Настоящие писатели носят толстовку

Спасибо за рассказ! Наигралась досыта "древним хаосом", перетекающим из слова в слово, из образа в образ. Потому много чего увидела. Англ. "sweatshirt" - не только раньше звучало, как свитер, оно означает "пот" и "рубашку". Слово "пот" в сложении с зеркальным отражением создаёт слово "потоп", а рубашка, рубище в английском звучании для русского созвучно "shirt" - "чёрт", то есть черта разделения одного образа с другим. "Свитер" вязался из толстой нити, и созданный узор можно было распускать и перевязывать много раз, меняя размер и видоизменяя форму. Полотно же (материю) ткут из тонких нитей, которые распустить сложно, потому сшитый худи или свитшот - скорее, одноразовое изделие, хоть само творение, условно, претендует на "безразмерность" или "на вырост".

Почему Лёв Толстой (так он себя сам называл и так печатали имя в типографии "толстовского" времени) чувствовал себя мужиком, а не графом? Граф по понятиям - тот, кто свободен от труда. А ежели у тебя каждый год дети родятся, то ты автоматически становишься мужиком, которому о детях заботится надо. И тут не до графских развлечений и балов, которые Граф Толстой описывал в "Войне и мире", как "высший свет", то есть свободный от земной пахоты. Высший - это пар или сияние над земными трудами, отдых без созидания, боги в колесницах или ...сплошные поэты без прозы жизни. ) Именно жена сшила мужу рубашку с поясом (кушаком), по которому определяется кушанье. Как говорится, нужда вынуждает затягивать кушак, а свобода - растягивать оный.

Граф Толстой не был монахом, потому "худи" в этом отношении - не для него. ) Худи, или капюшон, в переводе на русский указывает на множественность определений, в том числе и на "слепца", "забрало" и "внутренний город". В раскрытом даже не полностью определении "худи": http://www.merriam-webster.com/dictionary/hood - можно утонуть. Но если повернуть само слово опять же зеркальным отражением, то это уже "дух" самой свободы над любым творением. Л.Н. Толстой был и остаётся открытым лицом, за которым стоит целый город образов, пережитых им, как самоё себя. Потому и Анна Каренина, и её оппонент - Левин - это две половины одного бесполого духа. Как женщина, предпочитающая свободу любви, Толстой погибает на рельсах, задавленный паровозом обусловленностей и механическо-машинной обязанности соблюдения правил общественного порядка, но как мужчина - Толстой-Левин выжил, пройдя через всю обусловленность: http://goldlit.org/tolstoy/309-obraz-levina, но осознавая при этом потерю величия духа, свойственную второй половине - Анне, для которой жизнь в обусловленности становится невыносимой.

Вряд ли подростки, носящие худи или выкроенные из материи свитера, знают жизнь, её пот трудов и умственных усилий - сохранить свободу духа в непременных долгах и обязанностях предлагаемых жизнью образов. Потому "толстовками" модную ныне одежду они никогда не назовут. Им чужды и графья, и мужики. Но желание видеть себя в "высшем свете" или значимыми или ведущими в интернете - остаётся вместе с желанием вечного праздника или праздности на старте. Потому "толстовки" - это когда одежда указывает на тяжёлый писательский труд, а "худи" - выходная одежда толпы, в которой подросток не собирается выделяться или выделять трудовой "пот". Это, скорее, скромно-однотипное одеяние с одной фразой или лейблом, логотипом, штамповкой логоса. Если Толстой в своё время стал законодателем временной моды и тогда, когда писательский труд стал почётным званием самого труда, то сейчас быть писателем или поэтом - не так модно, как блоггером, ИМХО (по моему скромному мнению) и т.п. И это совсем другой язык и престиж, в котором "пьедесталы прошлого" становятся скромной тенью и эхом заходящей славы.)

Мы - дети трудового народа советской эпохи настигли эти лучи славы, не разделяющей общество на графов и мужиков, но на людей умственного и физического труда, где престижным оставалось высшее образование, волшебники ИТР и люди всё того же светского трудового общества - музыканты, поэты, певцы, писатели. Потому для нас всё ещё почётен писательский труд, но для наших детей он не кажется таким обольстительно-притягательным, как видео-блоггер, где ты сам себе режиссёр и порой продюсер.

Субкультура скинхедов ("кожи головы"),или трады, по сути - это волна аполитичности, потому мускулы и бравада ими уступает место "дряблости", имеющей отражение и в одежде. Не то, чтобы в России отставали от "мирового бренда". Скорее, сильная политика, разделяющая мир, подвела сам мир к концу войны, в которой победителей не будет в полной ясности для большинства тех же "блоггеров" или людей чисто-умственного труда. И эти самые модные бренды в одежде - только отражение сознания, уставшего и от "сексуального излишества" в том числе. Любая мода - временное явление, а растущие в ней тенденции к новому явлению выходят из какого-то пресыщения и переживания культурой масс (массива).

Поскольку ты уже не являешься подростком, то для тебя и "скинновская мода" - только повод самой свободой выразить миг озарения. 12 миллионов прозаиков из Прозы.ру в худи - это несерьёзная минутная "прихоть" и сама улыбка мудреца, которую подростки часто сейчас выражают словом "прикольно". Ну, прикольно, когда рядом с подростком идёт взрослый, не особо отличающийся с ним в одежде. Во всяком случае для пожилого (знающего жизнь человека) сама одежда - чистый прикол, которым он не выражает внутренней, а потому голой сути. Но вот названия иногда возбуждают ум, чтобы открыть для себя створки рая, состоящие из "двух дверей" - прошлого (своей юности) и будущего (юности в подростке), в которых нет различий. )Потому игра в слова и связи с образами - не являются "личным" желанием в утверждении ума самопознанием, это действительно - только сияние и игра света внутри, ради которого ум просыпается. Никто из нас не хочет быть похожим на Льва Толстого уже хотя бы потому, что всё, что он описывал, дала сама жизнь в переживаниях, но порой совсем не так, как это описано, хоть и подобно. В ушанках Лев Толстой точно не фотографировался.

Джаля   08.01.2025 12:30   •   Заявить о нарушении