Ав. тавухан в яз. ульчи и мнг

Ав. ТАВУХАН, диал. ТАВ "камин"; "нижняя часть камина, топка, очаг": ульчи ( тунгусо-маньчжурский) ТАВ "очаг".

Халха-мнг. ТАВ "спокойствие, уют", ТАВЛАХ "устраиваться, поудобнее, с комфортом". Эта основа в мнг. языках означает нечто плоское (основание, фундамент, ступня и т.п.), а также макушку, ср. ТАВ "волосы на макушке для отращивания косы, хохол, чуб". К этой основе относится мнг. ТАВ (ан)  "пять".

Мы предпологаем, что данная основа - фонетический вариант ТАГЪ с незначительным изменением семантики.

Сюда же грузинское ТАВИ "голова, глава". Для семантики ср. общетюрк. БАШ "голова", БЕЩ "пять".

Тур. ТАВА "сковородка", ТАВАН "потолок". Не исключено, что в тур. какое-то заимствование с тем же - мнг. указанием на плоские очертания.

Дагестанские филологи подбирали к ауарскому ЩУЛА "крепко, основательно, прочно" какую-то аккадскую белиберду со значением "свинец" и мы даже в это до сих пор верили. Нет, ав. ЩУЛА следует в первую очередь сопоставлять с ав. ЩУ "пять", мнг. обозначением  конечностей и шумерским ШУ "рука".  Ср. мнг. ШИЙР "ноги животного", ? ШИРЭЭ "стол", ШИЛ "затылок; гребень горы, плоская вершина горы". Всё остальное по данной теме даже не вторично, а третично. Сюда же, вероятно, ШИГ "строй в 5 чел.",  мнг. СУГАР "пятница". Просто быть того не может, чтобы ав. "пять" не было связано с ав. обозначением "прочности, основательности". Пять - цифра указывающая на устойчивость, основательность, со., напр. ав. ЩУЛЪЕЛ " пятый стог, тюк и т.п. укладываемый сверху на четыре предыдущих для придания устойчивости".

Зачем носителям ауарского языка могло понадобиться аж аккадское обозначение свинца? В ауарском существует своё собственное название свинца. И то что Дербентский стены возводились Сасанидами с использованием свинца ни о чём не говорит.