Мифы кумы, ой, кумены сатан и Сатана

Черт догадал, а Бес попутал меня оказаться на встрече Нового года в спальном районе на границе МКАД = пригласили инвалиды сцены и клубной рок-музыки ...
До утра грохотали петарды дебиллоидов страны вечного СВО-лочизма и процветания потомков Хама
У кого то не мог успокоиться грудной ребеночек ...  испуганный
 
И почудилось что это шабаш сил Сатаны... библейского

В чем суть и миссия библейского сатаны?
 
Сатан = это наречие = напротив, супротив, против = это метка персонажа библейского, обозначившая  сидевшего напротив Учителя  на симпосие  и ему противно возражавшего

В качестве имени определённого Сатана впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах. 3:1), где Сатана выступает обвинителем на небесном суде.
КНИГА ПРОРОКА ЗАХАРИИ (точнее - Зхарии)

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ  Синодальный перевод* http://www.my-bible.info/biblio/biblija/pr_zaharija.html#g3
Глава 3

1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?
3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом,
4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.
5 И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял.
6 И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу:
7 так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.
8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ.
9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
10 В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу.

Прим.
Книга пророка Заха;рии — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В еврейской Библии помещается в разделе Невиим (Пророки). Одиннадцатая книга из «Двенадцати малых пророков». Согласно иудейскому и христианскому преданию, написана пророком Захарией[1][2].

А.П. Лопухин. Толковая Библия. Книга пророка Захарии
Глава 3
1-5. Видение четвертое: оправдание великого Иерея. 6-10. Обетования, сопровождающие видение четвертое.
Общая мысль четвертого видения такова. Обещанные избранному народу блага несомненно будут дарованы ему, но при том только условии, если он очистится от грехов, удаляющих от Бога, который не может обитать среди оскверненного грехами народа. В этом видении и показано пророку прощение грехов народа, как новая милость Божия, которую необходимо, конечно, заслужить и путем собственных усилий. Только очищенному от грехов народу можно надеяться на обещанное благоденствие и прославление.
1 И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
1. Из III:1 ясно не видно, кто показывает это новое видение пророку; но в соответствие с I:20 и с контекстом можно полагать, что это делает Сам Господь. Так понимали это LXX, добавляющие в ст. 1 слово ;;;;;; (то же и в Vulg. ). - Первосвященник, глава священников, в руках которых были средства очищения грехов народа, представлен взорам пророка стоящим пред Ангелом Иеговы, как бы в качестве подсудимого. По правую сторону великого иерея стоял, сатана, восстающий против решения Господа возвратить Свою милость Израилю. Первосвященник Иисус в видении гл. III является в качестве представителя всего народа, а не как частное лицо, отвечающее пред Богом за свои личные грехи, (Плат. 665-668). Сатана настаивает, следовательно, в сущности на том, что народ не может иметь действенного предстательства пред Богом в лице первосвященника, носящего запятнанные одежды (ст. 3): как представитель священства, он мог быть обвиняем "в несоблюдении законов левитской и священнической чистоты, нарушение которых было вместе и осквернением теократического общества" (ib. 663).
2 И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?
2. Грехи израильского народа, правда, были велики, но он и потерпел за них достаточное возмездие в бедствиях плена; бедствия эти были так велики, что среди них Израиль едва не погиб; теперь он - как бы головня, исторгнутая из огня: дальнейшее наказание было бы бесцельною жестокостью.
Итак, миссия сатаны такова:
Не дать Господу Саваофу простить народ Израиля и проявить к нему милость
Не дать  неочищенному клирику выполнять функции предстательства – т.е с нарушением закона чистоты левитов и теократов

Сатана выступает противником не иерея Иисуса, а против Господа относительно сношений с грешниками и прощения их без оснований

Посему Сатана - не Антихрист

И финал Главы 3 книги Зхария:

будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу …
И это для чего ж ?
Под смоковницей грешила иша адама Адама с Зием Самюэлем

(2)

Сатана – это жена Бога  и один из его замов в ОКБ по НИОКР «Люди на Земле», а также началаб «Сатанинское отродье» =
Агенты Сатаны решили совратить ишу адама – будущую Хаву  Еву
Их цель была вернуть опытным образцам людей божье подобие – отвести к Древу Жизни и дать отведать плод, содержащий  эликсир бессмертия
Но Творец с другими начлабами (типа Торы, Миры и Правды) отчего то испугался этой возможности = им уже не были нужны бессмертные людишки …  и от смертных то предстояло слишком много бед