Дзурдзуки кто они

Дзурдзуки: таинственные предки ингушей в свете древних источников и ингушской сакральной традиции

Дзурдзуки (варианты: дурдзуки, дурзуки) — одно из наиболее загадочных и значимых племенных названий в древней и средневековой истории Центрального Кавказа. Упоминания о них в грузинских, армянских и арабских источниках I–II тысячелетий н.э. являются ключевыми для понимания этногенеза и историко-культурной роли вайнахских народов, в частности, ингушей.

1. Дзурдзуки в исторической географии и генеалогии

Согласно нарративным источникам, страна Дзурдзукети (земля дзурдзуков) занимала горные районы Кавказа. Грузинские летописи («Картлис Цховреба») возводят происхождение дзурдзуков к эпониму-прародителю Кавкасосу, легендарному сыну Таргамоса (Тогармы), что помещает их в круг древнейших автохтонных народов региона. Поздние авторы, такие как Вахушти Багратиони (XVIII в.), четко локализуют Дзурдзукетию на территории современной Ингушетии, ассоциируя её с Кистетией и Глигветией. Масштаб понятия «12 ворот Дзурдзука», простиравшихся, по некоторым данным, до Черного моря (Анапы), указывает не на компактное поселение, а на обширную культурно-политическую и культовую конфедерацию родственных обществ, контролировавших стратегические горные проходы.

Управлял этой конфедерацией, согласно источникам, верховный правитель — владыка Дзурдзукъ, сын Терета (Тирета). Его фигура символизирует не просто военную власть, а сакральный статус, возможно, верховного жреца или «старшины» (как пишет Зураб Чичинадзе), что подчеркивает теократические черты организации общества дзурдзуков.

2. Этимология и сакральный смысл этнонима «Дзурдзуки»

Название «дзурдзуки» не является экзоэтнонимом (внешним названием), данным соседями без понимания его смысла. Оно имеет глубокие корни в ингушской языковой и религиозной традиции, будучи теонимным этнонимом — то есть именем народа, производным от имени его верховного божества.

· Культ бога Дзаура/Заура: Центральной фигурой в пантеоне древних ингушей был бог Дзаур (Заур), эпитеты которого — «Дозорный», «Страж», «Небесный Воитель». Храмовый комплекс, посвященный ему, назывался Дзауров город (Дзаур-гала) и выполнял функцию стратегического и духовного центра.
· «Дзурдзуки» как «люди бога Дзаура»: Этноним логично раскладывается на две части: «Дзур/Дзаур» (имя божества) и «-дзук» (искаженный суффикс, обозначающий принадлежность или народ на кавказских языках, ср. «-ук», «-аз»). Таким образом, «дзурдзуки» означает «народ (дети, люди) бога Дзаура». Это объясняет, почему грузинские источники называют их именно так: они идентифицировали конфедерацию по её главному культовому центру и верховному божеству-покровителю.
· Солярный аспект: Имя Дзаур также связано с культом солнца и света (ср. «Дзарий» — рассвет, «Дзарахох» — гора, первой освещаемая солнцем). Это делает дзурдзуков не только «стражей гор», но и носителями солярного культа. Эпитет Аполлона «Зауроктонос» (убивающий ящерицу) фонетически и семантически перекликается с этим именем, указывая на возможные древние индоевропейские параллели.

3. Наследие дзурдзуков в ингушской культуре и топонимике

Наследие дзурдзуков и культа Дзаура пронизывает ингушскую культуру:

· Антропонимия и теонимия: Многочисленные ингушские фамилии (Дзараховы, Зариевы, Зауровы) и имена (Заур, Зара) напрямую происходят от имен и эпитетов божества.
· Топонимия: Название Заурово (Заур-ков) — древнее ингушское наименование места, где позднее была основана крепость Владикавказ. Этот топоним, означающий «поселение/место у Дзаура» или «Дозорное», подтверждает сакральную и стратегическую значимость локации задолго до прихода русской власти. Попытки «омолодить» или переосмыслить эту топонимию в советское время были направлены на разрыв исторической преемственности.
· Этническое самосознание: Дзурдзуки выступают в источниках как прямая историческая основа для формирования ингушского народа. Их собирательное название «гIалгIа» (от которого происходит самоназвание ингушей) было, вероятно, внутренним этнонимом, в то время как «дзурдзуки» — внешним, культово-определенным названием той же общности.

Заключение

Дзурдзуки — это не мифический, а исторический народ-конфедерация, засвидетельствованный письменными источниками. Их таинственность для внешних хронистов проистекала из закрытого, сакрализованного характера их горного общества, построенного вокруг культа бога-стража Дзаура. Они были не просто «одним из племен», а хранителями ключевых перевалов («ворот») Кавказа и носителями древней монотеистической в своей основе религиозной традиции.

Таким образом, дзурдзуки — это прямые и главные предки ингушей, чье имя, история и духовное наследие заложили фундамент ингушской этнокультурной идентичности. Их изучение через призму ингушской языковой и религиозной системы, будущий этимологический словарь и комплексный анализ источников позволяет снять покров таинственности, открывая логичную и глубоко укорененную в кавказской реальности историю.


Дзурдзуки: кто они, древние таинственные предки  ингушей?

В древних грузинских, армянских, арабских источниках первого тысячелетия нашей эры упоминается загадочное племя дзурдзуков (варианты: дурдзуки, дурзуки), чья территория занимала современные горные районы Кавказа.
Землю эту грузины называли Дзурдзукети. При этом понятие 12 ворот Дзурдзука покрывал Кавказские горы .( до Анапы).

Над  детьми Кавказа  владыка Дзурдзукъ, сын Терета».
Как пишет Зураб Чичинадзе, "управлял Осетией старшина Дзурдзук, сын Тирета.?

Ингушские общества носили разные  названия единого бога.
Дзаур город  храмового эпитета со смыслом «Дозор». Людей бога Дзаура называли по грузинский Дзурдзуки. 12 ворот Дзурдзука означает это 12 ворот(наар) людей бога Дзаура.
Заур - эпитет Аполлона, латинское “ sauroctonos” жрец Бога Апполона.


Дзарий - рассвет Дзарахох - вершина горы первой освещаемой лучами солнца, и многочисленные фамилии и имена на звуки Дз, З; — Дзараховы, Зариевы, Зауровы, Дзейтовы, Дзахкиевы, Зара, Заур, и тд
Слово Дзурдзук  типичное сложное слово ; 1.Дзур, Заур, и  2.Дзук Зук ..
Когда то напишут ингушский этимологический словарь!
PS

В известном своде грузинских летописей «Картлис Цховреба» указывается, что предком «дзурдзуков» был «Кавкасос»
Вахушти Багратиони в своём труде «Описания Грузинского царства» упоминает области «Дзурдзукетия», «Кистетия» и «Глигветия», связывая их с территорией современной Ингушетии. Историки правильно указывают что ингушские божественные названия взаимозаменяемые, более того божественное название г1алг1а общее собирательное название.


КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ —  С 30 сталинских годов «историки» активно пытались омолодить  топоним Заур-ков ( Владикавказ)  через местных продажных историков .. Топоним Заурово только может понять, какой заложен смысл в божественное  название ( на русском языке это буквально Дозор), и царизм видимо не случайно построил крепость Владикавказ в данном месте.