Календари, датам, летоисчисления
325 г. Православная церковь на Вселенском Никейском соборе принимает
Юлианский календарь, как вечный на все времена. Главный
христианский праздник Пасха (воскрешение Христа) 21 марта
любого года.
988 г. принятие православия на Руси от Византии и принятие Юлианского
календаря. Начало года 1 марта, летоисчисление Вавилонское "от
сотворение мира", 6496 г.
1054 г. Христианство разделилось на 3 самостоятельные религии: катаклизм,
православие, протестантство.
1582 г. Григорианский календарь в Европе появился первый календарь на
Руси появился в 1670 г. на польском языке, до этого никаких
календарей не было.
7000 г. (1492 г.) начало нового года перенесли на 1 сентября.
7208 г. заменили летоисчисление на "от рождества Христа", год стал 1700.
Календарь остался Юлианский, т.к. империя была православная,
Церковь была ее частью, а согласно Никейского Вселенского собора
325 г. правосл. церковь во все времена была и будет только на Юлиа-
нском календаре, это связано с главным праздником Пасхой 21
марта и в настоящее время тоже. Начало года 1 января. 1918 г. в
феврале перешло только новое Советское государство на Гигориан-
ский календарь, для чего сдвинули даты календаря вперед на 13
дней, вместо 1 февраля насту Церковь отделили от государства, она
осталась на Юлианском календаре. С 1918 г. по 1935 г. в Сов. Госуд-
арстве празднование Рождества и начало нового года было отмене-
но, хотя до 1929 г. 25 дек. был выходной. 1936 г. 1 января в СССР
было разрешено празднование нового года с елкой и пятиконечной
звездой первоначально только на детских праздниках, а затем и для
всех остальных. Поэтому празднование нового года 1 января
с ночным застольем и елкой это изобретен советское и начало его
1936 г.1817 г. впервые на Рождество 25 дек. в Аничковым дворце
установили по немецкому обычаю елку, а с 1852 г. Рождество
постепенно стали отмечать с елками.
С древних времен до 1917 г. все праздники, в основном, были рели-гиозные, поэтому 1 января это Торжество Пресвятой Богородицы, а новый год в православии - это Рождество, он как бы и есть новый год, вот его и отмечали днем, пили шампанское, елка, подарки. 31 дек. и 1 янв. были
рабочими днями. Моя тетя, Ольга Ивановна, сестра отца, 1897 г. рождения оставила воспоминания с начала прошлого века до смерти в конце 70-х. Она описывает как они большой семьей (7 человек детей) всегда отмечали днем новый год, приходили гости с елкой и это было Рождество Христово 25 декабря, а о 1 января нигде не упоминает. «Я тебе шлю новогоднюю открытку из нашего семейного архива 25 дек. 1916 г. с рождественской елкой».
Вот как написано в книге Л.С. Хренова и И.Я. Голуба "Время и календарь", Москва, "Наука" 1989 г., стр.75 "Для перевода дат юлианского календаря (старого стиля), Nс на григорианский календарь (новый стиль), Nн, необходимо к Nс прибавлять число дней n, определяемых по формуле n = C - (C1:4) - 2, где C - число полных прошедших столетий, а C1- ближайшее меньшее число столетий, кратное четырем. Так например, для столетия с 1901 по 2000 г. n = 19 - (16 : 4) - 2 = 13. Период действия поправки n продолжается с 1 марта первого года по 29 февраля сотого года столетия по старому стилю." Разница в 13 дней должна учитываться только для событий, происшедших начиная с 29 февраля 1900 г. до дня реформы, т.е.31 января 1918 г. Так, день Октябрьской революции - 25 октября 1917 г. по старому
- 2 -
стилю (Юлианск. кал.) соответствует 7 ноября по новому стилю (Григор. кален.). Рецензентом этого материала указан доктор физико-математ. наук И.А. Климишин. Вот авторитетное научное мнение. Применим его к нашему примеру: 1 января 1918 г. страна жила по старому стилю (Юлианск. кал), после 31 янв. 1918 г. наступил новый стиль (Григор. кален.), а вот 1 января 1919 г. это уже новый стиль (Григор. календарь), но если для перехода со старого стиля на новый надо прибавить 13 дней, то для обратного действия, т.е. с нового стиля перейти на старый надо отнять 13 дней, будет 19 декабря. Первый новый год 1 янв. стали отмечать только с 1936 г. , до революции в семьях - новый год отмечали 25 декабря в Рождество, страна тогда была православная и праздники были религиозные, а 1 янв. - это астрономический, по нашему - светский.
Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря принят на заседании СНК 24 января ( по Юлианскому кал.) 1918 г. и 26 января (по Юлианскому календарю) 1918 г. подписан председателем Совнаркома В. И. Лениным.(https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Файл:Sovnarkom- Gregorian-Calendar-Decree-izo39.jpg)
В целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени Совет Народных Комиссаров постановляет ввести по истечении января месяца сего года в гражданский обиход новый календарь. В силу этого:
1) Первый день после 31 января сего года считать не 1-м февраля, а 14 февраля, второй день — считать 15-м и т. д.
2) Сроки всех обязательств, как по договору, так и по закону, которые наступили бы, по до сих пор действовавшему календарю, между 1 и 14 февраля, считать наступившими между 14 и 27 февраля, путём прибавления к каждому соответствующему сроку 13 дней. Каждый из сроков выдачи пенсий и эмеритур , установленных в правилах о выдаче оных, считать после 31 января с. г. наступившим на 13 дней позже. 10) До 1 июля сего года писать после числа каждого дня по новому календарю в скобках число по до сих пор действовавшему календарю. Председатель Совета Народных Комиссаров В. Ульянов (Ленин). Секретарь Сов. Нар. Комис. Горбунов. Впервые вопрос о календарной реформе был поставлен уже на одном из первых заседаний Совнаркома 16 (29) ноября 1917 года . Накануне, 23 января ( 5 февраля ), специальным декретом церковь была отделена от государства, и привязка гражданского календаря к церковному утратила актуальность. На заседании 23 января ( 5 февраля ) 1918 г. были предложены два проекта и образована комиссия для их рассмотрения. Один из проектов предусматривал постепенный переход к григорианскому календарю, то есть предполагалось каждый год отбрасывать по 24 часа, то полный переход на новый стиль занял бы 13 лет. Преимуществом этого варианта было то, что им могла воспользоваться и православная церковь. Второй вариант был жёстче и предусматривал одномоментный переход на новый стиль. Интересы церкви при этом не учитывались. Сторонником этого варианта был В.И. Ленин.
Материал подготовил Львов Ю.М. 24.02.17
Свидетельство о публикации №225010201913