Студентка К Небесам устремлённое мироздание Гл. 3

Рубрика "Студенты Гайковой Н.Н." Эреджепова Яна Владимировна
 "К Небесам устремлённое мироздание"
     Глава третья «О Вечной Красоте»
А теперь снова возвратимся к творчеству А.А.Фета -  «Пришла – и тает все вокруг» Сначала может показаться, что главная тема – весна.  Но потом оказывается, что здесь весна тоже связана с Миром Небесным. А все потому, что весна символизирует начало жизни, начало нового, чистого, и пред этим новым начинанием Рай словно открывается для лирического героя, который тоже, с замиранием души и восхищением, наблюдает за расцветом природы. Природа в данном случае словно сравнивается с красотой в Раю, такой же цветущей и нетронутой.
 
Пришла, — и тает все вокруг,
Все жаждет жизни отдаваться,
И сердце, пленник зимних вьюг,
Вдруг разучилося сжиматься  -
 
началась весна, начало новой жизни, и сердце человека замирает. Это говорит о том, что человек, окруженный природой, созерцающий её восхищается нетленной красотой, влюбляется в Вечное Мироздание.
И вздохи неба принесло,
Из растворённых врат Эдема -
настала весна, и врата в Рай открылись.
 
Поет сверкающий ручей,
И с неба песня, как бывало;
Как будто говорится в ней:
Все, что ковало, — миновало»
 А. А. Фет очень красиво изображает приход весны. И такую красоту  можно сравнить                с красотою Рая.
Всё, что казалось мёртвым, оживает. «Всё, что ковало – миновало». Зима закончилась. 
Образ зимы в русской литературе определённо более многопланов, чем образ весенний. Зима может показывать надмирность мироздания, напоминать о Рождестве Христовом - но в данном случае в данном произведении она символизирует время, когда были закрытые врата Эдема. И вот они открыты!
Лирический Герой считает зазорным, хоть словом, нарушить весеннюю красоту – «Нельзя заботы мелочной хотя на миг не устыдиться…»
Потому что всё изображённое, конечно, связано с Главным нашим Праздником - Пасхой, которая проходит весной. Поэтому зима символизирует  время, когда Рай был закрыт для человека. А теперь всё оживает, врата в Рай открываются – и оттого душа  лирического героя испытывает благоговение:
 Нельзя пред вечной красотой
 Не петь, не славить, не молиться…