Парфюмер

Патрик Зюскинд

ИСТОРИЯ УБИЙЦЫ

«Имя розы», последняя литературная сенсация из Европы, подкралась к Америке украдкой.
Парфюмер… прибывает с помпой… Парфюмер ИСТЕКАЕТ РЕДКИМ, ГРЕХНО-ЗАВИСИМЫМ ХОЛОДОМ ЧИСТОГО ЗЛА. У ЗЮСКИНДА КАК РАССКАЗЧИКА ОБЛАДАЕТ СОБЛАЗНИТЕЛЬНОЙ СИЛОЙ».
Знаток

«Парфюмер — ОДНО ИЗ САМЫХ ВОЛНУЮЩИХ ОТКРЫТИЙ ЗА МНОГИЕ ГОДЫ… ВЕЛИКОЛЕПНО СОВЕРШЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИСКУССТВА, ИЗУМИТЕЛЬНО СОЗДАННОЕ И ДОСТАВЛЯЮЩЕЕ НАСЫЩЕННОЕ ИСТОРИЧЕСКИМИ ДЕТАЛЯМИ, С ОБИЛИЕМ ЖИЗНИ… УДИВИТЕЛЬНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ, ШЕДЕВР ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЗАМЫСЛА И ИСПОЛНЕНИЯ… ПОСТОЯННО ЗАВЛЕКАТЕЛЬНОЕ… СВОИМ САМЫМ ПЕРВЫМ РОМАНОМ ПАТРИК ЗЮСКИНД ОБЕСПЕЧИЛ СЕБЕ МЕСТО РЯДОМ С САМЫМИ ВАЖНЫМИ… ПИСАТЕЛЕЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ».
Хроника Сан-Франциско

«ЗАВОРАЖИВАЕТ С ПЕРВОЙ ДО ПОСЛЕДНЕЙ СТРАНИЦЫ… очень сложная история ужасов… Последняя часть «ПАРФЮМА» приобретает неистовые масштабы превосходной детективной истории… ПРЕВОСХОДНОЕ РАССКАЗЫВАНИЕ ИСТОРИИ НА ВСЕМ ПРОТЯЖЕНИИ… КУЛЬМИНАЦИЯ — ЭТО ЖЕСТОКИЙ ШОК».
Кливленд Плейн Дилер

«БЕСТСЕЛЛЕР, КОТОРЫЙ ТАКЖЕ СУЩЕСТВУЕТ КАК СТРАННОЕ И ГЕНИАЛЬНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ ЛИТЕРАТУРЫ… У АРОМАТ много измерений. Это размышление об иррациональности и Веке Разума; об одержимости и иллюзии; о солипсизме и искусстве. Чувственная, гибкая проза движется с грацией пантеры…»
Бостон Глоб

«ПРЕВОСХОДНЫЙ И САМЫЙ НЕОБЫЧНЫЙ ПЕРВЫЙ РОМАН…»
Чикаго Трибьюн

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ БЕСТСЕЛЛЕР… ЗАХВАТЫВАЮЩАЯ И УЖАСАЮЩАЯ СКАЗКА… ГЕНИАЛЬНО».
Библиотечный журнал


«ГЕНИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ… О САМОМ ЭКЗОТИЧЕСКОМ МОНСТРЕ… НАПРЯЖЕНИЕ НАРАЩИВАЕТСЯ ПОСТОЯННО, ОСОБЕННО В КОНЦЕ».
Лос-Анджелес Таймс

«НЕОБЫЧНЫЙ И ЗАХВАТЫВАЮЩИЙ… Парфюмер дарит буйство чувств… Парфюмер ЧИТАЕТСЯ ЛЕДЯЩИМ ПУТЕМ, КАК ХОРОШО ДОКУМЕНТИРОВАННАЯ, ДОКАЗУЕМАЯ ИСТОРИЯ БЕЗУМИЯ И МАССОВОЙ ИСТЕРИИ».
Издательский еженедельник

«ОРИГИНАЛЬНЫЙ, УЖАСНЫЙ, ЗАХВАТЫВАЮЩИЙ РОМАН…»
Христианский научный монитор

«История разворачивается, как древняя сказка из «Тысячи и одной ночи», с постоянно растущим напряжением и ужасом… Прорыв воображения, завораживающий опыт…»
Люди

«Как и лучшие ароматы, воздействие ДУХОВ будет сохраняться еще долго после того, как их закупорят…»
Time

“ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТЬ МИСТЕРА ЗЮСКИНДА НАПОЛНЯЕТ ПАРФЮМ НОВОЙ СИЛОЙ. ГРЕНУЙ СТАНОВИТСЯ ТАКИМ НЕОТРАЗИМЫМ БЕССЕРДЕЧНЫМ ЗЛОДЕЕМ, КОТОРОГО СВОДИТ С УМА РАВНОДУШНЫЙ МИР, О КАКОМ ТОЛЬКО МОЖНО МЕЧТАТЬ”.
Уолл Стрит Джорнал
ЧАСТЬ 1
Один

В ВОСЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ во Франции жил человек, который был одним из самых одаренных и отвратительных персонажей в эпоху, которая не знала недостатка в одаренных и отвратительных персонажах. Его история будет рассказана здесь. Его звали Жан-Батист Гренуй, и если его имя — в отличие от имен других одаренных мерзостей, например, де Сада или Сен-Жюста, Фбюша, Бонапарта и т. д. — сегодня забыто, то это, конечно, не потому, что Гренуй уступал этим более известным негодяям, когда дело доходило до высокомерия, мизантропии, безнравственности или, короче говоря, злодейства, а потому, что его дары и его единственное честолюбие ограничивались областью, которая не оставляет следов в истории: мимолетным царством запаха.
В период, о котором мы говорим, в городах царил смрад, едва ли понятный нам, современным мужчинам и женщинам. Улицы воняли навозом, дворы — мочой, лестничные клетки воняли гниющим деревом и крысиным пометом, кухни — гнилой капустой и бараньим жиром; непроветриваемые гостиные воняли затхлой пылью, спальни — засаленными простынями, сырыми перинами и едко-сладким ароматом ночных горшков. Из труб поднимался смрад серы, из кожевенных заводов — смрад едкого щелока, а из скотобоен — смрад запекшейся крови. Люди воняли потом и нестираной одеждой; изо рта шел смрад гнилых зубов, из животов — лука, а от их тел, если они были уже не очень молоды, шел смрад прогорклого сыра, кислого молока и опухолевой болезни. Реки воняли, рынки воняли, церкви воняли, воняло под мостами и во дворцах. Крестьянин вонял так же, как и священник, подмастерье так же, как и жена его хозяина, вся аристократия воняла, даже сам король вонял, вонял, как рыжий лев, а королева, как старая коза, летом и зимой. Ибо в восемнадцатом веке не было ничего, что могло бы помешать бактериям, занятым разложением, и поэтому не было никакой человеческой деятельности, ни созидательной, ни разрушительной, ни одного проявления зарождающейся или разлагающейся жизни, которое не сопровождалось бы зловонием.
И, конечно, вонь была самой отвратительной в Париже, поскольку Париж был крупнейшим городом Франции. И, в свою очередь, в Париже было место, находящееся под властью особенно дьявольской вони: между улицами Рю-о-Фер и Рю-де-ла-Ферроннери, точнее, кладбище невинных. Восемьсот лет сюда привозили мертвецов из Отель-Дьё и из окрестных приходских церквей, восемьсот лет, изо дня в день, трупы десятками привозили сюда и бросали в длинные рвы, на протяжении восьмисот лет складывали кости на кости в гробницах и склепах. Только позже — накануне Революции, после того как несколько могильных ям обвалились, а вонь заставила соседей раздутого кладбища не просто протестовать, а поднять настоящее восстание, — оно было наконец закрыто и заброшено. Миллионы костей и черепов были сброшены в катакомбы Монмартра, а на их месте построили продовольственный рынок.
Здесь, в самом гнилостном месте во всем королевстве, 17 июля 1738 года родился Жан-Батист Гренуйе. Это был один из самых жарких дней в году. Жара свинцом лежала на кладбище, выдавливая свои гнилостные испарения, смесь гниющей дыни и зловонного запаха горелого животного рога, в близлежащие переулки. Когда начались родовые схватки, мать Гренуя стояла у рыбного прилавка на улице Фер, чистя только что выпотрошенную ею мерлангу. Рыба, якобы выловленная этим утром из Сены, уже воняла так отвратительно, что этот запах заглушал запах трупов. Мать Гренуя, однако, не чувствовала запаха ни рыбы, ни трупов, потому что ее обоняние было совершенно притуплено, кроме того, у нее болел живот, и боль притупляла всякую восприимчивость к чувственным впечатлениям. Она хотела только, чтобы боль прекратилась, она хотела оставить позади себя эти отвратительные роды как можно скорее. Это были ее пятые роды. Она произвела все остальные здесь, у рыбной лавки, и все они были мертворожденными или полумертворожденными, потому что кровавое мясо, которое появилось, не сильно отличалось от рыбьих кишок, которые уже лежали там, и прожило намного дольше, и к вечеру все это было сгребено и отвезено на кладбище или вниз к реке. Сегодня было бы то же самое, и мать Гренуя, которая была еще молодой женщиной, едва перевалившей за двадцать, и которая все еще была довольно хорошенькой, и у которой во рту были почти все зубы и немного волос на голове, и — за исключением подагры, сифилиса и легкой чахотки — не страдала ни от одной серьезной болезни, которая все еще надеялась прожить еще какое-то время, может быть, добрых пять или десять лет, и, может быть, даже выйти замуж когда-нибудь и как достойная жена вдовца с ремеслом или чем-то в этом роде родить настоящих детей... Мать Гренуя хотела, чтобы все это уже закончилось. И когда начались последние схватки, она присела под разделочный стол и там родила, как делала уже четыре раза, и перерезала пуповину новорожденного своим мясницким ножом. Но затем из-за жары и зловония, которое она не воспринимала как таковое, а лишь как нечто невыносимое, оглушающее, вроде поля лилий или маленькой комнаты, заполненной слишком большим количеством нарциссов, она почувствовала себя дурно, повалилась набок, вывалилась из-под стола на улицу и осталась лежать там с ножом в руке.
Шум и смятение. Толпа стоит вокруг нее, смотрит, кто-то окликает полицию. Женщина с ножом в руке все еще лежит на улице. Она медленно приходит в себя.
Что с ней случилось?
"Ничего."
Что она делает с этим ножом?
"Ничего."
Откуда кровь на ее юбке?
«Из рыбы».
Она встает, отбрасывает нож в сторону и уходит умываться.
И тут, неожиданно, младенец под разделочным столом начинает кричать. Они смотрят, и под роем мух, среди требухи и рыбьих голов обнаруживают новорожденного ребенка. Они вытаскивают его. Как предписано законом, они отдают его кормилице и арестовывают мать. И поскольку она сознается, открыто признавая, что она бы определенно дала этому существу погибнуть, как она, кстати, сделала с теми четырьмя, ее судят, признают виновной в множественном детоубийстве и через несколько недель обезглавливают на Гревской площади.
К тому времени ребенок уже трижды сменил кормилиц. Никто не хотел оставлять его у себя дольше пары дней. Он был слишком прожорлив, говорили они, сосал как двое младенцев, лишал других грудных детей молока, а их, кормилиц, средств к существованию, так как невозможно было прокормиться, выкармливая только одного младенца. Полицейский, который был ответственным за это, человек по имени Ла Фосс, сразу же устал от этого дела и захотел отправить ребенка в приют для подкидышей и сирот в дальнем конце улицы Сент-Антуан, откуда ежедневно отправлялись транспорты с детьми в большой общественный приют в Руане. Но поскольку эти конвои состояли из носильщиков, которые несли корзины из коры, в которые из соображений экономии помещали до четырех младенцев одновременно; поскольку поэтому уровень смертности на дороге был необычайно высок; поскольку по этой причине носильщики были вынуждены перевозить только крещеных младенцев и только тех, которые имели официальное свидетельство о перевозке, которое должно было быть проштамповано по прибытии в Руан; поскольку младенец Гренуй не был крещен и не получил даже имени, чтобы официально вписать его в свидетельство о перевозке; поскольку, кроме того, было бы нехорошо для полиции анонимно выставлять ребенка у ворот дома на полпути, что было бы единственным способом уклониться от других формальностей... таким образом, из-за целого ряда бюрократических и административных трудностей, которые, как казалось, могли возникнуть, если бы ребенка отстранили, и из-за того, что времени было мало, офицер Ла Фосс отменил свое первоначальное решение и дал указание передать мальчика под расписку в какое-нибудь церковное учреждение, чтобы там его могли окрестить и решить его дальнейшую судьбу. Он избавился от него в монастыре Сен-Мерри на улице Сен-Мартен. Там его окрестили именем Жан-Батист. И поскольку в тот день настоятель был в хорошем настроении, а благотворительный фонд еще не иссяк, они не стали отправлять ребенка в Руан, а вместо этого баловали его за счет монастыря. С этой целью его отдали кормилице по имени Жанна Бюсси, которая жила на улице Сен-Дени и должна была получать, до дальнейшего уведомления, три франка в неделю за свои хлопоты.

Два

НЕСКОЛЬКО НЕДЕЛЬ спустя кормилица Жанна Бюсси стояла с корзиной для покупок в руке у ворот монастыря Сен-Мерри, и в ту минуту, когда их открыл лысый монах лет пятидесяти, от которого исходил легкий запах уксуса, — отец Терьер, — она сказала: «Вот!» и поставила свою корзинку для покупок на порог.
«Что это?» — спросил Терьер, наклонившись над корзиной и обнюхивая ее в надежде,
что это что-то съедобное.
 - Ублюдок той женщины с улицы о-Фер, которая убила своих детей!
Монах пошарил пальцем в корзине, пока не обнаружил лицо спящего младенца.
«Он выглядит хорошо. Розовый и упитанный».
«Потому что он наелся мной. Потому что он выкачал меня до нитки. Но я положила этому конец. Теперь вы можете кормить его козьим молоком, кашей, свекольным соком. Он сожрет все, что угодно, этот ублюдок».
Отец Террье был человеком покладистым. Среди его обязанностей было управление благотворительностью монастыря, распределение денег бедным и нуждающимся. И за это он ожидал благодарности и того, чтобы его больше не беспокоили. Он презирал технические детали, потому что детали означали трудности, а трудности означали нарушение его самообладания, и он просто не мог с этим мириться. Он был расстроен тем, что вообще открыл ворота. Он хотел, чтобы эта самка взяла свою корзину с продуктами и пошла домой, а его оставила наедине со своими проблемами с грудным молоком. Он медленно выпрямился и, делая это, вдохнул запах молока и сырной шерсти, исходивший от кормилицы. Это был приятный аромат.
«Я не понимаю, чего ты хочешь. Я действительно не понимаю, к чему ты клонишь. Я могу только предположить, что этому младенцу, безусловно, не повредит, если он проведет еще некоторое время у твоей груди».
«Ему — ничего», — прорычала в ответ кормилица, — «а мне — предостаточно. Я похудела на десять фунтов и ем, как три женщины. И за что? За три франка в неделю!»
«А, я понимаю», — сказал Террье почти с облегчением. «Я уловил твою мысль. Опять же, это вопрос денег».
«Нет!» — сказала кормилица.
«Конечно, это так! Это всегда вопрос денег. Когда в эти ворота стучат, это вопрос денег. Хочется хоть раз открыть их и увидеть там кого-то, для кого это вопрос чего-то другого. Например, кого-то, кто-то с каким-то проявлением заботы. Фруктов, может быть, или нескольких орехов. В конце концов, осенью есть много вещей, с которыми кто-то может прийти. Может быть, цветов. Или просто кто-то подойдет и скажет дружеское слово. «Благослови вас Бог, отец Терьер, желаю вам хорошего дня!» Но я, наверное, никогда не доживу до этого. Если это не нищий, то это торговец, а если это не торговец, то это торговец, и если он не хочет милостыни, то он вручает мне счет. Я даже на улицу больше не могу выйти. Когда я выхожу на улицу, я не могу сделать и трех шагов, прежде чем меня окружат люди, которые хотят денег!»







(*-18 стр-*)
~