ни не верить. Он предпринял несколько медленных и нерешительных шагов, чтобы собрать свои войска, но был застигнут врасплох Дагалайфусом, действующим офицером, которого Юлиан, как только высадился в Бононии, выслал вперёд с небольшим отрядом лёгкой пехоты. Пленённый генерал, не зная, жив он или мёртв,
Смерть, поспешно усадили его на коня и доставили к Юлиану, который любезно поднял его с земли и рассеял ужас и изумление, которые, казалось, лишили его рассудка. Но едва Луцилиан пришёл в себя, как проявил свою неосмотрительность, осмелившись упрекнуть своего победителя в том, что тот безрассудно решился с горсткой людей выставить себя напоказ перед лицом врагов.
«Прибереги эти робкие увещевания для своего господина Констанция, — ответил
Юлиан с презрительной улыбкой, — когда я давал тебе поцеловать свой пурпур,
Я принял тебя не как советника, а как просителя». Понимая, что только успех может оправдать его попытку и что только смелость может привести к успеху, он немедленно выступил во главе трёхтысячного войска, чтобы атаковать самый сильный и густонаселённый город иллирийских провинций. Когда он въехал в длинный пригород Сирмия, его встретили радостными возгласами армия и народ, которые, увенчав его цветами и держа в руках зажжённые свечи, проводили своего признанного правителя в императорскую резиденцию. Два дня были посвящены
к всеобщей радости, которая была отпразднована играми в цирке;
но рано утром на третий день Юлиан выступил, чтобы занять
узкий перевал Сукки в ущельях горы Эмус, которая почти на
полпути между Сирмиумом и Константинополем разделяет провинции
Фракию и Дакию крутым спуском в сторону первой и пологим
склоном в сторону второй. Оборона этого важного поста была поручена отважному Невитте, который, как и генералы итальянской дивизии, успешно выполнил план
марш-бросок, который так умело спланировал их хозяин.

 Почитание, которого Юлиан добился благодаря страху или склонности
народа, распространялось далеко за пределы непосредственного влияния его оружия. Префектуры Италии и Иллирика управлялись
Тауром и
Флоренций, который соединил эту важную должность с тщетными почестями консульства, и поскольку эти магистраты поспешно удалились ко двору в Азию, Юлиан, который не всегда мог сдерживать свой легкомысленный нрав, осудил их бегство, добавив во всех актах
Год, эпитет «беглец» к именам двух консулов.
 Провинции, покинутые своими первыми магистратами,
признали власть императора, который, сочетая в себе качества
воина и философа, вызывал одинаковое восхищение в лагерях на Дунае и в городах Греции. Из своего дворца,
или, точнее, из своей штаб-квартиры в Сирмиуме и Наисе,
он разослал в главные города империи пространное извинение
за своё поведение, опубликовал секретные послания Констанция и
обратился за советом к человечеству, чтобы решить, кто из двух соперников, один из которых изгнал, а другой пригласил варваров,
Юлиан, чей разум был глубоко ранен упрёком в неблагодарности, стремился
доказать превосходство своего дела как с помощью аргументов, так и с помощью оружия, и превзойти не только в военном искусстве, но и в сочинительстве. Его послание сенату и народу Афин, по-видимому, было продиктовано благородным энтузиазмом, который побудил его объяснить свои действия и мотивы деградировавшим афинянам его
в наше время, с таким же смиренным почтением, как если бы он ходатайствовал во времена Аристида перед судом Ареопага. Его обращение к римскому сенату, которому по-прежнему разрешалось присваивать титулы императорской власти, соответствовало формам угасающей республики. Тертулл, префект города, созвал собрание; было зачитано послание Юлиана, и, поскольку он, по-видимому, был хозяином положения,
В Италии его притязания были признаны без возражений. Его скрытое
осуждение нововведений Константина и его страстные нападки
против пороков Констанция, были выслушаны с меньшим удовлетворением;
и сенат, как если бы Юлиан присутствовал при этом, единодушно воскликнул:
«Уважай, мы умоляем тебя, творца своей собственной судьбы». Хитрое
выражение, которое, в зависимости от обстоятельств войны, можно было
объяснить по-разному: как мужественный упрек в неблагодарности узурпатора или
как лестное признание в том, что один-единственный поступок, принесший
пользу государству, должен был искупить все недостатки Констанция.

Сведения о походе и быстром продвижении Юлиана быстро распространились
Констанций передал это своему сопернику, который благодаря отступлению Сапора получил передышку в войне с персами. Скрывая душевную боль под маской презрения, Констанций заявил о своём намерении вернуться в Европу и преследовать Юлиана, поскольку он никогда не говорил о своей военной экспедиции иначе, как об охоте. В лагере Иераполиса в Сирии он сообщил об этом плане
своей армии, вскользь упомянув о вине и опрометчивости Цезаря, и
посмел заверить их, что если мятежники в Галлии осмелятся
Они не смогли бы выдержать огонь их глаз и непреодолимую силу их боевого клича. Речь императора была встречена военными аплодисментами, и Феодот, председатель совета Иераполиса, со слезами на глазах попросил, чтобы его город украсила голова побеждённого мятежника. Выбранный отряд был отправлен в
почтовых фургонах, чтобы, если это ещё возможно, обезопасить перевал Суччи;
новобранцев, лошадей, оружие и боеприпасы, которые были
Войска, подготовленные против Сапора, были направлены на гражданскую войну, и победы Констанция внутри страны вселяли в его сторонников самые радужные надежды на успех. Нотариус Гауденций от его имени занял провинции Африки; снабжение Рима было прервано, и бедственное положение Юлиана усугубилось неожиданным событием, которое могло привести к фатальным последствиям. Юлиан получил донесения от двух легионов и
когорты лучников, которые находились в Сирмиуме, но он подозревал, что
Причина заключалась в преданности тех войск, которые отличились перед императором, и было сочтено целесообразным под предлогом незащищённости галльской границы отвести их с наиболее важного театра военных действий. Они неохотно продвигались вперёд до самых границ
Италии, но, опасаясь долгого пути и дикого нрава
германцев, по наущению одного из своих трибунов решили
остановиться в Аквилее и водрузить знамёна Констанция на
стенах этого неприступного города. Бдительность
Юлиан сразу же осознал масштабы бедствия и необходимость
незамедлительных действий. По его приказу Иовин
отвёл часть армии обратно в Италию, и осада Аквилеи была
организована и проведена с усердием. Но легионеры, которые, казалось, отвергли ярмо дисциплины, обороняли город с мастерством и упорством; они призывали остальную Италию последовать их примеру и пригрозили отступлением Юлиана, если он будет вынужден уступить превосходящим силам армий Востока.

Но человечность Юлиана уберегла его от жестокого выбора, о котором он так трогательно сожалеет: либо уничтожить, либо самому быть уничтоженным. А своевременная смерть Констанция избавила Римскую империю от бедствий гражданской войны. Приближение зимы не могло удержать монарха в Антиохии, и его фавориты не осмеливались противиться его нетерпеливому желанию отомстить. Лёгкая лихорадка, которая, возможно, была вызвана волнением, усилилась из-за
усталости от путешествия, и Констанций был вынужден остановиться в
в маленьком городке Мопсукре, в двенадцати милях от Тарса, где он скончался после непродолжительной болезни на сорок пятом году своей жизни и на двадцать четвёртом году своего правления. Его подлинный характер, состоявший из гордыни и слабости, суеверия и жестокости, был полностью раскрыт в предшествующем повествовании о гражданских и церковных событиях.
Длительное злоупотребление властью сделало его значимой фигурой в глазах
современников, но поскольку только личные заслуги могут заслужить
внимание потомков, последний из сыновей Константина может быть
отстранён от дел с замечанием, что он унаследовал недостатки своего отца, но не его способности. Говорят, что перед смертью Констанций назвал Юлиана своим преемником; и не исключено, что в последние мгновения жизни его беспокойство о судьбе молодой и нежной жены, которую он оставил с ребёнком, взяло верх над более жестокими страстями — ненавистью и местью. Евсевий и его сообщники предприняли слабую попытку продлить правление евнухов, избрав другого императора, но их интриги не увенчались успехом
Предложение было с презрением отвергнуто армией, которой теперь претила сама мысль о
гражданском неповиновении, и два высокопоставленных офицера были немедленно отправлены, чтобы заверить Юлиана, что каждый меч в империи будет обнажён для его
служения. Это счастливое событие предотвратило военные планы этого правителя, который готовил три разных нападения на Фракию. Без пролития кровипроливая кровь своих сограждан, он избежал опасностей сомнительного конфликта и получил преимущества полной победы. Ему не терпелось посетить место своего рождения и новую столицу империи, и он двинулся из Наиссы через горы Гемис и города Фракии. Когда он добрался до Гераклеи, находившейся на расстоянии шестидесяти миль, весь Константинополь высыпал на улицы, чтобы встретить его, и он совершил триумфальный въезд под восторженные возгласы солдат, народа и сената. Бесчисленное множество
Они с жадным уважением толпились вокруг него и, возможно, были разочарованы, когда увидели невысокого роста и в простой одежде героя, чья неопытная юность позволила ему победить германских варваров, а теперь, благодаря успешной карьере, он объездил весь европейский континент от берегов Атлантики до берегов Босфора. Через несколько дней, когда останки умершего императора были доставлены в гавань, подданные Юлиана восхищались настоящим или притворным человеколюбием своего правителя. Пешком, без своей диадемы и одетый в
В траурной одежде он сопровождал похороны до церкви Святых Апостолов, где было предано земле тело. И если эти знаки уважения можно истолковать как эгоистичную дань уважения происхождению и достоинству его императорского родственника, то слёзы Юлиана свидетельствовали миру о том, что он забыл обиды и помнил только об обязательствах, которые получил от Констанция. Как только легионы Аквилеи
убедились в смерти императора, они открыли ворота города и, пожертвовав своими виновными военачальниками, получили лёгкую
прощение от благоразумия или снисходительности Юлиана, который на тридцать втором году своей жизни стал бесспорным правителем Римской империи.



Глава XXII: Юлиан провозглашён императором. — Часть III.

Философия научила Юлиана сравнивать преимущества действия и бездействия,
но высокое происхождение и обстоятельства его жизни никогда не давали ему свободы выбора. Возможно, он искренне предпочел бы рощи Академии и общество
Афин, но сначала его сдерживало желание, а потом
Констанций несправедливо подвергал его личность и славу опасностям имперского величия и заставлял его отчитываться перед миром и потомками за счастье миллионов. Юлиан с ужасом вспоминал слова своего учителя Платона о том, что управление нашими стадами и табунами всегда возлагается на существ более высокого рода и что управление народами требует и заслуживает небесных сил богов или гениев. Исходя из этого принципа, он справедливо заключил, что человек, претендующий на власть, должен стремиться к
совершенство божественной природы; что он должен очистить свою душу
от её смертной и земной части; что он должен подавить свои
желания, просветить свой разум, обуздать свои страсти и
покориться дикому зверю, который, согласно меткой метафоре
Аристотеля, редко не восходит на трон деспота. Трон Юлиана,
который смерть Констанция сделала независимым, был местом
разума, добродетели и, возможно, тщеславия. Он презирал
почестей, отказывался от удовольствий и неустанно трудился.
Он с усердием исполнял обязанности, положенные ему по высокому положению, и мало кто из его подданных согласился бы избавить его от бремени короны, если бы они были вынуждены подчинять своё время и свои действия строгим законам, которые этот философский император установил для себя.
Один из его самых близких друзей, который часто обедал за его скромным
столом, заметил, что его лёгкая и щадящая диета
(обычно овощная) оставляла его разум и тело всегда свободными и
активными для различных важных дел, которыми занимается писатель.
понтифик, судья, генерал и принц. В один и тот же день он принимал нескольких послов и писал или диктовал большое количество писем своим генералам, гражданским судьям, друзьям и в разные города своих владений. Он выслушивал полученные прошения, обдумывал их и выражал свои намерения быстрее, чем его секретари успевали их записывать. Он обладал такой гибкостью мышления и такой сосредоточенностью, что
Он мог писать, слушая, диктовать, слушая, писать, и без колебаний и ошибок
одновременно обдумывать три разных темы. Пока его министры отдыхали,
принц с лёгкостью переходил от одного дела к другому и после поспешного
обеда удалялся в свою библиотеку, пока общественные дела, которые он
назначил на вечер, не вынуждали его прервать занятия. Ужин императора был ещё менее обильным,
чем завтрак; его сон никогда не был омрачён запахом
несварение желудка; и, за исключением короткого периода брака, который был скорее результатом политических соображений, чем любви, целомудренный Юлиан никогда не делил свою постель с женщиной. Вскоре его будили новые секретари, которые спали накануне, и его слуги были вынуждены по очереди дежурить, пока их неутомимый хозяин почти не позволял себе ничего, кроме смены занятий. Предшественники Юлиана, его дядя, брат и двоюродный
брат, потакали своему детскому пристрастию к играм в цирке,
под благовидным предлогом соответствия вкусам народа;
и они часто оставались большую часть дня праздными зрителями,
участвуя в великолепном представлении, пока не заканчивался обычный
круг из двадцати четырёх забегов. На торжественных праздниках Юлиан, который испытывал и не скрывал неприязни к этим легкомысленным развлечениям, снисходил до того, чтобы появляться в цирке. Бросив небрежный взгляд на пять или шесть скачек, он поспешно удалялся с нетерпеливостью философа, который считал, что
он считал потерянным каждый миг, который не был потрачен на благо общества или на развитие его собственного ума. Из-за этой жадности к времени он, казалось, растягивал и без того короткую продолжительность своего правления; и если бы даты были установлены менее точно, мы бы отказались верить, что между смертью Констанция и отправлением его преемника на войну с персами прошло всего шестнадцать месяцев. Действия Юлиана могут быть
сохранены только благодаря заботам историка; но та часть его
многочисленных трудов, которая сохранилась до наших дней, остаётся памятником
применение, равно как и гения, императора. "Мизопогон",
"Цезари", несколько его речей и тщательно продуманный труд против
Христианской религии были написаны долгими ночами двух зим,
первое из которых он прошел в Константинополе, а второе - в
Антиохия.

Реформирование императорского двора было одним из первых и наиболее
необходимых актов правительства Юлиана. Вскоре после того, как он вошёл
во дворец в Константинополе, ему понадобилась услуга цирюльника. К нему сразу же подошёл великолепно одетый офицер.
он сам. "Мне нужен цирюльник", - воскликнул принц с притворным удивлением.
"Мне нужен цирюльник, а не главный распорядитель финансов". Он расспросил
человека о прибылях от его работы и был проинформирован, что
помимо большого жалованья и некоторых ценных привилегий, он пользовался
суточными для двадцати слуг и такого же количества лошадей. Тысяча
парикмахеров, тысяча виночерпиев, тысяча поваров были распределены
по нескольким роскошным покоям, а количество евнухов можно было
сравнить только с количеством насекомых в летний день. Монарх, который
Константин, признававший превосходство своих подданных в доблести и добродетели, отличался подавляющим великолепием своего одеяния, стола, построек и свиты. Величественные дворцы, возведённые Константином и его сыновьями, были украшены разноцветным мрамором и массивными золотыми украшениями. Для удовлетворения их гордости, а не вкуса, были добыты самые изысканные деликатесы: птицы из самых далёких краёв, рыба из самых отдалённых морей, фрукты не в сезон, зимние розы и летние снега. Дворцовая прислуга превзошла
расходы на легионы; однако лишь малая часть этого дорогостоящего множества
служила для использования или даже для украшения трона.
Монарх был опозорен, а народ пострадал из-за создания и продажи
бесчисленного множества малозначительных и даже номинальных должностей;
и самые никчёмные люди могли купить себе привилегию получать
содержание из государственных доходов без необходимости трудиться. Расточительство в огромном поместье, увеличение сборов и привилегий, которые вскоре были объявлены законным долгом, и взятки, которые они
вымогательство у тех, кто боялся их вражды или искал их благосклонности,
внезапно обогатило этих надменных ничтожеств. Они злоупотребляли своим положением,
не задумываясь ни о своём прошлом, ни о своём будущем, и их
грабежи и продажность могли сравниться только с расточительностью их
расходов. Их шёлковые одеяния были расшиты золотом, их
столы ломились от изысканных и обильных яств; дома, которые они
строили для себя, могли бы уместиться на ферме древнего
консула; а самые знатные граждане были вынуждены спешиваться
Они спешились и почтительно приветствовали евнуха, которого встретили на
дороге. Роскошь дворца вызывала презрение и негодование Юлиана, который обычно спал на земле, с неохотой уступал
неотложным позывам природы и тщеславие которого заключалось не в подражании, а в презрении к королевской пышности.

Полностью устранив зло, которое было преувеличено даже по сравнению с его реальными масштабами, он стремился облегчить страдания и успокоить недовольных, которые с меньшим беспокойством поддерживали
тяжесть налогов, если они убеждены, что плоды их труда
используются на благо государства. Но в ходе выполнения
этой полезной работы Юлиана обвиняют в излишней поспешности
и необдуманной суровости. Одним указом он превратил Константинопольский дворец в огромную пустыню и с позором распустил всех рабов и слуг, не сделав никаких справедливых или хотя бы милосердных исключений из-за возраста, заслуг или бедности верных слуг императорской семьи. Таков был
Характер Юлиана, который редко вспоминал фундаментальный принцип
Аристотеля о том, что истинная добродетель находится на равном расстоянии
от противоположных пороков, не соответствовал пышному и женственному
наряду азиатов, завиткам и краскам, воротникам и браслетам, которые
казались такими нелепыми в облике Константина, но были отвергнуты
его философствующим преемником. Но, подражая щеголям, Джулиан притворился, что
отказался от приличий в одежде, и, казалось, ценил себя за пренебрежение законами чистоты. В сатирическом представлении, которое
Император с удовольствием и даже гордостью рассуждает о длине своих ногтей и чернильной черноте своих рук; он утверждает, что, хотя большая часть его тела покрыта волосами, бритвой он пользуется только для того, чтобы побриться налысо; и с видимым удовлетворением восхваляет свою косматую и густую бороду, которой он с любовью дорожил, следуя примеру греческих философов. Если бы Юлиан прислушался к простым доводам разума, первый
римский магистрат презирал бы Диогена так же, как и Дария.

Но работа по государственному преобразованию осталась бы незавершённой, если бы Юлиан лишь исправил злоупотребления, не наказав за преступления, совершённые во время правления его предшественника. «Теперь мы избавлены, — пишет он в известном письме одному из своих близких друзей, — теперь мы удивительным образом избавлены от ненасытных челюстей Гидры. Я не хочу применять этот эпитет к моему брату Констанцию. Его больше нет; да будет земля легка на его голову!» Но его хитрые и жестокие фавориты старались обмануть
и разозлить принца, чью природную мягкость нельзя было восхвалять
без каких-либо усилий лести. Однако я не намерен притеснять даже этих людей: они обвиняются, и они получат справедливое и беспристрастное судебное разбирательство. Для проведения этого расследования Юлиан назначил шесть судей самого высокого ранга в государстве и армии. Поскольку он хотел избежать упрёков в осуждении своих личных врагов, он учредил этот чрезвычайный трибунал в Халкидоне, на азиатской стороне Босфора, и передал уполномоченным абсолютную власть выносить и приводить в исполнение окончательные приговоры без
без промедления и без обжалования. Должность председателя исполнял
почтенный префект Востока, второй Саллюстий, чьи добродетели
снискали уважение греческих софистов и христианских епископов. Ему
помогал красноречивый Мамертин, один из избранных консулов, чьи заслуги
громко прославляются сомнительными свидетельствами его собственных аплодисментов.
Но гражданская мудрость двух магистратов была сведена на нет свирепой жестокостью четырёх полководцев: Невитты, Агила, Иовина и
Арбеция. Арбеция, которого публика встретила бы с меньшим удивлением
Предполагалось, что в зале суда, а не на скамье подсудимых, хранился секрет
комиссии; вооружённые и разгневанные предводители отрядов Иовиана и Геркулия
окружали трибунал; а судьи попеременно руководствовались то законами
справедливости, то требованиями фракций.

 Камергер Евсевий, который так долго злоупотреблял благосклонностью
Констанция, искупил своей бесславной смертью наглость, продажность и жестокость
своего рабского правления. Казнь Павла
и Аподия (первый из которых был сожжён заживо) была принята как
недостаточное искупление для вдов и сирот стольких сотен
римлян, которых эти законные тираны предали и убили. Но сама справедливость
(если можно использовать это патетическое выражение Аммиана)
плакала над судьбой Урсула, казначея империи, и его кровь
обвиняла в неблагодарности Юлиана, чьё горе было
вполне оправдано бесстрашной щедростью этого честного министра.
Ярость солдат, которых он спровоцировал своей неосмотрительностью, стала
причиной и оправданием его смерти, и император, глубоко раненный
под влиянием собственных упрёков и упрёков общественности, он предложил некоторое утешение семье Урсула, вернув конфискованное имущество. До конца года, в течение которого они носили знаки отличия префекта и консула, Тавр и Флоренций были вынуждены молить о помиловании неумолимый суд в Халкидоне.
Первый был сослан в Верчелли в Италии, а второму был вынесен смертный приговор.
Мудрый правитель должен был вознаградить за преступление Тавра: верного министра, когда тот уже не мог
чтобы воспрепятствовать продвижению мятежника, он укрылся при дворе своего благодетеля и законного правителя. Но вина Флоренция оправдывала суровость судей, а его побег продемонстрировал великодушие Юлиана, который благородно остановил заинтересованного доносчика и отказался выяснять, где скрывается несчастный беглец от его справедливого гнева. Через несколько месяцев после суда
Халкидонский собор был распущен, префект претория Африки,
нотариус Гауденций и Артемий, герцог Египта, были казнены в Антиохии.
Артемий был жестоким и продажным тираном, правившим огромной провинцией;
 Гауденций долгое время занимался клеветой на невинных, добродетельных и даже на самого Юлиана. Однако обстоятельства их суда и осуждения были настолько неумело обставлены, что эти злодеи в глазах общества заслужили славу мучеников за упорную верность, с которой они поддерживали Констанция. Остальные его слуги были
защищены всеобщим забвением и остались наслаждаться
безнаказанно брали взятки, чтобы защищать угнетённых или угнетать обездоленных. Эта мера, которая, исходя из самых разумных политических принципов, может заслуживать нашего одобрения, была проведена таким образом, что, казалось, унижала величие престола. Юлиан
был измучен назойливостью толпы, особенно египтян, которые громко требовали вернуть подарки, которые они неосмотрительно или незаконно преподнесли; он предвидел бесконечное продолжение этих утомительных судебных разбирательств и дал обещание, которое всегда должно было оставаться священным,
что если они прибудут в Халкидон, он встретится с ними лично, чтобы выслушать и рассмотреть их жалобы. Но как только они сошли на берег, он издал указ, запрещающий перевозчикам доставлять в Константинополь каких-либо египтян, и таким образом задержал своих разочарованных клиентов на азиатском берегу до тех пор, пока их терпение и деньги не иссякли и они не были вынуждены с возмущением вернуться на родину.



Глава XXII: Юлиан провозглашён императором. — Часть IV.

 Многочисленная армия шпионов, агентов и осведомителей, нанятых
Констанций, чтобы обеспечить покой одного человека и нарушить покой миллионов, был немедленно смещён своим великодушным преемником. Юлиан был нетороплив в своих подозрениях и мягок в наказаниях, и его презрение к измене было результатом рассудительности, тщеславия и отваги. Осознавая свои выдающиеся заслуги, он был убеждён, что лишь немногие из его подданных осмелились бы встретиться с ним в бою, покуситься на его жизнь или даже занять его опустевший трон. Философ мог бы
оправдать поспешные вспышки недовольства, а герой мог бы презирать
Амбициозные планы, которые превосходили возможности и способности
неосторожных заговорщиков. Один житель Анциры приготовил для себя
пурпурную одежду, и это неосторожное действие, которое при правлении
Констанция считалось бы смертным грехом, было доложено Юлиану
назойливым врагом. Монарх, наведя справки о звании и характере своего соперника, отправил доносчика с подарком в виде пары пурпурных туфель, чтобы дополнить великолепие его императорского одеяния.
Опасный заговор был составлен десятью стражниками, которые решили убить Юлиана на поле для тренировок недалеко от Антиохии.
 Их невоздержанность выдала их вину, и их привели в цепях к их пострадавшему правителю, который после наглядной демонстрации порочности и безрассудства их замысла вместо смерти от пыток, которой они заслуживали и которой ожидали, приговорил двух главных преступников к изгнанию. Единственным случаем, когда Джулиан, казалось, отступил от своей обычной снисходительности, был
казнь безрассудного юноши, который слабой рукой стремился
взять бразды правления империей. Но этот юноша был сыном Марцелла,
конного полководца, который в первой кампании Галльской войны
предал Цезаря и республику. Не выказывая
личного недовольства, Юлиан мог бы легко смешать преступления
сына и отца, но его смягчило горе Марцелла, а щедрость императора
попыталась залечить рану, нанесённую рукой правосудия.

Юлиан не был равнодушен к преимуществам свободы. Во время учёбы он проникся духом древних мудрецов и героев; его жизнь и судьба зависели от прихоти тирана; и когда он взошёл на престол, его гордость иногда уязвляло осознание того, что рабы, которые не осмеливались осуждать его недостатки, не были достойны восхвалять его добродетели. Он искренне ненавидел систему восточного деспотизма, которую Диоклетиан, Константин и терпеливые правители, правившие в течение восьмидесяти лет, установили в империи. Из суеверия
Это помешало осуществлению замысла, о котором часто размышлял Юлиан, — избавить свою голову от тяжести дорогостоящей диадемы. Но он категорически отказался от титула «доминус», или «господин», — слова, которое стало настолько привычным для римлян, что они уже не помнили о его рабском и унизительном происхождении. Должность, или, скорее, звание консула, была желанной для правителя, который с благоговением взирал на руины республики, и то же поведение, которое Август избрал из благоразумия, было принято Юлианом.
выбор и склонность. В январские календы, на рассвете, новые консулы, Мамертин и Невитта, поспешили во дворец, чтобы поприветствовать императора. Как только ему доложили об их приближении, он вскочил с трона, поспешно вышел им навстречу и заставил покрасневших магистратов принять знаки его притворного смирения. Из дворца они отправились в сенат. Император шёл пешком перед их носилками, и собравшаяся толпа восхищалась древним обычаем или втайне осуждала поведение, которое, по их мнению,
в глазах, унижающих величие пурпура. Но поведение Юлиана
получило единодушную поддержку. Во время игр в цирке он неосмотрительно
или намеренно отпустил на волю раба в присутствии консула. Как только ему напомнили, что он вторгся в юрисдикцию другого магистрата, он приговорил себя к уплате штрафа в десять фунтов золотом и воспользовался этим публичным случаем, чтобы заявить всему миру, что он, как и остальные его сограждане, подчиняется законам и даже формальностям республики. Дух его
Управление государством и его привязанность к месту своего рождения побудили
Юлиана даровать константинопольскому сенату те же почести,
привилегии и полномочия, которыми по-прежнему пользовался сенат
Древнего Рима. Была введена и постепенно утвердилась юридическая фикция,
согласно которой половина национального совета мигрировала на Восток; и
деспотичные преемники Юлиана, приняв титул сенаторов,
признали себя членами респектабельного органа, которому
было позволено представлять величие римского имени. С тех пор
В Константинополе внимание монарха было обращено на муниципальные сенаты провинций. Он неоднократно издавал указы, отменяющие несправедливые и пагубные привилегии, которые отвлекали стольких праздных граждан от служения своей стране, и, введя равное распределение общественных обязанностей, восстановил силу, великолепие или, по восторженному выражению Либания, душу угасающих городов своей империи. Почтенный возраст Греции вызывал в душе Юлиана
самое нежное сочувствие, которое перерастало в восторг
когда он вспоминал богов, героев и людей, превосходящих героев и богов, которые завещали потомкам памятники своего гения или пример своих добродетелей. Он облегчил страдания и вернул красоту городам Эпира и
Пелопоннеса. Афины признали его своим благодетелем, Аргос — своим освободителем. Гордый Коринф, вновь поднявшийся из руин с почестями римской колонии,
требовал дань с соседних республик, чтобы финансировать Истмийские игры, которые
В амфитеатре устраивали охоту на медведей и пантер.
От этой дани были освобождены города Элида, Дельфы и Аргос, которые унаследовали от своих далёких предков священную обязанность увековечивать Олимпийские, Пифийские и Немейские игры. Коринфяне уважали неприкосновенность Элиса и Дельф, но бедность Аргоса побуждала к наглости и угнетению, и слабые жалобы его представителей были заглушены указом провинциального магистрата, который, по-видимому, советовался только с
в интересах столицы, в которой он проживал. Через семь лет после вынесения этого приговора Юлиан позволил передать дело в вышестоящий суд, и его красноречие, скорее всего, помогло в защите города, который был царской резиденцией Агамемнона и дал Македонии династию царей и завоевателей.

Трудоёмкое управление военными и гражданскими делами, число которых
увеличивалось пропорционально размерам империи, требовало от Юлиана
недюжинных способностей, но он часто совмещал эти две должности.
Ораторское искусство и искусство судейства, почти неизвестные современным правителям Европы. Искусство убеждения, так усердно культивируемое первыми
Цезарями, было забыто из-за военного невежества и азиатской гордыни их преемников. И если они снисходили до того, чтобы произносить речи перед солдатами, которых они боялись, то к сенаторам, которых они презирали, они относились с молчаливым презрением. Собрания сената, которых избегал Констанций, Юлиан считал местом, где он мог с наибольшей уместностью продемонстрировать республиканские принципы и таланты
ритор. Он попеременно практиковался, как в школе декламации,
в различных способах восхваления, порицания, увещевания; и его друг
Либаний заметил, что изучение Гомера научило его подражать
простому, лаконичному стилю Менелая, многословности Нестора, чьи
слова сыпались, как хлопья зимнего снега, или патетическому и
сильному красноречию Улисса. Функции судьи, которые
иногда несовместимы с функциями правителя, исполнялись Юлианом не только по долгу, но и ради развлечения; и хотя он мог бы
Доверяя честности и проницательности своих префектов претория, он
часто садился рядом с ними на судейское место. Острый ум
императора с удовольствием выявлял и разоблачал уловки адвокатов,
которые старались скрыть правду и извратить смысл законов. Иногда он
забывал о важности своего положения и задавал бестактные или неуместные вопросы.
вопросы и выдавали по громкости его голоса и волнению
его тела искреннюю горячность, с которой он отстаивал своё мнение
против судей, адвокатов и их клиентов. Но знание своего характера побуждало его поощрять и даже требовать
осуждения от своих друзей и министров, и всякий раз, когда они осмеливались
противостоять его необузданным страстям, зрители могли наблюдать
стыд и благодарность своего монарха. Указы Юлиана почти всегда основывались на принципах справедливости, и он обладал достаточной твёрдостью, чтобы противостоять двум самым опасным искушениям, которые подстерегают правителя.
благовидные формы сострадания и справедливости. Он вынес решение по существу дела
, не взвешивая обстоятельств сторон; и бедняки,
которым он хотел помочь, были обречены удовлетворять справедливые требования
богатого и благородного противника. Он тщательно отличал судью от
законодателя; и хотя он размышлял о необходимой реформе
Согласно римской юриспруденции, он вынес приговор в соответствии со строгим и
буквальным толкованием тех законов, которые магистраты были обязаны
исполнять, а подданные - повиноваться.

Большинство принцев, если бы их лишили пурпура и бросили нагишом в мир,
тотчас же опустились бы на самое дно общества без надежды выбраться из
этой безвестности. Но личные достоинства Юлиана в какой-то мере
не зависели от его положения. Каким бы ни был его жизненный выбор,
благодаря бесстрашию, живому уму и упорному труду он добился бы или,
по крайней мере, заслужил бы высочайших почестей в своей профессии.
и Джулиан мог бы возвыситься до ранга министра, или
генерал, гражданин государства, в котором он родился. Если бы
ревнивый каприз власти обманул его ожидания, если бы он
благоразумно отказался от путей величия, то, применив те же
таланты в уединении, он обеспечил бы себе нынешнее счастье и
бессмертную славу, недоступные королям. Когда мы рассматриваем
портрет Юлиана с пристальным или, возможно, недоброжелательным
вниманием, нам кажется, что чего-то не хватает в изяществе и
совершенстве всей фигуры.
Его гений был менее могущественным и возвышенным, чем у Цезаря; и он не
он обладал безупречным благоразумием Августа. Добродетели Траяна
кажутся более устойчивыми и естественными, а философия Марка — более
простой и последовательной. Однако Юлиан стойко переносил невзгоды и
умеренно наслаждался процветанием. Спустя сто двадцать лет после смерти Александра Севера римляне увидели императора, который не делал различий между своими обязанностями и удовольствиями, который трудился, чтобы облегчить страдания и поднять дух своих подданных, и который всегда стремился связать власть с заслугами.
и счастье с добродетелью. Даже фракция, и религиозная фракция, была вынуждена признать превосходство его гения как в мирное, так и в военное время, и со вздохом признать, что отступник Юлиан был патриотом своей страны и что он заслуживал всемирной империи.



 Глава XXIII: Правление Юлиана. — Часть I.

 Религия Юлиана. — Всеобщая терпимость. — Он пытается
 Чтобы восстановить и реформировать языческое поклонение — чтобы отстроить
Иерусалимский храм — его искусное преследование
христиан. — Взаимное рвение и несправедливость.

Образ Юлиана Отступника навредил его репутации, а
энтузиазм, который затмевал его добродетели, преувеличил реальную и
кажущуюся величину его недостатков. Наше частичное невежество может
представить его как монарха-философа, который стремился одинаково
защищать религиозные течения в империи и успокаивать теологическую
лихорадку, охватившую умы людей после указов Диоклетиана и изгнания
Афанасия. Более точное представление о характере и поведении Джулиана устранит это благоприятное предубеждение
для принца, который не избежал общей заразы того времени. Мы
имеем исключительное преимущество, сравнивая картины, нарисованные его самыми преданными поклонниками и непримиримыми врагами.
Действия Юлиана достоверно описаны благоразумным и честным историком, беспристрастным свидетелем его жизни и смерти. Единогласное свидетельство его современников подтверждается публичными и частными заявлениями самого императора, а также его многочисленными трудами, в которых выражены его религиозные убеждения.
побуждало его скорее притворяться, чем притворяться. Набожная и искренняя привязанность к богам Афин и Рима была главной страстью Юлиана; силы просвещенного разума были преданы и развращены влиянием суеверных предрассудков; и призраки, существовавшие только в сознании императора, оказывали реальное и пагубное влияние на управление империей. Яростное рвение
христиан, которые презирали поклонение и разрушали алтари этих мифических божеств, привело их почитателей в состояние
непримиримая вражда с очень многочисленной группой его подданных;
и иногда желание победы или стыд от поражения побуждали его нарушать законы благоразумия и даже справедливости. Триумф партии, которую он покинул и которой противостоял, запятнал имя Юлиана, и неудачливый отступник был засыпан потоком благочестивых обличений, сигналом к которым послужила звучная труба Григория Назианзина. Интересная природа событий, которые происходили во время короткого правления этого
активный императора, заслуживают справедливого и обстоятельный рассказ. Его
мотивы, его советы, и его действия, насколько они связаны
с историей религии, будут предметом настоящего
глава.

Причина его странного и фатального отступничества может быть связана с
ранним периодом его жизни, когда он остался сиротой в руках
убийц его семьи. Имена Христа и Констанция,
идеи рабства и религии вскоре соединились в юношеском
воображении, восприимчивом к самым ярким впечатлениям.
Забота о его младенчестве была поручена Евсевию, епископу Никомидийскому, который приходился ему родственником по материнской линии. До тех пор, пока Юлиану не исполнилось двадцать лет, он получал от своих наставников-христиан воспитание не героя, а святого. Император, более ревнивый к небесной, чем к земной короне, довольствовался несовершенным статусом оглашенного, в то время как племянникам Константина он даровал преимущества крещения. Их даже допустили к низшим должностям в церковной иерархии, и Юлиан публично читал
Священное Писание в церкви Никомидии. Изучение религии,
которым они усердно занимались, принесло прекрасные плоды веры и преданности. Они молились, постились, раздавали милостыню бедным, дары духовенству и пожертвования на гробницы мучеников. Благодаря совместным усилиям Галла и Юлиана был воздвигнут великолепный памятник святому Мамасу в Кесарии. Они почтительно беседовали с епископами, которые славились своей святостью, и просили благословения у монахов и
отшельники, которые принесли в Каппадокию добровольные тяготы аскетической жизни. По мере того как два принца взрослели, они обнаруживали разницу в своих религиозных убеждениях. Тупое и упрямое понимание Галла с безоговорочным рвением принимало христианские доктрины, которые никогда не влияли на его поведение и не сдерживали его страсти. Мягкий характер
младшего брата был менее противоречив заповедям Евангелия,
и его активное любопытство могло быть удовлетворено теологическими
система, которая объясняет таинственную сущность Божества и
открывает безграничные перспективы невидимых и будущих миров. Но
независимый дух Юлиана отказывался подчиняться пассивному и
безропотному повиновению, которого требовали от него высокомерные служители церкви во имя религии. Их умозрительные суждения
были возведены в ранг законов и охранялись страхом вечных
наказаний; но в то время как они предписывали жёсткий
образ мыслей, слов и действий юного принца; в то время как
они пресекали его возражения и строго ограничивали свободу его
В своих изысканиях они втайне подстрекали его нетерпеливый ум к тому, чтобы он отверг авторитет своих церковных наставников. Он получил образование в Малой Азии, среди скандалов, связанных с арианскими спорами. Яростные споры восточных епископов, постоянные изменения в их вероучениях и мирские мотивы, которыми, казалось, руководствовались их действия, незаметно укрепили предубеждение Юлиана в том, что они не понимали и не верили в религию, за которую так яростно боролись. Вместо того, чтобы
слушать доказательства христианства с таким благосклонным вниманием
что придаёт вес самым убедительным доказательствам, он с подозрением выслушивал и с упорством и проницательностью оспаривал доктрины, к которым у него уже было непреодолимое отвращение. Всякий раз, когда юным принцам поручали сочинять речи на тему текущих споров, Юлиан всегда заявлял, что он сторонник язычества, под благовидным предлогом, что в защите более слабого он мог бы с большей пользой применить свои знания и изобретательность.

Как только Галл был удостоен пурпурного одеяния, Юлиан

Толпа софистов, которых привлекали вкус и щедрость их царственного ученика, заключила союз между наукой и религией Греции, и поэмы Гомера, вместо того чтобы восхищать как оригинальные произведения человеческого гения, всерьёз приписывались небесному вдохновению Аполлона и муз. Божества Олимпа, какими их изобразил бессмертный бард, запечатлелись в
сознании тех, кто наименее подвержен суеверной доверчивости.
Наше привычное знание их имён и характеров, их форм и
атрибутов, кажется, наделяет этих воздушных созданий реальным и
существенным существованием; и приятное очарование вызывает
неполное и кратковременное согласие воображения с этими баснями,
которые наиболее противоречат нашему разуму и опыту. В эпоху Юлиана
все обстоятельства способствовали сохранению и укреплению иллюзии:
великолепные храмы Греции и Азии; работы тех художников, которые
выражали в живописи или скульптуре божественные представления
Поэт; пышность празднеств и жертвоприношений; успешное искусство гадания; народные предания об оракулах и чудесах; древняя практика, насчитывающая две тысячи лет. Слабость политеизма в какой-то мере оправдывалась умеренностью его притязаний, а преданность язычников не была несовместима с самым распутным скептицизмом. Вместо единой и упорядоченной системы, которая занимает
всё пространство верующего разума, греческая мифология состояла из
тысячи разрозненных и гибких частей, и слуга
боги были вольны определять степень и меру своей религиозной
веры. Вероучение, которое Юлиан принял для себя, было самым масштабным; и, как ни странно, он пренебрегал спасительным
ярмом Евангелия, в то же время добровольно принося свой разум в жертву
на алтарях Юпитера и Аполлона. Одна из речей Юлиана посвящена Кибеле, матери богов, которая потребовала от своих женоподобных жрецов кровавую жертву, столь опрометчиво принесённую безумным фригийским мальчиком. Благочестивый император снисходит до
без смущения и без улыбки поведайте о путешествии богини от берегов Пергама к устью Тибра и о
чудовищном чуде, которое убедило сенат и народ Рима в том, что
кусок глины, который их послы перевезли через моря, был наделён
жизнью, чувствами и божественной силой. В доказательство правдивости
этого чуда он обращается к общественным памятникам города и
с некоторой горечью осуждает болезненный и притворный вкус тех
людей, которые дерзко высмеивали священные традиции своих предков.

Но набожный философ, искренне принявший и горячо поддержавший суеверия народа, оставил за собой право на вольное толкование и молча удалился от подножия алтарей в святилище храма. Экстравагантность греческой мифологии ясно и отчётливо провозглашала, что благочестивый исследователь вместо того, чтобы возмущаться или довольствоваться буквальным смыслом, должен усердно изучать тайную мудрость, которую благоразумие древности скрыло под маской безумия
и из басни. Философы школы Платона, Плотин,
Порфирий и божественный Ямвлих, считались самыми искусными
мастерами этой аллегорической науки, которая стремилась смягчить и
гармонизировать уродливые черты язычества. Сам Юлиан, которым в этом таинственном поиске руководил Дезидерий, почтенный преемник Ямвлиха, стремился завладеть сокровищем, которое, если верить его торжественным заявлениям, он ценил выше всей мировой империи. Это действительно было сокровище, ценность которого заключалась в
только из-за мнения; и каждый художник, который льстил себе, утверждая, что извлёк драгоценную руду из окружающего её шлака, претендовал на равное право ставить клеймо с именем и изображением, наиболее соответствующими его своеобразному воображению. Басня об Атисе и Кибеле уже была объяснена
Порфирием; но его труды послужили лишь для того, чтобы вдохновить благочестивого Юлиана, который придумал и опубликовал собственную аллегорию этой древней и мистической истории. Эта свобода интерпретации, которая могла бы удовлетворить
гордость платоников, обнажила тщеславие их искусства. Без
Современный читатель не смог бы составить представление о странных намёках, выдуманных этимологиях, напыщенных пустяках и непроницаемой туманности этих мудрецов, которые утверждали, что раскрывают систему мироздания. Поскольку традиции языческой мифологии были тесно связаны между собой, толкователи священных текстов могли свободно выбирать наиболее подходящие обстоятельства, и, поскольку они переводили произвольные шифры, они могли извлекать из любой басни любой смысл, который соответствовал их любимой системе религии и философии. Похотливая форма
обнажённую Венеру пытали, чтобы она открыла какой-нибудь нравственный закон или
физическую истину; а кастрация Аписа объясняла вращение
Солнца между тропиками или отделение человеческой души от
порока и заблуждений.

Теологическая система Юлиана, по-видимому, содержала возвышенные
и важные принципы естественной религии. Но поскольку вера, не основанная на откровении, не может быть надёжной, ученик Платона неосмотрительно вернулся к привычным суевериям, и популярное философское представление о Божестве, по-видимому,
в практике, в трудах и даже в мыслях Юлиана. Благочестивый император признавал и почитал Вечную
Причину мироздания, которой он приписывал все совершенства
бесконечной природы, невидимой для глаз и недоступной пониманию
слабых смертных. Верховный Бог создал, или, скорее, на языке Платона породил, постепенную последовательность зависимых духов, богов, демонов, героев и людей; и каждое существо, которое получило своё существование непосредственно от Первого
Причина получила неотъемлемый дар бессмертия. Чтобы столь драгоценное преимущество не было растрачено на недостойные объекты, Творец доверил низшим богам, обладающим мастерством и силой, формирование человеческого тела и создание прекрасной гармонии животного, растительного и минерального царств. Этим божественным служителям он поручил временное управление этим низшим миром, но их несовершенное правление не свободно от разногласий и ошибок. Земля и ее обитатели разделены между ними, и
Черты Марса или Минервы, Меркурия или Венеры можно отчётливо проследить в законах и обычаях их особых почитателей. Пока наши бессмертные души заключены в смертную темницу, в наших интересах, как и в нашем долге, добиваться благосклонности и избегать гнева небесных сил, чья гордыня удовлетворена преданностью человечества, а более грубые части, как можно предположить, получают некоторое питание от жертвенных дымов. Низшие боги иногда могли
снисходить до того, чтобы оживлять статуи и селиться в храмах,
которые были посвящены в их честь. Они могли время от времени посещать землю.
но небеса были надлежащим троном и символом их славы.
Неизменный порядок расположения солнца, луны и звезд был поспешно принят
Юлианом в качестве доказательства их вечной продолжительности; и их вечность была
достаточным доказательством того, что они были искусством, а не низшего качества.
божество, но Всемогущего Царя. В системе платоников
видимое было разновидностью невидимого мира. Небесные тела, поскольку они были наделены божественным духом, можно рассматривать как объекты
наиболее достойное религиозного поклонения. Солнце, чьё благотворное влияние
пронизывает и поддерживает Вселенную, по праву заслужило
поклонение человечества как яркий представитель Логоса, живой,
разумный, благотворный образ интеллектуального Отца.

 В любую эпоху отсутствие подлинного вдохновения восполняется
сильными иллюзиями энтузиазма и подражанием. Если бы во времена Юлиана этими искусствами занимались только языческие жрецы, поддерживая угасающее дело, то к ним могли бы отнестись снисходительнее
Возможно, это связано с интересами и привычками жрецов. Но может показаться удивительным и возмутительным, что сами философы способствовали злоупотреблению суеверной доверчивостью человечества и что греческие мистерии поддерживались магией или теургией современных платоников. Они высокомерно претендовали на то, что управляют порядком в природе,
исследуют тайны будущего, повелевают низшими демонами, наслаждаются видом и беседами высших богов и
освободив душу от материальных оков, воссоединить эту бессмертную частицу с Бесконечным и Божественным Духом.

 Набожное и бесстрашное любопытство Юлиана прельщало философов надеждой на лёгкое завоевание, которое, учитывая положение их юного новообращённого, могло привести к самым важным последствиям.
 Юлиан усвоил первые основы платоновских доктрин из уст ;десия, который обосновался в Пергаме со своей странствующей и преследуемой школой. Но по мере того, как убывали силы этого почтенного мудреца, они были неравны
Благодаря рвению, усердию и сообразительности своего ученика, двое его самых образованных последователей, Хрисант и Евсевий, по его собственному желанию заняли место своего престарелого учителя. Эти философы, по-видимому, подготовили и распределили между собой соответствующие части и искусно
с помощью туманных намёков и притворных споров разжигали нетерпеливые
надежды соискателя, пока не передали его в руки своего соратника Максима,
самого смелого и искусного мастера теургической науки. С его помощью Юлиан был тайно посвящён в Эфесе в
двадцатый год его жизни. Его пребывание в Афинах подтвердило этот
неестественный союз философии и суеверия. Он получил привилегию торжественного посвящения в мистерии Элевсина, которые, несмотря на общий упадок греческого культа, всё ещё сохраняли некоторые следы своей изначальной святости. Юлиан был настолько ревностен, что впоследствии пригласил элевсинского жреца ко двору в Галлии с единственной целью — завершить мистическими обрядами и жертвоприношениями великое дело своего освящения. Поскольку эти церемонии проводились
в глубине пещер, в тишине ночи, и поскольку
неприкосновенная тайна мистерий хранилась благодаря благоразумию
посвящённых, я не стану описывать ужасные звуки и огненные видения,
которые представали перед чувствами или воображением доверчивого
адепта, пока видения утешения и знания не озаряли его небесным светом. В пещерах
Эфеса и Элевсина разум Юлиана был охвачен искренним, глубоким и неизменным энтузиазмом, хотя иногда он и проявлял
превратности благочестивого обмана и лицемерия, которые можно наблюдать или, по крайней мере, подозревать в характерах самых добросовестных фанатиков.
С этого момента он посвятил свою жизнь служению богам, и хотя война, управление государством и учёба, казалось, отнимали у него всё время, определённая часть ночных часов неизменно отводилась для личных молитв.
Умеренность, украшавшая суровые нравы солдата и
философа, была связана с некоторыми строгими и легкомысленными правилами
религиозное воздержание; и именно в честь Пана или Меркурия, Гекаты
или Исиды Юлиан в определённые дни отказывался от какой-то определённой пищи, которая могла бы оскорбить его божеств-покровителей.
 Этими добровольными постами он готовил свои чувства и разум к частым и привычным визитам, которыми его удостаивали небесные силы. Несмотря на скромное молчание самого Юлиана,
мы можем узнать от его верного друга, оратора Либания, что он
постоянно общался с богами и богинями; что они
спускались на землю, чтобы насладиться беседой со своим любимым героем;
что они нежно будили его, прикасаясь к его руке или волосам;
что они предупреждали его о каждой надвигающейся опасности и направляли его своей непогрешимой мудростью в каждом поступке; и что он настолько хорошо знал своих небесных гостей, что мог с лёгкостью отличить голос Юпитера от голоса Минервы, а облик Аполлона от облика Геркулеса. Эти видения во сне или наяву,
обычные последствия воздержания и фанатизма, почти разрушают
император опустился до уровня египетского монаха. Но бесполезные жизни Антония или Пахомия были потрачены на эти тщетные занятия. Юлиан
мог вырваться из плена суеверий, чтобы вооружиться для битвы;
и после того, как он победил на поле боя врагов Рима, он спокойно
удалился в свой шатёр, чтобы диктовать мудрые и полезные законы
империи или предаваться своему таланту в изящных занятиях литературой
и философией.

Важная тайна отступничества Юлиана была доверена
верным посвящённым, с которыми его связывали священные узы
дружбы и религии. Приятная весть осторожно распространялась
среди приверженцев древнего культа, и его грядущее величие
стало предметом надежд, молитв и предсказаний язычников во всех
провинциях империи. От рвения и добродетелей своего новообращённого короля они с надеждой ожидали избавления от всех бед и возвращения всех благ. И вместо того, чтобы осудить пылкость их благочестивых желаний, Юлиан искренне признался, что стремится занять положение, в котором он мог бы быть полезен своему
к своей стране и своей религии. Но преемник Константина смотрел на эту религию враждебно, и его капризные страсти то спасали, то угрожали жизни Юлиана. При деспотичном правлении магия и гадание были строго запрещены, и Юлиан, как и все язычники, вынужден был скрывать свои суеверия. Вскоре отступник стал предполагаемым наследником престола, и его смерть могла привести к
Это успокоило справедливые опасения христиан. Но молодой принц,
стремившийся к славе героя, а не мученика, заботился о своей безопасности, скрывая свою религию, и легкомыслие многобожников позволяло ему участвовать в публичных богослужениях секты, которую он презирал. Либаний считал лицемерие своего друга достойным не осуждения, а похвалы. «Как статуи богов, — говорит этот оратор, — осквернённые грязью, снова помещаются в великолепный храм, так и красота истины воцарилась
в сознании Джулиана после того, как оно очистилось от ошибок и заблуждений его воспитания. Его чувства изменились, но, поскольку было бы опасно открыто выражать свои чувства, он продолжал вести себя по-прежнему. В отличие от осла из «Эзопа», который
притворялся львом, наш лев был вынужден прятаться под шкурой осла; и, хотя он руководствовался здравым смыслом,
он подчинялся законам благоразумия и необходимости. Притворство Юлиана
длилось около десяти лет, с момента его тайного посвящения в Эфесе до
в начале гражданской войны, когда он сразу же объявил себя непримиримым врагом Христа и Констанция. Это вынужденное положение могло способствовать укреплению его веры, и как только он выполнил свой долг, присутствуя на торжественных празднествах и собраниях христиан, Юлиан с нетерпением влюблённого вернулся, чтобы воскурить благовония в домашних храмах Юпитера и Меркурия. Но поскольку каждый акт притворства должен быть болезненным
для искренней души, исповедание христианства усилило
отвращение Юлиана к религии, которая подавляла свободу его
разума и вынуждала его вести себя вопреки самым благородным
чертам человеческой натуры, искренности и мужеству.



Глава XXIII: Правление Юлиана.— Часть II.

Юлиан, возможно, предпочитал богов Гомера и Сципионов новой вере, которую его дядя утвердил в Римской империи и в которой он сам был освящён таинством крещения. Но как философ он должен был оправдать своё несогласие с христианством, которое поддерживалось большим количеством его последователей.
обращённые благодаря цепи пророчеств, великолепию или чудесам, а также
весомости доказательств. Тщательно продуманная работа, которую он написал во время подготовки к войне с персами, содержала суть тех аргументов, которые он долго обдумывал. Некоторые фрагменты были переписаны и сохранены его противником, яростным Кириллом Александрийским, и в них можно увидеть весьма необычную смесь остроумия и учёности, софистики и фанатизма. Изящество стиля и
положение автора привлекали внимание публики к его произведениям;
и в нечестивом списке врагов христианства знаменитое имя Порфирия было вытеснено более выдающимися заслугами или репутацией
Юлиана. Умы верующих были либо соблазнены, либо возмущены, либо встревожены; а язычники, которые иногда осмеливались вступать в неравный спор, черпали из популярного труда своего имперского миссионера неисчерпаемый запас ошибочных возражений. Но, усердно занимаясь этими богословскими исследованиями, римский император проникся нелиберальными предрассудками и страстями полемиста
божественное. Он взял на себя безотлагательное обязательство отстаивать и
пропагандировать свои религиозные убеждения; и хотя он втайне восхищался
силой и ловкостью, с которыми он владел оружием полемики, у него
возникало искушение усомниться в искренности или презирать
понимание своих оппонентов, которые упорно сопротивлялись силе
разума и красноречию.

Христиане, с ужасом и негодованием наблюдавшие за отступничеством Юлиана, гораздо больше боялись его власти, чем его доводов.
 Язычники, знавшие о его пылком рвении, возможно, ожидали, что
с нетерпением ожидая, что пламя преследований немедленно
разгорится против врагов богов и что изобретательная злоба
Юлиана придумает какие-нибудь жестокие изощрённые способы смерти и пыток,
неизвестные грубым и неопытным предшественникам.
Но надежды, как и страхи религиозных группировок, были, по-видимому,
оправданны благоразумной гуманностью правителя, который заботился о своей
славе, общественном мире и правах человечества. Наставленный историей и размышлениями, Юлиан был убеждён,
что если болезни тела иногда можно излечить с помощью благотворного насилия, то ни сталь, ни огонь не могут искоренить ошибочные представления разума. Несговорчивую жертву можно притащить к подножию алтаря, но сердце всё равно отвергает святотатственный поступок руки. Религиозное упрямство ожесточается и усиливается из-за притеснений.
и, как только гонения прекращаются, те, кто сдался,
восстанавливаются в правах как кающиеся, а те, кто сопротивлялся, почитаются как святые
и мученики. Если бы Юлиан перенял неудачную жестокость Диоклетиана
и его коллеги, он понимал, что запятнает свою память именем тирана и добавит новую славу католической церкви, которая обрела силу и возросла благодаря жестокости языческих правителей. Руководствуясь этими мотивами и опасаясь нарушить покой нестабильного правления, Юлиан удивил мир указом, достойным государственного деятеля или философа. Он
предоставил всем жителям Римской империи свободу и равноправие, и единственным наказанием, которое он наложил на
Христиане должны были лишиться возможности мучить своих сограждан, которых они клеймили ненавистными прозвищами идолопоклонников и еретиков. Язычники получили милостивое разрешение, или, скорее, прямой приказ, открыть все свои храмы и сразу же освободились от гнетущих законов и произвольных притеснений, которым они подвергались во время правления Константина и его сыновей. В то же время епископы и духовенство, изгнанные арианским монархом, были возвращены из ссылки и восстановлены в своих должностях
церкви: донатисты, новацианцы, македонианцы, евномианцы
и те, кто, будучи более состоятельными, придерживался доктрины Никейского собора. Юлиан, который понимал и высмеивал их богословские споры, приглашал во дворец лидеров враждебных сект, чтобы насладиться приятным зрелищем их яростных столкновений. Шум споров иногда побуждал императора восклицать: «Слышите меня! Франки услышали меня, и алеманны тоже, но
вскоре он обнаружил, что теперь ему противостоят более упорные и
непримиримые враги; и хотя он использовал все свои ораторские способности, чтобы
убедить их жить в согласии или, по крайней мере, в мире, он был совершенно уверен, прежде чем отпустить их, что ему нечего опасаться союза христиан. Беспристрастный
Аммиан приписывает это притворное милосердие желанию разжечь
внутренние распри в церкви и коварному замыслу подорвать
основы христианства, который был неразрывно связан с рвением,
с которым Юлиан стремился восстановить древнюю религию империи.

Как только он взошёл на престол, он принял, по обычаю своих предшественников, титул верховного понтифика, который был не только самым почётным титулом императорского величия, но и священной и важной должностью, обязанности которой он намеревался исполнять с благочестивым усердием. Поскольку государственные дела не позволяли императору каждый день участвовать в публичных богослужениях своих подданных, он посвятил домашнюю часовню своему божеству-покровителю Солнцу; его сады были заполнены статуями и алтарями богов; и в каждой комнате дворца
он воздвиг великолепный храм. Каждое утро он
приветствовал прародителя света жертвоприношением; кровь
другой жертвы проливалась в тот момент, когда Солнце опускалось за горизонт;
а Луна, звёзды и ночные духи получали свои
должные почести от неутомимого в своей преданности
Юлиана. Во время торжественных празднеств он регулярно посещал храм бога или богини, которым был посвящён этот день, и старался личным примером пробудить в магистратах и народе религиозный пыл.
его собственное рвение. Вместо того, чтобы поддерживать высокий статус монарха,
отличающегося великолепием пурпура и окружённого золотыми щитами
своей стражи, Юлиан с почтительным рвением выполнял самые
низкие обязанности, которые способствовали поклонению богам. Среди священной, но распутной толпы жрецов, низших служителей и танцовщиц, посвятивших себя служению храму, император должен был приносить дрова, раздувать огонь, держать нож, забивать жертву и
засовывая окровавленные руки в внутренности умирающего животного, чтобы
вытащить сердце или печень и с непревзойденным мастерством гаруспика
прочитать воображаемые знаки грядущих событий. Мудрейшие из язычников
осуждали это экстравагантное суеверие, которое притворялось презрением к
ограничениям благоразумия и приличия. Во время правления принца, который
придерживался строгих принципов экономии, расходы на религиозные обряды
составляли очень большую часть доходов. Из далёких стран привозили
редчайших и самых красивых птиц,
чтобы проливать кровь на алтарях богов; Юлиан часто приносил в жертву по сотне быков в один и тот же день; и вскоре стало популярной шуткой, что если он вернётся с победой из Персидской войны, то порода рогатого скота непременно вымрет. Однако эти расходы могут показаться незначительными по сравнению с великолепными дарами, которые император преподносил или заказывал для всех знаменитых мест поклонения в Римской империи, а также с суммами, выделенными на ремонт и украшение древних
Храмы, которые безмолвно разрушались временем или
недавно пострадали от христианских набегов. Вдохновлённые примером,
наставлениями и щедростью своего благочестивого правителя, города и
семьи возобновили проведение забытых церемоний. «Каждая часть
мира, — с благоговейным восторгом восклицает Либаний, —
демонстрировала торжество религии; и радостная перспектива
пылающих алтарей, истекающих кровью жертв, дыма благовоний и
торжественного шествия священников и пророков, без страха и
опасности. Звук молитвы и
Музыка звучала на вершинах самых высоких гор, и тот же самый бык был принесён в жертву богам и стал ужином для их радостных почитателей.

Но гений и сила Юлиана не были равны задаче восстановления религии, лишённой богословских принципов, нравственных заповедей и церковной дисциплины, которая быстро приходила в упадок и разрушалась и не подлежала никакой основательной или последовательной реформе. Юрисдикция верховного понтифика, особенно
после того, как эта должность была объединена с императорским достоинством,
охватывал всю Римскую империю. Юлиан назначил своими наместниками в нескольких провинциях священников и философов, которых, по его мнению, лучше всего было привлечь к исполнению его великого замысла; и его пастырские послания, если можно так их назвать, до сих пор представляют собой весьма любопытный набросок его желаний и намерений. Он
постановил, что в каждом городе жреческий сан должен принадлежать
тем, кто наиболее отличился любовью к богам и людям, без различия
происхождения и состояния. «Если они
«Если они виновны, — продолжает он, — в каком-либо скандальном проступке, они должны быть осуждены или унижены вышестоящим понтификом; но пока они сохраняют свой сан, они имеют право на уважение со стороны властей и народа. Их смирение может проявляться в простоте их домашней одежды, а их достоинство — в торжественности священных облачений. Когда их по очереди призывают служить перед алтарём, они не должны покидать пределы храма в течение назначенного числа дней, и ни один день не должен проходить без
молитвы и жертвоприношения, которые они обязаны приносить во имя процветания государства и отдельных людей. Исполнение их священных обязанностей требует безупречной чистоты как души, так и тела; и даже когда они покидают храм, чтобы заняться обычными делами, они должны превосходить в благопристойности и добродетели остальных своих сограждан. Жреца богов никогда не должно быть видно в театрах или тавернах. Его разговоры должны быть целомудренными,
его питание — умеренным, его друзья — с безупречной репутацией; и если он иногда
Посещая Форум или Дворец, он должен появляться только в качестве защитника тех, кто тщетно добивался справедливости или милосердия. Его занятия должны соответствовать святости его профессии. Похабные рассказы, комедии или сатиры должны быть изгнаны из его библиотеки, которая должна состоять исключительно из исторических или философских трудов; из истории, основанной на правде, и философии, связанной с религией. Нечестивые мнения эпикурейцев и скептиков заслуживают
его отвращения и презрения, но он должен тщательно изучать их системы
Пифагор, Платон и стоики единодушно учили, что
существуют боги; что мир управляется их провидением; что
их благость является источником всех мирских благ; и что
они приготовили для человеческой души будущее, в котором она
получит награду или наказание.призывает низшее духовенство рекомендовать повсеместное соблюдение этих добродетелей;
обещает помогать неимущим из государственной казны; и
объявляет о своём решении основать больницы в каждом городе, где
бедняки должны получать помощь без каких-либо предвзятых различий по
национальности или вероисповеданию. Юлиан с завистью наблюдал за мудрыми и человечными установлениями
церкви и очень откровенно признавался в своём намерении лишить
христиан аплодисментов, а также преимуществ, которые они
приобрели благодаря исключительному милосердию и благотворительности.
Тот же дух подражания мог побудить императора принять несколько церковных институтов, польза и важность которых были подтверждены успехами его врагов. Но если бы эти воображаемые планы реформ были реализованы, то вынужденная и несовершенная копия принесла бы больше вреда язычеству, чем пользы христианству. Язычники, которые мирно следовали обычаям своих предков, были скорее удивлены, чем обрадованы введением иностранных обычаев.
и за короткий период своего правления Юлиан часто имел возможность
жаловаться на недостаток рвения в своей собственной партии.

 Энтузиазм Юлиана побудил его принять друзей Юпитера
как своих личных друзей и братьев; и хотя он отчасти упустил из виду
достоинство христианского постоянства, он восхищался и вознаграждал
благородную настойчивость тех язычников, которые предпочли благосклонность богов
благосклонности императора. Если бы они культивировали литературу, а также религию греков, то приобрели бы дополнительное право на дружбу с Юлианом, который причислял муз к своим покровителям
божества. В религии, которую он принял, благочестие и ученость
были почти синонимами; и толпа поэтов, риторов и
философов поспешила к императорскому двору, чтобы занять освободившееся место.
места епископов, которые соблазнили доверчивость Констанция. Его преемник считал узы, связывающие посвящённых, гораздо более священными, чем узы кровного родства; он выбирал своих фаворитов среди мудрецов, глубоко сведущих в оккультных науках, магии и прорицании; и каждый самозванец, претендовавший на раскрытие тайн будущего,
Максим был уверен, что наслаждается настоящим часом в почете и достатке. Среди философов Максим занимал самое выдающееся место благодаря дружбе со своим царственным учеником, который с безоговорочной доверительностью делился с ним своими поступками, чувствами и религиозными замыслами во время тревожного ожидания гражданской войны. Как только Юлиан вступил во владение Константинопольским дворцом, он отправил Максиму, который тогда жил в Сардах в Лидии, почетное и настойчивое приглашение.
Хрисанф, его товарищ по искусству и учёбе. Благоразумный и
Суеверный Хрисанф отказался от путешествия, которое, согласно правилам гадания, сулило самые грозные и зловещие предзнаменования. Но его спутник, чей фанатизм был более смелым, продолжал расспрашивать, пока не добился от богов кажущегося согласия на его собственные желания и желания императора.
Путешествие Максима по городам Азии стало триумфом
философского тщеславия, и правители соперничали друг с другом в
том, чтобы достойно принять друга своего
государь. Юлиан произносил речь перед сенатом, когда ему сообщили о прибытии Максима. Император немедленно прервал свою речь, вышел ему навстречу и после нежных объятий провёл его за руку в середину собрания, где публично признал пользу, которую он извлёк из наставлений философа. Максим, который вскоре завоевал доверие Юлиана и стал влиять на его решения, незаметно поддался искушениям двора. Его платье стало еще более роскошным,
Его поведение стало более высокомерным, и при следующем императоре он подвергся позорному расследованию, в ходе которого выяснялось, каким образом ученик Платона за короткое время своего пребывания у власти накопил столь внушительное состояние. Из других философов и софистов, которых Юлиан или Максим приглашали в императорскую резиденцию, мало кто смог сохранить свою невиновность или репутацию. Щедро раздаваемых денег, земель и домов было недостаточно, чтобы удовлетворить их ненасытную алчность, и возмущение
народ был справедливо возмущён воспоминаниями о своей нищете и бескорыстных занятиях. Проницательность Юлиана не всегда могла его обмануть, но он не хотел презирать тех людей, чьи таланты заслуживали его уважения. Он хотел избежать двойного упрёка в неблагоразумии и непостоянстве и опасался унизить в глазах светских людей честь литературы и религии.

Благосклонность Юлиана была почти поровну разделена между язычниками,
которые твёрдо придерживались поклонения своим предкам, и
Христиане, которые благоразумно приняли религию своего правителя.
Привлечение новых прозелитов удовлетворяло главенствующие страсти его души — суеверие и тщеславие, и он с энтузиазмом миссионера заявлял, что если бы он мог сделать каждого человека богаче Мидаса, а каждый город — больше Вавилона, то не считал бы себя благодетелем человечества, если бы в то же время не мог вернуть своих подданных от их нечестивого восстания против бессмертных богов. Принц, который изучил человеческую природу и обладал
сокровища Римской империи, мог приспособить свои аргументы, обещания и награды к любому сословию христиан; и заслуга своевременного обращения в веру могла восполнить недостатки кандидата или даже искупить вину преступника. Поскольку армия является
самым мощным орудием абсолютной власти, Юлиан с особым усердием
занялся искоренением религии в своих войсках, без деятельного
содействия которых любая мера была бы опасной и безуспешной.
Природный нрав солдат сделал это завоевание таким же лёгким, как и
важно. Легионы Галлии посвятили себя вере, а также судьбе своего победоносного предводителя; и ещё до смерти Констанция он с удовлетворением сообщил своим друзьям, что они с пылкой преданностью и ненасытным аппетитом участвовали в жертвоприношениях, которые неоднократно совершались в его лагере, — в жертвоприношениях целых гекатомб жирных быков. Восточные армии, которые были обучены под знаменем креста и Констанция, требовали более искусного и дорогостоящего способа убеждения. В дни торжеств
На публичных праздниках император принимал почести и награждал
войска за заслуги. Его государственный трон был украшен
военными знамёнами Рима и республики; святое имя Христа было
стерто с Лабара; символы войны, величия и языческих суеверий были
так искусно смешаны, что верный подданный совершал идолопоклонство,
когда почтительно приветствовал личность или изображение своего
государя. Солдаты проходили один за другим
построившись в ряд, и каждый из них, прежде чем получить из рук Юлиана
От щедрого жертвователя, в зависимости от его ранга и заслуг, требовалось бросить несколько крупиц благовоний в пламя, горевшее на алтаре.
 Некоторые христиане-исповедники могли сопротивляться, а другие — раскаяться, но гораздо большее число людей, соблазнённых перспективой получить золото и напуганных присутствием императора, заключали преступный договор, и их дальнейшее упорство в поклонении богам подкреплялось соображениями долга и выгоды. Благодаря частому повторению этих приёмов и затратам, которые
стоили бы
Покорив половину народов Скифии, Юлиан постепенно обеспечил своим войскам мнимую защиту богов, а себе — надёжную и эффективную поддержку римских легионов. Действительно, более чем вероятно, что восстановление и поощрение язычества выявило множество мнимых христиан, которые из корыстных побуждений соглашались с религией прежнего правления, а затем с той же гибкостью совести вернулись к вере, которую исповедовали преемники Юлиана.

В то время как набожный монарх неустанно трудился над восстановлением и распространением
религии своих предков, он взялся за необычную задачу —
восстановление Иерусалимского храма. В публичном послании к народу или общине евреев, рассеянных по провинциям, он сожалеет об их несчастьях, осуждает их угнетателей, хвалит их стойкость, объявляет себя их милостивым защитником и выражает благочестивую надежду на то, что после возвращения с персидской войны ему будет позволено вознести благодарственные молитвы Всевышнему в его святом городе Иерусалиме.
Слепое суеверие и жалкое рабство этих несчастных изгнанников
должны были вызывать презрение у императора-философа, но они заслужили дружбу Юлиана своей непримиримой ненавистью к христианскому имени.
Бесплодная синагога ненавидела и завидовала плодовитости мятежной
церкви; власть евреев не соответствовала их злобе; но их
самые строгие раввины одобряли частное убийство отступника; и их
подстрекательские крики часто пробуждали праздность языческих
судей. При Константине евреи стали
Подданные их восставших детей, они вскоре ощутили горечь домашней тирании. Гражданские привилегии, дарованные или подтверждённые Севером, постепенно отменялись христианскими правителями, и необдуманный бунт, поднятый евреями Палестины, казалось, оправдывал прибыльные способы угнетения, придуманные епископами и евнухами при дворе Констанция. Еврейский патриарх, которому по-прежнему разрешалось осуществлять
сомнительную юрисдикцию, жил в Тивериаде, и
соседние города Палестины были заполнены останками народа
который с любовью относился к земле обетованной. Но эдикт Адриана был
обновлен и приведен в исполнение; и они издали смотрели на стены святого
города, которые были осквернены в их глазах торжеством креста и
набожностью христиан.



Глава XXIII: Правление Юлиана.--Часть III.

Посреди скалистой и бесплодной местности стены Иерусалима
охватывали две горы, Сион и Акру, образуя овал длиной около трёх английских миль. На юге находился верхний город, а
Крепость Давида была возведена на высоком склоне горы Сион. С северной стороны здания нижнего города покрывали обширную вершину горы Акра, а часть холма, известная как Мориа и выровненная трудом человека, была увенчана величественным храмом еврейского народа. После окончательного разрушения храма
войсками Тита и Адриана по освящённой земле провели плугом в знак
вечного запрета. Сион опустел, а пустое пространство в нижнем городе
заполнили
общественные и частные здания иллирийской колонии, раскинувшейся на соседнем холме Голгофа. Святые места были осквернены идолопоклонством, и то ли намеренно, то ли случайно на месте, освящённом смертью и воскресением Христа, была построена часовня, посвящённая Венере. * Почти через триста лет после этих
величественных событий по приказу Константина была снесена
нечестивая часовня Венеры, и после удаления земли и камней
святая гробница предстала взорам людей. Была построена великолепная церковь.
возведённый на этой мистической земле первым христианским императором; и
плоды его благочестивой щедрости распространились на все места,
освящённые стопами патриархов, пророков и Сына Божьего.

Страстное желание увидеть подлинные памятники их
искупления привлекало в Иерусалим одну за другой толпы паломников с
берегов Атлантического океана и из самых отдалённых стран Востока;
и их благочестие подкреплялось примером императрицы
Елены, которая, по-видимому, сочетала в себе доверчивость
старости с пылким
Чувства, испытанные при недавнем обращении в веру. Мудрецы и герои, посетившие памятные места, связанные с древней мудростью или славой, признавались, что их вдохновлял дух этого места; а христианин, преклонивший колени перед Гробом Господним, приписывал свою живую веру и пылкую преданность непосредственному влиянию Божественного Духа. Рвение, а возможно, и алчность иерусалимского духовенства способствовали распространению этих благотворных визитов. По незыблемой традиции они фиксировали место каждого памятного события. Они выставляли
орудия, которые использовались при распятии Христа; гвозди и копьё, которыми были пронзены его руки, ноги и бок; терновый венец, который был возложен ему на голову; столб, у которого он был бичеван; и, прежде всего, крест, на котором он страдал и который был извлечён из земли во время правления тех императоров, которые поместили символ христианства на знамёна римских легионов.
Такие чудеса, которые казались необходимыми для объяснения его необычайной
сохранности и своевременного обнаружения, постепенно распространялись
без возражений. Хранение истинного креста, который в Пасхальное
воскресенье торжественно выставлялся на всеобщее обозрение, было
поручено епископу Иерусалима, и только он мог удовлетворить
любопытство паломников, подарив им небольшие кусочки, которые они
оправляли в золото или драгоценные камни и с триумфом увозили
в свои страны. Но поскольку
эта прибыльная отрасль торговли вскоре должна была исчезнуть, было
сочтено удобным предположить, что чудесная древесина обладает
тайной способностью к росту и что её вещество, хотя и постоянно
уменьшилось, но всё ещё оставалось целым и невредимым. Можно было бы ожидать, что влияние этого места и вера в непрекращающееся чудо должны были благотворно сказаться на нравах, а также на вере людей. Тем не менее, самые уважаемые церковные писатели были вынуждены признать, что не только улицы Иерусалима были заполнены непрекращающимся шумом, вызванным делами и развлечениями, но и все виды порока — прелюбодеяние, воровство, идолопоклонство, отравления, убийства — были знакомы жителям святого города.
город. Богатство и превосходство Иерусалимской церкви возбуждали
честолюбие как арианских, так и православных кандидатов, а добродетели
Кирилла, который после смерти был удостоен звания святого, проявились
скорее в исполнении, чем в приобретении, его епископского сана.

 Тщеславный и амбициозный Юлиан мог стремиться восстановить
древнюю славу Иерусалимского храма. Поскольку христиане были твёрдо убеждены, что всему Моисееву закону был вынесен приговор о вечном уничтожении, имперский софист
Он превратил успех своего предприятия в сомнительный аргумент против веры в пророчества и истинности откровения. Он был недоволен духовным поклонением в синагоге, но одобрял установления Моисея, который не побрезговал перенять многие обряды и церемонии Египта. Местное и национальное божество иудеев
искренне почиталось политеистом, который стремился лишь к тому,
чтобы увеличить число богов; и Юлиан так жаждал кровавых жертвоприношений,
что благочестие Соломона могло вызвать у него зависть.
который на празднике в честь посвящения храма пожертвовал двадцать две тысячи быков и сто двадцать тысяч овец. Эти соображения могли повлиять на его планы, но перспектива немедленного и важного преимущества не позволила бы нетерпеливому монарху ждать далёкого и неопределённого исхода войны с персами. Он решил без промедления возвести на возвышенности Мориа величественный храм, который затмил бы великолепием церковь Воскресения на соседнем холме Голгофа, и учредить орден священников,
заинтересованное рвение разоблачило бы уловки и амбиции их
христианских соперников, а также пригласило бы многочисленную колонию
евреев, чей суровый фанатизм всегда был бы готов поддержать и даже
предвидеть враждебные меры языческого правительства. Среди друзей
императора (если слова «император» и «друг» не противоречат друг другу)
первое место сам Юлиан отводил добродетельному и образованному Алипию. Человечность Алипия сочеталась с суровой справедливостью
и мужественной стойкостью, и, пока он проявлял свои способности в гражданской
Управляя Британией, он подражал в своих поэтических произведениях гармонии и мягкости од Сапфо. Этот министр, которому
Юлиан без стеснения поверял свои самые беспечные легкомыслия и самые серьёзные советы, получил чрезвычайное поручение восстановить в первозданной красоте Иерусалимский храм, и усердие Алипия потребовало и получило решительную поддержку со стороны наместника Палестины. По призыву своего великого освободителя евреи
со всех провинций империи собрались на священной горе
их отцы; и их дерзкое торжество встревожило и разозлило
христианских жителей Иерусалима. Желание восстановить храм
во все времена было главной страстью сынов Израилевых. В
этот благоприятный момент мужчины забыли о своей алчности, а
женщины — о своей деликатности; тщеславие богатых обеспечило
их серебряными лопатами и кирками, а мусор перевозили в
шелковых и пурпурных плащах.
Каждый кошелек был открыт для щедрых пожертвований, каждая рука требовала
своей доли в благочестивом труде, и приказы великого монарха были
исполненный энтузиазма целого народа.

 Однако в этом случае совместные усилия власти и энтузиазма не увенчались успехом, и на месте еврейского храма, где сейчас находится магометанская мечеть, по-прежнему можно было наблюдать то же удручающее зрелище руин и запустения. Возможно, отсутствие и смерть императора, а также новые принципы христианского правления могли бы объяснить
прерывание тяжёлой работы, которая была начата только в последние шесть месяцев жизни Юлиана. Но христиане
Естественное и благочестивое ожидание того, что в этом памятном состязании честь религии будет восстановлена каким-нибудь выдающимся чудом. Землетрясение, вихрь и огненное извержение, которые разрушили и разбросали по земле новые фундаменты храма, подтверждаются, с некоторыми вариациями, современными и заслуживающими доверия свидетельствами. Это публичное событие описано Амвросием, епископом Миланским, в послании к императору
Феодосий, что должно было вызвать резкое недовольство иудеев;
 красноречивый Златоуст, который мог бы обратиться к памяти старшего
частью своей паствы в Антиохии; и Григорием Назианзином, который
опубликовал свой рассказ о чуде до истечения того же года. Последний из этих авторов смело заявил, что это сверхъестественное событие не оспаривалось неверующими, и его утверждение, каким бы странным оно ни казалось, подтверждается бесспорным свидетельством Аммиана Марцеллина. Солдат-философ, который любил добродетели своего господина,
не перенимая его предрассудки, описал в своей рассудительной и откровенной истории своего времени необычайное
препятствия, которые помешали восстановлению Иерусалимского храма.
«Пока Алипий, которому помогал наместник провинции, с энергией и усердием настаивал на продолжении работ, ужасные огненные шары, вырывавшиеся из-под фундамента, с частыми и повторяющимися атаками время от времени делали это место недоступным для обожжённых и израненных рабочих; и побеждающая стихия, продолжая в том же духе, упорно и решительно стремилась, так сказать, отогнать их подальше, и строительство было прекращено». *
Это удовлетворит верующего и должно поразить неверующего. Однако философу всё равно могут потребоваться неопровержимые доказательства беспристрастных и разумных наблюдателей. В этот важный переломный момент любое необычное природное явление могло бы показаться настоящим чудом и произвести впечатление. Это славное избавление было бы вскоре улучшено и
преумножено благочестивым искусством иерусалимского духовенства и
деятельной верой христианского мира, и через двадцать лет римский
историк, не столь озабоченный богословскими спорами, мог бы украсить
своей работой
с благовидным и великолепным чудом.



 Глава XXIII: Правление Юлиана. — Часть IV.

 Восстановление иудейского храма было тайно связано с разрушением христианской церкви. Юлиан по-прежнему продолжал поддерживать свободу вероисповедания, не делая различий между тем, была ли эта всеобщая терпимость проявлением его справедливости или милосердия. Он притворялся, что жалеет несчастных христиан, которые заблуждались в самом важном вопросе своей жизни; но его жалость была омрачена презрением, его презрение было ожесточено ненавистью, и чувства Юлиана были
выраженное в саркастическом тоне, который наносит глубокую и смертельную рану, когда исходит из уст правителя. Поскольку он понимал, что христиане прославляют имя своего Искупителя, он одобрял и, возможно, предписывал использовать менее почётное название «галилеяне». Он заявил, что из-за глупости галилеян, которых он называет сектой фанатиков, презренных для людей и ненавистных богам, империя оказалась на грани уничтожения, и в публичном указе намекает, что безумный пациент
Иногда это можно было исправить с помощью благотворного насилия. В сознании и советах Юлиана было допущено несправедливое различие: в зависимости от религиозных убеждений одна часть его подданных заслуживала его благосклонности и дружбы, в то время как другая имела право только на общие блага, в которых его правосудие не могло отказать послушному народу. В соответствии с принципом, чреватым злоупотреблениями и угнетением,
император передал понтификам своей религии управление
государственными доходами, которые были
была дарована церкви благочестием Константина и его сыновей.
 Горделивая система церковных почестей и привилегий, созданная с таким трудом и искусством, была сведена на нет; надежды на завещательные пожертвования были пресечены суровостью законов, и священники христианской секты были приравнены к последнему и самому бесславному сословию. Те из этих правил, которые казались необходимыми для обуздания амбиций и алчности духовенства, вскоре были скопированы мудрыми людьми.
православный князь. Особые привилегии, которыми политика наделила или которыми
суеверие одарило духовенство, должны быть ограничены теми священниками,
которые исповедуют государственную религию. Но воля законодателя
не была свободна от предрассудков и страстей, и коварная политика
Юлиана заключалась в том, чтобы лишить христиан всех мирских почестей
и преимуществ, которые делали их уважаемыми в глазах мира.

Закон, запрещавший христианам преподавать грамматику и риторику, подвергся справедливому и суровому осуждению.
Мотивы, которые император приводил в оправдание этой частичной и репрессивной меры, могли при его жизни вызывать молчание рабов и аплодисменты льстецов. Юлиан злоупотребляет двусмысленным значением слова, которое можно одинаково применить и к языку, и к религии греков: он презрительно замечает, что люди, превозносящие достоинство слепой веры, неспособны претендовать на преимущества науки или пользоваться ими, и тщетно утверждает, что если они отказываются поклоняться богам Гомера и Демосфена, то должны довольствоваться
Они занимались толкованием Евангелий от Луки и от Матфея в церкви галилеян. Во всех городах Римской империи обучение молодёжи было поручено учителям грамматики и риторики, которые избирались магистратами, содержались за государственный счёт и пользовались многими выгодными и почётными привилегиями. Указ Юлиана, по-видимому, распространялся на врачей и профессоров всех свободных
искусств, и император, который сам утверждал кандидатов, имел право по закону
подкупать или наказывать их.
религиозное постоянство самых образованных христиан. Как только
отставка наиболее упрямых учителей обеспечила языческим софистам
непревзойдённое господство, Юлиан пригласил подрастающее
поколение свободно посещать государственные школы, справедливо
полагая, что их неокрепшие умы воспримут впечатления от
литературы и идолопоклонства. Если большая часть христианской молодёжи
из-за собственных сомнений или сомнений своих родителей
не захочет принять этот опасный способ обучения, они должны, по крайней мере,
В то же время он отказался от преимуществ светского образования. У Юлиана были основания полагать, что в течение нескольких лет церковь вернётся к своей изначальной простоте и что на смену богословам, обладавшим достаточной долей образованности и красноречия того времени, придёт поколение слепых и невежественных фанатиков, неспособных защищать истинность своих принципов или разоблачать различные заблуждения политеизма.

Несомненно, Юлиан хотел лишить христиан преимуществ богатства, знаний и власти, но
Несправедливость, заключавшаяся в том, что они были отстранены от всех должностей, связанных с доверием и прибылью, по-видимому, была результатом его общей политики, а не непосредственным следствием какого-либо позитивного закона. Исключения могли быть сделаны в особых случаях, но большая часть христианских офицеров была постепенно отстранена от службы в государстве, армии и провинциях. Надежды будущих кандидатов были
потушены явной предвзятостью князя, который злонамеренно
напомнил им, что христианину запрещено использовать меч,
ни правосудия, ни войны; и которые усердно охраняли лагерь и
трибуналы с символами идолопоклонства. Власть была вверена
язычникам, которые демонстрировали пылкое рвение в отношении
религии своих предков; и поскольку выбор императора часто
определялся правилами гадания, фавориты, которых он предпочитал как
наиболее угодных богам, не всегда получали одобрение людей. Под властью своих врагов христиане
много страдали и ещё больше опасались. Характер Юлиана был вспыльчивым
к жестокости; и забота о своей репутации, которая была на виду у всей вселенной, удерживала монарха-философа от нарушения законов справедливости и терпимости, которые он сам недавно установил. Но провинциальные министры, находившиеся в его подчинении, занимали менее заметное положение. В осуществлении своей власти они руководствовались скорее желаниями, чем приказами своего государя.
и осмелились осуществлять тайную и изнурительную тиранию в отношении
сектантов, которым не разрешалось оказывать почести
мученичество. Император, который как можно дольше скрывал от всех, что ему известно о несправедливости, творимой от его имени, выражал своё истинное отношение к поведению своих чиновников мягкими упрёками и щедрыми наградами.

 Самым действенным орудием угнетения, которым они были вооружены, был закон, обязывавший христиан возместить ущерб за храмы, разрушенные ими при предыдущем правлении. Рвение торжествующей церкви не всегда
требовало одобрения государственной власти, и епископы, которые были
будучи уверенными в своей безнаказанности, они часто выступали во главе своих прихожан,
чтобы атаковать и разрушать крепости князя тьмы. Освящённые земли, которые увеличивали владения правителя или духовенства, были чётко определены и легко восстанавливались. Но на этих землях, на руинах языческих суеверий, христиане часто возводили свои собственные религиозные сооружения. И поскольку для восстановления храма нужно было снести церковь, одна сторона приветствовала справедливость и благочестие императора, а другая
оплакивали и осуждали его святотатственное насилие. После того, как земля была расчищена, восстановление величественных сооружений, которые были сравнены с землёй, и драгоценных украшений, которые были переделаны для христианских нужд, вылилось в очень крупный счёт за ущерб и долги. У виновных в причинении вреда не было ни возможности, ни желания удовлетворить это накопившееся требование, и беспристрастная мудрость законодателя проявилась бы в уравновешивании противоположных требований и жалоб справедливым и умеренным образом.
арбитраж. Но вся империя, и особенно Восток, была приведена в замешательство опрометчивыми указами Юлиана, и языческие магистраты, воспламенённые рвением и местью, злоупотребили суровой привилегией римского права, согласно которой вместо имущества несостоятельного должника заступается его личность. При предыдущем правлении Марк, епископ Аретусы, трудился над обращением своего народа с помощью более действенных средств, чем убеждение. Магистраты потребовали возместить полную стоимость храма, разрушенного из-за его нетерпимого рвения.
Убедившись в его бедности, они хотели лишь склонить его непреклонный дух к обещанию малейшей компенсации. Они схватили престарелого прелата, бесчеловечно избили его, вырвали ему бороду, а его обнажённое тело, умащённое мёдом, подвесили в сети между небом и землёй, подставив его укусам насекомых и лучам сирийского солнца. С этого высокого поста Марк продолжал
хвастаться своим преступлением и насмехаться над бессильной яростью своих преследователей.
В конце концов его спасли из их рук и отпустили наслаждаться
в честь его божественного триумфа. Ариане прославляли добродетель своего благочестивого исповедника; католики амбициозно претендовали на его союз; а язычники, которые могли бы испытывать стыд или угрызения совести, воздержались от повторения такой бесполезной жестокости. Юлиан сохранил ему жизнь, но если бы епископ Аретусы спас Юлиана в младенчестве, потомки осудили бы неблагодарность, а не восхваляли бы милосердие императора.

На расстоянии пяти миль от Антиохии македонские цари Сирии
посвятили Аполлону одно из самых красивых мест
преклонение в языческом мире. В честь бога света был воздвигнут великолепный храм, и его колоссальная фигура почти заполняла просторное святилище, украшенное золотом и драгоценными камнями и мастерски выполненное греческими художниками. Божество было изображено в позе,
поклоняющимся земле, с золотой чашей в руке, из которой он
возливал возлияние, словно умоляя почтенную мать отдать ему в
объятия холодную и прекрасную Дафну. Это место было
возвышено вымыслом, и воображение сирийских поэтов перенесло
любовную историю из
от берегов Пенейского залива до берегов Оронта. Древние обряды Греции
были воспроизведены в царской колонии Антиохии. Из Кастальского источника Дафны
текла река пророчеств, соперничавшая по правдивости и репутации с Дельфийским оракулом. На прилегающих полях
был построен стадион по особому разрешению, купленному у Элиды;
Олимпийские игры проводились за счёт города, и
доход в размере тридцати тысяч фунтов стерлингов ежегодно
поступал на общественные нужды. Сюда постоянно приезжали паломники и зрители
В окрестностях храма незаметно выросла величественная и многолюдная деревня Дафна, которая соперничала с великолепием, но не претендовала на звание провинциального города. Храм и деревня были окружены густой рощей лавров и кипарисов, которая простиралась на десять миль в окружности и в самое знойное лето давала прохладную и непроницаемую тень. Тысячи ручьёв
чистейшей воды, вытекающих из каждого холма, сохраняли зелень
земли и температуру воздуха; чувства были удовлетворены
гармоничными звуками и ароматными запахами; и мирная роща была
посвящена здоровью и радости, роскоши и любви. Энергичный юноша
преследовал, подобно Аполлону, объект своих желаний; а краснеющая
девушка была предупреждена судьбой Дафны, чтобы избегала безрассудной
робости. Солдат и философ мудро избегали искушения
этим чувственным раем, где удовольствие, принимающее характер
религии, незаметно разрушало твёрдость мужской добродетели. Но
рощи Дафны ещё много веков пользовались почитанием
местные жители и чужеземцы; привилегии священной земли расширялись
благодаря щедрости последующих императоров; и каждое поколение добавляло
новые украшения к великолепию храма.

Когда Юлиан в день ежегодного праздника поспешил поклониться
Аполлону Дафнийскому, его преданность достигла высшей степени
рвения и нетерпения. Его живое воображение рисовало ему благодарственные жертвы, возлияния и благовония, длинную процессию юношей и дев, одетых в белые одежды, символ их невинности, и шумную толпу бесчисленного народа. Но
С приходом христианства рвение Антиоха было направлено в другое русло. Вместо гекатомб жирных быков, которых племена богатого города приносили в жертву своему божеству-покровителю, император жалуется, что нашёл лишь одного гуся, принесённого в жертву за счёт жреца, бледного и одинокого обитателя этого разрушенного храма. Алтарь был
опустошён, оракул замолчал, а священная земля была осквернена
введением христианских и погребальных обрядов. После
Бабиласа (епископа Антиохии, который умер в тюрьме во время гонений на
Деций) покоился в своей могиле почти столетие, его тело по приказу
Цезаря Галла было перенесено в середину рощи Дафны.
Над его останками была воздвигнута великолепная церковь; часть священных земель была отвоёвана для содержания духовенства и для погребения христиан в Антиохии, которые стремились быть похороненными у ног своего епископа; а жрецы Аполлона удалились вместе со своими напуганными и возмущёнными приверженцами. Как только очередная революция, казалось, восстановила положение язычества, церковь Святого Вавилы была
были снесены, а на месте разрушающихся зданий, возведённых из благочестия сирийских царей, были построены новые. Но первой и самой серьёзной заботой Юлиана было избавить своё угнетённое божество от одиозного присутствия мёртвых и живых христиан, которые так эффективно заглушали голос обмана или фанатизма. Место заражения было очищено в соответствии с древними ритуалами;
тела были достойно преданы земле, и служителям церкви
было позволено перенести останки святого Вавилы в его прежнюю
обитель в стенах Антиохии. Скромное поведение, которое могло бы
успокоить враждебно настроенное правительство, в данном случае было
отвергнуто из-за рвения христиан. За высокой повозкой,
перевозившей мощи Вавилы, следовало, сопровождало и встречало
бесчисленное множество людей, которые с громкими возгласами
распевали псалмы Давида, наиболее ярко выражающие их презрение
к идолам и идолопоклонникам. Возвращение святого было триумфом, а
триумф был оскорблением для религии императора, который
Гордость не позволила ему скрыть своё негодование. В ту ночь, когда закончилось это нескромное шествие, храм Дафны был охвачен пламенем; статуя Аполлона сгорела, а стены здания остались голыми и ужасными руинами. Антиохийские христиане с религиозной уверенностью утверждали, что могущественное заступничество святого Вавилы направило небесные молнии на посвящённую ему крышу, но
Джулиан оказался перед выбором: поверить либо в преступление, либо в
чудо. Он выбрал без колебаний, без доказательств, но с некоторой
Вполне вероятно, что пожар в Дафне был вызван местью галилеян. Если бы их вина была доказана, это могло бы оправдать возмездие, которое немедленно последовало по приказу Юлиана: были закрыты двери и конфисковано имущество Антиохийского собора. Чтобы найти преступников, виновных в беспорядках, пожаре или сокрытии церковных богатств, нескольких священнослужителей подвергли пыткам, а пресвитера по имени Феодорит обезглавили по приговору графа Востока.
Этот поспешный поступок вызвал недовольство императора, который с искренним или притворным беспокойством сетовал, что неблагоразумное рвение его министров запятнает его правление позором преследований.


Глава XXIII: Правление Юлиана.— Часть V.

рвение министров Юлиана было мгновенно пресечено хмурым взглядом
их повелителя; но когда отец своей страны объявляет себя
лидером фракции, необузданную ярость народа нелегко сдержать или
последовательно наказать. Юлиан в публичном выступлении
восхваляет преданность и верность святых городов Сирии, чьи
благочестивые жители по первому сигналу разрушили гробницы
галилеян и вскользь сетуют на то, что они отомстили за обиды, нанесённые богам, с меньшей умеренностью, чем он рекомендовал. Это несовершенное и неохотное признание, по-видимому, подтверждает церковные предания о том, что в городах Газы
Аскалон, Кесария, Гелиополь и т. д. язычники безрассудно и без угрызений совести
злоупотребили моментом своего процветания. Несчастные жертвы их жестокости
освобождались от пыток только со смертью; и как их
изуродованные тела волочили по улицам, их пронзали (такова была всеобщая ярость) вертелами поваров и прялками разъярённых женщин; а внутренности христианских священников и девственниц, отведавших их, смешивали с ячменём и презрительно бросали на растерзание городским нечистым животным.
Такие сцены религиозного безумия представляют собой самую презренную и отвратительную картину человеческой природы; но резня в Александрии привлекает ещё больше внимания из-за достоверности фактов и значимости
жертвы и великолепие столицы Египта.

Джордж, прозванный Каппадокийцем из-за своих родителей или образования, родился в Эпифании в Киликии в лавке сукновала. Благодаря своему незнатному и рабочему происхождению он возвысился благодаря таланту паразита, и покровители, которым он усердно льстил, обеспечили своему никчёмному слуге прибыльное поручение или контракт на поставку бекона для армии. Его работа была низкооплачиваемой, но он сделал её позорной. Он сколотил
состояние с помощью самых низких приёмов мошенничества и коррупции, но его злоупотребления
Они были настолько скандальными, что Георгий был вынужден скрываться от правосудия. После этого позора, в котором он, по-видимому, сохранил своё состояние ценой чести, он с искренним или притворным рвением принял арианство. Из любви к знаниям или из тщеславия он собрал ценную библиотеку по истории, риторике, философии и теологии, и по решению преобладающей фракции Георгий Каппадокийский был возведён на престол Афанасия. Появление
нового архиепископа было похоже на появление варвара-завоевателя, и с каждой минутой
время его правления было запятнано жестокостью и алчностью. Католики
Александрия и Египет были предоставлены тирану, способному по природе
и образованию осуществлять гонения; но он беспристрастной рукой угнетал
различных жителей своей обширной епархии.
Примас Египта принял помпезность и наглость своего высокого
положения; но он все еще выдавал пороки своего низкого и раболепного
происхождения. Купцы Александрии обеднели из-за несправедливой и почти повсеместной монополии, которую он установил на селитру, соль,
бумага, похороны и т. д.: и духовный отец великого народа
снизошёл до того, чтобы практиковать подлые и пагубные искусства доносчика.
Александрийцы никогда не могли забыть и простить налог, который он
предложил, на все дома в городе, согласно устаревшему утверждению, что
основатель города передал своим преемникам, Птолемеям и Цезарям, вечное право собственности на землю. Язычники, которым льстили надежды на свободу и терпимость, разжигали его алчность, и богатые храмы Александрии были либо разграблены, либо
был оскорблён высокомерным принцем, который громко и угрожающе воскликнул: «Как долго ещё будут стоять эти гробницы?» Во время правления Констанция он был изгнан из-за гнева, или, скорее, из-за справедливости, народа, и только после ожесточённой борьбы гражданские и военные власти государства смогли восстановить его власть и удовлетворить его жажду мести. Посланник, провозгласивший в Александрии восшествие на престол Юлиана, объявил о низложении архиепископа. Георгий
вместе с двумя своими подобострастными министрами, графом Диодором и Драконтием,
Мастера монетного двора с позором заковали в цепи и бросили в
общественную тюрьму. По прошествии двадцати четырёх дней тюрьма была
взломана разъярённой толпой суеверных людей, которым надоели
утомительные судебные разбирательства. Враги богов и людей
скончались под жестокими оскорблениями; безжизненные тела
архиепископа и его сообщников с триумфом пронесли по улицам на
спине верблюда;
* и бездействие афанасианской партии было признано блестящим
примером евангельского терпения. Остатки этих несчастных грешников
их бросили в море, и народные вожди мятежа объявили о своём решении
оскорбить чувства христиан и лишить почестей этих мучеников, которые,
как и их предшественники, были наказаны врагами их религии. Страхи
язычников были обоснованны, а их меры предосторожности — неэффективны.
Доблестная смерть архиепископа стёрла память о его жизни. Соперник
Афанасий был дорог и священен для ариан, и кажущееся обращение
этих сектантов привнесло его почитание в лоно католической церкви
церковь. Отвратительный чужеземец, скрывающий все обстоятельства времени и
места, принял облик мученика, святого и христианского героя; и
печально известный Георгий Каппадокийский превратился в прославленного
Святого Георгия Английского, покровителя оружия, рыцарства и ордена
Подвязки.

 Примерно в то же время, когда Юлиану сообщили о беспорядках
Александрия, он получил известие из Эдессы о том, что гордая и богатая фракция ариан оскорбила слабость валентиниан и совершила такие бесчинства, которые нельзя было терпеть
безнаказанно в хорошо организованном государстве. Не ожидая медленных
форм правосудия, разгневанный правитель направил свой указ магистратам
Эдессы, которым он конфисковал всё имущество церкви: деньги были
распределены между солдатами, земли были присоединены к владениям, и
этот акт угнетения был усугублён самой жестокой иронией. «Я
показываю себя, — говорит Юлиан, — истинным другом галилеян. Их замечательный закон обещает Царство Небесное
беднякам, и они будут усерднее продвигаться по пути
добродетель и спасение, когда они освобождаются с моей помощью от бремени мирских владений. Позаботьтесь, — продолжил монарх более серьёзным тоном, — позаботьтесь о том, чтобы не испытывать моё терпение и человечность. Если беспорядки продолжатся, я отомщу магистратам за преступления народа, и у вас будут основания опасаться не только конфискации и изгнания, но и огня и меча. Беспорядки в Александрии, несомненно, были более кровавыми и опасными, но христианский епископ погиб от рук язычников, и публичное послание Юлиана
Это служит очень ярким доказательством пристрастного отношения к нему его администрации.
 Его упрёки в адрес жителей Александрии перемежаются
выражениями уважения и нежности, и он сетует на то, что в этом случае они отошли от
мягких и великодушных манер, которые свидетельствовали об их греческом происхождении. Он сурово осуждает
преступление, которое они совершили против законов справедливости и человечности, но с видимым удовлетворением перечисляет невыносимые провокации
которую они так долго терпели от нечестивой тирании Джорджа
В Каппадокии. Юлиан признаёт, что мудрое и сильное правительство должно наказывать за дерзость, но, памятуя об их основателе Александре и Сераписе, их божестве-покровителе, он дарует прощение виновному городу, к которому вновь испытывает братские чувства.

После того как волнения в Александрии улеглись, Афанасий под
радостные возгласы толпы воссел на трон, с которого был свергнут его
недостойный соперник. И поскольку рвение архиепископа
сочеталось с благоразумием, он воспользовался своей властью
Он стремился не разжигать, а примирять умы людей. Его
пастырские труды не ограничивались узкими рамками Египта.
Состояние христианского мира было в поле зрения его деятельного и обширного ума, а возраст, заслуги и репутация Афанасия позволили ему в момент опасности принять на себя должность церковного диктатора.
Не прошло и трёх лет с тех пор, как большинство епископов
Запада по незнанию или неохотно подписали Риминийскую исповедь. Они
раскаялись, они поверили, но боялись несвоевременного
строгость их православных братьев; и если бы их гордыня была сильнее их веры, они могли бы броситься в объятия ариан, чтобы избежать публичного покаяния, которое низвело бы их до уровня простых мирян. В то же время среди католических богословов с большим жаром обсуждались внутренние разногласия, касающиеся единства и различия божественных личностей; и развитие этого метафизического спора, казалось, грозило публичным и окончательным расколом греческой и латинской церквей. Благодаря мудрости избранного
Синод, которому имя и присутствие Афанасия придали авторитет вселенского собора, принял епископов, неосторожно впавших в заблуждение, в лоно церкви при условии, что они подпишутся под Никейским Символом веры, без какого-либо формального признания их прошлых ошибок или подробного изложения их богословских взглядов. Совет предстоятеля египетской церкви уже подготовил духовенство Галлии и Испании, Италии и Греции к принятию этой спасительной меры, и, несмотря на противодействие некоторых ярых противников,
страх перед общим врагом способствовал миру и согласию среди христиан
.

Мастерство и усердие настоятеля Египта улучшили сезон
спокойствия, прежде чем он был прерван враждебными указами
императора. Юлиан, презиравший христиан, удостоил Афанасия
своей искренней и особенной ненависти. Только ради него он ввел
произвольное разграничение, противоречащее, по крайней мере, духу его прежних
заявлений. Он утверждал, что галилеяне, которых он вернул из изгнания, не были восстановлены в правах
во владение их соответствующих церквей; и он выразил своё
удивление тем, что преступник, неоднократно осуждённый императорами,
осмелился оскорбить величие законов и нагло узурпировать архиепископский
престол Александрии, не дожидаясь приказаний своего государя. В наказание за воображаемое преступление он снова изгнал Афанасия из города и с удовольствием предположил, что этот акт правосудия придётся по душе его благочестивому подданные. Настойчивые просьбы народа вскоре убедили его, что большинство александрийцев были христианами и что большая часть христиан была твёрдо предана делу своего угнетённого предстоятеля. Но знание об их чувствах вместо того, чтобы убедить его отменить свой указ, побудило его распространить на весь Египет срок изгнания Афанасия. Рвение толпы
сделало Юлиана ещё более непреклонным: его тревожила опасность
того, что он оставит во главе мятежного города смелого и популярного лидера;
и его гневные слова свидетельствуют о том, что он думал о мужестве и способностях Афанасия. Приведение приговора в исполнение всё ещё откладывалось из-за осторожности или халатности Эвдикия, префекта Египта, которого в конце концов пробудили от летаргии строгим выговором. «Хотя ты пренебрегаешь, — пишет Юлиан, — писать мне на любые другие темы, по крайней мере, ты обязан сообщить мне о своём поведении по отношению к Афанасию, врагу богов. Я уже давно сообщил тебе о своих намерениях. Клянусь великим Сераписом,
что если в декабрьские календы Афанасий не уедет из
Александрии, нет, из Египта, чиновники вашего правительства заплатят
штраф в размере ста фунтов золота. Вы знаете мой характер: я не спешу
осуждать, но еще медленнее прощаю". Это послание было подкреплено
короткой припиской, написанной собственноручно императором. "Презрение
что показано при всех богов наполняет меня скорбью и негодованием.
Нет ничего, что я мог бы увидеть, ничего, что я мог бы услышать с большим
удовольствием, чем изгнание Афанасия из всего Египта.
отвратительный негодяй! При моем правлении результатом его преследований стало крещение нескольких греческих дам
самого высокого ранга". Смерть
Афанасия не была явным приказом; но префект Египта
понимал, что для него безопаснее нарушить, чем пренебречь
приказами раздраженного хозяина. Архиепископ благоразумно удалился в
монастыри Пустыни; с присущей ему ловкостью избежал вражеских
ловушек и дожил до того, чтобы торжествовать над прахом
князя, который в грозных словах выразил своё желание, чтобы весь
Яд галилейской школы содержался в личности одного-единственного человека —
Афанасия.

 Я постарался достоверно изобразить искусную систему, с помощью которой
Юлиан предлагал добиваться результатов, не навлекая на себя вину или
упрек в преследовании. Но если смертоносный дух фанатизма
исказил сердце и разум добродетельного правителя, то в то же время следует признать, что реальные страдания христиан
были усилены и преувеличены человеческими страстями и религиозным рвением.
 Кротость и смирение, отличавшие первых христиан,
последователи Евангелия были объектом восхищения, а не подражания своих преемников. Христиане, которые уже более сорока лет управляли гражданской и церковной жизнью империи,
поддались высокомерным порокам процветания и привыкли считать, что только святые имеют право править миром.
 Как только враждебность Юлиана лишила духовенство привилегий,
на что они пожаловались Константину, жалуясь на жестокое угнетение и терпимое отношение к идолопоклонникам и
Еретики были предметом огорчения и позора для ортодоксальной партии.
Акты насилия, которые больше не одобрялись властями,
по-прежнему совершались из-за рвения народа. В Пессинусе алтарь Кибелы был опрокинут почти в присутствии императора, а в городе Кесария в Каппадокии храм Фортуны, единственное место поклонения, оставшееся у язычников, был разрушен в порыве народного гнева. В этих случаях правитель, который заботился о чести богов, не был склонен препятствовать правосудию.
и его разум был ещё больше возмущён, когда он узнал, что
фанатики, заслужившие и понесшие наказание за поджоги,
были вознаграждены почестями мучеников. Христиане, подданные Юлиана,
были уверены в враждебных намерениях своего правителя, и, по их
ревнивым опасениям, любое обстоятельство, связанное с его правлением,
могло стать поводом для недовольства и подозрений. При обычном применении законов христиане, составлявшие столь значительную часть населения, часто подвергались осуждению, но их снисходительность
Братья, не вникая в суть дела, предположили, что они невиновны, удовлетворили их требования и приписали суровость судьи предвзятости религиозных преследований. Эти нынешние трудности, какими бы невыносимыми они ни казались, представлялись лишь лёгкой прелюдией к грядущим бедствиям. Христиане считали Юлиана жестоким и коварным тираном, который отложил осуществление своей мести до возвращения с победой из Персидской войны. Они ожидали, что, как только он одержит победу над внешними врагами Рима, он
сбросив надоевшую маску притворства, что амфитеатр будет
заливаться кровью отшельников и епископов, и что христиане,
которые всё ещё будут исповедовать свою веру, будут лишены
обычных благ природы и общества. Всякая клевета, которая могла
нанести ущерб репутации отступника, была доверчиво воспринята
страхами и ненавистью его противников, а их неосторожные
высказывания разжигали гнев правителя, которого они были обязаны
уважать, а в их интересах было ему льстить. Они по-прежнему
утверждали, что молитвы и
Слезы были их единственным оружием против нечестивого тирана, чью голову они посвятили правосудию оскорблённого Неба. Но они с угрюмой решимостью намекали, что их покорность больше не была следствием слабости и что в несовершенном мире человеческой добродетели терпение, основанное на принципах, может быть истощено преследованиями. Невозможно определить, насколько рвение Юлиана
преобладало над его здравым смыслом и человечностью; но если мы
всерьез задумаемся о силе и духе церкви, мы
убежден, что прежде чем император смог уничтожить религию
Христа, он, должно быть, вовлек свою страну в ужасы гражданской
войны.



Глава XXIV: Отступление и смерть Юлиана.-Часть I.

 Резиденция Юлиана в Антиохии.--Его успешная экспедиция
 Против персов.--Переправа через Тигр -Отступление
 И смерть Юлиана.-Избрание Иовиана.— Он спасает римскую армию позорным договором.

 Философская басня, которую Юлиан написал от имени Цезарей, — одно из самых приятных и поучительных произведений
древнего остроумия. Во времена свободы и равенства, царивших на
Сатурналиях, Ромул устроил пир для богов Олимпа, которые
приняли его как достойного соратника, а также для римских царей,
правивших его воинственным народом, и для побеждённых народов
земли. Бессмертные были рассажены по своим государственным
тронам, а стол цезарей был накрыт под Луной в верхних слоях
воздуха. Тираны, которые опозорили бы общество богов и людей, были низвергнуты неумолимой
Немезида, в Тартарскую бездну. Остальные цезари по очереди
продвигались к своим местам, и по мере того, как они проходили,
пороки, недостатки, изъяны их характеров злонамеренно
подмечал старый Силен, насмешливый моралист, скрывавший мудрость
философа под маской вакханки. Как только пир закончился, голос Меркурия провозгласил волю Юпитера:
небесная корона должна стать наградой за выдающиеся заслуги. Юлий Цезарь,
Август, Траян и Марк Антонин были выбраны как самые
прославленные кандидаты; женоподобный Константин не был исключён из этого почётного состязания, и великий Александр был приглашён побороться за славу с римскими героями. Каждому из кандидатов было позволено рассказать о своих подвигах; но, по мнению богов, скромное молчание Марка было более убедительным, чем тщательно продуманные речи его высокомерных соперников. Когда судьи этого ужасного состязания приступили к осмотру сердца и изучению причин поступков, превосходство имперских стоиков
Это казалось ещё более решительным и заметным. Александр и Цезарь,
 Август, Траян и Константин, краснея, признавали, что
слава, власть или удовольствия были главной целью их трудов.
Но сами боги с почтением и любовью взирали на добродетельного смертного, который на троне применял уроки философии и в состоянии человеческого несовершенства стремился подражать нравственным качествам Божества. Ценность этого приятного
композиционного решения (Цезари Юлиана) повышается за счёт
автор. Правитель, который свободно описывает пороки и добродетели своих предшественников, в каждой строке осуждает или одобряет собственное поведение.

 В спокойные минуты размышлений Юлиан предпочитал полезные и благотворные добродетели Антонина, но его честолюбивый дух воспламеняла слава Александра, и он с равным рвением добивался уважения мудрецов и аплодисментов толпы. В тот период жизни, когда силы разума и тела наиболее активны,
император, умудрённый опытом и воодушевлённый
Успех Германской войны побудил его ознаменовать своё правление каким-нибудь более
великолепным и памятным достижением. Послы Востока, с
Индийского полуострова и острова Цейлон, почтительно приветствовали
римский пурпур. Народы Запада уважали и боялись личных
достоинств Юлиана как в мирное, так и в военное время. Он презирал
трофеи, добытые в результате победы над готами, и был доволен тем, что
Варвары с Дуная будут сдерживаться от любых будущих нарушений
договоров страхом перед его именем и дополнительными
укрепления, которыми он укрепил фракийские и иллирийские границы. Преемник Кира и Артаксеркса был единственным соперником, которого он считал достойным своего оружия, и он решил, что, окончательно завоевав Персию, он накажет непокорный народ, который так долго сопротивлялся и оскорблял величие Рима. Как только персидский монарх узнал, что трон Констанция занял человек совсем иного склада, он снизошёл до того, чтобы сделать несколько искусных или, возможно, искренних предложений о заключении мира. Но гордость
Сапор был поражен твердостью Юлиана, который сурово заявил,
что он никогда не согласится на проведение мирного совещания между
пламени и руинах городов Месопотамии; и который добавил с
презрительной улыбкой, что послы не должны обращаться с ним, как
он сам решил как можно скорее посетить персидский двор.
Нетерпение императора требовало усердия военных.
приготовления. Были названы генералы; и Юлиан, выступив из
Константинополь через провинции Малой Азии прибыл в Антиохию
примерно через восемь месяцев после смерти его предшественника. Его страстное желание
продвинуться в самое сердце Персии сдерживалось необходимостью
регулировать состояние империи, его рвением возродить поклонение
богам и советами его мудрейших друзей, которые считали, что
необходимо дать легионам Галлии передохнуть на зимних квартирах,
чтобы восстановить истощённые силы, а также дисциплину и боевой дух
восточных войск. Юлиана убедили до следующей весны
поселиться в Антиохии, среди людей
злонамеренно настроенные высмеивать поспешность и осуждать медлительность своего государя.

Если Юлиан льстил себе, полагая, что его личная связь со столицей Востока принесёт взаимное удовлетворение и правителю, и народу, то он очень неверно оценивал свой характер и нравы Антиохии. Теплое климат располагал
туземцев к самым необузданным наслаждениям спокойствием и богатством,
а живая распущенность греков сочеталась с наследственной мягкостью
сирийцев. Единственным законом была мода, единственным удовольствием —
Единственным стремлением и единственным отличием жителей Антиохии были роскошь в одежде и убранстве дома. Ценились искусства, связанные с роскошью; серьёзные и мужественные добродетели высмеивались; а презрение к женской скромности и почтенному возрасту свидетельствовало о всеобщем разврате в столице Востока. Любовь к зрелищам была пристрастием, или, скорее, страстью сирийцев; самых искусных артистов привозили из соседних городов; значительная часть доходов шла на общественные развлечения; и великолепие игр
Театр и цирк считались счастьем и славой Антиохии. Грубые манеры правителя, который презирал такую славу и был равнодушен к такому счастью, вскоре вызвали отвращение у утончённых подданных, и женоподобные жители Востока не могли ни подражать, ни восхищаться суровой простотой, которую Юлиан всегда сохранял, а иногда и притворялся. Праздничные дни, посвящённые древнему обычаю чествовать богов, были единственными случаями, когда
Юлиан смягчил свою философскую суровость; и эти празднества были
только в те дни сирийцы Антиохии могли отвергнуть соблазны
удовольствий. Большинство людей поддерживали славу
христианского имени, которое впервые было изобретено их предками: они
боролись с неповиновением нравственным заповедям, но были
привержены умозрительным доктринам своей религии.
Церковь Антиохии была охвачена ересью и расколом, но
ариане и афанасианцы, последователи Мелетия и последователи
Павлиния, испытывали одинаковую благочестивую ненависть к своему
общему противнику.

К личности отступника, врага и преемника правителя, пользовавшегося
симпатиями очень многочисленной секты, относились с сильнейшим предубеждением, и
изгнание святого Вавилы вызвало непримиримую оппозицию по отношению к Юлиану. Его подданные с суеверным негодованием жаловались, что голод преследовал императора от Константинополя до Антиохии, и недовольство голодающего народа усугублялось безрассудными попытками облегчить их страдания. Погодные условия того времени повлияли на урожай
В Сирии цена на хлеб на рынках Антиохии, естественно, выросла пропорционально дефициту зерна. Но справедливая и разумная пропорция вскоре была нарушена алчными махинациями монополистов. В этом неравном состязании, в котором одна сторона претендует на
земледельческую продукцию как на свою исключительную собственность,
другая использует её как прибыльный объект торговли, а третья
нуждается в ней для повседневного и необходимого поддержания жизни,
вся прибыль посредников достаётся беззащитным покупателям.
Их положение усугублялось и ухудшалось из-за их собственного нетерпения и беспокойства, и опасения по поводу нехватки продовольствия постепенно привели к голоду. Когда богатые жители Антиохии пожаловались на высокие цены на птицу и рыбу, Юлиан публично заявил, что бережливый город должен довольствоваться регулярными поставками вина, масла и хлеба, но признал, что в обязанности правителя входит обеспечение своего народа средствами к существованию.
С этой благоразумной точки зрения император предпринял очень опасный и
сомнительный шаг — установление законом стоимости зерна. Он постановил, что во времена дефицита зерно должно продаваться по цене, которая редко достигалась в самые урожайные годы, и чтобы его собственный пример мог укрепить его законы, он отправил на рынок четыреста двадцать две тысячи модиев, или мер, которые были отобраны по его приказу из амбаров Иераполиса, Халкиды и даже Египта.
Последствия можно было предвидеть, и вскоре они дали о себе знать.
Имперскую пшеницу закупали богатые торговцы, владельцы
Земля или зерно не поступали в город в привычном количестве, а те небольшие объёмы, которые появлялись на рынке, тайно продавались по завышенной и незаконной цене. Юлиан по-прежнему восхвалял свою политику, считал жалобы народа пустым и неблагодарным ропотом и убедил Антиоха, что унаследовал упрямство, но не жестокость своего брата Галла. Возражения муниципального сената лишь раздражали его непреклонный ум. Его
убедили, возможно, не без оснований, что сенаторы Антиохии, которые
те, кто владел землями или занимался торговлей, сами способствовали бедствиям своей страны; и он приписывал их непочтительную дерзость не чувству общественного долга, а личным интересам. Весь корпус, состоявший из двухсот самых знатных и богатых граждан, был отправлен под охраной из дворца в тюрьму. И хотя им было позволено до наступления вечера вернуться в свои дома, сам император не смог добиться прощения, которое он так легко даровал.
Недовольство по-прежнему было предметом тех же жалоб, которые
активно распространялись благодаря остроумию и легкомыслию сирийских греков.
Во время распутных дней Сатурналий улицы города
содрогались от непристойных песен, высмеивавших законы, религию,
поведение и даже бороду императора; дух Антиохии проявлялся
в попустительстве магистратов и аплодисментах толпы. Последователь Сократа был слишком глубоко
тронут этими оскорблениями, но монарх, наделённый проницательностью,
обладая абсолютной властью, отказывался удовлетворять свои страсти
и жажду мести. Тиран мог бы без разбора отбирать жизни и состояния
граждан Антиохии, и миролюбивые сирийцы должны были бы терпеливо
смиряться с похотью, алчностью и жестокостью верных галльских легионов. Более мягкий приговор мог бы лишить столицу Востока её почестей и привилегий, и придворные, а возможно, и подданные Юлиана, приветствовали бы акт правосудия, утверждающий достоинство
верховный магистрат республики. Но вместо того, чтобы злоупотребить властью государства или использовать её, чтобы отомстить за личные обиды, Юлиан довольствовался безобидным способом мести, который был бы доступен лишь немногим правителям. Он был оскорблён сатирами и клеветой; в свою очередь, он написал под названием «Враг бороды» ироничное признание в собственных недостатках и суровую сатиру на распутные и женоподобные нравы Антиохии. Этот
императорский ответ был публично выставлен у ворот дворца; и
Мисопогон до сих пор остаётся уникальным памятником негодованию, остроумию, человечности и неосмотрительности Юлиана. Хотя он и притворялся, что смеётся, он не мог простить. Его презрение было выражено, а месть могла быть удовлетворена назначением правителя, достойного только таких подданных; и император, навсегда отказавшись от неблагодарного города, объявил о своём решении провести следующую зиму в Тарсе в Киликии.

Однако в Антиохии был один гражданин, чей гений и добродетели, по мнению Юлиана, могли искупить пороки и глупость его страны.
Сократ родился в столице Востока; он публично преподавал риторику и ораторское искусство в Никее, Никомедии, Константинополе, Афинах и, до конца жизни, в Антиохии. Его школу усердно посещала греческая молодёжь; его
ученики, число которых иногда превышало восемьдесят, прославляли своего
несравненного учителя, а зависть его соперников, преследовавших его
из города в город, подтверждала благоприятное мнение, которое Либаний
демонстративно высказывал о его выдающихся заслугах. Наставники Юлиана
он добился опрометчивого, но торжественного обещания, что никогда не будет посещать лекции их противника. Любопытство царственного юноши было уязвлено и разгорелось. Он тайно добыл сочинения этого опасного софиста и постепенно превзошёл в совершенном подражании его стилю самых прилежных из своих домашних учеников. Когда Юлиан взошёл на престол, он заявил о своём желании принять и вознаградить сирийского софиста, который в эпоху упадка сохранил греческую чистоту вкуса, нравов и религии. Император
Его самообладание усилилось и было оправдано сдержанной гордостью его
фаворита. Вместо того чтобы в первых рядах толпы ворваться во дворец в Константинополе, Либаний спокойно ожидал его прибытия в Антиохию; удалился от двора при первых признаках холодности и безразличия; требовал официального приглашения для каждого визита и преподал своему государю важный урок: он может требовать повиновения от подданного, но должен заслужить привязанность друга.
Софисты всех времён, презирая или притворяясь, что презирают,
случайные различия в происхождении и положении, сохраняют уважение к
высшим качествам ума, которыми они сами в изобилии наделены. Юлиан мог презирать
восхищение продажного двора, обожавшего императорскую мантию; но он был
глубоко польщён похвалами, наставлениями, свободой и завистью независимого
философа, который отказывался от его милостей, любил его, прославлял его
имя и защищал его память. Многочисленные труды Либания
сохранились до наших дней; по большей части это бесполезные и праздные сочинения
оратора, который изучал науку о словах; произведения
студента-затворника, чей разум, независимо от его современников,
постоянно был сосредоточен на Троянской войне и Афинской республике.
Однако софист из Антиохии иногда спускался с этой воображаемой высоты; он вёл разнообразную и обширную переписку; он восхвалял добродетели своего времени; он смело осуждал злоупотребления в общественной и частной жизни; он красноречиво отстаивал интересы Антиохии, выступая против справедливого недовольства Юлиана и Феодосия. Это обычное
Бедствие старости — потерять всё, что могло бы сделать её желанной;
но Либаний испытал особое несчастье, пережив религию и науки, которым он посвятил свой гений.
Друг Юлиана был возмущённым свидетелем триумфа христианства, и его фанатизм, омрачавший перспективы видимого мира, не внушал Либанию никаких надежд на небесную славу и счастье.



Глава XXIV: Отступление и смерть Юлиана. — Часть II.

 Военное нетерпение Юлиана побуждало его выйти на поле боя.
в начале весны; и он с презрением и упрёком отпустил
сенат Антиохии, который сопровождал императора за пределы
их собственной территории, куда он решил никогда не возвращаться. После
двухдневного утомительного перехода он остановился на третий день в Берэ, или Алеппо,
где с огорчением обнаружил, что сенат почти полностью
Христиан, который с холодным и формальным уважением выслушал
красноречивую проповедь апостола язычества. Сын одного из
самых выдающихся граждан Берэи, который принял, то ли из
интерес или совесть, религия императора, были лишены наследства его разгневанным родителем. Отец и сын были приглашены к императорскому
столу. Джулиан, встав между ними, безуспешно пытался преподать урок и подать пример терпимости; с притворным спокойствием он поддерживал необдуманное рвение престарелого христианина, который, казалось, забыл о чувствах и долге подданного; и наконец, повернувшись к несчастному юноше, сказал: «Раз ты потерял отца, то ради меня я должен заменить его».
«Императора приняли гораздо более радушно, чем он ожидал, в Бате, * небольшом городке, уютно расположившемся в роще
кипарисов, примерно в двадцати милях от города Иераполя. Торжественные
жертвоприношения были достойно подготовлены жителями Бата, которые,
по-видимому, были преданы поклонению своим божествам-покровителям, Аполлону и
Юпитер; но серьёзное благочестие Юлиана было оскорблено шумом их аплодисментов, и он ясно видел, что дым, поднимавшийся от их алтарей, был скорее ладаном лести, чем благовониями преданности.
Древний и величественный храм, который на протяжении многих веков освящал город Иераполь, больше не существовал, и посвящённое ему богатство, которое обеспечивало щедрое содержание более чем трёмстам священникам, могло ускорить его разрушение. Тем не менее Юлиан с удовлетворением обнимал философа и друга, чья религиозная стойкость противостояла настойчивым и неоднократным просьбам Констанция и Галла, которые часто останавливались в его доме по пути через Иераполь. В спешке военной подготовки, а также в
Судя по беспечной уверенности в себе, с которой он вёл переписку, Юлиан, по-видимому, был энергичным и целеустремлённым. Теперь он вёл важную и трудную войну, и тревога, связанная с этим событием, заставляла его ещё внимательнее наблюдать и регистрировать самые незначительные предзнаменования, из которых, согласно правилам гадания, можно было извлечь любое знание о будущем. Он сообщил Либанию о своём продвижении до Иераполиса в изящном послании, которое демонстрирует его талант и нежную дружбу с антиохийским софистом.

Иераполь, * расположенный почти на берегу Евфрата, был назначен местом сбора римских войск, которые немедленно переправились через великую реку по наведённому ранее понтонному мосту. Если бы Юлиан был склонен к тому же, что и его предшественник, он мог бы провести активный и важный сезон года в цирке Самосаты или в церквях Эдессы. Но поскольку воинственный император вместо Констанция
взял за образец Александра, он без промедления двинулся на Карры,
очень древний город в Месопотамии, расположенный в 700 километрах
от Иераполиса. Храм Луны привлёк внимание Юлиана,
но остановка на несколько дней была в основном использована для
завершения масштабных приготовлений к войне с персами. До сих пор он хранил в тайне свой замысел, но поскольку Карры
являются местом пересечения двух больших дорог, он больше не мог скрывать,
собирается ли он напасть на владения Сапора со стороны Тигра или со
стороны Евфрата. Император
отделил армию в тридцать тысяч человек под командованием своего
родственника Прокопия и Себастьяна, который был герцогом Египта. Им
было приказано направить свой марш к Нисибису и обезопасить
границу от беспорядочных вторжений врага, прежде чем они
попытаются перейти Тигр. Их последующие действия были
оставлены на усмотрение генералов; но Юлиан ожидал, что после
опустошения огнем и мечом плодородных районов Мидии и Адиабены,
они могли бы прибыть под стены Ктесифона в то же время , когда он
Сам же он, продвигаясь равными шагами вдоль берегов Евфрата, должен был осадить столицу персидской монархии. Успех этого хорошо продуманного плана в значительной степени зависел от мощной и быстрой помощи царя Армении, который, не подвергая опасности свои владения, мог выделить на помощь римлянам армию из четырёх тысяч всадников и двадцати тысяч пехотинцев. Но
слабый Аршак Тиран, царь Армении, ещё больше, чем его отец Хосров,
отступил от мужественных добродетелей великого
Тиридат, будучи трусливым монархом, не стремившимся ни к каким опасным и славным предприятиям, мог прикрывать свою робкую праздность более приличными отговорками, связанными с религией и благодарностью. Он выразил благочестивую привязанность к памяти Констанция, из рук которого
получил в жёны Олимпиаду, дочь префекта Авлавия, и союз с женщиной,
воспитанной как будущая жена императора Константа, возвысил достоинство
короля варваров.
 Тиран исповедовал христианскую религию; он правил народом
Христиане; и он был вынужден, из соображений совести и
интересов, не способствовать победе, которая привела бы к гибели
церкви. Отчуждённый Тиран был раздражён неосмотрительностью
Юлиана, который обращался с царём Армении как со своим рабом
и врагом богов. Надменный и угрожающий тон письма
Императорские указы пробудили тайное негодование правителя, который, находясь в унизительном положении зависимого, всё ещё помнил о своём царственном происхождении от Арсакидов, правителей Востока и соперников
Римской державы.

Военные приготовления Юлиана были искусно продуманы, чтобы ввести в заблуждение шпионов и отвлечь внимание Сапора. Казалось, что легионы направляются к Нисибису и Тигру. Внезапно они повернули направо, пересекли ровную и голой равнину Карры и на третий день достигли берегов Евфрата, где македонские цари основали город Нисефорий, или Каллиник. Оттуда император продолжил свой путь, преодолев более ста пятидесяти километров,
вдоль извилистого русла Евфрата, пока, наконец, не оказался примерно в
Через месяц после своего отъезда из Антиохии он обнаружил башни
Цирцезия, * крайнюю границу римских владений. Армия Юлиана, самая многочисленная из тех, что когда-либо возглавлял любой из цезарей против
Персии, состояла из шестидесяти пяти тысяч боеспособных и дисциплинированных
солдат. Из разных провинций были отобраны отряды кавалерии и пехоты, состоявшие из римлян и
варваров, и закалённые галлы, охранявшие трон и своего любимого принца,
по праву считались самыми преданными и храбрыми. Это было грозное войско.
Скифские вспомогательные войска были переброшены из другого климата, почти из другого мира, чтобы вторгнуться в далёкую страну, название и местоположение которой они не знали. Любовь к грабежам и войнам привлекла под знамёна империи несколько племён сарацин, или кочевых арабов, которыми командовал Юлиан, решительно отказываясь платить им привычные подати. Широкое русло Евфрата было заполнено
флотом из одиннадцати сотен кораблей, предназначенных для поддержки
действий и удовлетворения потребностей римской армии. Военная мощь флота
Он состоял из пятидесяти вооружённых галер, которые сопровождались таким же количеством плоскодонных лодок, которые иногда соединялись в виде временных мостов. Остальные корабли, частично построенные из дерева, а частично покрытые сырыми шкурами, были загружены почти неисчерпаемыми запасами оружия и орудий, утвари и провизии. Бдительный и человеколюбивый Юлиан завёл
очень большой запас уксуса и сухарей для солдат,
но запретил употребление вина и строго пресекал пьянство.
Вереница лишних верблюдов, пытавшихся следовать за армией,
 Река Хаборас впадает в Евфрат у Цирцезия, и, как только
труба подала сигнал к выступлению, римляне перешли через
небольшую реку, разделявшую две могущественные и враждебные
империи. Согласно древней дисциплине, перед выступлением
должна была быть произнесена военная речь, и Юлиан не упускал
ни одной возможности продемонстрировать своё красноречие. Он воодушевлял нетерпеливые и внимательные легионы примером несгибаемой отваги и славных побед их предков. Он вызывал у них негодование
Он живо описал наглость персов и призвал их последовать его твёрдому решению либо уничтожить этот вероломный народ, либо посвятить свою жизнь делу республики. Красноречие Юлиана подкреплялось пожертвованием в размере ста тридцати серебряных монет каждому солдату, и мост через Хаборас был немедленно разрушен, чтобы убедить войска в том, что они должны возлагать надежды на безопасность на успех своего оружия. Однако благоразумие императора
заставило его укрепить отдалённую границу, постоянно подвергавшуюся
набеги враждебно настроенных арабов. В Цирцезии был оставлен отряд из четырёх тысяч человек, который дополнял до десяти тысяч регулярный гарнизон этой важной крепости.

 С того момента, как римляне вступили на вражескую территорию, территорию активного и коварного противника, походный порядок был расписан по трём колоннам. Пехота и, следовательно, вся армия находились в центре под особым командованием их главнокомандующего Виктора. Справа отважный Невитта возглавлял колонну
Несколько легионов расположились вдоль берегов Евфрата и почти всегда находились в поле зрения флота. Левый фланг армии защищала колонна кавалерии. Гормизд и Аринфей были назначены генералами кавалерии, и необычные приключения Гормизда заслуживают нашего внимания. Он был персидским принцем из царского рода Сасанидов, который во время смуты, когда Сапор был ещё ребёнком, бежал из тюрьмы ко двору великого Константина. Гормизд сначала вызвал сочувствие, а затем заслужил уважение.
Его доблесть и верность возвысили его до военных почестей римской службы, и, хотя он был христианином, он мог втайне радоваться, убеждая свою неблагодарную страну, что угнетённый подданный может оказаться самым опасным врагом. Таково было расположение трёх основных колонн. Фронт и фланги армии прикрывал Луцилиан с летучим отрядом из пятнадцатисот легковооружённых солдат, которые внимательно следили за самыми отдалёнными признаками и первыми сообщали о любых враждебных действиях.
подход. Дагалайф и Секундин, герцог Осроены, вели войска арьергарда; обоз безопасно двигался в интервалах между колоннами, а ряды, из соображений удобства или показухи, были построены таким образом, что вся линия фронта растянулась почти на десять миль. Обычно Юлиан находился во главе центральной колонны, но, поскольку он предпочитал обязанности полководца положению монарха, он быстро перемещался с небольшим эскортом лёгкой кавалерии вперёд, назад, на фланги, везде, где требовалось его присутствие
мог воодушевлять или защищать римскую армию. Страна, по которой они шли от Хабораса до возделанных земель Ассирии,
может считаться частью Аравийской пустыни, сухой и бесплодной
пустыни, которую не смогли бы улучшить даже самые могущественные
человеческие изобретения. Юлиан шёл по той же земле, по которой более семисот лет назад ступали
ноги Кира Младшего, и которую описывает один из участников его экспедиции, мудрый
и отважный Ксенофонт. «Местность была равнинной, как и
море и полынь; и если там и росли какие-то другие кустарники или тростники,
то все они пахли ароматно, но деревьев видно не было.
Дрофы и страусы, антилопы и дикие ослы, казалось, были единственными обитателями пустыни, и усталость от похода смягчалась развлечениями, которые давала охота. Ветер часто поднимал песок пустыни в облака пыли, и многие солдаты Юлиана вместе со своими палатками были внезапно сброшены на землю силой неожиданного урагана.

Песчаные равнины Месопотамии были заброшены и стали прибежищем антилоп и диких ослов пустыни, но на берегах Евфрата и на островах, которые иногда образуются в этой реке, располагались многочисленные города и деревни. Город Анна, или
Анато, фактическая резиденция арабского эмира, состоит из двух длинных
улиц, которые окружают, находясь внутри естественного укрепления, небольшой
остров посредине и два плодородных участка по обе стороны Евфрата.
 Воинственные жители Анато были готовы остановить нашествие
римского императора, пока их не отвлекли от столь роковой самонадеянности
мягкие увещевания князя Гормизда и надвигающиеся ужасы флота и армии. Они молили о пощаде и испытали на себе
милость Юлиана, который переселил народ в более удобное место
недалеко от Халкиды в Сирии и принял Пусея, наместника, на
почётную службу и в число своих друзей. Но неприступная
крепость Тилута могла пренебречь угрозой осады, и император
был вынужден довольствоваться оскорбительным обещанием, что, когда он
покорив внутренние провинции Персии, Тилута больше не отказывалась
украшать триумф императора. Жители открытых городов, неспособные
сопротивляться и не желавшие сдаваться, поспешно бежали, а их дома,
наполненные награбленным и провизией, заняли солдаты Юлиана,
которые без сожаления и без наказания убивали беззащитных женщин. Во время похода Сурена, персидский военачальник, и Малек Родосакс, знаменитый эмир племени Гассан, постоянно находились рядом с армией; каждый отставший
их перехватывали, на них нападали, и доблестный
Гормизд с трудом вырвался из их рук. Но варвары в конце концов были
отброшены; местность с каждым днём становилась всё менее
подходящей для действий кавалерии, и когда римляне прибыли в
Макепракту, они увидели руины стены, построенной древними
царями Ассирии, чтобы защитить свои владения от вторжений
мидян. На эти предварительные приготовления к экспедиции Юлиана, по-видимому, ушло около пятнадцати дней, и мы можем вычислить
От крепости Цирцезия до стены Масепракты около 300 миль.

 Плодородная провинция Ассирия, простиравшаяся за Тигр до гор Мидии, простиралась примерно на 400 миль от древней стены Масепракты до территории Басры, где в Персидский залив впадают реки Евфрат и Тигр. Вся страна могла бы претендовать на своеобразное название
Месопотамия, поскольку две реки, которые никогда не отдаляются друг от друга более чем на пятьдесят
миль, подходят к Багдаду и Вавилону на расстояние двадцати пяти миль друг от друга.
Другое. Множество искусственных каналов, вырытых без особого труда в
мягкой и податливой почве, соединяли реки и пересекали
равнину Ассирии. Использование этих искусственных каналов было разнообразным и
важным. Они служили для сброса избыточных вод из одной
реки в другую в сезон соответствующих разливов.
Разделяясь на все более мелкие ветви, они освежали
засушливые земли и восполняли недостаток дождя. Они способствовали установлению мира и развитию торговли, а поскольку дамбы можно было быстро
сломившись, они вооружили отчаявшихся ассирийцев, чтобы противостоять внезапному нашествию армии захватчиков. Почва и климат Ассирии не позволяли выращивать виноград, оливки и фиговые деревья, но пища, поддерживающая жизнь человека, и особенно пшеница и ячмень, произрастали с неисчерпаемым плодородием, и земледелец, бросавший в землю своё семя, часто получал в два или даже в три раза больше. Поверхность страны была испещрена
бесчисленные пальмовые рощи, и усердные туземцы прославляли в стихах и прозе триста шестьдесят способов применения ствола, ветвей, листьев, сока и плодов. Несколько ремёсел, особенно кожевенное и льняное, требовали труда множества людей и давали ценные материалы для внешней торговли, которая, однако, велась чужеземцами. Вавилон был превращён в
царский парк, но рядом с руинами древней столицы выросли новые города
Последовательно возникали, и густонаселённость страны проявлялась во множестве городов и деревень, построенных из высушенного на солнце кирпича, скреплённого битумом — естественным и своеобразным продуктом вавилонской земли. Пока преемники Кира правили Азией, в одной лишь провинции Сирия в течение трети года поддерживалось роскошное изобилие на столах и в домах великого царя. Для содержания его индейских собак были выделены четыре большие деревни; восемьсот жеребцов и шестнадцать тысяч кобыл,
Они постоянно содержались за счёт страны для королевских конюшен, и, поскольку ежедневная дань, выплачиваемая сатрапу, составляла один английский бушель серебра, мы можем подсчитать годовой доход Ассирии в размере более двенадцатисот тысяч фунтов стерлингов.



Глава XXIV: Отступление и смерть Юлиана. — Часть III.

Полем Ассирии Юлиан посвятил бедствиям войны;
и философ отомстил невинному народу за грабежи
и жестокости, совершённые их высокомерным правителем в
Римские провинции. Трепещущие ассирийцы призвали на помощь реки и собственными руками разрушили свою страну. Дороги стали непроходимыми, в лагерь хлынули потоки воды, и в течение нескольких дней войскам Юлиана пришлось бороться с самыми ужасными трудностями. Но каждое
препятствие преодолевалось упорством легионеров, привыкших как к труду, так и к опасностям, и воодушевлённых духом своего предводителя. Ущерб постепенно устранялся;
Воду отвели в надлежащие русла; целые пальмовые рощи вырубили и посадили вдоль разрушенных участков дороги;
армия переправлялась через широкие и глубокие каналы по мостам из плавучих плотов, которые удерживались с помощью надувных баллонов. Два города в Ассирии осмелились противостоять римскому императору, и оба поплатились за свою опрометчивость. На расстоянии пятидесяти
миль от царской резиденции Ктесифона Перисабор, * или Анбар,
занимал второе место в провинции. Это был большой, густонаселённый и хорошо
укреплённый, окружённый двойной стеной, почти полностью окружённый рукавом Евфрата и защищённый доблестью многочисленного гарнизона. Увещевания Гормиздаса были отвергнуты с презрением, и персидский принц был уязвлён справедливым упрёком в том, что, забыв о своём царственном происхождении, он повёл армию чужеземцев против своего царя и своей страны. Ассирийцы сохраняли верность, умело и решительно обороняясь, пока удачный удар тарана не пробил большую брешь в одном из углов стены.
поспешно отступили в укрепления внутренней цитадели. Солдаты Юлиана стремительно ворвались в город, и после того, как все военные аппетиты были удовлетворены, Перисабор был обращён в пепел, а осадные орудия, штурмовавшие цитадель, были установлены на руинах дымящихся домов. Сражение продолжалось непрекращающимися взаимными обстрелами из метательных орудий, и превосходство, которое
Римляне могли рассчитывать на механическую мощь своих баллист и
катапульт, но это преимущество уравновешивалось преимуществом местности на их стороне
осаждённых. Но как только был построен Гелеполис, который мог сражаться на равных с самыми высокими крепостными стенами, грозный вид движущейся башни, не оставлявшей надежды на сопротивление или милосердие, привёл защитников цитадели в ужас и заставил их смиренно сдаться. Город был взят всего через два дня после того, как Юлиан впервые появился под стенами Перисабора. Две тысячи пятьсот человек обоего пола, жалкие остатки процветающего народа, получили разрешение на отступление. Богатые запасы зерна, оружия и великолепных
Мебель была частично распределена между войсками, а частично оставлена
для общественных нужд; бесполезные запасы были уничтожены огнём или
выброшены в Евфрат; а судьба Амиды была отомщена полным разрушением Перисабора.

Город, или, скорее, крепость, Маогамалча, которую защищали шестнадцать больших башен, глубокий ров и две прочные и толстые стены из кирпича и битума, по-видимому, была построена на расстоянии одиннадцати миль от столицы Персии. Император, опасаясь оставлять такую важную крепость в тылу,
Немедленно началась осада Маогамалхи, и римская армия была разделена на три части. Виктору, возглавлявшему кавалерию и отряд тяжеловооружённой пехоты, было приказано очистить территорию вплоть до берегов Тигра и пригородов Ктесифона. Руководство атакой взял на себя сам Юлиан, который, казалось, полностью полагался на военные машины, которые он возвёл у стен, в то же время тайно разрабатывая более эффективный способ проникновения своих войск в самое сердце города
Под руководством Невитты и Дагалайфуса траншеи были вырыты на значительном расстоянии друг от друга и постепенно доведены до края рва. Рв был быстро засыпан землёй, и благодаря неустанным усилиям солдат под фундаменты стен была заложена шахта, которую через равные промежутки поддерживали деревянные подпорки. Три избранные когорты, двигаясь гуськом, молча
исследовали тёмный и опасный проход, пока их бесстрашный предводитель
не прошептал, что он готов выйти из своего укрытия.
заперты на улицах враждебного города. Юлиан сдерживал их пыл, чтобы обеспечить им успех, и немедленно отвлек внимание гарнизона шумом и криками, поднятыми при общей атаке. Персы, которые со своих стен презрительно наблюдали за
провалом безнадёжной атаки, прославляли Сапора победными песнями и
осмеливались уверять императора, что он может взойти на звёздный чертог
Ормузда, прежде чем сможет надеяться взять неприступный город Маогамалчу. Город уже был взят. История
записано имя рядового, первым поднявшегося из
шахты в заброшенную башню. Его товарищи расширили проход,
которые продвигались вперед с нетерпеливой отвагой. Полторы тысячи врагов были
уже в центре города. Изумленный гарнизон покинул
стены и свою единственную надежду на безопасность; ворота были немедленно взломаны
открыты; и месть солдата, если только она не была приостановлена похотью
или алчность, насытившаяся ничем не примечательной резней. Губернатор,
который уступил обещанию помилования, был сожжён заживо через несколько дней
впоследствии, по обвинению в том, что он произнёс несколько непочтительных слов
в адрес принца Хормизда. * Укрепления были снесены до основания,
и не осталось ни следа от города Маогамалха. Окрестности столицы Персии
были украшены тремя величественными дворцами, тщательно украшенными
всем, что могло удовлетворить роскошь и гордыню восточного монарха. Приятное расположение садов вдоль берегов Тигра было
дополнено, согласно персидскому вкусу, симметричным расположением цветов,
фонтаны и тенистые аллеи, а также просторные парки, в которых содержались медведи, львы и дикие кабаны, которых содержали за значительные средства для удовольствия королевской охоты. Парковые стены были разрушены, дикая охота была прекращена из-за стрел солдат, а дворцы Сапора были сожжены по приказу римского императора. В этом случае Юлиан показал себя
невежественным или беспечным в отношении законов вежливости, которые благоразумие и
изысканность цивилизованных эпох установили между враждующими правителями.
И всё же эти бессмысленные разрушения не должны вызывать в нашей душе
сильных эмоций, будь то жалость или негодование. Простая обнажённая статуя, созданная
рукой греческого художника, имеет большую ценность, чем все эти грубые
и дорогостоящие памятники варварского труда; и если нас больше
трогают руины дворца, чем пожар в хижине, то, должно быть, наше
человечество сформировало очень ошибочное представление о страданиях
человеческой жизни.

Юлиан был объектом ненависти и страха для персов, и
художники этой страны изображали захватчика их страны в
эмблема в виде разъярённого льва, извергающего из пасти всепоглощающий огонь. Для своих друзей и солдат герой-философ представал в более привлекательном свете, и его добродетели никогда не проявлялись так ярко, как в последний и самый активный период его жизни. Он без усилий и почти без заслуг придерживался привычных качеств умеренности и трезвости. Согласно предписаниям этой
искусственной мудрости, которая предполагает абсолютное господство над разумом
и телом, он строго отказывал себе в удовлетворении самых естественных
аппетиты. В теплом климате Ассирии, который располагал к роскоши
людей, стремившихся к удовлетворению любого чувственного желания, юный
завоеватель сохранил свое целомудрие чистым и неприкосновенным; и Юлиан никогда не был
искушаемый, даже из чистого любопытства, навестить своих пленниц
изысканной красоты, которые, вместо того чтобы сопротивляться его власти, стали бы
оспаривать друг у друга честь его объятий. С той же твёрдостью, с какой он противостоял соблазнам любви, он переносил тяготы войны. Когда римляне прошли по равнине и затопили
Их государь, пеший, во главе своих легионов, разделял их тяготы и воодушевлял их усердием. Во всех полезных трудах рука Юлиана была проворной и сильной, а императорская мантия была мокрой и грязной, как грубая одежда самого простого солдата. Две осады дали ему несколько замечательных возможностей продемонстрировать свою личную храбрость, которую в современном военном деле редко может проявить осторожный генерал. Император стоял перед цитаделью,
перед цитаделью Перисабора, не осознавая, насколько он в опасности,
и воодушевлял своих воинов на то, чтобы они прорвались через железные ворота, пока его самого не засыпало градом стрел и огромных камней, которые летели в него. Когда он осматривал внешние укрепления Маогамалчи, двое персов, пожертвовавших собой ради своей страны, внезапно бросились на него с обнажёнными мечами. Император ловко принял их удары на свой поднятый щит и метким ударом уложил одного из противников замертво у своих ног. Уважение принца , обладающего теми добродетелями, которые он
одобрение — это благороднейшая награда для достойного подданного; и
власть, которую Юлиан получил благодаря своим личным заслугам, позволила ему возродить и ужесточить древнюю дисциплину. Он наказал смертью или бесчестьем за неподобающее поведение три конных отряда, которые в стычке с суренами потеряли честь и одно из своих знамён; и он наградил венками из обсидиана доблестных солдат, первыми вошедших в город Маогамалька. После
осады Перисабора твёрдость императора была испытана на
Наглая алчность армии, которая громко жаловалась, что их заслуги
вознаграждены ничтожной суммой в сто серебряных монет,
вызвала у него справедливое негодование, выраженное на серьёзном и мужественном языке
римлянина.  «Богатство — предмет ваших желаний; эти богатства находятся в
руках персов, а трофеи этой плодородной страны предлагаются в качестве награды за вашу доблесть и дисциплину.  Поверьте мне, — добавил он.
Юлиан: «Римская республика, которая прежде обладала такими огромными
сокровищами, теперь впала в нищету и убожество, как только наши правители
слабые и корыстолюбивые министры убедили его купить за золото
спокойствие варваров. Доходы истощены;
города разрушены; провинции обезлюдели. Что касается меня, то единственное, что я унаследовал от своих царственных предков, — это душа, неспособная испытывать страх; и пока я убеждён, что все истинные достоинства заключены в разуме, я не буду стыдиться своей благородной бедности, которая во времена древней добродетели считалась славой Фабриция. Эта слава и эта добродетель могут принадлежать и вам.
если вы прислушаетесь к голосу Небес и вашего предводителя. Но если вы будете безрассудно упорствовать, если вы полны решимости повторить постыдные и пагубные примеры прежних мятежей, действуйте. Как подобает императору, занявшему первое место среди людей, я готов умереть стоя; и презирать ненадёжную жизнь, которая каждый час может оборваться из-за случайной лихорадки. Если меня сочтут недостойным командования, то среди вас (я говорю это с гордостью и удовольствием) есть много военачальников, чьи заслуги и опыт не уступают моим.
Это была важная война. Таков был характер моего правления, что я могу без сожаления и опасений удалиться в безвестность частной жизни. На скромное решение Юлиана римляне ответили единодушными аплодисментами и радостным повиновением. Они заявили, что уверены в победе, пока сражаются под знамёнами своего героического правителя. Их мужество разгоралось от его частых и привычных
заверений (ибо таковы были клятвы Юлиана): «Так я
подчиню персов своему игу!» «Так я восстановлю силу
и великолепие республики! Любовь к славе была страстью его души, но только после того, как он попрал руины Маогамалки, он позволил себе сказать: «Теперь мы предоставили кое-какие материалы для антиохийского софиста».

 Успешная доблесть Юлиана преодолела все препятствия, которые мешали ему дойти до ворот Ктесифона. Но взятие или даже осада столицы Персии были ещё далеко.
Военные действия императора нельзя было чётко оценить без
знание страны, которая была театром его смелых и искусных
действий. В двадцати милях к югу от Багдада, на восточном берегу
Тигра, любознательные путешественники могли увидеть руины
дворцов Ктесифона, который во времена Юлиана был большим и
многонаселённым городом. Имя и слава соседней Селевкии были навсегда
погребены под пеплом, и единственная оставшаяся часть этой греческой колонии
вернулась к своему первоначальному названию Кохе, с ассирийским языком и обычаями. Кохе располагалась на западной стороне
Тигр; но он, естественно, рассматривался как пригород Ктесифона, с
которым, мы можем предположить, он был соединен постоянным мостом
из лодок. Соединенные части вносят свой вклад в формирование общего эпитета
Аль Modain города, которые Востока наделили зиму
резиденция Sassinades; и вся окружность персидский
столица была сильно укрепленным в водах реки, высокие
стены и невыполнимые болотистым. Рядом с руинами Селевкии лагерь Юлиана был укреплён рвом и валом.
вылазки многочисленного и предприимчивого гарнизона Коша. В этой плодородной и приятной для жизни стране римляне в изобилии получали воду и фураж, а несколько фортов, которые могли бы затруднить продвижение армии, после некоторого сопротивления сдались благодаря их доблести. Флот переправился из Евфрата в искусственный рукав этой реки, который впадает в Тигр на небольшом расстоянии ниже великого города. Если бы они
проследовали по этому царскому каналу, который назывался Нахар-Малха,
Промежуточное положение Коша отделило бы флот и армию
Юлиана, а опрометчивая попытка плыть против течения Тигра
и прокладывать себе путь через вражескую столицу,
должно быть, привела бы к полному уничтожению римского флота.
Благоразумный император предвидел опасность и принял меры.
Поскольку он тщательно изучил действия Траяна в той же стране,
то вскоре вспомнил, что его воинственный предшественник вырыл новый судоходный канал,
который, огибая Кош с правой стороны, вёл
воды Нахар-Малхи в реку Тигр на некотором расстоянии выше
городов. По рассказам крестьян Юлиан обнаружил остатки этой древней
работы, которые были почти полностью разрушены намеренно или случайно. Благодаря неустанному труду солдат было быстро подготовлено широкое и
глубокое русло для приёма Евфрата.
Была построена мощная дамба, чтобы перекрыть обычное течение
Нахар-Малхи: поток воды стремительно хлынул в новое русло;
и римский флот, торжествуя, направился к Тигру.
высмеял тщетные и бесполезные преграды, которые персы из
Ктесифона воздвигли, чтобы помешать их продвижению.

 Когда возникла необходимость переправить римскую армию через Тигр,
предстояла ещё одна работа, менее тяжёлая, но более опасная, чем
предыдущая экспедиция. Река была широкой и быстрой, подъём крутым и трудным, а укрепления, возведённые на гребне противоположного берега, были заполнены многочисленным войском тяжёлых кирасиров, ловких лучников и огромных слонов, которые (согласно экстравагантной гиперболе Либания) могли топтать с той же
легче, чем поле с кукурузой или легион римлян. В присутствии такого врага
построить мост было невозможно, и бесстрашный
принц, мгновенно ухватившийся за единственный возможный способ,
до момента исполнения плана скрывал его от варваров, своих войск и даже от собственных генералов.
Под благовидным предлогом проверки состояния пороховых погребов
сорок кораблей * были постепенно разгружены, а отборному отряду,
по-видимому, предназначенному для какой-то секретной экспедиции, было приказано
по первому сигналу. Юлиан скрывал молчаливое беспокойство за улыбками уверенности и радости и развлекал враждебные народы зрелищем военных игр, которые он с оскорбительной торжественностью устраивал под стенами Коша. День был посвящён удовольствиям, но, как только закончился ужин, император созвал военачальников в свой шатёр и сообщил им, что назначил эту ночь для переправы через Тигр. Они стояли в молчаливом и почтительном изумлении, но когда почтенный Саллюстий занял
По праву своего возраста и опыта остальные вожди с готовностью поддержали его благоразумные возражения. Юлиан ограничился замечанием, что завоевание и безопасность зависят от этой попытки; что число их врагов не уменьшится, а увеличится из-за последовательных подкреплений; и что более длительная задержка не уменьшит ни ширину реки, ни высоту берега. Сигнал был подан мгновенно и выполнен; самые нетерпеливые из легионеров запрыгнули в пять ближайших судов
к берегу; и, работая вёслами с неустрашимым усердием, они
через несколько мгновений затерялись в ночной тьме. На противоположном берегу
вспыхнуло пламя, и Юлиан, который слишком хорошо понимал,
что его передовые суда, пытавшиеся высадиться на берег, были обстреляны
противником, ловко превратил их смертельную опасность в предвестник
победы. «Наши товарищи-солдаты, — с жаром воскликнул он, — уже
овладели берегом; смотрите, они подают условный сигнал; давайте поспешим,
чтобы подражать их мужеству и помочь им». Единое и стремительное движение
огромный флот преодолел бурное течение и достиг восточного берега Тигра с достаточной скоростью, чтобы потушить пламя и спасти своих отважных товарищей. Трудности крутого и высокого подъёма усугублялись тяжестью доспехов и ночной темнотой. На головы нападавших непрестанно сыпались камни, дротики и огонь, но после тяжёлой борьбы они взобрались на берег и победоносно встали на вал. Как только они оказались на более равном поле, Джулиан, который,
Он со своей лёгкой пехотой возглавил атаку, метя в ряды
искусным и опытным взглядом: его храбрейшие воины, согласно
заветам Гомера, были распределены по фронту и тылу: и все
трубы имперской армии затрубили боевой сигнал. Римляне, издав боевой клич, размеренными шагами двинулись вперёд под воодушевляющие звуки военной музыки, метнули свои грозные дротики и бросились вперёд с обнажёнными мечами, чтобы лишить варваров преимущества в метательном оружии. Всё сражение
Сражение продолжалось более двенадцати часов, пока постепенное отступление персов не превратилось в беспорядочное бегство, позорным примером которого стал сам Сурен. Их преследовали до ворот Ктесифона, и завоеватели могли бы войти в охваченный ужасом город, если бы их полководец Виктор, тяжело раненный стрелой, не убедил их отказаться от безрассудной попытки, которая могла привести к фатальным последствиям в случае неудачи. Со своей стороны,
римляне признали потерю всего семидесяти пяти человек; в то время как они
утверждалось, что варвары оставили на поле боя две тысячи пятьсот или даже шесть тысяч своих самых храбрых воинов.
 Добыча была такой, какой и следовало ожидать от богатого и роскошного восточного лагеря: большое количество серебра и золота, великолепное оружие и доспехи, а также кровати и столы из массивного серебра. * Император-победитель
в качестве награды за доблесть раздал несколько почётных подарков, гражданских,
наградных и морских, которые он, и, возможно, только он, считал более
ценными, чем богатства Азии. В честь этого была принесена торжественная жертва
бог войны, но появление жертв предвещало самые
неблагоприятные события, и вскоре Юлиан по менее двусмысленным
знакам понял, что его процветание подошло к концу.

На второй день после битвы домашняя стража, иовийцы и
геркулийцы, а также оставшиеся войска, составлявшие около двух третей
всей армии, благополучно переправились через Тигр. Пока персы
со стен Ктесифона наблюдали за опустошением окрестностей, Юлиан
с тревогой поглядывал на север.
Он ожидал, что, поскольку он сам с победой проник в столицу Сапора, его военачальники Себастьян и Прокопий будут действовать с таким же мужеством и усердием.
 Его ожидания были обмануты предательством армянского царя, который допустил и, скорее всего, организовал дезертирство своих вспомогательных войск из лагеря римлян, а также разногласиями между двумя военачальниками, которые были неспособны составить или выполнить какой-либо план государственной службы. Когда император отказался от надежды на
Получив это важное подкрепление, он соблаговолил созвать военный совет
и после долгих дебатов одобрил мнение тех военачальников,
которые отговаривали его от осады Ктесифона как от бесполезного и пагубного
предприятия. Нам трудно представить, каким образом город, трижды осаждавшийся и взятый предшественниками Юлиана,
мог стать неприступным для шестидесятитысячной армии.
Римляне, которыми командовал храбрый и опытный полководец, в изобилии
имели корабли, провизию, осадные орудия и военные припасы.
Но мы можем быть уверены, что любовь к славе и презрение к опасности,
составлявшие характер Юлиана, не позволили ему отступить перед какими-либо
тривиальными или воображаемыми препятствиями. В то самое время, когда он
отказался от осады Ктесифона, он с упрямством и презрением отверг самые
лестные предложения о мирных переговорах. Сапор, который так долго
привык к медлительности Констанция, был удивлён бесстрашным рвением
своего преемника. Сатрапам отдалённых провинций было приказано собраться на границе Индии и
Скифии
их войска и выступить без промедления, то помощи своему
монарху. Но их приготовления были медленными, их действия —
и прежде чем Сапор смог вывести армию на поле боя, он получил
печальные известия о разорении Ассирии, разрушении его дворцов и
гибели его храбрейших воинов, защищавших переправу через Тигр.
Гордость монарха была повержена в прах; он ел, сидя на земле, и
растрёпанные волосы выдавали его горе и тревогу. Возможно, он не отказался бы
заплатить половиной своего королевства за безопасность оставшейся части.
и он с радостью подписал бы мирный договор, став верным и зависимым союзником римского завоевателя. Под предлогом личных дел доверенный министр был тайно отправлен к Гормисду, чтобы пасть перед ним на колени и на языке просителя попросить о встрече с императором. Сасанидский принц, прислушивался ли он к голосу
гордости или человечности, руководствовался ли он чувствами,
которые внушало ему его происхождение, или обязанностями, которые
налагало на него его положение, был одинаково склонен
спасительная мера, которая положит конец бедствиям Персии и
обеспечит триумф Рима. Он был поражён непоколебимой твёрдостью
героя, который, к несчастью для себя и своей страны, помнил, что Александр неизменно отвергал предложения Дария. Но поскольку Юлиан понимал, что надежда на безопасный и
почётный мир может охладить пыл его войск, он искренне
попросил Гормизда в частном порядке уволить сапорского министра
и скрыть это опасное искушение от глаз лагеря.



Глава XXIV. Отступление и смерть Юлиана. — Часть IV.

 Честь, а также интересы Юлиана не позволяли ему тратить время на пребывание под неприступными стенами Ктесифона, и всякий раз, когда он вызывал варваров, оборонявших город, на бой на открытой равнине, они благоразумно отвечали, что если он хочет проявить свою доблесть, то может обратиться к армии Великого царя. Он почувствовал себя оскорблённым и
принял совет. Вместо того чтобы ограничиться покорным
маршем по берегам Евфрата и Тигра, он решил последовать примеру
дух Александра и смело продвигаться вглубь страны,
пока он не вынудит своего соперника сразиться с ним, возможно, на равнинах
Арбелы, за азиатскую империю. Великодушие Юлиана было воспринято
с одобрением и предано из-за коварства благородного перса, который ради
своей страны великодушно согласился сыграть роль, полную опасностей,
лжи и позора. С отрядом верных последователей он дезертировал
в имперский лагерь; в правдоподобной истории он рассказал о полученных
им ранениях; преувеличил жестокость Сапора, недовольство
народ и слабость монархии; и уверенно предложил себя в качестве заложника и проводника римской армии. Самые разумные основания для подозрений были отвергнуты мудростью и опытом Гормизда, и доверчивый Юлиан, приняв предателя в свои объятия, был убеждён в необходимости издать поспешный приказ, который, по мнению людей, бросал тень на его благоразумие и угрожал его безопасности. За один час он уничтожил весь флот, который
был перевезён на расстояние более пятисот миль с такими большими затратами
труда, сокровищ и крови. Двенадцать или, самое большее, двадцать два
небольших судна были спасены, чтобы сопровождать армию в
повозках и наводить временные мосты для переправы через реки.
Провизия на двадцать дней была оставлена для солдат, а остальные склады и флот из одиннадцатисот кораблей, стоявших на якоре в Тигре, были преданы огню по приказу императора. Христианские епископы Григорий и Августин осуждают безумие отступника, который казнил
своими собственными руками, верша божественное правосудие. Их авторитет, возможно, менее весомый в военном вопросе, подтверждается хладнокровным суждением опытного солдата, который сам был свидетелем пожара и не мог не одобрить неохотное роптание солдат. Тем не менее, есть веские и, возможно, основательные причины, которые могли бы оправдать решение Юлиана. Навигация на
Евфрате никогда не поднималась выше Вавилона, а на Тигре — выше
Описа. Расстояние от последнего упомянутого города до римского лагеря
не очень значительным: и Юлиан, должно быть, вскоре отказался от тщетной
и неосуществимой попытки провести большой флот вверх по течению
быстрой реки, которая в нескольких местах была затруднена
естественными или искусственными порогами. Мощи парусов и вёсел
было недостаточно; пришлось тянуть корабли против течения
реки; силы двадцати тысяч солдат были истощены этим утомительным
и рабским трудом, и если бы римляне продолжили идти вдоль берегов
Тигра, они могли бы рассчитывать только на возвращение домой
не совершив ничего, что могло бы сравниться с гениальностью или удачей их предводителя. Если же, напротив, было целесообразно продвинуться вглубь страны, то уничтожение флота и складов было единственной мерой, которая могла спасти этот ценный приз от рук многочисленных и активных войск, которые могли внезапно хлынуть из ворот Ктесифона. Если бы Юлиан одержал победу, мы бы восхищались не только его мужеством, но и тем, что он лишил своих солдат надежды на отступление, оставив им только два варианта: смерть или завоевание.

Громоздкая артиллерия и повозки, которые замедляют передвижение современной армии, в значительной степени были неизвестны в римских лагерях. Тем не менее, в любую эпоху пропитание шестидесяти тысяч человек должно было быть одной из важнейших забот предусмотрительного полководца, и это пропитание можно было получить только в своей или во вражеской стране. Если бы Юлиану удалось сохранить мост через Тигр и завоёванные
территории Ассирии, то опустошённая провинция не смогла бы позволить себе
ни одно крупное или
Регулярные поставки в то время года, когда земли были затоплены Евфратом, а нездоровый воздух был наполнен роями бесчисленных насекомых. Внешний вид враждебной страны был гораздо более привлекательным. Обширная территория между рекой Тигр и горами Мидии была усеяна деревнями и городами, а плодородная почва по большей части была хорошо возделана. Джулиан мог ожидать, что завоеватель,
обладающий двумя мощными инструментами убеждения, сталью и
Золото легко обеспечило бы им сытую жизнь, если бы не страх и алчность местных жителей. Но с приближением римлян радужные перспективы мгновенно рассеялись. Куда бы они ни двинулись,
жители покидали открытые деревни и укрывались в укреплённых городах; скот угоняли; траву и созревший урожай сжигали; и, как только пламя, прерывавшее поход Юлиана, угасало, он видел печальное зрелище дымящейся и голой пустыни. Этот отчаянный, но действенный способ защиты
Это может быть достигнуто только благодаря энтузиазму народа, который предпочитает свою независимость своей собственности, или благодаря строгости деспотичного правительства, которое заботится об общественной безопасности, не предоставляя своим подданным свободу выбора. В данном случае рвение и послушание персов поддержали приказы Сапора, и вскоре император остался с небольшим запасом провизии, которая постоянно портилась в его руках. Прежде чем они полностью сгорели, он
мог бы добраться до богатых и не воевавших городов Экбатаны
или Сузы, совершив стремительный и хорошо спланированный марш-бросок; но он был лишён этого последнего шанса из-за незнания дорог и предательства своих проводников. Римляне несколько дней бродили по стране к востоку от Багдада; персидский дезертир, который хитростью заманил их в ловушку, избежал их гнева, а его последователи, как только их подвергли пыткам, выдали тайну заговора. Заманчивые завоевания Гиркании и Индии, которые так
долго занимали его воображение, теперь терзали Юлиана. Он понимал, что его собственные
Неблагоразумие было причиной общественного бедствия, и он с тревогой взвешивал шансы на спасение или успех, не получая удовлетворительного ответа ни от богов, ни от людей. В конце концов, как единственную возможную меру, он решил направиться к берегам Тигра, чтобы спасти армию поспешным переходом к границам Кордуэны — плодородной и дружественной провинции, признававшей власть Рима. Унылые войска подчинились
сигналу об отступлении всего через семьдесят дней после того, как
Шаборас, с радужными надеждами на свержение персидского престола.

Пока римляне, казалось, продвигались вглубь страны, за их маршем наблюдали и оскорбляли их с расстояния несколько отрядов персидской кавалерии, которые, то появляясь в беспорядочном, то в плотном строю, вяло вступали в стычки с передовыми отрядами. Однако эти отряды были поддержаны гораздо более крупными силами, и как только головы колонн повернулись в сторону Тигра, на равнине поднялось облако пыли. Римляне, которые теперь стремились только к
чтобы получить разрешение на безопасное и быстрое отступление, они пытались убедить себя, что этот устрашающий вид был вызван стаей диких ослов или, возможно, приближением дружественных арабов. Они остановились, разбили лагерь, укрепили его, провели всю ночь в постоянной тревоге и на рассвете обнаружили, что их окружила персидская армия. За этой армией, которую можно было считать лишь авангардом варваров, вскоре последовал основной отряд кирасиров, лучников и слонов под командованием Меранов,
военачальник высокого ранга и с хорошей репутацией. Его сопровождали два сына царя и многие из главных сатрапов; слава и ожидания
преувеличивали силу оставшихся войск, которые медленно продвигались под предводительством самого Сапора. Пока римляне продолжали свой поход, их длинная колонна, которая была вынуждена изгибаться или разделяться в зависимости от рельефа местности, часто предоставляла благоприятные возможности их бдительным врагам. Персы неоднократно яростно атаковали;
Они неоднократно получали отпор, и сражение при Маронге,
которое едва ли заслуживало названия битвы, ознаменовалось значительными потерями среди сатрапов и слонов, которые, возможно, были одинаково ценны в глазах их монарха. Эти великолепные преимущества были достигнуты не без потерь со стороны римлян: несколько выдающихся офицеров были убиты или ранены, а сам император, который во всех опасных ситуациях вдохновлял и направлял доблесть своих войск, был вынужден подвергнуть свою жизнь опасности и проявить свои способности. Вес
наступательного и оборонительного вооружения, которое по-прежнему составляло основу
Безопасность римлян не позволяла им преследовать их долго и эффективно, а поскольку восточные всадники были обучены метать дротики и стрелять из луков на полном скаку и во всех возможных направлениях, персидская кавалерия никогда не была более грозной, чем в момент стремительного и беспорядочного бегства. Но самой очевидной и невосполнимой потерей римлян было время. Закалённые ветераны,
привычные к холодному климату Галлии и Германии, падали в обморок от
знойного жара ассирийского лета; их силы были на исходе.
непрекращающиеся марши и сражения; и продвижение армии
было приостановлено из-за осторожности, с которой она медленно и
опасно отступала в присутствии активного противника. С каждым
днём, с каждым часом, по мере того как запасы истощались,
стоимость и цена провизии в римском лагере росли. Юлиан, который всегда довольствовался такой пищей, которой побрезговал бы голодный солдат, раздавал войскам продовольствие императорского двора и всё, что можно было спасти, из запасов коней трибунов и генералов. Но это было ничтожно мало.
Облегчение, которое они испытывали, лишь усиливало чувство общественного бедствия, и
римляне начали испытывать самые мрачные опасения, что, прежде чем они доберутся до границ империи, все они погибнут
либо от голода, либо от меча варваров.

 Пока Юлиан боролся с почти непреодолимыми трудностями своего положения,
тихие ночные часы по-прежнему посвящались учёбе и размышлениям. Всякий раз, когда он закрывал глаза в коротких и прерывистых
снах, его разум был охвачен мучительным беспокойством; и это не может быть
Казалось удивительным, что дух империи снова предстал перед ним, покрыв погребальным саваном свою голову и рог изобилия и медленно удаляясь из императорского шатра. Монарх встал с ложа и, выйдя освежить свой утомлённый дух прохладой полуночного воздуха, увидел огненный метеор, который пронёсся по небу и внезапно исчез. Юлиан был уверен,
что видел грозное лицо бога войны; созванный им совет
тосканских гаруспиков единогласно заявил, что он
следовало воздержаться от действий; но в данном случае необходимость и разум преобладали над суевериями, и на рассвете зазвучали трубы. Армия шла по холмистой местности, и холмы были тайно заняты персами. Юлиан вёл авангард с мастерством и вниманием опытного полководца; он был встревожен известием о том, что его тыл внезапно подвергся нападению. Жара
заставила его снять кирасу, но он схватил щит у одного из своих слуг и поспешил прочь,
подкрепление на помощь арьергарду. Подобная опасность
побудила бесстрашного принца вернуться на передовую, и, когда он
проскакал галопом через ряды, центр левого фланга был атакован и
почти уничтожен яростной атакой персидской кавалерии и
слонов. Этот огромный отряд вскоре был разбит благодаря
своевременному вмешательству лёгкой пехоты, которая метко и эффективно
стреляла в спины всадников и в ноги слонов. Варвары обратились в бегство; и Юлиан, который был первым во всех
Несмотря на опасность, он воодушевлял преследователей своим голосом и жестами. Его дрожащие стражники, рассеянные и подавленные беспорядочной толпой друзей и врагов, напомнили своему бесстрашному правителю, что он без доспехов, и умоляли его не допустить надвигающейся гибели. Когда они закричали, из летящих отрядов полетели дротики и стрелы, и одно из копий, пробив кожу на его руке, пронзило рёбра и застряло в нижней части печени. Джулиан попытался
вытащить смертоносное оружие из-за пояса, но порезал пальцы.
острота стали, и он упал без чувств с коня. Его стражники бросились ему на помощь, и раненого императора осторожно подняли с земли и перенесли из гущи сражения в соседний шатёр. Слухи об этом печальном событии передавались от одного к другому, но горе римлян придало им непобедимую храбрость и желание отомстить. Кровавый и ожесточённый бой продолжался между двумя армиями до тех пор, пока их не разделила полная темнота ночи. Персы сочли за честь воспользоваться своим преимуществом.
на левом фланге, где был убит Анатолий, начальник канцелярии, а префект Саллюстий едва спасся. Но события того дня были неблагоприятны для варваров. Они покинули поле боя; два их военачальника, Меранес и Нохордат, пятьдесят знатных сановников и множество храбрейших воинов; и успех римлян, если бы Юлиан выжил, мог бы перерасти в решающую и полезную победу.

Первые слова, которые произнёс Джулиан, придя в себя после обморока, в который он впал из-за потери крови, были
выражающий его воинственный дух. Он потребовал своего коня и оружие,
и ему не терпелось ринуться в бой. Его оставшиеся силы были
истощены болезненным усилием; и хирурги, осмотревшие его
рану, обнаружили симптомы приближающейся смерти. Он переносил эти ужасные мгновения с твёрдостью героя и мудреца. Философы, сопровождавшие его в этом роковом походе, сравнивали палатку Юлиана с темницей Сократа, а зрители, которых долг, дружба или любопытство собрали вокруг его ложа,
с почтительным горем слушали погребальную речь своего умирающего императора. «Друзья и соратники, настал подходящий момент для моего ухода, и я с радостью, как добропорядочный должник, исполняю требования природы. Из философии я узнал, насколько душа превосходит тело, и что расставание с благородной субстанцией должно быть поводом для радости, а не для скорби. Из религии я узнал, что ранняя смерть часто
была наградой за благочестие, и я принимаю как милость богов
Смертельный удар, который избавляет меня от опасности опорочить свою репутацию,
которая до сих пор поддерживалась добродетелью и стойкостью. Я умираю без
угрызений совести, как и жил без вины. Мне приятно размышлять о
невинности моей личной жизни, и я могу с уверенностью утверждать, что
высшая власть, эта эманация Божественной силы, оставалась в моих руках
чистой и непорочной. Ненавидя порочные и разрушительные принципы деспотизма, я считал счастье народа целью правительства. Подчиняя свои действия законам
из благоразумия, справедливости и умеренности я вверял это дело заботам Провидения. Мир был целью моих советов, пока мир соответствовал общественному благу; но когда властный голос моей страны призвал меня к оружию, я подверг свою особу опасностям войны, будучи твёрдо убеждённым (благодаря искусству гадания), что мне суждено пасть от меча. Теперь я
выражаю свою благодарность Вечному Существу, которое не позволило
мне погибнуть от жестокости тирана, от тайного кинжала
заговором или медленными мучениями затяжной болезни. Он даровал мне, в разгар моей благородной карьеры, великолепное и славное отшествие из этого мира; и я считаю столь же абсурдным, столь же низким добиваться или отвергать удар судьбы. Вот что я пытался сказать; но силы покидают меня, и я чувствую приближение смерти. Я буду осторожно воздерживаться от любых слов, которые могут повлиять на ваши голоса при избрании императора. Мой выбор может оказаться неблагоразумным или опрометчивым, и если он не будет одобрен
Согласие армии может оказаться губительным для человека, которого я бы
рекомендовал. Я лишь, как добропорядочный гражданин, выражу надежду, что
римляне будут благословлены правлением добродетельного правителя.
После этого разговора, который Юлиан произнёс твёрдым и мягким голосом,
он распределил по военному завещанию остатки своего
личного состояния и, спросив, почему Анатолия нет,
понял из ответа Саллюстия, что Анатолий был убит,
и с милой непоследовательностью оплакивал потерю своего друга.
в то же время он упрекал зрителей за безмерное горе; и
заклинал их не позорить недостойными мужчины слезами судьбу принца,
который через несколько мгновений соединится с небом и со звездами.
Зрители молчали; и Джулиан вошли в метафизическую
спор с философами Приск и Максим, на природе
душа. Усилия, которые он приложил, как душевные, так и телесные, скорее всего,
ускорили его смерть. Его рана начала кровоточить с новой силой;
из-за набухших вен ему было трудно дышать; он позвал
Он попросил глоток холодной воды и, как только выпил её, скончался без боли около полуночи. Таков был конец этого необыкновенного человека на тридцать втором году его жизни, после правления, длившегося один год и восемь месяцев, со дня смерти Констанция. В свои последние мгновения он, возможно, с некоторой демонстративностью, проявил любовь к добродетели и славе, которые были главными страстями его жизни.

Триумф христианства и бедствия империи в какой-то мере можно
приписать самому Юлиану, который пренебрег
обеспечить будущее исполнение своих замыслов своевременным и разумным назначением соправителя и преемника. Но королевская династия Констанция Хлора была представлена только им самим, и если он и задумывался всерьёз о том, чтобы облачить в пурпур самого достойного из римлян, то от этого решения его удерживали сложность выбора, зависть к власти, страх перед неблагодарностью и естественное стремление к здоровью, молодости и процветанию. Его неожиданная смерть
оставила империю без правителя и без наследника, в состоянии
затруднительное положение и опасность, которых не было со времён избрания Диоклетиана. В государстве, которое почти забыло о разнице между чистой и благородной кровью, происхождение не имело большого значения; притязания на официальный ранг были случайными и ненадёжными; а кандидатов, которые могли бы претендовать на вакантный трон, поддерживало только осознание личных заслуг или надежда на благосклонность народа. Но положение
голодающей армии, окружённой со всех сторон полчищами варваров,
Это сократило время скорби и раздумий. В этой обстановке ужаса и отчаяния тело покойного принца, согласно его собственным указаниям, было достойно забальзамировано, и на рассвете генералы созвали военный сенат, на который были приглашены командиры легионов и офицеры кавалерии и пехоты.
Три или четыре часа ночи прошли без каких-либо тайных
заговоров, и когда было предложено избрать императора, дух
фракции начал волновать собрание. Виктор и Аринфей собрались
остатки двора Констанция; друзья Юлиана примкнули к галльским вождям, Дагалайфусу и Невитте; и можно было опасаться самых фатальных последствий из-за разногласий между двумя фракциями, столь противоположными по характеру и интересам, по принципам управления и, возможно, по религиозным убеждениям. Только выдающиеся достоинства Саллюстия могли примирить их разногласия и объединить их голоса, и почтенный префект немедленно был бы провозглашён преемником Юлиана, если бы сам он, с искренним и скромным
твёрдость, не сослался бы на свой возраст и немощь, столь неравные
весу диадемы. Генералы, удивлённые и озадаченные его отказом, проявили некоторую склонность последовать полезному совету младшего по званию офицера, который сказал, что они должны действовать так, как действовали бы в отсутствие императора; что они должны приложить все усилия, чтобы вывести армию из нынешнего затруднительного положения; и что, если им посчастливится добраться до границ Месопотамии, они должны сообща и обдуманно избрать законного правителя.
государь. Пока они спорили, несколько голосов приветствовали Юпитера, который был не более чем первым из слуг, называя его императором и
Августом. Шумное приветствие * мгновенно повторили стражники, окружавшие шатёр, и через несколько минут оно достигло
оконечности строя. Новый принц, поражённый своим везением,
был поспешно облачён в императорские одежды и получил клятву верности
от генералов, чьей благосклонности и защиты он так недавно добивался. Самым сильным аргументом в пользу Иовиана была его заслуга
отец, граф Варронян, который наслаждался заслуженным отдыхом, плодами своих долгих трудов. В безвестной свободе частной жизни сын потакал своим вкусам в отношении вина и женщин, но при этом с честью поддерживал репутацию христианина и солдата. Не обладая ни одним из тех амбициозных качеств, которые вызывают восхищение и зависть у людей, Ювиан своей приятной внешностью, весёлым нравом и непринуждённым остроумием завоевал любовь своих сослуживцев, и генералы обеих сторон согласились
всенародное избрание, которое не было подстроено их врагами. Гордость от этого неожиданного возвышения была смягчена справедливым опасением, что в тот же день может оборваться жизнь и правление нового императора. Настойчивый голос необходимости был услышан без промедления, и первые приказы, отданные Иовианом через несколько часов после смерти его предшественника, касались похода, который мог бы спасти римлян от их бедственного положения.



Глава XXIV: Отступление и смерть Юлиана. — Часть V.

Уважение к врагу наиболее искренне выражается в его страхах; и
Степень страха можно точно измерить по радости, с которой он
празднует своё избавление. Радостная весть о смерти Юлиана,
которую перебежчик сообщил в лагерь Сапора, внезапно вселила в отчаявшегося
монарха уверенность в победе. Он немедленно выделил царскую
конницу, возможно, десять тысяч Бессмертных, чтобы поддержать преследование,
и обрушил всю мощь своих объединённых сил на арьергард римлян. арьергард был приведен в беспорядок;
знаменитые легионы, получившие свои названия от Диоклетиана, и его
Воинственные соратники были сломлены и растоптаны слонами; и
три трибуна погибли, пытаясь остановить бегство своих солдат. В конце концов, благодаря упорству и доблести римлян, битва была восстановлена; персы были отброшены с большими потерями среди людей и слонов; и армия, пройдя долгий летний день и сражаясь, вечером прибыла в Самару, на берег Тигра, примерно в ста милях выше Ктесифона. На следующий день
варвары вместо того, чтобы препятствовать продвижению, напали на лагерь,
Юпитериан, находившийся в глубокой и уединённой долине. С
холмов персидские лучники оскорбляли и раздражали уставших
легионеров, а отряд кавалерии, который с отчаянным мужеством прорвался
через Преторианские ворота, был разбит на куски после сомнительного
сражения возле императорского шатра. В следующую ночь лагерь
Кархе был защищён высокими дамбами реки, и
Римская армия, несмотря на постоянные преследования со стороны
сарацин, разбила лагерь возле города Дура через четыре дня после
смерть Юлиана. Тигр всё ещё был слева от них; их надежды и припасы почти иссякли; и нетерпеливые солдаты, которые с радостью убеждали себя, что границы империи не так уж далеко, попросили своего нового правителя разрешить им рискнуть и переправиться через реку. С помощью своих самых мудрых
военачальников Юпитер попытался обуздать их необузданность,
представив, что если бы они обладали достаточным мастерством и силой,
чтобы остановить поток глубокой и быстрой реки, то они бы сдались без боя.
и беззащитны перед варварами, занявшими противоположные берега.
В конце концов, уступив их настойчивым просьбам, он неохотно согласился на то, чтобы пятьсот галлов и германцев, с детства привыкших к водам Рейна и Дуная, предприняли смелую вылазку, которая могла послужить либо воодушевлением, либо предостережением для остальной армии. В ночной тишине они переплыли Тигр, застали врасплох неохраняемый вражеский пост и на рассвете подали сигнал о своей решимости и удаче.
Успех этого испытания побудил императора прислушаться к обещаниям
своих архитекторов, которые предложили построить плавучий мост из
надутых шкур овец, быков и коз, покрытых слоем земли и хвороста.
Два важных дня были потрачены на бесполезную работу, и римляне,
уже пережившие голод, в отчаянии смотрели на Тигр и на варваров,
численность и упорство которых росли по мере того, как бедствовала
императорская армия.

В этом безнадежном состоянии упавший дух римлян был
воодушевлённый звуками мира. Преходящая самоуверенность Сапора исчезла: он с серьёзным беспокойством заметил, что в череде сомнительных сражений он потерял самых верных и бесстрашных военачальников, самые храбрые войска и большую часть своего стада слонов. И опытный монарх опасался вызвать сопротивление отчаявшихся людей, превратности судьбы и неисчерпаемые силы Римской империи.
который вскоре мог бы выступить, чтобы освободить или отомстить преемнику
Юлиана. Сам Сурен в сопровождении другого сатрапа * появился
в лагере Иовиана; и заявил, что его государь, проявляя милосердие,
не прочь обозначить условия, на которых он согласится
пощадить и отпустить Цезаря с остатками его пленной армии.
Надежды на безопасность ослабили решимость римлян; император был вынужден
по совету своего совета и под давлением своих солдат принять предложение о мире, и префект Саллюстий
был немедленно отправлен вместе с полководцем Аринфием, чтобы узнать волю великого царя. Коварный перс под разными предлогами откладывал
заключение соглашения; создавал трудности, требовал объяснений, предлагал уловки, отказывался от своих уступок, повышал свои требования и четыре дня занимался искусством переговоров, пока не израсходовал весь запас провизии, который ещё оставался в лагере римлян. Если бы Юлий Цезарь был способен на смелую и
благоразумную меру, он бы продолжил свой поход с неустанным
рвением; заключение договора приостановило бы нападения
варваров, и до истечения четвёртого дня он
Он мог бы спокойно добраться до плодородной провинции Кордуена, которая находилась всего в ста милях от него. Нерешительный император вместо того, чтобы прорваться сквозь ряды врага, с терпеливым смирением ожидал своей участи и принял унизительные условия мира, от которых уже не мог отказаться. Пять провинций за Тигром, которые были уступлены дедом Сапора, были возвращены персидской монархии. Он приобрёл за бесценок неприступный город Нисибис, который выдержал три последовательных
осады, усилие его оружия. Сингара и замок мавров,
одно из самых сильных мест Месопотамии, также были отторгнуты
от империи. То, что
жителям этих крепостей было разрешено удалиться со своим
имуществом, считалось снисхождением; но завоеватель строго настаивал на том, чтобы римляне
навсегда покинули царя и королевство Армения. ; Между враждующими народами был заключён мир, или, скорее,
долгосрочное перемирие сроком на тридцать лет;
 договор был скреплён торжественными клятвами и религиозными
были проведены церемонии, и для обеспечения выполнения условий были взаимно предоставлены заложники высокого ранга.

 Антиохийский софист, с негодованием увидевший скипетр своего героя в слабой руке христианского преемника, признаётся, что восхищается умеренностью Сапора, довольствовавшегося столь малой частью Римской империи. Если бы он распространил свои притязания вплоть до Евфрата, то, по словам Либания, мог бы быть уверен, что не встретит отказа. Если бы он установил в качестве границы Персии,
На берегах Оронта, Кидна, Сангария или даже Фракийского Босфора
при дворе Иовиана не было недостатка в льстецах, которые убеждали
робкого монарха, что оставшиеся у него провинции по-прежнему
позволят ему в полной мере наслаждаться властью и роскошью. Не
принимая во внимание эту злобную инсинуацию, мы должны признать,
что заключению столь позорного договора способствовали личные
амбиции Иовиана. Безвестный слуга,
вознесённый на трон скорее по воле случая, чем по заслугам, был нетерпелив
чтобы ускользнуть от персов и помешать замыслам Прокопия, командовавшего армией в Месопотамии, и утвердить своё сомнительное правление над легионами и провинциями, которые ещё не знали о поспешном и необдуманном выборе лагеря за Тигром. В окрестностях той же реки, на небольшом расстоянии от роковой станции Дура, десять тысяч греков, без военачальников, проводников и провизии, были брошены на произвол судьбы, более чем в двух тысячах километров от своей родины, на милость победившего монарха.
Различия в их поведении и успехах зависели в гораздо большей степени от их характера, чем от их положения. Вместо того, чтобы покорно подчиниться тайным обсуждениям и личным взглядам одного человека, объединённые советы греков были вдохновлены благородным энтузиазмом народного собрания, где разум каждого гражданина был наполнен любовью к славе, гордостью за свободу и презрением к смерти. Осознавая своё превосходство над варварами в вооружении и
дисциплине, они не желали сдаваться, они отказывались капитулировать: каждый
Препятствие было преодолено благодаря их терпению, мужеству и военному мастерству;
а памятное отступление десяти тысяч человек выявило и оскорбило слабость персидской монархии.

В качестве платы за свои позорные уступки император, возможно, мог бы
потребовать, чтобы лагерь голодных римлян был в изобилии снабжен продовольствием и чтобы им было позволено перейти Тигр по мосту, построенному персами.
Но если бы Иовиан осмелился просить о таких справедливых условиях, то получил бы
решительный отказ от надменного восточного тирана, чья милость
помиловал захватчиков своей страны. Сарацины иногда перехватывали отставших от войска, но генералы и солдаты Сапора соблюдали перемирие, и Иовиану было позволено исследовать наиболее удобное место для переправы через реку. Небольшие суда, уцелевшие после пожара флота, сослужили самую важную службу. Сначала они перевезли императора и его
фаворитов, а затем, совершив множество последовательных рейсов, переправили
большую часть армии. Но, поскольку каждый человек беспокоился о своей личной
В поисках безопасности и опасаясь остаться на враждебном берегу,
солдаты, которым не терпелось дождаться медленного возвращения лодок,
смело переправлялись на лёгких плотах или надутых шкурах и,
приводя за собой лошадей, с переменным успехом пытались переплыть
реку. Многих из этих отважных искателей приключений поглотили
волны; многие другие, которых унесло течением, стали лёгкой добычей
алчных или жестоких диких арабов:
и потери, которые армия понесла при переправе через Тигр, были
не уступающая кровопролитию в день битвы. Как только римляне
высадились на западном берегу, они избавились от враждебного
преследования варваров, но во время трудного перехода в двести
миль по равнинам Месопотамии они страдали от жажды и голода. Они были вынуждены пересекать песчаную пустыню,
которая на протяжении семидесяти миль не давала ни травинки, ни
родника с пресной водой, а остальная часть этой негостеприимной
пустыни не была тронута ни друзьями, ни врагами.
враги. Всякий раз, когда в лагере удавалось найти немного муки, двадцать фунтов жадно покупали за десять золотых монет: вьючных животных забивали и съедали, а пустыня была усеяна оружием и пожитками римских солдат, чьи рваные одежды и измождённые лица свидетельствовали об их прошлых страданиях и нынешних лишениях. Небольшой обоз с провизией двинулся навстречу армии до самого замка Ур, и это
было тем более приятно, что свидетельствовало о верности Себастьяна и Прокопия.
В Тилсафате император с величайшей любезностью принял военачальников
Месопотамии, и остатки некогда процветавшей армии наконец
расположились под стенами Нисибиса. Посланники Иовиана
уже провозгласили на языке лести его избрание, его договор и его возвращение; и новый принц принял самые действенные меры, чтобы обеспечить верность армий и провинций Европы, передав военное командование тем офицерам, которые из корыстных побуждений или по склонности будут твёрдо поддерживать дело своего благодетеля.

Друзья Юлиана уверенно предсказывали успех его
экспедиции. Они были убеждены, что храмы богов
будут обогащены трофеями с Востока; что Персия будет низведена до
скромного положения провинции, платящей дань и управляемой по законам
и под властью Рима; что варвары перенимут одежду, манеры и
язык своих завоевателей; и что молодёжь Экбатаны и Суз будет изучать
риторику у греческих учителей.
Продвижение оружия Джулиана прервало его общение
с империей; и с того момента, как он пересёк Тигр, его любящие подданные ничего не знали о судьбе и благополучии своего правителя. Их мечты о воображаемых триумфах были омрачены печальными слухами о его смерти; и они продолжали сомневаться в правдивости этого рокового события даже после того, как не могли больше отрицать его. Посланники Юпитера распространяли благовидную историю о разумном и необходимом мире;
голос славы, более громкий и искренний, разоблачил позор
императора и условия позорного договора. В умах людей
Люди были охвачены удивлением и горем, возмущением и ужасом, когда им сообщили, что недостойный преемник Юлиана
отказался от пяти провинций, завоёванных победой Галерия, и что он позорно сдал варварам важный город Нисибис, самый надёжный оплот восточных провинций. Глубокий и опасный вопрос о том, до какой степени следует соблюдать общественную веру, когда она становится несовместимой с общественной безопасностью, широко обсуждался в народе, и были высказаны некоторые надежды
что император искупит свое малодушное поведение великолепным
актом патриотического вероломства. Непреклонный дух римского сената
всегда отвергал неравные условия, навязанные из-за бедственного положения
их пленных армий; и если бы для удовлетворения национальной чести
потребовалось предать виновного полководца в руки варваров, большая
часть подданных Юпитера с радостью последовала бы древнему примеру.

Но император, каковы бы ни были пределы его конституционных
власть, был абсолютным хозяином законов и оружия государства;
и те же мотивы, которые заставили его подписать, теперь побуждали его
выполнить мирный договор. Ему не терпелось создать империю
за счёт нескольких провинций; и почтенные имена, связанные с религией
и честью, скрывали личные страхи и амбиции Юпитера.
Несмотря на почтительные просьбы жителей, приличия и благоразумие
не позволили императору остановиться во дворце Нисибиса, но на следующее утро после его прибытия посол Бинезес
Персиянин вошёл в город, поднял над цитаделью знамя великого царя и от его имени объявил, что у них есть выбор: изгнание или рабство. Главные жители Нисибиса, которые до этого рокового момента надеялись на защиту своего правителя, пали к его ногам. Они умоляли его не бросать или, по крайней мере, не предавать верную колонию на растерзание варварскому тирану,
разгневанному тремя последовательными поражениями, которые он потерпел
под стенами Нисибиса. У них всё ещё было оружие и мужество, чтобы
Они просили лишь разрешения использовать их для собственной защиты, а как только они обретут независимость, они будут молить о милости и снова вступят в ряды его подданных. Их доводы, их красноречие, их слёзы не возымели действия. Иовиан с некоторым замешательством заявил о святости клятв, и, поскольку нежелание, с которым он принял в дар золотую корону, убедило граждан в их безнадёжном положении, адвокат Сильван воскликнул: «О
император! да будут все города твоих владений венчать тебя короной!
 Иовиан, который за несколько недель привык к жизни правителя,
был недоволен свободой и оскорблён правдой. И поскольку он справедливо
полагал, что недовольство народа может склонить его к подчинению
персидскому правительству, он издал указ, согласно которому под страхом
смерти они должны были покинуть город в течение трёх дней. Аммиан
нарисовал яркими красками сцену всеобщего отчаяния, на которую,
по-видимому, он смотрел с сочувствием. Юный воин
с негодованием и горечью покинули стены, которые они так славно защищали; безутешный скорбящий уронил последнюю слезу над могилой сына или мужа, которая вскоре должна была быть осквернена грубой рукой варвара-повелителя; а престарелый горожанин целовал порог и цеплялся за двери дома, где он провёл весёлые и беззаботные детские годы. Дороги были заполнены дрожащими от страха людьми:
различия в званиях, полах и возрастах были забыты в общей
суматохе. Каждый старался унести хоть что-то с места крушения
его состояние; и поскольку они не могли немедленно воспользоваться услугами достаточного количества лошадей или повозок, они были вынуждены оставить большую часть своих ценных вещей. Жестокость Джовиана, по-видимому, усугубила тяготы этих несчастных беглецов. Однако они расположились в недавно построенном
четверть Амиды; и этот растущий город, получив подкрепление в виде очень
значительной колонии, вскоре восстановил своё прежнее великолепие и стал
столицей Месопотамии. Император отдал аналогичные приказы
за эвакуацию Сингары и замка мавров, а также за
возвращение пяти провинций за Тигром. Сапор наслаждался
славой и плодами своей победы, и этот позорный мир
по праву считается памятной эпохой в упадке и крахе
Римской империи. Предшественники Ювиана иногда отказывались от власти над отдалёнными и невыгодными провинциями, но с момента основания города гений Рима, бог Термин, охранявший границы республики, никогда не отступал перед мечом победоносного врага.

После того как Иовиан выполнил те обязательства, которые голос его народа мог бы побудить его нарушить, он поспешил покинуть место своего позора и отправился со всем своим двором наслаждаться роскошью Антиохии. Не обращая внимания на предписания религиозного рвения,
он был побуждаем человечностью и благодарностью воздать последние почести
останкам своего покойного государя, и Прокопий, искренне оплакивавший
потерю своего родственника, был отстранён от командования армией под благовидным предлогом проведения похорон. Труп
Тело Юлиана было перевезено из Нисибиса в Тарсус медленным походом, длившимся пятнадцать дней, и, когда оно проезжало через города Востока, враждебно настроенные люди приветствовали его скорбными стенаниями и громкими оскорблениями. Язычники уже причислили своего любимого героя к тем богам, чьё почитание он восстановил, а христианские обличители преследовали душу отступника в аду, а его тело — в могиле. Одна сторона оплакивала приближающееся разрушение своих алтарей;
другая праздновала чудесное избавление своей церкви.
Христиане в возвышенных и двусмысленных выражениях приветствовали удар божественного возмездия, который так долго висел над виновной головой Юлиана. Они признают, что смерть тирана в тот момент, когда он испустил дух за Тигром, была явлена святым Египта, Сирии и Каппадокии; и вместо того, чтобы позволить ему пасть от персидских стрел, они по неосторожности приписали этот героический поступок неведомой руке какого-то смертного или бессмертного защитника веры. Такие
неосторожные заявления охотно подхватывались злонамеренными или доверчивыми людьми.
их противников, которые намекали или уверенно утверждали, что церковные власти подстрекали и направляли фанатизм домашнего убийцы. Спустя более шестнадцати лет после смерти Юлиана это обвинение было торжественно и яростно выдвинуто в публичной речи, с которой Либаний обратился к императору Феодосию. Его подозрения
не подкреплены фактами или аргументами, и мы можем лишь восхищаться благородным
рвением антиохийского софиста, проявленным к холодному и заброшенному праху его
друга.

Это был древний обычай на похоронах, как и на триумфах,
У римлян было принято, что хвалебные речи должны сопровождаться сатирой и насмешками, а среди пышных торжеств, прославляющих живых или мёртвых, их недостатки не должны были скрываться от глаз мира.
 Этот обычай соблюдался на похоронах Юлиана. Комедианты, возмущённые его презрением и отвращением к театру, под аплодисменты христианской публики изображали в живых и преувеличенных образах недостатки и глупости покойного императора.
Разнообразие характеров и необычные манеры давали широкий простор для
шуток и насмешек. Проявляя свои незаурядные таланты, он
часто опускался ниже своего высокого положения. Александр превратился
в Диогена, а философ — в жреца. Чистота
его добродетели была запятнана чрезмерным тщеславием; его суеверия
нарушали покой и угрожали безопасности могущественной империи; а его
неравномерные вылазки были тем менее достойны снисхождения, что
казались трудоёмкими попытками искусства или даже притворства.
Юлиан был похоронен в Тарсе в Киликии, но его величественная гробница,
возведённая в этом городе на берегу холодного и чистого Кидна,
не понравилась верным друзьям, которые любили и почитали память об этом необыкновенном человеке. Философ выразил вполне разумное пожелание, чтобы ученик Платона покоился в рощах Академии, а солдат более решительно заявил, что прах Юлиана должен быть смешан с прахом Цезаря на Марсовом поле и среди древних памятников
Римская добродетель. История правителей нечасто преподносит нам примеры подобного соперничества.



 Глава XXV: Правление Иовиана и Валентиниана, раздел
империи. — Часть I.

 Правление и смерть Иовиана. — Избрание
Валентиниана, который объединяет своего брата Валента и
 окончательно разделяет Восточную и Западную империи. —
 Восстание Прокопия.--Гражданское и церковное управление.
 Дунай.--Смерть Валентиниана.--Двое его сыновей, Грациан и
 Валентиниан II, преемник Западной Римской империи.

 Смерть Юлиана поставила государственные дела империи в очень сомнительное и опасное положение. Римская армия была спасена бесславным, но, возможно, необходимым договором, и первые мирные дни были посвящены благочестивым Иовианом восстановлению внутреннего спокойствия церкви и государства. Опрометчивость его предшественника вместо того, чтобы
примирить враждующие стороны, искусно разжигала религиозную войну, и равновесие,
которое он пытался сохранить между враждебными группировками, служило лишь
чтобы увековечить соперничество, основанное на превратностях надежды и страха, на
противоборствующих притязаниях на древнее владение и реальную благосклонность. Христиане
забыли дух Евангелия, а язычники прониклись духом церкви. В частных семьях естественные чувства были подавлены слепой яростью рвения и мести; величие законов было нарушено или попрано; города Востока были обагрены кровью; и самые непримиримые враги римлян находились в самой их стране. Ювиан был воспитан в христианской вере;
и когда он шёл из Нисибиса в Антиохию, знамя с крестом, лабарумом Константина, которое снова было выставлено во главе легионов, возвестило народу о вере их нового императора. Как только он взошёл на престол, он разослал циркулярное послание всем правителям провинций, в котором исповедал божественную истину и обеспечил законное признание христианской религии. Коварные указы Юлиана были отменены; церковные привилегии
были восстановлены и расширены, и Юлий снизошёл до того, чтобы посетовать на
Бедственное положение вынудило его сократить размер благотворительных пожертвований. Христиане единодушно громко и искренне аплодировали благочестивому преемнику Юлиана. Но они всё ещё не знали, какое вероучение или какой собор он выберет в качестве образца ортодоксии, и мир в церкви немедленно возродил те жаркие споры, которые были приостановлены на время гонений. Епископские лидеры соперничающих сект, убедившись на собственном опыте, насколько их судьба будет зависеть от
Впечатления, которые произвели на необразованного солдата, поспешили
ко двору в Эдессе, или Антиохии. Дороги Востока были переполнены епископами-монофизитами, арианами, полуарианами и евномианами, которые стремились обогнать друг друга в священной гонке. Комнаты дворца сотрясались от их криков, и уши императора были атакованы и, возможно, поражены странным сочетанием метафизических споров и страстных обличений. Умеренность Иовиана, который призывал к согласию и милосердию и говорил
То, что он оставил спорщиков на усмотрение будущего собора, было истолковано как признак безразличия, но его приверженность никейскому вероучению в конце концов была раскрыта и заявлена благодаря уважению, которое он проявлял к небесным добродетелям великого Афанасия. Бесстрашный ветеран веры в возрасте семидесяти лет покинул своё уединение, как только стало известно о смерти тирана. Народные
восхищения вновь возвели его на архиепископский престол, и он мудро
принял или предугадал приглашение Иовиана. Почтенный старец
Афанасий, благодаря своему спокойному мужеству и вкрадчивому красноречию, сохранил репутацию, которую он уже приобрёл при дворах четырёх сменявших друг друга правителей. Как только он завоевал доверие и укрепил веру христианского императора, он с триумфом вернулся в свою епархию и ещё десять лет мудро и энергично управлял церковью Александрии, Египта и всей католической церковью. Перед отъездом из Антиохии он
заверил Иовиана, что его ортодоксальная преданность будет вознаграждена
и мирное правление. Афанасий имел основания надеяться, что ему будет позволено либо заслужить похвалу за успешное предсказание, либо оправдаться благодарной, хотя и безрезультатной молитвой.

 Даже малейшее усилие, направленное на то, чтобы помочь и направить естественное движение объекта, обладает непреодолимой силой, и Иовиану посчастливилось принять религиозные убеждения, которые поддерживались духом времени, а также рвением и численностью самой могущественной секты. Во время его правления христианство одержало лёгкую и
прочную победу, и как только улыбка королевского покровительства
Уйдя в отставку, Юлиан безвозвратно погубил дух язычества, который он так любовно взращивал и лелеял. Во многих городах храмы были закрыты или опустели: философы, злоупотреблявшие его временным благосклонностью, сочли благоразумным сбрить бороды и скрыть свою профессию, а христиане радовались, что теперь могут простить или отомстить за обиды, нанесенные им во время предыдущего правления. Ужас языческого
мира был развеян мудрым и милосердным указом о терпимости, в котором
Юлий прямо заявил, что, хотя он должен сурово наказывать за святотатственные магические обряды, его подданные могут свободно и безопасно совершать церемонии древнего культа. Память об этом законе сохранил оратор Фемистий, которого сенат Константинополя отправил выразить свою королевскую преданность новому императору. Фемистий рассуждает о милосердии Божественной природы,
о легкости человеческих ошибок, о правах совести и независимости
ума и с некоторым красноречием излагает принципы
философская терпимость, о помощи которой не стыдится просить сама суеверная религия в час своего бедственного положения. Он справедливо замечает, что в ходе недавних перемен обе религии попеременно подвергались позору из-за кажущегося приобретения бесполезных новообращённых, тех приверженцев правящего пурпура, которые могли без причины и без зазрения совести переходить из церкви в храм и от алтарей Юпитера к священному столу христиан.

За семь месяцев римские войска, которые теперь возвращались в
Антиохию, прошли 1500 миль, преодолев
они пережили все тяготы войны, голода и климата.
 Несмотря на их заслуги, усталость и приближение зимы, робкий и нетерпеливый Юлий позволил дать людям и лошадям передышку только на шесть недель.  Император не мог терпеть неосторожные и злобные насмешки жителей Антиохии. Ему не терпелось завладеть Константинопольским дворцом и помешать
амбициям какого-нибудь соперника, который мог бы занять освободившееся
место в Европе. Но вскоре он с радостью узнал, что его
Его власть признавалась от Фракийского Босфора до Атлантического
океана. В первых письмах, которые он отправил из лагеря в
Месопотамии, он передал военное командование в Галлии и Иллирике
Малариху, храброму и верному военачальнику из народа
франков, а также своему тестю, графу Луциллиану, который ранее
отличился своей храбростью и поведением при защите Нисибиса.
Маларих отказался от должности, которую считал для себя недостойной;
а Луциллиан был убит в Реймсе во время случайного мятежа
Батавские когорты. Но умеренность Иовина, главнокомандующего
кавалерией, который простил его за намерение опозорить его, вскоре
успокоила бунт и укрепила колеблющиеся умы солдат. Клятва в
верности была принесена и принята с радостными возгласами, и
делегаты западных армий приветствовали своего нового правителя,
когда он спускался с горы Тавр в город Тиану в Каппадокии.
Тиана, он продолжил свой поспешный поход в Анкиру, столицу провинции
Галатия, где Ювиан вместе со своим малолетним сыном принял имя и знаки отличия
консулата. Дадастана, малоизвестный город, расположенный почти на равном расстоянии между Анкирой и Никой, стала роковой точкой его путешествия и жизни. После обильного, возможно, слишком обильного ужина он отправился отдыхать, а на следующее утро император Юлий был найден мёртвым в своей постели. Причина этой внезапной смерти объяснялась по-разному. Некоторые объясняли это последствиями
несварения желудка, вызванного либо количеством выпитого вина, либо
качеством грибов, которые он съел вечером.
По мнению других, он задохнулся во сне от дыма
древесного угля, который вытягивал из стен комнаты
вредную влагу из свежей штукатурки. Но отсутствие
официального расследования смерти принца, о правлении и личности
которого вскоре забыли, по-видимому, было единственным обстоятельством,
которое породило злонамеренные слухи об отравлении и причастности
родственников. Тело Иовиана
было отправлено в Константинополь, чтобы быть похороненным вместе с его предшественниками, и
печальную процессию на дороге встретила его жена Харито, дочь
графа Люциллиана, которая все еще оплакивала недавнюю смерть своего отца и
спешила осушить слезы в объятиях мужа-императора.
Ее разочарование и скорбь были imbittered с тревогой материнской
нежность. За шесть недель до смерти Иовиана его малолетний сын
был посажен на курульное кресло, украшенный титулом нобилиссимуса,
и тщеславными знаками консульства. Не подозревая о своём богатстве,
царственный юноша, унаследовавший от своего деда имя Варроний,
помнил о том, что он сын, только из-за зависти правительства.
императора. Спустя шестнадцать лет он был ещё жив, но уже лишился глаза, и его несчастная мать каждый час ожидала, что невинную жертву вырвут из её рук, чтобы утопить в его крови подозрения правящего императора.

 После смерти Иовиана трон Римской империи оставался без правителя десять дней. Министры и генералы по-прежнему продолжали
собирать совет, выполнять свои обязанности, поддерживать
общественный порядок и мирно вести армию в город Ниццу
Вифиния, которая была выбрана местом проведения выборов. На торжественном собрании гражданских и военных властей империи диадема
снова была единогласно предложена префекту Саллюстию. Он наслаждался славой
второго отказа: и когда в пользу его сына были заявлены добродетели отца, префект с твёрдостью бескорыстного патриота заявил избирателям, что преклонный возраст одного и неопытная молодость другого в равной степени неспособны к тяжёлым обязанностям правителя. Было предложено несколько кандидатов, и
взвесив все «за» и «против», связанные с характером и положением, они
последовательно отвергли их; но как только было произнесено имя Валентиниана,
заслуги этого военачальника получили одобрение всего собрания и искреннюю
поддержку самого Саллюстия.
 Валентиниан был сыном графа Грациана, уроженца Цибалы в
Паннонии, который благодаря несравненной силе и ловкости из незнатного
происхождения поднялся до командования войсками в Африке и Британии.
из которого он вышел в отставку с солидным состоянием и подозрительной честностью.
Однако звание и заслуги Грациана способствовали тому, что первые шаги его сына в продвижении по службе прошли гладко, и он получил возможность проявить те твёрдые и полезные качества, которые возвышали его над обычными солдатами.
 Валентиниан был высоким, изящным и величественным. Его мужественное
лицо, на котором читались ум и сила духа, внушало страх его друзьям и врагам.
Сын Грациана унаследовал его неустрашимую храбрость.
преимущества крепкого и здорового телосложения. Благодаря привычкам
целомудрия и умеренности, которые сдерживают аппетиты и укрепляют
способности, Валентиниан сохранил уважение к себе и к обществу. Призвание к военной жизни отвлекло его от изящных занятий литературой; * он не знал греческого языка и не владел риторикой, но, поскольку ум оратора никогда не смущается робким замешательством, он мог, когда того требовала ситуация, смело и непринужденно выражать свои мысли.
Законы военной дисциплины были единственными законами, которые он изучал, и вскоре он прославился своим трудолюбием и непреклонной суровостью, с которой он исполнял и наказывал за неисполнение лагерных обязанностей. Во времена Юлиана он навлек на себя опасность быть опозоренным из-за презрения, которое он публично выражал к господствующей религии, и, судя по его последующему поведению, можно предположить, что необдуманная и неуместная свобода Валентиниана была следствием воинственного духа, а не христианского рвения. Однако он был помилован, и до сих пор
Он служил принцу, который ценил его заслуги, и в различных событиях
Персидской войны он укрепил репутацию, которую уже приобрёл
на берегах Рейна. Быстрота и успех, с которыми он выполнил важное поручение,
заслужили ему благосклонность Ювиана и почётное командование
второй школой, или ротой, арбалетчиков из дворцовой гвардии. Во время похода из Антиохии он
добрался до своих покоев в Анкире, когда его неожиданно вызвали,
не обвиняя и не интригуя, чтобы он вступил в должность в сорок третьем году
его эпохи, абсолютное правление Римской империи.

 Приглашение министров и генералов в Нису не имело большого значения, если бы оно не было подтверждено голосом армии.  Престарелый Саллюстий, который давно наблюдал за нерегулярными колебаниями народных собраний, предложил под страхом смерти, чтобы никто из тех, чьё положение на службе могло привлечь на их сторону сторонников, не появлялся на публике в день инаугурации. Однако настолько распространёнными были древние суеверия, что целый день был добровольно
к этому опасному промежутку времени добавилось ещё и то, что это был
интеркаляция Бисекстиля. Наконец, когда час был выбран удачно, Валентиниан появился на высоком помосте;
разумному выбору аплодировали, и нового правителя торжественно короновали
диадемой и пурпуром под одобрительные возгласы войск, которые
выстроились в боевом порядке вокруг помоста. Но когда он
протянул руку, чтобы обратиться к вооружённой толпе, в рядах
случайно поднялся шум, который незаметно перерос в
раздался громкий и властный возглас, требующий, чтобы он без промедления назвал своего соправителя в империи. Бесстрастное спокойствие Валентиниана возымело действие и внушало уважение. Он обратился к собравшимся: «Несколько минут назад в вашей власти, товарищи-солдаты, было оставить меня в безвестности на частной должности. Судя по моей прошлой жизни, я заслужил править, и вы возвели меня на трон.
Теперь мой долг — позаботиться о безопасности и интересах республики.
 Вес Вселенной, несомненно, слишком велик для человеческих рук
Я — слабый смертный. Я осознаю ограниченность своих способностей и
неопределённость своей жизни; и я не отказываюсь от своих намерений, а, напротив,
стремясь к ним, обращаюсь за помощью к достойному коллеге. Но там, где разногласия могут быть
роковыми, выбор верного друга требует зрелого и серьёзного
размышления. Об этом размышлении я позабочусь. Пусть ваше поведение будет
должным и последовательным. Возвращайтесь в свои покои, отдохните душой и телом и ожидайте
обычных даров по случаю восшествия на престол нового императора.
Изумлённые войска со смесью гордости и
с удовлетворением и ужасом признались они в голосе своего господина.
 Их гневные возгласы сменились молчаливым почтением, и Валентиниан, окружённый орлами легионов и различными знамёнами кавалерии и пехоты, с военной пышностью был проведён во дворец в Нике. Однако, понимая, как важно предотвратить необдуманные заявления солдат, он посоветовался с собранием вождей, и их истинные чувства были кратко выражены Дагалайфусом. «Превосходный князь», — сказал он.
офицер: «Если ты думаешь только о своей семье, у тебя есть брат; если ты любишь республику, ищи самого достойного из римлян».
Император, скрыв своё недовольство, но не изменив своего намерения, медленно двинулся из Ниццы в Никомедию и Константинополь. В одном из пригородов этой столицы, через тридцать дней после его смерти, возвысившись, он даровал титул Августа своему брату Валенту; * и поскольку самые смелые патриоты были убеждены, что их сопротивление, не приносящее пользы их стране, будет губительным для них самих, заявление о его абсолютной воле было принято с молчаливым подчинением.
 Валенту было тридцать шесть лет, но его способности никогда не проявлялись ни в военной, ни в гражданской службе, и его характер не внушал миру никаких радужных надежд. Однако он обладал одним качеством, которое понравилось Валентиниану,
и сохранял внутренний мир в империи; благоговейно и с благодарностью
относился к своему благодетелю, чьё превосходство в таланте, а также в
власти Валент смиренно и радостно признавал в каждом поступке своей
жизни.



Глава XXV: Правление Иовиана и Валентиниана, раздел империи. — Часть II.

Прежде чем Валентиниан разделил провинции, он реформировал управление
империей. Все сословия подданных, которые пострадали или были угнетены
во время правления Юлиана, были приглашены поддержать свои публичные
обвинения. Молчание человечества свидетельствовало о безупречной честности
префект Саллюстий; и его собственные настойчивые просьбы о том, чтобы ему было позволено удалиться от государственных дел, были отвергнуты Валентинианом с самыми благородными выражениями дружбы и уважения. Но среди фаворитов покойного императора было много тех, кто злоупотреблял его доверчивостью или суеверием и кто больше не мог рассчитывать на покровительство или правосудие. Большая часть дворцовых министров и губернаторов провинций была
смещена со своих постов, но выдающиеся заслуги
Некоторые чиновники были отделены от неблагонадёжной толпы, и, несмотря на противоположные призывы к усердию и негодованию, всё это деликатное расследование, по-видимому, проводилось с достаточной долей мудрости и умеренности. Празднование нового правления было ненадолго прервано из-за внезапной болезни двух принцев, но как только их здоровье восстановилось, они покинули Константинополь в начале весны. В замке,
или дворце, Медианы, всего в пяти километрах от Наиссы, они казнили
торжественное и окончательное разделение Римской империи. Валентиниан пожаловал своему брату богатую префектуру Востока, от Нижнего Дуная до границ Персии, а сам оставил за собой воинственные префектуры Иллирика, Италии и Галлии, от оконечности Греции до Каледонского вала и от Каледонского вала до подножия Атласских гор. Провинциальная администрация
осталась на прежнем уровне, но для двух советов и двух судов
потребовалось вдвое больше генералов и судей: разделение
Это было сделано с учётом их особых заслуг и положения, и вскоре были назначены семь генералов-магистратов, как кавалерийских, так и пехотных. Когда это важное дело было улажено, Валентиниан и Валент обнялись в последний раз. Император Запада поселился в Милане, а император Востока вернулся в Константинополь, чтобы принять власть над пятьюдесятью провинциями, язык которых он совершенно не знал.

Спокойствие Востока вскоре было нарушено восстанием, и
Престолу Валента угрожали дерзкие попытки его соперника, чьё родство с императором Юлианом было его единственной заслугой и единственным преступлением. Прокопий был спешно произведен из непонятной станции
трибуна и нотариуса, к объединенному командованию армии из Месопотамии;
общественное мнение уже назвал его в качестве преемника себе князя, который
был лишен природного и наследники, и зря молва распространяла его
друзья, ни враги, что Джулиан, перед алтарем Луны на
Карре в частном порядке наделил Прокопия императорским пурпуром.
Своим послушным и покорным поведением он старался развеять
ревность Юпитера; безропотно сложил с себя командование войском;
и удалился с женой и семьёй, чтобы заниматься обширным
имуществом, которым он владел в провинции Каппадокия. Эти полезные и
невинные занятия были прерваны появлением офицера с отрядом солдат,
который от имени своих новых правителей, Валентиниана и Валента,
был послан, чтобы препроводить несчастного
Прокопия либо в вечную тюрьму, либо на позорную смерть.
присутствие духа обеспечило ему более длительную передышку и более славную судьбу. Не осмеливаясь оспаривать королевский указ, он попросил разрешения на несколько минут, чтобы обнять свою плачущую семью, и пока бдительность его стражников была ослаблена обильным угощением, он ловко сбежал на побережье Эвксинского Понта, откуда переправился в страну Босфор. В этом уединённом месте он
пробыл много месяцев, страдая от тягот изгнания, одиночества и нужды.
Его меланхоличный нрав размышлял о его несчастьях, и
его разум терзало справедливое опасение, что, если каким-то образом станет известно его имя, вероломные варвары без зазрения совести нарушат законы гостеприимства. В порыве нетерпения и отчаяния Прокопий сел на торговое судно, которое направлялось в Константинополь, и смело стремился к положению правителя, потому что ему не позволяли пользоваться безопасностью подданного. Сначала он скрывался в деревнях Вифинии, постоянно меняя место жительства и внешность. Постепенно он осмелился отправиться в столицу, доверившись
Он вверил свою жизнь и состояние двум верным друзьям, сенатору и евнуху,
и питал некоторые надежды на успех, исходя из сведений, которые он
получил о реальном положении дел в государстве. Народ был охвачен
духом недовольства: он сожалел о справедливости и способностях Саллюстия,
которого неблагоразумно отстранили от должности префекта Востока. Они
презирали характер Валента, который был грубым, но не энергичным,
слабым, но не кротким. Они боялись влияния его тестя, патриция Петрония, жестокого и
алчный министр, который строго взыскивал все недоимки по податям,
которые могли остаться неоплаченными со времён правления императора Аврелиана.
Обстоятельства благоприятствовали замыслам узурпатора. Враждебные
действия персов требовали присутствия Валента в Сирии: войска
от Дуная до Евфрата были в движении, и столица время от времени
была заполнена солдатами, которые проходили или возвращались через
Фракийский Босфор. Две когорты галлов были убеждены выслушать тайные предложения заговорщиков, которые были рекомендованы
обещание щедрых пожертвований; и, поскольку они всё ещё чтили память
Юлиана, они с лёгкостью согласились поддержать наследственные притязания его
изгнанного родственника. На рассвете они собрались у бань Анастасии; и Прокопий, одетый в пурпурную одежду, больше подходящую актёру, чем монарху, появился, словно воскресший из мёртвых, посреди Константинополя. Солдаты, которые были готовы к его
встрече, приветствовали своего дрожащего от волнения принца радостными криками и клятвами
в верности. Вскоре к ним присоединилось несколько крепких
крестьяне, собранные из окрестностей, и Прокопий, защищённый оружием своих сторонников, были последовательно проведены в трибунал, сенат и дворец. В первые минуты своего бурного правления он был поражён и напуган мрачным молчанием народа, который либо не знал о причине, либо опасался последствий. Но его военная мощь превосходила любое реальное
сопротивление: недовольные стекались под знамёна восстания;
бедняки были воодушевлены надеждами, а богачи напуганы
страх перед всеобщим грабежом; и упрямая доверчивость толпы
в очередной раз была обманута обещанными преимуществами революции.
Магистраты были схвачены; тюрьмы и арсеналы были взломаны; ворота и вход в гавань были тщательно охраняются; и за несколько часов Прокопий стал абсолютным, хотя и ненадёжным, хозяином
императорского города. * Узурпатор воспользовался этим неожиданным успехом с некоторой долей смелости и ловкости. Он искусно распространял слухи
и мнения, наиболее выгодные для него, и вводил людей в заблуждение
народ, принимая у себя частых, но мнимых послов из далёких стран. Большие отряды войск, расквартированные в городах Фракии и крепостях на Нижнем Дунае, постепенно были втянуты в мятеж, и готские князья согласились предоставить правителю Константинополя внушительную армию из нескольких тысяч вспомогательных войск. Его полководцы прошли через Босфор и
без труда покорили безоружные, но богатые провинции
Вифинию и Азию. После доблестной обороны город и остров
Кизик сдался на его милость; прославленные легионы иовианцев и
геркулианцев встали на сторону узурпатора, которому было приказано их
сокрушить; и, поскольку к ветеранам постоянно присоединялись новые рекруты,
он вскоре предстал во главе армии, чья доблесть, как и численность,
соответствовали масштабу сражения. Сын
Хормизда, юноша с сильным характером и способностями, снизошёл до того,
чтобы обнажить свой меч против законного императора Востока, и персидский
принц немедленно был наделён древними и необычайными полномочиями
римский проконсул. Союз Фаустины, вдовы императора
Констанция, которая доверила себя и свою дочь узурпатору, добавил
достоинства и репутации его делу. Принцесса
Констанция, которой тогда было около пяти лет, сопровождала
армию в носилках. Она была показана народу в объятиях своего приёмного отца, и всякий раз, когда она проходила мимо рядов, нежность солдат перерастала в воинственную ярость: они вспоминали о славе дома Константина и
Они с ликованием заявили, что прольют последнюю каплю своей крови в защиту царственного младенца.

Тем временем Валентиниан был встревожен и озадачен сомнительными известиями о восстании на Востоке. * Трудности, с которыми столкнулся
германский император, вынудили его в первую очередь позаботиться о безопасности своих владений. Поскольку все каналы связи были перекрыты или повреждены, он с сомнением и тревогой прислушивался к слухам, которые усердно распространялись о том, что поражение и смерть Валента
Прокопий - единственный властитель Восточных провинций. Валент не был мертв: но
узнав о восстании, которое он получил в Кесарии, он подло
отчаялся в своей жизни и богатстве; предложил вести переговоры с
узурпатор и обнаружил свое тайное желание отречься от императорского титула
пурпур. Робкий монарх был спасен от позора и разорения благодаря
твердости его министров, и их способности вскоре решили дело в его пользу
разразилась гражданская война. В период затишья Саллюстий
безропотно ушёл в отставку, но как только общественная безопасность была
нападая, он амбициозно стремился к первенству, полному трудов и опасностей;
 и восстановление этого добродетельного министра на посту префекта Востока
было первым шагом, который свидетельствовал о раскаянии Валента и
удовлетворил умы людей. Правление Прокопия, по-видимому,
поддерживалось могущественными армиями и послушными провинциями. Но многие из
главных офицеров, как военных, так и гражданских, были вынуждены
по долгу службы или из соображений выгоды покинуть место
преступления или наблюдать за тем, как предают и бросают дело, за
узурпатор. Лупицин поспешно двинулся вперёд, чтобы привести сирийские легионы на помощь Валенту. Аринфей, который по силе, красоте и доблести превосходил всех героев того времени, напал с небольшим отрядом на превосходящие силы мятежников. Увидев лица солдат, он
служившие под его знаменем, он громким голосом приказал им схватить и выдать их мнимого предводителя, и настолько силён был его гений, что этот необычный приказ был немедленно исполнен. Арбеций, почтенный ветеран великого Константина,
удостоенный почестей консульства, был убеждён в необходимости
выйти из отставки и снова возглавить армию.
В пылу сражения, спокойно сняв шлем, он показал свои седые волосы и почтенное лицо, поприветствовал солдат Прокопия, назвав их детьми и товарищами, и призвал их больше не поддерживать отчаянное дело презренного тирана, а последовать за своим старым командиром, который так часто приводил их к чести и победе. В двух сражениях при Фиатире и Наколии несчастный
Прокопия покинули его войска, которых соблазнили
наставления и пример их вероломных командиров. После того как он
некоторое время скитался по лесам и горам Фригии, его предали
унывающие последователи, отвели в императорский лагерь и
немедленно обезглавили. Он разделил обычную судьбу
неудачливого узурпатора, но жестокость, проявленная
победителем под видом правосудия, вызвала жалость и негодование
человечества.

Таковы действительно обычные и естественные плоды деспотизма и
восстание. Но расследование преступлений, связанных с магией, которое при правлении двух братьев так строго преследовалось как в Риме, так и в Антиохии, было истолковано как фатальный признак либо недовольства Небес, либо порочности человечества. Не будем стесняться и позволим себе либеральную гордость за то, что в нынешнюю эпоху просвещённая часть Европы избавилась от жестокого и отвратительного предрассудка, который господствовал во всех климатических зонах земного шара и был присущ всем религиозным конфессиям. Народы и секты Римской империи признавали
С одинаковым неверием и отвращением они относились к реальности этого адского искусства, способного управлять вечным порядком планет и произвольными действиями человеческого разума. Они боялись таинственной силы заклинаний и колдовских чар, могущественных трав и отвратительных обрядов, которые могли угасить или возродить жизнь, разжечь страсти души, разрушить творения и вырвать у сопротивляющихся демонов тайны будущего. Они с величайшим непостоянством верили,
что это сверхъестественное господство над воздухом, землёй и адом было
Из самых низменных побуждений, из злобы или ради наживы, этим занимались какие-то сморщенные старухи и странствующие колдуны, которые проводили свою незаметную жизнь в нищете и презрении. Магические искусства в равной степени осуждались общественным мнением и законами Рима, но, поскольку они были направлены на удовлетворение самых властных страстей человеческого сердца, их постоянно запрещали и постоянно практиковали. Воображаемая причина, способная вызвать самые серьёзные и пагубные последствия. Мрачные предсказания
о смерти императора или успехе заговора сбылись
Это было рассчитано лишь на то, чтобы пробудить амбиции и разрушить узы верности; а умышленное колдовство усугублялось реальными преступлениями — изменой и святотатством. Такие напрасные страхи нарушали общественный порядок и счастье отдельных людей; а безобидное пламя, которое незаметно расплавляло восковую фигуру, могло получить мощную и пагубную силу от испуганного воображения человека, которого оно должно было изображать. Из настоя этих трав,
которые, как считалось, обладали сверхъестественными свойствами, можно было легко
шаг к использованию более действенного яда; и человеческая глупость
иногда становилась орудием и прикрытием для самых жестоких преступлений. Как только министры
Валента и Валентиниана поощрили доносчиков, они не могли отказаться
от другого обвинения, слишком часто сопутствовавшего сценам домашнего
преступления; обвинения более мягкого и менее жестокого характера, за
которое благочестивый, хотя и чрезмерный, Константин недавно
приговорил к смертной казни. Эта смертоносная и бессвязная смесь измены и магии,
Яд и супружеская измена допускали бесконечное множество вариантов вины и невиновности, оправдания и отягчающих обстоятельств, которые в этих процессах, по-видимому, были спутаны из-за гнева или корысти судей.
 Они легко обнаружили, что степень их усердия и проницательности оценивалась императорским судом в зависимости от количества казней, проведённых соответствующими трибуналами. Они не без крайней неохоты вынесли оправдательный приговор,
но охотно приняли такие доказательства, которые были запятнаны лжесвидетельством или
добытые пытками доказательства самых невероятных обвинений против
самых уважаемых людей. По мере продвижения расследования
постоянно возникали новые поводы для уголовного преследования; дерзкий
доносчик, чья ложь была раскрыта, оставался безнаказанным, но несчастной
жертве, которая разоблачала своих настоящих или мнимых сообщников, редко
позволяли получить компенсацию за свою бесчестье. Из-за крайней
Италию и Азию, молодых и старых, тащили в цепях к
судам Рима и Антиохии. Сенаторов, матрон и философов,
Они умерли в бесславных и жестоких мучениях. Солдаты, назначенные охранять тюрьмы, с жалостью и негодованием заявляли, что их численности недостаточно, чтобы противостоять бегству или сопротивлению множества заключённых. Самые богатые семьи
разорялись штрафами и конфискациями; самые невинные граждане
тревожились за свою безопасность; и мы можем составить некоторое представление о масштабах
этого зла, исходя из экстравагантного утверждения одного древнего автора,
что в неблагополучных провинциях заключённые, ссыльные и
беглецы составляли большую часть населения.

Когда Тацит описывает смерть невинных и прославленных
римлян, принесённых в жертву жестокости первых цезарей, искусство
историка или заслуги страдальцев вызывают в нашей душе
самые сильные чувства ужаса, восхищения и жалости. Грубый и неразборчивый карандаш Аммиана вырисовывал его кровавые фигуры с утомительной и отвратительной точностью. Но поскольку наше внимание больше не приковано к контрасту между свободой и рабством,
Мы с ужасом вспоминаем о частых казнях, которые позорили правление двух братьев как в Риме, так и в Антиохии. Валент был робким, а Валентиниан — холериком. Главной целью правления Валента была забота о собственной безопасности. Будучи подданным, он с трепетом целовал руку угнетателя,
и, взобравшись на трон, он справедливо полагал, что те же страхи, которые обуздывали его собственный разум, сохранят ему терпение.
Подчинение его народа. Фавориты Валента получили благодаря
привилегии грабежа и конфискации богатство, от которого его экономика
отказалась бы. Они с убедительным красноречием утверждали, что во всех
случаях измены подозрение равносильно доказательству; что власть предполагает
умысел на злодеяние; что умысел не менее преступен, чем действие; и что
подданный больше не заслуживает жизни, если его жизнь может угрожать
безопасности или нарушать покой его государя. Суждения Валентиниана иногда были ошибочными, а его уверенность
Он оскорблял их, но заставил бы замолчать доносчиков презрительной
улыбкой, если бы они посмели потревожить его спокойствие,
угрожая ему.
 Они восхваляли его непоколебимую любовь к справедливости,
и в погоне за справедливостью император легко поддавался искушению
считать милосердие слабостью, а страсть — добродетелью. Пока Валентиниан боролся с равными себе в смелом соперничестве активной и амбициозной жизни, он редко получал увечья и никогда не подвергался безнаказанным оскорблениям. Если его благоразумие подвергалось критике, то его духу рукоплескали, и самый гордый
и самые могущественные генералы опасались вызвать недовольство
бесстрашного солдата. Став повелителем мира, он, к несчастью,
забыл, что там, где невозможно сопротивление, нельзя проявить
мужество, и вместо того, чтобы прислушаться к голосу разума и
великодушия, он поддался ярости своего нрава в то время, когда
это было постыдно для него самого и губительно для беззащитных
объектов его недовольства. В управлении своим домом или своей империей он не прощал даже незначительных или даже воображаемых обид — поспешного слова,
Случайное упущение, невольная задержка — карались смертной казнью. Из уст императора Запада чаще всего звучали такие выражения, как «Отрубить ему голову», «Сожрать его заживо», «Бить его дубинками, пока он не умрёт», и его самые приближённые министры вскоре поняли, что, если они попытаются оспорить или приостановить исполнение его кровавых приказов, то могут навлечь на себя вину и наказание за неповиновение. Многократное
удовлетворение этой жестокой жажды справедливости ожесточило душу Валентиниана
от жалости и раскаяния; и вылазки страсти были подтверждены
повадки жестокости. Он мог со спокойным удовлетворением наблюдать за
конвульсивными муками пыток и смерти; он приберегал свою дружбу для
тех верных слуг, характер которых был наиболее близок его собственному.
Заслуга Максимина, уничтожившего самые знатные семьи Рима,
была вознаграждена королевским одобрением и назначением префектом Галлии.
Два свирепых и огромных медведя, известных под именами
Невинность и Золотая Мица, могли бы заслужить право разделить благосклонность
Максимин. Клетки этих верных стражников всегда стояли рядом с
походной палатой Валентиниана, который часто забавлялся, наблюдая, как
они разрывают и пожирают окровавленные конечности злодеев, отданных на
их милость. Римский император тщательно следил за их рационом и
упражнениями, и когда Невинность заслужила освобождение долгой
службой, верному животному снова вернули свободу в родных лесах.



Глава XXV: Правление Иовиана и Валентиниана, раздел
империи.--Часть III.

Но в более спокойные моменты размышлений, когда разум Валента не был
охвачен страхом, а Валентиниана — яростью, тиран возвращался к чувствам или, по крайней мере, к поведению отца своей страны. Беспристрастное суждение западного императора позволяло ему ясно видеть и точно преследовать свои собственные и общественные интересы, а восточный владыка, который с равной покорностью следовал различным примерам, которые он получал от своего старшего брата, иногда руководствовался мудростью и добродетелью префекта Саллюстия. Оба правителя неизменно
облачившись в пурпур, они сохранили целомудренную и умеренную простоту, которая украшала их частную жизнь, и во время их правления придворные увеселения никогда не заставляли народ краснеть или вздыхать. Они постепенно исправили многие злоупотребления времен Констанция, благоразумно переняли и усовершенствовали замыслы Юлиана и его преемника и продемонстрировали стиль и дух законодательства, которые могли бы внушить потомкам самое благоприятное мнение об их характере и правлении. Не от мастера «Невинности» мы должны ожидать нежной заботы о
забота о благополучии своих подданных побудила Валентиниана запретить выставлять на всеобщее обозрение новорождённых младенцев и учредить четырнадцать должностей искусных врачей с окладами и привилегиями в четырнадцати районах Рима. Здравый смысл неграмотного солдата положил начало полезному и благородному учреждению для обучения молодёжи и поддержки угасающей науки. Он намеревался, чтобы искусство риторики
и грамматики преподавалось на греческом и латинском языках в
столицах каждой провинции, и в зависимости от размера и значимости школы
Обычно это зависело от важности города, и академии Рима и Константинополя претендовали на справедливое и исключительное превосходство. Фрагменты литературных указов Валентиниана неполно отражают деятельность Константинопольской школы, которая постепенно совершенствовалась благодаря последующим постановлениям. Эта школа состояла из тридцати одного профессора в различных областях знаний. Один философ и два юриста; пять софистов,
десять грамматиков греческого языка, три оратора и десять
грамматиков латинского языка, а также семь писцов, или, как
В то время их называли антиквариями, чьи трудолюбивые руки снабжали публичную библиотеку точными и правильными копиями произведений классиков. Правила поведения, которые предписывались студентам, тем более любопытны, что в них можно найти первые очертания формы и дисциплины современного университета. От них требовалось, чтобы они приносили надлежащие свидетельства от магистратов своей родной провинции. Их имена, профессии и места проживания регулярно вносились в публичный реестр.
Прилежной молодежи было строго запрещено тратить свое время на
на праздниках или в театре; а срок их обучения ограничивался
двадцатью годами. Префект города имел право наказывать
бездельников и непослушных розгами или выгонять их; и ему было
поручено ежегодно отчитываться перед начальником канцелярии о том,
что знания и способности учеников могут быть с пользой применены на
государственной службе. Учреждения Валентиниана способствовали установлению
мира и процветанию, а города охранялись
дефензорами, свободно избираемыми в качестве трибунов и
Защитники народа, отстаивающие его права и обращающиеся с жалобами в суды гражданских магистратов или даже к подножию императорского трона. Финансами усердно управляли два князя, которые так долго привыкли к строгой экономии в личных целях; но в получении и расходовании доходов внимательный взгляд мог бы заметить некоторые различия между управлением на Востоке и на Западе. Валента убедили в том, что
царская щедрость может быть обеспечена только общественным угнетением, и его
его амбиции никогда не простирались так далеко, чтобы обеспечить будущую силу и процветание своего народа. Вместо того, чтобы увеличить налоги, которые за сорок лет постепенно удвоились, он в первые годы своего правления снизил на четверть восточную подать. Валентиниан, по-видимому, был менее внимателен и менее озабочен облегчением бремени своего народа. Он мог бы исправить злоупотребления в налоговой системе, но он без колебаний забирал очень большую долю частной собственности, поскольку был убеждён, что
Доходы, которые поддерживали роскошь отдельных лиц, были бы гораздо более
эффективно использованы для защиты и улучшения состояния государства.
 Подданные на Востоке, которые пользовались нынешними благами, приветствовали
покровительство своего правителя. Прочные, но менее блестящие заслуги
Валентиниана были оценены и признаны последующим поколением.

Но самым благородным качеством характера Валентиниана была
твёрдая и умеренная беспристрастность, которую он неизменно сохранял в
эпоху религиозных распрей. Его здравый смысл, непросвещённый, но
неиспорченный учёбой, он с почтительным безразличием отклонял
тонкие вопросы богословских споров. Управление Землёй
требовало его бдительности и удовлетворяло его амбиции; и хотя он
помнил, что был учеником церкви, он никогда не забывал, что был
государем духовенства. Во время правления отступника он
проявил рвение в защите чести христианства: он предоставил своим подданным
привилегию, которую взял на себя сам, и они могли с благодарностью и
уверенностью принять общую терпимость, которая была
дарованные правителем, склонным к страстям, но неспособным к страху или притворству. Язычники, иудеи и все различные секты, признававшие божественную власть Христа, были защищены законами от произвола властей или народных оскорблений; Валентиниан не запрещал никаких форм поклонения, кроме тех тайных и преступных обрядов, которые использовали имя религии в тёмных целях порока и беспорядка. Искусство магии, за которое полагалось более суровое наказание, было
подвергнуто более строгому запрету, но император сделал формальное различие между
защищал древние методы гадания, одобренные сенатом и практиковавшиеся тосканскими гаруспиками. Он осудил, с согласия наиболее здравомыслящих язычников, разрешение на ночные жертвоприношения, но сразу же удовлетворил прошение Пекстета, проконсула Ахайи, который утверждал, что жизнь греков станет унылой и безрадостной, если они будут лишены бесценного благословения элевсинских мистерий. Философия одна может похвастаться (и, возможно, это не более чем хвастовство философии), что её благородство
рука способна искоренить из человеческого разума скрытый и смертоносный
принцип фанатизма. Но это перемирие на двенадцать лет, которое было
соблюдено мудрым и энергичным правительством Валентиниана,
приостановив повторение взаимных обид, способствовало смягчению
нравы и искоренить предрассудки религиозных группировок.

Сторонник терпимости, к сожалению, оказался на расстоянии от
места самых ожесточенных споров. Как только христиане из
Запад освободился от оков римского права,
они с радостью погрузились в сон ортодоксальности, а немногочисленные остатки арианской партии, которые всё ещё существовали в Сирмии или Милане,
можно было скорее считать объектами презрения, чем негодования.
Но в восточных провинциях, от Эвксинского Понта до Фив, силы и численность враждующих группировок были примерно равны, и это равенство вместо того, чтобы призывать к миру, лишь усугубляло ужасы религиозной войны. Монахи и епископы подкрепляли свои аргументы оскорблениями;
и за их оскорблениями иногда следовали удары. Афанасий всё ещё
правил в Александрии; престолы Константинополя и Антиохии
занимали арианские прелаты, и каждая вакансия епископа
становилась поводом для народных волнений. Гомоусиан укрепило примирение пятидесяти девяти македонских, или полуарианских, епископов; но их тайное нежелание признавать божественность Святого Духа омрачило великолепие триумфа, а заявление Валента, который в первые годы своего правления подражал беспристрастному поведению
его брат одержал важную победу на стороне арианства. Оба брата прожили свою жизнь в качестве оглашенных;
 но благочестие Валента побудило его принять таинство крещения, прежде чем он подвергнет себя опасностям войны с готами. Он, естественно, обратился к Евдоксию, * епископу столицы империи;
и если этот арианский пастор наставлял невежественного монарха в
принципах неортодоксального богословия, то его несчастье, а не вина,
было неизбежным следствием его ошибочного выбора. Что бы там ни было
Если бы император был непреклонен, он, должно быть, оскорбил бы многочисленную группу своих подданных-христиан, поскольку лидеры как монофизитов, так и ариан считали, что, если бы им не позволили править, они были бы жестоко оскорблены и угнетены. После того как он предпринял этот решительный шаг, ему было крайне трудно сохранить добродетель или репутацию беспристрастного человека. Он никогда не стремился, как Констанций, к славе глубокого богослова, но, поскольку он с простотой и уважением принял учение Евдокса, Валент
Он подчинил свою совесть руководству своих церковных наставников
и способствовал, пользуясь своим авторитетом, воссоединению
афанасианских еретиков с телом католической церкви. Сначала он
сожалел об их слепоте; постепенно его раздражало их упрямство;
и он незаметно возненавидел тех сектантов, для которых сам был объектом
ненависти. Слабый ум Валента всегда находился под влиянием тех, с кем он общался, а изгнание или тюремное заключение частного лица — это милости, которые легче всего даруются при деспотическом дворе.
Такие наказания часто применялись к лидерам партии
монофизитов, и несчастье, постигшее 400 священнослужителей
Константинополя, которые, возможно, случайно были сожжены на борту корабля,
было приписано жестокому и преднамеренному злодеянию императора и его
арианских министров. В каждом споре католики (если мы можем использовать это название)
были вынуждены расплачиваться за свои собственные ошибки и ошибки своих противников. На каждых выборах предпочтение отдавалось кандидату-арианину,
и если ему противостоял
Большинство людей, как правило, поддерживали его авторитет, а иногда и военную силу.
 Враги Афанасия пытались помешать ему в последние годы его жизни, и его временное возвращение к могиле отца считается пятым изгнанием. Но рвение великого народа, который
мгновенно взялся за оружие, устрашило префекта, и архиепископ
смог закончить свою жизнь в мире и славе после сорокасемилетнего
правления. Смерть Афанасия стала сигналом к началу
гонения на Египет; и языческий министр Валента, который силой посадил никчёмного Луция на архиепископский престол, купил расположение правящей партии кровью и страданиями их христианских братьев. Свободное toleratio языческого и иудейского богослужения вызывало горькое сожаление, поскольку усугубляло страдания католиков и вину нечестивого восточного тирана.

Триумф ортодоксальной партии оставил глубокий след преследований
в памяти о Валенте, а также в характере правителя, который
его добродетели, как и пороки, проистекающие из слабого ума и трусливого нрава, едва ли заслуживают оправдания. Однако при желании можно найти некоторые основания подозревать, что церковные служители Валента часто превышали полномочия или даже намерения своего господина и что истинная мера фактов была сильно преувеличена из-за пылких речей и легковерия его противников. 1. Молчание Валентиниана может свидетельствовать о том, что
частичные меры, которые применялись в
Имя и провинции его коллеги привели лишь к каким-то неясным и незначительным отклонениям от установленной системы религиозной терпимости, и благоразумный историк, восхвалявший уравновешенность старшего брата, не счёл нужным противопоставлять спокойствие Запада жестоким гонениям Востока.
2. Что бы ни говорили о туманных и отдалённых сообщениях, характер или, по крайней мере, поведение Валента наиболее отчётливо проявляются в его личных отношениях с красноречивым Василием, архиепископом
В Кесарии, где Афанасий сменил его на посту главы
тринитарной церкви, обстоятельное повествование было составлено
друзьями и почитателями Василия. Как только мы снимем с него
толстый слой риторики и чудес, мы будем поражены
неожиданной мягкостью арианского тирана, который восхищался
твердостью его характера или опасался, что если он применит силу,
то в Каппадокии вспыхнет всеобщее восстание. Архиепископ, который с непоколебимой гордостью отстаивал истинность своих убеждений и достоинство своего
Его величество остался вольным хозяином своей совести и своего трона.
 Император благоговейно присутствовал на торжественной службе в соборе;
и вместо приговора о ссылке он подписал дарственную на
ценное поместье для использования в качестве больницы, которую Василий
недавно основал в окрестностях Кесарии. 3. Я не могу найти
никаких сведений о том, что какой-либо закон (такой, как впоследствии изданный Феодосием против ариан)
был издан Валентом против афанасианских сектантов, и указ, вызвавший самые яростные протесты, может показаться не таким уж
предосудительно. Император заметил, что некоторые из его подданных,
удовлетворяя свою лень под предлогом религии, примкнули к монахам
Египта, и он приказал графу Восточному вырвать их из уединения и
заставить этих дезертиров общества принять честную альтернативу:
отказаться от своих мирских владений или выполнять общественные
обязанности мужчин и граждан. Служители Валенса, по-видимому, расширили смысл этого уголовного закона, поскольку они заявляли о своём праве вербовать молодых людей
и боеспособные монахи в императорских войсках. Отряд кавалерии и пехоты, состоявший из трёх тысяч человек, выступил из Александрии в соседнюю пустыню Нитрия, населённую пятью тысячами монахов. Солдат вели арианские священники, и, как сообщается, в монастырях, которые не подчинились приказам своего правителя, была устроена жестокая резня.

Строгие правила, установленные мудрыми современными законодателями, чтобы ограничить богатство и алчность духовенства, могут быть
Изначально это было сделано по примеру императора Валентиниана. Его указ, адресованный Дамассу, епископу Рима, был публично зачитан в церквях города. Он призывал священнослужителей и монахов не посещать дома вдов и дев и угрожал им за неповиновение гражданским судом. Директору больше не разрешалось получать какие-либо подарки, наследства или дары от своей духовной дочери: любое завещание, противоречащее этому указу, объявлялось недействительным, а незаконное пожертвование отменялось.
конфискованы в пользу казны. Судя по последующему постановлению, те же положения распространялись на монахинь и епископов; и все лица духовного сана были лишены права получать какие-либо завещательные дары и строго ограничены естественными и законными правами наследования. Будучи защитником домашнего счастья и добродетели, Валентиниан применил это суровое средство против растущего зла. В столице империи женщины из знатных и
богатых семейств владели очень большим количеством независимого имущества: и
Многие из этих набожных женщин приняли христианские догмы не только с холодным рассуждением, но и с теплотой чувств, а возможно, и с рвением, продиктованным модой. Они жертвовали удовольствиями, связанными с одеждой и роскошью, и отказывались от нежных супружеских отношений ради целомудрия. Какой-нибудь священнослужитель,
обладавший истинной или кажущейся святостью, избирался для того, чтобы направлять их робкую
совесть и услаждать их праздную нежность, и безграничное доверие,
которое они поспешно оказывали, часто злоупотреблялось
плуты и энтузиасты, которые спешили с окраин Востока, чтобы насладиться на великолепном театре привилегиями монашеского
положения. Презирая мир, они незаметно приобретали его самые желанные
достоинства: живую привязанность, возможно, молодой и красивой женщины,
изобильное хозяйство и почтительное почтение рабов, вольноотпущенников и
клиентов сенаторской семьи. Огромные состояния римских дам постепенно
растрачивались на щедрую милостыню и дорогостоящие паломничества, и
Хитрый монах, который назначил себя первым, а возможно, и единственным наследником своей духовной дочери, всё же осмелился заявить с лицемерной улыбкой, что он был лишь орудием милосердия и управляющим бедных. Прибыльная, но постыдная торговля, которой занималось духовенство, обманывая ожидания законных наследников, вызвала негодование суеверной эпохи, и два самых уважаемых латинских отца церкви честно признаются, что позорный указ Валентиниана был
справедливым и необходимым; и что христианские священники заслужили утрату привилегии, которой по-прежнему пользовались комедианты, возничие и служители идолов. Но мудрость и авторитет законодателя редко одерживают победу в борьбе с бдительной прозорливостью частных интересов; и Иероним или Амвросий могли бы терпеливо смириться со справедливостью неэффективного или полезного закона. Если бы церковников
остановить в погоне за личной выгодой, они бы прилагали больше усилий
для увеличения богатства церкви и повышения её престижа
прикрывали свою алчность благовидными названиями «благочестие» и «патриотизм».

Дамасий, епископ Рима, который был вынужден осудить алчность своего духовенства, опубликовав закон Валентиниана, имел здравый смысл или удачу привлечь к своей службе усердие и способности учёного Иеронима, и благодарный святой прославлял достоинства и чистоту весьма неоднозначной личности. Но историк Аммиан, живший во времена правления Валентиниана и Дамаска, с любопытством наблюдал за роскошными пороками Римской церкви.
беспристрастный смысл в этих выразительных словах: «Префектура Ювентия
сопровождалась миром и изобилием, но спокойствие его правления
вскоре было нарушено кровавым мятежом взбунтовавшегося народа. Стремление Дамаса и Урсина занять епископский престол
превзошло обычную меру человеческих амбиций. Они боролись с
яростью толпы; ссора продолжалась из-за ранений и смертей
их сторонников, и префект, неспособный противостоять или успокоить
толпу, был вынужден отступить под натиском превосходящих сил.
пригород. Дамас возобладал: ну-спорная победа осталась на
стороне своей фракции; были найдены сто тридцать семь трупов
в базилике Sicininus, где христиане проводят свои религиозные
сборки; и это было задолго до того, как разъяренная умы людей возобновлено
свое привычное спокойствие. Когда я думаю о великолепии
столицы, я не удивляюсь, что столь ценный приз разжигает
вожделение амбициозных людей и вызывает самые ожесточённые и упорные
состязания. Победитель уверен, что он обогатится
благодаря дарам матрон; что, как только его наряд будет тщательно и элегантно подобран, он сможет проехать в своей колеснице по улицам Рима; и что роскошь императорского стола не сравнится с обильными и изысканными развлечениями, которые устраивают римские понтифики по своему вкусу и за свой счёт. Насколько разумнее
(продолжает честный язычник) поступили бы эти понтифики, если бы вместо того, чтобы оправдывать свои манеры величием города, они подражали бы образцовой жизни некоторых
провинциальные епископы, чья умеренность и трезвость, чья скромная одежда и понурый вид
привлекают Божество и его истинных почитателей своей чистой и скромной добродетелью!
Раскол между Дамасом и Урсином был преодолён изгнанием последнего, а мудрость префекта
Претекстата восстановила спокойствие в городе. Претекстат был философствующим язычником, человеком образованным, утончённым и вежливым. Он замаскировал упрёк под шутку, когда заверил Дамаса, что если бы он мог получить епископство в Риме, то сам бы
немедленно принять христианскую религию. Эта яркая картина богатства и роскоши пап в IV веке становится ещё более любопытной, поскольку представляет собой промежуточную ступень между скромной бедностью апостольских рыбаков и королевским положением светского правителя, чьи владения простираются от границ Неаполя до берегов реки По.



 Глава XXV: Правление Иовиана и Валентиниана, раздел империи. — Часть IV.

Когда голоса военачальников и армии склонили чашу весов
в пользу Валентиниана, его репутация в
Его воинственность, военное мастерство и опыт, а также его твёрдая приверженность как формам, так и духу древней дисциплины были главными причинами их разумного выбора. Стремление войск, которые настаивали на том, чтобы он назначил своего коллегу, было оправдано опасным положением дел в государстве, и сам Валентиниан понимал, что даже самый деятельный ум не сможет защитить далёкие границы вторгшейся в страну монархии. Как только смерть Юлиана избавила варваров от ужаса, который внушало его имя,
Восточные, северные и южные народы лелеяли радужные надежды на грабежи и завоевания. Их набеги часто были досаждающими, а иногда и грозными, но в течение двенадцати лет правления Валентиниана его твёрдость и бдительность защищали его собственные владения, а его могучий гений, казалось, вдохновлял и направлял слабые решения его брата. Возможно, метод летописей более ярко отразил бы
насущные и противоречивые заботы двух императоров, но внимание
читателя также было бы отвлечено утомительным и бессвязным
повествование. Отдельный обзор пяти крупных театров военных действий: I.
 Германия, II. Британия, III. Африка, IV. Восток и V. Дунай;
позволит составить более полное представление о военном положении империи
во времена правления Валентиниана и Валента.

I. Послы алеманнов были оскорблены грубым и высокомерным поведением Урсация, управляющего делами, который из-за неуместной скупости уменьшил стоимость и количество подарков, на которые они имели право по обычаю или договору при восшествии на престол нового императора. Они выразили
и они сообщили своим соотечественникам о том, что, по их мнению,
является национальным оскорблением. Вспыльчивые вожди были раздражены
подозрением в пренебрежении, и воинственная молодёжь толпилась у их
знамён. Прежде чем Валентиниан смог пересечь Альпы, деревни Галлии
были охвачены пламенем; прежде чем его полководец Дегалайф смог встретиться с
алеманнами, они захватили пленных и добычу в лесах Германии. В начале следующего года вооружённые силы всей страны,
выстроившись в глубокие и плотные колонны, прорвали оборону
на Рейне, в суровую северную зиму. Два римских консула
были разбиты и смертельно ранены, а знамя герулов и батавов
попало в руки герулов и батавов, которые с оскорбительными криками и
угрозами демонстрировали трофей своей победы. Знамя было возвращено,
но батавы не искупили позор своего бегства в глазах сурового судьи. По мнению Валентиниана, его солдаты должны научиться бояться своего командира, прежде чем они смогут перестать
чтобы не бояться врага. Войска были торжественно собраны, и дрожащие
 батавцы были окружены императорской армией.
 Затем Валентиниан взошёл на свой трибунал и, словно не желая наказывать трусость смертью, наложил несмываемое бесчестье на офицеров, чьё недостойное поведение и малодушие стали причиной поражения. Батавцы были понижены в звании, лишены оружия и приговорены к продаже в рабство тому, кто даст больше денег. Услышав этот ужасный приговор, солдаты пали ниц
Они пали на землю, умоляя о снисхождении своего правителя, и
заявили, что, если он позволит им пройти ещё одно испытание, они докажут, что достойны называться римлянами и его солдатами. Валентиниан с притворным нежеланием уступил их просьбам; батавы вновь взялись за оружие, а вместе с ним и за непоколебимую решимость смыть свой позор кровью алеманнов. Дагалайфус отказался от командования.
Этот опытный военачальник, который, возможно, слишком рьяно
Из-за чрезмерной осторожности и крайних трудностей предприятия он
перед окончанием кампании испытал унижение, увидев, как его соперник
Иовин превратил эти трудности в решающее преимущество над
разрозненными силами варваров. Во главе хорошо дисциплинированной армии, состоявшей из кавалерии, пехоты и лёгких войск, Иовин осторожно и быстро продвигался к Скарпонне, на территории Меца, где застал врасплох большой отряд алеманнов, прежде чем они успели взяться за оружие, и воодушевил своих солдат.
о лёгкой и бескровной победе. Другая дивизия, или, скорее, армия,
противника, после жестокого и бессмысленного опустошения окрестностей,
расположилась на тенистых берегах Мозеля. Йовин,
осмотревший местность взглядом полководца, бесшумно прокрался
через глубокую лесистую долину, пока не смог отчётливо
разглядеть беспечных немцев. Одни омывали свои
огромные конечности в реке, другие расчёсывали свои длинные льняные волосы,
а третьи большими глотками пили крепкое и вкусное вино.
Внезапно они услышали звук римской трубы и увидели врага в своём лагере. От удивления они пришли в замешательство, за которым последовало бегство и паника, и растерявшаяся толпа самых храбрых воинов была пронзена мечами и дротиками легионеров и вспомогательных войск. Беглецы добрались до третьего, самого большого,
лагеря на каталонских равнинах, недалеко от Шалона в Шампани.
Разрозненные отряды были поспешно собраны под знамёна, и
вожди варваров, встревоженные и напуганные судьбой своих
соратники, готовые вступить в решающую битву с победоносными
войсками наместника Валентиниана. Кровопролитное и упорное
сражение длилось целый летний день, с равной доблестью и переменным
успехом. В конце концов римляне одержали победу, потеряв около
тысячи человек. Шесть тысяч алеманнов были убиты, четыре тысячи
ранены, и храбрый Иовин, преследовавший бегущих
остатков их войска до берегов Рейна, вернулся в
Париж, чтобы услышать аплодисменты своего государя и увидеть
знамёна
консульство на следующий год. Триумф римлян был действительно
омрачен их обращением с пленённым царём, которого они повесили на
виселице без ведома своего возмущённого полководца. За этим позорным актом жестокости, который можно было бы приписать ярости солдат, последовало преднамеренное убийство Витисаба, сына Вадомаира, немецкого князя, слабого и болезненного, но отважного и грозного. Римляне подстрекали и защищали наёмного убийцу, и нарушение законов человечности
и правосудие выдало их тайное предчувствие слабости
приходящей в упадок империи. Использование кинжала редко допускается на публичных заседаниях
советов, пока они сохраняют хоть какую-то уверенность в силе
меча.

В то время как алеманны, казалось, были унижены своими недавними бедствиями,
гордость Валентиниана была унижена неожиданным нападением
Могунтиакум, или Менц, главный город Верхней Германии. В самый неподходящий момент христианского праздника * Рандо, смелый и хитрый вождь, давно замышлявший свой план, внезапно подошёл к
Рейн; вошёл в беззащитный город и отступил с множеством пленных
обоего пола. Валентиниан решил жестоко отомстить
всему народу. Графу Себастьяну с отрядами
Италии и Иллирика было приказано вторгнуться в их страну,
скорее всего, со стороны Реции. Император лично, в сопровождении своего сына
Грациан переправился через Рейн во главе огромной армии, которую с обоих флангов поддерживали Йовин и Север, два главнокомандующих кавалерией и пехотой Запада. Алеманны, не сумев помешать,
опустошив свои деревни, они разбили лагерь на высокой и почти неприступной горе в современном герцогстве Вюртемберг и стали ждать приближения римлян. Жизнь Валентиниана была в непосредственной опасности из-за неуёмного любопытства, с которым он стремился исследовать какой-нибудь тайный и неохраняемый путь. Отряд варваров внезапно поднялся из засады, и император, который
энергично пришпоривал своего коня на крутом и скользком спуске,
был вынужден оставить позади своего оруженосца и шлем,
великолепно украшенный золотом и драгоценными камнями. По сигналу
общего штурма римские войска окружили и взошли на
гору Солициний с трех разных сторон. Каждый достигнутый ими шаг
увеличивал их пыл и ослаблял сопротивление врага:
и после того, как их объединенные силы заняли вершину холма, они
безудержно гнал варваров вниз по северному спуску, где граф
Себастьян был послан перехватить их отступление. После этого победного сигнала
Валентиниан вернулся в свои зимние покои в Треве, где
он баловал народ, устраивая великолепные и триумфальные игры. Но мудрый монарх вместо того, чтобы стремиться к завоеванию Германии, сосредоточил своё внимание на важной и трудоёмкой защите галльской границы от врага, силы которого пополнялись потоком отважных добровольцев, непрерывно прибывавших из самых отдалённых племён Севера. Берега Рейна от истока до
проливов, ведущих к океану, были густо усеяны
крепкими замками и удобными башнями; строились новые сооружения и изобреталось новое оружие.
изобретательность принца, искушенного в механическом искусстве; и его
многочисленные рекруты из римской и варварской молодежи были сурово обучены
всем военным упражнениям. Прогресс работы, которому иногда
препятствовали скромные представления, а иногда и враждебные попытки,
обеспечил спокойствие Галлии в течение девяти последующих лет правления
Валентиниана.

Этот благоразумный император, который усердно следовал мудрым принципам
Диоклетиан усердно разжигал и поддерживал внутренние распри
среди германских племён. Примерно в середине IV века
Страны, возможно, Лужица и Тюрингия, по обе стороны Эльбы,
находились под неопределённым господством бургундов, воинственного и
многочисленного народа * вандальской расы, чьё неясное название
постепенно превратилось в могущественное королевство и, наконец,
осело в процветающей провинции. Самым примечательным обстоятельством в
древних обычаях бургундов, по-видимому, была разница между их
гражданским и церковным устройством. Имя Хендинос было
дано царю или военачальнику, а титул Синистус — верховному жрецу
Священник, принадлежащий к народу. Личность священника была священна, а его сан — вечен, но светская власть была очень ненадёжной. Если события войны ставили под сомнение храбрость или поведение короля, его немедленно свергали, а несправедливость по отношению к его подданным делала его ответственным за плодородие земли и регулярность времён года, которые, казалось, больше подходили священнику. Спор о владении некоторыми соляными шахтами часто приводил
к столкновениям между алеманнами и бургундцами: последние были
они легко поддались на тайные уговоры и щедрые предложения императора, и их баснословное происхождение от римских солдат, которые раньше охраняли крепости Друза, было воспринято с взаимным доверием, поскольку отвечало их интересам. Вскоре на берегах Рейна появилась армия из сорока тысяч бургундов, которая с нетерпением ждала поддержки и субсидий, которые
Валентиниан обещал, но они забавлялись отговорками и проволочками,
пока наконец, после бесплодных ожиданий, не были вынуждены
отступить. Оружие и укрепления на галльской границе сдерживали
ярость их справедливого негодования, а резня пленных лишь усилила
наследственную вражду между бургундами и алеманнами.
Непостоянство мудрого правителя, возможно, объясняется какими-то
изменениями в обстоятельствах; и, возможно, изначальным замыслом Валентиниана было
скорее запугать, чем уничтожить, поскольку баланс сил был бы в равной степени нарушен
уничтожением любого из германских народов. Среди германских правителей был Макриан, который
С римским именем, он обладал талантами военачальника и государственного деятеля,
заслуживал ненависти и уважения. Сам император с небольшим и
легковооружённым отрядом соизволил переправиться через Рейн, прошёл
пятьдесят миль вглубь страны и, несомненно, захватил бы объект
своего преследования, если бы его разумные меры не были сведены на нет
нетерпением войск. Впоследствии Макриан удостоился чести личной встречи с императором, и полученные им милости сделали его до самой смерти верным и искренним другом республики.

Земля была покрыта укреплениями Валентиниана, но морское побережье Галлии и Британии подвергалось набегам
саксов. Это знаменитое имя, которое нам так дорого и близко, ускользнуло от внимания Тацита, а на картах Птолемея оно едва заметно на узкой перешейке Кимврского полуострова и на трёх небольших островах у устья Эльбы. Эта небольшая территория, нынешнее герцогство Шлезвиг или, возможно, Гольштейн, не могла вместить неисчислимые толпы саксонцев, которые правили
океан, который наполнил Британский остров своим языком, своими законами и своими колониями и который так долго защищал свободу Севера от оружия Карла Великого. Решение этой проблемы легко найти, если вспомнить о схожих обычаях и рыхлой структуре племён Германии, которые смешивались друг с другом при малейших признаках войны или дружбы. Положение коренных саксов
располагало их к опасным профессиям рыбаков и
пиратов, и успех их первых приключений, естественно,
Они вызывали зависть у своих самых отважных соотечественников, которым не терпелось покинуть мрачное уединение своих лесов и гор. Каждый прилив мог спустить по Эльбе целые флотилии каноэ, наполненных выносливыми и бесстрашными товарищами, которые стремились увидеть бескрайние просторы океана и вкусить богатство и роскошь неведомых миров. Однако представляется вероятным, что наиболее многочисленными союзниками саксов были народы, жившие на берегах Балтийского моря. Они обладали оружием и кораблями, знали искусство мореплавания и были привычны к
Морская война; но трудности с проходом через северные колонны
Геркулеса (которые в течение нескольких месяцев в году скованы льдом)
ограничивали их мастерство и храбрость пределами обширного
озера. Слухи об успешных военных кораблях, которые отплывали из устья
Эльбы, вскоре побудили их пересечь узкий Шлезвигский перешеек и
вывести свои суда в открытое море. Различные отряды пиратов и искателей приключений, сражавшиеся под одним знаменем, незаметно объединились в постоянное сообщество, сначала грабительское, а затем
впоследствии из правительства. Постепенно военная конфедерация
превратилась в национальное объединение благодаря мягкому браку и
кровному родству; и соседние племена, которые просили союза,
приняли имя и законы саксов. Если бы этот факт не был
установлен самыми неоспоримыми доказательствами, мы бы, по-видимому,
злоупотребили доверчивостью наших читателей, описывая суда
в которой саксонские пираты отважились порезвиться в волнах немецкого
Океан, Ла-Манш и Бискайский залив. Киль их
Большие плоскодонные лодки были сделаны из лёгкого дерева, но борта и
верхняя часть состояли только из плетёного материала, покрытого прочными шкурами.
Во время медленных и дальних плаваний они, должно быть, постоянно подвергались опасности, а очень часто и несчастьям, связанным с кораблекрушениями, и морские хроники саксов, несомненно, были заполнены рассказами о потерях, которые они несли на берегах Британии и Галлии. Но отважный дух пиратов не страшился опасностей
ни на море, ни на суше: их мастерство было подтверждено
Они были склонны к предприимчивости; самый простой из их моряков одинаково хорошо умел грести вёслами, ставить паруса и управлять судном, и
саксы радовались, когда начиналась буря, которая скрывала их замыслы и рассеивала вражеские флотилии. После того как они получили точные сведения о приморских провинциях Запада, они расширили сферу своих набегов, и даже самые уединённые места не могли рассчитывать на безопасность. Саксонские лодки так мало погружались в воду, что могли легко пройти четыре или пять миль
Они поднимались на много миль вверх по великим рекам; их вес был настолько незначительным, что их перевозили на повозках с одной реки на другую; и пираты, которые заходили в устье Сены или Рейна, могли спуститься по быстрому течению Роны в Средиземное море. Во время правления Валентиниана приморские провинции Галлии подверглись нападению саксов. Для защиты побережья, или границы с Арморикой, был назначен военный граф, и этот офицер, который считал, что его сил или способностей недостаточно для выполнения этой задачи, обратился за помощью к
Северус, генерал-инспектор пехоты. Саксы, окружённые и
превосходящие численностью, были вынуждены отказаться от своей добычи и
отдать отборную группу своих высоких и крепких юношей на службу в
императорскую армию. Они потребовали лишь безопасного и почётного
отступления, и римское командование с готовностью выполнило это
требование, замышляя вероломство, столь же неблагоразумное, сколь и
бесчеловечное, пока хотя бы один сакс оставался в живых и с оружием в
руках, чтобы отомстить за своих соотечественников. Преждевременная
решительность пехоты, которая была тайно размещена в глубокой долине,
Они предали засаду и, возможно, стали бы жертвами собственного предательства, если бы большой отряд кирасиров, встревоженный шумом битвы, не поспешил на помощь своим товарищам и не сокрушил неустрашимых саксонцев. Некоторые из
заключённых были спасены от меча, чтобы пролить свою кровь в амфитеатре; и оратор Симмах жалуется, что двадцать девять из этих отчаянных дикарей, задушив себя собственными руками, разочаровали публику. Однако
Вежливые и философски настроенные граждане Рима пришли в ужас, когда им сообщили, что саксы посвящают богам десятую часть своей человеческой добычи и что они определяют по жребию объекты варварского жертвоприношения.

II. Сказочные колонии египтян и троянцев, скандинавов и
испанцев, которые льстили гордости и забавляли доверчивость наших
грубых предков, незаметно исчезли в свете науки и
философии. Нынешняя эпоха довольствуется простым и рациональным
мнение, что острова Великобритании и Ирландии были постепенно заселены выходцами с соседнего континентальной Галлии. От побережья Кента до крайних точек Кейтнесса и Ольстера память о кельтском происхождении была отчётливо сохранена в постоянном сходстве языка, религии и обычаев; и особенности британских племён можно было бы естественным образом объяснить влиянием случайных и местных обстоятельств. Римская провинция была низведена до состояния
цивилизованного и мирного рабства; права на дикую свободу были
сузился до узких пределов Каледонии. Жители этого
северного региона ещё во времена правления Константина
были разделены между двумя великими племенами — скоттами и пиктами,
которым с тех пор выпала совершенно разная судьба. Могущество и
почти память о пиктах были уничтожены их успешными соперниками;
и шотландцы, веками сохранявшие достоинство независимого
королевства, умножили своим равноправным и добровольным союзом славу
английского имени. Рука природы способствовала увековечению древнего
различия шотландцев и пиктов. TПервые были жителями холмов, а вторые — равнин. Восточное побережье Каледонии можно считать равнинной и плодородной местностью, которая даже при примитивной обработке земли была способна производить значительное количество зерна. Эпитет «круитни», или «пожиратели пшеницы», выражал презрение или зависть плотоядных жителей гор. Обработка земли могла привести к более чёткому разделению собственности и привычкам, связанным с оседлым образом жизни, но любовь к оружию и грабежу по-прежнему была главной страстью пиктов, и их воины, которые
готовясь к битве, выделялись в глазах
римлян странной манерой раскрашивать свои обнажённые тела яркими
цветами и фантастическими узорами. Западная часть Каледонии
неравномерно возвышается над дикими и бесплодными холмами, которые едва
ли оправдывают труд земледельца и с наибольшей выгодой используются для
выпаса скота. Горцы были обречены на занятия пастушеством и охотой.
и, поскольку они редко оседали на одном месте, они
получили выразительное название «шотландцы», что на кельтском языке означает
Говорят, что это было равносильно тому, что они стали странниками или бродягами. Жителей
пустынных земель призывали искать пропитание в водах. Глубокие озёра и заливы, пересекающие их страну,
изобилуют рыбой, и они постепенно осмелились забрасывать свои сети в океанские волны. Близость Гебридских островов, так обильно разбросанных вдоль западного побережья Шотландии, разжигала их любопытство и совершенствовала их навыки. Постепенно они овладели искусством, или, скорее, привычкой, управлять своими лодками в бурных водах.
море и прокладывали свой ночной путь по известным звёздам. Два высоких мыса Каледонии почти касаются берегов обширного острова, который из-за своей пышной растительности получил название Зелёный и сохранил, с небольшими изменениями, название Эрин, или Айерн, или Ирландия. Вероятно,
что в какой-то отдалённый период древности плодородные равнины Ольстера
приняли колонию голодных шотландцев, и что чужеземцы с
Севера, осмелившиеся противостоять легионам, расселились по
завоевания у диких и миролюбивых аборигенов одинокого острова. Несомненно, что в эпоху упадка Римской империи Каледонию, Ирландию и остров Мэн населяли шотландцы, и что родственные племена, которые часто объединялись для военных походов, сильно пострадали от различных превратностей судьбы. Они
долго хранили живую традицию своего общего имени и происхождения;
и миссионеры с Острова Святых, распространившие свет
христианства по всей Северной Британии, создали ошибочное мнение, что
их ирландские соотечественники были естественными, а также духовными отцами
шотландской расы. Расплывчатая и неясная традиция была сохранена
достопочтенным Бедой, который рассеял несколько лучей света над
тьмой восьмого века. На этом хрупком фундаменте постепенно была воздвигнута огромная
надстройка басни бардами и
монахами; двумя орденами людей, которые в равной степени злоупотребляли привилегией художественной литературы.
Шотландская нация с ошибочной гордостью приняла свою ирландскую генеалогию;
и летописи длинной череды вымышленных королей были украшены
фантазия Боэция и классическая элегантность Бьюкенена.



Глава XXV: Правление Иовиана и Валентиниана, раздел империи.— Часть V.

Через шесть лет после смерти Константина разрушительные набеги
шотландцев и пиктов потребовали присутствия его младшего сына, который правил
Западной империей. Констанс посетил свои британские владения, но мы можем составить некоторое представление о важности его достижений по языку панегирика, в котором прославляется только его победа над стихиями или, другими словами, удача в виде безопасного и лёгкого перехода
от порта Булонь до гавани Сэндвич. Бедствия,
которые продолжали испытывать жители провинций из-за войн на
внешних границах и внутренней тирании, усугублялись слабым и коррумпированным
управлением евнухов Констанция; и кратковременное облегчение,
которое они могли получить благодаря добродетелям Юлиана, вскоре
исчезло из-за отсутствия и смерти их благодетеля. Суммы в золоте и серебре,
которые с трудом были собраны или щедро переданы для
выплаты жалованья войскам, были перехвачены алчными
командиры; увольнения или, по крайней мере, освобождения от военной службы продавались на публичных торгах; бедственное положение солдат, которых незаконно лишали законного и скудного довольствия, провоцировало их на частые дезертирства; дисциплина ослабла, и дороги кишели разбойниками. Притеснение добрых и безнаказанность злых в равной степени способствовали распространению по всему острову духа недовольства и мятежа. И каждый честолюбивый подданный, каждый отчаявшийся изгнанник мог питать обоснованную надежду на свержение
слабое и раздробленное правительство Британии. Враждебные племена
севера, ненавидевшие гордыню и могущество Короля мира,
прекратили междоусобицы, а варвары на суше и на море,
шотландцы, пикты и саксы, стремительно и неудержимо
распространились от стены Антонина до берегов Кента.
Все произведения искусства и природы, все предметы роскоши и удобства, которые они не могли создать своим трудом или приобрести в результате торговли, накапливались в богатой и плодородной провинции Британия. A
Философ может сожалеть о вечных распрях между людьми, но он признает, что жажда наживы — более разумное побуждение, чем тщеславие завоевателя. Со времен Константина до Плантагенетов этот алчный дух продолжал подстрекать бедных и выносливых каледонцев; но тот же народ, чья великодушная человечность, кажется, вдохновляет песни Оссиана, был опозорен диким невежеством в вопросах добродетели мира и законов войны. Их южные соседи ощутили на себе и, возможно, преувеличили жестокость шотландцев и
Пикты и доблестное племя Каледонии, аттакотты, враги, а впоследствии и солдаты Валентиниана, по словам очевидца, наслаждались вкусом человеческой плоти. Говорят, что когда они охотились в лесах, то нападали на пастуха, а не на его стадо, и что они с любопытством выбирали самые нежные и мускулистые части тел как у мужчин, так и у женщин, которые они готовили для своих ужасных трапез. Если в окрестностях торгового и литературного города
Глазго действительно существовала раса каннибалов, мы можем предположить, что
период шотландской истории, противоположные крайности дикой и цивилизованной жизни. Такие размышления расширяют круг наших представлений и вселяют приятную надежду на то, что в будущем Новая Зеландия может породить Юма Южного полушария.

Каждый гонец, переплывавший Ла-Манш, доносил до Валента самые печальные и тревожные вести, и вскоре императору сообщили, что два военачальника провинции были застигнуты врасплох и убиты варварами. Северус,
граф-наместник был поспешно отправлен в путь и так же внезапно отозван судом в Треве. Доводы Иовина лишь указывали на масштабы бедствия, и после долгих и серьёзных обсуждений защита, или, скорее, восстановление Британии, было поручено способностям храброго Феодосия. Подвиги этого полководца, отца династии императоров, с особым удовлетворением восхвалялись писателями того времени, но его истинные заслуги заслуживали их одобрения, и его назначение было принято армией.
и провинцию, как верный предвестник приближающейся победы. Он воспользовался
благоприятным моментом навигации и благополучно высадил на берег многочисленные и
опытные отряды герулов и батавов, иовианцев и викторианцев.
Во время своего похода из Сэндвича в Лондон Феодосий разгромил несколько отрядов варваров, освободил множество пленных и, раздав своим солдатам небольшую часть добычи, прославился бескорыстным правосудием, вернув остальное законным владельцам. Жители Лондона, которые почти
отчаявшись в своей безопасности, распахнули свои ворота; и как только
Феодосий получил от двора в Треве важную помощь в лице военного
наместника и гражданского губернатора, он с мудростью и рвением
выполнил трудную задачу по освобождению Британии. Бродячие
солдаты были возвращены под знамёна; указ об амнистии развеял
общественные опасения; а его бодрый пример смягчил строгость
военной дисциплины. Разрозненные и беспорядочные набеги варваров,
захвативших сушу и море, лишили его славы
о славной победе; но благоразумие и совершенное искусство
римского полководца проявились в ходе двух кампаний, в которых
одна за другой все части провинции были спасены от жестокого и алчного врага. Великолепие городов и безопасность
укреплений были старательно восстановлены благодаря отеческой заботе
Феодосия, который твердой рукой загнал трепещущих каледонцев
в северный угол острова и увековечил славу своего правления
названием и заселением новой провинции Валентия.
Валентиниана. Голос поэзии и панегириков может добавить, возможно, с некоторой долей правды, что неизведанные земли Туле были обагрены кровью пиктов; что вёсла Феодосия рассекали волны Гиперборейского океана; и что далёкие Оркнейские острова были местом его морской победы над саксонскими пиратами. Он покинул провинцию с хорошей, а также блестящей репутацией и был немедленно
повышен в звании до генерал-майора кавалерии принцем, который мог без зависти
восхищаться заслугами своих слуг. В важном
Находясь на Верхнем Дунае, завоеватель Британии сдерживал и
разбивал армии алеманнов, прежде чем его выбрали для подавления
восстания в Африке.

III. Принц, который отказывается быть судьёй, велит народу считать его
сообщником своих министров. Военным командованием в Африке долгое время руководил граф Ромул, и его способности соответствовали его положению, но, поскольку единственной движущей силой его поступков была корысть, в большинстве случаев он вёл себя так, словно был врагом провинции и другом варваров.
пустыня. Три процветающих города — Оэа, Лептис и Сабрата, которые
под названием Триполи долгое время составляли федерацию, — впервые
были вынуждены закрыть свои ворота перед лицом вражеского вторжения;
несколько их самых уважаемых граждан были застигнуты врасплох и
уничтожены; деревни и даже пригороды были разграблены; а виноградники
и фруктовые деревья на этой богатой территории были уничтожены
злобными дикарями из Гелусии. Несчастные провинциалы молили о
защите Ромулуса, но вскоре обнаружили, что их военный губернатор
был не менее жестоким и алчным, чем варвары. Поскольку они не могли предоставить ему четыре тысячи верблюдов и непомерную взятку, которую он требовал, прежде чем отправиться на помощь Триполи, его требование было равносильно отказу, и его можно было справедливо обвинить в том, что он стал причиной общественного бедствия. На ежегодном собрании трёх городов они выдвинули двух депутатов, чтобы возложить к ногам Валентиниана традиционное подношение в виде золотой статуэтки и сопроводить эту дань долгу, а не благодарности, своими смиренными
жалоба на то, что они были разорены врагом и преданы своим
правителем. Если бы суровость Валентиниана была направлена в нужное русло,
она обрушилась бы на виновную голову Романа. Но граф, давно
освоившийся в искусстве подкупа, отправил быстрого и надёжного
посланника, чтобы заручиться продажной дружбой Ремигия, главы
администрации. Мудрость императорского совета была обманута хитростью;
и их искреннее негодование было смягчено отсрочкой. В конце концов, когда
повторная жалоба была оправдана повторением публичных
Нотариус Палладий был послан из Трира, чтобы проверить состояние дел в Африке и поведение Ромула. Строгая беспристрастность Палладия была легко поколеблена: он поддался искушению оставить себе часть государственных средств, которые он привёз с собой для выплаты жалованья войскам, и с того момента, как он осознал свою вину, он уже не мог отказаться засвидетельствовать невиновность и заслуги графа. Обвинение, выдвинутое триполитанцами, было признано ложным и необоснованным, а сам Палладий был отправлен обратно из Тревеса в
Африка, со специальной комиссией по выявлению и судебному преследованию авторов
этого нечестивого заговора против представителей суверена.
Его расследование было проведено с такой ловкостью и успехом, что он
вынудил граждан Лептиса, которые недавно выдержали восьмидневную осаду, которая длилась
, опровергнуть истинность их собственных указов и осудить
поведение их собственных заместителей. Кровавый приговор был вынесен,
без колебаний, опрометчивым и упрямым с жестокостью Валентинианом.
Президент Триполи, который позволил себе пожалеть об утрате
Провинция была публично казнена в Утике; четверо знатных граждан
были преданы смерти как соучастники мнимого мошенничества, а
языки ещё двоим были отрезаны по прямому приказу императора.
Ромул, воодушевлённый безнаказанностью и раздражённый сопротивлением,
продолжал командовать войсками, пока его алчность не побудила
африканцев присоединиться к мятежному знаменосцу Фирмусу, мавру.

Его отец Набал был одним из самых богатых и могущественных мавританских
принцев, признававших верховенство Рима. Но когда он уехал, либо
У него было много жён и наложниц, многочисленное потомство, и за богатое наследство развернулась ожесточённая борьба. Один из его сыновей, Замма, был убит в домашней ссоре своим братом Фирмом. Неумолимое рвение, с которым Ромул добивался законной мести за это убийство, можно было объяснить только жадностью или личной ненавистью, но в данном случае его требования были справедливы, его влияние было велико, и Фирм ясно понимал, что он должен либо подставить шею палачу, либо обжаловать приговор императорской консистории.
Его меч и народ. Его встретили как освободителя своей страны, и, как только стало ясно, что Ромул страшен только покорной провинции, тиран Африки стал объектом всеобщего презрения. Разграбление и сожжение Кесарии разнузданными варварами убедило непокорные города в
опасности сопротивления; власть Фирмика была установлена, по крайней мере, в
провинциях Мавритания и Нумидия; и, казалось, он сомневался лишь в том,
должен ли он принять диадему мавританского короля или
пурпур римского императора. Но опрометчивые и несчастные африканцы вскоре
обнаружили, что в этом опрометчивом восстании они недостаточно
рассчитали свои собственные силы или способности своего лидера. Прежде чем
он смог получить какие-либо достоверные сведения о том, что император Запада
определился с выбором генерала или что флот транспортов был
собран в устье Роны, ему внезапно сообщили, что
великий Феодосий с небольшим отрядом ветеранов высадился неподалеку
Игилгилис, или Гигери, на африканском побережье; и робкий узурпатор
пал под натиском добродетели и военного гения. Хотя у Фирмуса
было оружие и сокровища, отчаяние из-за невозможности победить
сразу же заставило его прибегнуть к тем же уловкам, которые в той же стране и в
похожем положении ранее применял коварный Югурта.
 Он попытался обмануть бдительность римлян, сделав вид, что сдаётся.
Римский полководец; чтобы завоевать доверие своих войск и затянуть
войну, он последовательно привлекал на свою сторону независимые племена
Африки, чтобы они поддержали его в споре или защитили его бегство. Феодосий
последовал примеру своего предшественника и добился успеха
Метелла. Когда Фирм в качестве просителя обвинил себя в опрометчивости и смиренно попросил императора о помиловании, наместник Валентиниана принял и отпустил его с дружескими объятиями, но настойчиво требовал полезных и существенных доказательств искреннего раскаяния, и никакие заверения в мире не могли убедить его хотя бы на мгновение приостановить военные действия.
Темный заговор был раскрыт благодаря проникновению Феодосия, и он
без особого сожаления удовлетворил общественное негодование, которое он
тайно возбудил. Несколько виновных сообщников Фирмуса были
преданы, согласно древнему обычаю, на растерзание военным; многие другие, после того как им отрубили обе руки, продолжали представлять собой поучительное зрелище ужаса; ненависть мятежников сопровождалась страхом, а страх римских солдат — почтительным восхищением. Среди бескрайних равнин
Гетулии и бесчисленных долин Атласских гор было невозможно
чтобы помешать побегу Фирмуса; и если бы узурпатор мог истощить терпение своего противника, он бы спрятал свою особу в глуши какого-нибудь отдалённого уединённого места и надеялся на будущую революцию. Он был побеждён упорством Феодосия, который был непреклонен в своём решении, что война должна закончиться только со смертью тирана и что все народы Африки, которые осмеливались поддерживать его, должны быть вовлечены в его гибель. Во главе небольшого отряда, численность которого редко превышала три с половиной тысячи человек
Римский полководец с непоколебимым благоразумием, без
опрометчивости и страха продвигался в самое сердце страны, где на него
иногда нападали двадцатитысячные армии мавров. Смелость его
нападения приводила в замешательство непокорных варваров; они были
сбиты с толку его своевременными и организованными отступлениями; они
постоянно оказывались в тупике из-за неизвестных им средств военного
искусства; они чувствовали и признавали справедливое превосходство,
которое демонстрировал вождь цивилизованного народа.
Когда Феодосий вступил в обширные владения Игмазена, царя
Изафленс, надменный дикарь, в вызывающей манере потребовал назвать его имя и цель его похода. «Я — ответил суровый и презрительный граф, — я — военачальник Валентиниана, владыки мира, который послал меня сюда, чтобы преследовать и наказать отчаянного разбойника.
Немедленно отдай его в мои руки и будь уверен, что если ты не подчинишься приказам моего непобедимого повелителя, то ты и народ, которым ты правишь, будете полностью истреблены. * Как только
Игмазен убедился, что его враг обладает силой и решимостью,
Чтобы исполнить смертельную угрозу, он согласился купить необходимый мир ценой жизни виновного беглеца. Стражники, приставленные к Фирму, лишили его надежды на побег, и мавританский тиран, после того как вино притупило чувство опасности, разочаровал римлян, задушив себя ночью. Его мёртвое тело, единственное, что Игмазен мог предложить
победителю, было небрежно брошено на верблюда, и Феодосий,
возвращаясь со своими победоносными войсками в Ситифи, был встречен
горячими возгласами радости и преданности.

Африка была потеряна из-за пороков Ромула; она была восстановлена благодаря добродетелям Феодосия; и наше любопытство может быть с пользой направлено на изучение того, как императорский двор обошёлся с этими двумя полководцами. Полномочия графа Ромула были приостановлены генералом кавалерии, и он был помещён под надёжную и почётную стражу до конца войны. Его преступления были доказаны самыми достоверными
свидетельствами, и публика с некоторым нетерпением ожидала
сурового приговора. Но частичная и влиятельная поддержка
Меллобоуд убедил его бросить вызов своим судьям, добиться неоднократных отсрочек, чтобы собрать толпу доброжелательных свидетелей, и, наконец, прикрыть своё преступное поведение дополнительной виной в мошенничестве и подделке документов. Примерно в то же время восстановитель Британии и Африки, по смутному подозрению, что его имя и заслуги
превосходили ранг подданного, был бесславно обезглавлен в
Карфагене. Валентиниан больше не правил, и смерть Феодосия,
как и безнаказанность Романа, можно с полным правом приписать искусству
министры, которые злоупотребили доверием и обманули неопытную юность его сыновей.

 Если бы географическая точность Аммиана была столь же благосклонна к британским подвигам Феодосия, мы бы с жадным любопытством проследили за его походами. Но утомительное перечисление неизвестных и неинтересных племён Африки можно свести к общему замечанию, что все они были смуглыми маврами, населявшими отдалённые поселения Мавритании и Нумидии, страны, как их с тех пор называют.
арабы называли их финиковыми пальмами и саранчой; и по мере того, как римская власть в Африке ослабевала, граница цивилизованных нравов и возделываемых земель незаметно сокращалась. За пределами владений мавров обширная и негостеприимная пустыня на юге простирается более чем на тысячу миль до берегов Нигера. Древние, имевшие весьма смутное и неполное представление о большом Африканском полуострове, иногда склонялись к мысли, что жаркая зона всегда будет оставаться безлюдной, и иногда тешили себя фантазиями
заполняя пустое пространство безголовыми людьми, или, скорее, чудовищами;
рогатыми и косолапыми сатирами; сказочными кентаврами; и человеческими
карликами, которые вели смелую и сомнительную войну против журавлей.
Карфаген содрогнулся бы при известии о том, что страны по обе стороны экватора населены бесчисленными народами, которые отличаются от обычных людей только цветом кожи. Подданные Римской империи с тревогой ожидали бы нашествия варваров, которые хлынули бы из
С севера вскоре должны были появиться новые полчища варваров, столь же свирепых и столь же грозных. Эти мрачные опасения действительно рассеялись бы при более близком знакомстве с характером их африканских врагов. Бездействие негров, по-видимому, не является следствием их добродетели или трусости. Они, как и все остальные люди, потакают своим страстям и желаниям, а соседние племена часто совершают враждебные действия. Но их грубое невежество так и не изобрело ничего действенного.
Они не способны ни к защите, ни к нападению; они, по-видимому, неспособны
разрабатывать какие-либо масштабные планы управления или завоевания; и очевидное
несовершенство их умственных способностей было обнаружено и использовано
народами умеренного пояса. Шестьдесят тысяч чернокожих ежегодно
отплывают с берегов Гвинеи, чтобы никогда не вернуться на родину, но
они отплывают в цепях, и эта постоянная эмиграция, которая за
два столетия могла бы обеспечить армии для завоевания всего мира,
обвиняет Европу в слабости, а Африку — в вине.



Глава XXV: Правление Иовиана и Валентиниана, раздел империи. — Часть VI.

IV. Позорный договор, который спас армию Иовиана, был добросовестно исполнен со стороны римлян; и поскольку они торжественно отказались от суверенитета и союза с Арменией и Иберией, эти зависимые царства остались без защиты перед лицом персидского монарха. Сапор вошёл на армянские территории во главе
огромного войска, состоявшего из кирасиров, лучников и наёмников-пехотинцев; но
Сапор неизменно сочетал войну с переговорами, и
рассмотреть ложь и лжесвидетельство в качестве наиболее мощных инструментов
политика Регал. Он сделал вид, что восхваляет благоразумное и умеренное поведение
царя Армении; и ничего не подозревающий Тиран был убежден, благодаря
неоднократным заверениям в коварной дружбе, выдать свою особу в
от рук вероломного и жестокого врага. Посреди роскошного
празднества его заковали в серебряные цепи в знак уважения к
крови Арсакидов, и после недолгого заключения в Башне
Забвения в Экбатане он был освобождён от тягот жизни.
либо от собственного кинжала, либо от кинжала убийцы. * Армянское царство
было низведено до уровня персидской провинции; управление
было разделено между знатным сатрапом и любимым евнухом; и Сапор
без промедления отправился усмирять воинственный дух иберов.
Сауромакс, правивший в этой стране с разрешения императоров, был изгнан превосходящими силами, и в качестве оскорбления величию Рима царь царей возложил диадему на голову своего жалкого вассала Аспакура. Город Артогерасса был единственным местом
Армения, которая осмелилась противостоять его войскам. Сокровища, хранившиеся в этой мощной крепости, разжигали алчность Сапора, но опасность, нависшая над Олимпиадой, женой или вдовой армянского царя, пробудила в людях сострадание и воодушевила отчаявшихся в своей доблести подданных и солдат. Персы были застигнуты врасплох и отброшены от стен Артогерассы смелым и хорошо спланированным вылазкой осаждённых. Но
силы Сапора постоянно пополнялись и увеличивались; безнадёжное
отважное сопротивление гарнизона было сломлено; крепость стен пала
на штурм; и гордый завоеватель, опустошив мятежный город огнём и мечом, увёл в плен несчастную царицу, которая в более благоприятный час могла бы стать невестой сына Константина. Однако, если Сапор уже одержал лёгкую победу над двумя зависимыми царствами, он вскоре понял, что страна не покорится, пока умы людей охвачены враждебным и непокорным духом. Сатрапы, которым он был вынужден доверять, воспользовались первой же возможностью вернуть расположение своих соотечественников и
выражая свою вечную ненависть к персидскому имени. После
обращения армян и иберов в христианство эти народы считали
христиан своими избранниками, а магометан — своими противниками.
Верховное Существо: влияние духовенства на суеверный народ всегда было на стороне Рима, и пока преемники Константина спорили с преемниками Артаксеркса о суверенитете над промежуточными провинциями, религиозная связь всегда давала империи решающее преимущество. A
Многочисленная и активная партия признала Пару, сына Тирана, законным правителем Армении, и его право на престол было глубоко укоренившимся в наследственной преемственности на протяжении пятисот лет. По единогласному решению иберов страна была поровну разделена между соперничающими князьями, и Аспагур, получивший свою корону благодаря выбору Сапора, был вынужден заявить, что забота о своих детях, которых тиран держал в заложниках, была единственным соображением, которое мешало ему открыто отказаться от союза с
Персия. Император Валент, соблюдавший обязательства по договору и опасавшийся вовлекать Восток в опасную войну,
медленно и осторожно предпринял попытку поддержать римскую сторону в царствах Иберия и Армения. $ Двенадцать легионов утвердили власть Савромата на берегах Кира. Евфрат был
защищён доблестью Аринфея. Мощная армия под командованием
графа Траяна и Вадомаира, короля алеманнов, расположилась лагерем на границе Армении. Но им было строго-настрого запрещено
начать военные действия, которые можно было бы расценить как нарушение
договора: и таково было беспрекословное повиновение римского полководца,
что они с образцовым терпением отступали под градом персидских стрел,
пока не получили явное право на благородную и законную победу. Однако
эти проявления войны незаметно сошли на нет в ходе тщетных и утомительных
переговоров. Противоборствующие стороны подкрепляли свои
претензии взаимными обвинениями в вероломстве и честолюбии, и, по-видимому,
первоначальный договор был составлен в очень неясных выражениях, поскольку
Они были вынуждены прибегнуть к сомнительным свидетельствам военачальников двух народов, присутствовавших на переговорах. Вторжение готов и гуннов, которое вскоре после этого потрясло основы Римской империи, поставило азиатские провинции под угрозу со стороны Сапора. Но преклонный возраст и, возможно, немощи монарха подсказывали ему новые принципы спокойствия и умеренности. Его смерть, наступившая в расцвете семидесятилетнего правления, в одно мгновение изменила двор и
Советы Персии, скорее всего, были заняты внутренними проблемами и далёкой войной с Карманом.
Память о давних обидах была забыта в наслаждении миром.
Королевствам Армении и Иберии было позволено, по обоюдному, хотя и молчаливому согласию обеих империй, возобновить свой сомнительный нейтралитет. В первые годы правления Феодосия в Константинополь прибыло персидское посольство, чтобы извиниться за неоправданные меры, принятые во время правления Феодосия, и предложить в знак дружбы или даже уважения
великолепный подарок из драгоценных камней, шёлка и индийских слонов.

 В общей картине событий на Востоке во время правления
Валента приключения Пары представляют собой один из самых ярких и
необычных сюжетов.  Благородный юноша по настоянию своей матери
Олимпии бежал от персидского войска, осаждавшего
Артогерассу, и обратился за помощью к императору Востока. Из-за его нерешительных советов Пару то поддерживали, то отзывали, то восстанавливали в должности, то предавали. Надежды армян иногда оправдывались
в присутствии своего законного правителя * и министры Валента были удовлетворены тем, что сохранили целостность государственной веры, если их вассалу не позволили принять диадему и титул короля. Но вскоре они раскаялись в своей опрометчивости. Они были смущены упреками и угрозами персидского монарха.
Они нашли причину для недоверия к жестокому и непостоянному характеру самого Пары, который из-за малейших подозрений жертвовал жизнями своих самых преданных слуг и вёл тайную и постыдную переписку
с убийцей своего отца и врагом своей страны. Под благовидным предлогом
консультации с императором по вопросу, представляющему общий интерес,
Пара был убеждён спуститься с гор Армении, где его сторонники были вооружены, и доверить свою независимость и безопасность вероломному двору. Царь Армении,
каким он казался сам себе и своему народу, был с почестями принят правителями провинций, через которые он проезжал; но когда он прибыл в Тарсус в Киликии, его продвижение
Его останавливали под разными предлогами; за его передвижениями следили с почтительной бдительностью, и постепенно он понял, что находится в плену у римлян. Пара подавил своё негодование, скрыл свой страх и, тайно подготовившись к побегу, сел на коня с тремя сотнями своих верных последователей. Офицер, дежуривший у дверей его квартиры, немедленно сообщил о его побеге консулу Киликии, который догнал его в пригороде и безуспешно пытался отговорить от опрометчивого поступка.
и опасный замысел. Легиону было приказано преследовать беглого царя;
но преследование пехоты не могло сильно напугать отряд лёгкой кавалерии, и при первом же облаке стрел, выпущенных в воздух, они поспешно отступили к воротам Тарса.
 После непрерывного марша в течение двух дней и двух ночей Пара и его
Армяне достигли берегов Евфрата, но переправа через
реку, в которой им пришлось плыть, * была сопряжена с некоторой задержкой
и потерями. Страна была встревожена, и две дороги, которые
Расстояние в три мили, разделявшее их, было занято тысячей конных лучников под командованием графа и трибуна. Пара, должно быть, сдался бы превосходящим силам, если бы случайное появление дружественного путника не предупредило его об опасности и не указало путь к спасению. Тёмная и почти непроходимая тропа надёжно провела армянский отряд через заросли, и Пара оставил позади графа и трибуна, которые терпеливо ждали его на общественных дорогах. Они вернулись к императорскому двору , чтобы извинить свое
из-за недостатка усердия или успеха; и всерьёз утверждал, что царь
Армении, искусный маг, превратил себя и своих
подданных и прошёл перед их глазами в чужом обличье. После
возвращения в своё родное царство Пара продолжал называть
себя другом и союзником римлян, но римляне слишком сильно
обидели его, чтобы он мог их простить, и тайный приговор о его
смерти был подписан на совете Валента. Исполнение кровавого замысла было
поручено предусмотрительному графу Траяну, и он заслужил
чтобы втереться в доверие доверчивого принца и найти возможность нанести ему удар в сердце. Пара был приглашён на римский пир, устроенный со всей пышностью и чувственностью Востока. В зале звучала весёлая музыка, и гости уже были пьяны. Граф отошёл на мгновение, обнажил меч и подал сигнал к убийству. Крепкий и
отчаявшийся варвар мгновенно набросился на царя Армении, и хотя
тот храбро защищал свою жизнь первым попавшимся под руку оружием,
с его точки зрения, стол имперского генерала был запятнан
королевской кровью гостя и союзника. Такой был слабый и лукавый
принципы римской администрации, что для достижения объекта сомнительных
проценты политических законов наций, и священные права
гостеприимство было нечеловечески нарушены в лицо мира.

V. В течение тридцатилетнего мирного периода римляне обезопасили свои
границы, а готы расширили свои владения. Победы великого Германариха, короля остготов и самого благородного из их рода
Амали, воодушевлённые его соотечественниками, сравнивали его подвиги с деяниями Александра Македонского, но с той удивительной и почти невероятной разницей, что воинственный дух готского героя, вместо того чтобы подпитываться силой молодости, проявился с блеском и успехом в преклонном возрасте, между сорока и ста десятью годами. Независимые племена были убеждены или
вынуждены признать короля остготов правителем готской нации: вожди вестготов, или тервингов, отказались
королевский титул и приняли более скромное название «судьи». Среди этих судей Атанарих, Фритигерн и Алавивус были самыми выдающимися как по личным заслугам, так и по близости к римским провинциям. Эти внутренние завоевания, увеличившие военную мощь Германариха, расширили его амбициозные планы. Он вторгся в
прилегающие к Северу страны, и двенадцать крупных народов,
названия и границы которых не могут быть точно определены,
последовательно уступили превосходству готского оружия. Герулы, населявшие
Болотистые земли у озера Меотис славились своей силой и ловкостью, и помощь их лёгкой пехоты охотно запрашивалась и высоко ценилась во всех войнах варваров.
 Но активный дух герулов был подавлен медленным и упорным натиском готов, и после кровопролитного сражения, в котором был убит король, остатки этого воинственного племени стали полезным дополнением к лагерю Германариха. Затем он выступил против венетов, не умевших
обращаться с оружием и грозных лишь своей численностью, которая была велика.
обширные равнины современной Польши. Победившие готы,
которые не уступали им в численности, одержали верх в сражении благодаря
решающим преимуществам в подготовке и дисциплине. После покорения
венедов завоеватель без сопротивления продвинулся до границ
эстиев — древнего народа, название которого до сих пор сохранилось
в провинции Эстхония. Те далёкие жители побережья Балтийского моря
существовали за счёт сельского хозяйства, обогащались торговлей
янтарём и поклонялись Матери
Боги. Но нехватка железа вынудила ;стианских воинов довольствоваться
деревянными дубинками, и упадок этой богатой страны
приписывается скорее благоразумию, чем оружию Германрика. Его владения, простиравшиеся от Дуная до Балтийского моря, включали в себя исконные земли готов и недавние приобретения; и он правил большей частью Германии и Скифии с властью завоевателя, а иногда и с жестокостью тирана. Но он правил частью мира, неспособной увековечить и украсить
слава его героев. Имя Германариха почти забыто;
его подвиги известны лишь в общих чертах; и сами римляне, казалось, не осознавали,
что набирающая силу власть угрожает свободе Севера и миру в империи.

 Готы испытывали наследственную привязанность к императорскому дому
Константина, о могуществе и щедрости которого они получили столько
ярких свидетельств. Они уважали общественный порядок, и если враждебно настроенная группа
иногда осмеливалась пересечь римскую границу, их неправомерные действия
откровенно приписывается неуправляемому духу варварской молодежи.
Их презрение два новых и непонятных князей, которые были подняты в
трон народным голосованием, вдохновение готы с смелые надежды;
и, в то время как они вынашивали какой-то план продвижения своих союзных войск
под национальным знаменем, они легко поддались искушению присоединиться к
партии Прокопия; и разжечь, с их опасной помощью, гражданскую
раздор римлян. В общественном договоре могло быть указано не более
десяти тысяч вспомогательных войск, но проект был так рьяно принят
вожди вестготов, что армия, перешедшая Дунай, насчитывала
тридцать тысяч человек. Они шли с гордой уверенностью, что их непобедимая доблесть решит судьбу
Римской империи, и провинции Фракии стонали под тяжестью
варваров, которые проявляли наглость хозяев и распущенность врагов. Но невоздержанность, которой они удовлетворяли свои
аппетиты, замедляла их продвижение, и прежде чем готы получили достоверные сведения о поражении и смерти Прокопия, они
Из-за враждебного настроя населения страны он понял, что гражданская и военная власть перешла к его успешному сопернику. Цепочка постов и укреплений, искусно расставленных Валенсом или его генералами, препятствовала их продвижению, не давала им отступить и лишала их продовольствия. Свирепость варваров была обуздана и
сдерживалась голодом; они с негодованием бросили оружие к
ногам завоевателя, который предложил им еду и цепи; многочисленные
пленники были распределены по всем городам Востока; и
Провинциалы, которые вскоре привыкли к их дикому виду,
постепенно осмелились помериться силами с этими грозными противниками, чьё имя так долго внушало им ужас. Царь Скифии (и только Германик мог заслужить столь высокий титул) был огорчён и раздражён этим национальным бедствием. Его
посланники громко жаловались при дворе Валента на нарушение древнего и
торжественного союза, который так долго существовал между римлянами и
готами. Они утверждали, что выполнили свой долг
союзников, помогая родственнику и преемнику императора Юлиана;
они требовали немедленного возвращения благородных пленников и настаивали на весьма необычном требовании, что готские военачальники, идущие с оружием в руках и во враждебном строю, имеют право на священный статус и привилегии послов. Достойный, но категоричный отказ от
этих экстравагантных требований был передан варварам Виктором,
генерал-майором кавалерии, который с силой и достоинством
выразил справедливые жалобы императора Востока. Переговоры были
прерван; и мужественные увещевания Валентиниана побудили его
робкого брата защитить оскорблённое величие империи.

 Современник-историк восхваляет великолепие и масштаб этой
готской войны, но эти события едва ли заслуживают внимания потомков,
кроме как в качестве предварительных шагов к грядущему упадку и краху империи. Вместо того чтобы привести народы Германии
и Скифии к берегам Дуная или даже к воротам
Константинополя, престарелый король готов покорился
Атанарих, опасность и слава оборонительной войны против врага,
который слабой рукой управлял могущественным государством. На Дунае был наведён понтонный мост; присутствие Валента воодушевляло его войска, а его незнание военного искусства компенсировалось личной храбростью и мудрым следованием советам Виктора и
Аринфея, его генералов кавалерии и пехоты. Их мастерство и опыт
руководили военными действиями.
но они сочли невозможным изгнать вестготов из их крепких
посты в горах; а опустошение равнин вынудило самих
римлян переправиться через Дунай с приближением зимы. Непрекращающиеся
дожди, поднявшие уровень воды в реке, привели к молчаливому
прекращению военных действий, и император Валент на всё последующее
лето был прикован к своему лагерю в Марцианополе. Третий год войны
был более благоприятным для римлян и более губительным для готов. Прекращение торговли лишило варваров предметов роскоши, которые они уже путали с предметами первой необходимости
Жизнь; и опустошение обширных земель грозило им ужасами голода. Атанарих был спровоцирован или вынужден рискнуть и вступить в битву, которую он проиграл на равнинах; и преследование стало ещё более кровавым из-за жестокой предусмотрительности победивших полководцев, которые обещали большое вознаграждение за голову каждого гота, доставленного в имперский лагерь. Покорение варваров
успокоило Валента и его совет: император с удовлетворением выслушал
льстивые и красноречивые увещевания
сенат Константинополя, который впервые принял участие в общественных обсуждениях; и те же полководцы, Виктор и Аринфей, которые успешно руководили военными действиями, получили полномочия определять условия мира. Свобода торговли, которой до сих пор пользовались готы, была ограничена двумя городами на Дунае;
опрометчивость их вождей была сурово наказана лишением их пенсий и субсидий;
исключение, сделанное в пользу одного лишь Атанариха, было скорее выгодным, чем почётным
Судья вестготов. Атанарих, который в данном случае, по-видимому, руководствовался своими личными интересами, не ожидая приказаний своего правителя, поддержал собственное достоинство и достоинство своего племени во время личной встречи, предложенной министрами Валента. Он
настаивал на своём заявлении, что для него невозможно, не совершив
клятвопреступления, когда-либо ступить на территорию империи; и более чем вероятно, что его уважение к святости клятвы было подкреплено недавними и роковыми примерами
Римское предательство. Дунай, разделявший владения двух независимых народов, был выбран местом проведения переговоров.
Император Востока и король вестготов в сопровождении равного числа вооружённых людей вышли на своих лодках на середину реки. После ратификации договора и выдачи заложников Валент с триумфом вернулся в Константинополь. Готы оставались в спокойствии около шести лет, пока их не вынудили выступить против Римской империи бесчисленные
полчища скифов, которые, казалось, вышли из ледяных северных
краёв.

Император Запада, передавший своему брату командование
на Нижнем Дунае, поручил ему защищать провинции Рецию и Иллирик,
которые простирались на многие сотни миль вдоль величайшей из европейских
рек. Активная политика Валентиниана
была направлена на постоянное строительство новых укреплений для защиты
границы, но злоупотребление этой политикой вызвало справедливое
возмущение варваров. Квады жаловались, что земля для предполагаемого
Крепость была построена на их территории, и их жалобы были настолько обоснованными и умеренными, что Эквиций, наместник Иллирии, согласился приостановить строительство до тех пор, пока он не получит более чёткое представление о воле своего государя. Этот удобный случай навредить сопернику и улучшить положение своего сына был с радостью использован бесчеловечным Максимином, префектом, или, скорее, тираном, Галлии. Страсти Валентиниана были
неподвластны контролю, и он доверчиво прислушивался к заверениям
его фаворит, что если управление Валерией и руководство работами будут доверены рвению его сына Марцеллина, то императору больше не придётся выслушивать дерзкие упрёки варваров. Подданные Рима и уроженцы Германии были оскорблены высокомерием молодого и никчёмного министра, который считал своё быстрое возвышение доказательством и наградой за свои выдающиеся заслуги. Однако он отнёсся с некоторым вниманием и почтением к скромному обращению
Габиния, царя квадов, но это
за искусной вежливостью скрывался мрачный и кровавый замысел, и доверчивого
принца убедили принять срочное приглашение Марцеллина.
 Я не знаю, как рассказать о подобных преступлениях или о том, что в течение того же года, но в отдалённых частях империи, негостеприимный стол двух имперских генералов был обагрён королевской кровью двух гостей и союзников, бесчеловечно убитых по их приказу и в их присутствии. Судьба Габиния и Пары была
одинакова, но жестокая смерть их правителя вызвала очень сильное возмущение.
По-другому обстояли дела с раболепным нравом армян и свободным и дерзким духом германцев. Квады сильно ослабли по сравнению с той грозной силой, которая во времена Марка Антонина наводила ужас на ворота Рима. Но они по-прежнему обладали оружием и отвагой; их отвага подпитывалась отчаянием, и они получали обычное подкрепление в виде кавалерии своих сарматских союзников. Убийца Марцеллин был настолько неосторожен, что выбрал момент, когда самые храбрые ветераны были отвлечены подавлением восстания Фирма, и
Вся провинция была беззащитна перед яростью разъярённых варваров. Они вторглись в Паннонию в сезон сбора урожая, безжалостно уничтожая всё, что не могли унести с собой, и либо игнорируя, либо разрушая пустые укрепления. Принцесса Констанция, дочь императора Констанция и внучка великого Константина, едва спаслась. Эта царственная дева, которая безвинно поддержала
восстание Прокопия, теперь должна была стать женой наследника
Западная империя. Она пересекла мирную провинцию с великолепным и безоружным кортежем. Её жизнь была спасена от опасности, а республика — от позора благодаря усердию Мессалы, наместника провинции.
Как только ему сообщили, что деревня, в которой она остановилась, чтобы
пообедать, была почти окружена варварами, он поспешно посадил её
в свою колесницу и помчался во весь опор, пока не добрался до ворот
Сирмия, которые находились на расстоянии шестидесяти двух миль. Даже
Сирмий не был бы в безопасности, если бы квады и сарматы
усердно продвигались вперёд, несмотря на всеобщее смятение среди магистратов
и народа. Их промедление дало Пробу, префекту претория,
достаточно времени, чтобы прийти в себя и воодушевить горожан. Он умело направлял их напряжённые усилия по ремонту
и укреплению обветшалых укреплений и заручился своевременной
и эффективной помощью отряда лучников для защиты столицы
Иллирийских провинций. Разочаровавшись в своих попытках взять
Сирмий, возмущённые варвары обратили оружие против
главнокомандующий на границе, которому они несправедливо приписали убийство своего царя. Эквитий мог выставить на поле боя не более двух легионов, но в них были закалённые в боях отряды из Мисии и Паннонии. Упрямство, с которым они спорили о тщетных почестях и старшинстве, стало причиной их гибели. Пока они действовали разрозненными силами и разделяли советы, они были застигнуты врасплох и уничтожены активной сарматской конницей.
Успех этого вторжения спровоцировал соперничество пограничных
Племена, и провинция Мизия, несомненно, были бы потеряны, если бы
молодой Феодосий, герцог или военачальник на границе, не проявил в
сражении с врагом народа бесстрашный гений, достойный его прославленного
отца и его будущего величия.



Глава XXV: Правление Иовиана и Валентиниана, раздел
империи.— Часть VII.

На Валента, который в то время жил в Тревире, сильно повлияли
бедствия, обрушившиеся на Иллирик, но из-за позднего времени года
он отложил осуществление своих планов до следующей весны. Он выступил в поход
лично, со значительной частью галльских войск, с берегов
Мозеля: и послам-просителям сарматов, встретившим его в пути, он дал уклончивый ответ, что, как только он доберётся до места действия, он всё рассмотрит и вынесет решение. Когда он
прибыл в Сирмий, он принял делегатов из иллирийских
провинций, которые громко радовались своему благополучию
под покровительством Проба, префекта претория. Валентиниан,
которому льстили эти проявления их преданности и благодарности,
опрометчиво спросил наместника Эпира, философа-киника, отличавшегося бесстрашной искренностью, не по своей ли воле он был послан в эту провинцию.
 «Со слезами и стонами я был послан, — ответил Ификл, — народом, который не хотел меня видеть». Император помолчал, но безнаказанность его министров породила пагубную мысль о том, что они могут угнетать его подданных, не нанося ущерба его службе. Строгое расследование их поведения
успокоило бы общественность. Суровое осуждение убийства Габиния
было единственной мерой, которая могла восстановить
доверие германцев и восстановление чести римского имени.
Но надменный монарх был неспособен на великодушие, которое позволяет ему
признавать вину. Он забыл о провокации, помнил только о
ранении и двинулся в страну квади с ненасытной
жаждой крови и мести. Крайняя степень опустошения и беспорядочная
резня, сопровождавшие жестокую войну, были оправданы в глазах императора
и, возможно, в глазах всего мира жестокой справедливостью возмездия:
такова была дисциплина римлян и ужас варваров.
Враг, которого Валентиниан переправился через Дунай, не потеряв ни одного человека. Поскольку он решил завершить уничтожение квадов вторым походом, он разместил свой зимний лагерь в Брегеции, на Дунае, недалеко от венгерского города Пресбург. Пока военные действия были приостановлены из-за суровых погодных условий, квади предприняли смиренную попытку смягчить гнев своего завоевателя, и по настоянию Эквития их послы были допущены в
императорский совет. Они подошли к трону, склонив головы.
с поникшими головами; и, не осмеливаясь жаловаться на убийство своего короля, они торжественно клялись, что недавнее вторжение было преступлением каких-то разбойников, которых осудил и презирал народ. Ответ императора не оставлял им надежды на его милосердие или сострадание. Он самым грубым образом поносил их низость, неблагодарность и наглость. Его глаза, его голос, его цвет лица, его жесты выражали
ярость его необузданного гнева, и всё его тело было в движении
От судорожной страсти в его теле внезапно лопнул крупный кровеносный сосуд, и Валентиниан безмолвно упал в объятия своих приближённых.
 Их благочестивая забота немедленно скрыла его состояние от толпы, но через несколько минут император Запада испустил дух в мучительной агонии, до последнего сохраняя рассудок и безуспешно пытаясь сообщить о своих намерениях генералам и министрам, окружившим царское ложе. Валентиниану было около пятидесяти четырёх лет, и он хотел, чтобы двенадцать лет его правления
закончились за сто дней.

О многожёнстве Валентиниана серьёзно пишет церковный историк. «Императрица Севера (рассказываю я эту басню) ввела в своё близкое окружение прекрасную Юстину, дочь итальянского правителя. Её восхищение обнажёнными прелестями, которые она часто видела в бане, выражалось в таких щедрых и безрассудных похвалах, что император поддался искушению ввести в свою постель вторую жену, и его публичный указ распространил на всех подданных империи ту же домашнюю привилегию, которую он предоставил себе». Но мы можем
На основании доводов разума, а также исторических свидетельств можно утверждать, что Валентиниан последовательно заключил два брака: с Северой и с Юстиной, и что он воспользовался древним правом на развод, которое всё ещё допускалось законами, хотя и осуждалось церковью. Севера была матерью Грациана, который, казалось, объединял в себе все качества, которые могли дать ему право на бесспорное наследование Западной империи. Он был старшим сыном монарха, чьё славное правление
подтвердило свободный и благородный выбор его товарищей-солдат. До того, как
достигнув девятого года от роду, царственный юноша получил из
рук своего снисходительного отца пурпурную мантию и диадему с
титулом Августа; избрание было торжественно подтверждено согласием и
рукоплескания армий Галлии; и имя Грациана было добавлено к
именам Валентиниана и Валента во всех юридических сделках Галлии.
Римское правительство. Женившись на внучке Константина,
сын Валентиниана получил все наследственные права
династии Флавиев, которые в течение трёх поколений императоров
освящённый временем, религией и почитанием народа. На момент смерти своего отца царственный юноша был семнадцати лет от роду, и его добродетели уже заслужили благосклонность армии и народа. Но Грациан без опасений пребывал во дворце в Треве, в то время как Валентиниан внезапно скончался в лагере Брегеция. Страсти, которые так долго подавлялись присутствием господина, немедленно пробудились в императорском совете, и амбициозный план правления во имя
младенца, был искусно исполнен Меллобоадом и Эквитием,
командовавшими иллирийскими и итальянскими отрядами. Они
придумали самые благородные предлоги, чтобы устранить народных вождей
и войска Галлии, которые могли бы поддержать законного наследника;
они предложили необходимость подавить надежды
внешних и внутренних врагов смелой и решительной мерой. Императрицу Юстину, которая находилась во дворце примерно в ста милях от Брегецио, пригласили в лагерь.
сын умершего императора. На шестой день после смерти Валентиниана
младенца-принца с таким же именем, которому было всего четыре года,
показали легионам на руках у его матери и торжественно
возложили на него, по единогласному решению военных, титулы и знаки
верховной власти. Надвигающуюся угрозу гражданской войны
вовремя предотвратил мудрый и умеренный император Грациан. Он
с радостью принял выбор армии; заявил, что всегда будет считать сына Юстины
своим братом, а не соперником; и
Грациан посоветовал императрице вместе с её сыном Валентинианом поселиться в
Милане, в прекрасной и мирной провинции Италии, в то время как он взял на себя более трудную задачу — управление странами за Альпами. Грациан
скрывал своё негодование до тех пор, пока не смог безнаказанно наказать или опозорить
участников заговора; и хотя он неизменно проявлял нежность и заботу о своём юном коллеге, он постепенно стал смешивать в управлении Западной империей обязанности опекуна с полномочиями правителя. Правительство римского мира
власть осуществлялась от имени Валента и двух его племянников, но
слабый император Востока, унаследовавший трон своего старшего
брата, никогда не имел никакого веса или влияния в советах на
Западе.



 Глава XXVI: Нашествие гуннов. Часть I.

 Быт кочевых народов.— Нашествие гуннов из
 Китая в Европу.— Бегство готов.— Они переходят Дунай. — Готская война. — Поражение и смерть Валента. — Грациан
 жалует Феодосию Восточную империю. — Его характер
 и успехи. — Мир и расселение готов.

На второй год правления Валентиниана и Валента, утром 21 июля, большая часть Римской империи была потрясена сильным и разрушительным землетрясением. Впечатление
передалось водам; берега Средиземного моря высохли из-за внезапного отступления моря; огромное количество рыбы
было поймано руками; большие суда сели на мель; и любопытный зритель
развлекал себя, созерцая различные виды долин и гор, которые никогда не видели
формирование земного шара, подвергшегося воздействию солнца. Но вскоре прилив
вернулся с силой огромного и непреодолимого потока, который
сильно ощущался на побережьях Сицилии, Далмации, Греции
и Египта: большие лодки были перенесены и пришвартованы на крышах
домов или на расстоянии двух миль от берега; людей вместе с их
жилищами смыло водой, и город Александрия ежегодно
вспоминал тот роковой день, когда пятьдесят тысяч человек
погибли во время наводнения. Это бедствие, это
Слухи об этом распространялись из одной провинции в другую, поражая и пугая подданных Рима, и их напуганное воображение преувеличивало масштабы этого мгновенного бедствия. Они вспоминали предшествовавшие землетрясения, разрушившие города Палестины и Вифинии: они считали эти тревожные события лишь прелюдией к ещё более ужасным бедствиям, и их пугливое тщеславие было склонно смешивать признаки упадка империи и гибели мира.
В то время было модно приписывать каждое примечательное событие
Особая воля Божества; изменения в природе были связаны невидимой цепью с моральными и метафизическими представлениями человеческого разума; и самые проницательные богословы могли определить, в зависимости от цвета их собственных предубеждений, что распространение ереси может привести к землетрясению или что потоп является неизбежным следствием распространения греха и заблуждений. Не претендуя на обсуждение истинности или уместности этих возвышенных размышлений, историк может ограничиться наблюдением, которое, по-видимому,
Опыт показывает, что человеку гораздо больше следует опасаться страстей своих собратьев, чем стихийных бедствий. Вредные последствия землетрясения, наводнения, урагана или извержения вулкана
составляют очень малую часть обычных бедствий, связанных с войной, поскольку
сейчас они сдерживаются благоразумием или человечностью европейских
правителей, которые развлекаются сами и тренируют мужество своих
подданных, практикуясь в военном искусстве. Но законы и нравы современных
народов защищают
безопасность и свобода побеждённого солдата; и у мирного гражданина редко есть повод жаловаться на то, что его жизнь или даже его состояние подвергаются опасности из-за войны. В катастрофический период падения
Римской империи, который можно с полным правом датировать правлением Валента,
счастье и безопасность каждого человека подвергались личной опасности, а варвары из Скифии и Германии грубо разрушали искусства и творения веков. Вторжение гуннов привело к тому, что в западных
провинциях сформировалась готская нация, которая менее чем за
За сорок лет, от Дуная до Атлантического океана, они, благодаря
успеху своего оружия, открыли путь для вторжений множества враждебных
племён, более диких, чем они сами. Первоначальный принцип движения
был скрыт в отдалённых северных странах, и любопытное наблюдение за
пастушеской жизнью скифов, или татар, проиллюстрирует скрытую причину
этих разрушительных миграций.

Различные черты, присущие цивилизованным народам земного шара,
могут быть объяснены использованием и злоупотреблением разумом, который проявляется по-разному
формирует и таким образом искусственно создаёт нравы и мнения европейцев или китайцев. Но действие инстинкта более надёжно и просто, чем действие разума: гораздо легче определить потребности четвероногого, чем размышления философа; и первобытные племена, по мере того как они приближаются к состоянию животных, сохраняют большее сходство с самими собой и друг с другом. Однообразная стабильность их манер является естественным следствием несовершенства их способностей. В аналогичной ситуации их
Их желания, их стремления, их удовольствия остаются прежними, и
влияние пищи или климата, которое в более развитом обществе сдерживается или подавляется множеством моральных причин,
наиболее сильно способствует формированию и сохранению национального характера варваров. Во все времена на огромных равнинах Скифии, или Тартарии,
жили кочевые племена охотников и пастухов, чья лень не позволяла им возделывать землю, а беспокойный дух
презирал ограничения оседлой жизни. Во все времена,
Скифы и татары славились своей непобедимой храбростью
и стремительными завоеваниями. Троны Азии неоднократно
переворачивались пастухами с севера, и их оружие сеяло ужас и
разрушение в самых плодородных и воинственных странах Европы.
В этом случае, как и во многих других, трезвомыслящий историк
вынужден пробудиться от приятного видения и с некоторой неохотой
признать, что пастушеские нравы, украшенные прекраснейшими атрибутами
мира и невинности, сильно отличаются от
лучше приспособлены к суровым и жестоким условиям военной жизни. Чтобы проиллюстрировать это наблюдение, я сейчас рассмотрю нацию пастухов и воинов в трёх важных аспектах: I. их рацион; II. их жилища; и III. их занятия. Рассказы
о древности подтверждаются опытом современности, и
на берегах Борисфена, Волги или Селинги
вы увидите одно и то же однородное зрелище
похожих и местных обычаев.

I. Зерно или даже рис, который является обычной и здоровой пищей цивилизованных людей, можно получить только благодаря упорному труду земледельца. Некоторые счастливые дикари, живущие между тропиками, в изобилии питаются дарами природы; но в северных широтах народ пастухов зависит от своих стад и отар. Искусные врачеватели определят (если смогут определить), насколько употребление животной или растительной пищи может повлиять на состояние человеческого разума, а также то, является ли распространённое мнение о плотоядных
и жестокость заслуживает того, чтобы её рассматривали не только как невинное, возможно, полезное предубеждение человечества. Однако, если верно, что чувство сострадания незаметно ослабевает при виде и проявлении жестокости в быту, мы можем заметить, что ужасные вещи, которые скрываются за европейской утончённостью, предстают в своей неприкрытой и отвратительной простоте в шатре таджикского пастуха. Быка или овцу забивают той же рукой, которой они привыкли получать ежедневную пищу; и
Кровоточащие конечности подаются на стол их бесчувственного убийцы практически без предварительной обработки. В военной профессии, и особенно при ведении боевых действий многочисленной армией, исключительное использование животной пищи, по-видимому, даёт самые весомые преимущества. Зерно — громоздкий и скоропортящийся товар, и большие склады, которые необходимы для пропитания наших войск, приходится медленно перевозить с помощью людей или лошадей. Но стада и
отары, сопровождающие татарские войска, служат надёжным и
Растущее предложение мяса и молока: на большей части невозделанных земель трава растёт быстро и пышно;
 и лишь в немногих местах настолько бесплодных, что выносливый скот с севера не может найти приемлемое пастбище. Предложение увеличивается и продлевается благодаря ненасытному аппетиту и терпеливому воздержанию татар. Они безразлично питаются мясом тех животных, которые были убиты для стола или умерли от болезни.
Конный спорт, который в любую эпоху и в любой стране был под запретом
Цивилизованные народы Европы и Азии пожирают их с особой жадностью, и этот своеобразный вкус способствует успеху их военных операций. За активной скифской конницей, совершающей самые дальние и быстрые набеги, всегда следует достаточное количество запасных лошадей, которых можно использовать время от времени, чтобы удвоить скорость или утолить голод варваров. Ресурсов для храбрости и бедности у них предостаточно. Когда корм вокруг лагеря
тартар почти заканчивается, они забивают большую часть своего скота
Они забивают скот и заготавливают мясо, либо коптя его, либо высушивая на солнце. В случае внезапной необходимости поспешного отступления они запасаются достаточным количеством маленьких шариков сыра или, скорее, твёрдого творога, который они иногда растворяют в воде, и эта скудная пища на протяжении многих дней поддерживает жизнь и даже дух терпеливого воина. Но за этим необычайным воздержанием, которое одобрил бы стоик, а отшельнику могло бы позавидовать, обычно следует самая ненасытная погоня за удовольствиями. Вина из более благоприятного климата
Это самый благодарный подарок или самый ценный товар, который можно предложить татарам, и, по-видимому, единственное, что они умеют делать, — это извлекать из кобыльего молока ферментированный напиток, который очень сильно опьяняет. Подобно хищным животным, дикари как в Старом, так и в Новом Свете переживают чередующиеся периоды голода и изобилия, и их желудок привычен без особых неудобств переносить противоположные крайности — голод и невоздержанность.

II. В эпоху деревенской и военной простоты народ, состоящий из солдат
и земледельцы рассеяны по обширной и возделанной земле; и должно пройти некоторое время, прежде чем воинственная молодёжь Греции или Италии сможет собраться под одним знаменем, чтобы защищать свои границы или вторгаться на территории соседних племён. Развитие промышленности и торговли незаметно приводит к тому, что в стенах города
собирается большое количество людей, но эти граждане больше не являются
солдатами, а искусства, которые украшают и улучшают состояние гражданского
общества, разрушают привычки военной жизни. Пасторальные нравы
скифы, по-видимому, объединяют в себе различные преимущества простоты
и утонченности. Представители одного и того же племени постоянно находятся вместе
, но они собираются в лагере; и врожденный дух
этих бесстрашных пастухов вдохновляется взаимной поддержкой и соревнованием.
Дома татар - это не более чем маленькие палатки овальной формы,
которые служат холодным и грязным жилищем для беспорядочной молодежи
обоих полов. Дворцы богачей состоят из деревянных хижин такого размера, что их можно удобно устанавливать на большие повозки и тянуть за собой
упряжка, состоящая, возможно, из двадцати или тридцати быков. Стада и отары, пасшиеся весь день на прилегающих пастбищах, с наступлением ночи возвращаются под защиту лагеря. Необходимость предотвращать самую пагубную неразбериху при таком постоянном скоплении людей и животных должна постепенно внедрять в распределение, порядок и охрану лагеря зачатки военного искусства. Как только
корма в определённом районе заканчиваются, племя, или, скорее,
армия, пастухов совершает регулярный переход на новые пастбища; и
Таким образом, в ходе обычной пастушеской жизни приобретаются
практические знания об одной из самых важных и сложных
военных операций. Выбор мест стоянки зависит от времени года: летом
татары продвигаются на север и разбивают свои шатры на берегах
рек или, по крайней мере, в окрестностях ручьёв. Но зимой они возвращаются на
юг и разбивают лагерь за каким-нибудь удобным возвышением, чтобы укрыться от
ветров, которые охлаждаются, пролетая над мрачными и ледяными
регионов Сибири. Эти манеры превосходно адаптированы к диффузии,
среди бродячих племен, дух эмиграции и завоевания.
Связь между народом и его территорией настолько непрочна
, что она может быть нарушена малейшим несчастным случаем. Лагерь, а
не почва - родина настоящего татарина. В пределах этого лагеря всегда находятся его семья, его товарищи, его имущество, и даже на самых дальних переходах его по-прежнему окружают дорогие, ценные или привычные ему предметы.
его глаза. Жажда грабежа, страх или обида,
нетерпение от рабства — во все времена это было достаточными причинами,
чтобы побудить скифские племена смело продвигаться в неизведанные
страны, где они могли надеяться найти более обильные запасы пищи
или менее грозного врага. Революции на Севере часто
определяли судьбу Юга, а в конфликтах между враждебными
народами победители и побеждённые попеременно вытесняли друг
друга с территории Китая на территорию Германии. Эти великие
Эмиграция, которая иногда осуществлялась с почти невероятным усердием, облегчалась особенностями климата. Хорошо известно, что в Татарии гораздо холоднее, чем можно было бы ожидать в умеренном климате. Эта необычайная суровость объясняется высотой равнин, которые поднимаются, особенно на востоке, более чем на полмили над уровнем моря, а также большим количеством селитры, которой пропитана почва. В зимнее время года широкие и быстрые реки,
Реки, впадающие в Чёрное, Каспийское или Ледяное
моря, сильно замерзают; поля покрываются слоем снега; и
беглые или победившие племена могут спокойно пересекать с
семьями, повозками и скотом ровную и твёрдую поверхность
огромной равнины.

III. Пастушеская жизнь, по сравнению с сельским хозяйством и
промышленностью, несомненно, является праздной жизнью. И поскольку самые
благородные пастухи-татары перекладывают заботу о скоте на своих
рабов, их собственный досуг редко нарушается.
от каких-либо рабских и усердных забот. Но этот досуг, вместо того чтобы быть
посвящённым нежным удовольствиям любви и гармонии, полностью
уходит на жестокую и кровавую охоту. Равнины
Тартарии изобилуют сильной и выносливой породой лошадей, которых
легко обучить для военных целей и охоты. Скифы во все времена славились как смелые и искусные наездники, и постоянная практика настолько прочно закрепила их в седле, что чужеземцы считали, будто они выполняют обычные гражданские обязанности: едят,
Они пьют и даже спят, не слезая со своих коней. Они
превосходят всех в ловком обращении с копьём; длинный татарский лук
они натягивают нервными движениями руки, а тяжёлая стрела
летит к цели с безошибочной точностью и непреодолимой силой. Эти стрелы часто нацелены на безобидных животных пустыни, которые растут и размножаются в отсутствие своего самого грозного врага: зайца, козла, лани, благородного оленя, лося и антилопы.
Сила и терпение людей и лошадей постоянно
утомлённые охотой, а обилие дичи
способствует существованию и даже роскоши в татарском лагере.
Но подвиги скифских охотников не ограничиваются истреблением пугливых или безобидных зверей; они смело вступают в бой с разъярённым диким кабаном, когда тот оборачивается против своих преследователей, пробуждают вялую храбрость медведя и вызывают ярость тигра, когда тот дремлет в чаще. Там, где есть опасность, может быть и слава; и способ охоты, открывающий наилучшие возможности для проявления доблести,
По праву можно считать, что охота — это образ и школа войны.
Генеральные охотничьи состязания, гордость и услада татарских князей,
являются поучительным упражнением для их многочисленной кавалерии.
Рисуется круг, охватывающий обширную территорию, чтобы поймать дичь,
и войска, образующие круг, регулярно продвигаются к общему центру,
где пойманные животные, окружённые со всех сторон, отдаются на милость
охотников. Во время этого похода,
который часто длится много дней, кавалерия вынуждена взбираться
Они взбираются на холмы, переплывают реки и петляют по долинам, не нарушая предписанного порядка постепенного продвижения. Они
приучаются направлять свой взгляд и шаги на удалённый объект, сохранять интервалы, замедляя или ускоряя шаг в соответствии с движениями войск справа и слева от них, а также следить за сигналами своих командиров и повторять их. Их командиры изучают в этой практической школе самый важный урок военного искусства: быструю и точную оценку местности,
расстояние и время. Применять против врага-человека то же терпение
и доблесть, то же умение и дисциплину - вот единственное изменение, которое
требуется на настоящей войне; а развлечения в виде охоты служат средством
прелюдия к завоеванию империи.

Политическое общество древних германцев имеет вид
добровольного союза независимых воинов. Племена Скифии,
известные под современным названием «горы», представляют собой
многочисленное и растущее семейство, которое в течение многих
поколений происходило от одного и того же изначального рода.
Самые бедные и невежественные из татар с осознанной гордостью хранят бесценное сокровище своей родословной, и какие бы различия в статусе ни возникали из-за неравномерного распределения богатств скотоводов, они взаимно уважают себя и друг друга как потомков первого основателя племени. Обычай, который до сих пор преобладает, усыновлять самых храбрых и верных из пленных, может свидетельствовать о весьма вероятном подозрении, что это обширное родство в значительной степени является законным и фиктивным.
Но полезное предубеждение, получившее одобрение времени и
общественного мнения, порождает следствия, соответствующие истине; надменные варвары
радостно и добровольно подчиняются главе своего рода, а их вождь, или мурза, как представитель их великого отца,
обладает властью судьи в мирное время и военачальника на войне. В первобытном скотоводческом мире каждый из мурса (если мы можем
продолжать использовать современное название) был независимым главой
большой и отдельной семьи, и границы их особых
Территории постепенно закреплялись за собой с помощью превосходящей силы или по взаимному согласию.
Но постоянное воздействие различных и постоянных причин способствовало
объединению кочевых орд в национальные сообщества под командованием
верховного правителя. Слабые нуждались в поддержке, а сильные
стремились к господству; власть, которая является результатом объединения,
подавляла и объединяла разрозненные силы соседних племён;
и, поскольку побеждённые были охотно допущены к участию в преимуществах
победы, самые доблестные вожди поспешили объединиться со своими
последователи под грозным знаменем объединённой нации.
Самый успешный из татарских князей принял на себя военное командование, на которое он имел право благодаря своим заслугам или власти.
 . Он был возведён на престол по воле равных ему, и титул хана на языке Северной Азии выражает всю полноту царского достоинства. Право наследования по прямой линии долгое время
ограничивалось кровью основателя монархии, и в настоящее время
все ханы, правящие от Крыма до Китайской стены, являются
прямые потомки знаменитого Чингисхана. Но поскольку
обязанностью татарского правителя является вести своих воинственных подданных
в бой, притязаниям младенца часто не придают значения, и какому-нибудь
царственному родственнику, отличающемуся возрастом и доблестью, доверяют
меч и скипетр его предшественника. С племён взимаются два отдельных и регулярных налога,
чтобы поддержать достоинство национального монарха
и их собственного вождя, и каждый из этих взносов составляет
десятину как от их собственности, так и от их добычи. Татарин
Правитель пользуется десятой частью богатств своего народа, и по мере того, как его собственные стада и отары увеличиваются в гораздо большей пропорции, он может в изобилии поддерживать деревенское великолепие своего двора, вознаграждать самых достойных или самых преданных своих подданных и добиваться с помощью мягкого влияния коррупции повиновения, которое иногда может быть оказано суровым приказам власти. Поведение его подданных, привыкших, как и он сам, к крови и грабежу, могло, по их мнению, оправдать такие частичные акты
тирания, которая привела бы в ужас цивилизованный народ, но власть
деспота никогда не признавалась в скифских пустынях. Непосредственная
юрисдикция хана ограничена пределами его собственного племени, а
осуществление его королевской прерогативы сдерживается древним
учреждением — народным советом. Курултай, или
съезды, у татар регулярно проводились весной и осенью на
равнине, где князья правящей семьи и мурзы
соответствующих племён могли удобно собраться верхом на
лошадях.
с их воинственными и многочисленными отрядами; и амбициозный монарх, оценивающий силу, должен прислушиваться к мнению вооружённого народа. Зачатки феодального правления можно обнаружить в устройстве скифских или татарских народов, но постоянные конфликты между этими враждебными народами иногда приводили к созданию могущественной и деспотичной империи. Победитель, обогащённый
данью и укрепившийся с помощью оружия зависимых царей, распространил
свои завоевания на Европу или Азию: успешные пастухи Севера
подчинились ограничению искусств, законов и городов; и
распространение роскоши, уничтожив свободу народа,
подорвало основы трона.

Память о прошлых событиях не может долго сохраняться в частых и
отдаленных миграциях неграмотных варваров. Современные татары ничего не знают о завоеваниях своих предков, и наши знания об истории скифов основаны на их контактах с учёными и цивилизованными народами юга — греками, персами,
и китайцы. Греки, которые плавали по Эвксинскому Понту и основывали свои колонии вдоль морского побережья, постепенно и не полностью открыли для себя Скифию: от Дуная и границ Фракии до замёрзшего Меотиса, где царила вечная зима, и Кавказа, который в поэтических произведениях описывался как крайняя граница земли. Они с наивной доверчивостью превозносили достоинства
пастушеской жизни: они более здраво оценивали силу и численность воинственных
варваров, которые презрительно
огромное войско Дария, сына Гистаспа.
Персидские монархи расширили свои западные завоевания до берегов
Дуная и границ европейской Скифии. Восточные провинции их
империи были открыты для азиатских скифов, диких обитателей
равнин за Оксусом и Яксартом, двумя могучими реками, которые
текут в Каспийское море. Долгая и памятная
Ссора Ирана и Турана до сих пор является темой исторических или романтических произведений:
знаменитая, возможно, легендарная, доблесть персидских героев Рустама и
Асфендиар был известен тем, что защищал свою страну от
афразиабских племён с севера, и непобедимый дух тех же варваров
сопротивлялся на той же земле победоносным армиям Кира и
Александра. В глазах греков и персов реальная география Скифии
ограничивалась на востоке горами Имаус, или Каф, а их далёкие
представления о крайних и недоступных частях Азии были
затуманены невежеством или искажены вымыслом. Но эти недоступные
регионы являются древней родиной могущественного и цивилизованного народа,
которая, согласно вероятной традиции, восходит к более чем сорока векам и которая
способна подтвердить ряд событий, произошедших почти две тысячи лет назад, благодаря постоянным свидетельствам историков, живших в то время. Летописи Китая
повествуют о государстве и восстаниях кочевых племён, которые до сих пор известны под неопределённым названием «скифы» или «татары». Они были вассалами, врагами, а иногда и завоевателями великой империи, чья политика неизменно противостояла слепой и необузданной отваге северных варваров. От устья Дуная до
Японское море, вся долгота Скифии составляет около ста десяти градусов, которые на этой параллели равны более чем пяти тысячам миль. Широта этих обширных пустынь не может быть измерена так легко или так точно, но, начиная с сорокового градуса, который касается Китайской стены, мы можем уверенно продвигаться на север более чем на тысячу миль, пока наш путь не преградит чрезмерный холод Сибири. В этом унылом климате вместо ожившей картины
татаро-монгольского лагеря — дым, поднимающийся от земли, или, скорее,
снег выдаёт подземные жилища тунгусов и самодийцев: недостаток лошадей и волов с трудом восполняется использованием северных оленей и крупных собак; и завоеватели земли незаметно вырождаются в расу уродливых и низкорослых дикарей, которые дрожат при звуке оружия.



Глава XXVI: Продвижение гуннов. Часть II.

Гунны, которые во времена правления Валента угрожали Римской империи,
в гораздо более ранний период представляли серьёзную угрозу для Китайской империи.
 Их древняя, а возможно, и изначальная, территория была обширной, хотя и засушливой
и бесплодные земли, расположенные непосредственно к северу от Великой стены. В настоящее время их место занимают сорок девять орд, или знамён, монголов, народа, занимающегося скотоводством, который насчитывает около двухсот тысяч семей. Но доблесть гуннов расширила узкие границы их владений, и их сельские вожди, принявшие титул Танью, постепенно стали завоевателями и правителями огромной империи. На востоке их победоносное
оружие остановилось только у океана, и племена, которые
Разрозненные между Амуром и крайним полуостровом Кореи, они неохотно примкнули к гуннам. На западе, у истоков Иртыша, в долинах Имая, они нашли более обширные земли и более многочисленных врагов. Один из военачальников Танжу за одну экспедицию покорил двадцать шесть народов. Игуры, отличавшиеся от татар тем, что использовали письменность, были в числе его вассалов. И по странной случайности бегство одного из этих кочевых племён заставило победоносных парфян вернуться.
вторжение в Сирию. На севере океану отводилась роль границы могущества гуннов. Без врагов, которые могли бы противостоять их продвижению, и без свидетелей, которые могли бы опровергнуть их тщеславие, они могли бы уверенно добиваться реального или воображаемого завоевания замерзших регионов Сибири.
 Северное море стало отдаленной границей их империи. Но
название этого моря, на берегах которого патриот Сову вёл жизнь
пастуха и изгнанника, с гораздо большей вероятностью можно
перенести на Байкал, обширное озеро, протянувшееся более чем на
триста миль
в длину, которое не заслуживает скромного названия «озеро» и которое на самом деле сообщается с северными морями посредством длинных рек Ангары, Тунгуски и Енисея. Подчинение стольких далёких народов могло бы польстить гордости тангутов, но доблесть гуннов могла быть вознаграждена только богатством и роскошью империи на юге. В третьем веке до нашей эры была построена стена длиной в 1500 миль, чтобы защитить границы Китая от набегов
Гунны; но эта грандиозная работа, занимающая видное место на
карте мира, никогда не способствовала безопасности миролюбивого
народа. Кавалерия танжу часто состояла из двух-трёх сотен тысяч человек, устрашавших своей несравненной ловкостью, с которой они управлялись со своими луками и лошадьми, своим выносливым терпением, с которым они переносили непогоду, и невероятной скоростью своего передвижения, которую редко могли остановить потоки, пропасти, самые глубокие реки или самые высокие горы. Они рассредоточивались
сразу по всей стране; и их стремительность
удивила, поразила и вывела из равновесия серьёзную и продуманную тактику
китайской армии. Император Као-цзы, солдат удачи, чьи
личные заслуги возвели его на трон, выступил против гуннов
с теми войсками ветеранов, которые были обучены в гражданских войнах
Китая. Но вскоре он был окружён варварами, и после семидневной осады
монарх, не надеясь на помощь, был вынужден выкупить своё освобождение
позорной капитуляцией. Преемники Каотия,
те, чья жизнь была посвящена мирным искусствам или дворцовой роскоши,
подверглись более суровому позору. Они слишком поспешно
признали недостаточность оружия и укреплений. Их слишком легко
убедили в том, что, в то время как пылающие сигнальные костры
с разных сторон возвещали о приближении гуннов, китайские войска,
которые спали в шлемах и кирасах, были уничтожены непрекращающимися
бесплодными походами. Регулярная выплата денег
и шёлка была условием временного и ненадёжного
мир; и императоры Китая, как и императоры Рима, прибегали к жалкой уловке, скрывая настоящую дань под видом дара или субсидии. Но оставался ещё более позорный вид дани, который оскорблял священные чувства человечества и природы. Тяготы первобытной жизни, которые в младенчестве уничтожали детей, рождённых с менее здоровым и крепким телосложением, приводили к заметной диспропорции между количеством представителей обоих полов. Татары - уродливая и даже деформированная раса; и хотя они
Они считают своих женщин орудиями домашнего труда, а их желания, или, скорее, их аппетиты, направлены на наслаждение более утончённой красотой. Отборная группа самых прекрасных девушек Китая ежегодно отдавалась в грубые объятия гуннов, а союз надменных тангутов был скреплён их браками с настоящими или приёмными дочерьми императорской семьи, которые тщетно пытались избежать этого святотатственного осквернения. Положение этих несчастных
жертв описано в стихах китайской принцессы, которая сетует
что она была обречена родителями на далёкую ссылку к мужу-варвару; что она жалуется на то, что кислое молоко было её единственным питьём, сырое мясо — единственной пищей, а шатёр — единственным дворцом; и что она с трогательной простотой выражает естественное желание превратиться в птицу, чтобы вернуться в свою родную страну, предмет её нежных и вечных сожалений.

Завоевание Китая дважды осуществлялось кочевыми племенами
Севера: силы гуннов не уступали силам
моголов или манчжуров, и их амбиции могли простираться
самые радужные надежды на успех. Но их гордыня была усмирена, а их
прогресс остановлен оружием и политикой Ву-ди, пятого императора
могущественной династии Хань. За время его долгого правления,
продолжавшегося пятьдесят четыре года, варвары южных провинций
подчинились законам и обычаям Китая, а древние границы
монархии были расширены от великой реки Янцзы до порта Кантон. Вместо того чтобы ограничиться робкими оборонительными действиями, его
военачальники проникли на много сотен миль вглубь страны гуннов.
В этих бескрайних пустынях, где невозможно было создать склады и трудно было перевозить достаточное количество провизии, армии Вути неоднократно подвергались невыносимым лишениям. Из ста сорока тысяч солдат, отправившихся против варваров, только тридцать тысяч благополучно вернулись к ногам своего господина.
 Однако эти потери были компенсированы блестящими и решительными победами. Китайские полководцы усовершенствовали оружие, боевые колесницы и
на службе у их татарских союзников. Лагерь танжу был застигнут врасплох во время сна и попойки, и, хотя
король гуннов храбро пробился сквозь ряды противника, он оставил на поле боя более пятнадцати тысяч своих подданных.
Тем не менее эта знаменательная победа, которой предшествовало и за которой последовало множество кровопролитных сражений, в гораздо меньшей степени способствовала разрушению могущества гуннов, чем эффективная политика, направленная на то, чтобы заставить покорённые народы отказаться от подчинения.
или, соблазнившись обещаниями Ву-ди и его преемников, наиболее влиятельные племена как на Востоке, так и на Западе, отказались признавать власть Танской династии. В то время как некоторые из них признавали себя союзниками или вассалами империи, все они стали непримиримыми врагами гуннов, и численность этого высокомерного народа, если бы он был восстановлен в своих прежних силах, возможно, не превышала бы население одного из крупных и густонаселённых городов Китая. Бегство его подданных и неразбериха гражданской войны, в конце концов
вынудил самого Танцзю отказаться от достоинства независимого правителя и свободы воинственного и свободолюбивого народа. В Сигане, столице монархии, его встретили войска, мандарины и сам император со всеми почестями, которые могли украсить и скрыть триумф китайского тщеславия. Для его приёма был приготовлен великолепный дворец; ему было отведено место выше всех
принцев королевской семьи; и терпение короля варваров было истощено церемониями банкета, состоявшего из восьми
из девяти торжественных музыкальных произведений. Но он выполнил, стоя на коленях, свой долг, почтительно поклонившись императору Китая; от своего имени и от имени своих преемников он принёс вечную клятву верности и с благодарностью принял печать, которая была вручена ему в знак его королевской зависимости. После этого унизительного
подчинения тангуты иногда отказывались от своей верности и
воспользовались благоприятными моментами для войны и грабежа, но
монархия гуннов постепенно приходила в упадок, пока из-за внутренних разногласий не распалась на
два враждебных и разделённых королевства. Один из принцев этого народа
из-за страха и амбиций был вынужден отступить на юг с восемью
ордами, состоявшими из сорока-пятидесяти тысяч семей. Он
получил в своё владение удобную территорию на границе китайских
провинций, и его постоянная преданность империи была обусловлена
слабостью и жаждой мести. Со времени этого рокового раскола северные гунны продолжали прозябать в безвестности около пятидесяти лет, пока их не стали угнетать со всех сторон.
Внешние и внутренние враги. Горделивая надпись на колонне, воздвигнутой
на высокой горе, сообщала потомкам, что китайская армия прошла
семьсот миль в самое сердце их страны. Сэнпи, племя восточных татар,
отомстило за нанесённые им ранее обиды, и власть тангутов,
просуществовавшая тринадцатьсот лет, была полностью уничтожена
до конца первого века христианской эры.

Судьба побеждённых гуннов была разной в зависимости от характера и ситуации. Более ста тысяч человек,
Действительно, беднейшие и самые трусливые из людей были
довольны тем, что остались в своей родной стране, отказались от своего
особого имени и происхождения и смешались с победившим народом сиенпи.
Пятьдесят восемь орд, насчитывавших около двухсот тысяч человек, стремясь к более
почётному служению, отступили на юг, обратились за защитой к императорам
Китая и получили разрешение поселиться и охранять крайние границы
провинции Чанси и территории Ортуса. Но самые воинственные и могущественные племена гуннов остались,
Несмотря на неблагоприятные обстоятельства, они сохранили неустрашимый дух своих предков.
Западный мир был открыт для их доблести, и они решили под предводительством своих наследственных вождей завоевать и подчинить себе какую-нибудь отдалённую страну, которая всё ещё была недоступна для оружия сиенпи и законов Китая. Вскоре после начала их переселения они вышли за пределы гор Имаус и границ китайской географии, но мы можем выделить два больших отряда этих грозных изгнанников, которые направились к Амударье.
и в сторону Волги. Первые из этих колоний основали свои владения на плодородных и обширных равнинах Согдианы, на восточном берегу Каспийского моря, где они сохранили название гуннов с эпитетом «эфталиты» или «нефталиты». Их манеры смягчились,
и даже черты их лиц незаметно улучшились благодаря мягкому климату
и долгому пребыванию в процветающей провинции, которая, возможно,
ещё сохраняла слабое влияние греческого искусства. Белые гунны,
получившие своё название из-за изменения цвета кожи,
Вскоре они отказались от пастушеской жизни в Скифии. Горго, которая под названием Каризме впоследствии достигла
временного расцвета, была резиденцией царя, который осуществлял законную власть над
покорным народом. Их роскошь поддерживалась трудом согдийцев;
и единственным пережитком их древнего варварства был обычай, согласно которому всех спутников, числом, возможно, до двадцати, разделивших щедрость богатого господина, хоронили заживо в одной могиле. Близость гуннов к провинциям Персии,
они участвуют в частых и кровавых состязаниях с властью этой монархии.
Но они уважали в мирное время веру в договоры; на войне она
диктует человечность; и их памятная победа над Перозесом,
или Фирузом, продемонстрировала умеренность, а также доблесть
Варвары. Второе подразделение их соотечественников, гунны, которые
постепенно продвигались на северо-запад, испытывали на себе
трудности более холодного климата и более трудоемкий марш. Необходимость
вынудила их обменять китайские шелка на сибирские меха;
несовершенные зачатки цивилизованной жизни были уничтожены, а врождённая жестокость гуннов усилилась из-за их общения с дикими племенами, которых с полным правом сравнивали с дикими зверями пустыни. Их независимый дух вскоре отверг наследственную власть тангутов, и, хотя каждой ордой управлял свой мурса, их шумный совет руководил общественными делами всего народа. Даже в XIII веке их временное пребывание на восточном берегу Волги было подтверждено
название Великой Венгрии. Зимой они спускались со своими
отарами и стадами к устью этой могучей реки, а их летние
походы доходили до широты Саратова или, возможно, до слияния с Камой. Таковы, по крайней мере, были недавние границы
чёрных калмыков, которые около ста лет находились под защитой
России, а затем вернулись на свои исконные земли на границах
Китайской империи. Поход и возвращение этих кочующих татар, чей объединённый лагерь состоит из пятидесяти тысяч шатров или
семьи, иллюстрирующие далекие эмиграции древних гуннов.

Невозможно заполнить темный промежуток времени, который прошел после того, как
волжские гунны были потеряны в глазах китайцев, и до того, как
они показали себя римлянам. Есть некоторые основания,
однако, опасаться, что та же сила, которая изгнала их из
их родных мест, все еще продолжала побуждать их двигаться к
границам Европы. Сила сиенпи, их непримиримых врагов,
которая простиралась более чем на три тысячи миль с востока на запад, должна была
постепенно угнетали их своим весом и устрашали своим грозным
соседством; и бегство скифских племён неизбежно должно было
привести к усилению или сокращению территорий гуннов. Грубые и непонятные названия этих племён оскорбили бы слух читателя, не дав ему ничего понять, но я не могу избавиться от вполне естественного подозрения, что северные гунны значительно усилились после падения династии на юге, которая в течение III века подчинялась
владычество Китая; что самые храбрые воины отправились на поиски
своих свободных и отважных соотечественников; и что, будучи разделёнными
процветанием, они легко воссоединились из-за общих трудностей,
вызванных неблагоприятными обстоятельствами. Гунны со своими
стадами и табунами, жёнами и детьми, иждивенцами и союзниками
пересекли Волгу и смело вторглись в страну
Аланы, народ-скотовод, населявший обширные территории
пустынь Скифии. Равнины между Волгой и Танаисом были
Они жили в шатрах аланов, но их имя и обычаи распространились по всей обширной территории их завоеваний, и раскрашенные племена агатирси и гелони смешались с их вассалами. На севере они проникли в замерзшие регионы Сибири, к дикарям, которые в гневе или от голода привыкли к вкусу человеческого мяса, а на юге их набеги доходили до границ Персии и Индии. Смешение сомалийской и немецкой крови
способствовало улучшению черт аланского народа, * их осветлению
смуглый цвет лица и желтоватый оттенок волос, который редко встречается у татар. Они были менее уродливы внешне и менее грубы в своих манерах, чем гунны, но не уступали этим грозным варварам в воинственности и независимости, в любви к свободе, которая отвергала даже использование домашних рабов, и в любви к оружию, которая считала войну и грабежи удовольствием и славой человечества. Голый камень, вкопанный в землю, был единственным объектом их религиозного поклонения;
Скальпы их врагов украшали сбрую их коней, и они с жалостью и презрением смотрели на малодушных воинов, которые терпеливо ожидали старости и мучительных болезней. На берегах Танаиса военная мощь гуннов и аланов сталкивалась друг с другом с равной доблестью, но с неравным успехом. Гунны одержали победу в кровопролитном сражении; царь аланов
был убит, а остатки побеждённого народа рассеялись,
выбрав обычную альтернативу — бегство или подчинение. Колония изгнанников
Они нашли надёжное убежище в горах Кавказа, между Чёрным и Каспийским морями, где до сих пор сохраняют своё название и независимость. Другая колония с большим мужеством продвигалась к берегам Балтийского моря, объединилась с северными племенами Германии и разделила добычу, захваченную в римских провинциях Галлии и Испании. Но большая часть народа аланов
приняла предложение о почётном и выгодном союзе, и гунны,
которые уважали доблесть своих менее удачливых врагов, продолжили:
с увеличением численности и уверенности в себе вторгнуться в пределы
Готической империи.

 Великий Германарих, чьи владения простирались от Балтийского моря до
Чёрного, в полной мере наслаждался плодами своих побед, когда его встревожило
угрожающее приближение множества неизвестных врагов, которых его варварские подданные
могли бы без несправедливости назвать варварами. Численность, сила, стремительность и неумолимая жестокость гуннов были ощутимы, внушали страх и поражали изумлённых готов, которые видели
их поля и деревни были охвачены пламенем и залиты кровью. К этим реальным ужасам они добавляли удивление и отвращение, которые вызывали пронзительный голос, грубые жесты и странная уродливость гуннов. * Этих скифских дикарей сравнивали (и в этом было некоторое сходство) с животными, которые очень неуклюже передвигаются на двух ногах, и с уродливыми фигурами, терминами, которые часто ставили на мостах в древности. Они отличались от остальных людей тем, что
у них были широкие плечи, плоские носы и маленькие чёрные глаза, глубоко посаженные в глазницы; а поскольку у них почти не было бород, они никогда не обладали ни мужественной грацией молодости, ни почтенным видом старости.
Им приписали сказочное происхождение, достойное их облика и нравов:
что скифские ведьмы, изгнанные из общества за свои мерзкие и смертоносные
проделки, совокуплялись в пустыне с адскими духами, и что гунны были
потомками этого отвратительного союза. Эта история, полная ужаса и абсурда,
была жадно подхвачена.
охваченные доверчивой ненавистью готов; но, в то время как это удовлетворяло их ненависть, это усиливало их страх, поскольку можно было предположить, что потомки демонов и ведьм наследуют часть сверхъестественных способностей своих родителей, а также их злобный нрав. Против этих врагов Германарих готовился выступить объединёнными силами Готского государства, но вскоре обнаружил, что его вассальные племена, возмущённые притеснениями, были гораздо более склонны поддержать вторжение гуннов, чем дать ему отпор. Один из вождей роксолан ранее
покинул знамя Германрика, и жестокий тиран приговорил
невинную жену предателя к растерзанию дикими лошадьми.
Братья этой несчастной женщины воспользовались благоприятным моментом
для мести. Престарелый король готов некоторое время томился после
опасной раны, которую он получил от их кинжалов; но ведение
войны было замедлено его немощью; и общественные советы готского
нация была охвачена духом зависти и раздора. Его смерть,
которая была вызвана его собственным отчаянием, оставила бразды правления
в руках Витимера, который с сомнительной помощью нескольких скифских
наёмников вёл неравную борьбу с гуннами и аланами, пока не потерпел поражение и не был убит в решающем сражении.
Остготы подчинились своей судьбе, и королевский род Амалов
впоследствии оказался среди подданных высокомерного Аттилы. Но
личность Уизерика, юного короля, была спасена благодаря усердию
Алатея и Сапракса, двух воинов, известных своей доблестью и верностью,
которые осторожными шагами вели за собой остатки независимого народа
Остготы направились к Данастусу, или Нестру, — большой реке, которая
сейчас отделяет турецкие владения от Российской империи. На берегах Нестра
благоразумный Атанарих, более заботившийся о собственной безопасности, чем об общей, разбил лагерь вестготов. Он
был полон решимости противостоять победившим варварам, которых, по его мнению, не стоило провоцировать. Обычная скорость передвижения гуннов
была ограничена тяжестью багажа и пленников,
но их военное мастерство обмануло и почти уничтожило армию
Атанарих. Пока судья вестготов защищал берега Нестера, он был окружён и атакован многочисленным отрядом кавалерии, которая при свете луны переправилась через реку вброд. И только благодаря величайшему мужеству и стойкости он смог отступить в холмистую местность. Неустрашимый генерал уже разработал новый и разумный план оборонительной войны, и укреплённые линии, которые он готовился построить между горами, Прутом и Дунаем, должны были
обезопасил обширную и плодородную территорию, которая носит современное название Валахия, от разрушительных набегов гуннов. Но надежды и меры, принятые судьёй вестготов, вскоре были сведены на нет нетерпеливым беспокойством его встревоженных соотечественников, которые из-за своих страхов были убеждены, что только Дунай может спасти их от быстрого преследования и непобедимой доблести скифских варваров. Под предводительством Фритигерна и Алавива
народ поспешно двинулся к берегам великой реки,
и обратился за помощью к римскому императору Востока. Сам Атанарих,
по-прежнему стремясь избежать обвинения в клятвопреступлении, удалился с
отрядом верных последователей в горную страну Кавказию, которая,
по-видимому, была защищена и почти скрыта непроходимыми лесами
Трансильвании. *



 Глава XXVI: Продвижение гуннов. Часть III.

После того как Валент завершил войну с готами с некоторой долей славы
и успеха, он отправился в свои азиатские владения и в конце концов поселился в столице Сирии. Пять лет, которые
Он провёл в Антиохии время, наблюдая с безопасного расстояния за враждебными замыслами персидского монарха, сдерживая набеги сарацин и исаврийцев, укрепляя арианскую теологию более весомыми аргументами, чем доводы разума и красноречие, и удовлетворяя свои тревожные подозрения, казня без разбора невиновных и виновных. Но внимание императора было приковано к важным сведениям, которые он получил от гражданских и военных чиновников, которым было поручено защищать
Дунай. Ему сообщили, что на севере бушует яростная буря; что вторжение гуннов, неизвестной и чудовищной расы дикарей, подорвало власть готов; и что многотысячные толпы этого воинственного народа, чья гордыня теперь повержена в прах, растянулись на много миль вдоль берегов реки. С
протянутыми руками и жалобными стенаниями они громко оплакивали свои
прошлые несчастья и нынешнюю опасность; признавали, что их единственная
надежда на спасение — в милосердии римского правительства; и больше
торжественно заявили, что если император соизволит
позволить им возделывать пустоши Фракии, то они будут
связывать себя самыми крепкими узами долга и благодарности,
подчиняясь законам и охраняя границы республики.

Эти заверения были подтверждены послами готов, *
которые с нетерпением ожидали от Валента ответа, который должен был
наконец определить судьбу их несчастных соотечественников. Император Востока
больше не руководствовался мудростью и авторитетом своего старшего брата
брат, чья смерть наступила в конце предыдущего года;
и поскольку бедственное положение готов требовало мгновенного и
безапелляционного решения, он был лишён излюбленных средств слабых
и робких умов, которые считают использование медлительных и двусмысленных
мер величайшим проявлением безупречной мудрости. Пока в человечестве существуют те же страсти и интересы, вопросы войны и мира, справедливости и политики, которые обсуждались на советах древности, будут часто возникать в современном мире.
обдуманно. Но самого опытного государственного деятеля Европы никогда не призывали
размышлять о целесообразности или опасности принятия
или отвержения бесчисленного множества варваров, которые
отчаянием и голодом вынуждают их просить о поселении на
территориях цивилизованных народов. Когда это важное предложение, тесно связанное с общественной безопасностью, было представлено министрам Валенса, они были озадачены и разделились во мнениях, но вскоре согласились с лестной мыслью, которая казалась наиболее благоприятной для гордости,
праздность и алчность их правителя. Рабы, получившие титулы префектов и генералов, притворялись или не обращали внимания на ужасы этой национальной эмиграции, которая сильно отличалась от частичных и случайных колоний, основанных на окраинах империи. Но они рукоплескали щедрости судьбы, которая привела из самых отдалённых уголков земного шара многочисленную и непобедимую армию чужеземцев, чтобы защитить трон Валента, который теперь мог пополнить королевские сокровища
огромные суммы золота, поставляемого провинциалов, чтобы компенсировать их
ежегодно часть призывников. Молитвы готов были удовлетворены,
и их служба была принята императорским двором: и приказы были
немедленно отправлены гражданским и военным губернаторам империи.
Фракийская епархия, чтобы сделать необходимые приготовления для переезда и
пропитания великого народа, пока не будет выделена надлежащая и достаточная территория
для их будущего проживания. Щедрость
императора сопровождалась, однако, двумя суровыми
условия, которые благоразумие могло бы оправдать со стороны римлян, но которые только отчаяние могло вынудить у возмущённых готов. Прежде чем они переправились через Дунай, от них потребовали сдать оружие, и было настояно на том, чтобы их детей забрали и расселили по провинциям Азии, где они могли бы получить образование и служить заложниками, гарантирующими верность их родителей.

В ожидании сомнительных и далёких переговоров нетерпеливые
готы предприняли несколько опрометчивых попыток пересечь Дунай без разрешения
правительства, о защите которого они просили. Их передвижения
строго контролировались бдительными войсками, расквартированными вдоль
реки, и их передовые отряды были разбиты со значительными
потери; однако таковы были робкие советы, которые давал Валент,
что храбрые офицеры, служившие своей стране и исполнявшие свой
долг, были наказаны потерей своих должностей и едва не лишились
голов. В конце концов был получен императорский мандат на
переправу через Дунай
весь народ готов; но выполнение этого приказа было трудной и
сложной задачей. Дунай, ширина которого в тех местах превышает
милю, разлился из-за непрекращающихся дождей, и во время этого
бурного перехода многие были смыты и утонули из-за стремительного
течения. Был снаряжен большой флот из кораблей, лодок и каноэ. Много дней и ночей они проходили и возвращались с неустанным трудом. Офицеры Валента прилагали все усилия, чтобы ни один варвар из тех, кто
То, что предназначено для подрыва основ Рима, должно остаться на
противоположном берегу. Было сочтено целесообразным составить точный подсчёт их численности, но люди, которым было поручено это, вскоре с удивлением и тревогой отказались от выполнения этой бесконечной и невыполнимой задачи. И главный историк того времени самым серьёзным образом утверждает, что огромные армии Дария и Ксеркса, которые так долго считались выдумками тщеславной и легковерной древности, теперь были оправданы в глазах человечества свидетельствами
фактов и опыта. Согласно достоверным свидетельствам, численность готских воинов составляла двести тысяч человек, и если мы осмелимся добавить к этому числу женщин, детей и рабов, то общая численность людей, составлявших эту грозную эмиграцию, должна была достигать почти миллиона человек обоих полов и всех возрастов.
 Дети готов, по крайней мере знатных, были отделены от основной массы. Их без промедления доставили в отдалённые места, отведённые для их проживания и обучения, и по мере того, как
Многочисленные вереницы заложников или пленных проходили через города, их
яркие и роскошные одеяния, их крепкие и воинственные фигуры вызывали удивление и зависть у провинциалов. * Но условие, наиболее оскорбительное для готов и наиболее важное для римлян, было позорно нарушено. Варвары, считавшие своё оружие символом чести и залогом безопасности, были готовы предложить цену, на которую легко поддались бы похоть или алчность имперских военачальников. Чтобы сохранить своё оружие, надменные воины
с некоторой неохотой соглашались на то, чтобы их жён или дочерей
продали в рабство; чары красивой девушки или миловидного юноши
обеспечивали попустительство надзирателей, которые иногда с вожделением
оглядывались на расшитые каймой ковры и льняные одежды своих новых
союзников или жертвовали своим долгом ради того, чтобы заполнить свои
фермы скотом, а дома — рабами. Готам с оружием в руках было позволено сесть в лодки, и когда они собрались на другом берегу реки, огромный лагерь, который
Раскинувшиеся по равнинам и холмам Нижней Мезии, они приняли угрожающий и даже враждебный вид. Вожди остготов, Алатей и Сафракс, опекуны их малолетнего короля, вскоре после этого появились на северных берегах Дуная и немедленно отправили своих послов ко двору в Антиохии, чтобы с теми же заверениями в верности и благодарности просить о той же милости, которая была дарована просящим о помощи вестготам. Абсолютный отказ
Валенса приостановил их продвижение и обнаружил раскаяние,
подозрения и страхи имперского совета.

Недисциплинированная и неустроенная нация варваров требовала самого твердого характера
и самого ловкого управления. Ежедневное существование почти для
миллиона выдающихся субъектов могло обеспечиваться только постоянным
и умелым усердием, и могло постоянно прерываться по ошибке
или случайно. Наглость или негодование готов, если они
считали себя объектами страха или презрения, могли подтолкнуть их к самым отчаянным поступкам, и судьба
Казалось, что судьба государства зависела от благоразумия и честности военачальников Валента. В этот важный период военное управление Фракией осуществляли Лупицин и Максим, в чьих корыстных умах малейшая надежда на личную выгоду перевешивала все соображения о пользе для государства, и чья вина была смягчена лишь тем, что они не могли предвидеть пагубные последствия своего опрометчивого и преступного управления. Вместо того чтобы подчиняться приказам своего
монарха и с должной щедростью удовлетворять требования
Готы, они взимали немилосердный и грабительский налог с голодных варваров. Самая отвратительная еда продавалась по непомерно высокой цене; и вместо здоровой и питательной пищи на рынках продавалось мясо собак и нечистых животных, умерших от болезней. Чтобы получить ценный дар в виде фунта хлеба,
готы отказались от дорогого, хотя и полезного раба, а небольшое количество мяса было с жадностью куплено за десять фунтов драгоценного, но бесполезного металла, когда их собственность была
Измученные, они продолжали этот необходимый промысел, продавая своих сыновей и дочерей, и, несмотря на любовь к свободе, которая жила в каждом готском сердце, они подчинялись унизительному принципу, что их детям лучше находиться в рабском положении, чем погибнуть в жалком и беспомощном состоянии независимости. Самое сильное негодование вызывает тирания мнимых благодетелей, которые строго взыскивают долг благодарности, который они аннулировали последующими оскорблениями: дух недовольства
В лагере варваров, которые безуспешно доказывали, что их терпеливое и послушное поведение заслуживает похвалы, и громко жаловались на негостеприимное отношение своих новых союзников, незаметно возникло недовольство. Они видели вокруг себя богатство и изобилие плодородной провинции, посреди которой они страдали от невыносимых тягот искусственного голода. Но средства для облегчения страданий и даже для
мести были в их руках, поскольку алчность их тиранов
оставила в распоряжении пострадавшего народа оружие.
Крики толпы, не умеющей скрывать свои чувства, возвестили о первых признаках сопротивления и встревожили робкие и виноватые умы Лупицина и Максима. Эти хитрые министры, которые предпочли временные уловки мудрым и полезным советам общей политики, попытались убрать готов с их опасного места на границах империи и расселить их по разным гарнизонам во внутренних провинциях. Они осознавали, как мало заслуживали уважения или доверия
Варвары, они усердно собирали со всех сторон военные силы, которые могли бы ускорить медленное и неохотное продвижение народа, ещё не отказавшегося от титула и обязанностей римских подданных. Но военачальники Валента, сосредоточив всё своё внимание на недовольных вестготах, неосмотрительно разоружили корабли и укрепления, которые защищали Дунай. Роковую оплошность заметили и исправили Алатей и Сафракс, которые с нетерпением ждали удобного момента, чтобы ускользнуть от погони
Гунны. С помощью плотов и судов, которые удалось быстро раздобыть, предводители остготов без сопротивления переправили своего короля и армию и смело разбили враждебный и независимый лагерь на территории империи.

 Алавивус и Фритигерн, носившие титул судей, были предводителями вестготов в мирное и военное время, и власть, которой они обладали по праву рождения, была подтверждена свободным согласием народа. В мирное время их сила могла бы сравняться, как и их
но как только их соотечественники были доведены до отчаяния голодом и
угнетением, Фритигерн, обладавший выдающимися способностями, принял на себя
военное командование, которым он мог распоряжаться на благо общества. Он
сдерживал нетерпеливых вестготов до тех пор, пока обиды и оскорбления,
нанесённые их тиранами, не оправдали бы их сопротивление в глазах
человечества, но он не был склонен жертвовать какими-либо существенными
преимуществами ради пустой похвалы справедливости и умеренности. Разумный
союз готских государств принес бы пользу
Под тем же знаменем он тайно налаживал дружеские отношения с остготами и, хотя и заявлял о безоговорочном подчинении приказам римских военачальников, медленно продвигался к Марцианополю, столице Нижней Мезии, расположенной примерно в семидесяти милях от берегов Дуная. В этом роковом месте пламя раздора и взаимной ненависти разгорелось в ужасающий пожар. Лупицин пригласил вождей готов на роскошное празднество, и их воинские отряды остались с оружием у входа во дворец. Но ворота
Городские ворота были строго охраняются, и варваров не подпускают к обширному рынку, на который они претендуют как подданные и союзники. Их смиренные мольбы отвергаются с наглостью и насмешкой, и, поскольку их терпение иссякло, горожане, солдаты и готы вскоре вступают в ожесточённую перепалку и обмениваются гневными упрёками. Неосмотрительно был нанесён удар, поспешно обнажён меч, и первая кровь, пролитая в этой случайной ссоре, стала сигналом к началу долгой
и разрушительная война. Посреди шума и жестокого разгула Люпицину тайный посланник сообщил, что многие из его солдат
были убиты и лишены оружия; и поскольку он уже был разгорячён вином и утомлён сном, он отдал опрометчивый приказ отомстить за их смерть, убив стражу Фритигерна и
Алавива. Громкие крики и предсмертные стоны предупредили Фритигерна о
том, что он в большой опасности. Обладая спокойным и бесстрашным духом
героя, он понял, что погибнет, если хоть на мгновение задумается.
к человеку, который так глубоко ранил его. "Плевое спора", - сказал
Готский вождь, с твердым, но мягким тоном, "как представляется,
возникшие между двумя странами; но он может быть продуктивным из самых
опасных последствий, если шум сразу успокоенный
гарантии нашей безопасности, и авторитет нашего присутствия". При этих
словах Фритигерн и его спутники обнажили мечи, открыли свой
проход сквозь несопротивляющуюся толпу, заполнившую дворец,
улицы и ворота Марцианополя, и, вскочив на коней,
поспешно скрылись из виду изумлённых римлян. Военачальников готов приветствовали яростными и радостными возгласами в лагере; война была мгновенно решена, и решение было приведено в исполнение без промедления: знамёна народа были выставлены в соответствии с обычаями предков; воздух наполнился резкой и печальной музыкой варварских труб. Слабый и виновный Лупицин,
который осмелился спровоцировать, не позаботился о том, чтобы уничтожить, и всё ещё
презирал своего грозного врага, выступил против готов,
во главе такого военного отряда, какой только можно было собрать в этой внезапной чрезвычайной ситуации. Варвары ожидали его приближения примерно в девяти милях от Марцианополя, и в этом случае таланты полководца оказались более действенными, чем оружие и дисциплина войск. Храбрость готов была так умело направляема гением Фритигерна, что они прорвали ряды римских легионов, атаковав их в упор. Лупицин оставил на поле боя своё оружие и знамёна, своих
трибунов и самых храбрых солдат, и их
Бесполезное мужество служило лишь для того, чтобы прикрыть позорное бегство их предводителя. «Тот успешный день положил конец бедствиям варваров и обеспечил безопасность римлян: с того дня готы, отказавшись от ненадёжного положения чужеземцев и изгнанников, стали гражданами и хозяевами, заявили о своём абсолютном господстве над землевладельцами и по праву владели северными провинциями империи, которые ограничивались Дунаем». Таковы слова готского историка, который с грубоватым красноречием воспевает славу
его соотечественники. Но власть варваров распространялась только
на грабежи и разрушения. Поскольку министры императора лишили их
обычных природных благ и честного общения, они отомстили
подданным империи за несправедливость, и преступления Лупицина
были искуплены разорением мирных земледельцев Фракии, сожжением
их деревень и убийством или пленением их невинных семей.
Весть о победе готов вскоре распространилась по
Прилегающая к городу местность была охвачена ужасом и смятением, и в то время как римляне пребывали в смятении и ужасе, их собственная поспешная неосмотрительность способствовала увеличению сил Фритигерна и бедственному положению провинции. Незадолго до массовой эмиграции многочисленное войско готов под командованием Суэрида и Колия было принято на службу империи. Они расположились лагерем под стенами Адрианополя;
но министры Валента стремились отправить их за
Геллеспонт, подальше от опасного искушения, которое могло
об этом легко можно было узнать из окрестностей и от их соотечественников. Уважительное подчинение, с которым они следовали приказу о выступлении, можно было считать доказательством их преданности; а их скромная просьба о достаточном количестве провизии и задержке всего на два дня была выражена в самых почтительных выражениях. Но
первый магистрат Адрианополя, возмущённый беспорядками,
произошедшими в его загородном доме, отказался от этой поблажки и
поднял против них жителей и ремесленников густонаселённого города
Городскими угрозами он вынудил их немедленно уйти.
Варвары стояли молча и изумлённо, пока их не вывели из себя оскорбительные выкрики и метательное оружие горожан. Но когда терпение или презрение иссякли, они сокрушили недисциплинированную толпу, нанесли множество позорных ран своим убегающим врагам и лишили их великолепных доспехов, которые те были недостойны носить. Сходство их страданий и их действий
вскоре объединило этот победоносный отряд с народом вестготов;
Войска Колия и Суэрида ожидали прибытия великого
Фригигерна, встали под его знамёна и продемонстрировали свой пыл во время осады Адрианополя. Но сопротивление гарнизона
показало варварам, что при атаке на хорошо укреплённые позиции
неумелое мужество редко бывает эффективным. Их полководец
признал свою ошибку, снял осаду, заявил, что «мирно сосуществует с каменными стенами», и отыгрался на соседней стране. Он с удовольствием принял полезное подкрепление из выносливых
Рабочие, трудившиеся на золотых приисках Фракии за плату и под плетью бесчувственного хозяина, и эти новые союзники
проводили варваров тайными тропами в самые уединённые места, которые были выбраны для защиты жителей, скота и запасов зерна. С помощью таких проводников ничто не могло остаться непроницаемым или недоступным; сопротивление было бесполезно.Сопротивление было обречено на провал;
бегство было невозможно; а терпеливое подчинение беспомощной
невинности редко находило отклик у варварского завоевателя. В ходе этих
набегов большое количество детей готов, которых продали в рабство,
вернулись в объятия своих несчастных родителей; но эти нежные встречи,
которые могли бы пробудить и взрастить в их душах какие-то
человеческие чувства, лишь усилили их природную жестокость
жаждой мести. Они
с жадным вниманием слушали жалобы своего пленника
дети, которые страдали от самых жестоких унижений из-за похотливых или гневных страстей своих хозяев, и те же жестокости, те же унижения жестоко карались в отношении сыновей и дочерей римлян.

 Неблагоразумие Валента и его министров привело в сердце империи народ-враг, но вестготы всё ещё могли бы примириться, мужественно признав прошлые ошибки и искренне выполнив прежние обязательства. Эти целительные и умеренные меры, казалось, соответствовали робкому нраву правителя
Восток: но только в этом случае Валент был храбр, и его неуместная храбрость стала роковой для него самого и для его подданных. Он
объявил о своём намерении отправиться из Антиохии в Константинополь, чтобы подавить это опасное восстание, и, поскольку он не понаслышке знал о трудностях этого предприятия, он обратился за помощью к своему племяннику, императору Грациану, который командовал всеми войсками Запада.
Войска ветеранов были поспешно отозваны с обороны Армении;
эта важная граница была оставлена на усмотрение Сапора;
Непосредственное ведение войны с готами было поручено в отсутствие Валента его военачальникам Траяну и Профутуру, двум генералам, которые были очень высокого мнения о своих способностях. По прибытии во Фракию к ним присоединился Рихомер, граф-наместник, а вспомогательные войска Запада, которые шли под его знамёнами, состояли из галльских легионов, которые из-за дезертирства утратили былое могущество и численность. На военном совете, на который повлияла гордыня,
скорее по наитию, чем по здравому смыслу, было решено искать и встретить
варваров, которые расположились лагерем на просторных и плодородных лугах
недалеко от самого южного из шести устьев Дуная. Их лагерь был
окружён обычным укреплением из повозок, и варвары, находясь в безопасности
внутри огромного круга, наслаждались плодами своей доблести и
добычей, захваченной в провинции. В разгар буйного
разгула бдительный Фритигерн наблюдал за действиями и
разгадывал замыслы римлян. Он заметил, что их число
Численность противника постоянно увеличивалась, и, поскольку он понимал, что они намереваются атаковать его с тыла, как только нехватка фуража вынудит его покинуть лагерь, он отозвал к своим знамёнам отряды, которые прочёсывали окрестности. Как только они заметили пылающие костры, они с невероятной скоростью
последовали сигналу своего предводителя: лагерь наполнился воинственной толпой
варваров; их нетерпеливые крики требовали битвы, и их бурное рвение
одобрилось и воодушевилось духом их вождей.
Вечер уже наступил, и обе армии приготовились к предстоящему сражению, которое было отложено лишь до рассвета. Пока звучали боевые трубы, неустрашимость готов была подтверждена взаимной клятвой.
и когда они двинулись навстречу врагу, грубые песни, воспевающие
славу их предков, смешивались с их яростными и
диссонирующими криками и противопоставлялись искусственной
гармонии римских возгласов. Фритигерн продемонстрировал некоторое военное мастерство, чтобы одержать победу
преимущество, которое давало господствующее положение на возвышенности; но кровопролитное сражение, начавшееся и закончившееся на рассвете, продолжалось с обеих сторон благодаря личным усилиям, отваге и ловкости. Легионы Армении поддерживали свою славу в бою; но они были подавлены непреодолимой мощью вражеской армии. Левое крыло римлян было разбито, и поле было усеяно их изуродованными телами. Однако это частичное поражение было компенсировано частичным
успехом, и когда две армии поздним вечером
отступили в свои лагеря, и ни один из них не мог претендовать на
честь или плоды решающей победы. Реальные потери были более
ощутимы для римлян, учитывая их малочисленность; но готы были настолько
глубоко потрясены и встревожены этим упорным и, возможно, неожиданным
сопротивлением, что семь дней оставались в пределах своих укреплений. Такие похоронные обряды, как
позволяли обстоятельства времени и места, благочестиво исполнялись
в отношении некоторых офицеров высокого ранга, но неразборчивая толпа
был оставлен непогребенным на равнине. Их мясо с жадностью пожирали
хищные птицы, которые в ту эпоху наслаждались очень частыми и вкусными
пиршествами; а несколько лет спустя белые и голые кости, которые
покрыл обширные поля, представ перед глазами Аммиана
ужасный памятник битвы при Саликах.

Продвижение готов было остановлено сомнительным событием того кровавого дня, и имперские генералы, чья армия была бы уничтожена в повторном сражении, выбрали более рациональный
план уничтожения варваров с помощью их собственных потребностей и давления со стороны
многочисленного населения. Они готовились запереть вестготов в узком пространстве между Дунаем, Скифской пустыней и горами
Эмиса, пока их силы и дух не будут постепенно подорваны неизбежным голодом. План был осуществлён с некоторым успехом: варвары почти исчерпали свои запасы и урожаи в стране, а усердие Сатурнина, главнокомандующего кавалерией, было направлено на улучшение

Его труды были прерваны тревожным известием о том, что новые полчища варваров переправились через неохраняемый Дунай, чтобы поддержать дело или последовать примеру Фритигерна. Справедливое опасение, что он сам может быть окружён и уничтожен оружием враждебных и неизвестных ему народов, вынудило Сатурнина снять осаду с готского лагеря, и возмущённые вестготы, вырвавшись из заточения, утолили свой голод и жажду мести
неоднократное опустошение плодородной страны, простирающейся более чем на 300 миль от берегов Дуная до Геллеспонта. Проницательный Фритигерн успешно взывал как к страстям, так и к интересам своих союзников-варваров, а жажда грабежа и ненависть к Риму подкрепляли или даже усиливали красноречие его послов. Он заключил строгий и полезный союз
с большинством своих соотечественников, которые подчинялись Алатею и Сафраксу
как опекунам своего малолетнего короля: давняя вражда соперничающих
Племена объединились, почувствовав общий интерес;
независимая часть нации объединилась под одним знаменем; и
вожди остготов, по-видимому, уступили превосходству
полководца вестготов. Он заручился мощной поддержкой
тайфалов, * чья военная слава была запятнана и опорочена
позорными нравами их соотечественников. Каждый юноша, вступая в мир, был связан узами благородной дружбы и жестокой любви с каким-нибудь воином из племени и не мог надеяться
Он не мог освободиться от этой противоестественной связи, пока не доказывал свою мужественность, убив в единоборстве огромного медведя или дикого лесного кабана. Но самые могущественные союзники готов были из числа тех врагов, которые изгнали их с родных земель.
 Слабое подчинение и обширные владения гуннов и аланов замедляли завоевания и отвлекали внимание этого победоносного народа. Несколько орд были привлечены щедрыми обещаниями Фритигерна, а быстрая скифская конница добавила веса и
энергия, направленная на постоянные и напряжённые усилия готской пехоты.
 Сарматы, которые никогда не могли простить преемника Валентиниана,
наслаждались всеобщим замешательством и усиливали его, а своевременное вторжение алеманнов в провинции Галлии
привлекло внимание и отвлекло силы императора Запада.



 Глава XXVI: Наступление гуннов. Часть IV.

Одно из самых опасных неудобств, связанных с появлением варваров в армии и во дворце, было заметно в их переписке с враждебно настроенными соотечественниками, которым они неосмотрительно
или из злого умысла, показал слабость Римской империи. Солдат из
отряда телохранителей Грациана был родом из алеманнского племени лентиенцев,
жившего за Боденским озером. По семейным обстоятельствам он
был вынужден отпроситься в отпуск. Во время короткого визита к своей семье и друзьям он подвергся их любопытным расспросам, и тщеславие болтливого солдата побудило его продемонстрировать своё близкое знакомство с государственными тайнами и планами своего господина. Разведка донесла, что Грациан готовился
возглавить вооружённые силы Галлии и Запада, чтобы прийти на помощь своему дяде Валенту, указал беспокойным алеманнам момент и способ успешного вторжения. Предприятие нескольких небольших отрядов, которые в феврале перешли Рейн по льду, было прелюдией к более важной войне. Самые смелые надежды на грабежи, а возможно, и на завоевания, перевесили соображения робкой осторожности или национальной веры. Из каждого леса и каждой деревни выходили отряды отважных искателей приключений, и великая армия алеманнов,
Численность армии, которая при приближении к городу оценивалась в сорок тысяч человек, впоследствии была увеличена до семидесяти тысяч благодаря тщеславной и доверчивой лести императорского двора. Легионы, которым было приказано выступить в Паннонию, были немедленно отозваны или задержаны для защиты Галлии; военное командование было разделено между Наниеном и Меллобадом; и юный император, хотя и уважал многолетний опыт и рассудительность первого, был гораздо более склонен восхищаться воинственным пылом второго и следовать за ним.
его коллега, которому было позволено объединить несовместимые должности графа и короля франков. Его соперник Приарий, король алеманнов, руководствовался или, скорее, был движим той же
безудержной отвагой, и поскольку их войска были воодушевлены своими предводителями, они встретились, увидели друг друга и столкнулись возле города Арджентария, или Кольмар, на равнинах Эльзаса. Слава
этого дня по праву принадлежит метательному оружию и хорошо отработанным
маневрам римских солдат; алеманны, которые долгое время
их земли были безжалостно опустошены; лишь пять тысяч варваров
укрылись в лесах и горах, а славная смерть их короля на поле боя
спасла его от упрёков народа, который всегда склонен обвинять
в неудачной войне правосудие или политику. После этой знаковой победы,
обеспечившей мир в Галлии и утвердившей честь римского оружия, император
Казалось, что Грациан без промедления отправится в свой восточный поход, но
когда он приблизился к границам Алемании, он внезапно решил
Левой рукой он застал их врасплох, неожиданно перейдя Рейн, и смело двинулся в самое сердце их страны. Варвары чинили ему препятствия, как естественные, так и рукотворные, и продолжали отступать с одного холма на другой, пока не убедились в силе и упорстве своих врагов. Их покорность была принята как доказательство не искреннего
раскаяния, а их реального бедственного положения, и из неверного народа была отобрана
группа их храбрых и крепких юношей в качестве
самое надёжное обещание их будущей умеренности. Подданные империи, которые так часто убеждались в том, что алеманнов нельзя ни покорить силой оружия, ни сдержать договорами, не могли обещать себе какого-либо прочного или длительного спокойствия. Но они увидели в добродетелях своего молодого правителя перспективу долгого и благополучного правления. Когда легионы взбирались на горы и штурмовали
укрепления варваров, доблесть Грациана была отмечена в первых рядах, а позолоченные и разноцветные доспехи его стражи
был пронзён и разбит ударами, которые они получали за свою
постоянную преданность своему государю. В возрасте девятнадцати лет сын Валентиниана, казалось, обладал талантами к миру и войне, и его личная победа над алеманнами была воспринята как предвестник его готских триумфов.

 В то время как Грациан заслуживал и наслаждался аплодисментами своих подданных, император Валент, который наконец-то перевёз свой двор и армию из
Антиоха, жители Константинополя приняли как своего автора
общественного бедствия. Не успел он провести десять дней в столице, как распутные крики с ипподрома побудили его выступить против варваров, которых он пригласил в свои владения. И граждане, которые всегда храбры вдали от реальной опасности, уверенно заявили, что, если бы им дали оружие, они одни смогли бы избавить провинцию от разорения оскорбительным врагом. Тщетные упрёки невежественной толпы ускорили падение Римской империи; они спровоцировали
Отчаянная опрометчивость Валента, который не нашёл ни в своей репутации, ни в своём уме никаких причин, чтобы твёрдо поддерживать общественное
презрение. Вскоре успешные действия его военачальников убедили его в том, что он может пренебречь силой готов, которые благодаря усердию Фритигерна теперь собрались в окрестностях Адрианополя.
Поход тайфалов был прерван доблестным Фригеридом:
король этих распутных варваров был убит в бою, а
просившие пощады пленники были отправлены в далёкую ссылку, чтобы возделывать
земли Италии, которые были выделены для их заселения на свободных территориях Модены и Пармы. Подвиги Себастьяна, который недавно поступил на службу к Валенту и был произведён в звание генерал-майора пехоты, были ещё более почётными для него и полезными для республики. Он получил разрешение отобрать по триста солдат из каждого легиона, и этот отдельный отряд вскоре приобрёл дух дисциплины и воинственности, которые были почти забыты во времена правления Валента. К
Благодаря мужеству и решительности Себастьяна большая часть готов была застигнута врасплох в своём лагере, и огромные трофеи, которые были отбиты у них, заполнили город Адрианополь и прилегающую равнину. Великолепные рассказы, которые полководец поведал о своих подвигах,
встревожили императорский двор, показав, что он превосходит всех.
И хотя он осторожно настаивал на трудностях готской войны,
его доблесть была воспета, его советы отвергнуты, а Валент, который с гордостью и удовольствием
выслушивал лестные предложения евнухов,
дворцовому двору не терпелось насладиться славой лёгкого и верного
завоевания. Его армия была усилена многочисленными ветеранами,
и его поход из Константинополя в Адрианополь был проведён с таким
военным мастерством, что он предотвратил действия варваров, которые
намеревались занять промежуточные перевалы и перехватить либо сами
войска, либо их обозы с провизией.
Лагерь Валента, который он разбил под стенами Адрианополя,
был укреплён, согласно римской практике, рвом и
был созван важнейший совет, чтобы решить судьбу императора и империи. Партия, выступавшая за благоразумие и отсрочку,
была решительно поддержана Виктором, который на собственном опыте
исправил природную жестокость сарматского характера, в то время как
Себастьян с гибким и подобострастным красноречием придворного
представлял каждую предосторожность и каждую меру, которые подразумевали сомнение
в немедленной победе, как недостойные мужества и величия их непобедимого монарха. Гибель Валента была ускорена коварством
Искусство Фритигерна и мудрые наставления императора Запада. Военачальник варваров прекрасно понимал преимущества переговоров в разгар войны, и в качестве святого посланника мира был отправлен христианский священнослужитель, чтобы проникнуть в ряды противника и смутить его. Несчастья, а также провокации, которым подвергался народ готов, были ярко и правдиво описаны их послом, который от имени Фритигерна заявил, что тот по-прежнему готов сложить оружие или использовать
только для защиты империи; если бы он мог обеспечить своим странствующим соотечественникам спокойное поселение на пустовавших землях Фракии и достаточное количество зерна и скота. Но он добавил доверительным дружеским шёпотом, что разгневанные варвары не согласятся на эти разумные условия и что Фритигерн сомневается, сможет ли он заключить договор, если не будет уверен в поддержке и устрашении императорской армии.
Примерно в то же время граф Рихомер вернулся с Запада, чтобы объявить
о поражении и покорении алеманнов, чтобы сообщить Валенту, что его племянник быстро продвигается вперёд во главе закалённых и победоносных галльских легионов, и попросить от имени Грациана и республики приостановить все опасные и решительные действия до тех пор, пока союз двух императоров не обеспечит успех готской войны. Но слабый правитель Востока руководствовался лишь пагубными иллюзиями гордыни и зависти. Он пренебрег
назойливыми советами; он отверг унизительную помощь; он втайне
Он сравнил бесславный, по крайней мере, безвестный период своего правления со славой безбородого юноши, и Валент бросился в бой, чтобы воздвигнуть свой воображаемый трофей, прежде чем усердие его коллеги отнимет у него хоть малую толику сегодняшних триумфов.

Девятого августа, в день, который заслуживает того, чтобы быть отмеченным как один из
самых неблагоприятных в римском календаре, император Валент, оставив
под сильной охраной свой багаж и военные сокровища, выступил из
Адрианополь, чтобы напасть на готов, которые стояли лагерем примерно в двенадцати милях
из города. Из-за какой-то ошибки в приказах или незнания местности
правое крыло, или кавалерийский отряд, прибыло в поле зрения
противника, в то время как левое крыло всё ещё находилось на
значительном расстоянии; солдаты были вынуждены в знойную летнюю
жару ускорять шаг, и боевая линия формировалась с утомительной
суматохой и нерегулярными задержками. Готская кавалерия была отправлена на фуражировку в
соседнюю страну, а Фритигерн продолжал заниматься своими
обычными делами. Он отправлял послов с мирными предложениями,
требовались заложники, и время шло, пока римляне, оставленные без укрытия под палящими лучами солнца, не изнемогли от жажды, голода и невыносимой усталости. Императора убедили отправить посла в лагерь готов; усердие Рихомера, который один осмелился принять это опасное поручение, было встречено с одобрением; и граф-камергер, украшенный великолепными знаками своего достоинства, уже прошёл некоторое расстояние между двумя армиями, когда его внезапно отозвали по тревоге. Поспешное и
Неосторожная атака была предпринята Бакурием Иберийским, командовавшим отрядом лучников и пращников.
Они безрассудно бросились в бой и потерпели поражение и позорное отступление. В тот же миг летучие отряды Алатея и Сафракса, возвращения которых с нетерпением ждал готский военачальник, вихрем спустились с холмов, пронеслись по равнине и нагнали страху на беспорядочное, но непреодолимое войско варваров. События битвы при Адрианополе, столь роковой для Валента и империи, можно описать так:
В двух словах: римская кавалерия бежала; пехота была брошена,
окружена и рассеяна. Самых искусных манёвров и самой отважной храбрости едва ли
достаточно, чтобы выручить пехоту, окружённую на открытой равнине превосходящими силами кавалерии. Но войска Валента, подавленные натиском врага и собственными страхами, были зажаты на узком пространстве, где они не могли ни растянуть ряды, ни даже эффективно использовать свои мечи и дротики. В разгар смятения, резни и паники
Император, покинутый своей охраной и, как предполагалось, раненный стрелой, искал защиты у когорты и мартиариев, которые всё ещё держались на своих позициях, сохраняя видимость порядка и твёрдости. Его верные военачальники Траян и Виктор, осознав опасность, громко воскликнули, что всё потеряно, если только не удастся спасти императора. Несколько солдат, воодушевлённых их призывами,
двинулись ему на помощь: они нашли лишь кровавое месиво,
покрытое грудой сломанных рук и изуродованных тел, но не смогли
их несчастный принц, ни среди живых, ни среди мёртвых. Их поиски не могли увенчаться успехом, если в обстоятельствах, при которых, по мнению некоторых историков, умер император, есть хоть доля правды. Благодаря заботам своих приближённых Валент был перенесён с поля боя в соседний дом, где они попытались перевязать его рану и обеспечить его безопасность в будущем. Но это скромное убежище
было мгновенно окружено врагами: они пытались выломать дверь,
их провоцировали выстрелами из лука с крыши, пока наконец
В конце концов, не выдержав ожидания, они подожгли груду сухих поленьев и сожгли дом вместе с римским императором и его свитой. Валент погиб в огне, и только юноша, выпрыгнувший из окна, спасся, чтобы рассказать эту печальную историю и сообщить готам о бесценной добыче, которую они потеряли из-за собственной опрометчивости. В битве при Адрианополе погибло множество храбрых и выдающихся военачальников, что по количеству жертв и роковым последствиям превзошло все несчастья, которые Рим когда-либо испытывал.
на полях Канн. Среди убитых были найдены два главнокомандующих кавалерией и пехотой,
два высших должностных лица дворца и тридцать пять трибунов; и смерть Себастьяна могла убедить мир в том,
что он был не только виновником, но и жертвой общественного бедствия.
Более двух третей римской армии было уничтожено, и темнота ночи была сочтена очень благоприятным обстоятельством, так как она скрыла бегство множества людей и защитила более организованное отступление Виктора и Ричомэра, которые в одиночку, среди всеобщего
смятение, сохраняло преимущество спокойного мужества и строгой дисциплины.

Пока в умах людей ещё были свежи воспоминания о горе и ужасе, самый знаменитый оратор того времени сочинил надгробную речь о побеждённой армии и непопулярном правителе, чей трон уже занял чужеземец. «Немало, — говорит откровенный Либаний, — тех, кто осуждает благоразумие императора или
приписывает общественные несчастья недостатку мужества и дисциплины в войсках. Что касается меня, я чту память о них прежних
Подвиги: я чту славную смерть, которую они храбро приняли,
стоя и сражаясь в своих рядах: я чту поле битвы,
обагрённое их кровью и кровью варваров. Эти
достойные знаки уже смыты дождями; но величественные
памятники из их костей, костей генералов, центурионов и
храбрых воинов, простоят ещё долго. Сам король
сражался и пал в первых рядах. Его
слуги подарили ему самых резвых лошадей императорской
конюшня, которая вскоре вывезла бы его за пределы досягаемости
врага. Они тщетно убеждали его сохранить свою важную жизнь для
будущего служения республике. Он по-прежнему заявлял, что недостоин
пережить стольких храбрейших и самых преданных своих подданных, и
монарх был благородно похоронен под грудой убитых. Поэтому пусть
никто не смеет приписывать победу варваров страху, слабости или
неосмотрительности римских войск. Вожди и
солдаты были воодушевлены подвигами своих предков, которых они
Они были равны им в дисциплине и военном искусстве. Их благородное соперничество подпитывалось любовью к славе, которая побуждала их одновременно бороться с жарой и жаждой, с огнём и мечом и с радостью принимать почётную смерть как убежище от бегства и позора. Возмущение богов было единственной причиной успеха наших врагов.
Правда истории может опровергнуть некоторые части этого панегирика, которые не согласуются с характером Валента или обстоятельствами битвы, но
Следует отдать должное красноречию, а ещё больше — щедрости
софиста из Антиохии.

 Гордость готов была взращена этой памятной победой, но их
алчность была разочарована прискорбным открытием, что самая богатая часть
императорской добычи находилась в стенах Адрианополя.
Они поспешили воспользоваться плодами своей доблести, но столкнулись с остатками побеждённой армии, которые
отчаянно сражались, потому что у них не было надежды на спасение. Стены города и крепостные валы
лагерь был окружён военными орудиями, которые метали камни огромной
массы и поражали невежественных варваров своим шумом и
скоростью, а не реальными результатами стрельбы. Солдаты, горожане, провинциалы, дворцовая прислуга — все объединились перед лицом опасности и для защиты. Яростная атака готов была отбита; их тайные уловки и предательства были раскрыты; и после упорного многочасового сражения они вернулись в свои шатры, убедившись на собственном опыте, что это будет гораздо более
желательно было соблюдать договор, который их проницательный вождь
молчаливо заключил с укреплениями больших и густонаселённых городов.
 После поспешной и неблагоразумной расправы над тремя сотнями дезертиров,
которая была актом правосудия, чрезвычайно полезным для дисциплины римских армий,
готы с негодованием сняли осаду с Адрианополя. Поле боя
и суматоха мгновенно сменились тишиной и уединением: толпа
внезапно исчезла; тайные тропы в лесах и горах были
усыпаны следами дрожащих беглецов, которые искали
убежище в далёких городах Иллирии и Македонии; и
верные слуги императора и казначейства осторожно
отправились на поиски императора, о смерти которого они ещё
не знали. Волна готского нашествия докатилась от стен
Адрианополя до пригородов Константинополя. Варвары были поражены великолепием столицы Востока, высотой и протяжённостью стен, множеством богатых и напуганных горожан, толпившихся на крепостных валах, и видом на море
и земля. Пока они с безнадежным вожделением взирали на недоступные
красоты Константинополя, из одних ворот выбежала группа сарацин,
которые, к счастью, служили Валенту. Скифская конница была вынуждена уступить превосходящей
скорости и духу арабских лошадей: их всадники были опытны в
неравномерных боевых действиях, и северные варвары были
поражены и напуганы бесчеловечной жестокостью южных варваров.
Готский воин был убит арабским кинжалом, и
Волосатый, обнажённый дикарь, припав губами к ране, выражал жуткое
удовольствие, высасывая кровь своего поверженного врага. Армия готов,
нагруженная добычей из богатых пригородов и прилегающих территорий,
медленно продвигалась от Босфора к горам, образующим западную границу
Фракии. Важный перевал Сукки был предан из-за страха или неподобающего поведения Мавра, и варвары, которым больше не противостояли разрозненные и побеждённые войска Востока, рассеялись по плодородным землям.
возделываемые земли вплоть до границ Италии и Адриатического моря.

Римляне, которые так хладнокровно и лаконично упоминают о правосудии, вершившемся легионами, приберегают своё сострадание и красноречие для собственных страданий, когда провинции были захвачены и опустошены оружием победоносных варваров. Простой
описательный рассказ (если бы такой рассказ существовал) о разрушении
одного города, о несчастьях одной семьи мог бы дать интересную и поучительную
картину человеческих нравов, но утомительный
Повторение расплывчатых и высокопарных жалоб утомило бы внимание самого терпеливого читателя. То же самое можно сказать, хотя, возможно, и не в равной степени, о светских и церковных писателях этого несчастливого периода: их умы были воспламенены народной и религиозной враждой, и они искажали истинные размеры и цвета каждого предмета, преувеличивая их своим испорченным красноречием. Яростный Иероним мог бы с полным правом оплакивать бедствия,
которые готы и их варварские союзники причинили его родине
Страна Паннония и обширные провинции, от стен Константинополя до подножия Юлийских Альп; изнасилования, массовые убийства, пожары и, прежде всего, осквернение церквей, превращённых в конюшни, и пренебрежительное отношение к мощам святых мучеников. Но святой, несомненно, выходит за рамки природы и истории, когда утверждает, что «в тех пустынных странах не осталось ничего, кроме неба и земли; что после разрушения городов и истребления
Человечество, земля была покрыта густыми лесами и непроходимыми зарослями
кустарника, и всеобщее запустение, о котором возвестил пророк
Зафаньи, было исполнено, в недостатке зверей, птиц и даже рыбы». Эти жалобы были высказаны примерно через двадцать лет после смерти Валента, а иллирийские провинции, которые постоянно подвергались вторжению и проходу варваров, продолжали, после десятивекового периода бедствий, поставлять новые материалы для разграбления и разрушения. Можно ли вообще предположить, что
Если бы большой участок земли остался невозделанным и безлюдным, последствия могли бы быть не такими фатальными для низших представителей живой природы. Полезные и слабые животные, которых кормит человек, могли бы пострадать и погибнуть, если бы лишились его защиты; но лесные звери, его враги или жертвы, размножились бы в своих уединённых владениях, где их никто не тревожил бы. Различные племена, населяющие
воздух или воды, ещё меньше связаны с судьбой человека
виды; и весьма вероятно, что рыбы Дуная испытывали больший ужас и страдания от приближения прожорливой щуки, чем от вторжения вражеской готской армии.



Глава XXVI: Нашествие гуннов. Часть V.

Каковы бы ни были масштабы бедствий в Европе, были основания опасаться, что те же бедствия вскоре распространятся на мирные страны Азии. Сыновья готов были
разумно распределены по городам Востока, и искусство
воспитания использовалось для того, чтобы смягчить и обуздать их природную жестокость
их нрава. В течение примерно двенадцати лет их число постоянно увеличивалось, и дети, которых во время первой эмиграции переправили через Геллеспонт, быстро выросли и стали сильными и мужественными. Невозможно было скрыть от них события Готской войны, и, поскольку эти отважные юноши не умели притворяться, они выдали своё желание, своё стремление, возможно, своё намерение последовать славному примеру своих отцов. Казалось, что опасность, нависшая над ними,
оправдать ревнивые подозрения провинциалов; и эти подозрения
были признаны бесспорным доказательством того, что готы из Азии
составили тайный и опасный заговор против общественной безопасности. Смерть Валента оставила Восток без правителя, и Юлий, занимавший важный пост главнокомандующего войсками и пользовавшийся высокой репутацией усердного и способного человека, счёл своим долгом посоветоваться с сенатом Константинополя, который он считал во время вакантного престола представительным советом нации. Как только он
Получив право действовать по своему усмотрению в интересах республики, он собрал главных должностных лиц и в частном порядке согласовал действенные меры для осуществления своего кровавого замысла. Немедленно был отдан приказ, чтобы в назначенный день готская молодёжь собралась в столицах своих провинций. По мере того, как распространялись слухи о том, что их созывают, чтобы щедро одарить землями и деньгами, радостная надежда смягчала их гнев, и
Возможно, это приостановило заговор. В назначенный день безоружная толпа готской молодёжи была тщательно собрана на площади или на Форуме; улицы и проспекты были заняты римскими войсками, а крыши домов были усеяны лучниками и пращниками. В тот же час во всех городах Востока прозвучал сигнал к беспорядочной резне, и провинции Азии были избавлены от внутреннего врага, который за несколько месяцев мог бы пронести огонь и меч от Геллеспонта
к Евфрату. Крайняя необходимость обеспечения общественной безопасности, несомненно, может оправдать нарушение любого позитивного закона. Насколько это или любое другое соображение может повлиять на отмену естественных обязательств, связанных с человечностью и справедливостью, — это вопрос, в котором я по-прежнему предпочитаю оставаться невежественным.

 Император Грациан уже далеко продвинулся в своём походе к равнинам Адрианополя, когда до него дошли сначала смутные слухи, а затем более точные сообщения от Виктора и
Ричомер, что его нетерпеливый коллега был убит в бою, и
что две трети римской армии были истреблены мечом победоносных готов. Какое бы негодование ни вызывало опрометчивое и ревнивое тщеславие его дяди, негодование великодушного человека легко подавляется более мягкими чувствами — горем и состраданием; и даже чувство жалости вскоре было вытеснено серьёзными и тревожными размышлениями о состоянии республики. Грациан слишком поздно пришёл на помощь, он был слишком слаб,
чтобы отомстить своему несчастному коллеге, и доблестный и скромный юноша
почувствовал, что не в силах поддержать тонущий мир.
Буря, поднятая германскими варварами, казалось, вот-вот обрушится на провинции Галлии, и Грациан был подавлен и рассеян из-за управления Западной империей. В этот важный период кризис, управление Востоком и ведение войны с готами требовали безраздельного внимания героя и государственного деятеля. Подданный, наделенный
такими широкими полномочиями, не смог бы долго сохранять верность
далекому благодетелю, и императорский совет принял мудрое и мужественное
решение наложить обязательства, а не подчиниться
оскорбление. Грациан хотел даровать пурпур в награду за добродетель, но в девятнадцать лет принцу, воспитанному в высших кругах, нелегко понять истинный характер своих министров и генералов. Он пытался беспристрастно взвесить их достоинства и недостатки и, сдерживая опрометчивую уверенность в себе, не доверял осторожной мудрости, которая отчаивалась в республике. С каждой минутой промедления уменьшалась сила и ресурсы будущего правителя Востока,
Обстоятельства того времени не позволяли вести затяжные дебаты. Выбор Грациана вскоре пал на изгнанника, чей отец всего за три года до этого был несправедливо и бесславно казнён по приказу Грациана. Великий Феодосий, чьё имя прославлено в истории и дорого католической церкви, был вызван ко двору императора, который постепенно удалялся от границ Фракии в более безопасное место — Сирмий. Через пять месяцев после смерти Валента
император Грациан предстал перед собравшимися войсками вместе со своим коллегой
и их хозяин, который после скромного, возможно, искреннего сопротивления,
был вынужден принять под всеобщие возгласы одобрения диадему,
пурпур и равный титул Августа. Провинции Фракия,
Азия и Египет, которыми правил Валент, перешли под управление
нового императора, но, поскольку ему было поручено вести войну с готами,
Иллирийская префектура была упразднена, а две большие епархии —
Дакия и Македония — были присоединены к владениям Восточной империи.

 Та же провинция и, возможно, тот же город, которые дали
Трон, на котором восседали Траян и Адриан, изначально принадлежал другой семье испанцев, которые в менее удачливую эпоху почти 400 лет владели приходящей в упадок Римской империей. Они вышли из тени муниципальных почестей благодаря энергичному старшему Феодосию, полководцу, чьи подвиги в Британии и Африке стали одной из самых славных страниц в анналах Валентиниана.
Сын этого полководца, который также носил имя Феодосий,
получил хорошее образование под руководством опытных наставников, но
Он обучался военному искусству под нежной опекой и суровой дисциплиной своего отца. Под началом такого военачальника юный
Феодосий стремился к славе и знаниям в самых отдалённых местах военных действий; закалял свой организм, привыкая к смене времён года и климата; проявлял доблесть на море и на суше; наблюдал за различными войнами шотландцев, саксов и мавров. Благодаря своим заслугам и рекомендации завоевателя Африки он вскоре получил
отдельное командование и, будучи герцогом Мезии, одержал победу
Он разгромил армию сарматов, спас провинцию, заслужил любовь солдат и вызвал зависть при дворе. Его растущее благосостояние вскоре было разрушено позором и казнью его прославленного отца, и Феодосий получил в качестве милости разрешение удалиться от дел и жить частной жизнью в своей родной провинции Испании. Он проявил твёрдый и уравновешенный характер, с лёгкостью приспособившись к новой ситуации. Его время было почти поровну разделено между городом и
деревней; дух, который вдохновлял его в общественной деятельности, проявлялся
в активном и добросовестном исполнении всех общественных обязанностей; и усердие солдата было с пользой применено для улучшения его обширного поместья, которое находилось между Вальядолидом и Сеговией, в плодородном районе, до сих пор славящемся самой изысканной породой овец. Менее чем за четыре месяца Феодосий, занимавшийся невинными, но скромными делами на своей ферме,
поднялся на трон Восточной империи, и, пожалуй, за всю историю мира
не было подобного примера столь стремительного возвышения.
чисты и благородны. Принцы, которые мирно наследуют скипетр своих отцов,
претендуют на законное право и пользуются им, тем более надёжным, что оно
абсолютно не зависит от достоинств их личных качеств. Подданные, которые в монархии или народном государстве обретают верховную власть, могут возвыситься благодаря своему таланту или добродетели над своими равными, но их добродетель редко бывает лишена честолюбия, и дело победившего кандидата часто запятнано заговором или гражданской войной.
война. Даже в тех государствах, где правящий монарх может объявить о своём намерении назначить коллегу или преемника, его выбор, на который могут повлиять самые слепые страсти, часто падает на недостойного кандидата. Но даже самая подозрительная злонамеренность не может приписать Феодосию, пребывавшему в безвестном уединении в Каухе, искусство, желания или даже надежды честолюбивого государственного деятеля; и имя изгнанника давно бы забылось, если бы его подлинные и выдающиеся добродетели не произвели глубокого впечатления на императорский двор. В течение сезона
В период процветания им пренебрегали, но во время общественного бедствия его выдающиеся заслуги были повсеместно оценены и признаны. Какая уверенность, должно быть, была в его честности, если Грациан мог рассчитывать на то, что благочестивый сын простит ради республики убийство своего отца! Какие надежды, должно быть, возлагались на его способности, раз он мог верить, что один человек может спасти и восстановить Восточную империю! Феодосий был возведён на престол на
тридцать третьем году своего правления. Простолюдины с восхищением взирали на
мужественная красота его лица и грациозное величие его фигуры, которые
они с удовольствием сравнивали с изображениями и медалями императора
Траяна; в то время как проницательные наблюдатели находили в его
характере и уме более важное сходство с лучшими и величайшими из
римских императоров.

Я с искренним сожалением должен попрощаться с
точным и верным проводником, который написал историю своего
времени, не потакая предрассудкам и страстям, которые обычно
повлиять на сознание современника. Аммиан Марцеллин, завершивший
свой полезный труд поражением и смертью Валента, рекомендует
более славную тему последующего правления молодому поколению,
полному сил и красноречия. Подрастающее поколение не было
склонно прислушиваться к его советам или следовать его примеру, и при
изучении правления Феодосия нам приходится довольствоваться
краткими описаниями Зосимы, неясными намёками фрагментов и
хроник, образным стилем поэзии или панегириков и
сомнительная помощь церковных писателей, которые в пылу религиозных распрей склонны презирать мирские добродетели искренности и умеренности. Зная об этих недостатках, которые будут сопровождать значительную часть упадка и гибели Римской империи, я буду действовать осторожно и осмотрительно. Тем не менее я могу смело заявить, что битва при Адрианополе так и не была отомщена какой-либо значимой или решающей победой Феодосия над варварами, и красноречивое молчание его продажных ораторов может быть подтверждено
Наблюдение за условиями и обстоятельствами того времени. Структура
могущественного государства, возведённого трудами многих поколений, не могла быть разрушена несчастьем, случившимся в один день, если бы фатальная сила воображения не преувеличила масштабы бедствия. Сорок тысяч римлян, павших на равнинах Адрианополя, могли бы вскоре быть пополнены за счёт многонаселённых восточных провинций, в которых проживало столько миллионов человек. Храбрость солдата считается самым дешёвым и распространённым
человеческая природа; и достаточный опыт, чтобы противостоять
недисциплинированному противнику, мог быть быстро приобретён благодаря
заботе выживших центурионов. Если бы варвары были верхом на лошадях и
в доспехах своих побеждённых врагов, многочисленные конные заводы
Каппадокии и Испании могли бы поставлять новые отряды кавалерии;
в тридцати четырёх арсеналах империи в изобилии хранилось
наступательное и оборонительное оружие, а богатства Азии могли бы
покрыть расходы на войну. Но
Последствия битвы при Адрианополе, оказавшие влияние на умы варваров и римлян,
продлили победу первых и поражение вторых далеко за пределы одного дня.
Готский вождь с дерзкой сдержанностью заявил, что, с его точки зрения, он устал от убийств, но удивлён тем, что народ, который бежал перед ним, как стадо овец, всё ещё осмеливается оспаривать право на свои сокровища и провинции.
Те же ужасы, которые имя гуннов наводило на готов
Племена, вдохновлённые грозным именем готов,
находились среди подданных и солдат Римской империи. Если бы Феодосий, поспешно
собирая свои разрозненные силы, вывел их на поле боя, чтобы
встретить победоносного врага, его армия была бы разбита из-за
собственных страхов, и его опрометчивость нельзя было бы оправдать
шансом на успех. Но великий Феодосий, заслуживший это почётное прозвище в столь знаменательный момент, проявил себя как твёрдый и верный защитник республики. Он разместил свою штаб-квартиру
в Фессалониках, столице Македонской епархии, откуда он мог наблюдать за беспорядочными передвижениями варваров и руководить действиями своих наместников от ворот Константинополя до берегов Адриатического моря. Укрепления и гарнизоны городов были усилены, а войска, в которых возродилось чувство порядка и дисциплины, незаметно осмелели, уверенные в своей безопасности. С этих надёжных позиций они совершали частые вылазки против варваров, которые населяли прилегающие территории
стране; и, поскольку им редко позволяли вступать в бой без какого-либо решающего превосходства в численности или на местности, их предприятия по большей части были успешными; и вскоре они на собственном опыте убедились в возможности победить своих непобедимых врагов. Отряды этих отдельных гарнизонов, как правило, объединялись в небольшие армии; предпринимались те же осторожные меры,
в соответствии с обширным и хорошо продуманным планом действий;
события каждого дня придавали римскому оружию силу и дух; и
Искусное усердие императора, распространявшего самые благоприятные
сообщения об успехах войны, способствовало усмирению гордыни варваров и
вселяло надежду и мужество в его подданных.
 Если бы вместо этого расплывчатого и несовершенного описания мы могли
точно представить советы и действия Феодосия в четырёх последовательных
кампаниях, есть основания полагать, что его непревзойденное мастерство
заслужило бы аплодисменты каждого военного читателя. Республика ранее
была спасена благодаря промедлению Фабия, и, хотя великолепные трофеи
Сципион на поле битвы при Заме привлекает взоры потомков, а лагеря и походы диктатора среди холмов Кампании могут претендовать на более значительную долю прочной и независимой славы, которую полководец не обязан делить ни с судьбой, ни со своими войсками. Такова
была и заслуга Феодосия, и немощь его тела, которое совершенно некстати
изнемогло от долгой и опасной болезни, не могла подавить силу его разума
или отвлечь его внимание от государственной службы.

Освобождение и мир в римских провинциях были делом его рук.
скорее из благоразумия, чем из доблести: благоразумие Феодосия подкреплялось удачей, и император никогда не упускал возможности воспользоваться благоприятными обстоятельствами и улучшить их. Пока превосходный гений Фритигерна сохранял единство и направлял действия варваров, их силы было достаточно для завоевания великой империи. Смерть этого героя, предшественника и учителя прославленного Алариха, освободила нетерпеливую толпу от невыносимого бремени дисциплины и осмотрительности. Варвары, которых сдерживал его авторитет,
Они отдавались во власть своих страстей, а их страсти редко были однородными или последовательными. Армия завоевателей распалась на множество разрозненных банд диких разбойников, и их слепая и беспорядочная ярость была не менее губительна для них самих, чем для их врагов. Их озорной нрав проявлялся в разрушении
всего, что они хотели убрать или попробовать на вкус.
Они часто с необдуманной яростью уничтожали урожай или
амбары, которые вскоре становились необходимыми для их собственных нужд.
средства к существованию. Между независимыми племенами и народами, которые были объединены лишь
свободным и добровольным союзом, возник дух разногласий. Войска гуннов и аланов, естественно,
осуждали бегство готов, которые не были склонны разумно
пользоваться выпавшими на их долю удачами. Древняя вражда
остготов и вестготов не могла долго оставаться в стороне, и
высокомерные вожди всё ещё помнили оскорбления и обиды, которые
они наносили друг другу или терпели, пока народ жил в
страны за Дунаем. Развитие внутренних распрей ослабило
более распространённое чувство национальной вражды, и офицерам
Феодосия было поручено за щедрые дары и обещания
заручиться поддержкой недовольной партии. Привлечение
Модара, принца королевской крови из племени Амали, дало Риму
смелого и верного защитника. Знаменитый дезертир
вскоре получил звание магистра армии и важное командование.
удивил целую армию своих соотечественников, которые были погружены в вино и
и, после жестокой расправы над изумлёнными готами, вернулся в императорский лагерь с огромной добычей и четырьмя тысячами повозок.
 В руках искусного политика самые разные средства могут быть успешно применены для достижения одних и тех же целей, и мир в империи, к которому привели разделения, был достигнут благодаря воссоединению готской нации. Атанарик, который был терпеливым
наблюдателем за этими необычайными событиями, в конце концов был
вынужден покинуть тёмные дебри Кавказских гор.
Он больше не колебался, переходя Дунай, и очень значительную часть подданных Фритигерна, которые уже ощущали на себе неудобства анархии, было легко убедить признать своим королём готского судью, чьё происхождение они уважали, а способности часто видели воочию. Но возраст охладил дерзкий дух Атанариха, и вместо того, чтобы повести свой народ на поле битвы и одержать победу, он мудро прислушался к справедливому предложению заключить почётный и выгодный договор. Феодосий, который был знаком с достоинствами и могуществом своего
новый союзник снизошел до встречи с ним на расстоянии нескольких миль
от Константинополя; и принимал его в имперском городе с
доверием друга и великолепием монарха. "
Принц варваров с любопытным вниманием наблюдал за разнообразием
предметов, которые привлекли его внимание, и, наконец, разразился искренним
и страстным восклицанием удивления. Теперь я вижу (сказал он) то, во что я
никогда не мог поверить, - великолепие этой колоссальной столицы! И,
оглядевшись, он увидел и восхитился
Расположение города, крепость и красота стен и общественных зданий,
просторная гавань, заполненная бесчисленными судами,
постоянное присутствие представителей далёких народов, а также
оружие и дисциплина войск. Действительно, (продолжал Атанарих) император римлян - это
бог на земле; и самонадеянный человек, который осмеливается поднять на него руку
, виновен в своей собственной крови". Готский король недолго
наслаждался этим великолепным и почетным приемом; и, поскольку воздержание не было
добродетелью его народа, можно справедливо подозревать, что его смертный
Болезнь была подхвачена во время императорских пиров.
 Но политика Феодосия извлекла из этой смерти больше пользы, чем он мог ожидать от самых верных слуг своего союзника. Похороны Атанариха были проведены с торжественными обрядами в столице Востока; в память о нём был воздвигнут величественный памятник; и вся его армия, завоёванная благодаря щедрости и достойному горю Феодосия, была зачислена в ряды Римской империи. Покорение столь многочисленного народа вестготов было плодотворным.
самые благотворные последствия; и смешанное влияние силы, разума и коррупции с каждым днём становилось всё более мощным и всеобъемлющим.
 Каждый независимый вождь спешил заключить отдельный договор, опасаясь, что упорное промедление может подвергнуть его, одинокого и незащищённого, мести или правосудию победителя. Общая, или, скорее, окончательная, капитуляция готов произошла через четыре года,
один месяц и двадцать пять дней после поражения и смерти императора
Валента.

 Провинции на Дунае уже были освобождены от
гнетущее бремя герулов, или остготов, было сброшено добровольным
отступлением Алатея и Сафракса, чей беспокойный дух побудил их
искать новые места для грабежа и славы. Их разрушительный путь
был направлен на Запад, но мы должны довольствоваться весьма туманными
и неполными сведениями об их различных приключениях. Остготы
привели несколько германских племён в провинции Галлии;
заключили и вскоре нарушили договор с императором Грацианом;
продвинулся в неизведанные страны Севера; и, спустя некоторое время
Спустя более чем четыре года они вернулись с накопленными силами на берега Нижнего Дуная. В их войсках были самые свирепые воины Германии и Скифии, и солдаты, или, по крайней мере, историки, империи больше не узнавали своих прежних врагов по именам и лицам. Генерал, командовавший сухопутными и морскими силами на фракийской границе, вскоре понял, что его превосходство будет невыгодно для государственной службы и что варвары, устрашённые присутствием его флота и легионов,
Вероятно, он отложил переправу через реку до наступления зимы. Ловкость шпионов, которых он отправил в лагерь готов, заманила варваров в смертельную ловушку. Они были убеждены, что, предприняв смелую попытку, они смогут застать врасплох спящее римское войско в тишине и темноте ночи, и всё войско поспешно погрузилось на флот из трёх тысяч каноэ. Самые храбрые из остготов шли впереди; основная часть состояла из остальных
подданных и солдат; женщины и дети были в безопасности
Они следовали в тылу. Для осуществления их замысла была выбрана одна из безлунных ночей, и они почти добрались до южного берега Дуная, будучи твёрдо уверенными, что найдут удобную пристань и неохраняемый лагерь. Но продвижение варваров внезапно остановилось из-за неожиданного препятствия — тройного ряда судов, прочно соединённых друг с другом и образующих непроходимую цепь длиной в две с половиной мили вдоль реки. Пока они
пытались пробиться в неравном бою, их правый фланг
был сражён неотразимой атакой флота галер, которые
стремительно неслись вниз по течению, подгоняемые
веслами и приливом. Вес и скорость этих военных кораблей сокрушили, потопили и рассеяли грубые и слабые каноэ варваров; их доблесть оказалась бесполезной, и Алатей, король или военачальник остготов, погиб вместе со своими храбрейшими воинами либо от меча римлян, либо в волнах Дуная. Последняя часть этого несчастного флота могла бы вернуться на противоположный берег, но смятение и беспорядок
Толпа сделала их одинаково неспособными ни к действию, ни к совету,
и вскоре они стали молить о пощаде победившего врага. В этом случае, как и во многих других, трудно примирить
страсти и предрассудки писателей эпохи Феодосия. Пристрастный и злобный историк, искажающий каждое действие, совершённое во время его правления, утверждает, что император не появлялся на поле боя до тех пор, пока варвары не были побеждены доблестью и поведением его военачальника Промота. Льстивый поэт, воспевавший его при дворе
Гонорий, слава отца и сына, приписывает победу
личной доблести Феодосия; и почти намекает,
что король остготов был убит рукой императора.
Истина истории, возможно, может быть найдена как раз посредине между
этими крайними и противоречивыми утверждениями.

Первоначальный договор, который закрепил расселение готов, определил
их привилегии и установил их обязательства, проиллюстрировал бы
историю Феодосия и его преемников. Серия их исторических событий
не в полной мере сохранил дух и суть этого единственного
соглашения. Разрушительные последствия войн и тирании привели к тому, что многие обширные участки плодородной, но невозделанной земли перешли в пользование тех варваров, которые не пренебрегали сельским хозяйством. Многочисленная колония вестготов
поселилась во Фракии; остатки остготов были расселены во Фригии и Лидии; их насущные потребности удовлетворялись за счёт раздачи зерна и скота; а их будущая деятельность поощрялась освобождением от уплаты податей на определённый срок.
Варвары заслужили бы жестокую и вероломную политику императорского двора, если бы позволили расселить себя по провинциям. Они требовали и получили в своё единоличное владение деревни и районы, отведённые для их проживания; они по-прежнему лелеяли и распространяли свои обычаи и язык; в недрах деспотизма они отстаивали свободу своего внутреннего управления и признавали верховную власть императора, не подчиняясь низшей юрисдикции законов и
магистраты Рима. Наследственным вождям племён и родов
по-прежнему разрешалось командовать своими подчинёнными в мирное и военное время; но
королевский титул был упразднён, а военачальники готов назначались и смещались по воле императора. Для постоянной службы в Восточной империи содержалась армия из сорока тысяч готов, и эти надменные войска, носившие титул федератов, или союзников, отличались золотыми ошейниками, щедрой оплатой и многочисленными привилегиями. Их природная храбрость усиливалась использованием
оружия и знания дисциплины; и, пока республика была под защитой или угрозой со стороны сомнительного меча варваров, последние искры военного пламени окончательно угасли в умах римлян. Феодосию удалось убедить своих союзников в том, что условия мира, навязанные ему благоразумием и необходимостью, были добровольным выражением его искренней дружбы к готскому народу. Другой способ оправдания или извинения был
противопоставлен жалобам людей, которые громко осуждали этих
позорные и опасные уступки. Бедствия войны были
описаны в самых ярких красках, а первые признаки возвращения
порядка, изобилия и безопасности были старательно преувеличены. Сторонники Феодосия могли утверждать, с некоторой долей правды и здравого смысла, что невозможно истребить столь воинственные племена, которые пришли в отчаяние из-за потери своей родины, и что истощённые провинции будут восстановлены за счёт новых солдат и земледельцев. Варвары по-прежнему выглядели сердитыми и враждебными.
но опыт прошлых времён мог вселять надежду на то, что они
приобретут привычки трудолюбия и послушания; что их манеры
будут отшлифованы временем, образованием и влиянием христианства;
и что их потомки незаметно вольются в великий народ Рима.

Несмотря на эти благовидные доводы и радужные
ожидания, каждому проницательному человеку было очевидно, что готы
ещё долго будут оставаться врагами и вскоре могут стать завоевателями
Римской империи. Их грубое и наглое поведение свидетельствовало об их
презрение к горожанам и провинциалам, которых они безнаказанно
оскорбляли. Феодосий был обязан успехом своего оружия рвению и
храбрости варваров, но их помощь была ненадёжной, и они
иногда предавали его из-за своего вероломного и непостоянного
характера, бросая его в тот момент, когда их услуги были наиболее
необходимы. Во время гражданской войны против
Максим, множество готских дезертиров укрылись в болотах
Македонии, опустошили соседние провинции и вынудили бесстрашных
монарх должен был явить свою личность и применить свою власть, чтобы подавить
разгорающееся пламя восстания. Общественные опасения подкреплялись
сильным подозрением, что эти беспорядки были вызваны не случайной вспышкой
страсти, а результатом глубокого и преднамеренного заговора. Считалось, что готы подписали мирный договор с враждебными и коварными намерениями и что их вожди заранее дали торжественную и тайную клятву никогда не хранить верность римлянам, а лишь притворяться преданными и
дружба и ожидание благоприятного момента для грабежа, завоевания
и мести. Но поскольку умы варваров не были нечувствительны
к силе благодарности, некоторые из готских вождей искренне
посвятили себя служению империи или, по крайней мере,
император; вся нация незаметно разделилась на две противоположные фракции
в разговорах и спорах использовалось много софистики,
чтобы сравнить обязательства по их первому и второму обязательствам. В
Готы, считавшие себя друзьями мира, справедливости,
и Рима, находились под властью Фравитты, доблестного и благородного юноши, который выделялся среди своих соотечественников вежливостью, широтой взглядов и умеренностью в общественной жизни. Но более многочисленная фракция примкнула к свирепому и вероломному Приульфу, который разжигал страсти и отстаивал независимость своих воинственных последователей. На одном из торжественных празднеств, когда вождей обеих сторон пригласили за
императорский стол, они незаметно опьянели и забыли
обычные ограничения свободы и уважения, и предавали, в
наличие Феодосия, роковую тайну своих внутренних споров.
Император, который был невольным свидетелем этого экстраординарного
спора, скрыл свои страхи и негодование и вскоре распустил
шумное собрание. Фравитта, встревоженный и выведенный из себя дерзостью
своего соперника, чей отъезд из дворца мог послужить сигналом
гражданской войны, смело последовал за ним; и, обнажив меч, уложил
Приульф пал замертво у его ног. Их товарищи схватились за оружие, и верные
Защитник Рима был бы подавлен превосходящими силами, если бы его не защитила своевременная помощь императорской гвардии. Таковы были сцены варварской ярости, которые позорили дворец и трапезу римского императора; и, поскольку нетерпеливых готов мог сдерживать только твёрдый и сдержанный характер Феодосия, общественная безопасность, казалось, зависела от жизни и способностей одного человека. Конец второго тома