Итоди надоть подвесь, паря, за гот-то! 2024

Доброго здравия, мои читатели-почитатели!               
               
Жила я, не тужила, читать любила, писать-сочинять немного, да увлеклась лет 10 назад историей своего рода. Увлечение это зародилось еще в детстве, когда записывала то, что говорили деды и бабушки, однако с их уходом казалось, дело заглохло. Но с возрастом увлечение это переросло в изучение культуры моих предков – русских старообрядцев, которые именуются «СЕМЕЙСКИЕ».
Семейские – от слова СЕМЬЯ! Пришли со своими семьями в Сибирь по указу Екатерины-II в середине 18-го века осваивать целину, кормить хлебом народ и обживать, нетронутые доселе таёжные углы. Стала я не только изучать историю и культуру, но еще и делиться сведениями со всеми страждущими на своих страницах в соцсетях. Так мало-помалу, появились у меня читатели, а учитывая современные реалии интернет-пространства, приклеилось ко мне название «этноблогер». Слово это мне практически ничего не даёт, но вмещает всё-же многое. Это ведь какая-никакая, а деятельность. И дабы хоть как-то анализировать свою деятельность на данном поприще, стала я подводить ежегодные итоги. Начало подведению итогов было положено в прошлом году. Увлекшись говором семейских, стала иногда в мозгах оживлять эту чудную речь, и подвела свои итоги именно таким образом. Вы знаете, и понравилось мне подводить итоги. Поэтому в преддверии Нового года пришла пора снова этим заняться! Так что вновь подвожу итоги! Теперь уже за 2024 год.

ИТОДИ НАДОТЬ ПОДВЕСЬ, ПАРЯ, ЗА ГОТ-ТО! 2024.

-Оой, паря беда, гот-то пролятел адали*, корова языком слизала, бытта* был и не был. Тольти увот бытта январь зарился*, а тутача уш декабрь зашебарчел*, закурнался*, да кончатца удумал.

Ну увот, у стужу январскую слятала я у Московию увыставти «Россия» принять участие, прославлять культуру ить надоть! А увыставка-то была кака тольти бравая, увы бы токмо знали, усё тамоча было, усё можно было куплять, усё увидать, на людей поглазеть, да себя показать. Браво я ездила, нафуфонилась*, начепурилась*, у сарахване своём, да у кичти, бусы-винтари бауштины наздевала, да думаете, кака бравая была, адали царица небесная! Мужути да бабы зарились*, заглядались, разглядали мине. А че-же, я-жа не авдотка* кака, и ростом Бох не обидел и красотой! Да я туды не красоватца лятала вопше-то, чай не крутель* кака. Детям показывала мастер-классы, куклы старинные мотали сымя, паря дева. Чабер* пахучий возила, браво-садко* тама пахло нашими степями! Да денех тамока заробила, да усё тама же и успустила, куды зря стратила, но паря сумку шибко бравую купила, не расстаюся таперича с ёй. Ну ладысь, хвастать - грех, х делу сумка не относитца.

С подпишшиками* стала нончи обшаца. Да думаете, как браво у мине получатца! У марте, у Мухоршибирь сгончила на своёй машине, да рассказывала имя, как лятала у Москвовию, да как у госпиталях робила (была ишо така у мине работа тама у феврале с одной моёй землячкой). Браво мы у Мухоршибири пообшались, бабочти мухоршибирстие: золоторутие, дельные, охота ишо приехать к увам туды, у Мухоршибирь-то. Надоть однако планировать поездку навой раз у новом годе.

Уот чё ишо скажу. Одна подпишшица мине подарила камот*, я его обиходила, да тольти какой бравый он у мине стал, вы бы нарошно поглядели, адали Богушка! Семейское наследие надоть сохранять – мебелёчку, да усятие придметы!

Ноне-жа у дереуни Десятниково на Илью-пророка потоп случилса, ну так я баушти одной помогала грязь выгребать со двора. Тама санопрядку спасла, из илу выкопала, выташшила, да отмыла яё, она у мине заблястела адали бок у самовара. Святочти стало видать на ёй, роспись старинная шибко бравенькая. Баушка Наталья могутная, дельная подарила мине санопрядку энту.

Да уот нончи ишо подпишшики мине пишуть, не дают паря дева скучать, мало татих, но пишуть почти кажин день! Привет вам особливо сказываю большой, бравые мои: Галина, Нина, да Сергей!

Хвестиваль «Семейская круговая» нончи у Чикои был, да я туды не поспела, дома дел усятих уного было, огородина паря, да суета домашняя. У жюри мине позвали у конкурс районный «Хранители отчих традиций». Поглядела, как люди хранят традиции свои, как предков своих почитают. Молодцы усе, паря, участники-память берегут усе, у кого побывала, привет вам большой сказываю! Недаром говорють: почитай отца и мать, не придётца горевать!

Музеи семейстие нончи усе почти што у Бурятии объездила, поглядела, как сохраняетца культура у Шаралдае, у Тарбагатае, да у Никольске. Браво мине поглянулось* усё у основном. У Шаралдае укусную шибко стряпню пробовала. Тама у потребилофти* местной свежую стряпню продают, укусно, поглянулось шибко, усем советую тамошнего хлебушка отведать! Да будете у Шаралдае, оладьи у Финогентовны спробуйте, пальчити оближете! У Никольске поглядела, как вяжет одной иглой рукодельница по имени Галина. Пока ишо ничегошеньти не поняла, но пытаюсь разобратца. Браво мине у Никольске устретили-приветили, маковками* угошшали!

Летом у мине настроение ладное* было одно уремя, несколько рассказов с семейской речью написала, на сайте Проза.Ру ишшите мине, коли захотите читать. Речь наша речистая, певучая, адали ручей горный, антиресно у голоушти навой раз зазвенить, токмо поспевай записывать. Жалко токо, редко увдохновение мине приходить стало, гадостев постылых усятих уного фстречатца стало на моём пути, не до рассказов таперича. Да какой-то работы кропоткой*, нахабы* стало уного.

Да уот ишо чё. У «Обществе культуры семейских Бурятии» мине нончи опеть приулекли к работе, изучаю традиции семейстих: гончарного дела и домовой росписи. Ой, да росписи-то мине до чё тольти шибко глянутца, я жа не рисовала раньчи сроду. А тутача рисовать стала, да думаете, тольти как увлекаить! Кисточти накупляла, красти, да сижу рисую-ка! На ёлку игрушти рисую, браво они с моими избушками глядятца. Надысь* росписи мы ездили глядели у деревнях Мухор-Тале, да Десятниково, Новой Бряни, да Большом Куналее. Фотокнигу по поездкам составила, опеть беда – аде-то деньди надоть узять на яё издание, да я ишо про семейский костюм не издала, лонись* книгу составляли. Покамест увисить увопрос открытым, не решаетца никак.

Хвотографий домой приволокла на сямейскую тему укрупных штук 25 ажно, людям хранить негде, я у себя сохранить решила. Да ишо по осени усё каво-то по концертам, да у выстафкам лятала, не без энтова канешна. Песни семейстие слушала, да роспись разглядала. А как-жа, наш пострел увезде поспел! Тожа надоть уметь!

Ооой, да вопше-то дел у мине уного ишо усятих. У-вопшем гот нончи ладный получился у мине на поприше этноблодерском, славутный*! Ну ладысь, хватить паря, языком чесать-молотить, а то ажноть у роте пересохло, да краюшти* заныли, сидеть ня можно. Балякать-то* паря я долго умею. Да вопше-то друди итоди подвесь надоть, а то покамест шель-шавель, навой гот подойдёт, никуды не поспею-ка, паря беда!

Поздравляю вас, мои дородие, с наступаюшшим Новым годом! Дай Бог вам усем крепкого здоровья, мира и добра! Можа чё упустила ишо, да потома добавлю-ка, а можа и не буду боле добавлять! Хвотографии гляньте мои, можа хто не видел-пропустил што, у самом низу у карусели катаютца туды-суды, узад-уперёть листать, паря надоть их. Да подписи к им читайте. Засим, прошшаюсь и хапроски*!
Да не подумайте, што я мол - «девяносто девять с тисточкой»*, просто я Ваш любимый семейский этноблодер - Варанкина Елена! 25.12.2024.

Сноски:

адали* - частица - словно, вроде, навроде

бытта* - будто

зарился* - рассветал

зашебарчел* - здесь сравнение с утекающей водой

закурнался* - здесь закувыркался, стал завершаться
нафуфонилась - нарядилась

начепурилась* - здесь нарядилась пуще прежнего

авдотка* - мелкая рыбёшка

зарились* -здесь засматривались

крутель*- ветренная женщина

Чабер* - чабррец, тимьян ползучий

садко* - вкусно, сладко, приятно

нафуфонилась* - нарядилась

подпишшиками* - подписчики

камот* - комод, предмет мебели

поглянулось*, глянутца - понравилось, нравится

потребилофти* - магазин

маковками* - здесь хворост

ладное*-здесь приподнятое настроение

кропоткой* - кропотливая работа, требующая много внимания

нахабы*- лишняя нежелательная работа

надысь*-недавно

лонись* - в прошлом году

славутный* - знатный

краюшти* - ягодицы

балякать* - разговаривать, болтать

хапроски* - присказка, обзначающая «делу конец».

«девяносто девять с тисточкой»* - неодобр., так говорили о странном человеке.

В рассказе имена не вымышлены! Рассказ основан на реальной истории из жизни. Одна из целей создания данного рассказа - познакомить читателей с речью и говором старообрядцев Забайкалья - семейских, представляющих уникальную диалектную лексику русских говоров Сибири. В настоящее время говор у семейских сохраняется фрагментарно, большая часть говоров, к сожалению, утрачена. При написании рассказов, содержащих тексты с семейским говором, в обязательном порядке обращаюсь к трудам ученых-филологов Тамары Балдановны Юмсуновой-Моррис, Ольги Михайловны Козиной и других.

Семейские - русские старообрядцы, высланные Екатериной-II в 18-м веке в пределы Забайкалья (Иркутская губерния - ныне Республика Бурятия) из западных областей России. Основная цель переселения - освоение необжитых целинных земель. В 2001 году культура семейских Забайкалья признана ЮНЕСКО «Шедевром устного нематериального культурного наследия человечества».