Казанская Богородица

ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.

КАЗАНСКАЯ БОГОРОДИЦА.

ВАДИМ РАЙТ.


ОДНА ИЗ САМЫХ ПОЧИТАЕМЫХ русских чудотворных икон – Казанская Божия Матерь, названная, как и большинство икон, по имени города или села, где она впервые явилась и совершила первые чудеса.

Сегодня, когда христианская нравственность и свидетельство Православия стремительно убывают по лицу земли, а вести истинно христианскую жизнь становится все труднее, нам тем более необходимо напоминание о близости Бога, которая так ярко проявляется в явлении чудотворных икон, чтобы укрепилась наша вера. И Бог, видя, какие волны неверия обрушиваются сегодня на верующих, имеет волю одарить любящих Его великой милостью, как Он делал это в прошлом, особенно в связи с происхождением или откровением различных чудотворных икон.


Истинное откровение чудотворной иконы всегда имеет провиденциальное значение. Это совершенно очевидно в случае с Казанской иконой, ибо: (1) она была явлена жителям Казани для укрепления их веры сразу после страшного пожара, испытавшего их веру; (2) она наглядно показала славу Православного Христианства и милость Божию новым подданным России – татарам-мусульманам и кочевникам-язычникам; (3) она вызвала великую преданность Православию у верных сынов России, чтобы они могли противостоять нападению римско-католической церкви на Святую Русь в 1612 году. Активное участие в событиях, связанных с явлением Казанской иконы, принял славный Патриарх Гермоген, которому суждено было защищать Православие до мученической кончины. Он является автором церковной службы чудотворной Казанской иконе и составил следующий за ней трогательный тропарь.


Тропарь, глас 4.

Засту;пнице усе;рдная,/ Ма;ти Го;спода Вы;шняго,/ за всех мо;лиши Сы;на Твоего; Христа; Бо;га на;шего,/ и всем твори;ши спасти;ся,/ в держа;вный Твой покро;в прибега;ющим./ Всех нас заступи;, о Госпоже; Цари;це и Влады;чице,/ и;же в напа;стех и в ско;рбех, и в боле;знех обремене;нных грехи; мно;гими,/ предстоя;щих и моля;щихся Тебе; умиле;нною душе;ю/ и сокруше;нным се;рдцем,/ пред пречи;стым Твои;м о;бразом со слеза;ми,/ и невозвра;тно наде;жду иму;щих на Тя,/ избавле;ния всех зол,/ всем поле;зная да;руй,/ и вся спаси;, Богоро;дице Де;во:// Ты бо еси; Боже;ственный покро;в рабо;м Твои;м.


ИСТОРИЯ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ начинается с введения Православной веры в Казани, которую до того времени занимали ордынцы. Во времена Царя Иоанна (известного как Грозный) было угодно, чтобы христианское просвещение пришло в этот край. В 1552 году Царские войска пошли на Казань и покорили окрестные земли. На следующий день после взятия Казани Царь сразу же начал строительство церкви во имя Богородицы на этой новой русской территории. Первым казанским архипастырем, присланным в следующем году, стал архиепископ Гурий, святитель, как и его преемник, святитель Герман.

Православное просвещение в Казани успешно распространяли архиепископ Гурий и его помощник, святитель Варсонофий; последний, ставший впоследствии епископом Тверским, знал язык и обычаи татар, а также был искусным врачом. Христианский пример, явленный в святой жизни этих двух великих людей, стал главным фактором распространения Православия в Казанской земле. Однако со стороны местных жителей-мусульман наблюдалось постоянное и сильное противодействие. По этой причине, а также для укрепления веры православных верующих Пресвятая Богородица соизволила явить одну из Своих икон.

В 1579 году, вскоре после того, как сильный пожар уничтожил более половины Казанского кремля, мусульмане пытались отговорить от веры православных верующих, говоря, что Христианский Бог не смилостивился над Кремлем и его обитателями. Именно в это время Богу было суждено явить Свою великую и удивительную милость к Своему народу.

В одной из многочисленных семей, оставшихся без крова в результате пожара, жила девятилетняя девочка Матрона. Ей во сне явилась Божия Матерь и велела открыть архиепископу точное место, где была зарыта святая икона. Встав с постели, Матрона побежала к матери и рассказала ей о случившемся, но ее не послушали и отправили обратно спать. Еще дважды повторялся один и тот же сон, и наконец мать поверила ей и отвела к архиепископу. Тот вместе с духовенством выслушал рассказ Матроны о зарытой иконе, но отказался отправиться на ее поиски.

В этот самый день, 8 июля 1579 года, когда Матрона и ее мать плакали в отчаянии, думая, что делать с иконой, в их доме, неподалеку от места, где она должна была быть зарыта, внезапно появился яркий свет. И в этом свете появилась сама святая икона, чистая и сияющая, как будто только что написанная. Матрона и ее мать поспешили рассказать об этом архиепископу и всему городу. Архиепископ пришел в дом Матроны и, став свидетелем чуда, отслужил молебен и торжественно понес икону в церковь святителя Николая, где в то время служил будущий Патриарх Московский Гермоген. По дороге в церковь от святой иконы произошло первое чудо: слепой по имени Иосиф прозрел. В самой церкви через некоторое время исцелился еще один слепой, по имени Никита. Из этих первых двух чудес открылось, что Казанская Божия Матерь действительно является чудотворной иконой.

Вскоре после этого точная копия Казанской иконы была отправлена Царю в Москву. Царь повелел воздвигнуть в Казани женский монастырь для пребывания там иконы. Первыми двумя монахинями, принявшими монашеский постриг в новом монастыре, были Матрона и ее мать. Вскоре число монахинь возросло до 64. Возведение монастыря было завершено в 1594 году, а в 1808 году на месте 200-летней первоначальной церкви был построен новый собор. В монастыре святая икона многократно украшалась бесценными драгоценностями и металлическими окладами (ризами).

Казанская Божия Матерь сыграла решающую роль в истории православного русского народа. Милостью Божией Матери по молитвам перед Ее святой иконой были спасены русские войска и города. Одно из величайших чудес от иконы произошло в 1612 году, когда поляки опустошили Москву и причинили ее жителям великие бедствия. Казанский епископ послал святую икону Царю, чтобы она помогла прогнать захватчиков из столицы, а преподобный Сергий Радонежский явился одному греческому епископу в России и открыл, что для спасения Москвы народ должен молиться Пресвятой Богородице и уповать на Нее. Когда разнеслась весть об этом явлении преподобного Сергия, народ стал горячо молиться. Казанская Божия Матерь была поставлена во главе русских войск, и таким образом Москва была освобождена, а в русском народе восстановлен мир. Это освобождение Москвы и всей России 22 октября 1612 года отмечается по сей день как один из двух праздников иконы. Казанская Божия Матерь помогала и в отражении наполеоновского нашествия: перед решающим Бородинским сражением 1812 года генерал-фельдмаршал Кутузов посетил и помолился перед петербургской копией иконы и взял с собой в бой Ее благословение; впоследствии он был похоронен в петербургском соборе, где находится эта икона.

Существует огромное количество чудотворных копий Казанской иконы, многие из них довольно древние; в известном труде Поселянина об иконах Божией Матери даны краткие описания 56 наиболее известных копий в Императорской России, и в завершение приводится икона в Михайловском соборе в Ситке, на Аляске. В наше время революции и рассеяния она продолжает быть "Путеводительницей" (Одигитрией, как по-гречески называется этот тип иконы Божией Матери) православных верующих, посылая скорую помощь смятенным душам.

Однако оригинал иконы, к сожалению всех православных, был утрачен. В ночь на 29 июня 1904 года нечестивые воры проникли в Казанский собор и похитили, среди прочих святынь, Казанскую икону. Воры были впоследствии найдены и наказаны, но сама икона не была найдена. Икона, которая сейчас находится в Америке и широко рекламируется как оригинал, очевидно, является лишь одной из поздних копий; православные иерархи, знавшие Казанскую икону, видели эту икону и утверждают, что это точно не оригинал.

ПЛАЧУЩИЕ КАЗАНСКИЕ ИКОНЫ.

Одно из самых трогательных чудес Пресвятой Богородицы, которое обычно предшествует какому-то всеобщему бедствию, попускаемому Богом за грехи людей, – это чудо Ее плачущих икон. Как минимум три Казанские иконы, по преданию, источали слезы, одновременно даруя верующим чудесные исцеления. Две из них, Каплуновская и Тамбовская, уже были представлены на английском языке в списке плачущих икон в "Православном Слове", часть 1, № 6. Вся имеющаяся скудная информация о третьей иконе приводится ниже в качестве дополнения к этому списку. (Информация от Е. Поселянина, Богородица, Санкт-Петербург, н.д.)

11. Каргопольская Казанская икона. Эта икона первоначально принадлежала вдове Марфе В. Пономаревой в городе Каргополе в Центральной России. 14 февраля 1724 года из правого глаза Богоматери начали течь слезы. Вдова сообщила об этом священнику Крестовоздвиженской церкви, и тот, придя к ней домой и осмотрев икону, отнес ее в храм. В тот же день в церкви повторилось чудесное испускание слез. 29 числа того же месяца на глазах многих жителей города из обоих глаз начали течь слезы. Затем чудеса стали происходить после молитвы перед этой чудотворной иконой. В настоящее время местонахождение иконы неизвестно.