Магас

Тема: «Магас: этимология имени, связь с ингушским сакральным ландшафтом и историческая роль»

Введение: Загадка имени
Магас — имя, носящее эпический оттенок. Оно принадлежит и древней столице Алании, разрушенной монголами в XIII веке, и современной столице Республики Ингушетия, возрожденной в конце XX века. Несмотря на упоминания в арабских, монгольских и китайских хрониках, достоверная этимология имени долгое время оставалась предметом дискуссий. Новый свет на эту проблему может пролить анализ ингушского языкового и культурного контекста.

1. Внутренняя (ингушская) этимология: связь с сакральной топографией
Ключ к пониманию имени «Магас» лежит в ингушской языковой и культурной среде, где корень «маг/магI» имеет глубокое значение, связанное с возвышенностью, почётом и сакральностью:

· МагIа / МагIе: Почетное, главное, ведущее место (в том числе место тамады на пиру).
· МагIахье: Место начала восхода солнца, исток (символически и географически).
· МагIи: Верхние (может относиться к верхним мирам, горным вершинам, социальной или жреческой элите).

Этот корень закреплен в ингушском сакральном ландшафте:

· Маго-Ерда: Храм, посвященный божеству, связанному с плодородием и миропорядком.
· Маготе: Башенный комплекс.
· «Железное Маго» (Аьшка МIоагIле): Общее название для укрепленных святилищ.

Таким образом, Магас может интерпретироваться как «Главное (почетное) место», «Город у истока/на возвышенности» или «Город Мага (Маго)», что идеально соответствует статусу столичного, культового и стратегического центра.

2. Внешние параллели и исторические пересечения
Интересно, что ингушский концепт «магIи» (верхние, жрецы) находит поразительные параллели в древнеиранском мире:

· Древнеперсидские magu; (маги): Не просто жрецы, а особая каста, связанная с монотеистическим (зороастрийским) культом Ахура Мазды. Это коррелирует с версией об ингушских магах как «жрецах-единобожниках».
· Лингвистические связи: Санскритское «mah» (великий), латинское «magnus» (большой, великий), русское «могучий». Это указывает на общий индоевропейский корень со значением «великий, сильный».
· Осетинская параллель: Термин «макхкхалон» (верхний алан) может быть редуцированной формой, восходящей к общему для народов Кавказа понятию о «верхних», элитных группах.

Вывод: Этимология «Магас» оказывается на пересечении автохтонной кавказской традиции (где оно обозначает сакральный и социальный верх) и общеиндоевропейского культурного кода (где корень означает величие и силу). Это имя было не случайным, а программным, обозначая столицу как духовный и политический верховный центр.

3. Историческое значение города Магас: взгляд из внешних источников
Город полностью оправдывал свое «великое» имя:

· X век: Арабский географ ал-Масуди в «Золотых лугах» упоминает Магас как столицу царства аланов.
· XIII век — свидетельство мощи: Магас наряду с Киевом упомянут в монгольских («Юань ши») и китайских хрониках как один из ключевых завоеванных городов Восточной Европы. Легенды о мужестве его защитников ходили в войсках Батыя. Разрушение Магаса было настолько значимым событием, что хан включил его в официальный отчет о покорении 11 стран и народов.

Заключение
Топоним Магас — это не просто географическое название. Это культурно-исторический код, который:

1. Укоренен в ингушской сакральной географии и социальной терминологии.
2. Созвучен древним иранским и общеиндоевропейским концептам жреческой власти и величия.
3. Подтвержден историей, ведь город, носящий это имя, стал одним из символов сопротивления и важнейшим пунктом на карте средневековой Евразии.

Издание будущего ингушского этимологического словаря, безусловно, даст более четкие научные формулировки, но уже сейчас ясно, что история слова «Магас» — это история не «колдунов», а духовных и светских верхов, мудрецов и властителей, чей город на перекрестке путей стал легендой.


Проще

Достоверную этимологию(историю слова Магас)  узнаем когда будет издан ингушский этимологический словарь ..
Вне сомнения ингушский город Магас связан с храмом Маго-ерда,  и с загадочными магами( маг1и - верхние)  ингушские жрецы единобожники, которые проживали в храмовом центре, в священных горах
Маг1а - почетное, ведущее, главное место
Маг1е - почетное место тамады на застольях
Маг1ахье - место начало восхода солнца, как исток реки…  Как  По ингушский есть примечательные места,  связанные с термином Маги,  с мудрецом Маго: башенный комплекс Маготе, храм Маги-ерды, святилище возвышается на высокой горной вершине, сторожевая башня Маго-джел.
Все вместе они назывались «Железное Маго» (Аьшка М1оаг1ле – по-ингушски).
Маги (от др.-перс.  (magu;), лат. magus, др.-греч. — магос) - это название племени, этническое образование, мидийцев из древнего Ирана, жрецов, членов жреческой касты, которые поклонялись Единому Богу, т.е. придерживались не язычества, а монотеизма - Единобожия.
Игнорируется история могучего эпитета Маго - Александра Македонского..,  этимология имени Посланника, имя Махди, как и истории Кавказского града Магаса, история ингушского храма Маго- Ерда и тд, доводя историю термина до абсурда, до колдунов, и гадальщиков, чем путают   общую историю человечества. Осетинское  «макхкхалон - буквально «верхний алан», редуцированная форма от инг. ГIаллан (Hallan - лат.  вар.), в осет. версии - кхалон.
Магна;т (лат. magnatus, множ. magnati, от magnus, — от лат. magno-nati,  то есть «великим рождённые») — дворянин или человек, занимающий высокое социальное положение, по рождению (происхождению), богатству или другим качествам….персидское слово magu, с санскритское  «mah», латинским «magis», русским «могучий». от лат. magnus — большой, великий) — крупный феодал, представитель высшей аристократии в Зап. Европе.

PS

Древний город Магас находился на пересечении торговых путей с юга на север, с востока на запад.

Впервые о городе Магас упоминает арабский автор десятого века  в своем сочинении " Мурудж аз захаб " (Золотые истоки).Из всех намеченных к завоеванию и покорению городов Восточной Европы, в  монгольской и китайской хрониках упоминаются только Киев и Магас. После завоеваний, произведенных в Восточной Европе, Хан Батый, среди войск которого ходили легенды о мужестве и стойкости защитников города  Магаса, докладывал верховному хану, своему дяде Угедею, что им разрушен город Магас и завоевано 11 стран и народов (Китайская "Юань-ит" (история монголов), на русском языке изд. 1914г.