Религия працивилизации

Тема: Кавказская Працивилизация: народ-жрецов, истоки монотеизма и забытая модель общества

Введение: Проблема евроцентризма и неисследованная гипотеза
История религии, зажатая в рамки евроцентричной парадигмы, ищет истоки монотеизма в известных очагах: зороастризме Ирана, реформе Эхнатона в Египте или откровении Ветхого Завета. При этом игнорируется гипотеза о существовании более древнего, первичного очага монотеистической традиции, связанного не с государством-империей, а с народом-жрецом. Эта модель, предполагающая эзотерический монотеизм для жреческой касты и экзотерические формы для народа (как отмечал французский ученый Море), находит своё самое убедительное и живое свидетельство не на Ближнем Востоке, а в сердце Кавказа — в ингушской (галгайской) культурно-религиозной системе.

1. Народ-жрец: ингуши как хранители прамонотеизма
В XXI веке сохранились два народа, чья идентичность неразрывно связана с сакральным законом и ролью хранителей: евреи и ингуши. Это не случайность, а ключ к реконструкции древнейшей социально-религиозной модели. Ингуши (самоназвание «Г;алг;а») представляют собой, согласно данной гипотезе, прямых потомков той самой касты жрецов-единобожников, чьи отголоски мы видим в «магах» Ирана, жречестве Египта и Шумера.

· Этимология как доказательство: Ингушецентричный анализ раскрывает сакральную суть ключевых терминов.
  · «Г;алг;а» (Khalgha, Халха): Связывается не просто с этнонимом, а с архаичным термином эпохи культа Быка (6 тыс. лет назад), означающим «носящий шапку/корону» — знак жреческого достоинства. Это напрямую соотносится с библейскими «халдеями-касдим» (искаж. «халха-кисты»), которые были не просто народом, а кастой мудрецов и звездочётов, выходцев из урарто-хурритского ареала, соседствующего с Кавказом.
  · «Джер»: Более поздний ингушский термин эпохи Овна (4 тыс. лет назад) для жреца, сохранившийся в еврейском «джухти» (иудей), указывая на общий источник сакральной лексики.
  · «МагІи»: Ингушское «верхние», «жрецы», дающее этимологию иранским «магам» и латинским «магнатам» (великим).

2. Кавказ как сакральный центр и источник божественных эпитетов
Легенды Древнего Египта и Шумера, указывающие на Кавказ как на родину богов, получают материальное подтверждение.

· Культ Дзаура/Заура и зороастризм: Центральная фигура ингушского пантеона — бог-страж Дзаур (эпитеты: Дозорный, Светлый). Его имя, переданное соседями как «Дзурдзук» («люди Дзаура»), является прямым фонетическим и семантическим источником для имени Заратуштра (Зороастр). Концепция «12 ворот Дзурдзука» (стратегических и сакральных проходов Кавказа) находит отражение в образе 12 ворот Небесного Иерусалима, что указывает на общий архитектурно-космологический код.
· Эпитеты богов: Ингушская традиция сохранила корни великих эпитетов, ставших титулами элит по всему миру: Ас/Аз (божественное начало), Ан (небо), Эздий (свободный, благородный), Арий/Ара (светлый, благородный). Это говорит не о заимствовании, а о исходном распространении сакральной лексики из единого центра.

3. Модель общества: «Мац-Хал» (Язык-Храм) как идеальная форма
Главное наследие працивилизации — не технология, а социальная и этическая модель. Народ-жрец создал не империю, а конфедерацию вольных обществ («12 градие/ворот») с уникальной системой.

· Отсутствие пантеона богов: В основе — почитание единого Творца (Дела) через его проявления-эпитеты (Дяла, Галь-Ерд, Матц-Ерд, Тушоли), что есть классический монотеизм.
· Примат Закона и Справедливости («Эздел»): Государство строилось не на принуждении, а на своде морально-этических правил (гIалгIай эздел), обеспечивавших справедливое сосуществование. Именно эта система, а не просто «поклонение», была целью.
· Ритуал как сохранение знания: Консервативный похоронный обряд (склеповая архитектура), строгий этикет, культ предков — всё это не суеверие, а кодированная система передачи знания, которую позднее копировали элиты Египта, Микен и других цивилизаций.

4. Подмена цели: от Сосуществования к Поклонению
Здесь кроется ключевой разрыв. Идеал народа-жреца — справедливое СО-существование людей в гармонии с законом Творца. В позднейших религиозных системах акцент был смещен на справедливое СУЩЕСТВОВАНИЕ через преклонение — сначала перед богом, а на практике — часто перед институционализированным жречеством, что вело к иерархии и потере изначального вольнодумного духа познания.

Заключение: Новая исследовательская парадигма
Таким образом, ингушская (галгайская) традиция предстает не как периферийный этнографический феномен, а как живой реликт працивилизации, создавшей модель жреческого монотеизма и справедливого общественного устройства. Она дала миру:

1. Идеологическую основу (монотеизм, этический кодекс).
2. Сакральную лексику (эпитеты богов, титулы элит).
3. Социальную модель (конфедерацию, основанную на законе).

Признание этого требует отказа от евроцентризма и включения кавказского, в частности ингушского, материала в качестве первоисточника для изучения происхождения религии, цивилизации и древнейших форм социального порядка. Это не умаляет достижений других культур, а возвращает нас к забытому истоку.





Религия працивилизации.

Проблему происхождения религии начали исследовать в XVIII веке. Однако однозначного ответа до сих пор нет. Совершенно не исследована тема «народа жрецов», предполагая что жрецы были единобожниками-монотеистами.. Возникает вопрос откуда возник монотеизм; это Иранский зороастризм ?  в Древнем Египте ?, или первыми монотеистами были евреи Ветхого Завета потомки халдеев-касдим ?
Исследованию  мешает евроцентризм, который  игнорирует кавказскую(галгайскую/ингушскую) поа’цивилизацию, а с ним религию Единобожия с культурного и религиозного центра Ингушетия.  Более того в 21 веке сохранились два народа- жрецов ингуши и евреи, которые могут раскрыть историю народа- жрецов создателей цивилизации.
На самом деле 
Зороа;стр (от греч. ;;;;;;;;;;, лат. Zoroaster) — основатель зороастризма, это кавказский Дзурдзук искаженное грузинское название эпитета бога Дзаур, со смыслом Дозор, связанное с 12 воротами Дзурдзука, топоним Дзаур на месте Владикавказа. В писании 12 ворот небесного Иерусалима.
Жрецы Древнего Египта , Шумера, считали Кавказ родиной своих богов. «Французский ученый Море говорил, что для жрецов в Египте был монотеизм, а для народа политеизм…..в этом есть своя доля истины: священники, знали точно, а народ постоянно колебался и в сторону политеизма. И здесь еще одна причина спора о египетском монотеизме — это идея о том, что первыми монотеистами были евреи Ветхого Завета»… ?
Еврейский эпитет  бога Эл-шаддай, связан ингушской этимологией с эпитетом бога Северной Кавказской ледяной/шат горы.  В Писании предки Авраама связаны с цивилизацией Шумера и  более древнего Кавказа. В религиозном и культурном центра Кавказа ( Ингушетия) сохранились свидетельства о кавказском происхождении Авраама, предка семитов. Только ингушский язык передает точное звучание предковых жрецов «халдеев-касдим» — «халха-кисты»..  раскрывая настоящую этимологию киста/касты народа-жрецов — «шапку’корону’носящие», которых хоронили исключительно в склепах. Все свои традиции включая консервативный похоронный обряд, современная элита начиная с фараонов копировала с народа-жрецов из кавказской працивилизации, которой также принадлежат все известные великие эпитеты: Маги/магнаты, Арии/аристократы, Эздии-свободные, Ас, Ан и тд
Только ингушский язык народа жрецов, сохранил свидетельство что слово «жрец»  (ингушское «Джер»)из эпохи овна(4тыс лет), а  в эпоху быка(6 тыс. лет ) слово жрец звучало как «гхалгха»(варианты ghalgha, галга, калка, халха). Ингушский собирательный этноним г1алг1а(халха) связан с названием жрецов из далекой эпохи, когда еврейское название джугти связано с ингушским термином «джер» из относительно поздней эпохи Овна.

PS
Главной задачей всех основных религий является справедливое сосуществование людей. А так же воспитание высоких моральных и духовных ценностей… На самом деле основы правосудия заложил народ-жрецов единобожников, потому ингушское правосудие и их государство 12 градие,  где от отсутствовал пантеон богов,  считали идеальным.
Но упомянутое «сосуществование»,  в религиях пытались подменить  на справедливое  существование, от  преклонения  перед богом ? до преклонения   перед священниками???