Богатыри не вы...

Что нонешнему племени Гекуба, что ему Ахиллес, Приам, Гектор и прочие герои Гомера; что ему их муки, радости, любовь и ненависть, приключения и битвы, отгремевшие и отгоревшие больше тридцати столетий назад? Да ничего! Непонятная его обедненному, обыденному сознанию история!

А вот если экранизировать сию древность — Троянскую войну и возвращение на родину многострадального и хитроумного Одиссея — со спецэффектами, да вложить в уста героев осовремененную речевую пошлость, то это будет самое то! Всё продумали за тебя киношники, вложили тебе в голову свое видение, тем самым лишив тебя собственного воображения, а главное — способности читать, а значит, и мыслить.

Так почему Гомериада трогает умного с богатым воображением читателя, если и не до слез, как шекспировского актера, то все же достаточно живо и сильно?
Всякое литературное произведение далекого прошлого способно привлечь и увлечь человека изображением исчезнувшей жизни, во многом поразительно не схожей с нашей жизнью сегодня. Исторический интерес, свойственный человеку, естественное желание узнать, «что было раньше», — начало нашего пути к Гомеру, точнее — одного из путей. Мы спрашиваем: кто он был, этот Гомер? И когда жил? И «сочинил» ли своих героев или в их образах и подвигах отражены подлинные события? И насколько верно (или насколько вольно) они отражены и к какому времени относятся? Мы задаем вопрос за вопросом и ищем ответа в статьях и книгах о Гомере; а к нашим услугам — не сотни и не тысячи, а десятки тысяч книг и статей, целая библиотека, целая литература, которая продолжает расти и сейчас. Ученые не только обнаруживают все новые факты, имеющие отношение к гомеровским поэмам, но и открывают новые точки зрения на поэзию Гомера в целом, новые способы ее оценки. Была пора, когда каждое слово «Илиады» и «Одиссеи» считали непререкаемою истиной — древние греки (во всяком случае, громадное их большинство) видели в Гомере не только великого поэта, но и философа, педагога, естествоиспытателя, одним словом — верховного судью на все случаи жизни.

Если задаться вопросом, а кто из тысяч литературных героев самые главные, архетипические? В голову приходит, наряду с Дон Кихотом, Дон Жуаном, Фаустом и Гамлетом, разумеется, и Одиссей — пятерка самых выдающихся персонажей, ставшие пионерами тысяч последующих.


Рецензии
Поразительно!
Вы, явно, не русский по происхождению, пишете так, что диву даёшься: где учился этот человек?
А зашла я на Вашу страничку, потому что прочитала ваш отзыв-исследование на прозу Иоланты Сержантовой. Удивилась, КАК метко и точно ВЫ расставили все точки над "и", прочитав её, как всегда, наспех написанную миниатюру...
Радуюсь от души ( я - филолог по образованию), что встретила на этом портале человека не только глубоко мыслящего, талантливо пишущего, но и грамотного, что исключительно редко в наше время!!!
Читать ваши произведения очень интересно.
Успехов Вам и добра в жизни!

Галина Долгих Колошенко   12.07.2026 18:57     Заявить о нарушении
Спасибо за отзыв и пожелания, коллега.
Мои аналитические отзывы на работы литераторствующих — это, в первую очередь, моя реакция чтеца. Сказывается моя более чем десятилетняя чтецкая практика; во-вторую очередь — моя реакция как филолога. Да, я тоже филолог по образованию. Кроме вышеназванного, я позиционирую себя как философа, юриста, политолога, изобретателя ит.д. Когда-то ощущал себя в шкуре методолога. К примеру, я не разбираюсь в гончарном ремесле, но могу создать технологию обучения гончарному делу, на базе чего мог бы написать соответственно учебники и пособия. Являюсь автором запатентованного учебно-методического комплекса по обучению английскому как иностранному. Новые методы обучения иностранным языкам не изобрел, но использовал имеющиеся для создания учебных технологий. В общей сложности обучил английскому как иностранному более 10. 000 человек. Кстати, это у меня начиналось как хобби в начале 90-х. гг.
Когда-то, еще при СССР, занимался изобретательством моделей хлопкоуборочного привода. Для нашего региона это было актуально.
Литераторство же мое — это скорее реакция на отживающую себя социальную, политическую, эконмическую, религиозную и философскую парадигму.
По этническому происхождению я себя ни с одним этносом не отождествляю, тем более во мне куча кровей. Формально — таджик. Имя тоже формальное. Я себя не отождествляю ни с какой бы то ни было нацией, народом, этносом. Я хомо сапиенс с четвертой группой крови резус положительный. Редкая группа крови.
По духу мне близки Будда, Иисус Христос (кстати, тоже 4 группа крови), Мухаммед, Толстой, Ганди, то есть, люди пассионарного склада ума. И я не исповедую ни одну из существующих религиозных конфессий, потому что они все абсолютно устарели. Ко всем религиям я отношусь терпимо. Что касается Бога, то это не вопрос веры, а скорее вопрос знания или незнания. Бог – это не та или иная крайность, а ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА, которую можно осознать только метафизически без апелляции к той или иной конфессии.
Разумеется, я не обладаю сверхъестественной силой, а значит, я просто образованный человек, благодаря чему я осознаю все свои плюсы и минусы, генетически унаследованные от прошлых поколений.
А вообще, какой-то процент мыслей, которые в моей голове (не пишу «мои мысли»), транслируются через мои произведениях как форме fiction, так и в форме non-fiction
Как бы вот так…
__________________________

PS: Будет время и желание, заглядывайте на мою страничку.
Желаю Вам крепкого здоровья и творческой реализации.
С уважением,

Джахангир Абдуллаев   12.07.2026 22:10   Заявить о нарушении
Благодарю, Джахангир!
Уже побывала на вашей страничке и обязательно зайду снова.
Интересно и оригинально...
Вы, бесспорно, займёте достойное место в большой литературе.
Сил Вам и новых, совершенных творений!

Галина Долгих Колошенко   13.07.2026 17:28   Заявить о нарушении
Спасибо, Галина. Я к этому стремлюсь, чтобы преодолеть белый шум и стать доступным для читателя.

Джахангир Абдуллаев   13.07.2026 18:43   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.