Эго в эссе

Winifred Margaretta Kirkland
 Уинифред Маргаретта Киркленд: (1872 — 1943)    
     Каждый из нас приходит в этот мир с маленьким товарищем, который бежит рядом с нами земля рядом с волшебным товарищем. Когда наши уши слышат, он играет волшебную музыку; когда наши ноги свободны, он умоляет нас следовать за ним по чарующим тропам. Мы нечасто слышим, нечасто следуем, но когда слышим и следуем, мы знаем его таким, какой он есть; когда мы плывём, бежим или летим с ним, мы знаем его как самого радостного товарища, с которым нас когда-либо сводила жизнь, как редко видимого, но славного спутника, ибо он — наше истинное «я».
Поэты и мечтатели иногда ловили его в свои сети сонетов, но по большей части он требует, чтобы его уважали за его проделки и странствия, а не
не тесная поэтическая форма, а гибкая одежда прозы. Именно
изменяющиеся тонкости эссе всегда лучше всего выражали его.

В том далёком прошлом, где лучшие двери дружбы распахивались на наш стук, был один человек, который знал, как поймать своё неуловимое «я» и сделать его счастливым даже на пути, ведущем через грязную контору и ещё более унылый сумасшедший дом; и который также знал, лучше, чем кто-либо другой, как представить и облачить в эссе это изысканное «я» — милого, причудливого духа, которым оно было. С тех пор те из нас, кто
В любовных эссе говорится о ком-то, обладающем особой грацией, как у Элиаса,
имея в виду не то, что оно подражает неподражаемому стилю Лэмба, а то, что оно
раскрывает, как может только эссе, личность.

 Из всех литературных форм личное эссе кажется самым безыскусным,
маленькой лодкой, которая плывёт в приятные гавани без единого звука
механизмов, без карты или компаса. Читать — это как если бы мы подслушали, как кто-то
беседует с этим маленьким весёлым сердечком, своим собственным
эго. Мы не задумываемся о том, какой детской непосредственности
должен достичь взрослый человек, прежде чем он сможет услышать это
сказочное божество, своё
Собственное «Я» говорит на одном-единственном истинном языке — языке радости. Только детские ножки могут следовать за ножками фей.
Автор дневника, чьи эссе согревают наши сердца дружеской любовью, должен быть тем, кто вкушает вино веселья наедине со своим собственным «Я».
Таких рождается не так уж много, и ещё меньше тех, кто пишет эссе. Эссе — непростая вещь. Истинное настроение и истинная манера написания встречаются редко. Намеренно написать эссе так же трудно, как намеренно быть человеком.
Это дразнящая и неудовлетворительная игра.

Тем не менее трудности, связанные с написанием эссе, компенсируются удовольствиями:
нет ничего более убедительного, чем смех, и это и есть настоящее эссе, чистый смех; это то, что мы почувствовали и увидели в тот раз, когда эльфийское Эго приплыло на солнечной пылинке и показало нам, смеясь, что вся наша жизнь пронизана весельем. И мы летим писать об этом, всё ещё находясь под чарами! Слово замирает на кончике нашего пера,
пока его не коснётся самый добрый солнечный луч,
пронизывая нить золотой мысли сквозь все шутки и
глупости, оборачивая весь жизненный опыт вокруг полого стержня
какая-нибудь остроумная фраза! Лучшее качество юмористического эссе заключается в том, что
читатель должен улыбаться, а не смеяться, и, более того, не помнить ни одного отрывка, над которым он смеялся бы: гораздо лучше, если он почувствует, что прикоснулся к личности, наделённой чувством юмора. Ариэль никогда не смеялся. Веселье, которое заставляет душу раскрыться, должно быть наполнено взмахами крыльев и мечтой о полёте.

Эссе, как никакая другая форма прозы, должно вызывать у читателя чувство товарищества. Вероятно, писатель, который в действительности
Человек, который больше всего стесняется, лучше всего проявляет себя в товариществе. Стыдливый человек наиболее ярко проявляет свою личность в печатном виде, и предпочтительно, как подметили некоторые мудрые редакторы, в анонимном печатном виде. Человек чувствителен к тому, что его повседневный друг видит его душу на публике, потому что повседневный друг слишком хорошо знает повседневное «я», которому неуловимое «я» в эссе слишком часто является незнакомцем.

Это пугливое эльфийское Эго, такое чуждое заурядному мужчине или женщине, носящим наше смертное имя, если бы оно только чаще приходило к нам в гости,
оставалось с нами подольше, какие эссе мы могли бы написать! Отрывок из песни, звон колокольчика
смех, взмах крыльев, если бы он только задержался, пока я не увидела бы
ясно, кто он, этот мой Эго, который рассказывает такие счастливые секреты!
Бедняжка, бедняжка-феечка — это Эго, которое отправилось с нами в это весёлое путешествие. Мы не можем танцевать с ним на волшебных полях, потому что наши ноги отягощены чужими башмаками и кандалами. Мы не слышим, когда он шепчет нам на ухо нежные философские мысли — наши собственные, а не чьи-то ещё, из-за мрачных грязных книжных людей, которые гремят на нас с наших полок. Иногда я ловлю его лукавый взгляд.
я смотрю на него через плечо моего самого чёрного беспокойства, радужные крылья и голова, которая, как чёрт, пытается добраться до меня из-за её соболиной мантии. Даже в мыслях о смерти я ловлю его ангельский смешок: «Сможет ли могила удержать меня?» Ведь смерть — это тоже кошмар Других Людей, а не моего собственного «Я».

Весёлый маленький путешественник! Когда он приходит ко мне, мне кажется, что он — принц из царства веселья. Он не задерживается надолго, но иногда остаётся достаточно, чтобы я мог написать эссе. Но откуда он приходит, куда
уходит, кто он такой, демон или бог, я знаю только то, что он мой.