Мифическая психология. Духовные основы жизни

-Жизнь есть страдание, - заявил Будда.
Все живое в лесу вдруг замолкло и уставилось непонимающими глазами на сидящего под деревом человека. Белочка выронила из лапок кедровый орешек и осторожно подошла к нему, держась на расстоянии:
-В моей жизни нету страдания, я живу в этом лесу много лет, и всю жизнь просто радуюсь. И мои предки тоже жили тут, питались кедровыми орешками, играли, бегали, слизывали капельки росы с листьев деревьев и смеялись!
-В жизни много боли. Эту боль мы создаем себе сами, - Будда вздохнул, посмотрел вокруг, и как-то ему стало не по себе от его слов.... Он понял, что здесь только он думает об этом, и больно только ему, за тех, о ком он думает, и за себя, и боль внутри него. А вокруг нет боли!
Белочка подошла поближе и тихонечко сказала:
-Сиддхартха, ты пришел сюда чтобы создать свое учение. Наверное там, в мире людей, оно будет очень нужным и полезным. Ты в будущем сможешь многим помочь обрести счастье. Но здесь, в лесу, твои слова кажутся смешными. Нам не понять, как можно создавать себе боль. Зачем? Мы живем тут, и мы просто счастливы. Просто! Иди к людям, в тебе много сил и любви, пора дарить их другим! Но помни, что потом, пускай через много веков, люди осознают нечто большее и придут к нам и будут жить с нами, а мы будем им близкими друзьями. И не будет мыслей о страдании и боли...
И Будда легкой походкой вышел из леса, неся в себе великую мудрость и слова белочки, так и не произнесенные им в те времена, но оставшиеся в памяти на века...

Как говорить об очень важном, простом и сложном одновременно? И о том, что словами не выразить? Вызывая недовольство и непонимание. Задевая чьи-то чувства и напоминая о том, что хотелось бы забыть. С осознанием, что однозначных суждений здесь не существует. Но надо, если мы хотим понять в каком мире мы живем, какова его основа, почему...
Если очень кратко, то духовность – это проявление духа. У человека - человеческого, у животных, растений и всего остального – своего. И одновременно единого для всех – дух лежит в основе всего. Очень важно не ставить знак тождества между духовностью и религией и тем более церковью. Это наше природное, естественное. Конечно, религии и церкви этим занимаются специально и давно, но у них нет прав на исключительные права. По-своему с вопросами духовности связаны идеология, наука, педагогика, мораль, литература и вообще все искусство и так далее, и так далее, и так далее. По-своему этим занимаются все. Иначе быть не может.
А вот с осознанием духовности – большие проблемы, это напрямую связано с уровнем осознанности человека, его развитием.

Жил-был Любознаш. Нос у него был обычной длины, но все время куда-нибудь влезал: «А что там?» Это была самая живая часть Любознаша. И самая волшебная, для него не было преград. Хотя, одна преграда оказалась – бесконечность; он с ней встретился, пытаясь добраться до границ мира. И вот когда этот нос влез во все возможное вокруг, Любознаш задумался: «А что дальше? И где это дальше, когда уже везде был? Что может меня удивить? Скука меня убьет».
Любознаш посмотрел вниз и увидел у своей ноги обыкновенный, ничем не примечательный камешек. Его нос сильно зачесался: а что у камешка внутри?
Любознаш сунул нос в «объект изучения». Оказалось, что камень – это комок зернышек-кристаллов, а каждый кристалл состоит из более мелких зернышек. Зернышки были разной формы, отличались размерами, цветом и Любознаш любовался их причудливыми сочетаниями. «Внутренние» зернышки были очень похожи на «внешние». Хотя, может, все наоборот – внешние зернышки походили не те, из которых состояли.
Через некоторое время зернышки стали совсем не зернышками и вообще не похожими ни на что, их форма, размер и все остальное постоянно менялись. А потом началось не понятное, удивительное и необъяснимое: зернышки то исчезали, то появлялись. Они и были, и не были одновременно.
А потом зернышки исчезли окончательно. Превратились в какой-то туман. А потом и туман исчез. Осталась пустота. При этом пустота ощущалась, была чем-то. А дальше была снова бесконечность. И из этой бесконечности шел поток света настолько сильный, что Любознаш поспешил побыстрее убраться оттуда. Он чувствовал, что может этого не выдержать.

Со школы мы привыкли к «шариковой» модели атома, которую создали для удобства объяснения процессов в нем. Такая модель – очередной миф. На самом деле атом, то есть все наше пространство – полевая структура и имеет примерно следующий вид:
         
Более того, физика нам говорит, что 99,9999999999999 процента атома занимает пустое пространство, а его ядро измеряется в фемтометрах (0.00000000000000001 метра). Из этого следует, что вся наша Вселенная почти вся состоит из пустоты, и видим мы ничтожно малую частичку мира, в котором обитаем.
Наше зрение, основной поставщик информации, ну ооооочень ограничено.
На самом деле эта пустота лишь кажущаяся. Нечто не может быть создано из ничего. Это иллюзия пустоты. Или миф, если угодно. Материя может быть настолько тонкой, что отразить ее очень трудно, особенно несовершенными приборами и еще менее совершенными органами чувств.
Главное, что нужно осознавать: вещество, молекулы, атомы, кванты, поля – не разные явления, «вещи», а только РАЗНЫЕ УРОВНИ одного и того же. Обыкновенные камешек, деревяшка, кусочек льда и т.д. ОДНОВРЕМЕННО и вещество, и молекулы, и атомы, микрочастицы и поля. Отличие – в плотности/тонкости. Свет – состояние материи (любой, естественно) порогового уровня, он ведет себя одновременно как волна и как частица. Вдумайтесь – все состоит из света. Мы состоим из света. В глубокой медитации это хорошо ощущается.
Свой свет можно ощущать не только во время практикования медитации, из нее не обязательно выходить полностью. К практикам можно относиться не механически, как каким-то таблеткам, а как к инструментам развития. Достижения лучше закреплять и превращать их в норму. Привычность ощущения в себе света, наполненность им - важнейший показателей уровня духовности. Люди это всегда понимали, называя таких Святыми – светлыми, просветленными. Князя Владимира Святославича называли Красно Солнышко. Светлейший князь и Его Святейшество не только титулы, но и надежда и ожидание праведных и мудрых действий.
Святость в природе каждого из нас. Дух (остановимся на этом названии) - тончайший источник мира, который уплотняясь, воплощается во что-то осязаемое и поэтому присутствует во всем.

Один человек пришел в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и вдруг, разговор зашёл о Боге.
Парикмахер сказал:
— Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
— Почему? — спросил клиент.
— Ну ведь это ж и так ясно. Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
Клиент на мгновение задумался, но решил промолчать, чтобы не вступать в спор. Когда парикмахер закончил свою работу, клиент ушел. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека казалось, что тот не стригся целую вечность, настолько неряшливо он выглядел). Тогда клиент вернулся в парикмахерскую и сказал парикмахеру:
— Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует.
— Как это так? — удивился парикмахер. — А я разве не в счет? Я же парикмахер.
— Нет! — воскликнул клиент. — Их не существует, иначе не было бы заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идет по улице.
— Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах. Просто люди сами ко мне не приходят.
— В том то и дело! — подтвердил клиент. — И я о том же: Бог есть. Просто люди не ищут его и не приходят к нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.

Наше тело называют плотью, а психику тонким телом. По поводу соотношения тела и психики спорят с древнейших времен, но по своей природе они не разные явления, а разные уровни телопсихики. Сейчас на этом стоит психосоматика (сома с греческого – тело). Психика – это тонкое тело, а тело – плотная психика.
Мир – един, целостен, иначе он бы давно распался. И мы едины и цельны. Жить в этой цельности, в единстве с собой и миром – также важнейшее проявление духовности. На этой основе мы выстраиваем взаимоотношения с собой и миром. В цельности весь мир – свой, наш, и мир ощущается как дом. Если нет, то часть себя и мира - не своя, чужая. Это состояние отчужденности, эгоизма, эгоцентризма. В крайних, экстремальных вариантах это как раковая клетка. Экстремизм деструктивен в принципе. Это зло и беда, которые приводят к бедствиям. Слово «зло» происходит от «зело» - слишком (лихо – беда).
Заметим, что корнем слова «гармония» является «мони(я)» - единое («моно» - один, единственный).
Мир – единство разнообразия, и не только внешних форм и характеристик, но и внутренних. Каждый уровень имеет свои особенности и особенные проявления общих законов. Эти различия настолько велики, что создают видимость их принадлежности к разным мирам. Сплошь и рядом глубинное внутреннее отрицается и считается сверхъестественным, не свойственным нашей природе. Поэтому возникают такие мифические понятия как метафизика, парапсихология, сверхчеловеческий, нематериальный.
В нашей, в основном Западной, культуре до сих пор преобладает отрицание и пренебрежение к мистическому. Слово «мистика» означает таинство (от «тайна»). Мистические явления связаны с глубинными уровнями психики человека и природы. На отношение к мистическому сильно влияет большое число «мистиков», лжеспециалистов и бизнесменов, паразитирующих на естественной тяге к нему людей. И как-то забывается, что таких якобы специалистов хватает и в медицине, и в педагогике, и в науке и так далее – в любой сфере нашей жизни.
Не мистики, а физики, исследующие микромир, квантовый уровень реальности, открыли эффект наблюдателя: влияние присутствия экспериментатора на поведение квантовых объектов (электронов, атомов, молекул). В отсутствии наблюдателя, эти объекты проявляют волновые свойства при дифракции через две щели, формируя на экране интерференционную картину – набор чередующихся темных и светлых полос, а в его присутствии – корпускулярные – на экране наблюдаются две светлые полосы напротив. Более того, оказалось, что ученый-исследователь может сознательно управлять потоком квантовый частиц.
Для того чтобы какой-то далекий объект изменился, он должен провзаимодействовать с другим объектом. При этом никакое взаимодействие не может распространяться со скоростью быстрее световой, это и делает привычную физическую реальность локальной. Однако в квантовом мире локальность нарушается.
Квантовая запутанность — это уникальное свойство квантового мира, когда частицы (связанные друг с другом, то есть запутанные) могут «чувствовать» друг друга на расстоянии и мгновенно менять свое состояние в ответ на изменение состояния другой частицы.
Влияние квантовых процессов на мозг и сознание привело к интерпретации работы мозга как квантового компьютера (Пенроуз, Фишер, Тегмарк). Современные данные квантовой биологии показывают, что квантовые процессы могут влиять на работу двигательных и познавательных систем у животных и человека.
Карл Юнг в сотрудничестве с лауреатом Нобелевской премии физиком Вольфгангом Паули глубоко и с полной научной ответственностью исследовал глубинные взаимосвязи (если хотите – мистические) в нашем мире и описал их, назвав синхронистичностью (одновременностью). Наиболее полно он описал это явление, и объясняющий принцип в книге «Синхронистичность: акаузальный объединяющий принцип».
Юнг был убежден в том, что наличие синхронистических совпадений может быть объяснено только тем, что материальное и психическое «соприкасаются» друг с другом – соприкасаются на каком-то глубинном уровне. Более того, материальное и психическое представляют собою, по сути, два взаимодополнительных способа проявления некой единой природы. Законы физики и законы сознания должны рассматриваться как взаимо-дополнительные.
Синхронистичности и будет посвящен следующий раздел.