Подобны. Клиросное пение

Тот, кто изучал осмогласие — богослужебный круг, состоящий из восьми гласов, — уже знаком со смысловым значением каждого гласа и с его духовной сутью. Помимо основных восьми гласов, в клиросной практике существуют подобны. Что такое подобен гласа? Это некий эквивалент, некий альтернативный вариант распева.

Подобны не только допустимы в Богослужении, но и одобряются Уставом, так как их мелодии иной раз могут более ярко и точно соответствовать тексту песнопения, чем обычный глас в его традиционном звучании. В богослужебных книгах мы видим, что рядом с нужным гласом нам предлагается альтернативный распев, то есть указывается название, закрепленное за подобном. Выглядит это так: «Глас 4-й (подобен "Дал еси знамение...")».

Родились подобны в оазисах аскезы: Лаврах, монастырях, скитах и пустыньках. Подобен — это дар Божий, отклик Небес в ответ на любовь человеческого сердца, которое желает славословить Творца.

Подобны необычайно красивы и духовны. Их мелодии привлекают Божественную благодать. Это тайна, но это так! Достаточно услышать в храме пение подобна, и душа начинает трепетать в ответ. В ней начинает просыпаться жажда Небес, понимание красоты Божественного бытия, Божественных Законов, лежащих в основе мироздания.

Подобнов величайшее множество — как звезд небесных! Но, к сожалению, не все они сохранились, не все дошли до наших дней. В эпоху красного террора был почти полностью уничтожен библиотечный нотный фонд ТСЛ. Вандалы оставили нетронутыми только ноты авторских произведений, которые не обладают той духовной силой и красотой, которая есть в монастырских распевах.

Однако многие подобны, как и мелодии церковного обихода, сохранились в памяти людей. Долгое время они передавались из уст в уста, а сейчас снова положены на ноты.

Певчие поют подобны, так же как и гласы, не по нотам, а по текстам богослужебных книг. Это довольно трудная работа. Глаза певчих следят за текстом, разделенным на колена, а мысленно в то же время надо удерживать в голове определенную музыкальную схему. Нотный образец этой схемы заучивается заранее. Каждое колено в ней — отдельная музыкальная фраза. Количество колен в каждом подобне разное, и порядок их чередования в пении — тоже разный.

Из вышесказанного можно понять, что пение подобнов — настоящее искусство. И дается оно не каждому. Петь по нотам с подтекстовкой значительно легче. Поэтому составители нотных сборников идут навстречу клирошанам, публикуя некоторые песнопения из неизменяемой части богослужения в варианте подобна, положенного на ноты. На всенощном бдении это может быть: «Свете тихий», «Сподоби, Господи», «Ныне отпущаеши», «Взбранной Воеводе». На литургии: Изобразительны, «Херувимская песнь», «Достойно есть». Некоторые стихиры к Великим Праздникам тоже существуют в виде нотного подобна. Но все стихиры из Октоиха и Минеи расписать по нотам невозможно. Поэтому певчие должны уметь петь их по текстам.

Наиболее популярные подобны, то есть те, которые часто практикуются на клиросах, можно перечислить.

В 1-м гласе: «О, дивное чудо», «Небесных чинов»;
Во 2-м гласе: «Егда от древа», «Доме Евфрафов»;
В 4-м гласе: «Дал еси знамение», «Яко добля»;
В 5-м гласе: «Радуйся Живоносный Кресте»;
В 6-м гласе: «Тридневен», «Все отложивше»;
В 8-м гласе: «О, преславного чудесе».

Глас 3-й и глас 7-й не имеют распространенных вариантов подобнов.

Помимо стихирных подобнов в московской клиросной практике используются также альтернативные распевы тропарей и ирмосов: Киево-Печерской Лавры, Киево-Почаевской Лавры, Троице-Сергиевой Лавры; монастырские распевы: Дивеевский, Соловецкий, Горненский и другие; Зосимовой пустыни, Семиозерной пустыни и другие; Гефсиманского скита, Ильинского скита и многие, многие другие.

Очень красив и необычаен для слуха кремлевский распев. Вы можете его услышать, если приедете помолиться с утра пораньше в часовню Иверской Божией Матери на Красной площади. Самый первый утренний водосвятный молебен (начало в 8:00) поется кремлевским распевом. Особенно трогательно и проникновенно звучит тропарь второго гласа «Моление теплое». В отличие от динамичного московского второго гласа, который звучит в мажоре, кремлевский второй глас — минорный! — ласковый и протяжный.

Духоносные церковные распевы, созданные подвижниками благочестия, отцами церкви — органически связаны с содержанием, то есть непосредственно с богослужебными текстами. Мелодия, которая является голосом духа, усиливает мощь слова, способствуя его глубинному проникновению в души молящихся. Мне бы очень хотелось, чтобы в московских храмах чаще звучали песнопения церковного обихода, монастырские распевы и, конечно же, подобны! — даря сердцам верующих утешение, исцеление и чистую молитвенную радость!