публицист Волков Михаил Кузьмич, малометний узник

2014г. июль 30 = Памяти товарища

28 июля на 78-м году жизни скончался член Союза журналистов РФ, многолетний автор газеты «Коммуна» Михаил Кузьмич Волков.
М.К. Волков родился 20 апреля 1937 года в селе Урыв Острогожского района Воронежской области. Его детство, узника фашизма, обожгла война, о чём он неоднократно писал в своих книгах.
После окончания Воронежского пединститута Михаил Кузьмич еще в далёкие 50-е годы связывает свою судьбу с журналистикой – работает на Воронежском телевидении, активно публикуется в газетах «Коммуна», «Воронежская неделя», «Молодой коммунар». Его статьи, зарисовки и репортажи, иллюстрированные авторскими фотоснимками, всегда вызывали интерес читателя. Часть своей трудовой биографии Михаил Кузьмич посвятил фотографическому образованию молодых журналистов в ВГУ и информационному обеспечению деятельности Воронежского центра стандартизации и метрологии.
Уже находясь на пенсии, Михаил Волков занимался общественной работой в Воронежской организации Союза журналистов России.
Память о коллеге, с которым нас связывала многолетняя совместная работа, навсегда останется в наших сердцах.
Выражаем свои искренние соболезнования родным и близким покойного.
Сотрудники редакции газеты «Коммуна»
• • • • •
От имени Дубненской общественной организации «Малолетние узники Великой Отечественной войны» (Московская область) выражаем глубокую скорбь по поводу кончины

             Михаила Кузьмича Волкова.
замечательного, неравнодушного человека, мастера своего дела, настоящего подвижника, сделавшего так много для воссоздания военной истории своего родного края, села Урыв Воронежской области. Его книги и фотоиллюстрации очень помогают нам в работе по патриотическому воспитанию молодежи.
Вечная ему память! Наши соболезнования его родным и близким.
                Источник: газета «Коммуна» 106 (26322), 31.07.2014г.


                далее собраны все докунтальные свидетельства:
ВОЛКОВ Михаил Кузьмич (20 апреля 1937г., с. Урыв - 24 июля 2014г., г. Воронеж)
из села Урыв Острогожского района, член правления СП «Воинское содружество» (2004г.), фото корреспондент газеты «Воронежская неделя», член – корреспондент Международной академии краеведения, член союза журналистов (1961г.), более 30 лет руководит Пресс-центром по связи с общественностью и СМИ. Автор нескольких книг, в том числе «Урыв в огне». Среднюю школу закончил в гор. Петропавловск – Камчатский, из семьи военного танкиста, судьба уносила далеко из родных мест, был в Венгрии, Чехословакии, учился в Ленинграде. С 1958г. работал преподавателем в фотостудии.



Волков
Михаил
Кузьмич.



Родился 20 апреля 1937 г. в селе Урыв Острогожского района Воронежской области в семье служащего.
После окончания средней школы №9 г. Петропавловска-Камчатский в 1954 г. поступил в Воронежский государственный педагогический институт на истфилфак. В 1961 г. получил специальность учитель русского языка и литературы. В те годы у него учёба была трудной, т.к. семейное положение осложнилось: отец, Волков К.И. был в годы Великой Отечественной войны капитаном, на своём танке Т-34 дошёл до Берлина, получил ранение и заболел болезнью «Паркинсона». 13 лет мать кормила его , ухаживала, сама недоедала, а Михаилу на учёбу оставалось совсем малая поддержка. В первый год учебы вечерами ему приходилось работать с сокурсниками на ж/д вокзале, разгружать вагоны с углём, а иногда, к счастью, мешки с сахаром. Вот почему один год он учился на стационаре, а затем перешел на заочное обучение.
По направлению горкома комсомола (по инициативе М. Грибанева, он с ним был хорошо знаком) позже стал совмещать учёбу с работой в Городском Дворце пионерови школьников в качестве массовика – затейника, затем руководителем школы юнкоров и фотокиностудии. М.К. Волкову пригодилась практика работы в многотиражной газете «За педагогические кадры». В то время он много писал по заданию редактора В.М. Баранова о жизни и учёбе студентов ВУЗа. В дальнейшей жизни помогли ему, так сказать, три кита: учёба на филфаке, работа на выживание и участие в корреспондентской деятельности. Он овладел, как говорят, и словом и фотоаппаратом. Кстати, еще в школе в 7 классе он поменял отцовский аккордеон на фотоаппарат «Любитель». И с тех пор заражен этим искусством, и сегодня он готовит фоторепортажи в областную газету «Коммуна» и «Труд – Черноземье». В редакции газеты «Молодой коммунар» он познакомился с известным фотожурналистом – писателем В.М. Песковым, нашим земляком. М.К. Волков участник многих фотовыставок и фотоконкурсов, член Союза писателей «Воинское содружество», член Союза журналистов России,  уже 10 лет является председателем областного Совета ветеранов журналистики, член-корреспондент Академии детско-юношеского туризма и краеведения.
М.К. Волков написал несколько книг о малой родине Урыв – «Урыв в огне», «Память покоя не даёт», «Урывский плацдарм», «На донских рубежах», «Профессия – репортёр» и др.
Писательскому мастерству по краеведению научил известный воронежский краевед – писатель, полковник в отставке, профессор – А.М. Аббасов.
С 1962 по 1968 г. М.К. Волков был принят на работу в Воронежский комитет по телевидению и радиовещанию в качестве редактора «Воронежских новостей». Затем он стал работать в Воронежском центре стандаризации и метрологии. 30 лет он был руководителем отдела научно-технической информации и возглавлял пресс-службу. По совместительству его приняли в ВГУ на должность преподавателя по фотожурналистике. Здесь он проработал 8 лет. Ему пригодились знания, полученные в двух ВУЗах – ВГПИ и в 1971 г. он закончил заочно факультет журналистики ВГУ, а также помогла практика работы во Дворце пионеров и на телевидении.
С глубоким уважением он вспоминает своих первых вузовских учителей, которые дали толчок к педагогической и журналистской работе. Прежде всего – это А.Ф. Шоков, который много внимания уделял краеведению, В.А. Тонков, Е. Назикова, которые дали знания по современному русскому языку. По истории и философии учили его С.И. Батраченко, Ф.И. Луценко, И.М. Бегенёв. Журналистскому мастерству учил Ю.Д. Мещерин. Эти преподаватели дали М.К. Волкову путёвку в жизнь.
А жизнь его ещё с детства была сложной. Ведь война ещё в пятилетнем возрасте застала его в родном селе Урыв. Фашисты гоняли его с мамой из села в село, т.к. у Дона остановили их наши войска, как раз в его селе. Вот почему почти все его книги  –  воспоминания , посвященные малой родине Урыв.
Он несовершеннолетний узник фашизма, находился в концлагере в с. Алексеевка Белгородской области. Недавно, решением Совета Российского Союза бывших несовершеннолетних узников фашистских концлагерей, награждён памятной медалью «Непокорённые». Эта медаль вручается за стойкость и верность Родине, пострадавшему в годы войны (1941 – 1945 г.)
М.К. Волков – лауреат литературного конкурса в честь разгрома фашистских войск на Верхнем Дону. Победитель творческого конкурса «Лучший журналист, ведущий тему качества товаров и услуг», награждён дипломами и грамотами за многолетнюю и творческую работу в СМИ (председатель СЖ России В.Богданов).
У М.К. Волкова – 40-летний стаж работы, он ветеран труда. Но и в настоящее время продолжает идти по проторённой дороге, которую первоначально открыл дорогой ему ВГПУ.
В 2009 г. М.К. Волков занесен в Воронежскую историко-культурную энциклопедию персоналии.
Если посчитать, сколько он сделал за всё время фоторепортажей, статей, зарисовок, информаций в СМИ, то их окажется около тысячи. Многие из его книг и статей находятся в музее «Боевой славы» родного села Урыв.
Там, где погиб Герой Советского Союза киргиз Чолпанбай Тулебердиев, рядом с Урывом, в средней школе села Второе Селявное Лискинского района создан также музей «Боевой славы», где есть экспонаты и книги М.К. Волкова.
2010 г.
 
Библиография.
1. В СМИ около 500 публикаций, фоторепортажей, в частности:
– «В журналистской деревне» (м.к. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя», 3.03.2004 г.);
– «За колючей проволокой» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя», 23.06.2010 г.);
– «За колючей проволокой» (М.К. Волков, г. Белгород, газета «Заря», 15 января, 15.01.2008 г.);
– «Мама – спасительница» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Труд – Черноземье», 27.08.2010 г.);
– «Спасибо тебе, солдат» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Коммуна», 25.05.2010 г.);
– «Осень в Ботаническом саду» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя», 13.10.2010 г.);
– «Лучший опыт – для лучшей жизни» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Коммуна», 02.11.2010 г.);
– «Сделать мечту реальностью» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя, 16.01.2002 г.);
– «Учитель, перед именем твоим» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Труд – Черноземье», 22.02.2006 г.);
– «Не ржавеет перо ветерана» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Коммуна», 24.11.2009 Г.);
– … и многие другие статьи.
2. Книги:
– «Люди в белых халатах» (3 тома, 40 очерков, М.К.  Волков, г. Воронеж, Центрально-Черноземное книжное издательство, 2004 – 2005 гг.);
– «Судьбы людские» (очерки, М.К. Волков, г. Воронеж, Воронежская обл. типография им. Болховитинова, 2008 г.);
– «Антология одного произведения», общероссийский Союз военных писателей «Воинское содружество». Очерк «Письма с фронта» (М.К. Волков, типография «Воронежский ЦНТИ», г. Воронеж, 2009 г.);
– «Воронежский государственный педагогический университет. Время, события, люди». (Соавторство  М.К. Волкова, Центрально-Черноземное книжное издательство, 2006 Г.);
– «Верхний и Средний Дон в Великой Отечественной войне». «Урыв в огне» (М.К. Волков, типография ВГУ, 2006 г.);
– «Покоя память не даёт» (М.К. Волков, г. Воронеж, типография ООО «Альбион», 2009 г.);
– «Урыв в огне» (М.К. Волков, г. Воронеж, тип. ООО «Альбион» «Гарнитура», 2004 г.);
– «Курс – качество» (М.К. Волков, г. Воронеж, тип. ТОО «Полиграфист», 2006 г.);
– «Урывский плацдарм на Дону» (М.К. Волков, тип. ООО «Альбион», 2004 г.);
– «Урывский плацдарм на Дону» (М.К. Волков, тип. ООО «Альбион», 2005 г.);
– «Профессия – репортер» (М.К. Волков, г. Воронеж, типография «Гарнитура», 2006 г.);
– «Выстрел на охоте». Рассказы об охоте и рыбалке. М.К. Волков, «Незабываемые случаи»;
– «Безумная война» (М.К. Волков, И.Дементьев, типография «Воронежский ЦНТИ», 2009 г.);
– «Судьба» (М.К. Волков, А.И. Соляник, «Воронеж – город воинской славы, тип. «Альбион», 2008 г.);
– «Содружеству верны. Воронежский фронт». «Каждый солдат был героем» (М.К. Волков, тип. «Альбион», 2007 г.);
– «На линии фронта. Опаленное детство» (М.К. Волков, Е.Н. Яцева, г. Воронеж);
– «Тайна Энкена» (Н. Шуткин, редактор-составитель М.К. Волков, г. Воронеж, типография «Воронежский ЦНТИ», 2009 г.);
– «На Донских рубежах» (М.К. Волков, И.Д. Дементьев, тип. «Воронежский ЦНТИ», 2009 г.);
– «Мама». «Воинское содружество», М.К. Волков – «Мама – спасительница»;
– «Жаркое лето 42-го на Дону». Воспоминания и зарисовки о М.М. Голубеве, К.Г. Будриче, С.М. Борзунове (тип. ООО «Альбион», «Гарнитура», 2005 г.);
– «На дону, на Доне». «Рассказы об охоте и рыбалке» (тип. ред. «Коммуна», 2005 г.);
– «Огненные рубежи», Союз писателей»Воинское содружество», «Бывает же такое» (М.К. Волков, г. Воронеж, тип. «Гарнитура» ООО «Альбион», 2004 г.);
– «Воронежские летописцы». (А Свиридов, очерк М.К. Волкова, тип. «Центр духовного возрождения, 2006 г.);
– «За что погиб немецкий солдат?» (М.К. Волков, А.Н. Филонов, г. Воронеж, тип. «Воронежский ЦНТИ», 2010 г.);
– «Песни нашей жизни» (М.К. Волков, А.Н. Филонов, «Сквозь вьюги и печали ты голос наш услышь…», тип. «Воронежский ЦНТИ», 2010 г.).



Волков Михаил Кузьмич.
Родился 20 апреля 1937 г. в селе Урыв Острогожского района Воронежской области в семье служащего.
После окончания средней школы №9 г. Петропавловска-Камчатский в 1954 г. поступил в Воронежский государственный педагогический институт на истфилфак. В 1961 г. получил специальность учитель русского языка и литературы. В те годы у него учёба была трудной, т.к. семейное положение осложнилось: отец, Волков К.И. был в годы Великой Отечественной войны капитаном, на своём танке Т-34 дошёл до Берлина, получил ранение и заболел болезнью «Паркинсона». 13 лет мать кормила его , ухаживала, сама недоедала, а Михаилу на учёбу оставалось совсем малая поддержка. В первый год учебы вечерами ему приходилось работать с сокурсниками на ж/д вокзале, разгружать вагоны с углём, а иногда, к счастью, мешки с сахаром. Вот почему один год он учился на стационаре, а затем перешел на заочное обучение.
По направлению горкома комсомола (по инициативе М. Грибанева, он с ним был хорошо знаком) позже стал совмещать учёбу с работой в Городском Дворце пионерови школьников в качестве массовика – затейника, затем руководителем школы юнкоров и фотокиностудии. М.К. Волкову пригодилась практика работы в многотиражной газете «За педагогические кадры». В то время он много писал по заданию редактора В.М. Баранова о жизни и учёбе студентов ВУЗа. В дальнейшей жизни помогли ему, так сказать, три кита: учёба на филфаке, работа на выживание и участие в корреспондентской деятельности. Он овладел, как говорят, и словом и фотоаппаратом. Кстати, еще в школе в 7 классе он поменял отцовский аккордеон на фотоаппарат «Любитель». И с тех пор заражен этим искусством, и сегодня он готовит фоторепортажи в областную газету «Коммуна» и «Труд – Черноземье». В редакции газеты «Молодой коммунар» он познакомился с известным фотожурналистом – писателем В.М. Песковым, нашим земляком. М.К. Волков участник многих фотовыставок и фотоконкурсов, член Союза писателей «Воинское содружество», член Союза журналистов России,  уже 10 лет является председателем областного Совета ветеранов журналистики, член-корреспондент Академии детско-юношеского туризма и краеведения.
М.К. Волков написал несколько книг о малой родине Урыв – «Урыв в огне», «Память покоя не даёт», «Урывский плацдарм», «На донских рубежах», «Профессия – репортёр» и др.
Писательскому мастерству по краеведению научил известный воронежский краевед – писатель, полковник в отставке, профессор – А.М. Аббасов.
С 1962 по 1968 г. М.К. Волков был принят на работу в Воронежский комитет по телевидению и радиовещанию в качестве редактора «Воронежских новостей». Затем он стал работать в Воронежском центре стандаризации и метрологии. 30 лет он был руководителем отдела научно-технической информации и возглавлял пресс-службу. По совместительству его приняли в ВГУ на должность преподавателя по фотожурналистике. Здесь он проработал 8 лет. Ему пригодились знания, полученные в двух ВУЗах – ВГПИ и в 1971 г. он закончил заочно факультет журналистики ВГУ, а также помогла практика работы во Дворце пионеров и на телевидении.
С глубоким уважением он вспоминает своих первых вузовских учителей, которые дали толчок к педагогической и журналистской работе. Прежде всего – это А.Ф. Шоков, который много внимания уделял краеведению, В.А. Тонков, Е. Назикова, которые дали знания по современному русскому языку. По истории и философии учили его С.И. Батраченко, Ф.И. Луценко, И.М. Бегенёв. Журналистскому мастерству учил Ю.Д. Мещерин. Эти преподаватели дали М.К. Волкову путёвку в жизнь.
А жизнь его ещё с детства была сложной. Ведь война ещё в пятилетнем возрасте застала его в родном селе Урыв. Фашисты гоняли его с мамой из села в село, т.к. у Дона остановили их наши войска, как раз в его селе. Вот почему почти все его книги  –  воспоминания , посвященные малой родине Урыв.
Он несовершеннолетний узник фашизма, находился в концлагере в с. Алексеевка Белгородской области. Недавно, решением Совета Российского Союза бывших несовершеннолетних узников фашистских концлагерей, награждён памятной медалью «Непокорённые». Эта медаль вручается за стойкость и верность Родине, пострадавшему в годы войны (1941 – 1945 г.)
М.К. Волков – лауреат литературного конкурса в честь разгрома фашистских войск на Верхнем Дону. Победитель творческого конкурса «Лучший журналист, ведущий тему качества товаров и услуг», награждён дипломами и грамотами за многолетнюю и творческую работу в СМИ (председатель СЖ России В.Богданов).
У М.К. Волкова – 40-летний стаж работы, он ветеран труда. Но и в настоящее время продолжает идти по проторённой дороге, которую первоначально открыл дорогой ему ВГПУ.
В 2009 г. М.К. Волков занесен в Воронежскую историко-культурную энциклопедию персоналии.
Если посчитать, сколько он сделал за всё время фоторепортажей, статей, зарисовок, информаций в СМИ, то их окажется около тысячи. Многие из его книг и статей находятся в музее «Боевой славы» родного села Урыв.
Там, где погиб Герой Советского Союза киргиз Чолпанбай Тулебердиев, рядом с Урывом, в средней школе села Второе Селявное Лискинского района создан также музей «Боевой славы», где есть экспонаты и книги М.К. Волкова.
2010 г.
Библиография.

1. В СМИ около 500 публикаций, фоторепортажей, в частности:
– «В журналистской деревне» (м.к. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя», 3.03.2004 г.);
– «За колючей проволокой» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя», 23.06.2010 г.);
– «За колючей проволокой» (М.К. Волков, г. Белгород, газета «Заря», 15 января, 15.01.2008 г.);
– «Мама – спасительница» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Труд – Черноземье», 27.08.2010 г.);
– «Спасибо тебе, солдат» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Коммуна», 25.05.2010 г.);
– «Осень в Ботаническом саду» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя», 13.10.2010 г.);
– «Лучший опыт – для лучшей жизни» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Коммуна», 02.11.2010 г.);
– «Сделать мечту реальностью» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Воронежская неделя, 16.01.2002 г.);
– «Учитель, перед именем твоим» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Труд – Черноземье», 22.02.2006 г.);
– «Не ржавеет перо ветерана» (М.К. Волков, г. Воронеж, газета «Коммуна», 24.11.2009 Г.);
– … и многие другие статьи.
2. Книги:
– «Люди в белых халатах» (3 тома, 40 очерков, М.К.  Волков, г. Воронеж, Центрально-Черноземное книжное издательство, 2004 – 2005 гг.);
– «Судьбы людские» (очерки, М.К. Волков, г. Воронеж, Воронежская обл. типография им. Болховитинова, 2008 г.);
– «Антология одного произведения», общероссийский Союз военных писателей «Воинское содружество». Очерк «Письма с фронта» (М.К. Волков, типография «Воронежский ЦНТИ», г. Воронеж, 2009 г.);
– «Воронежский государственный педагогический университет. Время, события, люди». (Соавторство  М.К. Волкова, Центрально-Черноземное книжное издательство, 2006 Г.);
– «Верхний и Средний Дон в Великой Отечественной войне». «Урыв в огне» (М.К. Волков, типография ВГУ, 2006 г.);
– «Покоя память не даёт» (М.К. Волков, г. Воронеж, типография ООО «Альбион», 2009 г.);
– «Урыв в огне» (М.К. Волков, г. Воронеж, тип. ООО «Альбион» «Гарнитура», 2004 г.);
– «Курс – качество» (М.К. Волков, г. Воронеж, тип. ТОО «Полиграфист», 2006 г.);
– «Урывский плацдарм на Дону» (М.К. Волков, тип. ООО «Альбион», 2004 г.);
– «Урывский плацдарм на Дону» (М.К. Волков, тип. ООО «Альбион», 2005 г.);
– «Профессия – репортер» (М.К. Волков, г. Воронеж, типография «Гарнитура», 2006 г.);
– «Выстрел на охоте». Рассказы об охоте и рыбалке. М.К. Волков, «Незабываемые случаи»;
– «Безумная война» (М.К. Волков, И.Дементьев, типография «Воронежский ЦНТИ», 2009 г.);
– «Судьба» (М.К. Волков, А.И. Соляник, «Воронеж – город воинской славы, тип. «Альбион», 2008 г.);
– «Содружеству верны. Воронежский фронт». «Каждый солдат был героем» (М.К. Волков, тип. «Альбион», 2007 г.);
– «На линии фронта. Опаленное детство» (М.К. Волков, Е.Н. Яцева, г. Воронеж);
– «Тайна Энкена» (Н. Шуткин, редактор-составитель М.К. Волков, г. Воронеж, типография «Воронежский ЦНТИ», 2009 г.);
– «На Донских рубежах» (М.К. Волков, И.Д. Дементьев, тип. «Воронежский ЦНТИ», 2009 г.);
– «Мама». «Воинское содружество», М.К. Волков – «Мама – спасительница»;
– «Жаркое лето 42-го на Дону». Воспоминания и зарисовки о М.М. Голубеве, К.Г. Будриче, С.М. Борзунове (тип. ООО «Альбион», «Гарнитура», 2005 г.);
– «На дону, на Доне». «Рассказы об охоте и рыбалке» (тип. ред. «Коммуна», 2005 г.);
– «Огненные рубежи», Союз писателей»Воинское содружество», «Бывает же такое» (М.К. Волков, г. Воронеж, тип. «Гарнитура» ООО «Альбион», 2004 г.);
– «Воронежские летописцы». (А Свиридов, очерк М.К. Волкова, тип. «Центр духовного возрождения, 2006 г.);
– «За что погиб немецкий солдат?» (М.К. Волков, А.Н. Филонов, г. Воронеж, тип. «Воронежский ЦНТИ», 2010г.);
– «Песни нашей жизни» (М.К. Волков, А.Н. Филонов, «Сквозь вьюги и печали ты голос наш услышь…», тип. «Воронежский ЦНТИ», 2010 г.).





ВОЛКОВ Михаил Кузьмич (1937-  2014), член Союза журналистов России, фотомастер, публицист – писатель, член Союза военных писателей
     Родился 20. 04. 1937 г. в семье военнослужащего в селе Урыв Острогожского района Воронежской области. Малолетний узник фашистского концлагеря.
Среднюю школу закончил в г.  Петропавловск-Камчатский, жил с семьей в Ленинграде, Венгрии, Чехословакии. С 1958 г. работал преподавателем фотостудии и кружка юных корреспондентов во Дворце пионеров г. Воронежа. Образование – высшее. В 1965 г. закончил Воронежский пединститут, литературный факультет, в 1971 г.  - журналистское отделение ВГУ. Член Союза журналистов с 1961 г. С 1962 по 1968 гг. - редактор Комитета по телевидению и радиовещанию в редакции «Воронежские новости». С 1968 г. переводом  назначен старшим инженером по пропаганде технических знаний средствами СМИ. С 1970 г. – начальник отдела информации в воронежском Центре стандартизации. Более 30 лет являлся руководителем Пресс-центра по связи с общественностью и СМИ.В 2001 г. ушел на пенсию.
Несколько лет являлся корреспондентом фотохудож-ником газет: «Воронежская неделя», “Коммуна», вне-штатным корреспондентом областного радио, председа-телем Совета ветеранов областного отделения СЖ РФ.
Автор нескольких книг, в том числе, “Урыв в огне” (Воронеж, 2004), “Покоя память не дает” и др. Лауреат многих конкурсов, в том числе областного конкурса в честь 60-летия Великой Победы (2005 г.- третье место).
В ряды СВП “Воинское содружество” принят в апреле 2004 г. За активную работу по краеведению Московская международная академия детско-юношеского туризма и краеведения в 2004 г. присвоила ему звание  - “член-корреспондент). Скончался 29.07. 2014 г., похоронен в Воронеже.

Соч.:
— Покоя память не дает. Воронеж, 2003 г.
— Урыв в огне. Воронеж, 2004 г.
— Огненные рубежи верхнего Дона. Воронеж, 2004. (в  соавторстве).
— Люди в белых халатах. В3Т. Воронеж, 2005 г. (в соавторстве).
— Профессия – репортёр. Воронеж, 2006 г.
— Курс – качество. Воронеж, 2006 г.
—Урывский плацдарм на Дону. Воронеж, 2007 г.

О нем см.:
— Слово воина, 2005 г., №17, с. 36-37; Несколько слов об авторе// “Спутник ветерана, 2004 г, №19, с. 32-34;
— Память огненных лет. Воронеж, 2005 г, с. 218;
— Фотохудожник Михаил Волков. Воронеж, 2007г.



в музее Дивногорье:

Будни тружеников Острогожского района. Фотохроника
Автор снимков - Михаил Кузьмич Волков - был уроженцем села Урыв Острогожского района. Многие годы он проработал корреспондентом в воронежских газетах. Его статьи и репортажи, иллюстрированные авторскими фотографиями, всегда вызывали интерес у читателей. И не удивительно!
"Его герои растят хлеб, разводят сады, руководят трудовыми коллективами. Они разные по возрасту, характеру, образованию, роду занятий. Но у них и много общего – это трудолюбие, щедрость души, любовь к Родине, к своей профессии. Мужественные люди, независимо от текущих политических событий и конъюнктур, всегда делающие главное дело жизни, то, которое они выбрали и которому служат всеми своими знаниями, опытом, душою и сердцем".
Статья о М. К. Волкове
 в воронежской газете "Коммуна".



2004г. июль 03 = газета "Коммуна". К 60-летию Великой Победы. Вот уж действительно в рубашке родился…
По крупицам собирал воронежский журналист Михаил Волков материалы о военных действиях на своей малой родине – селее Урыв Острогожского района. Вот и на этот раз, будучи в Москве, случайно встретился он с москвичом-журналистом Борисом Успенским, всю войну прошагавшим солдатом от Москвы до Берлина. Борис Владимирович обрадовался, когда узнал, что Волков из Воронежа, и охотно рассказал о себе. «Был я на войне связистом, награжден многими орденами и медалями, а самые дорогие для меня – «За оборону Москвы» и «За взятие Берлина»...
По крупицам собираю я материалы о военных действиях на моей малой родине – селе Урыв Острогожского района. Вот и на этот раз, будучи в Москве, я случайно встретился с москвичом-журналистом Борисом Успенским, всю войну прошагавшим солдатом от Москвы до Берлина. Борис Владимирович обрадовался, когда узнал, что я из Воронежа, и охотно рассказал о себе.
– Был я на войне связистом, награжден многими орденами и медалями, а самые дорогие для меня – «За оборону Москвы» и «За взятие Берлина»…
Обстрел не обстрел, ночь не ночь, а идти надо. Туда, где оборвалась нитка связи. Кабель, проложенный по огненной земле, рвался бесконечно. Как правило, два связиста дежурят на «точке» - наблюдательном пункте – вместе с командиром. И только прозвучит: «Порыв связи!» - тут же один кидается на линию, а другой остается у аппарата. Но много раз мне приходилось работать и одному из-за того, что погибал напарник. А я – как заговоренный! Под Москвой был ранен. На Воронежском фронте осколок скользнул по каске, не задев головы. Карабин тогда еще расщепило, он за спиной был. Конечно, опасно было, но я хорошо понимал, что связь – это нерв армии, и ни в коем случае нельзя допускать его разрыва. Иначе командиры становились немыми и беспомощными.
..Наступил 1942 год. После тяжелых, изнурительных боев советские воины от стен Москвы начали свой победоносный путь на запад. Но силы были истощены до предела. Не хватало не только танков, артиллерийских орудий, пулеметов, но и обычного стрелкового оружия – винтовок. Все было на исходе: снаряды, мины, гранаты, патроны. У связистов зачастую отсутствовали кабель и телефонные аппараты. Одетые в довольно легкие шинели, обутые в ботинки с обмотками, голодные солдаты порой не выдерживали такого страшного испытания на прочность…
Много раз на больничной койке вспоминал я любимый в детстве роман Николая Островского «Как закалялась сталь». Если бы вы знали, как мне, восемнадцатилетнему пареньку, не хотелось умирать! Решил не паниковать, набирался сил – и выжил-таки!
По выздоровлении был направлен в 1032-й артиллерийский полк 107-й стрелковой дивизии, до лета 1942 года формировавшийся вблизи Тамбова.
Но в июле под Воронежем создалась исключительно напряженная обстановка. Немецкие фашисты прорвали нашу оборону в районе города Россошь и быстро достигли окраин Воронежа.
Нашу свежую, отлично вооруженную дивизию срочно передислоцировали в этот район, и на Задонском шоссе мы с ходу вступили в смертельную схватку с врагом, опрокинули его и выбили из села Подгорное, расположенного вблизи Воронежа. Дальше мы не смогли продвинуться ни на шаг. Началась многомесячная изнурительная, но активная оборона.
12 августа нашей пехоте удалось все-таки ворваться в Фигурную рощу. Завязался ожесточенный бой. Свистели пули, рвались снаряды и мины.
С тяжелыми катушками за спиной, с автоматами прокладывали мы связь в это пекло. И вдруг совершенно неожиданно из командного пункта поступает приказ – отойти на исходные позиции. И снова дни и ночи у села Подгорного удерживали мы осточертевшую всем оборону, снова экономили боеприпасы. Немцы же щедро поливали нас из всех видов стрелкового оружия. Снаряды рвались так близко, что порой нас засыпало землей. В ушах стоял страшный звон.
– Ну ты в рубашке родился!.. – говорили мне мои товарищи, увидев меня в очередной раз живым и невредимым.
Так продолжалось до самой зимы. А 12 декабря 1942 года, когда река Дон замерзла, поступил приказ наступать на Урыво-Голдаевский плацдарм немцев. Мы перешли по льду Дон и двинулись на запад к городу Острогожску. Это была знаменитая Острогожско-Россошанская операция советских войск. Михаил Волков.
Фото автора.
На снимках: участник боев за Урыв Б.В.Успенский сейчас и во время войны.





2005г. февраль 11 = в газете "Коммуна", очерк «Вся моя жизнь связана с блокнотом, фотоаппаратом и микрофоном»
Герои Михаила Волкова растят хлеб, разводят сады, руководят трудовыми коллективами. Они разные по возрасту, характеру, образованию, роду занятий. Но у них и много общего – это трудолюбие, щедрость души, любовь к Родине, к своей профессии. Мужественные люди, независимо от текущих политических событий и конъюнктур, всегда делающие главное дело жизни, то, которое они выбрали и которому служат всеми своими знаниями, опытом, душою и сердцем. Журналист М.Волков в своих очерках и фоторепортажах стремится до тонкостей вникнуть в...
Более двадцати лет я работал в районных газетах Воронежской области. И всегда старался «поставить» на первую полосу портрет заслуженного человека.
Как журналист я намеренно стремился показать добросовестного труженика, кем бы он ни работал: механизатором, строителем, животноводом, учителем. И надо сказать, что в районках трудились опытные фоторепортеры.
Сейчас, по прошествии многих лет, перелистывая старые подшивки газет, видишь прекрасные лица людей труда. Вера в свое дело, порыв, энтузиазм, добрый взгляд на мир – вот что объединяло советских людей, в том числе, конечно, и журналистов. Мне до сих пор хорошо помнятся
снимки районных фоторепортеров:
Бориса Поташова (Анна),
Геннадия Думина (Хохол),
Михаила Редькина (Верхний Мамон),
Николая Плетенского (Острогожск).
Однажды один из них сказал мне, что
если бы он не стал фотографом, то непременно стал бы… актером.
Несколько странное утверждение,
не правда ли?Профессия репортера и работа артиста – казалось бы, что общего? И все-таки есть многое, что роднит их.И, прежде всего, сопереживание, умение прожить пусть короткий миг, но чувствами своего героя, поставить себя на его место. Таким мастером я считаю Михаила Кузьмича Волкова. Его герои растят хлеб, разводят сады, руководят трудовыми коллективами. Они разные по возрасту, характеру, образованию, роду занятий. Но у них и много общего – это трудолюбие, щедрость души, любовь к Родине, к своей профессии. Мужественные люди, независимо от текущих политических событий и конъюнктур, всегда делающие главное дело жизни, то, которое они выбрали и которому служат всеми своими знаниями, опытом, душою и сердцем.

Журналист М.Волков в своих очерках и репортажах стремится до тонкостей вникнуть в сложные и увлекательные профессии своих героев, понять и почувствовать поэзию настоящего труда. Через свои наблюдения, подробности жизни он показывает их глубоко думающими, творческими, как говорится, по натуре преобразователями.

– Простой человек всегда у меня на первом месте, – говорит Михаил Кузьмич, – но запечатлеть его трудно. Каждый фоторепортер должен стремиться прежде всего не к простому воспроизведению внешнего рисунка лица и фигуры человека, а к передаче его характера. Но как уловить кратчайший миг, позволяющий заглянуть во внутренний мир человека? Конечно, следует во многом довериться интуиции. Но что такое интуиция? Она – результат длительной профессиональной тренировки, постоянного и пристального наблюдения за людьми. Всегда и везде: на работе, на отдыхе, на улицах, люди вызывают у меня глубочайший интерес. Почему именно так сидит этот мужчина? Почему грустны глаза этой женщины? Какой открытый взгляд у этого подростка! А вот интересный поворот головы девушки, чему она улыбается?..
Всегда волнуюсь, когда вхожу к человеку, которого предстоит снимать. Но потом все для меня перестает существовать, кроме главной задачи – уловить наиболее яркий момент проявления личности. Я слежу за человеком, за его реакцией на окружающее, оцениваю выражение его лица, позу, жест. Ни в коем случае не хочу, чтобы человек мне позировал. Нужно, чтобы он был занят, беседуя со мной, каким-нибудь делом. Именно это позволяет мне свободно наблюдать за ним и снимать.
И еще вот о чем хочу сказать. Сходство изображения и оригинала в фотопортрете должно быть обязательным. Однако, это сходство не надо понимать только как точную передачу пластической формы лица. Копировать человека нельзя. Чаще всего в такой копии как раз и теряется внутреннее сходство.
Достичь сходства – это значит отобразить характерные черты лица в соответствии со стабильными ведущими чертами характера. И часто внешний рисунок на снимке словно бы ломается и вдруг проступает скрытая до поры от поверхностного наблюдателя сущность человеческой натуры. И только тогда я успокаиваюсь, – фотопортрет моего героя получился.
На снимках Михаила Волкова мы видим полноту настоящей жизни. Вот мужественная сельская женщина с тремя медалями на груди и нежно держащая в своих натруженных руках свежую буханку хлеба. Надолго, конечно, запомнится смеющаяся от всей души свекловичница с «верной своей спутницей» – тяпкой. Волнует снимок любящей бабушки, читающей письмо от внука. А смотрите, как гордо шагает по узкой полевой дорожке немолодая уже крестьянка: степенная, спокойно думающая о своих проблемах.
Одна особенность журналистского взгляда М.Волкова: в девяносто девяти случаях из ста он снимает человека в работе. Человек для него ценен трудом. Если трудится, значит, это хороший, достойный человек. Как говорится, истина, не требующая доказательств.
Не раз М.Волкову давали задание в редакции запечатлеть «простых людей от земли». Стало быть, его будущая фотография должна познакомить читателя с неизвестным ему человеком, рассказать о его делах. И он помнит, что совершенство фотографии играет немалую роль в представлении хорошего человека. Фоторепортер М.Волков не идет шаблонным путем – не просит героя улыбнуться во всю ширь лица, вскинуть голову, сверкнуть глазами. И, конечно, читатель, получив подобный примелькавшийся портрет-штамп, не всегда захочет даже прочесть подтекстовку… Ведь штамп с его универсальным подходом к любому человеку разрушает наше представление о документальной достоверности.
Поэтому фоторепортер Михаил Волков находит единственный выход – всякий раз исходит их конкретности, упорно ищет новое решение, умело импровизирует по ходу съемки. Это непросто и под силу только репортеру ищущему, думающему, постоянно работающему над собой.
Как живописец, работая над портретом какого-то человека, может сделать его, казалось бы, не очень похожим и все-таки удивительно метко передать сущность характера и натуры, так и настоящий фотомастер может и должен уловить в человеке нечто такое, что делает его действительно неповторимым, таким, какой он есть. Совершить это, просто нажимая кнопку фотоаппарата, нельзя – тут нужно искусство, тут нужны талант и вдохновение.
Ведь это только кажется, что снимает и переносит на пленку объектив аппарата. Снимает и фиксирует все глаз художника.
Легендарный журналист ХХ века Алексей Аджубей писал по этому поводу: «Есть, мне думается, одно примечательное свойство, которое определяет труд всякого хорошего фотомастера, владеющего еще и пером. Фотоснимок более документален, чем слово. Именно поэтому сочетание литературного текста и снимка очень трудно само по себе. Тут нет места нелепому домыслу или чересчур неуемной фантазии. Всякое неправильное, неточное осмысление в словах сразу же войдет в противоречие со снимком, с документом.
Особо следует сказать об отношении Михаила Волкова к земле, к родной природе. Оно у него поэтическое и сыновнее. Всем известно шаблонное выражение – «покорять природу». Но если она «природа-мать», то зачем же нам покорять ее, родную нашу мать? Не поискать ли иных отношений? Может быть, любить ее, дружить с нею? Брать у нее то, что она может нам дать, не надрывая, так сказать, ее здоровья, не истощая до состояния дистрофии, а взамен – помогать ей, где только можно.
М.Волков – именно за такие отношения с природой. То он проникновенно описывает и фотографирует любимую реку Дон, то разнотравье поля, то снимает скирды, заваленные первым снегом.
Рассказывая о своей жизни, Михаил Кузьмич доверительно говорит:
– В моей жизни есть особо незабываемые дни: 12 июля 1942 года и 12 января 1943 года – это приход и уход немецко-фашистских захватчиков из моего родного донского села Урыв.
Мне было только пять лет и три месяца, но я хорошо помню жаркий июльский день, когда в нашем саду благоухали цветы и налилась янтарным соком спелая вишня, а в поле колосилась прозрачная рожь.
Людей, о которых я рассказываю, которые защищали мою малую родину, уже много лет нет в живых. Но рядом со мной – их дети, внуки и правнуки. Многие из них не знают, что такое война, тем более та война, которая прошла по родному Урыву.
Вот почему меня до сих пор волнуют те далекие дни кровопролитной битвы.
Я не хочу, чтобы канул в безвестность период военных лет моих односельчан, хочу, чтобы помнили дети и внуки мои и моих земляков. Этого забывать нельзя.
И в заключение хочется несколько слов сказать еще о биографии М.К.Волкова. В апреле текущего года ему исполнилось 67 лет. В день рождения он сказал: «Вся моя жизнь связана с блокнотом, фотоаппаратом и микрофоном. Имею два высших образования. Работал редактором в областном комитете по телевидению и радиовещанию. Тридцать лет был начальником отдела и руководителем пресс-службы Воронежского центра стандартизации и метрологии, активно сотрудничал в областных газетах. Совсем недавно у меня вышла книжка «Урыв в огне», посвященная землякам родного села Острогожского района».
Перо ветерана печати «не простаивает». Фотоаппарат всегда заряжен. Он по-прежнему много пишет и фотографирует. Как говорится, служит примером для молодых журналистов. Всегда готов помочь словом и делом коллегам-журналистам. Ему доверили быть председателем совета ветеранов Воронежского областного отделения Союза журналистов России.
                Анатолий Свиридов.

Юбилейное повествование
ВОЛКОВу Михаилу Кузьмичу
Член Союза журналистов России, фотохудожник - Михаил Кузьмич Волков родился в селе Урыв Острогожского района Воронежской области 20 апреля 1937 года. Всю свою жизнь посвятил журналистике, работе с блокнотом, фотоаппаратом и микрофоном. Среднюю школу закончил в городе Петропавловске-Камчатском, а затем Воронежский педагогический институт филологический факультет и Воронежский государственный университет факультет журналистики.
Трудовую деятельность начал со Дворца детей и юношества, руководил кружками юнкоров, фото-, киностудией, пять лет был редактором редакции "Воронежских новостей" Комитета по радио и телевидению, трудился в Центре технической информации по связям со СМИ и общественностью.
С 1970 по 2001 год работал руководителем пресс-службы Воронежского центра стандартизации и метрологии, одновременно преподавал фотодело в Воронежском государственном университете в течение восьми лет, являлся корреспондентом российского журнала "Коммерческий вестник". Его работы часто печатались в центральных средствах массовых изданий приведу пример:
  №070 за 20.04.2002г.

под рубрикой КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
A ДО ЗАГСА - ЧЕТЫРЕ ШАГА
23 МАРТА МЫ ОБЪЯВИЛИ ФОТОКОНКУРС "МИСС "ТРУД"-2002 И ПРЕДЛОЖИЛИ МОЛОДЫМ И ОЧАРОВАТЕЛЬНЫМ ЧИТАТЕЛЬНИЦАМ ПРИНЯТЬ В НЕМ УЧАСТИЕ
"Давайте познакомимся: я - Светлана Минакова. По-моему, никакая другая одежда так не подчеркивает достоинств женщины, как свадебное платье. Любого фасона и длины, с фатой или скромным венком, оно превращает даже дурнушку в принцессу, делает из нее романтическую женщину.
И для участия в вашем конкурсе я выбрала фотографию со своей свадьбы. Немного о себе: я замужем всего год. Живем мы с Романом душа в душу в нашем родном Воронеже. А эту замечательную фотографию сделал мой отец - Михаил Кузьмич Волков, ваш давний подписчик".
Дорогие читательницы "Труда", ждем ваших фотографий, желательно крупным планом, с коротким, интересным рассказом о себе. И не забудьте вложить в конверт ксерокопию подписной квитанции на "Труд", без которой письма и снимки на конкурс не принимаются.

Ветры беспокойной профессии журналиста Михаила Волкова не раз уносили в разные регионы России и за рубеж, встречался с известными людьми и ни при каких обстоятельствах он не оставался равнодушным к увиденному, он автор многих статей и фоторепортажей, многих персональных фотовыставок. Радость новых знакомств, новых увиденных красот Родины всегда Михаил Кузьмич старался запечатлеть на фотопленке.
Особо волнует его тема войны, так как она Михаила коснулась еще с пятилетнего возраста, где в его родном селе Урыв проходили ожесточенные бои с немецко-фашистскими захватчиками. Вот почему он собирает материал о тех, кто воевал и защищал его село Урыв.
В настоящее время Михаил Кузьмич Волков - постоянный корреспондент газет "Воронежская неделя" и "Коммуна", является председателем Совета ветеранов Воронежского областного отделения Союза журналистов России.
Фамилия произошла от нецерковного мужского личного имени Волк, в прошлом часто встречалось у русских племен. Первое архивное упоминание встречается в древних актах 1539г. зафиксирован церковный дьяк по имени Волк. Мужские личные имена с тем же значением известны у многих народов - немецкое Вольф, сербское Вук, тюркское Бюрю и др. По мнению известного исследователя русских фамилий Б. Унбегауну, фамилия Волков в Петербурге 1910г. занимала 22-е место и распространена всюду.
 
20 апреля по новому стилю соответствует старому стилю 7 апреля
В этот день Византийская икона Божией Матери явилась 7 апреля 732 года и Россию была перенесена из Рима.
С Михаилом Кузьмичом отмечает свой день рождения Святой мученик Руфин диакон, мученица Акилина и с ними 200 воинов пострадали они в 310 года в городе Синопе на Черном море при императоре Максимиане (*305г. - †311г.). Когда святой диакон Руфин был посажен в темницу за исповедание христианской веры, мученица Акилина заботилась о нем и за это была также взята под стражу. В темнице своими чудесами они обратили 200 воинов ко Христу и все вместе были усечены мечом.
В день рождения 20 апреля для Михаила Кузьмича на небосклоне появилась новая яркая звезда…вот как это было….Преподобный Георгий, митрополит Митиленский, с юности вел монашеский образ жизни, совершенствуясь преимущественно в добродетели смиренномудрия. В царствование Льва Исаврянина (*716г. - †741г.) святой претерпел гонения от иконоборцев и получил именование Исповедника.
В годы царствования Константина Порфирородного (*780г. - †797г.) святой Георгий был возведен на архиерейскую кафедру города Митилена, расположенного на острове Лесбос. Жизнь святителя сияла целомудрием и чистотой и была подобна жизни Ангельской. Он имел дар чудотворения, изгонял нечистых духов и исцелял неизлечимые болезни. Святитель отличался милосердием, щедро помогал всем нуждающимся. В конце своей жизни в 815 году, во время царствования иконоборца Льва Армянина (*813г. - †820г.), святой архипастырь был изгнан и сослан в Херсонес, где и скончался после 820 года. В час его кончины над городом Митилена на небе воссияла яркая звезда.
Фамилия - имя рода или ветви рода. Рода имеют родоначальников в 10 - 12 веке, имена кланов (фамилии) как правило, пошли с тех давних времён, и означали - сыны такого-то родоначальника. В русской мифологии слово РОД означало «Бог», славянородоначальник жизни; дух предков, покровитель семьи, дома.
ФАМИЛИЯ это:
1. Имя рода [латин. familia]. Наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени и переходящее от отца к детям. см.: Cловарь иностранных слов. Слово «фамилия» означает: семья, семейство, общесемейное имя. В далёкие времена фамилий не было – их заменяли имена и прозвища. Не позднее Хв. Появились отчества на –ич –тоже вместо фамилий образовались отчества-фамилии и от женских имён: Юрий Томилин, Юрко Варварин, Юра Софьин. В документах три столетия назад каждый человек значится:
; крестильное имя,
; имя, прозвище или профессия отца,
; собственное прозвище,
; место рождения,
; национальность,
; профессия или должность.
2. РОД - родственная общность людей по отцовской линии. Все члены рода имеют одного общего предка, и передающийся только по мужской линии уникальный родовой фрагмент ДНК. Род объективное природное явление. Он существует, не зависимо от осознания членами рода своей общности, и наличию контактов между ними.
3. В дореволюционной России общество делилось на множество классов: дворяне1, купцы2, помещики3, землевладельцы4, мещане5, крестьяне7. К числу вышеназванных слоев населения относилось так же духовенство6, то есть церковно - служащие. В городах особой роли они не играли, а вот на селе занимали весомое положение. В деревнях и селах в основном жили крестьяне, большое число, которых были неграмотны. И чуть что, шли за советом к священнику, он как бы был независим между господином и крестьянином. Поэтому церковь, имела большое значение в государстве. Священников в провинции считали очень образованными людьми, они не только вели службы, но и занимались просвещением.
Русское слово «ФАМИЛИЯ» подразумевает: семья, семейство, общесемейное имя. В далекие времена, когда еще не существовало фамилий их заменяли имена и прозвища.
Родоначальником фамилии считают Юрия Григорьевича Волк (Каменский), жил в первой половине XVв.; Павел Семенович Белый Волк Кислеевский, конец XVв.; фамилия Волковых известна с конца XVв. [см. Волченок Слепой] приведу первую родовую роспись:
1. Замятня Аверкиев сын Бушуев родом из села Алексино Яхренской волости Устюжского уезда в 1680 крестьянин д.Бабиновой ведомства Невьянской слободы Верхотурского уезда
2. Михайло Аверкиев сын Волков (р.ок.1665) крестьянин Красномыссой слободы Тобольского уезда
3. Максим Михайлов сын Волков (р.1701) крестьянин д. Гуселетовой ведомства Бердского острога Кузнецкого уезда
4. Василий Максимов сын Волков (р.1742) крестьянин деревни Гуселетовой
5. Прокопий Васильев Волков (р.1761)
6. Дмитрий Прокопьев Волков (1794 - 1858)
7. Максим Дмитриев Волков (р.1823)
8. Егор Максимов Волков (1852 - 1895)
9. Андрей Егорович Волков (р.1871) крестьянин деревни Гуселетово Искитимского района Новосибирской области раскулачен и сослан в Томскую область во время коллективизации
10. Павел Андреевич Волков (1897 - 1982) рабочий завода Сибсельмаш (Новосибирск)
11. Геннадий Павлович Волков (1940 - 2000)
12. Владимир Геннадьевич Волков (р.1967) историк, генеалог
13. Ярослав Владимирович Волков (р.2001)
Пишите, Волковы trog@narod.ru
По крайне мере существует еще одна интересная роспись
1. Замятня Аверкиев сын Бушуев родом из села Алексино Яхренской волости Устюжского уезда в 1680 крестьянин деревни Бабиновой ведомства Невьянской слободы Верхотурского уезда
2. Михайло Аверкиев сын Волков (р.ок.1665) крестьянин Красномыссой слободы Тобольского уезда.....................
Пожалуйста, еще одна родословная.
1. Изот Иванов Волков (р.1721) крестьянин д. Секисовской близ Усть-Каменогорска
2. Митрофан Изотов Волков (р.1758)
3. Тимофей Митрофанов Волков
4. Архип Тимофеев Волков
5. Михаил Архипов Волков крестьянин села Секисовского
6. Мелентий Михайлов Волков унтер-офицер, проживал в Усть-Каменогорске
7. Александр Мелентьевич Волков (р.1891) писатель, автор сказки "Изумрудный город" Возможно, Изот Иванов Волков был сыном Ивана Михайлова Волкова, брата предка Максима Волкова. Иван отделился от семьи, был раскольником и переселился к югу, на Алтай. trog@narod.ru
По прочтении родословной книги* в собрании дворянства, губернской предводитель дворянства и уездные дворянские депутаты, списав с родословной книги той губернии две точные копии, родословную книгу и обе копии подписывают; родословную книгу той губернии отдадут в архив собрания дворянства, обе же копии отсылают в губернское правление, которое одну копию отдаст в архив губернского правления, другую же копию отошлет в Сенат для сбережения в Герольдии. Согласно этим данным имеем:
Публикуемый документ - Список служилых людей, составлявших опричный двор, которым 20 марта 1573г. царь "пометил" денежные и иные оклады. В Списке поименовано 1849 опричников, названы дворовые приказы, должности и профессии работающих в каждом из них приказных людей.
СПИСОК  ОПРИЧНИКОВ  ИВАНА ГРОЗНОГО. 1573 год.
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
Волков Василей Ильин сын   3

Волков Васюк Иванов 23 об.
Волков Воинко 26
Волков Кондратко Матвеев 25 об.
Волков Матюша 25 об.
Волков Степан Ильин сын   3об.

Волков Тютя 23 об.
Волков Федор Ильин сын
  1об.

ВолковОлеща 24

Вычитал в одной забавной книжке, автор (Ю.А.Козлов) которой полагает, что все однофамильцы - родственники. Идея, конечно, остроумная, но не подтверждается генеалогическими данными. Хотя в том, что все однофамильцы, особенно со звериными фамилиями, чем-то похожи, я не сомневаюсь. Прозвище предку ведь не зря давали.
Итак. Волк - чур (тотем) рода Воевод (военачальников и глав воеводств) из племени Русь. Родоначальником рода считается Владимир Воевода. Воеводы находились в родстве с Волхвами, так как Владимир был из рода Волхвов. Волхвы были жреческим родом в племени Русь. Жрецами других племен были не Волхвы, а другие роды. Чуром рода Волхвов был также Волк. Волхвы в свою очередь считались потомками скандинава Вольфа (Волка) Зверолова и жрицы Ольхи.
КЛАН (РОД)
1) Группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по мужской линии от одного общего предка. Все члены клана имеют одинаковый, передающийся от отца к детям, родовой фрагмент ДНК (Y хромосома).
2) Бог славяно-русской мифологии, родоначальник жизни; дух предков, покровитель семьи, дома.
По-гаэльски слово КЛАН означает детей или потомство. Слова синонимы - тейп, джуз, династия.
По-гаэльски слово КЛАН означает детей или потомство, семью или племя. Являясь изначально семьей, клан постепенно стал основной политической, экономической и социальной ячейкой Шотландского Хайленда вплоть до политических репрессий в 1745 году.
Каждый клан имеет свой собственный тaртан (у нас эта ткань так и называется - шотландка), который носится как юбка-килт или как плащ, перекинутый через плечо.
Члены клана горячо преданы своей семье и скоры на расправу с теми, кто оскорбил их сородичей, а также всегда готовы защищать территорию, которую они считают принадлежащей клану.
Причину могущества шотландских кланов можно обобщенно выразить словами одного из современных членов клана: "Я предан своей стране с рождения, но я с начала и до конца - и всегда МакДональд."
Для Российского общества, вот уже сто лет находящегося в состоянии гражданской войны, создание кланов может оказать определенное отрезвляющее воздействие. Так как в России фамилии появились недавно, появляющиеся кланы (рода) будут состоять из нескольких
CLANSHIP Семейственность, дружба между родственными семьями. Очень развита у шотландцев, благодаря ей они добиваются поразительных успехов в многонациональных обществах где проживают (США, Австралия, Н-Зеландия, Канада).
ФАМИЛИЯ - совокупность одноимённых родов. Как и у людей среди родов встречаются тёзки. Есть распространённые родовые имена, например Ивановы, Петровы, Смирновы. Каждая такая фамилия объёдиняет несколько фамильных родов. Однако, большинство из 15 000 русских фамилий уникальны и принадлежат не более чем одному роду.
Русские недворянские фамилий имеют короткую историю. Наши предки, особенно крестьяне, не имели закреплённых фамилий. В переписных книгах человек определялся именем и отчеством, иногда указывалась дворовая кличка которая не переходила по наследству. Поголовное "офамиливание" произошло только в 19 веке, в тоже время, русские рода документально прослеживаются с 17-го века.
Фактически, российские фамильные рода являются всего лишь поименованными ветвями более древних родов - кланов.
ФАМИЛЬНЫЙ РОД - Родственная общность имеющая основателя - человека давшего своему роду собственную кличку в качестве фамилии. Все однофамильцы между собой родственники. Каждый фамильный род является ветвью более древнего рода-клана.
По результатам исследования в пяти условных регионах РФ ученые составили список из почти 15 тыс. русских фамилий. При наложении региональных списков друг на друга был сформирован перечень из 250 самых частотных общерусских фамилий. Волковы стоят в этом списке на 11 позиции.
В культуре славян волк – одно из наиболее мифологизированных животных. Основным признаком, определяющим его символику в народных представлениях, является принадлежность к «чужому» миру.
Данное подтверждение можно заметить в на данном дворянском гербе:
 
Чужеродность волка прослеживается в народных этиологических легендах, то есть в повествованиях о его происхождении. Возникновение волка в мифопоэтическом сознании связывается с землей: согласно белорусским легендам, позавидовав Богу, лепившему человека, черт вылепил их глины или, по некоторым вариантам легенды, выстрогал из дерева волка.
Однако, создав форму, он не мог его оживить. Полагая, что творение оживет, если его направить против Бога, черт стал бегать вокруг волка и кричать: «Куси его!». Но жизнь волк получил от Бога: он оставался недвижим до тех пор, пока Бог не крикнул: «Куси его!». Оживший волк накинулся на черта, попытавшегося спастись тем, что взобраться на ольху. Но волк кспел схватить его за пятку. Из раны черта кровь попала на ствол дерева, и с тех пор древесина у ольхи красноватая. А черт стал беспятым; его в народе так и называют Антишкой (Анчуткой) Беспятым или Беспалым. В некоторых вариантах легенды волк выдирает черту бедро, отчего тот также навсегда остается хромым. В качестве спасительного для черта дерево вы ступает иногда осина, ставшая от его крови горькой.
Описание выше представленного герба следующее:
 
 
Хтоническая природа волка, вытекающая из его происхождения, связанного с землей, обусловливает соотнесение этого зверя в народных представлениях с другим нечистыми животными, в частности с гадами и воронами. Общая природа, близость волка с гадами очевидна, например, в легенде о превращении человека в аиста:
«…Когда черт выстругал из дерева волка, Бог собрал все стружки и щепки, сложил в мешок и завязал крепко-накрепко. Дал он этот мешок одному человеку и велел: «Брось мешок в глубокое море, только смотри, внутрь не заглядывай!». Человека же разобрало любопытство, и решил он заглянуть в мешок. Но только он ослабил веревку, как наружу полезли змеи, жабы, насекомые и прочая нечисть. Бог разгневался, в наказание превратил этого человека в аиста и велел до конца века собирать выползших из мешка тварей…»
Связь волка с вороном прослеживается в восточнославянских поверьях. Так, по представлениям русских, на волка обязательно наткнется тот, кто поет в лесу и увидит ворона. А у белорусов карканье ворона над стадом предвещает нападение хищного зверя.
В народной культуре образ волка соответствует с вечным миром усопших. В Полесье при встрече с волком следовало произнести заговор, в котором отразилось представление о хождении этого зверя в иной мир.
Узнав подробности народных поверий, давайте заглянем в архивные документы и посмотрим, кто первым из знатной фамилии удостоился поместьем на территории Российской империи:
 
На признаке волка как «чужого» основана не только его «потусторонняя» символика, но также и брачная. Для свадебной обрядности восточнославянских народов характерно, что обе стороны – жениха и невесты – воспринимали представителей противоположного рода как «чужаков». Поэтому в приговорах, песнях, причитаниях, сопровождающих свадьбу, образ волка может означать представителя и той, и другой стороны.
 
На Псковщине «волком» называли дружку – главу жениховой дружины, роль которого обычно играл близкий друг или родственник жениха. В Ярославской губернии невеста, чтобы не боятся новых родственников, входя в дом, сама говорила на пороге: «…тут все овцы, одна я волк!…» В свадебной обрядности образ волка мог соотноситься с невестой и её матерью, все же в разных сферах традиционной культуры в большей степени прослеживается мужская символика волка.
 Согласно поверьям украинцев и белорусов, мужчина, надевший женский головной убор, будет бояться волка, а женщину, надевшую мужскую шапку, будет бояться скотина. В некоторых местах Воронежской губернии образ волка в определенных ситуациях выступает исключительно как символ жениха. Вот почему в представленном гербе присутствует кольцо:
 
В восточнославянских поверьях волк выступает как посредник между людей и силами других миров. Волк противостоит человеку как нехристь: его, как и нечистую силу, отгоняют крестом. В южных районах Воронежской губернии считали, что волк боится колокольного звона. Период разгула волков совпадает со временем появления на земле нечистой силы – в Святки, и шире – с осеннего до весеннего Егория. Согласно русским поверьям, волков на скотину насылают колдуны.
Приведенные данные свидетельствуют о далекой глубине потомков фамилии ВОЛКОВы(а), архивные справки тому прямое подтверждение:
 
 
В культуре восточных славян известен также мифологический образ «волколака», или «волкодлака» - человека-обратня, принимающего в определенное время года и по ночам облик волка. В древние времена обращения в волка воспринималось как наделенного человека свойствами одного из  наиболее могущественных и почитаемых зверей. Такой способностью наделялись только особые, «знающие», или «ведающие», люди – колдуны; оборотничество являлось необходимым элементом магических ритуалов.
Документы зафиксировали глубину представленных подтверждений:
 
 С изживанием язычества оборотничество в народно-православной среде стало восприниматься как свойство, присущее нечистой силе. В западной стороне Воронежской губернии распространено поверье о том, что волки поедают чертей, чтобы те меньше плодились; русские казаки считали, что это волки делают по велению Бога.
Восприятие волка в народной традиции как посредника между людьми и силами иного мира проявляется в мотиве действий волка по воле Бога или св. Егория. В известной легенде волк задирает по воле Божьей корову бедной вдовы – последнее, что у нее было для пропитания семьи. Узнав об этом, умная вдова смиренно сказала: «Бог дал, Бог и взял; его святая воля!». О разрешении свыше задирать скотину свидетельствует и широко распространенная у русских поговорка: «Что у волка в зубах, то Егорий дал».
 
 
Приведенное выше описание свидетельствует о глубине магических символов и древности создания эмблем.
В народных представлениях св. Егорий считается хозяином и покровителем волков. Восточнославянские поверья рисуют разные образы покровителей волков. По поверьям, распространенным на севере Воронежской губернии, волками повелевает леший. Диких зверей здесь называют собаками лешего, и он заботится о них – кормит их хлебом, показывает добычу. Но если нужно, леший может помочь пастуху – показать ему волков и тем самым спасти от них лошадей.
После принятия христианства место языческого покровителя скота Волоса или как в народе называли его ВЕЛЕС занял святой Георгий, или Егорий, позже его стали называть Юрием. Он же стал восприниматься и как покровитель и хозяин диких животных, в том числе и волков. У русских волка иногда так и называли «Юровой собакой». По народным поверьям, св. Егорий ездит верхом на волке. А накануне  своего праздника собирает всех волков и распределяет между ними добычу. У белорусов считали, что в день осеннего Юрия он «отмыкает волкам пасть» и распускает их дот весеннего Юрия. А в этот день Юрий «замыкает им пасть» и разрешает, есть только определенное количество скота. В связи с этим представлением в южных районах Воронежской губернии верили, что жеребенок, весенним и осенним Юрием, не будет съеден волком.
Интересный документ найден в архиве:
 
Он свидетельствует о правах Михаила Кузьмича «Имянному блажению» на дворянское достоинство.
В Рождествественский пост, когда волки собираются в стаи и начинаются «волчьи свадьбы», о них говорят, что они бегают «артелью», и это в народе считается приметой начала зимы. В народных представлениях мифологизирована тема выведения волчищей потомства. По украинским поверьям, она приносит волчат лишь раз в жизни, и там, где выводятся волчата, волк не делает вреда людям.
Магическое значение приписывалось и обрядовым текстам, приуроченным к дню св. Егория – песням и заговорам, обращенным к повелителям волков – лешему, св. Егорию. При непосредственной встрече человека с волком в защитных целях традицией предписывались различные действия, которые иногда являлись прямо противоположные друг другу. Во многих местах у восточных славян верили, что если волк первым увидит человека, то нападет на него, а если человек увидит зверя первым, то волк уйдет и не тронет. Как при встрече с нечистой силой, волка отвращали молитвой и крестным знамением. Приметы, связанные с волком, традиционно могли иметь и положительное толкование. Если волк перебежавший дорогу путнику или бегущий мимо селения, предвещает удачу, счастье. В представлениях белорусов особенно удачной считалась встреча с «волчьей свадьбой», а также встреча с волком во время свадебного обряда.
 
Заканчивая экскурс в древнею история формирования родословной ветви фамилии ВОЛКОВых, хотелось бы привести опять интересный факт, доказывающий о честном служению Отечеству далеких предков Михаила Кузьмича:
 
 

 

Результат компьютерного фоносемантического анализа слова «волков»
На сайте сейчас зарегистрировано 94 Ваших однофамильцев.
Это слово обладает следующими фоносемантическими признаками из 25 возможных:
мужественное, храброе, большое, величественное, громкое, грубое, сильное, активное, короткое, могучее.
Ниже приводится таблица результатов фоносемантической значимости слова "волков" по каждому из 25 признаков. Именно такое подсознательное влияние это слово оказывает на человека. При его восприятии у большинства людей формируется именно такое подсознательное мнение. Имейте ввиду, что чем больше выраженных признаков - тем сильнее эмоционально-подсознательная значимость этого слова. В данной таблице приводится весь спектр фоносемантических шкал и значениями проанализированного слова по каждой шкале.
В графе коэффициент необходимо учитывать следующие позиции: если коэффициент < 2,5 выражен первый признак шкалы; если коэффициент > 3,5 выражен второй признак шкалы, если он находится в промежутке 2,5 - 3,5 то по этой шкале выраженности нет.
Для удобства Вашего восприятия в графе выраженность признака указывается наличие или отсутствие фоносемантического значения слова по каждой шкале. Синим цветом выделен первый признак шкалы, красным - второй.
Фоносемантические шкалы

Коэффициент

Диаграмма
Выраженность признака


  1.  Женственный-Мужественный   3.77
  Мужественный
  2.  Храбрый-Трусливый   2.49
  Храбрый
  3.  Большой-Маленький   2.17
  Большой
  4.  Величественный-Низменный   1.99
  Величественный
  5.  Хороший-Плохой   2.64
  Не выражен
  6.  Простой-Сложный   2.55
  Не выражен
  7.  Безопасный-Страшный   3.17
  Не выражен
  8.  Весёлый-Грустный   2.73
  Не выражен
  9.  Добрый-Злой   2.92
  Не выражен
  10.  Громкий-Тихий   2.33
  Громкий
  11.  Красивый-Отталкивающий   2.81
  Не выражен
  12.  Гладкий-Шероховатый   3.22
  Не выражен
  13.  Нежный-Грубый   3.51
  Грубый
  14.  Яркий-Тусклый   2.71
  Не выражен
  15.  Светлый-Тёмный   3.00
  Не выражен
  16.  Радостный-Печальный   2.55
  Не выражен
  17.  Горячий-Холодный   2.85
  Не выражен
  18.  Сильный-Слабый   2.14
  Сильный
  19.  Активный-Пассивный   2.44
  Активный
  20.  Быстрый-Медленный   2.67
  Не выражен
  21.  Подвижный-Медлительный   2.68
  Не выражен
  22.  Длинный-Короткий   3.54
  Короткий
  23.  Лёгкий-Тяжёлый   3.17
  Не выражен
  24.  Округлый-Угловатый   2.95
  Не выражен
  25.  Могучий-Хилый   2.07
  Могучий
Результат компьютерного фоносемантического анализа слова михаил
Фоносемантические шкалы

Коэффициент

Диаграмма

Выраженность признака


  1.  Женственный-Мужественный   2.37
  Женственный
  2.  Храбрый-Трусливый   3.19
  Не выражен
  3.  Большой-Маленький   3.48
  Не выражен
  4.  Величественный-Низменный   3.21
  Не выражен
  5.  Хороший-Плохой   3.07
  Не выражен
  6.  Простой-Сложный   3.34
  Не выражен
  7.  Безопасный-Страшный   2.51
  Не выражен
  8.  Весёлый-Грустный   2.81
  Не выражен
  9.  Добрый-Злой   2.26
  Добрый
  10.  Громкий-Тихий   3.13
  Не выражен
  11.  Красивый-Отталкивающий   3.22
  Не выражен
  12.  Гладкий-Шероховатый   2.78
  Не выражен
  13.  Нежный-Грубый   2.40
  Нежный
  14.  Яркий-Тусклый   3.22
  Не выражен
  15.  Светлый-Тёмный   2.83
  Не выражен
  16.  Радостный-Печальный   2.92
  Не выражен
  17.  Горячий-Холодный   3.01
  Не выражен
  18.  Сильный-Слабый   3.39
  Не выражен
  19.  Активный-Пассивный   3.15
  Не выражен
  20.  Быстрый-Медленный   3.43
  Не выражен
  21.  Подвижный-Медлительный   3.66
  Медлительный
  22.  Длинный-Короткий   3.79
  Короткий
  23.  Лёгкий-Тяжёлый   3.12
  Не выражен
  24.  Округлый-Угловатый   2.92
  Не выражен
  25.  Могучий-Хилый   3.52
  Хилый
Результат компьютерного фоносемантического анализа слова кузьмич
Фоносемантические шкалы

Коэффициент

Диаграмма

Выраженность признака


  1.  Женственный-Мужественный   2.93
  Не выражен
  2.  Храбрый-Трусливый   3.12
  Не выражен
  3.  Большой-Маленький   3.28
  Не выражен
  4.  Величественный-Низменный   3.24
  Не выражен
  5.  Хороший-Плохой   2.98
  Не выражен
  6.  Простой-Сложный   3.11
  Не выражен
  7.  Безопасный-Страшный   3.15
  Не выражен
  8.  Весёлый-Грустный   3.01
  Не выражен
  9.  Добрый-Злой   2.88
  Не выражен
  10.  Громкий-Тихий   3.20
  Не выражен
  11.  Красивый-Отталкивающий   3.17
  Не выражен
  12.  Гладкий-Шероховатый   3.34
  Не выражен
  13.  Нежный-Грубый   2.96
  Не выражен
  14.  Яркий-Тусклый   3.35
  Не выражен
  15.  Светлый-Тёмный   3.02
  Не выражен
  16.  Радостный-Печальный   3.16
  Не выражен
  17.  Горячий-Холодный   3.13
  Не выражен
  18.  Сильный-Слабый   3.29
  Не выражен
  19.  Активный-Пассивный   2.96
  Не выражен
  20.  Быстрый-Медленный   2.88
  Не выражен
  21.  Подвижный-Медлительный   3.04
  Не выражен
  22.  Длинный-Короткий   3.51
  Короткий
  23.  Лёгкий-Тяжёлый   2.99
  Не выражен
  24.  Округлый-Угловатый   3.40
  Не выражен
  25.  Могучий-Хилый   3.50
  Хилый

Некоторые Волковы - нетитулованное российское дворянство, от Григория Волка выходца из Польши, герб помещен в 1 части "Общего гербовника дворянских родов Российской империи". Есть другой нетитулованный российский дворянский род, герб рода находится в 6 и 7 части "Общего гербовника дворянских родов Российской империи"
ВОЛКОВ - ГЕРБЫ РОДОВ В ОБЩЕМ ГЕРБОВНИКЕ ДВОРЯНСКИХ РОДОВ ВСЕРОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Том, номер Род / гербовладелец Ссылки на изображение и блазон
ОГ, ч. 1, # 70 Герб рода Волковых стр. 1 | 2

ОГ, ч. 3, # 120 Герб Волкова стр. 1 | 2

ОГ, ч. 5, # 139 Герб Волкова
стр. 1 | 2

ОГ, ч. 7, # 64 Герб рода Волковых
стр. 1 | 2

ОГ, ч. 7, # 136 Герб рода Волковых
стр. 1 | 2

ОГ, ч. 12, # 131 Герб рода Ланевских-Волковых »
нет
ОГ, ч. 18, # 14 Герб рода Волковых-Муромцовых »
нет
 
 

 
Интересная информация о родоначальнике рода Волковых-Муромцовых хранится в Части 18 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 14, там же помещен герб рода Волковых-Муромцовых. А в части 12 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 131 можно найти изображение герба рода Ланевских-Волковых, там же опубликовано жизнеописание данного рода.
Примечание: части 12 и 18 Общего гербовника никогда не издавалась и хранится в единственном экземпляре в Российском государственном историческом архиве, г. Санкт-Петербург.

 


Лучший  сын  Отечества
 Михаил  Кузьмич  Волков

Чем благодарим мы родные места за наше рождение и жизнь? Спросим себя и получим самые разные ответы. Но ничего иное не может подвигнуть касс к лучшему более, чем доброта и щедрость души, разум творимого. Творчество фотомастера ХХв. Михаила Кузьмича проникнуто гуманизмом, реализмом, повседневной заботой о будущем поколении.
Работы Михаила Волкова наполнены сопереживанием, горечью пролитой крови на полях самой кровожадной войны прошедшего века. Будто какая-то новая долгая радость пришла ко мне, когда я впервые познакомился с выставочными работами фотомастера. За немыми свидетелями давно прожитого горя мы видим мужественных людей, стойкость, скромность простых тружеников полей, на которых выжила, отстояла независимость Родина. Поруганное, измученное взрывами и отравленное бытовыми отходами наше Отечество смотрит на нас с фото репродукций глазами маститого художника, знатока истиной глубокой, открытой души краешка могучей Руси.
Член Союза журналистов России, М.К. Волков всю свою жизнь посвятил любимой «бытовой поэзии жизни». Работа с блокнотом в руке, фотоаппаратурой на поясе, микрофонов в постоянной готовности далеко забрасывала в самые непроходимые чащи, необъятные поля Черноземья. И где бы ни был наш герой, выполнение редакционного задания гарантировано профессионально выполнялось только с одной резолюцией «в номер!».
Человек удивительной судьбы, рожденный под знаком Зодиака «Овен» 20 апреля в год репрессий 1937, вобрал в себя сильные черты соответствующие данному созвездию, мудрость, устремленность могли появиться на белый свет лишь только в одном единственном месте с гордым название Урыв в Острогожском районе вновь сформированной Воронежской области.
Дети войны сплоченны, сильны, не погодам сообразительны, самостоятельности в принимаемых решениях им не занимать. Они гордились своей историей, село Урыв было основано в 1648г. как укрепленное поселение на Белгородской оборонительной черте. Названо по характерному географическому признаку местности: укрепленный городок был сооружен «на урыве», то есть на обрыве. Именно энтузиазмом устремлением создать что-то фундаментальное Михаил Кузьмич и его единомышленники раскопали в архивных документах кусочки средневековья. На территории современной Вж области находилось 7 городов-крепостей: Орлов – ныне село Орлово Новоусманского района, Воронеж, Костенск – ныне село Костенки Хохольского района, Урыв, Коротояк, Острогожск и Ольшанск – ныне село Верхнее-Ольшан Острогожского района. На крепостных стенах стояли пушки, в башнях крепостей дежурили караулы, шла обычная частная жизнь простого народа:
1. участник Разинского уроженец Урыва восстания Аким Житков в 1670г. участвовал в расправе над царскими приказчиками в Острогожске, когда этот город переходил на сторону разинцев….
2. в походе к Ольшанской крепости в сентябре 1670г. отряд сформированный их жителей из с. Урыв напал на укрепленный гарнизон и одержал заслуженную Победу…
3. смелые защитники небольшого урывоского отряда напали на хорошо охраняемый банк, захватив в свои руки довольно большую сумму царской казны, которая предназначалась для войсковых подразделений возглавляемых боярином Г.Г. Ромодановским…
4. в 1671г. Аким Житков вернулся в Урыв, где жил у своего отца, помогал воспитывать и кормить большую семью…за вольнодумные мысли, прогрессивные высказывания обустройства государственного строя тайной полицией был схвачен…
Михаил рос удивительно собранным, цельным по своему характеру, делам, интересам, жизнь не щадила, закаляла, дала возможность увидеть, сравнить красоты Тихого Дона с туманным полуостровом Камчатки.
Как первую любовь хранит он в душе образ обрывистого Дона, тяга к знаниям, любовь к родному краю, возвращают молодого «Кузьмича» за парты Воронежского педагогического института. Чистота и глубина рожденного нового чувства «Я нужен!» становятся платформой для более взвешенного научно правильного объяснения всего нынешнего, молодежного понятия истины и патриотизма.
Трудовая деятельность началась с Дворца детей и юношества, руководил кружками юнкоров, фото студий, пять лет был редактором редакции «Воронежских новостей» Комитета по радио и телевидению, трудился в Центре технической информации по связям со СМИ и общественность. Голод знаний, стремление познать самые тонкости профессионального мастерства вновь заставляют Михаила подать заявление на факультет журналистики Воронежского государственного университета.
Образ родного края слился для него с обобщенным образом Родины, помог выстоять в грозные военные годы. Зрелость не заставила себя ждать в 1970г. его приглашают на ответственную должность руководителя пресс-службы Воронежского центра стандартизации и метрологии. Более 20 лет директору данной службы было легко информировать и пропагандировать свою деятельность, так как Михаил Кузьмич смог обеспечить творческое устремление и национальное самосознание всего передового и перспективного новаторства «пролетариата». Одновременно в течение 8 лет передавал свой опыт молодым студентам в Воронежском государственном университете. Коллектив российского журнала «Коммерческий вестник» пригласил к себе Михаила Кузьмича в качестве корреспондента. Скрупулезно изучая свой родной край он смог наглядно доказать и дать краеведам практически уникальную возможность истории большого села Урыв:
1. при формировании советской власти после 1917г. произошло слияние двух слобод Увыво-Успенской и Урыво-Покровской получивших свои названия по наличию церквей…
2. согласно данным переписи 1926г. в Острогожском уезде, Урывской волости вновь образованном сельском совете насчитывалось 828 дворов с общей численностью проживающих 4093 человека…
3. Урывская волость в Острогожском уезде занимала в статистических отчетах гордое место № 1. Состав сельских советов в период 1917-24гг. был сформирован Урывской волости в количестве 14.
4. В него входили крупные образования и поселения:
1. Россошанское,                8. Селявинский,
2. Яблочный,              9. Болдыревский,
3. Оськиский,                10. Голдаевский,
4. Платоновский,                11. Бодеевский,
5. Мастюченский,                12. Болдеевский,
6. Ново-Успенский,                13. Девицкий,
7. Урывский,                14. Троицкий.
5. В 1928г. в Урывской волости было сформировано 15 сельсоветов, проживало 34670 жителей, трудились они в 6918 хозяйствах, дети посещали 16 школ 1 ступени и 32 школы 2 ступени.
Ветры беспокойной профессии – журналиста не раз уносили в разные регионы России и за рубеж, встречался с известными политиками, деятелями искусства и кино, выдающимися военачальниками ВОВ. Ни при каких обстоятельствах он не оставался равнодушным к увиденному, он автор многих статей и фоторепортажей, многих персональных фотовыставок, радость новых знакомств, новых увиденных красот родины всегда Михаил Кузьмич старался запечатлеть на фотопленке.
Скрупулезный труд, анализ реалистических житейских историй, краеведческие исследования десять лет назад привели его в самобытное патриотическое движение военных – Союз писателей «Воинское содружество», душой которого явились известный историк, к.и.н. доцент А.М. Аббасов и талантливый народный художник академик краеведения, поэт Б.М. Воронцов. Зарождению самобытного литературного творчества содействовала характерная для того времени активная жизненная позиция всех ее «кружковцев», в том числе и Волкова М.К.
Особая тема его творчества Великая Отечественная война, которая наложила черный отпечаток на пятилетнего малыша. Его родное село Урыв было сожжено до тла. Ожесточенные бои с немецко-фашистскими захватчиками, развалины сожженных жилищ мирных жителей – живая память кровоточит в ранимой душе Михаила Кузьмича. Именно ему перу принадлежат факты доказательства самой кровопролитной войны ХХв.:
1. лето 1942г. Урыв встретил гитлеровских сателлитов, которые практически стерли с лица земли прекрасный уголок Отечества…
2. 11 июля 1942г. гитлеровцы согнали жителей села на площадь, жестоко истязали их, многих расстреляли…
3. учителя истории А.В. Акимова и его преданную, миловидную жену зарыли в землю…. живыми….
4. за время всего нескольких месяцев фашистские захватчики в Урыве уничтожили 1300 человек…
 Правдивые, жгучие подробности роковых лет, вспоминания односельчан и очевидцев тех огненных дней позволили Михаилу Кузьмичу документировать, изменить мелочи бытия в большой анализ фактического материала. Именно данная позиция администрацией Воронежской области была замечена и отмечена Почетной грамотой. За заслуги перед Отечеством в формировании патриотической позиции и гражданской активной деятельности молодежи в 2006 году Михаил Кузьмич Волков объявлен «лучшим сыном Отечества России» и внесен в энциклопедический словарь «Лучшие люди России».
В настоящее время Михаил Кузьмич Волков постоянный корреспондент областных газет «Воронежская неделя» и самой престижной газеты – органа обладминистрации «Коммуна». Товарищи по творческой деятельности единогласно избрали его Председателем Совета ветеранов Великой Победы Комитет ветеранов войны и военной службы объявил М.К. Волкова лауреатом премии журнала «Ветеран войны».
Подготовка настоящей книги вызвана потребностями развития современного российского общества, можно сказать подводится итог большой, многоплановой творческой работы автора. Стремительность сопоставления новых героев репортажей Михаила Кузьмича Волкова с высокими идеалами повседневной жизни, чистоты души, заставляют любого читателя невольно сравнить свою жизненную позицию с переживаниями героев. Эпизоды, в которых рассказывается о «повседневных» героях ВОВ, относятся к числу наиболее ярких в книге. Как недостаток необходимо отметить, нет постоянно действующей персональной выставки, а она актуальна временем, необходима в работе пропаганды по военно-патриотическому воспитанию «Берегите тех, кто жив. Помните тех, кого нет».
Новый период в творчестве Михаила Кузьмича приходится на 90-е годы прошедшего столетия, когда он выступает в основном как бытописатель городской окраины Воронежа, и их обитателей – рабочих, военнослужащих, простых честных людей.
Творчество Волкова М.К. довольно хорошо известно читателям и за пределами нашей области, смело, можно сказать, творческое наследие одного из самых талантливых писателей СП «Воинское содружество» стало достоянием Российской культуры. В юбилейном году Михаилу Кузьмичу хочется пожелать новых творческих высот, новых авторских персональных выставок, новых призовых произведений.
Мне хотелось обозначить проблему рода ВОЛКОВЫХ, если выше приведенные факты, результаты архивных изысканий удовлетворены и приемлемы, последователей приглашаю в удивительный творческий мир СВОЙСТВЕННИКА или
жизнеописания своей фамилии.
В прошлом только знать имела возможность и испытывала необходимость в фиксации родственных связей. Сегодня генеалогией может заниматься каждый, кому интересна история семьи. Это занятие не только увлекательно, но и познавательно. Уже знакомство с семейными преданиями дает какую-то историческую канву: в этом событии участвовал мой отец, в том - дед, прадед воевал в Крымской войне, в семье есть именное оружие, награды за храбрость и т.д.
Таким образом, прошлое каждой семьи становится частичкой общей истории страны, и человек, составляющий таблицу предков, осознает связь с историей. Знание прошлого семьи может оказаться полезным для определения происхождения семейных реликвий, для установления лиц, изображенных на пожелтевшем фото начала нашего века из семейного альбома, для объяснения тайн семейных преданий.
Генеалогия — это судьбы людей с их трагедиями и радостями, это души наших предков, оставивших в нас свои биологические корни, давших нам Начало.
Знать историю рода — это значит знать эпоху, понимать многогранные явления, присущие тому времени, это понимание через далекое прошлое близкого сегодня.
Генеалогия, испытав эйфорию зарождения и развития, на определенном этапе нашей истории стала именоваться вспомогательной наукой. О! Это великое заблуждение!
В законодательстве современной России до сих пор нет полноценных предписаний о системе родства. Закрепление системы родства в законе необходимо для решения многих правовых проблем и восполнения пробелов, для четкости и качества самой правовой науки. При этом не нужно ничего изобретать нового, все уже придумано и отшлифовано веками. Достаточно будет обратиться к источнику русского права - Кормчей Книге. Еще в прошлом веке 50-я глава Кормчей Книги оценивалась: «…как важнейшее техническое руководство к точному определению степеней родства и свойства…»
Наиболее близким к нам по времени источником является глава III "О союзе родственном" в своде законов гражданских том X, часть I. Предлагаемые статьи закона очень четко разъясняют многие положения генеалогии и поэтому пригодны для первичного знакомства с этой наукой:
196. Род есть связь всех членов семьи мужского и женского пола, от одного общего родоначальника происходящих, хотя бы и не все носили его имя и прозвание.
197. Близость родства определяется линиями и степенями.
198. Связь одного лица с другим посредством рождения составляет степень, а связь степеней, непрерывно продолжающихся, составляет линию.
199. Степень, от которой происходят две или более линий, называется в отношении к ним коленом, а сии линии в отношении к своему колену - отраслями или поколениями.
200. Линии суть трех родов: нисходящие, восходящие и боковые или побочные.
201. Нисходящая линия составляется из степеней или рождений, простирающихся от данного лица к его сыну, внуку, правнуку и т.д. к его потомству.
202. Линия восходящая составляется из степеней, идущих от данного лица к его отцу, деду, прадеду и т.д. к его предкам.
203. В нисходящей и восходящей линии считается столько степеней, сколько есть рождений. Посему в нисходящей сын занимает первую степень, внук вторую, правнук третью и т.д.; в восходящей первую степень занимает отец, вторую - дед, третью - прадед и т.д.
204. В линии боковой степени равномерно считаются по рождениям, начиная от данного лица и восходя по прямой линии к общему родоначальнику, а от него переходя по линии нисходящей, к тому родственнику, коего степень родства отыскивается. Посему два родных брата находятся во второй степени, дядя и племянник в третьей, двоюродные братья в четвертой, сын двоюродного брата в пятой, внук двоюродного брата в шестой и т.д.
205. Первая боковая линия исходит от первой восходящей степени, т.е. от отца и матери данного лица, и простирается к братьям и сестрам его, от них к племянникам и т.д.
206. Вторая боковая линия исходит от второй восходящей степени, т.е. от двух дедов и от двух бабок, и простирается к дяде данного лица, от него к двоюродному его брату и т.д.
207. Третья боковая линия исходит от третьей восходящей степени, т.е. от четырех прадедов и четырех прабабок, и простирается к их нисходящим.
208. Сим образом определяются и другие боковые линии, от восходящих родственников исходящие.
209. При всяком определении близости родства, за доказательство приемлются приходские (метрические) книги и, смотря по званию лиц, коих родство отыскивается, родословные дворянские книги, городовые обывательские книги, ревизорские сказки и прочие акты состояний.
Родословные росписи, установленным порядком засвидетельствованные, могут служить достаточным доказательством родства и проистекающих из него наследственных прав.
210. Степени родства кровного, в коих брак дозволяется или возбраняется, также и степени свойства и родства духовного определяются постановлениями Церкви.
Нет ничего важнее для человека, чем его память, память о близких и далеких предках, давших жизнь нам с вами.
Каждому человеку интересно узнать, откуда он происходит, кем были его предки, где его настоящая "малая Родина". Ответить на эти вопросы, правильно собрать и сгруппировать материал вам поможет Генеалогия. Люди знатных сословий, аристократы и их потомки - наши современники гордятся своей принадлежностью к древним родам, могут рассказать о деятельности своих предков, о истории своей семьи, которая зафиксирована в родословных росписях.
Доказывая сейчас свою принадлежность к роду предков, Вы исполняете свой долг перед ними и перед историей. Семейная традиция, будучи устным преданием, или даже облеченной в мемуары, остается достоянием одной лишь семьи. Заявляя о себе в Департаменте Герольдии РДС и строго документируя каждое звено своей родословной, Вы вступаете совсем в иную сферу - сферу закона Российской Империи и уже тем самым входите в ее историю.
Каждый генеалогический поиск напоминает детектив. Он увлекателен и всегда уникален. Тем не менее, существует определенная типология такого поиска, которая и излагается ниже. Всевозможные затруднения и нюансы, неизбежно возникающие в таком сложном и тонком деле как генеалогия, сотрудники Департамента Герольдии РДС обсудят с Вами во время личных консультаций, по телефону. Возможны краткие письменные консультации (в том числе, по электронной почте).
Примечание: консультации Департамента Герольдии РДС традиционно проходят по вторникам и четвергам с 19-00, с апреля 2002г. – по адресу: Москва, улица Варварка, дом 14, комната 106. Телефон: (095) 298-45-48, телефон/факс: (095) 298-45-44.
Почтовый адрес: 109012, Москва, улица Варварка, дом 14, Российское Дворянское Собрание.
E-mail: nobility@mail.ru; shcherbach@mtu-net.ru
Доказательство дворянского происхождения может быть разделено на два этапа. Во-первых, Вы должны доказать, что некий Ваш предок (отец, дед, прадед) был дворянином Российской Империи. Во-вторых, Вы должны документально подтвердить, что Вы являетесь его потомком.
Первый этап.
Признание некоего лица в потомственном дворянском достоинстве Российской Империи обычно начиналось в губернском Дворянском Депутатском Собрании, которое, на основании представленных в него документов выносило определение о внесении лица в одну из шести частей дворянской Родословной книги. Затем это определение с копиями доказательств отсылалось на утверждение в Департамент Герольдии Правительствующего Сената. Правительствующий Сенат либо утверждал определение губернского Дворянского Собрания, либо не утверждал - в любом случае, результатом его рассмотрения являлся указ губернскому Дворянскому Депутатскому Собранию. Дата и номер указа о признании в потомственном дворянском достоинстве являются как бы "визитной карточкой" рода.
Получив сенатский указ об утверждении просителя в потомственном дворянстве, Дворянское Собрание вносило его в Родословную книгу и выдавало о том свидетельство. Всех лиц, рожденных после указа Правительствующего Сената, губернские Дворянские Собрания великорусских губерний имели право сопричислять к роду одним лишь своим определением. Тем не менее, списки сопричисленных за данный год губернские Дворянские Собрания все равно отсылали в Департамент Герольдии, для сведения. Перечисление дворянина, чей род был уже утвержден Сенатом, из одной губернии в другую, также совершалось на основании одного лишь определения губернского Дворянского Депутатского Собрания. В принципе, дворянин имел право обратиться за подтверждением своего дворянства и непосредственно в Департамент Герольдии Правительствующего Сената, который, по рассмотрении документов, выносил определение и выдавал свидетельство о праве на внесение в ту или иную часть родословной книги (этим правом дворянин мог впоследствии и не воспользоваться).
Итак, прямыми доказательствами принадлежности некоего лица к российскому дворянству являются: свидетельства о причислении к дворянскому роду и внесении в Родословную книгу, выданные губернскими Дворянскими Депутатскими Собраниями; свидетельства о признании в дворянстве и праве на внесение в Родословную книгу, выданные Департаментом Герольдии Правительствующего Сената; а также копии соответствующих определений. Дела о признании в дворянстве Сенатом хранятся в фонде Департамента Герольдии (ф. 1343) Российского Государственного Исторического Архива, причем губернские родословные книги (обычно их копии) и списки сопричисленных составляют в нем отдельную опись (оп. 51). Материалы о внесении в родословные книги губерний, равно как и сами эти книги хранятся в фондах губернских Дворянских Депутатских Собраний и находятся ныне в Государственных архивах соответствующих областей (к сожалению, в некоторых областных архивах делопроизводство Дворянских Собраний сохранилось весьма плохо.) В частности, материалы Московского Дворянского Депутатского Собрания хранятся в Центральном Историческом архиве г. Москвы. Адреса региональных архивов имеются в справочнике «Государственные архивы СССР», их можно получить в Департаменте Герольдии РДС.
Следует иметь в виду, что дворянин обычно был внесен в Родословную книгу той губернии, где у него или у его предков была недвижимость. Эта губерния не всегда совпадала с местом его проживания, которое обычно диктовалось службой. Дворянские Депутатские Собрания некоторых губерний (Волынской, Киевской, Новгородской, Орловской, Подольской и Полтавской) официально издали свои родословные книги в конце 19 - начале 20 веков. Другие губернии (Калужская, частично Московская, Тверская, Тульская, Черниговская) имеют неофициальные (авторизованные) издания своих Родословных книг. Большинство губерний, однако, опубликовали лишь списки родов (не лиц!), утвержденных Сенатом и внесенных в Родословную книгу.
В соответствии с законодательством Российской Империи, определенные чины и ордена давали право на потомственное дворянство.
С 09.12.1856г. такими чинами являлись: чин полковника, полученный на военной службе, и чин действительного статского советника - на гражданской (причем лишь в том случае, если они были получены на действительной службе, а не при выходе в отставку). Из орденов приносили потомственное дворянство первые степени всех российских орденов, все степени ордена Св. Георгия и любые степени (после 28.05.1900 г. только первые три) ордена Св. Владимира, также полученные на действительной службе. Выслуживший чин или орден, с коим было сопряжено право на потомственное дворянство, мог затем и не обратиться за подтверждением своего дворянского достоинства ни в Департамент Герольдии, ни в губернское Дворянское Собрание. Однако потомки такого лица отнюдь не теряют своих прав на дворянство и ныне могут подать прошение о внесении их в родословную книгу по заслугам предка. Доказательствами их прав в этом случае могут служить: послужной (или формулярный) список этого предка, краткая записка о службе, аттестат о службе (выдаваемый при отставке), грамота на пожалование ордена, а также официальные издания, выходившие ежегодно: «Список полковникам по старшинству», «Список гражданским чинам четвертого класса по старшинству», «Адрес-календарь…» Российской Империи и др.
Послужные списки офицеров (независимо от места их службы) хранятся в Российском Государственном Военно-историческом архиве, послужные списки морских офицеров - в Российском Государственном архиве военно-морского флота, послужные и формулярные списки чиновников, служивших в высших и центральных государственных учреждениях - в Российском Государственном Историческом архиве, аналогичные списки чиновников, служивших в местных учреждениях - в республиканских и областных архивах. Найти послужной список чиновника, не зная, в каком ведомстве он служил, почти невозможно. Поэтому, если эта информация отсутствует, следует провести предварительный поиск по вышеупомянутым «Адрес- календарям...» Российской Империи, Памятным книжкам отдельных губерний, ежегодникам «Весь Петербург» и «Вся Москва», другим справочным изданиям.
Наименование того или иного лица дворянином в послужных (формулярных) списках, метрических свидетельствах, аттестатах, выданных учебными заведениями, и т.п. может служить только косвенным доказательством дворянства. Предоставившие лишь подобные доказательства хотя и принимаются в Российское Дворянское Собрание, но в Новую родословную книгу не вносятся. Со временем, по нахождении ими необходимых дополнительных документов, эти господа могут быть перенесены в одну из традиционных (1 - 6) частей Родословной книги.
Второй этап.
Доказательством происхождения лица, вступающего ныне в Российское Дворянское Собрание (РДС), от дворянина Российской Империи является обычно непрерывная цепь метрических свидетельств (свидетельств о рождении и свидетельств о браке).
Предоставление свидетельств о браке совершенно необходимо, если вступающий - потомок дворян по женской линии, и его мать или бабушка-дворянка при выходе замуж меняла фамилию (естественно, речь идет при этом об ассоциированном членстве в Российском Дворянском Собрании). Свидетельства о браке также необходимы для вступления в действительные члены РДС потомкам дворян по мужской линии, если в послереволюционном свидетельстве о рождении некоего лица его родители выступают под разными фамилиями. В остальных случаях предоставление свидетельств о браке является крайне желательным.
Если вступающий в РДС или кто-то из его предков, присутствующих в доказательной цепочке, менял фамилию помимо случаев брака, необходимо свидетельство о перемене фамилии.
Если требуемые метрики не сохранились в Вашем личном архиве, следует прибегнуть к архивам государственным. Записи о рождении и браке послереволюционного времени хранятся в архивах ЗАГС по месту совершения актовой записи. Дореволюционные (церковные) метрические книги, как правило, сданы на хранение в Государственные архивы соответствующих областей (впрочем, в провинции они до сих пор иногда лежат в архивах ЗАГС). Метрические записи 1918-40гг. по Москве эффективнее всего запрашивать в Объединенном архиве ЗАГС г. Москвы, более ранние - в Центральном Историческом архиве г. Москвы. Метрические книги Санкт-Петербурга находятся в Центральном Историческом Архиве г. Санкт-Петербурга. Переписку с органами ЗАГС лучше всего вести тому лицу, на которое сделана искомая запись; если этот человек уже умер, его родственники должны просить не о выдаче повторного свидетельства, а лишь о справке, что соответствующая актовая запись действительно имеется.
Дореволюционные метрические свидетельства о рождении и браке могут быть заменены послужными (формулярными) списками, в которых присутствовала графа о семейном положении и куда вписывалась жена (как правило, с девичьей фамилией) и дети (с датами их рождений), а также паспортными книжками, где имелась аналогичная графа. Часто послужной список бывает найти гораздо легче метрической записи, поскольку для поиска последней необходимо знать довольно точно дату и, главное, место ее совершения (если рождение или брак произошел в крупном городе, архив редко возьмется за поиск нужной записи, если ему не сообщить название церкви, где она была сделана). Если необходимые метрические книги не сохранились, ЗАГС или Госархив должен Вам об этом сообщить в своем ответе. Этот ответ приобщается к комплекту документов, представляемых в Департамент Герольдии РДС. Если поиск послужного списка по тем или иным причинам также невозможен, в том и только том случае Департамент Герольдии РДС имеет право прибегнуть к косвенным доказательствам.
К косвенным доказательствам, прежде всего, относятся: домовые книги и финансовые лицевые счета, эвакуационные свидетельства, анкеты арестованных, листки по учету кадров и другие документы. Материалы, связанные с репрессиями против Ваших родственников (порою весьма подробные и информативные), запрашиваются в органах ФСБ по месту ареста. Личные дела офицеров советской армии - в Российском Государственном военном архиве (довоенный период) и в Архиве Министерства обороны РФ.
Решения суда о признании тех или иных родственных отношений (при вступлении в наследство, опекунство и т.д.) обычно приравниваются к прямым доказательствам. Таким образом, почти всегда остается возможность доказательства родства через суд.
Порядок оформления документов. Желающий вступить в Российское Дворянское Собрание заполняет родословную справку - заявление, в которой своей подписью заверяет просьбу принять в члены РДС и подтверждает, что с Уставом и Государственной и общественно-политической концепцией РДС ознакомлен(-а), согласен(-на) и обязуется их выполнять, прикладывает к родословной справке - заявлению копии (обычно ксерокопии) документов и демонстрирует оригиналы, по которым сотрудники Департамента Герольдии РДС заверяют подлинность копий.
Копии документов, направляемых в Департамент Герольдии из региональных отделений РДС (региональных Дворянских Собраний), должны быть заверены предводителями этих региональных Дворянских Собраний. Если в регионе еще не создано региональное отделение РДС, а документы соискатель, желающий вступить в РДС, направляет в Департамент Герольдии РДС по почте, в этом случае копии значимых документов (т.е. являющихся звеньями доказательной цепочки) заверяются нотариально. Архивные справки должны быть заверены официальной подписью и печатью архива, выписки из книг - подписью директора (дежурного сотрудника) библиотека и печатью или штампом библиотеки.
Если вступающий в Российское Дворянское Собрание состоит в браке и имеет детей, Департамент Герольдии РДС настоятельно рекомендует предоставлять в Департамент Герольдии РДС копии собственного свидетельства просителя о браке и свидетельства о рождении детей - для внесения их в Новую родословную книгу.
Свидетельства о смерти родственников, свидетельства о рождении и браке, относящиеся к родственникам по боковой линии, дипломы об образовании, грамоты, свидетельства о реабилитации, архивные копии, выписки и справки, фотографии и другие материалы, не являющиеся необходимыми для вступления в РДС, представляют тем не менее большой интерес для истории. Департамент Герольдии РДС будет Вам признателен за предоставление копий подобных документов. Они пополнят Архив Департамент Герольдии РДС и помогут в дальнейшем составлению научной генеалогии рода. Ибо в накоплении и систематизации данных о Российском Дворянстве, особенно за прошедший драматический XX век, Департамент Герольдии РДС видит одно из важнейших своих призваний.
Адреса важнейших архивов.
Российский Государственный Исторический Архив:
190000, г. Санкт-Петербург, Английская набережная, д. 4. Тел.: 311-21-11.
Российский Государственный Военно-исторический архив:
107005, г. Москва, 2-я Бауманская ул., д. 3. Тел.: 261-20-70.
Российский Государственный архив военно-морского флота:
191065, г. Санкт-Петербург, Миллионная ул., д. 36. Тел.: 315-90-54.
Российский Государственный военный архив:
125884, г. Москва, ул. Адмирала Макарова, д. 29. Тел.: 155-90-81.
Центральный Исторический архив г. Москвы:
117393, г. Москва, Профсоюзная ул., д. 80. Тел.: 128-90-02.
Объединенный архив ЗАГС г. Москвы:
101000, г. Москва, Малый Харитоньевский переулок, д. 10. Тел.: 923-70-89.
Объединенный архив ЗАГС Московской области:
Г. Москва, ул. Онежская, д. 13. Тел.: 456-77-81.
Центральный Исторический архив г. Санкт-Петербурга:
190008, г. Санкт-Петербург, ул. Псковская, д. 18. Тел.: 216-79-61.
Национальный Исторический архив Украины:
Украина, 252601, г. Киев, ул. Соломенская, д. 24. Тел.: 277-30-02.
Национальный Исторический архив Украины в г. Львове:
Украина, 290004, г. Львов, площадь Воссоединения, д. 3а. Тел.: 72-35-08.
Национальный Исторический архив Беларуси:
Республика Беларусь, 220038, г. Минск, ул. Козлова, д. 26. Тел.: 36-11-76.
Национальный Исторический архив Беларуси в г. Гродно:
Республика Беларусь, 230023, г. Гродно, площадь Ленина, д. 2. Тел.: 5-34-66.
Национальный Исторический архив Литвы:
Литва, г. Вильнюс, ул. Гяросес Вильтес, д. 10. Тел.: 66-74-82.



Волков Михаил Кузьмич
газеты "Воронежская неделя" и "Коммуна", постоянный корреспондент.


Член Союза журналистов России, фотохудожник - Михаил Кузьмич Волков родился в селе Урыв Острогожского района Воронежской области 20 апреля 1937 года. Всю свою жизнь посвятил журналистике, работе с блокнотом, фотоаппаратом и микрофоном. Среднюю школу закончил в городе Петропавловске-Камчатском, а затем Воронежский педагогический институт филологический факультет и Воронежский государственный университет факультет журналистики.
Трудовую деятельность начал со Дворца детей и юношества, руководил кружками юнкоров, фото-, киностудией, пять лет был редактором редакции "Воронежских новостей" Комитета по радио и телевидению, трудился в Центре технической информации по связям со СМИ и общественностью.
С 1970 по 2001 год работал руководителем пресс-службы Воронежского центра стандартизации и метрологии, одновременно преподавал фотодело в Воронежском государственном университете в течение восьми лет, являлся корреспондентом российского журнала "Коммерческий вестник".
Ветры беспокойной профессии журналиста Михаила Волкова не раз уносили в разные регионы России и за рубеж, встречался с известными людьми и ни при каких обстоятельствах он не оставался равнодушным к увиденному, он автор многих статей и фоторепортажей, многих персональных фотовыставок. Радость новых знакомств, новых увиденных красот Родины всегда Михаил Кузьмич старался запечатлеть на фотопленке.
Особо волнует его тема войны, так как она Михаила коснулась еще с пятилетнего возраста, где в его родном селе Врыв проходили ожесточенные бои с немецко-фашистскими захватчиками. Вот почему он собирает материал о тех, кто воевал и защищал его село Урыв.
В настоящее время Михаил Кузьмич Волков - постоянный корреспондент газет "Воронежская неделя" и "Коммуна", является председателем Совета ветеранов Воронежского областного отделения Союза журналистов России.

Волк, Волковы: Юрий Григорьевич Волк Каменский [см. Каменский], первая половина XV в.; Павел Семенович Белый Волк Кислеевский, конец XV в.; фамилия Волковых известна с конца XV в. [см. Волченок Слепой]
По крайне мере вот такая роспись

1.Замятня Аверкиев сын Бушуев
родом из села Алексино Яхренской волости Устюжского уезда
в 1680 крестьянин д.Бабиновой ведомства Невьянской слободы Верхотурского уезда

2.Михайло Аверкиев сын Волков (р.ок.1665)
крестьянин Красномыссой слободы Тобольского уезда

3. Максим Михайлов сын Волков (р.1701)
крестьянин д.Гуселетовой ведомства Бердского острога Кузнецкого уезда

4. Василий Максимов сын Волков (р.1742)
крестьянин д.Гуселетовой

5.Прокопий Васильев Волков (р.1761)

6.Дмитрий Прокопьев Волков (1794 - 1858)

7.Максим Дмитриев Волков (р.1823)

8. Егор Максимов Волков (1852 - 1895)

9.Андрей Егорович Волков (р.1971)
крестьянин деревни Гуселетово Искитимского района Новосибирской области
раскулачен и сослан в Томскую область во время коллективизации

10.Павел Андреевич Волков (1897 - 1982)
рабочий завода Сибсельмаш (Новосибирск)

11.Геннадий Павлович Волков (1940 - 2000)

12.Владимир Геннадьевич Волков (р.1967)
историк, генеалог

12.Ярослав Владимирович Волков (р.2001)

Всех благ.
Пишите, Волковы
trog@narod.ru
По крайне мере вот такая роспись

1.Замятня Аверкиев сын Бушуев
родом из села Алексино Яхренской волости Устюжского уезда
в 1680 крестьянин д.Бабиновой ведомства Невьянской слободы Верхотурского уезда

2.Михайло Аверкиев сын Волков (р.ок.1665)
крестьянин Красномыссой слободы Тобольского уезда.....................
Пожалуйста, еще одна родословная.

1. Изот Иванов Волков (р.1721)
крестьянин д.Секисовской близ Усть-Каменогорска

2. Митрофан Изотов Волков (р.1758)

3. Тимофей Митрофанов Волков

4. Архип Тимофеев Волков

5. Михаил Архипов Волков
крестьянин села Секисовского

6. Мелентий Михайлов Волков
унтер-офицер, проживавал в Усть-Каменогорске

7.Александр Мелентьевич Волков (р.1891)
писатель, автор сказки "Изумрудный город"

Возможно, Изот Иванов Волков был сыном Ивана Михайлова Волкова, брата моего предка Максима Волкова. Иван отделился от семьи, был раскольником и переселился к югу, на Алтай.
Всех благ.
Владимир Волков.
trog@narod.ru
Вычитал в одной забавной книжке, автор (Ю.А.Козлов) которой полагает, что все однофамильцы - родственниики. Идея, конечно, остроумная, но не подтверждается генеалогическими данными. Хотя в том, что все однофамильцы, особенно со звериными фамилиями, чем-то похожи, я не сомневаюсь. Прозвище предку ведь не зря давали.
Итак. Волк - чур (тотем) рода Воевод (военачальников и глав воеводств) из племени Русь. Родоначальником рода считается Владимир Воевода. Воеводы находились в родстве с Волхвами, так как Владимир был из рода Волхвов. Волхвы были жреческим родом в племени Русь. Жрецами других племен были не Волхвы, а другие роды. Чуром рода Волхвов был также Волк. Волхвы в свою очередь считались потомками скандинава Вольфа (Волка) Зверолова и жрицы Ольхи

КЛАН (РОД)
1) Группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по мужской линии от одного общего предка. Все члены клана имеют одинаковый, передающийся от отца к детям, родовой фрагмент ДНК (Y хромосома).

2) Бог славяно-русской мифологии, родоначальник жизни; дух предков, покровитель семьи, дома.

По-гаэльски слово КЛАН означает детей или потомство. Слова синонимы - тейп, джуз, династия.
По-гаэльски слово КЛАН означает детей или потомство, семью или племя. Являясь изначально семьей, клан постепенно стал основной политической, экономической и социальной ячейкой Шотландского Хайленда вплоть до политических репрессий в 1745 году.
Каждый клан имеет свой собственный тaртан (у нас эта ткань так и называется - шотландка), который носится как юбка-килт или как плащ, перекинутый через плечо.
Члены клана горячо преданы своей семье и скоры на расправу с теми, кто оскорбил их сородичей, а также всегда готовы защищать территорию, которую они считают принадлежащей клану.
Причину могущества шотландских кланов можно обобщенно выразить словами одного из современных членов клана: "Я предан своей стране с рождения, но я с начала и до конца - и всегда МакДональд."

Для Российского общества, вот уже сто лет находящегося в состоянии гражданской войны, создание кланов может оказать определенное отрезвляющее воздействие. Так как в России фамилии появились недавно, появляющиеся кланы (рода) будут состоять из нескольких фамильных ветвей.


CLANSHIP Семейственность, дружба между родственными семьями. Очень развита у шотландцев, благодаря ей они добиваются поразительных успехов в многонациональных обществах где проживают (США, Австралия, Н-Зеландия, Канада).
ФАМИЛИЯ
I) Имя рода.
[латин. familia]. Наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени и переходящее от отца к детям. (Cловарь иностранных слов)

Род, колено, поколенье, племя, кровь, предки и потомство. Прозванье, проименованье, родовое имя. (Cловарь Даля)

II) Совокупность одноимённых родов.
Как и у людей среди родов встречаются тёзки. Есть распространённые родовые имена, например Ивановы, Петровы, Смирновы. Каждая такая фамилия объёдиняет несколько фамильных родов. Однако, большинство из 15 000 русских фамилий уникальны и принадлежат не более чем одному роду.

Русские недворянские фамилий имеют короткую историю. Наши предки, особенно крестьяне, не имели закреплённых фамилий. В переписных книгах человек определялся именем и отчеством, иногда указывалась дворовая кличка которая не переходила по наследству. Поголовное "офамиливание" произошло только в 19 веке, в тоже время, русские рода документально прослеживаются с 17-го века.

Фактически, российские фамильные рода являются всего лишь поименованными ветвями более древних родов - кланов.
ФАМИЛЬНЫЙ РОД - Родственная общность имеющая основателя - человека давшего своему роду собственную кличку в качестве фамилии. Все однофамильцы между собой родственники. Каждый фамильный род является ветвью более древнего рода-клана.
Родоначальник Юрий Григорьевич Волк Каменский [см. Каменский], первая половина XV в.; Павел Семенович Белый Волк Кислеевский, конец XV в.; фамилия Волковых известна с конца XV в. [см. Волченок Слепой]
 
Труд №070 за 20.04.2002
________________________________________

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
A ДО ЗАГСА - ЧЕТЫРЕ ШАГА
23 МАРТА МЫ ОБЪЯВИЛИ ФОТОКОНКУРС "МИСС "ТРУД"-2002 И ПРЕДЛОЖИЛИ МОЛОДЫМ И ОЧАРОВАТЕЛЬНЫМ ЧИТАТЕЛЬНИЦАМ ПРИНЯТЬ В НЕМ УЧАСТИЕ
"Давайте познакомимся: я - Светлана Минакова. По-моему, никакая другая одежда так не подчеркивает достоинств женщины, как свадебное платье. Любого фасона и длины, с фатой или скромным венком, оно превращает даже дурнушку в принцессу, делает из нее романтическую женщину.
И для участия в вашем конкурсе я выбрала фотографию со своей свадьбы. Немного о себе: я замужем всего год. Живем мы с Романом душа в душу в нашем родном Воронеже. А эту замечательную фотографию сделал мой отец - Михаил Кузьмич Волков, ваш давний подписчик".
Дорогие читательницы "Труда", ждем ваших фотографий, желательно крупным планом, с коротким, интересным рассказом о себе. И не забудьте вложить в конверт ксерокопию подписной квитанции на "Труд", без которой письма и снимки на конкурс не принимаются.


 ВОРОНЕЖСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
«СОЮЗ ПИСАТЕЛЕЙ «ВОИНСКОЕ СОДРУЖЕСТВО»
ФОТОХУДОЖНИК МИХАИЛ ВОЛКОВ
ВОРОНЕЖ
2007
       
ББК 63. 3 (2Р 345)
        С 54
УДК  82-31
СЕРИЯ: "Земля Воронежская. Вехи истории и литературы края". Основана в 1992  г. Редактор-составитель серии при ЦЧКИ кандидат исторических наук, доцент А.М. АББАСОВ
      РЕДКОЛЛЕГИЯ:

        А. М. АББАСОВ,
        С.Н. РИВЛИН,
         А.Н. ЮРАСОВ.   
 
РЕДАКТОРЫ И СОСТАВИТЕЛИ – А.М. АББАСОВ, председатель правления Союза писателей «Воинское содружество», А.Н. ЮРАСОВ, председатель областного Комитета ветеранов войны и военной службы.

Сборник «ФОТОХУДОЖНИК МИХАИЛ ВОЛКОВ»  подготовлен членами писательского цеха «Воинское содружество». Он раскрывает многолетнюю  плодотворную творческую работу фотомастера и журналиста Михаила Кузьмича Волкова, которому в апреле 2007 года исполняется 70 лет со дня рождения.
В сборнике представлены его лучшие работы. Авторы представили небольшие очерки, высвечивающие его творческое кредо. Насколько удачно получилось это – судить  читателю.  Думается, что книгой  заинтересуются не только любителей фотодела, местной истории, но  и краеведов, все те, кто желает почерпнуть знания по истории нашей Родины.
       
Издается на денежные средства героя данного сборника

   050-4000000-336
Ф----------------------Без объяв.   А.М. Аббасов, 2007 г.
  М 161 (03) – 2007                А.Н. Дедов, 2007 г.
                А.Н. Юрасов, 2007 г.

ISBN  5 – 88008 -046-8  ТОО  «Полиграфист»

КРАТКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ
В практике работы членов нашего литературного цеха стало добрым правилом к круглым  юбилейным датам коллег по перу награждать их определенной суммой денег, или ценным подарком, а то и просто вручить подготовленную о нем книгу о его творческом и жизненном пути книгу.
Так за истекшие годы нами было опубликовано более двадцати подобных изданий. Первая книга была написана Василием Чириковым под названием «Чижовская рапсодия» и посвящена 75-летию фронтовика Владимира Михайловича Любкина. А.М. Аббасов издал к 75-летию книгу об участнике Великой Отечественной войны А.Н. Кулике – «Учёныё, писатель, фронтовик». Лиха беда начало. Одна за другой стали появляться не только о фронтовиках, но и тружениках тыла, ветеранах военной службы  о М.З. Казиеве, В.Я. Евтушенко, И.А. Пахомове, Г.Я. Деревянко, С.И. Куренкове, Л.Д. Вялых, Б.М. Воронцове, З.П. Терских, Г.Л. КороткихА.Н. Свиридове, А.М. Аббасове, В.А. Шаповалове и многих других.
Сегодня вот мы представляем сборник статей и воспоминаний «Фотохудожник Михаил Волков». Он подготовлен по решению членов правления Союза писателей к 70-летию со дня рождения фотоисториографа и писателя М.К. Волкова.
Каким получился сборник  – судить читателю и герою очерка.

АББАСОВ Алик Мамедович, председатель правления Союза писателей «Воинское содружество», академик краеведения

ЖУРНАЛИСТ, ПУБЛИЦИСТ, ФОТОМАСТЕР
Наша жизнь быстротечна. Всё, что происходит сейчас, сегодня, завтра уже становится прошлым,  которое уже никогда  не вернешь. Но прошедший миг может остановить затвор фотоаппарата, фиксирующий мгновение ушедшей жизни.
Ушедший миг жизни становится личным достоянием автора снимка, а со временем и частицей истории. В современной жизни, особенно в это постперестроечное время, роль фотографии чрезвычайно велика. Зоркий объектив фотоаппарата фиксирует то, что мы порой пропускаем мимо, даже не замечая. Не зря же существует присказка – «Остановись мгновенье!»
На  мысли  о роли фотографии в нашей жизни  навел меня случай, произошедший в начале весны 2004 года, когда областной Комитет ветеранов войны и военной службы, что располагался на пл. Ленина, 5, зашел молодой человек приятной наружности, поздоровался и представился:
 — Михаил Волков, журналист на пенсии, но по-прежнему тружусь в печати, даю материалы на злобу дня в «Коммуну»,  «Воронежскую неделю» и другие местные газеты…
— Очень приятно, - промолвил я. Поднялся со стула и протянул руку для приветствия. Мы поздоровались. Он удивленно оглядел меня и покачал головой.
— Чему удивляетесь? – невольно вырвалось у меня.
— Да я думал, что председатель Комитета с бородой, а  Вы ещё ничего… И он замолк, думая о чём – то своём. 
— Да мне и так под семьдесят. Но это не мешает пока что работать… Так ,что любому ветерану, а тем более журналисту, мы всегда рады! – в тон  ответил ему.
Пригласив присесть, разговорились. Гость мне поведал интересную историю. Сам он уроженец воронежского края, родом из села Урыв Острогожского района. Летом 1942 года, когда  немцы заняли правобережье Дона, пятилетний мальчик вместе с матерью оказался в оккупации. Отец его в то время воевал на фронте, был танкистом.
Детские впечатления свежи, они остаются на всё жизнь. Именно тогда пятилетний Миша стал свидетелем тех зверств, которые чинили мадьяры, захватив село Урыв. Они жгли хаты, выгоняли людей на улицу, издевались над ними, расстреливали стариков и женщин на глазах малолетних детей, а затем, загнав людей в церковь продержали без еды и пищи весь день, под вечер отправили этапом на пересылочный пункт и в концлагерь.
Увиденное и пережитое не прошло бесследно для мальчика. Став взрослым, он решил во чтобы то ни стало подробнее и осознанно разузнать о тех событиях, которые происходили в его родной деревне. В этом деле ему помогла книга бывшего директора Урывской средней школы, участника Великой Отечественной войны Петра Марковича Терещенко под названием «Урыв» (1993 г.). В ней были описания событий времен войны. Но они были построены на чисто архивном материале. То что пережил малец об этом не было сказано. Хотелось знать больше.
Как говорил революционер-демократ А.И. Герцен – «Книга – это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающего жить; приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых, часовому, заступающему на его место». Так случилось и с Михаилом. Он не успел подробнее расспросить Петра Марковича Терещенко о тех грозных событиях, автор книги – скончался. Самому пришлось докапываться до истины. Он пошел иным путем. Стал расспрашивать очевидцев тех лет, как происходили события тех грозных лет в жаркое лето 1942 года. Как журналист с лейкой и блокнотом он стал допытываться у ветеранов войны, жителей односельчан. И надо сказать добывал крупицы истины, которые постепенно сложились в стройную систему и оформились в рукописную книгу под названием «Покоя память не даёт».
Но как отпечатать её в те трудные перестроечные годы, когда свободы и демократии в волю, а денег «ни гроша». И хоть к тому времени Михаил Волков, имеющий два высших образования, проработавший не один десяток лет на телевидении, в газетах, так и не смог реализовать идею публикации своего детища.
Поговорив с женой Петра Марковича Терещенко, Михаил Волков решил пойти по тому же пути, что и его предшественник. Но нужно было разыскать Аббасова, который помог Петру Марковичу
Известно, что ещё в 1992 году при ЦЧКИ было создано товарищество «Земля Воронежская. Энциклопедия городов и сел». Председателем товарищества  был избран  Аббасов Алик Мамедович. И мы вторём Раиса Васильевна Андреева, Вадим Николаевич Демченко приступили к изданию книг о летописях населенных пунктов края.
В 1992 году первыми увидели свет мои книги «Коротяк» (к 350-летию основания), затем вышла «Новая Усмань. История и современность». Вслед за этими книгами появились новые авторы, желающие увековечить на географической карте Воронежской области летописи своих городов и сёл.
В октябре 1992 года меня разыскал директор школы из Урыва Пётр Маркович Терещенко, рассказал о своих мытарствах по типографиям, издательствам. Никто и нигде не хотел за мизерные деньги издавать книгу. Автор слёзно просил помочь близится юбилей села. В октябре  1992 года он сдал рукопись в 200 страниц машинописного текста, а 12 февраля 1993 года тираж в 2000 экземпляр автор отвёз домой. К 345-летию села колхозники получили долгожданную книгу.
Михаилу Волкову сказали, что А.М. Аббасов трудится на ветеранском поприще и его следует искать на площади Ленина, 5, в Совете ветеранов. Что он и сделал, придя в Комитет ветеранов.
Передо мной сидел моложавый человек приятной наружности, в сером пиджаке при галстуке. На лацкане серого в клеточку пиджака светился журналистский знак «Золотое перо». Глаза у него были проницательные, они как бы ощупывали собеседника, изучая его. Взгляд настороженный, с некоторой хитринкой, как бы говорящий – «Ты меня не проведешь!» В беседе был немногословен. Держал себя скромно, говорил не торопясь, но в то же время давая понять, что он достойный собеседник и может постоять за себя, ибо знает себе цену.
На стол он выложил книги, которые были у него опубликованы, показал свои фотографии, так как трудился фотокорреспондентов при местных газетах. Я очень обрадовался такому собеседнику, так как с детства увлекался фотографией и даже, будучи офицером авиации, регулярно посылал снимки в армейские газеты: «Советская авиация» (Москва), «Ленинское Знамя» (Киев), «На боевом курсе» (Винница) и др.,  где их публиковали, участвовал в фотоконкурсах. И мне  вполне понятно то состояние коллег, когда они встречаются на почве общих интересов фототехники.
— А сейчас Вы занимаетесь фотографией? – невольно вырвалось у Михаила?
— Нет дорогой мой, после того как почувствовал вкус книгоиздания, научно-исследовательской работы, как отрезало, хотя и фотоаппараты есть, аппаратура и прочее…
— Я собственно вот по какому делу пришел. Хотелось издать книгу «Покоя память не дает», - и он протянул мне рукопись со стопкой фотографий.
— Ходил по издательствам, типографиям, но они «дерут» большие деньги… А где их взять?
— Но и на это издание потребуются деньги – за набор на компьютере, ксерокопирование и прочее.
— Мне была бы книга, за ценой мы не постоим! – с некоторой долей бравады произнес Михаил Кузьмич.
Именно с того дня мы помогли ему издать несколько книг и он подал заявление на вступление в Союз писателей «Воинское содружество». 24 апреля 2004 года он стал полноправным членом Союза, а через некоторое время, в связи со смертью одного из членов правления был введен в состав руководящего органа.
Для писательского цеха фотомастер был очень нужен. Михаил Кузьмич становился настоящим летописцем, можно сказать, нашим  историографом. Все проводимые мероприятия, а их мы проводили регулярно – встречи со школьниками, ветеранами войны и труда, с воинами частей гарнизон, интернациональные встречи, уроки мужества, регулярно отмечали памятные даты отечественной истории, презентации книг наших авторов и т.д. Всё это Михаил Кузьмич фиксировал и выдавал на-гора. Это во-первых.
Во-вторых, являясь корреспондентом газеты «Коммуна», «Воронежская неделя» своими зарисовками, статьями, очерками, публикациями, Михаил Кузьмич резко поднял престиж имидж Союза писателей «Воинское содружество». Если первые два-три года общественность не особенно реагировала на выходящие из-под нашего пера книги, то после публикаций Волкова в местной прессе (да и не только его), интерес к нашим книгам заметно возрос. Да и приток новых членов в наши ряды – поднялся. Если в первый год создания Союза было принято семь человек, в основном пожилые люди, ветераны войны и труда, то к пятилетию нашего бытия количество членов возросло до 85 человек, причём увеличился приток способной молодежи.
Творческая работа у Кузьмича была всегда на первом плане. Ежегодно он выдавал по одной книге. В 2004 году он выступил вместе с А.М. Аббасовым редактором и составителем  книги «Огненные рубежи Верхнего Дона», в которой вновь поднял вопросы защиты и обороны родного Урыва в годы Великой Отечественной войны, но уже с позиций защитников 160-й стрелковой дивизии, 24-го танкового корпуса и других частей, расширяющих правый берег Дона в районе  Сторожевско-Урывского  плацдарма для дальнейшего броска на запад.
Активное участие принял Михаил Волков в выпуске двухтомника «Люди в белых халатах» (2004-2005 гг.),  подготовив ы этот сборник более 30 публицистических очерков. Он также принял участие в написании статей и заметок в книгу по истории «Воронежского государственного педагогического университета» (2006 г.).
2006 год для него выдался продуктивным. Им были выпущены в свет книги «Профессия – репортер» (Воронеж, 2006), «Курс – качество» (Воронеж, 2006). Ныне к 70-летию он готовит фотовыставку своих лучших работ,  к этой дате издает  юилейный фотоальбом.
Рассказы очерки, зарисовки, репортах Михаил неоднократно помещал в журналах «Ветеран войны» (Москва), кстати, на конкурсе в честь 60-летия Великой Победы он стал лауреатом и Дипломантом. На областном конкурсе в честь 60-летия Победы она также занял призовое место в номинации «Книга», получив Диплом и денежную премию.
Его фотоснимки, репортажи, заметки регулярно появляются в журналах «Воронеж», «Спутник ветерана», «Слово воина», Содружество», «Ветеран военной службы» и др.
Активное участие принимал  в международной научно-практической конференции «Верхний и Средний Дон в Великой Отечественной войне», на которой в 2005 году выступил с рефератом «Урыв в огне». Частый гость М.К. Волков на Жуковских, Шолоховских чтениях, на уроках Мужества, проводимых правлением Союза писателей «Воинское содружество».
Анализируя творческую стезю этого фотомастера следует отметить, что в его творчестве есть нечто от манеры известного фотомастера Василия Михайловича Пескова. Но у Волкова своя специфическая манера. Прежде чем скомпановать экспозиционную группу для съемки, он несколько раз примерится к объекту, затем поправит его и лишь после того, как будет удовлетворен композицией, начнет снимать. Хоть я и слабый фотомастер, но опыт работы с фотоаппаратом у меня длительный и я понимаю, что значит найти правильную точку съемки. От этого зависит динамика фотоизображения..
Главная и основная тема творчества Михаила Волкова в фотоделе – это человек труда, простой, будничный, повседневный. Но Волков всегда в этом сюжете старается показать «изюминку» этого человека, то есть вскрыть характер человека изнутри.  Не просто фотографически воспроизвести объект, , а уловить тот миг, когда человек сам проявит себя и покажет своё «нутро», или точнее «изюминку характера». Об этом он сам признался мастеру психологического сюжета А. Н. Свиридову в книге «Воронежские летописцы»:
«…Как уловить кратчайший миг, позволяющий заглянуть во внутренний мир человека? Конечно, следует во многом доверится интуиции. Но что такое интуиция? Она – результат  длительной профессиональной тренировки, постоянного и пристального наблюдения за людьми. Всегда и везде: на работе, на отдыхе, на улицах люди вызывают у меня глубочайший интерес. Почему именно так сидит этот мужчина? Почему грустны глаза этой женщины? Какой открытый взгляд у этого подростка! А вот интересный поворот головы девушки, чему она улыбается?..
Всегда волнуюсь, когда вхожу к человеку, которого предстоит «снимать». Поэтому всё для меня перестает существовать, кроме главной задачи – уловить наиболее яркий момент проявления личности».
Кроме темы человека труда, есть у него ещё одна тема, которая сопутствует ему всю жизнь – это тема войны. Не только лишь потому, что отец его от Дона до Берлина «пропахал» на танке. Сам Михаил в пятилетнем возрасте вместе с матерью пережил оккупацию и прочувствовал все тяготы и лишения этого периода. Можно сказать, что отсюда и его немеркнущая любовь к ветеранам, пахарям войны. Он их снимает, делает композиционные заставки. Если глянуть на его фотоархив, то в основном он состоит из фотоотпечатков героев минувшей войны.
Интересы Михаила очень разнообразные. Он любит посидеть на зорьке с удочкой в руках, вполне естественно, фотоаппарат всегда рядом с ним. За увлечение уженьем, Михаил Кузьмич был даже награжден Почетной грамотой.
Таков вот Михаил Кузьмич Волков, воронежский фотомастер и художник своего дела.
Для более углубленного знакомства с героем сборника приводим краткую биографическую справку о юбиляре.

Михаил ВОЛКОВ
прозаик, журналист, фотокорреспондент
Михаил Кузьмич Волков, малолетний узник фашистского концлагеря, родился 20 апреля 1937 г. в с. Урыв Острогожского района Воронежской области в семье военнослужащего. Отец Волков Кузьма Александрович, капитан, участник Великой Отечественной войны, на танке дошел от Дона до Берлина; мать – крестьянка. В годы войны находился в оккупации в родном селе Урыв, Острогожского района, Воронежской области.
Среднюю школу закончил в г.  Петропавловск-Камчатский, жил с семьей в Ленинграде, Венгрии, Чехословакии. С 1958 г. работал преподавателем фотостудии и кружка юных корреспондентов во Дворце пионеров г. Воронежа. Образование – высшее. В 1965 г. закончил Воронежский пединститут (литературный факультет), в 1971 г.  - журналистское отделение ВГУ. Член Союза журналистов с 1961 г. С 1962 по 1968 гг. - редактор Комитета по телевидению и радиовещанию в редакции «Воронежские новости». С 1968 г. переводом  назначен старшим инженером по пропаганде технических знаний средствами СМИ. С 1970 г. – начальник отдела информации в воронежском Центре стандартизации.
Более 30 лет являлся руководителем Пресс-центра по связи с общественностью и средств массовой информации. В 2001 г. ушел на пенсию.
Является корреспондентом газеты «Воронежская неделя», «Коммуна», внештатным корреспондентом областного радио, председателем Совета ветеранов областного отделения Союза журналистов России.
Автор нескольких книг, в том числе, «Урыв в огне» (Воронеж, 2004), «Покоя память не дает» и др. Лауреат многих Всероссийских и областных конкурсов, в том числе областного конкурса в честь 60-летия Великой Победы (2005 г.- третье место) в номинации «Книга».
В ряды Союза писателей  «Воинское содружество» принят в апреле 2004 г. За активную работу по краеведению Московская международная академия детско-юношеского туризма и краеведения в 2004 г. присвоила ему звание  - «академик».
Соч.:
— Имя тебе, пионер. Воронеж, 1958 ( в соавторстве).
— Покоя память не дает. Воронеж, 2003.
— Урыв в огне. Воронеж, 2004.
— Огненные рубежи верхнего Дона. Воронеж, 2004. (в  соавторстве).
— Люди в белых халатах. В3Т. Воронеж, 2005. (в соавторстве).
— Профессия репортёр. Воронеж, 2006.
— Курс – качество. Воронеж, 2006.
О нем см.: Слово воина, 2005, №17, с. 36-37; Несколько слов об авторе// Спутник ветерана, 2004, №19, с. 32-34; Память огненных лет. Воронеж, 20-05, с. 218;  А. Свиридов. Фоторепортер Михаил Волков// Воронежские летописцы. Воронеж, 2006, с.  87-91.



ДЕДОВ Анатолий Николаевич, поэт  Союза писателей «Воинское содружество»

С НЕЖНОСТЬЮ О ПОЖИЛЫХ ЛЮДЯХ
В народе говорят: «Старый, что малый…». Беззащитные и те, и другие. Они чаще болеют, скучают, порой обижаются по пустякам. Они более чем мы, нуждаются в радостных минутах, спокойном ритме жизни. Зачастую пожилые людми, да и малые, тоскуют по ласковому слову, легко впадают в хандру, плачут по пустякам, но и легко успокаиваются… Одиночество для них мучительно.
А мы что? Заняты своей повседневной работой и редко отвлекаемся на жалость, - жизнь вон как крушит все наши планы и мечтания! Да и время сейчас жестокое, тревожное, торопливое. Мы все куда-то бежим, что-то ищем, бегаем в поисках хлеба насущного. И порой на бегу сердце защемит, заноет; не до старческих бед и печалей, свои бы проблемы разрешить поскорее. Но как не говорите и старики, и малыши – они наши. Наша вина, что честное, выработанное на протяжении всей жизни поколение, доживает скудно и беспросветно. Особенно нудно и тяжело доживает свой век сельское поколение, да и городские старики недалеко ушли от них. Деревни то в сельской местности почти обезлюдели… И не дождутся они от государственного чиновника благодарного слова, ни внимательного присмотра. Чиновничество занято своими накопительными проблемами. Не дождутся старики от них благодеяния.
И хороши мы будем, оставшись без этих стариков, которые подготовили нам эту жизнь. Кто из нас добром помянет их? Ведь и мы смертны, и нас всех ожидает подобная участь. Один из мудрецов как-то сказал: «Молодость, подобна жаворонку, имеет свои утренние песни; старость, подобная соловью, должна иметь свои вечерние песни». И это пожалуй правильно.
Уважения и признательности достойны все пожилые люди, и особенно наши поэты и писатели «Воинского содружества», которые своими трудом и талантом возвеличивали  роль и значение этого литературного цеха. Их старость, озаренная творчеством придает им силы и они свою мудрость передают в стихах, прозе, публицистике молодому поколению. Это подметил наш прекрасный фотомастер, можно сказать художник, Михаил Кузьмич Волков. В своих произведениях они воспевает величие подвига русского народа, простого солдата, подвиг тружеников села. В этом можно убедиться просмотрев его работы на фотовыставке, посвященные его 70-летию со дня рождения. Выставка эта - прекрасна  Он талантливо живописует людей труда, ветеранов войны, детей, показаны красоты природы. Особенно много внимания он уделяет своему родному краю, показывая его красоты. Могучая и древняя река Дон – это его лебединая песня.
Член Союза писателей «Воинское содружество», член Союза журналистов России Михаил Волков много внимания уделяет старшему поколению. Особенно привлекательны фотоэтюды и портреты стариков. Он умело и мудро строит композицию снимка, заставляет зрителя заинтересоваться картиной. И невольно останавливаешь свой взор га его работах.
Осмотрев выставку его фотографических полотен невольно ловишь себя на мысли, что эти работы мог создать только человек еще молодой душой, талантливый поэт и художник – фотокорреспондент.

СВИРИДОВ Анатолий Николаевич, журналист, писатель, издатель, заслуженный работник культуры Российской Федерации

ФОТОРЕПОРТЕР МИХАИЛ ВОЛКОВ
Более двадцати лет я работал в районных газетах нашей области и всегда старался «поставить» на первую полосу пор¬трет заслуженного, человека. Как журналист я намеренно стремился показать добросовестного труженика, кем бы он ни работал: механизатором, строителем, животноводом, учи¬телем. И надо сказать, что в районках трудились опытные фоторепортеры. Сейчас, по прошествии многих лет, перели¬стывая старые подшивки газет, видишь прекрасные лица лю¬дей труда. Вера в свое дело, порыв, энтузиазм, добрый взгляд на мир - вот что объединяло советских людей, в том числе, конечно, и журналистов. Мне до сих пор хорошо помнятся снимки районных фоторепортеров Бориса Поташова (Анна), Геннадия Думина (Хохол), Михаила Редькина (Верхний Ма¬мон), Николая Плетенского (Острогожск).
Однажды один из них сказал мне, что если бы он не стал фотографом, то непременно стал бы ... актером. Несколь¬ко странное утвержде¬ние, не правда ли? Про¬фессия репортера и рабо¬та артиста - казалось бы, что общего? И все-таки есть многое, что роднит их. И прежде всего, сопе¬реживание, умение про¬жить пусть и короткий миг из судьбы своего ге¬роя, поставить себя на его место.
Таким мастером я считаю Михаила Кузьми¬ча Волкова. Его герои растят хлеб, разводят сады, руководят трудо¬выми коллективами. Они разные по возрасту, характеру, образованию, роду занятий. Но у них и много общего - это трудолюбие, щедрость души, любовь к Родине, к своей профессии. Мужественные люди, независимо от текущих политических событий и конъюнк¬тур всегда делающие главное дело жизни, то, которое они выбрали и которому служат всеми своими знаниями, опы¬том, душою и сердцем.
Журналист М. Волков в своих очерках и репортажах стремится до тонкостей вникнуть в сложные и увлекатель¬ные профессии своих героев, понять и почувствовать поэзию настоящего труда. Через свои наблюдения, подробности жиз¬ни он показывает их глубоко думающими, творческими пре¬образователями по натуре.
— Простой человек всегда у меня на первом месте, - го¬ворит Михаил Кузьмич, - но запечатлеть его трудно. Каж¬дый фоторепортер должен стремиться, прежде всего, не к про-стому воспроизведению внешнего рисунка лица и фигуры человека, а к передаче характера. Но как уловить кратчай¬ший миг, позволяющий заглянуть во внутренний мир чело¬века? Конечно, следует во многом довериться интуиции. Но что такое интуиция? Она - результат длительной професси¬ональной тренировки, постоянного и пристального наблю¬дения за людьми. Всегда и везде: на работе, на отдыхе, на ули¬цах люди вызывают у меня глубочайший интерес. Почему имен¬но так сидит этот мужчина? Почему грустны глаза этой женщи¬ны? Какой открытый взгляд у этого подростка! А вот интерес¬ный поворот головы девушки, чему она улыбается?..
Всегда волнуюсь, когда вхожу к человеку, которого пред¬стоит «снимать». Но потом все для меня перестает существо¬вать, кроме главной задачи - уловить наиболее яркий момент проявления личности. Я слежу за человеком, за его реакцией на окружающее, оцениваю выражение его лица, позу, жест. Ни в коем случае не хочу, чтобы человек мне позировал. Нуж¬но, чтобы он был занят, беседуя со мной, каким-нибудь де¬лом. Именно это позволяет мне свободно наблюдать за ним и снимать.
И еще вот о чем хочу сказать. Сходство изображения и ори¬гинала в фотопортрете должно быть обязательным. Однако это сходство не надо понимать только как точную передачу пласти¬ческой формы лица. Копировать человека нельзя. Чаще всего в такой копии как раз и теряется внутреннее сходство.
Достичь сходства - это значит отобразить характерные черты лица. Часто внешний рисунок на снимке словно бы ло¬мается, и вдруг проступает скрытая до поры от поверхностного наблюдателя сущность человеческой натуры. И только тогда я успокаиваюсь - фотопортрет моего героя получился.
На снимках Михаила Волкова мы видим жизнь во всей ее полноте. Вот мужественная сельская женщина с тремя медалями на груди, нежно держащая в своих натруженных руках свежую буханку хлеба. Надолго, конечно, запомнится смеющаяся свекловичница с «верной своей спутницей» -тяпкой. Волнует снимок любящей бабушки, читающей пись¬мо от внука. Как гордо шагает по узкой полевой дорожке не¬молодая крестьянка - степенная, дородная...
Особенность журналистского почерка М. Волкова: в девяносто девяти случаях из ста он снимает человека в рабо¬те. Человек для него ценен трудом. Если трудится, значит, это хороший, достойный человек.
Не раз М. Волокову давали задание в редакциях запе¬чатлеть «людей от земли». Стало быть, его будущая фотогра¬фия должна познакомить читателя с неизвестным ему чело¬веком, рассказать о его делах. И он помнит, что совершен¬ство фотографии играет немалую роль в представлении хо¬рошего человека. Фоторепортер М. Волков не идет шаблон¬ным путем - не просит героя улыбнуться во всю ширь лица, вскинуть голову, сверкнуть глазами. И конечно, читатель, получив подобный примелькавшийся портрет-штамп, не все¬гда захочет даже прочесть подтекстовку... Ведь штамп с его универсальным подходом к любому человеку разрушает представление о документальной достоверности.
Поэтому фоторепортер Михаил Волков всякий раз упор¬но ищет верное решение, умело импровизирует по ходу съем¬ки. Это непросто и под силу только репортеру, ищущему, ду¬мающему, постоянно работающему над собой.
Как живописец, работая над портретом того или друго¬го человека, может сделать его, казалось бы, не очень похо¬жим и все-таки удивительно метко передать сущность харак¬тера и натуры, так и настоящий фотомастер может и должен уловить в человеке нечто такое, что делает его действитель¬но неповторимым, как говорится, самим собой. Сделать это, просто нажав кнопку фотоаппарата, нельзя - тут нужно ис¬кусство, нужны талант и вдохновение.
                2004 г.
ГРАМОТЫ И НАГРАДЫ






Рецензия на сборник произведений М.К. Волкова


Чем благодарим мы родные места за наше рождение и жизнь? Спросим себя и получим самые разные ответы. Но ничего иное не может подвигнуть касс к лучшему более, чем доброта и щедрость души, разум творимого.
Работы Михаила Волкова наполнены сопереживанием, горечью пролитой крови на полях самой кровожадной войны прошедшего века. Будто какая-то новая. долгая радость пришла ко мне. когда я впервые познакомился с выставочными работами фотомастера. За немыми свидетелями давно прожитого горя мы видим мужественных людей, стойкость, скромность простых тружеников полей, на которых выжила, отстояла независимость Родина. Поруганное, измученное взрывами и отравленное бытовыми отходами наше Отечество смотрит на нас с фото репродукций глазами маститого художника, знатока истиной глубокой, открытой души краешка могучей Руси.
Член Союза журналистов России, М.К. Волков всю свою жизнь посвятил любимой «бытовой поэзии жизни». Работа с блокнотом в руке, фотоаппаратурой на поясе, микрофонов в постоянной готовности далеко забрасывала в самые непроходимые чащи, необъятные поля Черноземья. И где бы ни был наш герой, выполнение редакционного задания гарантировано профессионально выполнялось только с одной резолюцией «в номер!». Человек удивительной судьбы, рожденный под знаком Зодиака «Овен» 20 апреля в год репрессий 1937, вобрал в себя сильные черты соответствующие данному созвездию, мудрость, устремленность могли появиться на белый свет лишь только в одном единственном месте с гордым название Урыв в Острогожском районе только сформированной Воронежской области. Дети войны сплоченны, сильны, не погодам сообразительны, самостоятельности в принимаемых решениях им не занимать.
Михаил рос удивительно собранным, цельным по своему характеру, делам, интересам, жизнь не щадила, закаляла, дала возможность увидеть, сравнить красоты Тихого Дона с туманным полуостровом Камчатки.
Как первую любовь хранит он в душе образ обрывистого Дона, тяга к знаниям, любовь  к родному краю, возвращают молодого «Кузьмича» за парты Воронежского педагогического института. Чистота и глубина рожденного нового чувства «Я нужен!» становятся платформой для более взвешенного научно правильного объяснения всего нынешнего, молодежного понятия истины и патриотизма.
Трудовая деятельность началась с Дворца детей и юношества, руководил кружками юнкоров, фото студий, пять лет был редактором редакции «Воронежских новостей» Комитета по радио и телевидению, трудился в Центре технической информации по связям со СМИ и общественность. Голод знаний, стремление познать самые тонкости профессионального мастерства вновь заставляют Михаила подать заявление на факультет журналистики Воронежского государственного университета.
Образ родного края слился для него с обобщенным образом Родины, помог выстоять в грозные военные годы. Зрелость не заставила себя ждать в 1970 г. его приглашают на ответственную должность руководителя пресс-службы Воронежского центра стандартизации и метрологии. Более 20 лет директору данной службы было легко информировать и пропагандировать свою деятельность, так как Михаил Кузьмич смог обеспечить творческое устремление и национальное самосознание всего передового и перспективного новаторства «пролетариата». Одновременно в течении 8 лет передавал свой опыт молодым студентам в Воронежском государственном университете. Коллектив российского журнала «Коммерческий вестник» пригласил к себе Михаила Кузьмича в качестве корреспондента.
Ветры беспокойной профессии – журналиста не раз уносили в разные регионы России и за рубеж, встречался с известными политиками, деятелями искусства и кино, выдающимися военноначальниками ВОВ. Ни при каких обстоятельствах он не оставался равнодушным к увиденному, он автор многих статей и фоторепортажей, многих персональных фотовыставок, радость новых знакомств, новых увиденных красот родины всегда Михаил Кузьмич старался запечатлеть на фотопленке.
Скорпулезный труд, анализ реалистических житейских историй, краеведческие исследования десять лет назад привели его в самобытное патриотическое движение военных – Союз писателей «Воинское содружество», душой которого явились известный историк, к.и.н. доцент А.М. Аббасов и талантливый народный художник академик краеведения, поэт Б.М. Воронцов.   Зарождению самобытного литературного творчества содействовала характерная для того времени активная жизненная позиция всех ее «кружковцев», в том числе и Волкова М.К.
Особая тема его творчества Великая Отечественная война, которая наложила черный отпечаток на пятилетнего малыша. Его родное село Урыв было сожжено до тла. Ожесточенные бои с немецко-фашистскими захватчиками, развалины сожженных жилищ мирных жителей – живая память кровоточит в ранимой душе Михаила Кузьмича. Правдивые, жгучие подробности роковых лет, вспоминания односельчан и очевидцев тех огненных дней позволили Михаилу Кузьмичу документировать, изменить мелочи бытия в большой анализ фактического материала. именно данная позиция администрацией Воронежской области была замечена и отмечена Почетной грамотой. За заслуги перед Отечеством в формировании патриотической позиции и гражданской активной деятельности молодежи в 2006 году Михаил Кузьмич Волков объявлен «лучшим сыном Отечества России» и внесен в энциклопедический словарь «Лучшие люди России».
В настоящее время Михаил Кузьмич Волков постоянный корреспондент областных газет «Воронежская неделя» и самой престижной газеты – органа обладминистрации «Коммуна». товарищи по творческой деятельности единогласно избрали его Председателем Совета ветеранов Великой Победы Комитет ветеранов войны и военной службы объявил М.К. Волкова лауреатом премии журнала «Ветеран войны».
Подготовка настоящей книги вызвана потребностями развития современного российского общества, можно сказать подводится итог большой, многоплановой творческой работы автора. Стремительность сопоставления новых героев репортажей Михаила Кузьмича Волкова с высокими идеалами повседневной жизни, чистоты души, заставляют любого читателя невольно сравнить свою жизненную позицию с переживаниями героев. Эпизоды, в которых рассказывается о «повседневных» героях ВОВ, относятся к числу наиболее ярких в книге. Как недостаток необходимо отметить, нет постоянно действующей персональной выставки, а она актуальна временем, необходима в работе пропаганды по военно-патриотическому воспитанию «Берегите тех, кто жив.  Помните тех, кого нет».
Новый период  в творчестве Михаила Кузьмича приходится на 90-е годы прошедшего столетия, когда он выступает в основном как бытописатель городской окраины Воронежа, и их обитателей – рабочих, военнослужащих, простых честных людей.
Творчество Волкова М.К. довольно хорошо известно читателям и за пределами нашей области, смело, можно сказать, творческое наследие одного из самых талантливых писателей СП «Воинское содружество» стало достоянием Российской культуры. В юбилейном году Михаилу Кузьмичу хочется пожелать новых творческих высот, новых авторских персональных выставок, новых призовых произведений.
                Александр Юрасов, воронежский краевед, член СП «Воинское содружество», Председатель областного Комитета ветеранов войны и военной службы.