Золотой Петушок Путина -... сусанец Нарышкин...

... Золотой ПетушокЪ Путина - ... ИванЪ СусанинЪ!...
,
,
,

... обЪ Иване Сусанине, его подвиге и значении этой истории для российской государственности рассказывает Арсений ЗамостяновЪ ...
,

ПодвигЪ Ивана Сусанина
,

С царя Михаила Фёдоровича началось трёхсотлетнее правление династии Романовых – и случилось это после лихого, позорного десятилетия смуты.
,
"Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви. Последний и низший подданный в государстве принес и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным", — это слова Гоголя.
,

Этот последний подданный – крестьянин Иван Осипович Сусанин, ключевая фигура самодержавной идеологии.
Помните триаду графа Уварова — "Православие, самодержавие, народность"?
,
Министр народного просвещения сформулировал её в 1840-е, но в исторической реальности эта идеология существовала веками.
Без неё невозможно было бы одолеть смуту.
Эту самую "народность" олицетворял Иван Сусанин – крестьянин села Домнина, что в семидесяти вёрстах от Костромы, крепостной дворян Шестовых.
Инокиня Марфа Ивановна, она же – Ксения, жена боярина Фёдора Романова и мать царя Михаила Фёдоровича – в девичестве носила фамилию Шестова, и село Домнино было её вотчиной.
,

Имя Ивана Сусанина в России известно каждому, но о его жизни сохранились лишь отрывочные и туманные сведения.
Православные – в особенности костромичи – почитают героя, но в ответ на извечный вопрос о канонизации звучит резонное:
,
- Нужно изучать, исследовать биографию мученика. Мы должны побольше о нём узнать….
,
,
,

... Официальная версия ...

Как было дело?
,
Обратимся к официальной версии – на которой воспитывали всех РомановыхЪ.
,
В феврале 1613-го польский отряд рыскал по костромскому краю в поисках Михаила Романова и его матери, инокини Марфы.
Они намеревались пленить или уничтожить реального русского претендента на московский престол.
А, может быть, хотели захватить его, чтобы требовать выкупа.
По легенде, которая передавалась из поколения в поколение в домнинском приходе, будущий царь, узнав о приближении поляков, бежал из села Домнина и оказался на выселках, в доме Сусанина.
Крестьянин попотчевал его хлебом и квасом и укрыл в овинной яме, забросав её головешками и горелой ветошью.
Поляки налетели на дом Сусанина и принялись пытать старика.
Он Михаила не выдал.
Найти его с собаками полякам не удалось: головешки перебивали человеческий запах.
Охмелевшие враги изрубили Сусанина – и ускакали прочь.
Михаил и выбрался из укрытия и, в сопровождении крестьян, отправился в Ипатьевский монастырь.
,
,
,

... Более известна другая трактовка событий.
Неподалёку от Домнина поляки встретили сельского старосту Ивана Сусанина и приказали ему показать дорогу до села.
Сусанин успел послать в Домнино своего зятя – Богдана Сабинина – с указанием снаряжать Михаила Романова в Ипатьевский монастырь.
А сам повёл поляков в противоположную сторону – на болота.
Его пытали и казнили – но именно подвиг Сусанина позволил Михаилу невредимым добраться до Ипатьевского.
,

Похоронили Сусанина сначала в родном селе, а через несколько лет перенесли прах в Ипатьевский монастырь – который стал символом спасения династии. Правда, эту версию частенько подвергают сомнению – есть несколько предположительных могил Ивана Сусанина.
А десять лет назад археологи (не в первый и, наверное, не в последний раз) обнаружили место гибели Сусанина…
,
Словом, тайна окутанная секретом.
Даже день памяти героя не установлен.
Наиболее вероятная дата подвига и гибели – февраль 1613-го, 400 лет назад…
До революции почести спасителю первого царственного Романова приносили 11 сентября, в праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
,
Совершалось особое заупокойное поминовение народного героя. Эта традиция возродилась в ХХI веке.
,

Покойный Святейший патриарх Алексий II обратился к землякам легендарного героя:
,
"Кострома, на протяжении нескольких веков именуемая "колыбелью дома Романовых", осеняемая всероссийской святыней — чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери — имела особое значение в событиях 1613 года, положивших начало преодолению Смутного времени.
Обращение к памяти Ивана Сусанина видится Нам добрым знамением духовного возрождения Костромского края и всей России.
С любовью вспоминая состоявшееся в 1993 году посещение Нами мест жизни и подвига Ивана Сусанина, ныне со всей костромской паствой Мы возносим Свои Первосвятительские молитвы о блаженном упокоении раба Божиего Иоанна в селениях праведных, "идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная".
,

История символическая, притчевая, таинственная.
,

Почему же легенда об Иване Сусанине оказалась необходимой?
,
Дело не только в том, что сельский староста стал образцом жертвенной, самозабвенной преданности государю.
Яркий (хотя и загадочный) эпизод расправы над крестьянином, заманившим польский отряд в непроходимые болота, стал последним проявлением смутного времени – таким и остался в народной памяти.
Смута – это и гражданская война, и безвластие, и предательство правящих кругов, и озверение народа, и разгул самозванчества, и бесчинства завоевателей…
,
Иван Сусанин отдал жизнь во имя прекращения этой беды.
,
Скептики всплеснут руками: да не мог он думать о таких материях, как спасение государственности или национальный суверенитет… В лучшем случае крестьянин проявил вассальную преданность.
,
Возможно, он неприязненно относился к иноверцам-католикам, но никаким сознательным государственником Сусанин не был и быть не мог…
,
Да, Сусанин навряд ли был политически грамотным патриотом.
Маловероятно, что он мыслил такими категориями, как "государство", "суверенитет", "освободительная война" ...
,
Возможно, ему даже не довелось повидать великих русских городов.
Но смысл любого деяния определяется с течением десятилетий…
,

... Михаил Федорович Романов
... В 1619-м году, во время паломнического путешествия, царь Михаил Фёдорович вспомнил зиму 1613-го.
Скорее всего, именно тогда, по горячим следам событий, ему рассказали о погибшем крестьянине.
Русские самодержцы часто совершали поездки по монастырям – но Михаил Фёдорович избрал для благодарственной молитвы Троице-Макарьевский монастырь, что на речке Унже.
Эта обитель связана с трудами преподобного Макария Желтоводского.
Святой старец жил 95 лет, умер в 1444-м – и побывал в татарском плену, в ещё не покорённой Казани.
Ему (ещё до канонизации, которая прошла как раз в годы правления Михаила Фёдоровича) молились о спасении пленённых.
Отец царя, патриарх Филарет, был освобождён из плена живым и невредимым – и Романовы видели в этом покровительство желтоводского старца.
,
Есть версия, что и в феврале 1613-го, когда Иван Сусанин погубил польский отряд, Марфа и Михаил направлялись на Унжу, в Троице-Макарьевский монастырь ...
Троице-Макарьевский монастырь, что на речке Унже ...
,
Подвиг Сусанина предотвратил разграбление монастыря и пленение будущего царя. Царь, поклонившись мощам преподобного Макария, решил наградить родственников павшего героя.
,
... Тогда-то и составил государь жалованную грамоту зятю Ивана Сусанина – Богдану Собинину.
,
Это единственный документ, свидетельствующий о подвиге!
,
Не забудем: эти строки написаны через шесть лет после февральских событий 1613-го, когда память о них ещё не выветрилась:
,
"Божией милостью, мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович, всея Русии самодержец, по нашему царскому милосердию, а по совету и прошению матери нашея, государыни, великия старицы инокини Марфы Ивановны, пожаловали есма Костромского уезда, нашего села Домнина, крестьянина Богдашка Собинина, за службу к нам и за кровь, и за терпение тестя его Ивана Сусанина: как мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович всея Руси в прошлом 121 (то есть, в 1613-м от Рождества Христова!) году были на Костроме, и в те поры приходили в Костромской уезд польские и литовские люди, а тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина в те поры литовские люди изымали и его пытали великими, немерными пытками и пытали у него где в те поры мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович всея Русии были, и он Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, а польские и литовские люди замучили его до смерти.
И мы, великий государь, царь и великий князь Михайло Федорович всея Русии пожаловали его, Богдашка, за тестя его Ивана Сусанина к нам службу и за кровь в Костромском уезде нашего дворцового села Домнина половину деревни Деревнищ, на чем он, Богдашка, ныне живет, полторы чети выти земли велели обелить с тое полу-деревни, с полторы чети выти на нем, на Богдашке, и на детях его, и на внучатах, и на правнучатах наших никаких податей и кормов, и подвод, и наметных всяких столовых и хлебных запасов, и в городовые поделки, и в мостовщину, и в иныя ни какия подати имати с них не велели; велели им тое полдеревни во всем обелить и детям их, и внучатам, и во весь род неподвижно. А будет то наше село Домнино в который монастырь и в отдаче будет, тое полдеревни Деревнищ, полторы чети выти земли ни в который монастырь с тем селом отдавать не велели, велели по нашему царскому жалованью владеть ему, БогдашЪке Собинину (!.. ?... !..), и детямЪ его, и внучатамЪ, и в родЪ ихЪ вО веки неподвижно. Дана сия наша царская жалованная грамота в Москве лета 7128 (от Рождества Христова – 1619) ноября в 30 день ..." ...
,

... Внимание (!): СусанинЪ названЪ не Ивашкой, а ИваномЪ – сЪ ПочтениемЪ ...
... а его зять – БогдашЪкой ...
... в те годы самодержцы редко оказывали "Подлому Люду" ... ТАКУЮ ... ... Честь (Ъ!..) ...
,

...

Авдеев Виталий Фёдорович   01.01.2025 08:57   •   Заявить о нарушении