Почему мы исповедуем Бога Троицу

В христианской религии одним из основных догматов является догмат о Пресвятой Троице, то есть, христиане исповедуют единого Бога по существу, но троичного в Лицах – Отца, Сына и Святого Духа.

Представить такую троичность единого по существу Бога нелегко. Сразу возникает множество вопросов: кто из них главный, какова их взаимосвязь, как они выглядят и т.д.
 
Бесконечные споры на эту тему среди отцов Церкви привели в итоге к расколу христианской Церкви на православную и католическую в XI веке, поскольку католики, в попытке уравнять две божественные ипостаси, отстаивают так называемый принцип «филиокве»: Святой Дух якобы исходит не только от Бога Отца, но и от Сына. В подтверждение своей точки зрения они приводят, например, следующие слова из Нового Завета: «А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Гал. 4:6).

Православные же верующие правомерно считают, что Дух Святой исходит только от Бога Отца, поскольку в Евангелии недвусмысленно сказано: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, КОТОРЫЙ ОТ ОТЦА ИСХОДИТ, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26).

Однако истина в данном случае кроется не в манипуляциях отдельными фразами, а в ЛОГИКЕ ДЕЙСТВИЙ Отца, Сына и Святого Духа по ходу всего Священного Писания.

А логика такова: именно Бог Отец – Творец и Вседержитель всего сущего в мире, именно Он во всей полноте обладает всеми необходимыми для этого свойствами Своей ипостаси, что подтверждается АВТОНОМНЫМ действием Бога Отца в многовековые ветхозаветные времена, в том числе наделением исходящим от Него Духом Святым библейских пророков и других угодных ему людей, а также СОБСТВЕННОГО СЫНА, Иисуса Христа:

Так, пророку Иеремии Господь сказал: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я ОСВЯТИЛ тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер. 1:4-5);

Об Иоанне Крестителе также говорится, что он «Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лк. 1:15);

О Иисусе Христе: «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь и ниспускался на Него» (Мф. 3:16).

Сын (Иисус Христос) – безусловно, также БОГ, поскольку является РОЖДЕННЫМ (а не сотворенным), единосущным и единородным (то есть единственным) Сыном Божьим («Единородный Сын, сущий в недре Отчем» (Ин. 1:18); «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (Пс. 2:7), однако Он во всем ВЫПОЛНЯЕТ ВОЛЮ ОТЦА в рамках делегированных Ему полномочий.
 
И это подтверждается многочисленными цитатами из Евангелия, которые нельзя трактовать двояко:

«Отец Мой БОЛЕЕ МЕНЯ» (Ин. 14:28);

«Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Ин. 8:42);

«Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38);

«Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Отец, то и Сын творит также» (Ин. 5:19);

«Отче! О если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42) и т.д.

Если бы Дух Святой ОТ РОЖДЕНИЯ исходил также и от Сына, то Христос в ходе первого пришествия наделял бы Ним детей Божьих С ЦЕЛЬЮ ИХ СПАСЕНИЯ, однако ЭТОГО НЕ ПРОИСХОДИЛО и стало возможным только после Его воскресения (прославления) и прихода в мир Утешителя Святого Духа – от Бога Отца – для ПРОДОЛЖЕНИЯ СПАСИТЕЛЬНОЙ МИССИИ ХРИСТА.
 
«Сие сказал Он (Христос) о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7:39).

То есть, освящение Духом Святым Христа при Его крещении Иоанном Крестителем означало, что Бог Отец при этом «все ДАЛ в руку Его» (Ин. 3:35) именно в рамках Его миссии, в которую, в частности, НЕ входило, например, УСЫНОВЛЕНИЕ, возложенное Богом Отцом на Святого Духа (Рим. 8:15).

О том, что Сын Божий Христос и Дух Святой – это две независимые божественные ипостаси, направленные по воле Бога Отца к людям С ЦЕЛЬЮ СПАСЕНИЯ предуставленных к этому людей, свидетельствуют также слова Христа к Своим ученикам:

«Истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел (к Отцу); ибо если Я не пойду, Утешитель (Дух Святой) не приидет к вам; а если пойду, то пришлю Его к вам» (Ин. 16:7).

Таким образом, в догмате Троицы отчетливо просматривается иерархия во главе с Богом Отцом, волю Которого по ходу всего Священного Писания исполняли (и продолжают это делать) ВСЕ окружающие его духовные сущности, в том числе Сын, ангельские силы и исходящий от Него Святой Дух.

Так, по воле Бога Отца СЫН (Христос) в Свое первое пришествие донес до людей слово истины, Он является Учителем, Искупителем, Спасителем, Основателем и Главой христианской Церкви.

СВЯТОЙ ДУХ по воле Бога Отца стал Утешителем (Ин. 14:26) для людей после вознесения Спасителя на небеса. Он мистически вселяется в детей Божьих, испытывает, вразумляет, очищает, помогает во всем, запечатлевает и усыновляет в вечную жизнь верующих христиан.

А вот изначально, на этапе сотворения мира, на Святого Духа была возложена ЕЩЕ одна важнейшая миссия, о которой следует упомянуть. Если Сын (Иисус Христос) единственный, кто был РОЖДЕН Богом Отцом, то все остальные живые существа (ангельские силы и люди) – СОТВОРЕНЫ Богом Отцом ПРИ ПОМОЩИ исходящего от Него ЖИВОТВОРЯЩЕГО Святого Духа. В Библии есть определение Святого Духа, как ДЫХАНИЯ БОГА ОТЦА:

«Дух Божий создал меня, и ДЫХАНИЕ Вседержителя дало мне жизнь» (Иов 33:4); «Словом Господа сотворены небеса, а ДУХОМ УСТ ЕГО – все воинство их» (Пс. 32:6).

Для упрощенного понимания сути Пресвятой Троицы кандидат богословия Вадим Леонов в лекции для мирян в Сретенской духовной семинарии приводит СРАВНЕНИЕ Бога с Солнцем: Солнце в целом – Бог Отец, его свет – Иисус Христос, излучаемое им тепло – Святой Дух.

Таким образом, можно констатировать, что Бог Отец продолжает держать весь мир под контролем и КАРАТЬ дамокловым мечом грешников ВО ВСЕ ПОСЛЕДУЮЩИЕ ПОСЛЕ ПЕРВОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА ВРЕМЕНА, поскольку после вознесения Сына на небеса Отец сказал Ему: «Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109:1), то есть, до самого Страшного суда, когда Сыну Божьему – опять же по воле Бога Отца – предстоит вместе с апостолами и другими святыми судить все человечество, точнее, «Бог будет судить тайные дела человеков ЧРЕЗ Иисуса Христа» (Рим. 2:16).

Однако возникает вопрос: «Почему Бог Отец САМ не контактирует сейчас с людьми, как это бывало в стародавние времена, когда Он напрямую общался с Авраамом, Исааком, Иаковом и Моисеем?

По всей вероятности, решающую роль в этом играет непреходящая и усиливающаяся греховность людей, резко контрастирующая со святостью Бога Отца, их постоянное предательство и непослушание по отношению к Создателю.

В Библии говорится, что еще в самом начале, когда численность людей стала расти, «увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были ЗЛО во всякое время; и РАСКАЯЛСЯ ГОСПОДЬ, ЧТО СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков» (Бытие 6:6).

В итоге действительно Всемирным потопом были истреблены все люди, кроме семьи Ноя, человека «праведного и непорочного». Но образумилось ли человечество в дальнейшем? Сожжение огнем с неба погрязших в разврате древних городов Содома и Гоморры, в которых нашелся лишь один праведник (Лот), свидетельствовало об обратном.

Тогда взор Господень обратился к избранному Ним еврейскому народу, с которым Бог решил заключить Завет, предполагающий, что евреи будут во всем повиноваться Всевышнему, «ходить Его путями» и взамен обретут от Него защиту и благоденствие во всем.
 
Во исполнение этого еврейский народ, более четырехсот лет находящийся в египетском плену, с Божьей помощью преодолевая неимоверные препятствия, чинимые фараоном, был выведен из Египта во главе с Моисеем и отправился в землю обетованную.
 
При этом Бог Отец явил не только великие чудеса в виде «казней египетских» над непокорным фараоном и расступившихся вод моря на пути евреев, но и ЛИЧНО ВОЗГЛАВЛЯЛ шествие этих людей через пустыню (днем – под прикрытием облака, ночью – в огненном столбе), питая их манной небесной, мясом перепелов, открывая им источники вод, а также обеспечивая им то, во что действительно трудно поверить: «И НЕ БЫЛО В КОЛЕНАХ ИХ БОЛЯЩЕГО»! (Пс. 104:37).

Чем же отблагодарил избранный народ Бога? Мало того, что во время исхода евреи постоянно проявляли недовольство недостатком каких-то благ и удобств, так еще и в те решающие дни, когда Моисей поднялся на гору Синай для получения от Самого Бога заповедей и других законов, необходимых для заключения Завета, они изваяли себе золотого тельца в качестве своего бога и стали ему поклоняться и плясать вокруг него.

Это выглядело запредельно кощунственным по отношению к Господу Богу, поскольку демонстрировало наплевательское отношение даже к ОСНОВНЫМ Божьим заповедям, не говоря уже о прочих законах, данным Богом Моисею, свидетельствовавших о том, насколько Всевышний НЕТЕРПИМ вообще к  разного рода грехам:

– приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен;

– кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти;

– если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею, да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка;

– если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, да будут преданы смерти;

– всякий скотоложник да будет предан смерти и т.д.

Не удивительно, что Бог Отец сказал после этого Моисею: «Оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя» (Исход 32:10).

С большим трудом удалось Моисею умолить тогда Господа Бога не чинить полную расправу над евреями.

При чтении Пятикнижия Моисеева поражает, как ЖЕСТОКО карал Бог Отец даже Свой избранный народ – Он увеличил срок их шествия по пустыне к земле обетованной до сорока лет, чтобы испытать этих людей на преданность Себе. При этом Он истреблял их десятками тысяч – за поклонение золотому тельцу, за ропот, непослушание, за прикосновение к Ковчегу Завета людей, не имеющих священнического сана, а также за НЕВЕРИЕ большинства евреев в то, что Бог все-таки приведет и даст им в удел землю, где течет молоко и мед.

В итоге до земли обетованной удалось дойти лишь ДВОИМ из 600 тысяч (!) вышедших из Египта евреев – Иисусу Навину и Халеву. Именно они верили и убеждали весь народ, что Бог выполнит Свое обещание насчет земли обетованной. Не вошли в эту землю даже Моисей и его брат священник Аарон – они скончались на самом подходе к ней за то, что, как сказал Господь, «не явили святости Моей среди сынов Израилевых» (Втор. 32:51).
 
Читая обо всех этих событиях, начинаешь понимать, почему СТРАХ пред Богом  постоянно упоминается в Священном Писании («Начало премудрости – страх Господень» - Притчи 1:7 и т.д.), а значит, как же МЫ, не принадлежащие к избранному народу, то есть, «дикая маслина», должны ТРЕПЕТАТЬ перед Всевышним, но этого, увы, на нашу беду, не происходит.
 
Потому-то с тех пор и начал Бог Отец постепенно отходить от прямого общения с людьми, сказав тогда Моисею: «Иди отсюда ты и народ ... в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потомству твоему дам ее; и пошлю пред тобою Ангела Моего, и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо САМ НЕ ПОЙДУ СРЕДИ ВАС, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный» (Исход 33:1-3).

В дальнейшем Бог Отец еще больше дистанцировался от продолжающих погрязать в грехах иудеев, чтобы не истребить их в гневе Своем, и стал доводить Свою волю до них посредством целой плеяды библейских пророков, а также через Ангелов, видения и Ковчег Завета.

Постепенно все эти контакты также ослабевали и сходили не нет, поскольку непокорные иудеи продолжали, расправляясь с пророками, нарушать все Божьи заповеди и законы. Так, пророк Захария, которого Иисус Христос вспоминал как последнего пророка, убитого иудеями (Лк. 11:51), жил примерно за 520 лет до Рождества Христова.

Поэтому, когда пришло время окончательно призвать людей к покаянию и благовествовать им спасение, к ним пришел не Бог Отец (иначе практически весь род человеческий был бы истреблен, как во времена Ноя), а Сын Божий Иисус Христос (а позже и Утешитель Святой Дух), Которым Богом Отцом тогда были поставлены конкретные задачи НЕ СУДИТЬ И КАРАТЬ, А СПАСАТЬ тех, кто покается и уверует.

Смысл догмата Пресвятой Троицы состоит в том, что ПРЯМОЙ ДОСТУП К БОГУ ОТЦУ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ОСТАЕТСЯ ЗАКРЫТЫМ, и возможен лишь через Иисуса Христа и Святого Духа.

«Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6); «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5).
 
Потому и молимся мы: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Очень жаль, что подавляющее большинство современных людей, игнорируя чтение Библии, ПО-ПРЕЖНЕМУ НЕ ВРАЗУМИЛИСЬ всем этим и не понимают, насколько глубже они сейчас погрязли в грехах даже по сравнению с теми, кого уже ранее во множестве истреблял Бог Отец.

В Библии сказано, что человек от утробы матери своей утверждается в Боге и переходит под Его покровительство (Пс. 70:6). Под чьим же покровительством пребывают многочисленные наши современники, не только не знающие Бога и Его заповедей «от утробы», но и творящие в зрелых летах такое, от чего волосы встают дыбом у любого здравомыслящего человека?

Страшно жить, когда в отношениях между людьми НЕТ НИЧЕГО СВЯТОГО, только личная нажива, любой ценой! Одни взятки нынешних коррупционеров, достигающие уже миллиардных сумм у отдельно взятых личностей. чего стоят!
 
Всем этим закоренелым грешникам невдомек, что у Бога Отца, Который есть «Огнь поядающий» (Евр. 12:29), чаша терпения уже на исходе, и продолжают БЕСНОВАТЬСЯ НА ТОМ ЖЕ  ПЯТАЧКЕ, планеты Земля, где их численность (разумеется, по воле Божьей!) уже В ВОСЕМЬ РАЗ БОЛЬШЕ, чем всего лишь СТО ЛЕТ назад, что само по себе является грозным предвестником ИСТРЕБЛЕНИЯ всего этого греховного столпотворения руками самих же нечестивцев...