По учению А. И. Осипова Христос мог согрешить

По учению проф. А.И. Осипова Господь Иисус Христос мог согрешить

Митр. Макарий Булгаков в своем догматическом богословии пишет, что Господь Иисус Христос "не может грешить, что Он свободен от всяких чувственных пожеланий или поползновений ко греху, свободен от всякого внутреннего искушения"

"3) Последуя столь ясному учению Слова Божия, св. Церковь неизменно веровала, что Господь Иисус, единосущный нам по человечеству, по всему нам подобен, кроме греха, как выразились в своем догмате Отцы халкидонского Собора, и как еще прежде исповедывали единодушно – все еe пастыри и учители: Иустин192, Ириней193, Климент александрийский194, Ипполит195, Дионисий александрийский, Евсевий, Афанасий великий, Иаков низибийский, Иоанн Златоустый, Григорий нисcкий196, Августин197 и другие198. И эту безгрешность Христа Спасителя Церковь издревле понимала не в том только смысле, что Он совершенно чист от греха прародительского и всякого произвольного, но и в том, что Он даже не может грешить199 что Он свободен от всяких чувственных пожеланий или поползновений ко греху, свободен от всякого внутреннего искушения200. А потому когда Феодор мопсюетский осмелился, между прочим, утверждать, будто Господь Иисус не был изъят от внутренних искушений и борьбы страстей201, пятый вселенский Собор (в 553 г.) осудил это лжеучение, как одно из важнейших202."
(Православно-догматическое богословие митр. Макария Булгакова том 2 параграф 136 Господь Иисус есть человек безгрешный
А профессор Алексей Ильич Осипов учит, что Христос мог согрешить как Адам, но не согрешил и в этом заключается Его величие:

"Вот какова Его человеческая природа смертная да, тленная конечно и младенец и отрок и совершенный муж. Смертный да действительно и страдал и умер, но не согрешил вот тогда тут понятно величие этой человечности этого человека как скажем Христа вот тут величие. Мог бы Он так как первый Адам раз и согрешил, если возможно было бы такое почему же если это истинный человек да не согрешил находясь в условиях, которые по сравнению с первозданным Адамом ну просто бездна греха, которая окружала Его." ("Христос как человек мирское и духовное" 2012.11.12
23.47-24.52)

"То есть Он не согрешил будучи окружён грехом, но Он остался тверд остался тверд" ("Человеческая природа Иисуса Христа" 2013.12.11 38.17-38.28)

"Потому и возвеличиваем Христа как уникального если хотите подвижника, который будучи окружён всеми соблазнами этого мира не согрешил"
("Человеческая природа Иисуса Христа" 2013.12.11 41.32-41.45)

"Добровольность Христовых страданий их жертвенность и отсюда их спасительное значение обусловлено тем, что Он родился смертным действительно в подобном нам болезненном теле да, но не согрешил"
("О грехе. О воскресении Иисуса Христа" 16.53-17.12)

"Он все переживал все страдал так же как и мы, но не совершил греха" ("О грехе. О воскресении Иисуса Христа" 19.36-19.44)

"Мы сейчас говорим человеческим языком выражаясь в чем достоинство Христа? В том, что Он находясь в земных условиях окружённый всеми мерзостями человеческими о которых Он и говорит горе вам такие-то такие-то и такие-то окружённый всеми мерзостями человеческими грехами Он находясь в состоянии первозданной праведности Адама то есть не будучи заражён как и первозданный Адам не был заражён так не согрешил в отличие от первого Адама." ("Христос как человек мирское и духовное" 2012.11.12 21.30-22.10)

Цитаты в которых Алексей Ильич восхваляет Христа как подвижника показывают, что по его мнению Христос мог согрешить, но удерживался от греха, в ином случае если бы проф. Осипов считал так же как митр. Макарий, что Христос не может согрешить эти высказывания не имели бы смысла. Хвалить человека например за то, что он удержался от соблазна и не украл не имеет смысла если у него не было такой возможности.

Христос как Человек. Мирское и духовное (МДА, 2012.11.12) — Осипов А.И.
https://www.youtube.com/watch?v=hx5XCb2NcX4

Человеческая природа Иисуса Христа (МДА, 2013.12.11) — Осипов А.И.
https://www.youtube.com/watch?v=Gsm8UCzvuUM

Осипов А.И.- О грехе. О Воскресении Иисуса Христа
https://www.youtube.com/watch?v=EZLOAzUA_CI


Рецензии
Потому что для Осипова по сути Иуда Искариот лучший мессия якобы - сошел в ад и освободил сатану и смерть, и упразднил ад якобы. Ересь Оригена. И даже хуже оказывается. Якобы и Господь у него не безгрешный. Это прямая вражда Христианству во всех конфессиях признающим безгрешность Господа. Тогда Он якобы и не Искупитель, но пострадал за свой грех у серийного Осипова из синедриона Каиафы.
+
Как пишет Иоанн Богослов "много антихристов вошло в мир, оттого знаем, что последнии времена. Дух антихриста отрицает, что Иисус Есть Христос (Мессия)". Тем более если получают церковные ордена, как Осипов с распальцовкой фарисейской.
+
Вообще и Гундяев с митрополита смоленского исповедует ересь монофелитов о закрепощающей "Благодати", чтобы не грешить. Кстати в этом вдруг сродство с Осиповым. У монофелитов прелестное представление о том, в чем суть безгрешности человеческой природы в Господе.
+
Ещё неправильная канонизации Матроны Московской. Как служанки предсказательной кричавшей вслед апостола Павла в книге Деяний, принося большой доход господам. Вот Ксения Петербуржская - настоящая святая.

Дмитрий Хохлов 2   07.12.2024 13:33     Заявить о нарушении