12. мировой порядок в бытии

Тогда не будет дня из дней, когда возникнет новый мировой порядок. Шаг за шагом, то тут, то там оно будет прибывать, и даже по мере того, как оно зарождается, оно будет открывать новые перспективы, обнаруживать неожиданные проблемы и отправляться навстречу новым приключениям. Ни один человек, ни одна группа людей никогда не будет выделена в качестве его отца или основателя. Ибо его создателем будет не этот человек, и не тот, и вообще никто, кроме Человека, того существа, которое в какой-то мере есть в каждом из нас. Мировой порядок будет, как наука, как большинство изобретений, общественным продуктом, бесчисленное количество личностей проживут прекрасные жизни, вкладывая все свое лучшее в коллективные достижения.

В истории авиации мы можем найти мелкомасштабную параллель с вероятным развитием нового мирового порядка. Менее трети века назад девяносто девять человек из ста сказали бы вам, что летать невозможно; воздушные змеи и воздушные шары, и, возможно, даже судоходный аэростат они могли себе представить; они знали о таких вещах сто лет; но машина тяжелее воздуха, летящая вопреки ветру и силе тяжести ! Они знали, что это чушь. Будущий авиатор был типичным изобретателем комиксов. Любой дурак мог посмеяться над ним. Теперь подумайте, насколько полностью покорен воздух.

И кто это сделал? Никто и все. Двадцать тысяч мозгов или около того, каждый вносит свой вклад в идею, устройство, усиление. Они стимулировали друг друга; они отрывались друг от друга. Они были похожи на возбужденные узлы в более крупном мозге, посылающие свои импульсы туда и обратно. Это были люди самой разнообразной расы и цвета кожи. Вы можете перечислить, возможно, сотню человек или около того, которые занимали заметное место в воздухе, и когда вы изучите роль, которую они сыграли, вы обнаружите, что по большей части это просто известные личности типа Линдберга, которые скромно, но твердо поставили себя в центр внимания и не могут претендовать на какой-либо эффективный вклад вообще. Вы найдете много споров о рекордах и приоритете при выполнении того или иного конкретного шага, но направления предложений, рост и проработка идеи были совершенно не отслеживаемым процессом. Это продолжалось не более трети века, у нас на глазах, и никто не может точно сказать, как это произошло. Один человек сказал: “Почему бы не это? ”и попробовал это, и другой сказал: “Почему бы и нет? ” У огромного количества людей была одна общая идея, идея, древняя, как Дедал, идея о том, что “Человек может летать”. Внезапно, стремительно стало известно — это единственное выражение, которое вы можете использовать, — что полет достижим. И человек, человек как социальное существо, всерьез задумался об этом и полетел.

Так, несомненно, будет и с новым мировым порядком, если он когда-либо будет достигнут. Все большее число людей говорят — и это становится повсеместным, — что “Мир во всем мире возможен”, мир во всем мире, в котором люди будут одновременно едины, свободны и созидательны. Совершенно не важно, что почти каждый мужчина пятидесяти лет и старше воспринимает эту идею с жалостливой улыбкой. Его главные опасности заключаются в догматизме и потенциальном “лидере", который попытается подавить любое побочное направление работы, не соответствующее его превосходству. Это движение должно быть многоголовым, и оно должно оставаться таковым. Предположим, мир решил бы, что Сантос Дюмон или Хайрам Максим - ниспосланный небом Повелитель Воздуха, дал бы ему право назначить преемника и подверг бы все эксперименты его вдохновенному контролю. Вероятно, сейчас у нас должен быть Главный Пилот в сопровождении аплодирующей свиты соглашателей, следующих за прыжками какого-то неуклюжего, бесполезного и чрезвычайно опасного аппарата по всей стране с предельным достоинством и самодовольством. ...

И все же именно так мы по-прежнему решаем наши политические и социальные проблемы.

Принимая во внимание тот существенный факт, что Мир для человечества может быть достигнут, если он вообще будет достигнут, только продвижением по длинному и разнообразному фронту, с разной скоростью и с разнообразным вооружением, удерживая направление только общей верой в тройную потребность в коллективизме, законе и исследованиях, мы осознаем невозможность нарисовать какую-либо картину нового порядка, как если бы он был таким устоявшимся и стабильным, каким воображал себя старый порядок. Новый порядок будет постоянным; события никогда не перестанут происходить, и поэтому он не поддается никакому утопическому описанию. Но, тем не менее, мы можем собрать воедино ряд возможностей, которые будут становиться все более реальными по мере того, как волна дезинтеграции спадет и проявится новый порядок.

Для начала мы должны осознать определенные особенности человеческого поведения, которые слишком часто игнорируются в общих политических спекуляциях. Мы рассмотрели очень важную роль, которую может сыграть в наших современных трудностях убедительное заявление о правах человека, и мы набросали такую декларацию. Существует я полагаю, что в этом Заявлении нет пункта, который человек не счел бы разумным требованием — насколько это касается его самого. Он с готовностью подпишется под ним в этом духе. Но когда его попросят не только подписаться под этим как под чем-то, что он должен уступить тем же жестом всем остальным в мире, но и как под чем-то, ради чего он должен принести все жертвы, необходимые для его практической реализации, он обнаружит нежелание “заходить так далеко ”. Он столкнется с серьезным сопротивлением, исходящим из его подсознания и пытающимся оправдаться в его мыслях.

То, что он вам скажет, будет очень разнообразным, но слово “преждевременный” сыграет в нем большую роль. Он проявит огромную нежность и внимание, которых вы никогда раньше ему не приписывали, к слугам, к рабочим, к инопланетянам и особенно к инопланетянам другого цвета кожи, чем он сам. Они навредят себе всей этой опасной свободой. Подходят ли они, спросит он вас, для всей этой свободы? “Откровенно говоря, подходят ли они для этого?” Он будет слегка обижен, если вы ответите: “В такой же форме, как и вы”. Он скажет слегка удивленным тоном: “Но как вы можете так говорить?” И затем, уходя скорее по касательной, добавил: “Боюсь, вы идеализируете своих собратьев”.

По мере того как вы будете давить на него, вы обнаружите, что эта доброта полностью испаряется из его сопротивления. Теперь его беспокоит общая красота и обаятельность мира. Он будет протестовать против того, что эта новая Великая хартия вольностей низведет весь мир до “мертвого уровня единообразия”. Вы спросите его, почему мир свободных людей должен быть единообразным и находиться на мертвом уровне? Вы не получите адекватного ответа. Для него это предположение жизненно важно, и он должен цепляться за него. Он привык ассоциировать “свободный” и ”равный”, и у него никогда не хватало ума разделить эти два слова и хорошенько рассмотреть их по отдельности. На этом этапе он, вероятно, обратится к Библии импотента-аристократа, "Миру храбрых Хью" Хаксли, и будет умолять вас прочитать ее. Вы отметаете эту неприятную фантазию и продолжаете давить на него. Он говорит, что природа создала людей неравными, и вы отвечаете, что это не повод преувеличивать факт. Чем неравнее и разнообразнее их дары, тем острее необходимость в Великой хартии вольностей для защиты их друг от друга. Затем он заговорит о том, что лишает жизнь живописного и романтического, и у вас возникнут некоторые трудности с определением этих слов. Рано или поздно станет ясно, что он видит перспективу мира, в котором “Джек ничем не хуже своего хозяина”, неприятен до последней степени.

Если вы продолжите задавать ему вопросы и наводящие предложения, вы начнете понимать, какую большую роль в его творчестве играет потребность прославиться перед своими собратьями (и, кстати, обратите внимание, пожалуйста, на ваше собственное тайное удовлетворение от того, что вы приводите доводы против него). Если вы сопоставите исследуемый образец с поведением детей, вас самих и окружающих вас людей, вам станет ясно, насколько остро они нуждаются в ощущении триумфа, в том, чтобы быть лучше и преуспевать лучше своих товарищей, и чтобы это кто-то чувствовал и признавал. Это более глубокий, устойчивый импульс, чем сексуальное вожделение; это голод. Именно из-за нелюбви к такой большой части сексуальной жизни, садистских импульсов, жадности, накопительства и бесконечного невыгодного обмана и предательства у мужчин возникает ощущение, что они берут верх над кем-то, даже если им это не удается.

В конечном счете, именно поэтому у нас должен быть закон, и именно поэтому Великая хартия вольностей и все родственные ей документы направлены на то, чтобы победить человеческую природу в защиту всеобщего счастья. Личинка, по сути, является приспособлением этой жажды славы над другими живыми существами к потребностям социальной жизни, и она более необходима в коллективистском обществе, чем в любой другой. Это сделка, это общественный договор - поступать так, как хотели бы, чтобы поступали с нами, и подавлять наш экстравагантный эгоизм в обмен на взаимные уступки. И перед лицом этих выдвинутых нами соображений об истинной природе зверя, с которым нам приходится иметь дело, становится ясно, что политика здравомыслящего человека в том виде, в каком мы ее обосновали, должна предусматривать энергичное противодействие этому главному жизненно важному инструменту установления нового мирового порядка.

Я предположил, что нынешнее обсуждение "Целей войны” может быть очень эффективно преобразовано в пропаганду этой новой Декларации прав человека. Противодействие ему и попытки, которые будут предприняты, чтобы отсрочить, смягчить, задушить его и уклониться от него, нуждаются в постоянном наблюдении, осуждении и борьбе во всем мире. Я не знаю, насколько эта Декларация, которую я набросал, может быть принята добрым католиком, но тоталитарная псевдофилософия настаивает на неравном обращении с “неарийцами” как на благородном долге. Я полагаю, то, как коммунисты отреагируют на его положения, будет зависеть от приказов из Москвы. Но то, что называется “демократиями”, должно быть иным, и теперь было бы возможно сделать это Заявление серьезной проверкой честности и духа лидеров и правителей, в которых они верят доверие. С его помощью эти линейки могут быть доведены до точки с точностью, недостижимой никаким другим способом.

Но типы и характеры, власти и чиновники, высокомерные и агрессивные индивидуумы, которые будут поражены этим Заявлением, оспаривать и бросать ему вызов, не исчерпывают сопротивления нашей невозрожденной натуры этому средству установления элементарной справедливости в мире. Ибо среди “демократий” найдется гораздо большая доля людей, которые будут придерживаться этого на словах, а затем приступят к обнаружению того, как в своей врожденной жажде того чувства превосходства и выгодности, которое лежит так близко к сердцевине нашей индивидуальной воли, они могут ненавязчиво саботировать ее и обманывать. Даже если они только немного жульничают. Я склонен думать, что это лицемерие - всеобщая слабость. У меня настоящая страсть служить миру, но я довольно сильно склонен получать за свое служение больше денег, больше признания и так далее, чем я заслуживаю. Я не доверяю себе. Я хочу жить по справедливым законам. Мы хотим закона, потому что все мы потенциальные нарушители закона.

Это значительный экскурс в психологию, и я ограничусь лишь беглым взглядом на то, какую большую роль это стремление к превосходству и мастерству играло в сексуальных практиках человечества. Здесь у нас есть готовые средства для значительного снятия этого эгоистического напряжения во взаимном хвастовстве и заверении. Но повод для этого отступления здесь состоит в том, чтобы подчеркнуть тот факт, что обобщение наших "Целей войны” в Декларации прав, хотя и чрезвычайно упростит проблему войны, не устранит ни открытого и искреннего противодействия, ни бесконечных возможностей предательства и саботажа.

Это также не меняет того факта, что даже когда борьба, кажется, определенно смещается в сторону мировой социал-демократии, все еще могут быть очень большие задержки и разочарования, прежде чем она станет эффективной и благотворной мировой системой. Бесчисленное множество людей, от махараджей до миллионеров и от паккха сахибов до хорошеньких леди, возненавидят новый мировой порядок, будут несчастны из-за крушения своих страстей и амбиций из-за его прихода и умрут, протестуя против него. Когда мы пытаемся оценить его перспективность, мы должны иметь в виду бедственное положение одного или около того поколения недовольных, многие из которых весьма галантные и грациозно выглядящие люди.

И будет нелегко свести к минимуму потерю эффективности в процессе изменения духа и гордости административной работы по сравнению с духом инвестирующего, высокооплачиваемого человека, с красивой демонстрацией себя, расходов и социально амбициозной жены, превратила в относительно менее высокооплачиваемого мужчину с более высоким уровнем самокритики, осознающего, что его будут уважать скорее за то, что он вкладывает в свою работу, чем за то, что он > получает от нее. В период перехода будет много социальных утечек, < трагикомедий и потери эффективности, и к этому лучше быть готовым.

Тем не менее, сделав поправку на эти переходные стрессы, мы все еще можем с некоторой уверенностью смотреть вперед, на определенные фазы наступления Мирового порядка. Война или страх войны повсюду приведут к концентрации огромного числа рабочих на производстве боеприпасов и строительстве наступательных и оборонительных сооружений всех видов, на судоходстве, внутренних коммуникациях, заменяющих сооружениях, укреплениях. Будет обеспечено как большое накопление материалов и конструктивного оборудования, так и контроль над ними, а также над руками, которые уже привыкли обращаться с ними. По мере того как возможность окончательной победы тает и эта восковая неразбериха переходит из своей отчетливо военной фазы в революционную, и по мере того как собирается своего рода Мирный конгресс, правительствам будет не только желательно, но и необходимо направить эти ресурсы на деятельность по социальному восстановлению. Это будет слишком очевидная опасность и расточительно оставлять их без работы. Теперь они, несомненно, узнали, что означает безработица с точки зрения социальной дезорганизации. Правительствам придется обустраивать мир, планировать и строить для достижения мира, нравится им это или нет.

Но их спросят: “Где вы найдете средства для этого?”, и чтобы ответить на этот вопрос, мы должны подтвердить тот факт, что деньги - это средство, а не цель. У мира повсюду будут материалы и рабочие руки, необходимые для перестройки его жизни. Все они сейчас вокруг вас взывают о том, чтобы их использовали. Функция современной денежно-кредитной системы заключается или, во всяком случае, заключалась в том, чтобы объединять работников и материалы и стимулировать их профсоюз. Эта система всегда оправдывала свою деятельность на этом основании, то есть своим притязанием на существование, и если она существует не для этой цели, то для какой цели она существует и какая в ней дальнейшая необходимость? Если сейчас финансовый механизм не сработает, если он столкнет нас с непосессумами, то, очевидно, он отказывается от своей функции.

Тогда ему нужно убраться с дороги. Это объявит, что мир остановился, когда правда будет заключаться в том, что Город остановился. Это бухгалтерия, которая обанкротилась. Уже долгое время все большее число людей задают вопросы об окружающем мире, бухгалтерия, приступающая, наконец, к таким фундаментальным вопросам, как “Что такое деньги?” и “Почему существуют банки?” Приводит в замешательство, но и стимулирует тот факт, что вразумительного ответа не предвидится.

Можно было бы предположить, что задолго до этого один из многих великих банкиров и финансовых экспертов в нашем мире выступил бы с ясным и простым обоснованием сегодняшней денежной практики. Он бы показал, насколько разумной и заслуживающей доверия была эта кредитно-денежная система. Он бы показал, что в ней временно было не так и как снова заставить ее работать, как это делает электрик, когда гаснет свет. Он избавил бы нас от усугубляющегося горя из-за наших денег в Банке, нашего маленького, как у белки, запаса ценных бумаг, тающего спасательного круга собственности, который должен был обеспечить нашу независимость до конца. Никто такого качества не выходит вперед. Не существует даже новомодного Bagehot. Все больше и больше из нас осознает, что это вообще не система и никогда ею не была, что это скопление условностей, фокусов, побочных разработок и компенсационных приемов, которые сейчас скрипят и раскачиваются все больше и больше и являют все признаки полного и ужасающего социального коллапса.

Большинство из нас до последнего момента верило, что где-то, распределенные между банками и городскими офисами в своего рода всемирной бухгалтерии, существовали бухгалтерские книги, возможно, многочисленные и запутанные, но в конечном счете правильные. Только сейчас до уважаемых людей доходит, что бухгалтерия находится в отчаянном беспорядке, что коды, по-видимому, были утеряны, записи сделаны неправильно, дополнения сбились в колонке, записи велись исчезающими чернилами . . . .

В течение многих лет было много и постоянно растущей литературы о деньгах. Она очень разнообразна, но у нее есть одна общая характеристика. Сначала происходит быстрое разоблачение существующей системы как неправильной. Затем идет бойкая демонстрация новой системы, которая является правильной. Пусть будет сделано то или иное, “пусть нация владеет своими собственными деньгами”, - искренне, неоднократно, просто говорит один радиопророк, и все будет хорошо. Эти различные системы доктрин выпускают периодические издания, организуют движения (в комплекте с цветной рубашкой), встречаются, демонстрируют. Они полностью игнорируют друг друга и категорически противоречат друг другу. И все без исключения эти сторонники денежной реформы проявляют признаки крайнего умственного напряжения.

Тайная проблема в их умах - это гложущее сомнение в том, что их собственный надлежащий “план”, панацея, каким-то тонким и коварным образом, вероятно, подведет их, если подвергнется испытанию. Внутренняя борьба с этой невыносимой тенью проявляется в их внешнем поведении. Их письма и памфлеты, за редким исключением, имеют столько общего с письмами, которые получаешь от сумасшедших, что в них постоянно используются заглавные буквы и оскорбительные термины. Они кричат при малейшей провокации или вообще без нее. Они кричат не столько на раздраженного читателя, который остается таким упрямым, когда они были так ясны, так доходчивы, сколько на скептический шепот внутри.

Потому что идеальной денежной системы как таковой нет и никогда не может быть. Это мечта, подобная elixir vitae или вечному двигателю. Это в том же порядке мыслей.

При нашем рассмотрении предложений мистера Стрейта о создании профсоюза Now уже обращалось внимание на тот факт, что деньги различаются по своей природе и функционированию в соответствии с теорией собственности и распределения, на которой основано общество, что, например, при полном коллективизме они становятся немногим большим, чем чек, вручаемый рабочему, чтобы позволить ему покупать все, что ему нравится, за счет ресурсов общества. Каждое отделение производства или предприятия от коллективного контроля (национального или космополитического) увеличивает возможные функции денег и, следовательно, делает из них разные вещи. Таким образом, видов денег может быть бесконечное множество — столько видов денег, сколько существует типов и разновидностей социального порядка. Деньги в Советской России - это орган, отличный от денег в нацистской Германии, и это опять же отличается от французских или американских денег. Разница может быть такой же большой, как разница между легкими и плавательными пузырями и жабрами. Это не просто количественная разница, как, кажется, воображают многие люди, которую можно скорректировать, изменяя обменный курс или любое подобное изобретение, она имеет более глубокое значение, это разница в качестве и виде. Одна мысль об этом заставляет наших деловых людей и финансистов чувствовать себя неуютно, сбитыми с толку и подвергнутыми угрозе, и они продолжают перекладывать свои золотые слитки из одного хранилища в другое, почти безнадежно надеясь, что никто больше ничего об этом не скажет. Какое-то время это работало очень хорошо, продолжать жить так, как будто деньги — это одно и то же во всем мире. Они не признают, что это предположение не работает сейчас.

Умные люди извлекали определенную выгоду из более или менее определенного представления о разнообразной природе денег, но, поскольку человек не мог быть финансистом или коммерческим директором, не имея глубокой веры в свое право извлекать выгоду из своего превосходства в уме, казалось, что этого не было. У них была бы хоть какая-то причина поднимать из-за этого общественный шум. Они получили свою прибыль, а квартиры остались.

Как только мы осознаем эту не очень туманную истину, что могут быть и существуют различные виды денег, зависящие от экономических обычаев или действующей системы, которые на самом деле не взаимозаменяемы, тогда становится ясно, что коллективистский мировой порядок, фундаментальным законом которого является такое провозглашение прав, как мы в общих чертах обрисовали, должен будет осуществлять свои основные операции, по крайней мере, с новыми мировыми деньгами, специально изобретенными деньгами, отличающимися по своей природе от любого рода денежных условностей, которые до сих пор служили человеческим потребностям. Он будет выдаваться в счет общей покупаемой продукции сообщества в обмен на услуги работников сообществу. Причин для обращения в Сити за кредитом будет не больше, чем для обращения к дельфийскому оракулу за советом по этому поводу.

В фазе социального стресса и экстренной социализации, в которую мы, безусловно, вступаем, такие новые деньги могут начать появляться довольно скоро. Правительства, считающие невозможным разобраться в запутанных уловках финансовой счетной палаты, могут пойти коротким путем к восстановлению, реквизировать национальные ресурсы, находящиеся в пределах их досягаемости, и направить свои безработные руки на работу с помощью этих новых проверок. Они могут осуществлять международные бартерные соглашения во все большем масштабе. Тот факт, что бухгалтерия находится в безнадежном замешательстве из-за своих отчаянных попыток игнорировать изменчивую природу денег, станет более очевидным по мере того, как это станет менее важным.

Фондовая биржа, банковский кредит и все искусства предоставления ссуд, ростовщичества и упреждений, безусловно, сойдут на нет по мере установления Мирового порядка. Если и когда Мировой порядок установится сам. Они будут вытеснены, подобно яичной скорлупе и плодным оболочкам. Нет причин осуждать тех, кто разработал и применял эти методы и институты, как негодяев. Они поступали честно, в соответствии со своими представлениями. Они были необходимой частью процесса вытаскивания Homo sapiens из его пещеры и слезания с дерева. И золото, этот прекрасный тяжелый материал, будет извлечено из его хранилищ и тайников для использования художниками и техниками — вероятно, по цене значительно ниже нынешних расценок.

Наша попытка предсказать грядущий мировой порядок оформляется тогда в грандиозное и все возрастающее зрелище созидательной деятельности. Мы можем предвидеть быстрое преображение лица земли по мере распределения ее населения и перераспределения в соответствии с меняющимися требованиями экономического производства.

Дело не только в том, что почти в каждом регионе земли существует так называемая нехватка жилья, но и в том, что большая часть существующих жилых помещений, по современным стандартам, непригодна для проживания человека. Едва ли найдется в мире город, как в новом, так и в старом свете, который не нуждался бы в разрушении половины своих жилищ. Возможно, Стокгольм, восстановленный при социалистическом режиме, может претендовать на то, чтобы быть исключением; Вена обнадеживала, пока ее дух не был сломлен Дольфусом и католической реакцией. В остальном, за несколькими сотнями главных проспектов, морских и речных побережий, столиц, замков и тому подобного, грязные трущобы и притоны калечат детство, унижают и лишают жизненных сил его тупых старших. Вряд ли можно сказать, что люди рождаются в таком окружении; они рождаются только наполовину.

При сотрудничестве прессы и кинематографа было бы легко вызвать интерес и энтузиазм мировой общественности к новым типам жилья и оборудования, которые теперь доступны каждому. Здесь был бы выход городскому и региональному патриотизму, местному стыду, гордости и усилиям. Здесь было бы о чем поспорить. Везде, где побывали мужчины и женщины достаточно выдающиеся, достаточно могущественные и свободные, их мысли обратились к архитектуре и садоводству. Это был бы новый стимул путешествовать, видеть, что делают в других городах и сельской местности. Обычный человек во время отпуска делал бы то же, что английский лорд семнадцатого века; он совершал бы свое грандиозное турне и возвращался из своих путешествий с архитектурными чертежами и идеями для домашнего применения. И это строительство и перестройка были бы непрерывным процессом, устойчивой занятостью, переходящей от хорошего к лучшему по мере того, как экономические силы смещались и изменялись с новыми открытиями и расширением человеческих идей.

Сомнительно, что в мире растущих потребностей и стандартов многие люди захотели бы жить в явно старых домах, так же как и в старой одежде. За исключением нескольких загородных местечек, где древние здания счастливо слились с какой-то местной красотой и стали квазиестественными объектами, или где какой-нибудь великий город явил миру смелый фасад, я сомневаюсь, что там будет что сохранять. В таких больших открытых странах, как Соединенные Штаты, в последние годы произошло значительное развитие мобильных домов. Люди возят дома-трейлеры за своими автомобилями и становятся сезонными кочевниками. Но в этом нет необходимости, продолжайте рассказывать о безграничном богатстве возможностей. Тысячи тех, кто помогал в чудовищно неуклюжих эвакуациях и перемещениях населения, которые происходили в последнее время, должно быть, имели в своем воображении смутное представление о том, насколько лучше все это можно было бы сделать, если бы это делалось в новом духе и с другими намерениями. Должно быть, множество молодых людей вполне созрели для заражения этой идеей очищения и переселения мира. Молодые люди, которые сейчас изучают военные карты и планируют аннексии и стратегические границы, новые линии Мажино, новый Гибралтар и Дарданеллы, возможно, в настоящее время разрабатывают удачное и здоровое распределение маршрутов и жилых кварталов в отношении того или иного важного региона мировых поставок нефти, пшеницы или водных ресурсов. По сути, это тот же тип умственной деятельности, но более эффективно используемый.

Соображений такого рода достаточно, чтобы обеспечить основу для обнадеживающих действий в рамках нашего предполагаемого мирового порядка. Но не все мы архитекторы и садоводы; есть много типов умов, и многие из тех, кто обучается искусному сотрудничеству в ходе ведения войны и развитию боевого духа бойцов, могут быть более склонны продолжать определенно просветительскую работу. Таким образом, они легче всего удовлетворить жажду власти и почетного служения. Они столкнутся с миром, остро нуждающимся в большем количестве учителей, притом свежеиспеченных и вдохновляющих. На каждом уровне образовательной работы, от детского сада до исследовательской лаборатории, и в каждой части мира, от Козерога до Аляски и от Золотого Берега до Японии, будут нужны активные работники, чтобы привести умы в гармонию с новым порядком и решить, используя все доступные средства экономии труда и умножения, кино, радио, дешевые книги и картинки и все остальное, бесконечные новые проблемы человеческих взаимоотношений, которые возникнут. Здесь у нас есть второе направление работы, с помощью которого миллионы молодых людей могут избежать застоя и разочарования, обрушившихся на их предшественников по мере того, как старый порядок приближался к своему концу.

Для полицейской работы мира потребуется крепкая и напористая новая молодежь. Они будут более расположены к власти и менее к преподаванию или творческой деятельности, чем их собратья. Старая пословица все еще актуальна для нового порядка, для создания которого в мире требуются всевозможные методы, и альтернатива вовлечению этого типа темперамента в заговор и борьбе с ним и, если возможно, подавлению его, состоит в том, чтобы использовать его, завоевать его, доверять ему и установить за ним закон, требующий уважения и самоотдачи принуждать. Они хотят лояльности, и эта лояльность найдет свое наилучшее применение и удовлетворение на службе мировому порядку. В ходе таких воздушных путешествий, какие мне довелось совершить, я заметил, что летчики всех наций имеют общее сходство друг с другом и что патриотический вирус в их крови в значительной степени устраняется более широким профессионализмом. В настоящее время перспектива молодого летчика — погибнуть в захватывающей собачьей драке до того, как ему исполнится двадцать пять. Интересно, скольких из них действительно радует такая перспектива?

Вполне разумно ожидать создания специальной полиции по разоружению, которая будет иметь наибольшую силу в воздухе. Насколько легко дух воздушной полиции может быть денационализирован, показывает пример воздушного патрулирования на американо-канадской границе, на который президент Рузвельт обратил мое внимание. Вдоль этой границы проходит много контрабанды, и самолеты теперь играют важную роль в ее пресечении. Сначала у Соединенных Штатов и Канады были свои самолеты. Затем на волне здравого смысла две службы были объединены. Теперь на борту каждого самолета находятся таможенники Соединенных Штатов и Канады. Когда обнаруживается контрабанда, самолет садится прямо на нее, и действия офицера определяются пунктом назначения контрабандных товаров. Здесь у нас есть схема для мира, борющегося через федерацию за коллективное единство. Специальная разоруженческая полиция, основная сила которой находится в воздухе, обязательно будет тесно сотрудничать с различными другими полицейскими структурами мира. В мире, где преступники могут летать куда угодно, полиция тоже должна иметь возможность летать куда угодно. У нас уже есть всемирная сеть компетентных людей, борющихся с трафиком белых рабов, наркотрафиком и так далее. Дело уже начинается.

Все это я пишу, чтобы дать материал для воображения тем, кто рассматривает грядущий порядок как простой пустой допрос. Люди несут много чепухи об исчезновении стимулов при социализме. Истина заключается в прямо противоположном. I-t - это препятствующее присвоение природных ресурсов частной собственностью, которое лишает богатых стимулов, а бедных - надежды. Наша Декларация прав человека гарантирует человеку надлежащее удовлетворение всех его элементарных потребностей в натуральной форме, и ничего более. Если он хочет большего, ему придется ради этого потрудиться, и чем здоровее он будет, чем лучше его накормят и разместят, тем больше ему будет надоедать бездействие и тем больше ему захочется чем-то заняться. Я предлагаю то, что он, вероятно, сделает в общих чертах, и это все, что можно сделать сейчас. Мы можем поговорить об общих принципах, на которые эти вопросы будут решаться в условиях консолидирующегося мирового социализма, но мы едва ли можем осмелиться предсказать детализированные формы, огромное богатство и разнообразие выражений, которые все большее число умных людей будут навязывать этим основным идеям.

Но есть еще одно структурное предположение, которое, возможно, необходимо внести в нашу картину. Насколько я знаю, впервые этот вопрос был поднят этим очень смелым и тонким мыслителем, профессором Уильямом Джеймсом, в небольшой книге, озаглавленной "Моральный эквивалент войны". Он указал на возможную необходимость концепции долга наряду с идеей прав, согласно которой в жизни каждого гражданина, будь то мужчина или женщина, должно быть что-то такое, что одновременно давало бы ему чувство личного долга перед Мировым государством и личной собственности в Мировом государстве. Он связал это с тем фактом, что при любом социальном порядке, который мы можем себе представить, останется множество необходимых услуг, которые никакими способами нельзя сделать привлекательными в качестве обычных занятий на протяжении всей жизни. Он думал не столько о быстро исчезающей проблеме механического труда, сколько о таких утомительных обязанностях, как работа тюремного надзирателя, санитара приюта; уход за престарелыми и немощными, сестринское дело в целом, медицинские и санитарные услуги, определенные остатки канцелярской рутины, опасные исследования и эксперименты. Без сомнения, человеческой доброты достаточно, чтобы предоставить добровольцев для многих из этих дел, но имеют ли остальные из нас право пользоваться их преданностью? Его решением является всеобщая воинская повинность на определенный период взрослой жизни. Молодым придется нести столько службы и идти на такой риск ради общего блага, сколько того требует мировое общественное благо. Они смогут выполнять эту работу со свежестью и энергией тех, кто знает, что вскоре их освободят, и кто считает своей честью добросовестное выполнение работы; они не будут подвержены тому мертвящему искушению самозащитной расслабленности и механической бесчувственности, которые преследуют всех, кого экономическая необходимость толкает к этим занятиям ради добра и всего остального.

Вполне возможно, что определенный процент этих призывников может заинтересоваться тем, что они делают; служащий приюта может решить специализироваться на психотерапевтической работе; больничная медсестра поддастся тому любопытству, которое лежит в основе великого физиолога; работник Арктики может влюбиться в свою снежную пустыню . . . .

Здесь следует отметить еще одну ведущую вероятность коллективистского мирового порядка, и это огромное увеличение темпов и количества исследования и открытия. Я пишу исследования, но под этим я подразумеваю ту двуствольную атаку на невежество, биологическую атаку и физическую атаку, которая обычно известна как “Наука “. ”Наука" пришла к нам из тех академических Темных веков, когда людям приходилось утешать себя в своем невежестве, притворяясь, что в мире существует ограниченное количество знаний, и маленькие мальчики в шапочках и халатах расхаживали с важным видом, бакалавры, которые знали сносно много, магистры, которые знали невероятно много, и доктора в малиновых халатах, которые знали все, что только можно было знать. Теперь очевидно, что никто из нас не знает очень многого, и чем больше мы вглядываемся в то, что, как нам кажется, мы знаем, тем больше доселе незамеченных вещей мы обнаруживаем в наших предположениях.

До сих пор этот исследовательский бизнес, который мы называем “научным миром”, действительно находился в руках очень немногих работников. Я отвергаю предположение, что в нашем современном мире из всех мозгов, способных внести большой и мастерский вклад в “научную” мысль и достижения, мозгов такого качества, как у лорда Резерфорда, или Дарвина, или Менделя, или Фрейда, или Леонардо, или Галилея, ни один из тысячи, ни один из десятков тысяч никогда не родится в таких условиях, чтобы реализовать свои возможности. Остальные никогда не выучат цивилизованный язык, никогда не приблизятся к библиотеке, никогда не получат ни малейшего шанса на самореализацию, никогда не услышат зова. Их недоедают, они умирают молодыми, ими злоупотребляют. И из миллионов, из которых могли бы получиться хорошие, полезные, энергичные вторичные исследовательские работники и первооткрыватели, не используется ни один на миллион.

Но теперь подумайте, как обстояли бы дела, если бы у нас было волнующее образование, проветривающее весь мир, и если бы у нас был систематический и постоянно более компетентный поиск исключительных умственных качеств и постоянно более обширная сеть возможностей для этого. Предположим, оживление общественного сознания подразумевает атмосферу растущего уважения к интеллектуальным достижениям и более живую критику обмана. То, что мы называем научным прогрессом сегодня, показалось бы слабым, колеблющимся, неуверенным продвижением вперед по сравнению с тем, что происходило бы в этих более счастливых условиях.

Прогресс исследований и открытий привел к таким блестящим и поразительным результатам за последние полтора столетия, что мало кто из нас знает о небольшом числе выдающихся людей, которые были вовлечены в это, и о том, как второстепенные фигуры, стоящие за этими лидерами, превращаются в последователей робких и плохо обеспеченных специалистов, которые едва осмеливаются противостоять государственному должностному лицу на своей территории. Эта маленькая армия, этот современный “научный мир”, насчитывающий, я полагаю, от головы до хвоста, вплоть до последнего мойщика бутылок, а не пару сотен тысяч человек, несомненно, будет представлен в новом мировом порядке многомиллионной силой, лучше оснащенной, хорошо скоординированной, свободной задавать вопросы, способной использовать возможности. Его лучшие будут не лучше наших лучших, которые и не могли бы быть лучше, но их будет гораздо больше, а рядовые сотрудники, исследователи, изыскатели, работники экспериментальных групп и энциклопедическое множество классификаторов, координаторов и интерпретаторов будут обладать энергией, гордостью и уверенностью, по сравнению с которыми сегодняшние лаборатории покажутся на полпути назад к логову алхимика.

Может ли кто-нибудь сомневаться в том, что “научный мир” возникнет именно таким образом, когда революция будет завершена, и что развитие власти человека над природой, над своей собственной природой и над этой все еще неисследованной планетой с течением времени будет постоянно ускоряться? Никто не может заранее угадать, какие двери тогда откроются и в какие страны чудес.

Это некоторые фрагментарные намеки на качество той более широкой жизни, которую новый мировой порядок может открыть человечеству. Я не буду дальше строить догадки о них, потому что я бы не хотел, чтобы говорили, что эта книга утопична, или “плод воображения”, или что-то в этом роде. Я не изложил ничего, что не было бы строго разумным и практически осуществимым. Это самая трезвая из книг и наименее оригинальная из книг. Я думаю, что написал достаточно, чтобы показать, что мировые дела не могут оставаться на их нынешнем уровне. Либо человечество рухнет, либо наш вид будет бороться трудными, но довольно очевидными путями, которые я описал в этой книге, чтобы достичь нового уровня социальной организации. Не может быть никаких сомнений в изобилии, волнении и энергии жизни, которые ожидают наших детей на этом возвышении. Если это будет достигнуто. Нет сомнений в их деградации - и страдании, если этого не произойдет.

В этой книге нет ничего по-настоящему нового. Но было проявлено определенное безрассудство в сведении воедино фактов, которые многие люди избегали сводить воедино из опасения, что они могут образовать взрывоопасную смесь. Возможно, так и будет. Они могут прорваться через некоторые упрямые ментальные барьеры. Несмотря на эту взрывоопасную возможность, на эту взрывоопасную необходимость, возможно, это остается по сути сборкой, перевариванием и поощрением ныне распространенных, но все еще колеблющихся идей. Это простое утверждение о революции, на которую разум указывает все большему числу умов, но на что им все еще не хватает решимости. В книге "Судьба Homo sapiens" я подчеркнул срочность дела. Здесь я собрал то, что они могут и должны сделать. Им лучше собраться с духом.

КОНЕЦ.