Затянувшийся спор. Кто такие евреи, откуда пошла Русь и почему Израиль не Иудея, чтобы найти ответ на все эти вопросы, чтобы разобраться во взаимоотношениях русского и еврейского народов нужно постичь про-шлое, будущее и настоящее. Не зная прошлого не узнаешь и будущего. Также верно и то, что найти ответ событий прошлых можно из дней сегодняшних. Все течет, все изменяется, но не изменяются только люди и их отношение к вечным ценностям. Попробуем разобраться в этом вопросе вернувшись в библейские и до библейские времена. А.Мень в своей книге «История религии в поисках пути истины и жизни» (т.2. М. 1991г. ) пытается доказать, что забитые ско-товоды семиты «хариби», стали прародителями религии в Господа Бога. Приведя, кучу эпитетов А. Мень пытается убедить всех, что заслуга евреев перед всем человечеством велика и неоспорима. Мы человечество обязаны им за рели-гию в богочеловека, что евреи «богоизбранная нация», «народ завета», что они самый древний народ на земле, а те да-леч!
е. Было бы очень все прекрасно, если бы и факты говорили об этом. На поверку выходит все это пустое, ворованное. Зависть толкает людей к поскудству. Будучи носителями этого дара появилось желание присвоить его себе, а дальше уже пошла уголовщина скупка краденого, подделки, извращение фактов. И это не полный перечень тех грехов в кото-рых можно обвинить еврейских жрецов. Их культура определяет их сознание. В древние времена, когда еще не изобре-ли зеркал, люди глядели в воду и видели в ней свое отражение. Вода может лишь копировать, она имеет память и ото-бражает образ человека, но это не суть, не сам человек, а лишь копия отражение. Разве может вода стать сутью? Если Господь Бог сказал суть земля = семя. Не сушь, а суть – земля, также как вода не реки, а море. Люди моря, атлантисты те же скифы. Вода лишь копия, а не оригинал. Кто такие Адам и Ева? Это брат и сестра из родственных африканских племен эва и эда, т.е. вода. Попав в Индонезию по воле Господа Бога за свои грехи, !
соединившись с местным племе-нем, стали прозываться Вуду = иуд!
а. Евреи по своему духу и крови близки иудеям, но это два разных народа, т.к. евреи по крови близки славянам к Господу Богу через Каина .Это царские скифы. Евреи до сих пор чтут свою мать Еву, ро-дившую сына от господа и родство ведут по женской линии. В библии это родство прослеживается до седьмого колена, до Ламеха.
(Бытие 1), (6) И сказал Бог: да будет твердь (т.е. слово, учение) посреди воды, и да отделяет она воду от воды (7) И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. (т.е. субординация кто кому подчиняется). (8) И назвал Бог твердь небом (т.е. для евреев небо = нево, или воен). И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша = суть. (10) И назвал Бог суть землею, (т.е. земля = поляне, древляне + вода = веды = цар-ские скифы пошли за небом и являются сутью так как пошли за господом), а собрание вод (т.е.вода = Вуду + простые скифы) назвал морями.(т.е. наши современные атлантисты).
Если Авраам пришел в Палестину как «хариби» = борус, он все равно скиф по крови в отличии от Абрама. РА-БЕ и РАВЕ есть отголоски до библейских времен, когда два народа были близки и связаны кровными узами, но разо-шлись по духу во времени и пространстве. В сложившейся семье родственники часто ревниво спрашивают детей, чья родня им ближе, по отцу или по матери, так и евреи в современной России пошли за атлантистами, как это и было ис-торически. Политический состав Израильского государства = РАБЕ и РАВЕ, Иудеев = Вуду = юде и РАВЕ. Вода может только служить, но не творить. Слуга не может быть Господом Богом, он может быть только отражением, не иначе!
Для сионистов: И вре, и вре, нехай вре. То есть – и врет, и врет, пусть врет дальше. Еврей т.е. «врет» это клич-ка, так же, как «немцы», т.е. немы. Кто такие евреи? Или о чем врет еврей, или по-русски: о чем врет врун?
Из Библии: Бог Ноя и Бог Аврама – разные боги.
Бог Авраама это служка, обрежься, и ты спасен, Бог сослужит тебе, т. е. слуга спасет хозяина. Бог Ноя – это Господин Бог, который всемилостив, он тебя спасет, только ты не ешь своего брата, не обтирай об него свои ноги. Это столкновение двух вер, двух идеологий: старой и новой, служить и прислуживать: Бог – это жрецы евреев т. е. народ закона.
Бог – это жертва у русских, т. е. народ справедливости и благодати. Аврам еще признает жертву личную, но одновременно ставит себя наравне с самим богом. Жертвует богом, т. е. сыном. Но сам бог не принимает эту жертву, он не кровожаден и учит другому. Иаков уже, как сам бог, благословит самого Фараона и требует, чтобы ему служили и прислуживали, и если что он и приносит в жертву то это и совесть, и самого бога, меняет его на одного второго третье-го.
По факту спасения евреи не стремятся получить его от Бога Всевышнего. Они решили сами себя спасать, пы-таются стать «судьями» над всеми, перед ними пустота и бог Авраама. И уж куда заведут эти «судьи» одному Господу Богу известно. Суд над евреями близок. Господь Бог есть истина, и первой жертвой этой истины станут вруны. Их до-рога из праха в прах. Спасемся же верой единой в Господа Бога, а не в «бога его мать». Кто же такие евреи – это те же москвичи. В них осталось русской крови одна капля, это как растворить литровую банку варенья на целую флягу воды. Почему их в самой России не любят, а уж и про Киев и говорить нечего, т. к. это гнилой народ, одно высокомерие и ханжество. Это их наследие. Москвичи самыми последними покинули Ближний Восток. И когда говорят – новые рус-ские, то хочется плакать, так как это те же самые старые евреи, жиды. И фамилия Иванов, Сидоров, Петров не опреде-ляет принадлежности к русскому этносу. Идеология, мозги – вот за что боролись и борются евреи!
. Царь Петр I это соз-навал и сделал все возможное, что бы свою столицу перенести из Москвы в Санкт-Петербург, подальше от проходим-цев с их менталитетом хапать все под себя. В 1941г. под Москвой Россию отстояли сибирские полки, те же чалдоны, москвичи там, где можно руки погреть. Русь изначальная это А. Македонский, А. Невский, Д. Донской. Врун врет о своей богоизбранности, что он народ завета.
В нашей, да и в древней истории есть факты, когда политиками и жрецами были использованы некоторые древние символы для достижения своих корыстных целей, которые в дальнейшем были опорочены, искажены в глазах современников. Суть и понятие, которые были изначально в них вложены древними, бывают диаметрально противопо-ложными современному их толкованию.
Так Коловрат, ставший символом фашисткой Германии, приобретя иную суть, иные понятия, стал носить нега-тивный характер и стал запретным символом - свастикой – символом человеконенавистничества.
Такая же судьба и еще одного древнего знака – символа, о котором упоминается в статье «Тайна древнего ар-тефакта» в журнале «НЛО» №11 от 13.03.06 который является символом Еврейского государства. Это шестиконечная звезда Давида. Как он появился у евреев, я не знаю, но я знаю, что он обозначает. Сами евреи не знают т.к. это не их символ, они его также позаимствовали и присвоили себе, но он им не принадлежит, точнее не принадлежал. Этот сим-вол соответствует закону в политэкономии который открыл К.Маркс, закон «отрицания отрицания», который действует в нашем обществе и соответствует учению изменения текущего. Перефразируя В.И. Ленина, от изжившего прошлого к творчеству нового, плюс другая истина, не зная прошлого, не узнаешь и будущего. То чем должна заниматься общест-венная наука марксизм – ленинизм, которая сейчас находится в загоне, а общество на обочине.
Знак (вставить еврейскую звезду) это и есть древний закон изменения, т.е. «отрицания отрицания».
Символ треугольника, как многие знают у древних обозначал мудрость. Сам по себе треугольник, или пирами-да самая устойчивая из геометрических фигур против опрокидывания. Два треугольника при переворачивании в своем единстве показывают время ХХ веков = 2000лет и являются циклом сменяемости в обществе одного мировоззрения на другое. Треугольник переворачиваясь на 180°, опрокидываясь вершиной, показывает закономерность, что все течет, все изменяется, меняется устоявшееся мировоззрение людей на противоположное. Побеждает гуманизм или эгоизм, побе-ждает новое, являющееся по сути забытым старым. И значит скоро всем народам предстоит по новой строить Вавилон-скую башню т.е. башню в божье лоно. Мир, покой и благодать это и есть путь который Россия должна показать всему миру!
Дадут ли чиновники от власти и их Западные друзья в России выполнить указанную миссию?
История знает, что человек добровольно может отдать свою жизнь, свою свободу только за идею. Только идеи двигают массами, а не химеры, что все покупается и все продается. По выражению марксиста В. И. Ленина «без рево-люционной теории не может быть и движения вперед». Принцип «кто платит, тот заказывает музыку» в политике не срабатывает. Поэтому власть либералов в России, считающая, что субсидии в экономику Белоруссии могут стать пла-той за ее интеграцию, на деле показала свою убогость и близорукость. Конфликт между Белоруссией и Россией – оче-редная диверсия деструктивных сил внутри России. Что это за кризис и на чью мельницу льют воду чиновники от вла-сти? Данная ситуация между нашими странами поставила перед русским народом вопрос, а дадут ли России стать ми-ровой державой люди от власти и их западные друзья? Насколько сама российская власть заинтересована быть сильной державой, и желает ли она быть таковой?
Чтобы ответить на эти вопросы, нужно посмотреть, кто делает политику в нашей стране, и за кем пошел прези-дент России В. В. Путин в возникшем конфликте между Россией и Белоруссией.
Как говорится, скажи мне кто твой друг, и я скажу, кто ты. На защиту кремлевских непотопляемых долгожите-лей в «РГ», газете федерального уровня, превратившуюся в желтую прессу, встал правдолюбец, друг-журналист Л. Радзиховский – «ум, честь и совесть» этой власти. Из желтой прессы, какой стала «РГ», можно узнать истинных винов-ников подрыва авторитета нашего государства в лице коммунистов и патриотов. Но так ли это? С тех пор, как внешней и внутренней политикой нашего государства стали заправлять директора бань, менеджеры «Газпрома» и прочие хозяй-ственные универсалы, руководители широкого профиля типа Шаронова, Грефа, Миллера, авторитет государства рос-сийского якобы не подрывается, а оказывается только укрепляется до безобразия. По Радзиховскому страной оказыва-ется выходит правят «безответственные» люди: коммунисты-патриоты, и только по их воле Россия получила грязное пятно на своей репутации. С таким анализом поиска крайних, есть гарантия для государства скоро оказаться !
сидящими в луже. Преступная некомпетентность чиновников от власти грозит нашему государству куда более сильной бедой, чем грязь на репутации. Чиновники нашего государства осознанно ведут наше государство к провалу. Потеря государством своего лица ведет его к банкротству, к ликвидации государства, как субъекта международного права. Кордон вокруг России сужается. Стряпается репутация ненадежного союзника, с которым в порядочном обществе находиться зазорно, у которого все только одни враги, и от которого бегут даже друзья. Имидж страны-изгоя навязывают нам наши же чи-новники, но не своим умом они руководствуются, а советами «друзей» «Газпрома». России искусственно закрывается путь в геополитику. Это то, чего добивается Запад по отношению к России, а сама российская власть этому потворству-ет и идет на поводу у Запада. Так в «Новая газета» №2 от15.01.07г.стр.11 статья «Поцелуй в насос» читаем откровения президента института энергетической политики и бывшего замминистра энергети!
ки России Владимира Милова сле-дующий пассаж: «Еще в первой по!
ловине прошлого года в Брюсселе и Париже я общался с высокопоставленными чи-новниками и бизнесменами из европейских стран. Они открыто интересовались, когда с Белоруссией будет энергетиче-ский конфликт, как с Украиной». … «А в конфликте с Белоруссией политической подоплеки нет – причина только в непрофессионализме российского руководства». Да, оказывается исполнить чужую волю и получить отрицательный политический эффект для страны, это оказывается не политика. Оказывается это только не компетентность власти, ко-торая просто сделала за «Газпром» его грязную работу стала предьявлять претензии и собирать деньги. Если называть вещи своими именами, то то, что произошло между Россией и Белоруссией называется преступлением перед государ-ством, точнее это измена Родине, а не конфликт хозяйствующих субъектов, в который «Газпром» втянул власть».»Газпром» оказался лишь политическим орудием в руках у проходимцев от власти, действующих по прямому указанию своих Западных партнеров и хозя!
ев.
Потерять лицо, значит, обанкротиться, превратиться в пугало, как Северная Корея чего Запад и добивается. Убийство русских туристов – это все из той же оперы создается кольцо зачумленности российских граждан. Вопрос конфликта состоит не в цене газа или нефти и не в стабильности поставок, который согласовывают Россия и Белорус-сия, и даже не в том, что нашкодившие господа пытаются переложить всю ответственность с больной головы на здоро-вую, ищут крайних в лице КПРФ и других патриотических сил. Корень зла данного конфликта - раскол между государ-ством и обществом, это попытка поссорить государство с его гражданами. Кризис отчужденности населения к власти искусственно нагнетается, назревает и готовится по вине этих господ массовое недовольство властью. Олигархи расша-тывают власть вместе с правительством, играют в поддавки по рекомендациям Западных «друзей». Поэтому кризис власти лишь углубляется, подборка статей в «Литературной Газете» это подтверждает. Идет разрушение этой в!
ласти, точнее, эта власть сама себя разрушает. Дума и не собирается думать о завтрашнем дне. Зачем ей геополитика, ее за-хватил водоворот в «море глобализма» и она надеется остаться на плаву, как плавает говно в проруби, в бушующем море глобализма. Но не выплывет Россия, а их это и не волнует. Глупцы, им бы день простоять, да ночь продержаться. Власти даже думать лень, где она может оказаться завтра, на какой свалке или помойке. На поверхности Российской политики одна пена, и ее некому убрать, так как правит бал клика. Клика своих не сдает. Назревает ситуация 1917 года и уничтожение «царской» семьи, тобишь верховной власти до третьего колена, как это часто было на Руси. Скандал с Белоруссией наших чиновников, похоже, опять не отрезвил и не вразумил, и кичиться им ни к чему. «Суверенитет и независимость не продаются за природный газ и нефть. Это слишком дорогая вещь, чтобы им торговать. Я, как глава государства, никогда не посмел бы этого сделать», – заявил А. Лукашенко («КП!
» 09.01.07 стр.2). За это Запад его и не-навидит, так как он п!
ротивится воли узурпаторов. Лукашенко российская власть пыталась подкупить, как и А. Мер-кель, отдавая приоритет в поставках газа в Европу Германии. Фокус не удался, оконфузившись перед всем миром и своими гражданами опять не один чиновник за это не ответил. Крайних не искали, и выводы не делали, зачем? Раз ско-ро кораблю тонуть. На радио «Эхо Москвы» 08.01.07 г. прозвучал диалог Злобина и Шевцовой, политологов центра «Карнеги», где они точно подметили: «В конечном счете, Россия проигрывает глобализацию, необходимо вырабаты-вать внешнюю политику, систему стратегических ценностей для работы с Западом». Вопрос состоит лишь в том, что верхушкой власти взята на вооружение порочная практика, которая не имеет права называться политикой, практика выработанная в спецслужбах. . То, чем занимаются спецслужбы, ведя подкуп политиков, чиновники от власти не от большого ума эту порочную практику возвели в ранг государственной политики. На большее у власти мозгов не хвата-ет, как говоритс!
я, «дуракам закон не писан, утром деньги, вечером стулья». Искусство тонкой политики – это когда добиваются невозможного возможными способами, т.е. в рамках закона. Политика это не меняльная лавка, где все сво-дится к материальному, экономическому расчету «ты мне я тебе», к подкупу президентов и политиков – это идеология, мышление с опережением на сто шагов вперед. В сознании временщиков власть – кормушка, а значит, подкуп это и есть геополитика, по себе же судят, схватил и свалил вовремя. Подкупил чиновника и дело в шляпе. Власть одной но-гой находится за чертой краха, а все равно продолжает упорно келейно править, не думая о последствиях Неспособ-ность политиков видеть дальше своего носа привело российскую власть к подобному финалу. И эти люди, как и вся власть, путаясь между трех сосен во внутренней политике, еще пытаются заниматься геополитикой. Кризис власти это сама закостеневшая власть, где кроме денег другие категории от общественных ценностей отсутствуют. У власти !
нахо-дятся люди, которые умеют только торговать и воровать, но не спосо!
бны заниматься Божьим промыслом – творением.
На практике от власти слышно совсем другое: господин Ясин 16.01.07 заявил «советские республики требуют плату за дружбу. А. Лукашенко хочет на этом играть… Предстоит в два раза увеличить цены на нефть». В. Киселев заявил: «Имидж «Газпрома» подразумевает имидж России». Без улучшения «имиджа Кремля» невозможно улучшить имидж «Газпрома». Реплика Ореха «материальные рубли, не материальные идеи». «Плата за интеграцию – это наши субсидии Белоруссии». Налицо полное отсутствие мышления.
.Шевцова обозначила внешнюю политику по понятиям высказанных Лавровым, министра иностранных дел.
Россия:1. член треугольника, 2. сетевая дипломатия, отказ от союзов, 3. Россия – мост между цивилизация-ми, 4. работать в команде, не применять силу.
То, что перечислила мадам Шевцова, наглядно показывает, насколько сейчас Россия немощна, так как принци-пы есть, но нет главного, нет ответа на геополитику Запада, то есть нет самой идеологии. Геополитику из пальца не высосешь, это история, философия, политология, политэкономия, социология, психология и куча других вещей, явно не доступных ни Лаврову, ни его окружению. Это своего рода путь аргонавтов, аршином его не измерить. А чужим умом силен не будешь, коль своего нет. Встраиваться в геополитику Запада глупо, т.к. это вчерашний день, цивилиза-ция это не только технический прогресс, а и дух которого на заподе нет.
И, когда Шевцова заявляет, что в разрыве с Западом «Россия виновата, что выбрала цивилизационный тупик, Запад не знает как себя вести с Россией», отсюда фобии. «2006 г. для России – череда успеха – есть миф, полный про-вал в отношениях с ЕС, энергетический обмен энергоактивами. Потеряно СНГ. Россия оценивает внешнюю политику неадекватно».Это лишь говорит о том, что команду в кремле нужно срочно менять
На все эти заявления можно сказать одно: Россия не ведет независимый, самостоятельный курс во внешней по-литике, его некому вести. Одни ворованные фрагменты успешных ходов.
Злобин говорит: 1) что «Россия не влияет на мировые процессы». Да нет, влияет, но только одними фрагмента-ми. 2) «Нет большого числа стран, которые хотят дружить с Россией и стучаться в Россию. Россия в одиночестве на мировой арене, в изоляции». Пока еще нет, но если Российская власть не перестанет слушать западных советчиков и не выработает волю, то быть беде.
А кто Россию толкает к изоляции? Наша власть и толкает. Сегодня чиновники искусственно сделали Россию ненадежным партнером, завтра сделают ненадежным союзником в геополитике. Запад это только приветствует, к этому и подталкивает. Для профилактики Запад и наши прохвосты выводят Россию из геополитики, делают ее нулем, полити-ческим банкротом. Ведь конфликт между Белоруссией и Россией, между Россией и Азербайджаном, и другими респуб-ликами СНГ для этого и затеяны, чтобы услужить Западу. Власть прагматична. Ей сказали «В обход «Дружбы» (Р.Г. №17.01.07 стр.5) значит в обход. Чиновники привыкли, прикрываясь красивыми фразами о заботе, о благе народном, набивать свои карманы, поэтому и торопятся «доложить на Запад волку».
Итак, предложение президента «Транснефти» С. Вайнштока, чтобы пустить нефть в обход «Дружбы», прозву-чавшее в разгар конфликта с Белоруссией, похоже, получает практическое воплощение.
Подорвать отношения между государством и остаться на лихом коне, это только господин Шаронов умеет. Еще он умеет подставлять своего шефа, председателя правительства М. Фрадкова, чье заявление было значимым о на-несенном ущербе имиджу России, как надежного поставщика нефти. Странно, почему не было такого раньше, когда с Украиной разгорелся аналогичный конфликт. И Запад не был так напуган.
Вся эта диверсификация транспортировки нефти является сложнейшим, дорогостоящим мероприятием, на ко-торый нас подталкивает бизнес, т. е. Запад, и является очередной «потемкинской деревней» в интересах кучки олигар-хов. Ничего общего не имеет с интересами страны. Очередная СОИ для России. Вот пусть Запад сам в нем и участвует своим капиталом. Господа предатели стали петь, что ради экономики нежно делиться своим суверенитетом с Западом, что по другому в современном мире не бывает.
Господин Борщевский 11.01.07 на радио «Эхо Москвы» заявил, что «суверенитета больше не существует». «Государст-венный суверенитет убывает, т. к. бизнес интернационален. Бизнес нанимает государство, т. е. бизнес есть экономика».
«Суверенитет меняет свое содержание. Государство отказывается от части суверенитета добровольно. Пример – в рамках государственного суверенитета можно открыть Интернет».
«Национальный интерес - оценочная категория».
Нужно «договариваться, что приоритетно государство или население».
Одним словом г. Борщевский пытается доказать, что экономика первична, сознание вторично, поэтому он счи-тает, что Россия должна пожертвовать своим суверенитетом в пользу других, не в пользу экономики, а в пользу сильно-го. Только Борщевскому нужно задать вопрос от Данилы Багрова: «В чем сила, брат? В деньгах? Да нет, брат!» Само слово суверенитет = суверен, означает единство народа и веры, а что вы трактуете: суверенитет – независимость госу-дарства, это лишь производная, т. к. государств без веры не существовало и не существует.
То, что могло объединить людей сначала между собой – это вера, на основе чего строились государства. Вера это и есть политика. Раз не стало веры, во имя чего создавался СССР, то и союза не стало. Кто правит сейчас в России? Варяги. Они принесли с собой свою веру. В ней мы сейчас и живем.
Суевер – означает ложную веру. Буква «Е» означает отрицание, ложность. Ересь – значит, не Русь. Еврей = не вера.
Так вот г. Борщевский несет ересь, т. к. прекрасно понимает, что пока существует государство, существует су-веренитет, и если ради экономики жертвуется суверенитет, то это означает, что возводят новое, с иной верой государ-ство. Например, с верой в то, что очередная глупость г. Борщевского нас выведет на светлую дорогу прогресса и мы станем великой энергетической колонией типа державы.
В рамках государственного суверенитета можно открыть Интернет, но помнить, что и Интернет, и сотовые те-лефоны Запад будет использовать против нас, как оружие. Уже ни для кого не секрет, что прослушка, взлом, хищения, сбой в работе систем жизнеобеспечения – это реалии нашего дня, с чем приходится бороться на федеральном уровне уже сейчас, т. к. вопрос стоит так, что под угрозой находится сам суверенитет нашей страны. В Российской газете (№ 8, 18.01.07. Стр. 6) в статье «Последнее свидание» читаем: «погибли дети из зажиточных семей». «Погибшие подростки, 16-17 лет, никогда не встречались, но могли общаться в Интернете и посещать сайт самоубийц». Врач психолог С. Ени-колонов пишет: «Даже на столбе высоковольтной линии висит табличка, сигнализирующая об опасности. Но ведь на этих сайтах нет слова «Опасно». На мой взгляд, они более опасны, чем какие-то порнографические и прочие сайты. Тем более, в нашей стране, где растет уровень самоубийств.
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты. Можно ли дружить с такой властью?
Власть в России создана Господом Богом по образу, но не по подобию божье-му, как и человек.
И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал – и дерево жиз-ни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из библии (Быт.2,8).
У русского народа есть пословица «Горбатого могила исправит», в генетике есть понятие «гены». Какое отно-шение это имеет к библейскому сюжету про Адама и яблоко? Что обозначает проклятие Господа Бога Адаму или его родственнику змею, что ему придется «есть прах во все дни жизни твоей» (Быт. 3,14). Проклят ты перед всеми скотами. Что значит: вкусив от запретного плода, «откроются глаза ваши, и вы будете как бог, знающие добро и зло». Что за древо познания добра и зла, попробовав плоды которого Адам лишился вечности и лишился пищи которую предлагал ему Бог. (Быт. 3,17) Адаму же сказал: за то, что не послушал Господа Бога, и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказал: не есть от него, проклята земля за тебя (уточню, земля из которой взят Адам) (19) в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. Почему некоторые древние народы боялись этого проклятия и сжигали трупы своих близких, а не предавали их!
земле. Кремация вошла в традицию и дошла до наших дней, а корни традиции, проклятия забыты.
Чтобы ответить на все эти вопросы и разобраться какое учение нес Господь Бог людям, ищущим его знания, нужно знать, что по библии Бог сотворил Адама только по своему образу. но не по подобию. (Быт. 1,24) и сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их и стало так. (25) И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их, и увидел Бог, что это хорошо.
(26) И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они …
(27) И сотворил Бог человека по образу Своему, мужчину и женщину сотворил их. (28) И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь…
Что за слово «подобие» и вчем его смысл? Почему Бог разделил процесс создания человека на этапы? И Адам его не прошел, он сделал неправильный выбор и лишился как Адап «пищи жизни» и «воды жизни ».
(Быт. 2,7) И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. (Вот и все, имели душу живую, как и всякий гад пресмыкающийся по земле).
Если утверждать обратное и признать, что Адам подобен Господу Богу, значит признать, что Господь Бог так же создан из праха земного, но в Библии сказано, что дух Господа Бога проносился над… Значит дух и душа есть раз-ные понятия.
Душа одушевлена у всех и у скотов тоже, а дух это и есть подобие Божее, т.е. духовность. Значит запретом Господь Бог пытался воспитать Адама, а не только испытать. Адам остался скотом в человеческом образе (Быт.3,14). И сказал Господь Бог змею (Адаму): за то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами (поступил по скотски; ско-том был, скотом и остался) и перед всеми зверями полевыми; ты будешь есть прах во все дни жизни твоей».(18) Будешь питаться травою палевою».
Что за проклятие – «есть прах»? Мы знаем, что есть пища простая, есть пища духовная, т.е. не «хлебом единым жив человек». Человек, лишенный духовной пищи, лишен подобия Господа Бога, превращается в скот.
Адам и Ева, испытав стыд, познали науку Господа Бога, сшили одежды.(Быт.3,7) И открылись глаза у них, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания», стали как Боги по образу, но не по содер-жанию, не по подобию. Они так и не познали сути учения Господа Бога, какую роль играет запрет и как отличить добро от зла. Господь Бог поступил справедливо, т.к. предоставил право выбора самому человеку кем ему быть скотом в об-лике человека, но смертным, или человеком стремящемуся к духовной пище и получить бессмертие.
Вывод, который нужно сделать человечеству из учения Господа Бога нашего: Если человеку дать только образ, а не дать подобие, т.е. понятие этого образа, он остается скотом, зверем – «дети Маугли». Если дать неверное понятие, т.е. подобие, то и человека можно сделать скотом и наоборот, «с волками жить – по-волчьи выть». Куда ведет вседоз-воленность? Так американский писатель, педагог Спок раньше утверждал, что, воспитывая ребенка его не нужно огра-ничивать, принуждать, запрещать. Но ему пришлось переменить свое мнение на противоположное, т.к. жизнь показала отрицательную сторону такого воспитания, дети стали вырастать неуправляемыми и социально конфликтными, не при-способленными к общему проживанию. Знание для скота смерть, для человека бессмертие, т.к. человечество не разучи-лось истреблять друг, друга, войны на планете продолжаются.
Чем отличается скот от человека разумного? Только одним: тем, что человек живет по понятиям, будь то зона для заключенных, будь то воля, свобода жить в обществе по его законам или по Божьей благодати. Понятие закона или благодати святы одним и их нарушают другие. Учение о добре и зле, о справедливости в мире людей, то, что дает по-рядок, а не хаос вседозволенности, который идет от скотов. Во всех случаях человеку знакомо понятие – подобие слова «нельзя», т.е. грань, моральная черта не подвластная страху, за которой ты или скот, или человек. Человеческое досто-инство дорого стоит не смерть ему цена, а бессмертие. Биологическое чувство самосохранения – оставляет образ чело-века, но подобие скота. Моральный дух – духовность дает образ и подобие Господа Бога, дает бессмертие.
Чем отличается дикарь от скота? Тем, что скотом может быть высокообразованный, но бескультурный человек.
Чтобы привести человека к скотскому состоянию, достаточно убрать грань, стереть слово и его понятие, или заменить одно его понятие на другое. Поменять культуру слова, культуру восприятия на иную – это и есть идеология.
Что раньше обозначали слова: народный, демократия, герой, подвиг… и какие понятия в них вложены сейчас?
Народный уже не значит заслуженный, образец для гордости, а являет образ истукана, исполняющего со сцены шлягер, который завтра забудут.
Слова и их понятия банкротят политики и жрецы.
Например, задача еврейских жрецов – превратить основную массу населения в скотов и загнать их в стойло своей веры. Скотом легко управлять – его пища из века в век – хлеб и зрелища – прах земной. Разве не скотство творят люди, собравшись вместе – перепились, пере…, передрались – деградация общества, а были ведь людьми по образу. Засилье чуждой человеку культуры, скотской культуры, поставлено на поток. Идет зачистка информационного поля России от русского традиционного искусства, где должен властвовать образ и подобие, насаждаются прах, ставятся и показываются фильмы, спектакли и другие художественные проекты, в которых нет пищи ни уму, ни сердцу, а ведь это древо жизни. В сегодняшних длинных и коротких мыльных постановках, жрецы от искусства кормят людей жвачкой, им разжевывают образ лишенный понятия, указывают где смеяться, над чем, где плакать, что чувствовать, проявление каких-либо умственных способностей, от человека не требуется, его отучают от этого. Зачем человеку нап!
рягать мозги, включать свое воображение, смотря на черный квадрат Малевича, или на гениальную фотографию А. Казаринова, снявшего и растиражировавшего календарь с голыми мужиками из новосибирской бражки, которые тусуются перед пьедесталом высокого фотографического искусства с недостающей табличкой «Только для свиней». Сие искусство бесподобно, т.е. неестественно, или подобно богу, только не русскому Господу Богу всевышнему, владыке неба и Зем-ли, а богу Яхве – богу скотских жрецов.
Господь Бог наказал Адама – будешь есть прах во все дни жизни твоей и его потомков за грех прелюбодеяния, кровосмешения, лишил счастья познать духовную пищу, тайну бессмертия, которая доступна его сынам славным, арию Руссу, семиту Ною, оставил семитам за отказ от Господа Бога только скотские развлечения. И если А. Мень проклятие Господа Бога пытается не замечать, не видеть его не на себе, не на семитах, приписывает духовную пустоту семитов печати суровой пустыни (А. Мень. Т2, стр101, История религии)., то это не значит, что так и есть на самом деле. Он пишет: «Впрочем, по характеру арии несколько отличались от своих семитских собратьев, на духовном облике которых всегда лежала печать суровой пустыни – их родины. Среди безводных равнин семит чувствовал себя наедине с неведо-мым Божеством, ощущал себя как жизнь, противопоставленную смерти; человек был в пустыне разумом, стоящим вы-ше мертвой природы.
Иное мироощущение выработалось у Ариев среди цветущих долин их благодатной земли. Так у них необычай-но обострилась чуткость к красоте природы. Бог был у Ариев не над миром, как у семитов, а среди мира, внутри его, как всепроникающая и животворящая сила. Они имели тягу к мечтательности, сладостным грезам, созерцанию и нау-чились погружаться в фантастические миры, созданные воображением. Склонные к опьяняющим экстазам, живо ощу-щая свое мистическое сопричастие с Мирозданием, потомки Ариев выработали одну из самых интересных философий, какие только знал древний мир».
Красиво сказано и верно, вот как раз сынов Господа Бога и пытаются лишить права смотреть на небо, пытают-ся лишить всего прекрасного, загнать на плаху, ведь менталитет не исправишь. А горбатого духом семита, которого только могила исправит. Их удел ползать на животе и не смотреть на небо. А они судьей над нашим народом взграмоз-дилися и властвуют в нашей стране. Четыре тысячи лет прошло со времен хождения по пустыне духовности, но время для семитов похоже остановилось в этом плане. Значит не пустыня лишила их дара есть духовную пищу, а проклятие Господа бога Всевышнего – владыки Неба и Земли. (Библия 3,17) Адаму же сказал: «…проклята земля за тебя… доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
Бог у Ариев на небе и на земле, а у семитов его не было, они попытались его украсть Авраам, Иаков, Моисей и присвоить себе, но их философия очень бедна и просто физически и морально им этот труд не под силу. Ильина не чи-тали (Бытие 1,14). И сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной для [освещения земли и] отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов… день четвертый. Совет = свет. Твердь небесная = божье слово. Светила = святители.
Вывод: Бог Ноя – истинный и отличается от Бога Авраама, Иакова. Суд Господа Бога над евреями близок, вре-мя не обманешь, а себя и скот пусть дурят. Русь жива, не перевелись святители на Руси. Еврей = не вера, ересь = не Русь.
Новый Вавилон готовит Кремль государству Российскому, а не новый халифат ждет Россию.
Россия, став правопреемницей СССР, вынуждена в очередной раз принимать экстренные меры, отвечая на «но-вые веяния» Запада в сфере межнациональных отношений. Наше государство любыми путями стремятся ослабить и уничтожить. В этой ситуации поразительна позиция Кремля и тех приспешников, которые крутятся вокруг «царствен-ных особ» и считают себя в команде В. В. Путина. Выступление С. Маркина на радио «Эхо Москвы» напомнило речь М. Горбачева в период перестройки, когда он, блуждая в потемках реформ тем не менее уверял, что «у нас все научно обоснованно». И когда на встрече с молодежью его спросили, что нам делать, он лишь посоветовал учиться, учиться и учиться.
России брошен вызов, ставка сделана на раскол нашего государства по национальному и религиозному призна-ку. Желающих погреть руки на костре межнациональных конфликтов хватает и внутри страны. Они не боятся открыто выступать против слабой и податливой власти, так как частью сами находятся во власти или влияют на власть.
В целом власть остается преступно безответственной перед обществом и перед самой собой. Там, где требуется твердость власти, способность принять вызов и дать достойный ответ, опираясь не на силу, а на разум, мы наблюдаем молчание и попустительство перед деструктивной силой. Похоже, команда с командой смогли сторговаться и теперь спокойно в России по новой раздуваются тлеющие угли, которыми запалили СССР. Беда В. Путина в том, что он управляем своими клевретами и не имеет своего собственного мнения. Стоило только произойти событиям в Кондопо-ге, как он уже напуган «русским фашизмом» и не знает, как себя вести в ситуации, когда просыпается не русский на-ционализм, а русское самосознание. Народ брошен властью на произвол и теперь охамевшие до беспредела сверхчело-веки сами стали строить кремлевцев и проводить политику на уничтожение нашего жизненного пространства, нашей ментальности, перекрывают кислород русской истории.
Власть думает отсидеться в окопе, как Горбачев, Ельцин быть почетными пенсионерами, не выйдет. Русскому народу, всему славянскому роду брошен исторический вызов, как повторение крушения ветхозаветного Вавилона, ко-гда каббалисты захватили половину славянского мира, то есть Рим = мир и насадили многоязычие семитских племен, когда народы разбежались по углам, обособились, как это же произошло на всем пространстве бывшего СССР, и рас-цвела пышным цветом работорговля, войны, разноверие.
Злопыхатели уже хоронят нашу страну. Как прозвучало 3 июня 2006 г. на радио «Эхо Москвы» в передаче «Код доступа» из уст ведущей Юлии Латыниной: «Мы потеряем Кавказ уже осенью». 4 июня 2006 г. в программе «Раз-ворот» В. Варфоломеев в открытую призывает сваливать с тонущего корабля Россию, в которой 100 лет национальный вопрос не решался и решаться не будет. «Теперь придется раздавать земли…», «зачем нам такая страна…», «на этой оптимистической ноте мы заканчиваем…», «начат парад суверенитетов…», «какая часть первой может отвалиться от нашей страны?..».
Перед саммитом государств восьмерки наши либералы строили В. Путина и он пошел у них на поводу, «на разворот». Ему указали место на бойню, значит на бойню. Первое, что сделал президент в данной ситуации, он сдал генерального прокурора Устинова, принял ультиматум. Этот ультиматум всей команде В. Путина, его команда – пус-тышка. Единственно, что она может – это сесть задним местом на раздутые угли и попробовать потушить огонь, но она и этого не сделает.
Силовики нашли достойный ход, что и помогло дать возможность В. Путину сделать заявление для либералов перед встречей с М. Саакашвили, когда он сказал: «Меня не надо шантажировать в сфере межнациональных отноше-ний». А силовики для себя оставили привилегию остаться на плаву. Достойный ход это то, что помогло президенту блестяще провести саммит государств восьмерки, разгромить «другую Россию», а Бушу признать, что он сделал стра-тегическую ошибку, дав возможность Москве провести это международное мероприятие.
Московская власть, не владея, монополией на эксклюзивный товар, как спасти себя от происков деструктивных сил в сфере межнациональных отношений, уступила силовикам, которые по воле случая, удружили президенту и те-перь довольны своей участью «быть на подхвате» в обойме Кремля. И теперь весь этот конгломерат, успокоившись, похоже, ждет судного дня, который им готовят «сверхчеловеки», запаливающие «дружеский» костер всесожжения на всей территории бывшего СССР.
Порочная власть попала в вилку, постепенно мимикрируя, объявив себя патриотической, ей теперь предостав-лено право показать, как она любит свой народ и кто у нее любимчик, кто ей больше по душе, чья идеология сейчас главенствует, чаяния какого народа она исполняет. Трагичность ситуации в том, что власть боится своего народа, она не знает его, он ей чужд по причине невежества власти, а отсюда и идут разнузданные оскорбления русского народа. Насаждается псевдопатриотизм, искажение истории, когда молодежь поджигает мечети с кличем «я русский патриот», то им почему то не объясняют, что патриот это тот, кто любит дело отцов. Так вот, наши отцы, не в пример нынешней власти, такие как атаман Ермак, таких патриотов, которые обижали местное население, садил в мешок и топил в реке, как котят. Вот это и есть русская правда.
Образованцы, типа С. Маркина, и слабые безвольные люди, как Горбачев, или карьеристы чиновники, заполо-нили юридическое, экономическое и культурное пространство России и пытаются решать мировые и личные проблемы с подачи «друзей русского народа». Разбирая ситуацию в Крыму в передаче «Разворот» В. Варфоломеев пытается вну-шить россиянам психологию «жида», привить нам свой порочный менталитет, толкает уподобиться мародерам на по-жаре, как поступил бы он сам.
Идеология временщиков, хватай все, что плохо лежит, вот и вся наука, которую нам предлагают либералы-реформаторы. Когда у соседа горит дом, по нашему русскому обычаю, как это делалось всегда на Руси, всем миром тушили пожар, нам предлагают под шумок на пожаре, тащить вещи хозяев, или, в крайнем случае, стать равнодушным наблюдателем: «а гори оно все огнем», «ни себе, ни людям».
Без тени смущения В. Варфоломеев задает вопрос: «Должна ли Россия воспользоваться ситуацией в Крыму», и из его же трактовки можно понять: «настоящие патриоты должны». Он явно провоцирует на конфликт. Эти люди при-выкли со спины жалить в пяту. Фоном пожара служат рассуждения автора: «Разделяете ли вы антинатовские настрое-ния в Крыму?». «Начат парад суверенитетов»; «В Англии аналитики считают, что процесс деления не остановится, в 2020 г. появится одиннадцать новых государств»; «Может все-таки перекроим карту?». «На ваш взгляд, если процесс дезинтеграции продолжится, кто может первым отколоться от России?».
Примечательно то, что из передачи видно как люди разных национальностей не хотят разбегаться по нацио-нальным углам, а в открытую говорят, что лучше бы сама Москва откололась от России. Они правы, так как Москва, то есть власть, уже сама отторгается всей Россией, как инородное тело.
Москву не любят не из-за того, что она собрала у себя все деньги российских регионов и бесится с жиру. Ос-новное противостояние в том, что Москва уже давно не является выразительницей интересов и чаяний русского народа, а превратилась в Хазарский каганат и проводит политику, чуждую русскому и остальным народам, проживающим в России.
Москва, потеряв свой исторический облик, насильственно превращается во вторую столицу Мадагаскара, ста-новясь семитским островом в океане славянской, индской символики русского пространства, русской культуры. Русь не антропологическое образование, не национальное государство, она содержит в себе иное понятие. Святая Русь была, есть и будет при любой вере и безверии, она была белой, красной, черной, она три раза воскресала из пепла, потому, что это дух и он нетленен. Это у Израиля дорога «из праха в прах». Суд над евреями близок. Русская правда жива, как было из покон веку таки сейчас: наши лежачего не бьют, оравой на одного не кидаются, устраивают поединки один на один или стенка на стенку.С врагами мирились – кто старое помянет тому глаз вон. Уговор дороже денег.
Только глупцы могут толковать о русском фашизме и национализме, так как Иванов, Петров, Сидоров – это не критерий русскости. Евреи, и иудеи это знают. Это у них деньги решают все, и заградительные отряды из фашиствую-щих молодчиков взращиваются для охраны олигархов и для провокаций против русских.
Русь в законе.
Подмяли Русь законники под себя и изгаляются, пускают народ на распыл, как зомбированные.
Пример однобокого, демократического, ущербного гражданского общества, являющегося идеалом в понима-нии наших либерал-демократов, которое они пытаются навязать нашему государству, наглядно можно почувствовать и лицезреть со страниц наших газет.
В последних номерах «Новой газеты» определенные лица в своих статьях, обращаясь к населению за понима-нием и поддержкой выдвигаемых ими инициатив, предлагают свои лекала по восстановлению демократических свобод, которые в последние годы явно стали ущемляться и попираться властью. Видение проблемы подается под определен-ным углом зрения, а значит, не может быть объективным. Их лекала нужно менять, так как продуктом для пользования всей общественности должно получиться не общество свободной демократии, а гражданское общество с гражданскими свободами и гражданским пониманием жизнеустройства как атрибутом развитого общественного строя.
Да, власть порочна. Плохая власть – слабо сказано. Неэффективная, глупая, самодовольная, скатывающаяся к тоталитаризму. Так оно и есть, никто в этом не сомневается. Но это вина не только самой власти. В большинстве случа-ев, существующей власти оказываются медвежьи услуги именно продвинутой частью либералов-реформаторов.
Беда в том, что либералы-демократы, как и большевики, продолжают видеть мир только в черном или белом свете, однобоко, не в гамме цветов, а значит и выводы и решения, ими принимаемые, служат их личным целям и под-чинены узкой клановости и большей частью для всех носят паразитический характер, вредящий всему обществу. Либе-ралы в своих революционных устремлениях преобразовать общество, начинающихся с захвата власти, плюют, что жертвой всегда после разборок оказывается гражданское общество, а не та или иная бюрократическая власть. Возня по захвату власти для них всегда остается главным и единственно верным решением. Захватить власть, расшатать, сва-лить, проползти, просочиться, протащить своих, поиметь свой корпоративный интерес.
И если государство прогнило, балансирует на грани краха – подставить подножку, а там хоть трава не расти, главное ощутить себя чуть ли не движущей силой истории, в крайнем случае, прослыть борцом за демократию, а удаст-ся, то и успеть присосаться к мощам слабого государства, и пожировать на его обломках.
Граждане-реформаторы не рассматривают гражданское общество как рычаг в реформировании власти и обще-ства. Захват государственной власти с целью облагодетельствовать это общество, навязать свое понятие о демократии, дать хлеба и зрелищ толпе, сунуть сыр в мышеловку для простаков, придушить недовольных.
Господа демократы из СПС и либералы из «Единой России» толкают наше общество к революционным потря-сениям и многие легковерные граждане, не ведая того, оказываются исполнителями чужой воли, идут на поводу у по-литических проходимцев. Море крови и слез захлестнуло наше общество с реформами, которые навязали нашему об-ществу извне, а демократы продолжат бить себя в грудь, убеждая других в своей честности и неподкупности и своей заботе о ближнем. Иуды стремятся к власти.
Не забота о ближнем двигает демократами-либералами, а обычная корысть. Мораль стяжательства – их кредо, прагматизм – их религия. Гражданское общество и демократия есть два разных пути исторического развития и задачи отсюда разные, и пути реформирования нашего государства различны как день и ночь с тем, что пытаются проводить демократы. Построение гражданского общества – задача нравственно выше, так как реформы опираются на граждан-ское самосознание, на воспитание высоконравственной личности, а не в пример демократам, у которых моральные и профессиональные качества не ценятся и не котируются. Хоть говнюк, хоть подонок, лишь бы был свой по духу, шуст-рый и охоч до денег, одним словом «семьянин» до мозга костей. Демократ.
Так С. В. Кириенко, став премьером, в 1998 г. участвовал в решении проблемы уничтожения химического ору-жия, подписывая договора, совершил две грубые ошибки, проявил непрофессионализм и нанес существенный урон народному хозяйству нашей страны, о чем писал А. Федоров в статье «Химия не жизнь» (Новая газета № 88, 2004 г.).
Хороший человек С. В. Кириенко до сих пор на ответственных постах. Высокие посты в государстве, занимае-мые чиновниками, начиная от начальника цеха госпредприятия и до поста президента, давно уже можно именовать «Высокий безответственный пост» завоевания демократии. Стало достаточным быть просто хорошим человеком, ува-жающим вышестоящего начальника. Но для государственного деятеля недостаточно быть просто удобным, как гений Починок, который в свою бытность кем только ни был, всегда оставаясь ручным и пушистым. В программе «Рекошет» на радио «Эхо Москвы» 8,03,07г., обсуждая тему, как выходить из бедности г.Починок, пытаясь оправдать власть, зая-вил, что пенсионная реформа, которую проводит Зурабов, не провалилась, а лишь забуксовала из-за «инерции мощной чиновничьей системы, которую нужно учить, толкать в спину». … «Пенсионная система заработает, лишь через 15лет, чтобы получить результат». Не нужно иметь семь пядей во лбу, что такое «мудрое» решение Починок позаимствовал у Х!
оджи Насреддина. За 15лет или ишак сдохнет, или падишах, т.е. наше государство. Борзасть власти в том, что она считает себя умнее всех. Такой же «гений» как и Починок Е.Гайдар предложил затыкать дыру в пенсионном фонде из «стабилизационного фонда». Когда все горит лучшего решения не найти, беда в том, что сейчас последуют провал за провалом, и власть вынуждена будет жить в режиме чрезвычайной ситуации. Теперь все дыры власть будет затыкать из фондов, прикрывая свою некомпетентность, свои стратегические просчеты. По существу власть полностью расписалась в своей некомпетентности. Эта власть вырождается и все те национальные проекты, как и пенсионная реформа будут мертвы, т.к. не научны. Гайдар из той школы, которой не по плечу соеденить вал и рынок, он считает это фантастикой, а это реалии вчерашнего дня, Березовскому это удавалось, вспомните его операцию «веники». Пенсионная реформа заработает и через год, но для этого мозги либералов не годятся, протухли. Власть, которая п!
роизводит одну пустоту и шум, безответственно принимающая поли!
тические и иные решения, от которых деградируют или гибнут подданные ей граждане, преступна. Революция и есть наказание такой власти за ее беспечность, ее эгоизм. Как принято на Руси, власть отвечает за содеянное до третьего колена. 1917 год – трагедия власти царя Николая П похоже не пугает нынеш-них властолюбцев, которые с легкостью оглупляют своих граждан загоняя их в темноту и невежество, истребляя их по 700 тыс. в год, как прокаженных, сваливая свою вину на божью волю. Здоровое гражданское общество – не хилый больной ребенок, которому нужна сильная опекунская власть с ОМОНом, и не демократическое логово с поводырями Л. Радзиховским, Е. Кисилевым, Шендеровичем, В. Познером, Е Гайдаром, Ясиным и иже с ними, и не инвалидные коляски СПС, КПРФ, КПСС, Яблоко, ЛДПР.
Гражданское общество без посторонней помощи способно различать добро и зло, независимо кто у власти был, есть и будет. Только глухой стала власть к своему народу, а народ уже пытается спросить с этой власти, почему опу-холь, разъедающая власть и общество, не удаляется?
Почему Г. Греф, уже публично признавший себя банкротом, остается в правительстве. Ему давно пора вместе с его институтом стратегического развития общества покинуть грешную власть и возглавить кабинет пусть даже самого Господа Бога, но не в российском правительстве, а на Чукотке или на Колыме. Нашей власти пока ничего не грозит, поэтому преобразования в обществе демократы, начав с развала союзного государства, с империи зла, добрались до России. Как пишет Л. Радзиховский: «Что ж – такова судьба всех бывших империй, мы – не исключение. Но «бывшая» ли империя Россия? Как бы задаваясь этим вопросом, господин Радзиховский нас уже перекрестил и сказал: «Царство вам небесное». «Всем критериям «империи – XXI» РФ вполне отвечает». (Российская газета 15.03.2005 стр.3). Наше гражданское общество готовят к похоронам, даже не спрашивая самих граждан РФ, как и не спросили граждан СССР, в каком государстве они хотят жить. Ах, да, спросили на референдуме, а власть ноги вытерла об референдум!
. Все пра-вильно, у нас не было, и нет гражданского общества, поэтому с народом власть творит, что хочет. Но похоже на дворе не 1991 г., а 2005 г. Народ поумнел на предмет: с чего бы демократам и Западу разрушать Россию?
С чего бы демократам и Западу разрушать Россию? Демократы уверяют, да Запад здесь ни при чем и никакой пятой колонны не существует, просто это веление времени, исторический процесс, что мы обязательно передеремся и перестреляем друг друга в РФ. Даже жертвы наши уже подсчитали, что нас должно остаться всего в РФ миллионов 50, Западу больше и не надо. Тетчер же хороводит.
Чем же не устраивает российская власть мировое правительство? Власть проводит ту ж либеральную реформу. В ее арсенале остались те же гайдаровские, ясиневские заготовки, которыми власти приходится поневоле пользоваться. Модель та же, идеология разрушения та же, правда время растягивается, власть не хочет лезть в петлю сама, вот и уст-раивает проволочки, а запад понимает, что железо нужно ковать пока горячо.
Правительство и вся власть попали в либеральный капкан, любое их действие несет для общества разрушение. Наглядно это видно по принятому жилищному кодексу. В статьях «Закон Бомжий» (Независимая газета, № 13, 2005). Далее №№ 14, 15, 17 «Как сократили электорат Путина В. В.», мы видим проект запущен, власть вляпалась в очередной конфликт с обществом и конечно в этом ей помогли друзья либералы, которые остались в стороне и пытаются выдать себя за защитников. Какими бы патриотическими словами власть не прикрывалась, действия ее, остаются антигосудар-ственными, антинародными. Не история-злодейка является причиной разрушения государства, а власть, не желающая меняться, не налаживающая диалог с гражданским обществом, а сажающая и разгоняющая своих граждан. Так, для оживления рынка жилья, правительство пошло на поводу у разработчиков и лоббистов, используя все тот же подбро-шенный демократами прагматизм. Копируя вчерашний день, перенимая западную модель демократии, даже не задумы-ва!
ются, что менталитет у граждан на Западе и у нас совсем разный. Творческих людей в этой власти нет, и поэтому в очередной раз глупая власть дает себя высечь. Читаем: «Какой-то черный юмор: единороссы, которые единогласно проголосовали за жилищный налет, в буквальном смысле лишают себя огромного электората! Хочу, кстати заметить: Европейская конвенция, конвенция СНГ, Конституция России, отрицает всякую дискриминацию людей, по какому бы то ни было признаку, в том числе и по имущественному положению. О каком равенстве перед законом можно говорить, если один человек может превратить другого такого же человека в бесправное лицо без определенного места жительст-ва!» (НГ № 17, 2005 г. Стр. 9). Умные слова! Примечательно, что и критическая статья честного, порядочного человека Л. Федорова по проблеме химического оружия увидела свет, появилась в газете только в 2004 г., а не в 1998 г. Можно было бы порадоваться, сказать, что победило гражданское общество, что здравый смысл торжеству!
ет. Но вывод прихо-дится делать другой. Налицо выборочность, н!
аши демократы всегда как бы вдруг прозревают, им стало выгодно уко-лоть власть. К счастью большинства общества мы иногда узнаем некоторые скрытые факты из жизни. Либеральная оппозиция власти стала зрячей, и святее папы Римского, но это на время, до очередного захвата власти и раздела пиро-га «Россия».
Для либералов хорошая власть – это их демократически личная власть, не ограничивающая их возможности делать «грязный» бизнес на грехе, власть которая не морализирует и не лезет с поучениями, не заглядывает в карман и не просит поделиться с обществом. Такая власть может быть только при отсутствии гражданского общества, где все действия власти не подконтрольны обществу, а под контролем у чиновников.
Демократия – власть чиновников, которых можно купить. Г. Коль в Германии, депутаты в российской Думе, которые сами себе устанавливают оклады.
Борьба либералов за демократию усилилась, когда появились зародыши гражданского общества, когда появил-ся протест снизу. На выборах третья часть населения голосует против всех, т. е. эти люди остаются не под контролем у власти, а это активная часть населения, которая не верит в красивые слова о свободе, о демократии. Эти люди пугают власть и либералов.
Власть зашаталась, ее шатает с 1990 г., когда начали проводить либеральные реформы. Но 2004 год стал тупи-ковым, т. к. власть поняла – события в Беслане, это край. Это следствие на те западные глупости, проводимые кремлев-ской администрацией в нашей стране. Власти в стране нет, она «ниже плинтуса». Либералы в открытую выступили против Путина. Демократы сбросили свои маски, показали свое лицо.
2004 год. «Либеральная» элита как бы спросонок подняла крик: «держите вора, верните детям детство». Мили-ция ворует, власть создает милицейское государство. Откуда такое спонтанное прозрение? Что, демократы поняли, или у них проснулась совесть? Не зависть же открыла глаза демократам, что милиция, чиновники имеют больше «отцов русской демократии» на поприще усердного потребления житейских благ, а не служение обществу. «Годовой доход только московских милиционеров- взяточников уже исчисляется миллиардами». (Ст. «Винтики против гаек. Кончай закручивать!» НЕЗАВИСИМАЯ ГАЗЕТА № 91 2004 г.) Власть продолжает оставаться под ударом, под который сама себя подставила. Разве неправомочны демократы спросить с власти, почему министр здравоохранения ликвидирует уникальную педиатрическую систему? (НЕЗАВИСИМАЯ ГАЗЕТА № 23, 2005 г. Стр. 5 «Зурабов поступил по-детски неожиданно). Как пишет автор: «Дело в том, что за реформами стоят миллионы долларов. Эксперименты проводились и проводятся на за!
ем Всемирного банка реконструкции и развития». «А за катастрофические последствия «африкан-ских реформ» в буквальном смысле слова расплачиваются тверчане и калужане»... имеем все возрастающую смерт-ность детского и взрослого населения Тверской и Калужской областей». (НЕЗАВИСИМАЯ ГАЗЕТА № 21, 2005 г. стр. 16) «По прогнозам экспертов, уже к середине века населения России может сократиться вдвое». Гражданин доктор Ро-шаль о наших реформах говорит: «Это же если не фашистская, то человеконенавистническая позиция» или «Извините за грубость, но даже самый большой враг России не мог бы такое придумать». (ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА № 27, 2005г. стр. 5).
Либералам в борьбе с властью наплевать на гражданское общество, им нужна толпа, так как гражданское об-щество – это кость в горле у тех сил, которые ведут войну с Российским государством. Это Минин и Пожарский. Власть не ищет союзника в лице своих граждан, она надеется нахрапом заставить всех подчиниться ей и ее бредовым реформам.
Власть продолжает агонизировать. Она то затевает монетизацию льгот, то выдвигает инициативы через Козака по реконструкции регионального устройства, то создает овшоры, но все это только сотрясает воздух и разрушает госу-дарство, так как движение это в никуда. Власть одно не может понять, что все либеральные реформы могут проводить-ся только лишь при одном условии – при массовом оглуплении населения СМИ. Что все реформы от начала и до конца направлены на уничтожение государства «Россия». Только чувство самосохранения чиновников от власти заставляет их приспосабливаться, мимикрировать к гражданскому обществу и пока оставаться на плаву. Беря чужие политические лозунги, чиновники становятся, то патриотами, то державниками, то народниками. Но диалога общества с властью нет. Испуг власти прошел, но поумнеть она так и не смогла. Не от большого ума власть продолжает двигаться по тому же форватеру реформ, разгоняя впереди демократическую пену, думая, что эта дорога ведет «к морю». А о!
на ведет в «Ка-ра-Кумы».
Приняв новый Жилищный кодекс, власть поставила себя вне закона, на одну лавочку с преступниками. Чем эта власть лучше тех же громил, которые вытряхали своих жертв из квартир бомжевать на улицу. «Молодцы» отбирали жилье у беззащитных, доведенных до ручки, людей. Власть «быкует», ей осталось только короноваться в авторитеты. Гражданское общество получило светлое будущее в виде Гарлема и прочего социального дна для подрастающего поко-ления.
Революционная ситуация возникает не из-за прихоти масс, а из-за некомпетентных действий власти. Верхи не могут жить по-старому, не могут разрулить, рассудить возникшие проблемы в обществе, а низы не хотят жить по-старому. Что нас спасает от революции? Внешний фактор – угроза распада государства под напором силы, объединив-шейся под флагом сионизма и стремящаяся нас уничтожить.
Правда жизни такова, что обществу приходится спасать эту власть, хотя она этого не стоит. Государство в опасности и граждане должны знать, что наша цивилизация столкнулась с мировым злом и в этом повинна полностью наша власть.
Наше колониальное правительство, как марионетка, действуя по указке либералов, стремясь создать конкурен-цию крупному Западному капиталу, в авральном порядке провела акцию первоначального накопления капитала в руках узкого круга лиц, преимущественно не дружественной нашему народу нации.
В народе есть пословица, «в чужой монастырь со своим уставом не ходят». Так вот, и в наше общество впер-лись лица с чужой нам идеологией и начали качать права, учить нас жизни, демократии, добру, злу, западным ценно-стям массовой культуры.
В гражданском обществе не закон определяет правила поведения человека, а воспитание, нормы морали, тра-диции и правила не по закону, а по совести. Как в переполненном автобусе отношения между гражданами определяют-ся правилами хорошего тона и мерой воспитанности. Если вы не знаете слов – «Извините», «Разрешите», «Спасибо» – то обязательно нарветесь на неприязнь, грубость, скандал, а то и драку, и окажетесь перед законом. Существование законов и правил не гарантирует здоровой атмосферы в обществе, если утрачены нравственные рычаги воздействия на сознание граждан, если граждане не владеют элементарными понятиями о добре и зле, хорошо и плохо, можно, нельзя. Научить, обучить, воспитать – вот задача, стоящая перед гражданским обществом и властью. Власть напротив уповает на законы, которые почему-то в последствии оказываются в корзинах. Мало того, власть принимает законы, разру-шающие устоявшиеся моральные ценности. Законы не спасут эту власть от суда истории, или революционного !
суда, так как сами по себе законы мертвы, это лишь щит для самозащиты. Мечом может быть только мораль, высокая мо-раль, любовь к ближнему. А нам втолковывают либералы, что в богатстве есть Бог. Бог есть в добродетели и в почита-нии, в благодати Божьей, а не в Законе Божьем.
Что обозначает слово «закон»?
В детстве кто-то наверное играл в азартную игру на деньги под названием «чика». Правила игры просты. Про-водится черта – кон, и на кону выставляются столбиком деньги игроков. С определенного расстояния каждый бросает свою биту – камушек на кон.
У кого бита не долетела до кона, т. е., до черты, тот теряет право играть дальше и выходит из игры. Он сгорел, как игрок. Нужно бросить на черту или за черту, т. е., за кон, тогда игрок продолжает дальше игру. Поочередно игроки бьют по монетам, переворачивая их с орла на решку, и так до проигрыша или до полной победы. Главное, оказаться за коном и тогда – удача, награда за победу.
Закон в нынешнем его понимании это и есть та же черта, та же игра и с теми же правилами. Юридический за-кон есть черта, кон, определяющий, что можно, что нельзя делать, а на кону стоит жизнь, здоровье, благополучие твое и твоего рода.
Закон – договор игроков перед игрой, собравшихся вместе.
Нарушая закон, человек нарушает правила игры. Перед игрой играющие договариваются играть честно и не хлюздить, иначе игра теряет смысл. Обида проигравшего, зависть ломают игру, ломают закон. Особенно не любят про-игрывать политики, тогда закон превращается в загон.
Политики должны принимать законы для всего общества и общество само должно следить за их исполнением. На практике политики, пользуясь слабостью гражданского общества, сами нарушают законы или ляпают их под себя. Власть, часто имея силу, принуждает слабое общество, выкручивая ему руки, заставляет играть дальше по своим непи-санным правилам. Значит игра власти с обществом не состоялась, власть должна уйти. Когда она этого не понимает, и не хочет понимать, то происходят революции. Пока общество слабое, оно идет на поводу у сильного противника, и в этом слабость власти, т. к. она стала не партнером, а противником.
Перестройку в обществе нужно начинать с воспитания самого общества: делать его сильным и влиятельным, а иначе бунт, как произошло в СССР. Силой государство не удержать от распада, на штыках долго не усидишь. Закон, Конституция и есть скрепы государства, при условии что все равны в правах и обязанностях перед законом и перед Богом.
Почему развалился СССР? Просто в верхушке КПСС сложилось «дворянское гнездо», у которого слова расхо-дились с делами, т. е. начали хлюздить, врать, изворачиваться, закон подменили «загоном». А нынешняя власть и того хлеще, доконала страну, а уходить не собирается, прет на пролом тем же курсом, как и прежде, опираясь не на закон, а на толмача, который трактует закон по-своему, узколобо. Власть остается чужеродным элементом в обществе. Значит, кризис власти уже не углубляется, а прорывается. И если власть не желает понимать, что того, что было, уже не будет, ее время ушло, нужно давать дорогу другим, тем кто может и знает эта власть падет. Хватит ли ей, власти, ума, чтобы это понять. А пока в ней продолжают оставаться люди, не способные предложить обществу ничего другого, кроме на-силия, и не желающие делиться с обществом ни властью, ни деньгами, ни степенью свободы, загоняют в нищету, дела-ют нищими, значит не свободными.
В начале ХХ века партия РСДРП из политической силы превратилась в партию плохих управленцев, застой-ную КПСС, использующую в идеологии устаревшие, замшелые догмы Х1Х в. Разве может наука не развиваться и сто-ять на месте? На верху у власти оказались партийные сектанты, коммунисты превратились в номенклатурную секту исполняющими волю тех, кто был наверху, инакомыслие каралось. Страной правили вожди, которым было не по силам создавать новые модели, обновить старые теории, развивать научное учение марксизма, избавляться от догм. Самое большое, на что у них хватало ума, это сделать заявление, как идеолог в КПСС Яковлев, что коммунизм – это тупико-вая ветвь в развитии человечества. Даже Борщевский и тот смеется когда услышал от коммуниста Г.А.Зюганова, что коммунисты будут поддерживать частную собственность малый и средний бизнес. Можно смеяться над ними обоими, т.к. К.Маркс сам тогда не смог доказать, что частная собственность ведет к регрессу, и он четко так и не смог опреде-л!
ить черту когда капитал становится капиталом по сути и несет противоречие в себе между трудом и капиталом. В за-падных странах его подбирали имперически на глаз. Это тот самый разрыв между бедными и богатыми. Власть остает-ся невежественной, иерархия коммунистических «пингвинов», думающих только о своем жире, правила и продолжает править страной. Они, как собаки на сене, «сам не гам и другим не дам». Государством правят варяги.
Вопрос порядочности и непорядочности власти показывает, какую власть можно считать легитимной, какую нет. В 1917 г. был дан ответ, что советская власть легитимна. Насилие порождает насилие и является ответом низов на насилие верхов. Советы, как власть народа, легитимны и власть народа ждет своего часа. Только после этого кризис власти разрешится. Притча: Этому событию имело место быть в период перестройки. В уездный город № приехал из г.Томск один из лидеров межрегиональной депутатской группы господин С.Сулакшин, для встречи с активом едино-мышленников. И за одно поддержать своего компаньона Г.Минжуренко, создавшего в городе № республиканскую пар-тию, с целью, как он выразился поддержки рабочих в период нарождающегося капитализма. Так в городе № была соз-дана партия рога и копыта, которую в дальнейшем стал возглавлять Андрей Авдейчиков депутат областного совета, об этой партии до сей поры нет ни слуху, ни духу. Так вот Сулакшину из зала был задан вопрос: «зачем власть отмен!
яет систему выборов по территориально -производственным округам, если учесть, что раньше были красные директора, которые тормозили перестройку и якобы рабочие шли у них на поводу. Зачем же сейчас, когда деректора заводов уже давно стали белыми, а рабочие и шахтеры поддержали реформатора Ельцина, обещавшего за рабочих лечь на рельсы. В чем смысл сей избирательной реформы?». Сулакшин этот факт обьяснил так. Мол у интеллигентов голова большая, они хорошо думают, а у рабочих плечи во, он развел руки, а голова с кулак и он показал фигу. Мозгов то в ней мало, поэтому территориально производственные округа не нужны, рабочие должны работать, а не заниматься политикой на производстве. Политика только по месту жительства». Тогда ему резонно был задан дополнительный вопрос. Раз у ра-бочих мозгов нет, они глупые, так значит и выбор они свой сделали неправильно, выбрали неправильных своих лиде-ров, поддержали Ельцина. На этом Сулакшин осекся и замолчал, не нашелся что ответить. А в зале!
поднялся шум и возгласы это происки коммунистов, и требование!
очистить зал от коммуняк. Сулакшину можно было еще заметить, что на производстве в то время каждый второй рабочий имел высшее образование, а карьерный рост отсутствовал.
Из этого примера видно, что производственные округа давали механизм отзыва депутатов и существенно влия-ли на власть. Но этой власти была нужна бесконтрольность и вседозволенность, которая потом вылилась в подкуп де-путатов самой властью, в коррупцию верхних эшелонов власти. Такая порочная практика сьиграла с этой властью злую шутку, они сами себе приготовили петлю на шею и отстрел неугодных конкурентов. Власть без башки устраивает сама же пожары, которых можно было избежать, до нее не доходит, что не она правит, а законы общественного развития, которые не подвластны властям. Системный кризис в котором оказалась Российская власть она сама же и породила, видно забыла простую истину «сколько веревочки не виться, конец все одно один». Вор должен сидеть, а власть долж-на служить своему народу. Революция 1917г. расставила все и всех по своим местам. Либералы построили государство в котором власть никому нечего не должна, должны только ей и думает, что это будет продолжаться до б!
есконечности. Так власть в очередной раз предлагает обществу по новой сиграть с ней в прятки. Кремль предлагает свой проект «Ми-ронов». Сей господин говорит красивые, правильные, умные вещи, предлагает обществу поддержать на выборах его партию. А раньше, что было мало соловьев? Под какие гарантии мы должны всему этому верить? Где гарантия того, что депутатов опять не купят с потрохами? Ее нет и не будет, т.к.отвечать за свои кровавые дела никто не хочет, ни коммунисты, не либералы, не Миронов, который как поп Гапон, стремится не решать проблему, а уводить в сторону от ее решения. Обидно, досадно но гарантий, что власть станет порядочнее и лояльнее к своему народу ни каких нет. Из-биратели не контролируют ни власть, ни своих избранников. Эта когорта «соль земли русской» находится в свободном плавании, законы которые они выбирают и ОМОН, который их защищает для народа одно ЕРМО. Чтобы не было по-пыток скинуть это ЕРМО, лгуны политики простым гражданам внушают, что сам народ!
заслуживает того правительст-ва, той власти, которую он выбир!
ает. Такая политика называется «жизнь в займы». Они взяли наши жизни себе в зай-мы. Если население раньше куда то ездило отдыхать, то сейчас за нас это делают еденицы. Государство ворует у насе-ления его достаток, мы в займы покупаем вещи, за которые потом расплачиваемся. Политики здоровое общество пре-вращают в закабалленных, вечно кому то должных жалких попрошаек, которых власть своей барской рукой одаривает одной двумя сотнями рублей. Власть насаждает в обществе ХХ1 в. рабовладельческий строй.
Нелегитимная российская власть поставила себя на одну ступеньку с преступным миром, из-за этого слабая часть общества, как и сама власть, начала «ботать» на воровском жаргоне, по фене. Другая часть общества начинает сопротивляться такой власти. Кризис власти углубляется. История показывает, что «бисер перед свиньями метать бес-полезно», значит, будет как всегда, без мордобоя дело не обойдется. Власть продолжает слышать только себя, ломает общество через колено, ставя тем самым себя в не закона. Механизм влияния на власть в обществе остается только про-тивоправным. Власть должна сменить свой антинародный курс. Мы не рабы, рабы не мы. Каббала не пройдет. Пожи-вем – увидим, не думаю, что власть самоубийца. Возможно власть и дальше думает удерживать русский народ в раб-ском повиновении и сосать его соки, как это уже было не раз в истории. На Русь, как в ХVв., в период ельцинских и горбачевских реформ и по сей день обрушилась ересь жидовствующих.
Закон – это Библия, которая искажает учение божье и разрешает захватывать чужую землю и владеть ею, а народ, жи-вущий на ней уничтожить (Старый завет), это как раз то, что и происходит в нашей стране. Ересь Авраама в том, что грех угоден Господу Богу. Его богу да, т.к.Авраам еврей по вере, скиф по крови. Зависть толкнула евреев на подлог, они захотели стать народом божьим и из скифов греховников, потомков Адама и Евы и их сына Сифа при Иакове пре-вратились в Русь, т.е. Израиль. Заняли место им не пренадлежащее, как в русской сказке про лису и зайца, а слабая власть медведи их боится.
Слово «Закон» означает черту, как и кончина несет в себе лишь физическое понятие. Закон и кончина имеют один корень – кон, т.е. черту. Перейдет ли власть черту за которой чина = цина, что из библейской энциклопедии зна-чит пустыня на юге Палестины близ Кадеса, в колене Иудином. Цинь низкое плоское место. Пятнадцать лет водят лже-пророки наш народ по пустыне, заманили в дремучий лес на погибель, но как в любой русской сказке добро победит зло и наш народ избавится от оков каббалы. А время это опять назовет ересью жидовствующих.
Один из их сынов Е. Гайдар в статье «Империи губят не варвары» НЕЗАВИСИМАЯ ГАЗЕТА № 49, 2005 г. ут-верждает, что Рим подписал себе смертный приговор, как только стал империей. Но так ли это? Может наоборот, как только идеология варваров – прагматизм – стала превалирующей в империи, Рим рухнул. Чтобы в этом убедиться, дос-таточно заглянуть в наши дни. Аналогия полная. Попробуем разобраться.
Жить по совести, а не по закону. Что это? Идеологический штамп православной религии или моральный кодекс строителей коммунизма?
Самопожертвование во имя ближнего – это патриотично. Прагматизм в отличие от патриотизма обязывает – не принимай решения сам, переложи ответственность. Прагматизм присущ людям с развитым инстинктом самосохране-ния. Свое «Я» становится выше других, эгоизм в мыслях и принимаемых решениях.
Прагматики – люди без рода и племени, без Родины и флага, космополиты и глобалисты, изменники и предате-ли, властолюбцы и карьеристы, т. е. те, кто из-за денег переступает нравственную черту.
В период сталинской эпохи под воздействием троек ОГПУ, партийной власти и суда людей выучили быть от-ветственными, принимать решения и отвечать за поступки. Система шомполами вводила в жизнь сталинский принцип равенства прав и обязанностей, когда перед властью должен был каждый брать на себя ответственность, а не перекла-дывать на чужие плечи. Великий академик Павлов вспоминал, что в это время очень много положительного давалось, но по большому счету и спрашивалосъ. Наследие тех времен: достаточно вспомнить о. Даманский, послесталинское время, когда в 1969 г. разгорелся конфликт СССР на границе с Китаем. Командующий Дальневосточным округом без Москвы принял решение о применении сил армии. При помощи реактивной артиллерии враг был разбит и отогнан от наших рубежей. Был сохранен людской резерв – главное богатство страны. Да, командующий нарушил закон, но как честный человек, он выполнил свой гражданский долг по отношению к Родине и своему народу. В России победителей не судят.!
Совсем другая картина представлена в наши дни, ее отличительная черта. Люди занимают государственные посты и за работу свою не отвечают. Высокий безответственный пост стал символом нашего времени. Даже в царской России люди старались жить не по закону, а по совести. Стрелялись за честь на дуэлях, или как русский адмирал Нахи-мов, защищая Севастополь, не выполнил приказа оставить город, остался со своими матросами на смерть, отстаивая честь до конца жизни.
Наши дни «славны» тем, что когда разгорелся бой на таджикско – афганской границе, которую охраняли наши российские пограничники, ни одна сволочь не пришла им на помощь: ни из округа, ни из Москвы. Целые сутки никто в Москве не брал на себя ответственность дать приказ оказать помощь умирающим бойцам. А в Беслане, разве было по другому? Сейчас происходит то, что ответственные лица, что в армии, что в экономике прячутся за закон или за замор-ских советников, как Г. Греф, оберегающий их покой в болотной тине. Нужно ли В. Путину столько чиновников в управлении, зараженных прагматизмом. За все ведь президент ответит, как гарант.
Либералы в одном правы, ведь не Запад развалил СССР, его развалили изнутри: агенты влияния, пятая колонна по западным установкам. Кто был запевалами в обществе: Яковлев, Г. Попов, Е. Гайдар, Собчак, Казанник, Минжурен-ко, Исправников, Горбачев, Ельцин, Лигачев. Всех их объединяет одно, все они прагматики, а не государственники, болеющие за честь своего народа. Это та пятая колонна, для которой, что СССР, что РФ – империя, которую одни раз-рушают для себя, другие спасают для себя. Для всех них наше государство только кормушка. Примечательно то, что перед развалом СССР, в 1989 г., накануне распада, произошло событие, которое показывает, как развалился и Рим. 31 июля по каналу РТР ТV показывали документальный фильм про первый советский авианосец. на который летчик Пу-гачев первый раз смог посадить самолет на палубный авианосец. Героями этой сцены были генеральный конструктор Симонов и руководитель полетов В. Захаров. Интересен сам рассказ о том, что уже было более семисот заход!
ов на по-садку, и все время давался отбой, так как никто в правительстве и министерстве обороны не хотел брать на себя ответ-ственность принять решение, дав добро. Ни одна шкура не хотела рисковать своим положением. И если бы ни эти два человека, Симонов и Захаров, взявшие весь риск на себя, возможно у нас до сих пор не было бы своей палубной авиа-ции.
Беда в том, что по выражению Владимира Захарова, вся эта «свора», а их была туча на авианосце, препятство-вала ему завершить данный эксперимент и поставить точку. Решивших подставить свои головы оказалось всего два человека на целую ораву. Еще красочнее о слабости и безволии правящей верхушки, развалившей СССР, написал на-родный депутат РСФСР Г. В. Саенко в статье «Что имели – не жалели» (Л. Г. № 30 – 31, 2005г.). СССР, как и Рим, по-гибли, когда у власти собрались одни прагматики, а не когда «римские гражданки перестали размножаться», это лишь только следствие проводимой внутренней политики. Из-за больной головы погибло тело. Либеральные политики, про-поведующие прагматизм, окунули западные страны в дерьмо. Демографические проблемы, миграционная политика, потеря идентичности своей страны, по утверждению демократов, это путь всех развитых стран. Если это так, то почему же эти страны избежали Великой Октябрьской социалистической революции? Почему Западные страны не пошли тем !
же путем, что и Россия? Или, по-вашему, Россия не великая держава, а развивающаяся страна?
Россия прошла советский период развития, сделала вывод, что цель не оправдывает средств. И к партийному контролю и ОГПУ – этих двух рычагов революционной диктатуры, которые создавали во всех ячейках общества же-лезную дисциплину и беспрецедентную ответственность за порученное дело, уже не вернемся, время не то. На данном этапе потенциалом развития будет интеллектуальная собственность, а не либеральная трясина, в которой Е. Гайдар и его подельники тянут нас.
После очередных террористических актов на Западе, многие стали задаваться вопросом: отменяет ли терро-ризм демократию? Он не может ее отменить по той простой причине, что терроризм просто вернулся бумерангом на родину. Прагматизм, либерализм на Западе символ демократии. Процесс гниения либерализма начался изнутри, запад подошел к апогею своего духовного упадка. Змей стал пожирать сам себя. Терроризм; национализм, фашизм, наркоти-ки – родимые пятна демократии, ее детище. Родив ветер; Запад пожинает бурю. Бороться с терроризмом значит бороть-ся с демократией, с декларированной свободой. Фашизм, терроризм и прочее зло в РФ появились с демократией. Два-дцать лет назад это не могло присниться и в страшном сне. Мы знаем, высшая стадия капитализма есть империализм. Так похоже и терроризм есть высшая стадия демократии с ее либеральной идеологией. Прагматизмом мы можем лице-зреть исторический факт. Как эволюция пришла, так и революция 1917 года к своим жертвам. Обновление историче-ск!
их формаций, похоже, было и будет проходить в муках, сопровождаться насилием. На Западе вскрылись метастазы раковой опухоли под названием прагматизм. Эволюция, заходя в тупик, приводит к революции. Революция, приходя к тупику, приводит НЭП. Революция и эволюция взаимосвязаны для стран, которые идут параллельно и вместе. Пока был жив социализм, Запад модернизировался, улучшался, подстраивался. А попутно разрушал уклад стран социали-стического лагеря. Революция исчерпала себя в социалистическом лагере, нужно было проводить эволюционные пре-образования.
Вожди в СССР и не стремились к изучению общества, в котором живут. Их догмы рухнули. Запад закончил эволюционные преобразования, его вожди так же не изучают общество, а живут другой догмой, которая и привела За-падный мир в тупик. Запад так и не понял, что у них начался революционный процесс, а в России наоборот – эволюци-онный. Революция есть ответ на насилие. Западные страны сами уже находятся в заложниках у исторического процес-са. Разжигая огонь непонимания между мусульманами и христианами, европолитики раздувают пожар насилия над народами этих государств. Силы, которые подогревают терроризм, проводят политику уничтожения масс людей. Они не желают отступать от прагматизма, и будут делать свои деньги на костях новых Херосим и Нагосак, их не остановит чужое горе. На Западе продолжают жить принципы – разделяй и властвуй, поэтому либеральная элита и пытается раз-валить Россию, стравливая ее народы. Агония Запада продолжается. Разваливаясь, она сама еще пытается что-то разва-!
лить. Кто же направляет Запад и весь мир в пучину гибели? Этот кто-то – прагмат по вере. Израйль, который не боится Бога и суда людского. Тот, кто говорит мы – богоизбранная нация, мы должны править миром, мы – творенье божье и дела наши божьи, Бог нас любит и прощает. Так ли это? Может легко оказаться, что еврейство лишь игрушка в руках атлантистов, которые ими искустно манипулируют, используют как таран, или как туалетную бумагу в борьбе с Богом.
Государство и эволюция
После террористического акта в Беслане весь цивилизованный мир вздрогнул. Анализ ситуации, в которой ока-залось все наше общество, показывает, что власть слаба и не готова справиться с возложенными на нее обязанностями. А также продолжает оставаться в неведении и полной теоретической пустоте, которая грозит развалом государства. Вал проблем, которые власть большей частью сама и создала, как раз и привели к подрыву общественной безопасности. Чтобы ответить на вопрос, готово ли наше общество бороться с террором, сначала нужно вскрыть причины не эффек-тивной, порой преступной работы власти. Делать выводы, только тогда применять те правильные действия, которые приведут к положительному результату.
Какие выводы напрашиваются после событий в Беслане?
1. Власть не в состоянии решать какие-либо вопросы самостоятельно.
2. Власть не в состоянии анализировать ситуацию, даже когда существование самого государства стоит под во-просом.
3. Власть не в состоянии делать правильные прогнозы ни на настоящее время, ни на перспективу.
4. Власть продолжает нахрапом проводить курс на изменение жизнеустройства нашего общества по западному типу, автоматически копируя все как у них, отвергает саму попытку осмыслить, а как надо, правильно ли, и нужно ли это нам, может это вчерашний день.
5. Ответственность общества перед государством слаба, у власти остаются люди, разрушающие государство.
Что такое власть? Это не только чиновники разных уровней в правительстве. Это и социологи, и политологи, и экономисты, и политики, все, кто определяет курс корабля. Те институты, фонды, центры, которые находятся на служ-бе у власти и которые кормятся с ее руки или с чьей-либо другой. Это и есть власть.
Из словаря по социологии: «Власть – форма социальных отношений, характеризующаяся способностью влиять на характер и направление деятельности, и поведение людей, социальных групп и классов посредством экономических, идеологических и организационно – правовых механизмов, а также с помощью авторитета, традиций, насилия».
Власть шарахается, ее можно понять, она сама загнала себя в угол. Ко¬нечно, власть можно поменять, можно поменять и государство, как это мы и сделали с СССР. Из большого, говорят, всегда можно сшить маленькое, так из России выйдет Московское княжество, но что это изменит на 1/6 части суши, проблемы-то все равно останутся те же самые, шило на мыло не меняют. Задача гражданского общества как раз в том и состоит, что сначала нужно попробо-вать заставить заработать властную структуру на благо всего общества, на благо государства Российского, сделать ее дееспособной, подконтрольной, а не придатком «без башки», исполнительницей чужой воли. В противном случае в цивилизованном обществе можно оформить и развод, без мордобоя, как в 1917 году.
Проблемы, которые накопились в нашем обществе, в экономике, политике, в сфере межличностных отноше-ний, в социальной сфере, нельзя решать нахрапом, простым механическим копированием западных моделей, или удов-летворив блажь Жириновского с его сторонниками, возрождая царское наследие, государственно – территориальное устройство России, существовавшее до 1917 года.
Национальный вопрос в России играет большую роль, но он не является самым главным, определяющим. Его нужно решать совместно в связке с основным вопросом, который стоит перед всеми нациями и народностями, то есть в контексте экономических преобразований. Экономика развивает культуру занимается «прополкой сорняков». У клас-сика социализма Энгельса в «Антидюринге» это звучит так: «Таким образом, конечных причин всех общественных изменений в политических переворотах надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена, их надо искать не в философии, а в экономи-ке соответствующей эпохи».
Если вспомнить СССР, то не трудно определить, что национальный вопрос обострился, когда экономика боль-шого государства стала тормозить, давать сбои, тогда было провозглашено ускорение, а потом появилось понятие «Пе-рестройка». Кроме лозунгов закостеневшая верхушка ни то, что национальный вопрос не могла решить, а и любой дру-гой. Государство, политическая система которого не в состоянии реформироваться, лишилось поддержки масс, покати-лось по пути наименьшего сопротивления. Перестройка, начатая «прорабом» М. С. Горбачевым и его командой, обер-нулась катастрофой для всех народностей в многонациональном государстве. Фергана, Карабах, Приднестровье и так далее. В таком большом государстве трезвомыслящих политиков не оказалось, так как обществом правили догмы, а не люди.
Чтобы разобраться в проблемах межнациональных отношений, которые накопились и требуют своего решения, для этого не обязательно отгораживаться друг от друга границами, нужно общение, а не закрытость, так как раскол сейчас идет не между нациями, а внутри каждой нации на бедных и богатых. Национальное самосознание это не на-циональная обособленность. Проблемы на местах одни и те же и решать их нужно комплексно, опираясь на те принци-пы, которые устраивали бы все стороны: центр – федерацию, местную – территориальную и национально – республи-канскую власти. Любая республика в РФ, как и любая союзная республика бывшего СССР, по своему составу такая же федерация, как и Россия. Не укрупняться регионы должны, а делиться до степени национальных районов, «по справед-ливости», как говорил Шура Балаганов, так как когда малыша родители кормят и наказывают, лучше всего, когда они родные, чтоб не было обид и подозрений. Прежде чем, что-либо строить в нашем государстве, сначала нужно разо-бр!
аться, как могло развалиться государство, которое не назовешь экономически слабым. Такое же многонациональное по своему составу и вдруг, ни с того ни с сего, приказало долго жить? СССР – что это, тюрьма народов? Было бы слиш-ком просто свалить всю вину на своих и чужих доброхотов, решивших половить рыбку в мутной воде реформ, делаю-щих капиталы на крови своего народа.
Мы знаем, что против СССР Запад развязал холодную войну, и знаем, чем она закончилась подрывом веры людей и развалом страны. А началась она с простого краха идеологических догм, коммунистической идеологии, стержнем которой было признание деления общества на классы. Диктатура пролетариата, классовая вражда – от этих догм на заре перестройки КПСС решила отказаться в угоду Западу. В политике провозгласили приоритет общечелове-ческих ценностей над классовыми, не соображая даже, что классовый подход и является той общечеловеческой ценно-стью, той единой идеей, которую подсказала обществу сама жизнь, когда нации могут жить в мире и согласии. Идеоло-гия, которая способна объединить людей не по крови, а по духу, по интересу, родилась не на пустом месте. Вспомним Махатму Ганди. Чтобы подойти к откровению, когда в человеке соединяются национальное и интернациональное, че-ловечество прошло определенный этап общественного развития и обогатило себя определенным уровнем культуры, без прис!
утствия которого была бы немыслима ни одна Революция. Это эволюционный путь развития общества. И оттого, что кто-то хочет признать этот факт, а кто-то нет, мало что зависит – это достояние цивилизации. Наука не стоит на месте, а КПСС превратилась в секту и не смогла реформировать себя, пошла на поклон к Западу за советом. Это Горба-чев отказался от классовой позиции, она его все равно достала и пнула под зад коленом: «Я сказал им: как Вы сумели за короткий период поссориться с рабочими, военными, а теперь и с крестьянами? Потому, что на этот счет приняты про-тивоправные акты, которые задели коренные интересы всех этих слоев» (из речи М. С. Горбачева «Советская Россия» № 12 от 17.01.1991 г.).
Как выразился отец русской демократии Г. В. Плеханов (Избранные произведения в пяти томах, т. 1, стр. 395): «Различие классовых интересов создается ходом общественного развития, исторической эволюции. Понять различие классовых интересов – значить понять ход исторического развития, и, наоборот, не понимать его – значит не иметь не малейшего понятия об историческом развитии, значит оставаться в той теоретической темноте, в которой все кошки серы и как две капли воды похожи одна на другую. И если пребывающий в подобном сумраке писатель тем не менее говорит вам об эволюции, то вы можете быть уверены, что он принимает за эволюцию нечто ей совершенно противо-положное».
Классовый подход не отстаивает приоритет одной нации над другой, а провозглашает, что все нации равны, что в каждой нации национальное и интернациональное неотделимо, а мостик, который соединяет две эти половинки – уровень культуры. Фашизм, нацизм и прочие «измы» – это не нация, это только часть нации, как говорится, в семье не без урода. Нация – мировой порядок, устоявшаяся система ценностей. Любой человек в отдельности – меньшинство нации, и в рассуждениях о правах человека мы можем говорить только о правах меньшинства или большинства. В от-личие от западных идеологов, объявивших право человека выше права нации, как достояние общечеловеческих ценно-стей, мы говорим, что это миф, регресс. Все люди перед законом должны быть равны и иметь равные права и обязанно-сти. Единственное, что пытаются сделать западные идеологи, так это скрыть, узаконить насилие меньшинства над большинством, спрятать суть за красивыми словами.
Достоянием общечеловеческих ценностей может быть только закон и мораль, когда они одинаково применя-ются для всех членов общества и дают равные права и обязанности. Они не просто декларируют, но и защищают права как меньшинства, так и большинства. Это идеал. И к нему шли большевики, отдавая свои жизни. К сожалению, в бур-жуазной демократии права человека только провозглашаются, но не реализуются. Объявляя права человека выше прав нации, буржуазные идеологи как бы подчеркивают, что все люди равны. Но мы знаем, что есть равные среди равных – это американцы. Даже эмигранты, бывшие наши соотечественники, уехав в США, на своем опыте поняли, что карьер-ный рост для них в этой стране закрыт. Провозглашая равные права всему человечеству, американцы своими бомбар-дировками лишили граждан Югославии, Ирака элементарного права – права жить. Отделив человека от нации, запад-ные идеологи сделали его абстрактным винтиком, а значит и сами его права абстрактными.
То, что можно сделать с абстрактным человеком, нельзя сделать с целой нацией.
Абстрактные «человеки» есть просто толпа, сборище управляемых зомби, которым вообще не нужно никакого права, их право – право сильного или право быть сытым и пьяным, довольным от очередного зрелища. Людей делают заложниками самих себя, когда внушают им, что они суть порядка, а попутно им втолковывают, каким должен быть сам порядок. А далее от их же имени, их же руками творится беспредел: насилие и беспорядок. После некоторой пси-хологической обработки из человека делают куклу, зомби, которая подчиняясь воли хозяина, будет разрушать, а не со-зидать. В статье «Там, где готовятся к боям» (Известия № 30, от 5.02.1991 г.) показан наглядный пример, что для аме-риканских парней война все равно, что посидеть за компьютером: «Многие из американцев, находящихся сейчас в ара-вийских песках – это юноши, которые войну знают только по книгам и кинофильмам. Война для них нечто среднее между боевиками с головокружительными трюками и погонями в стиле Рембо и сверхточной работой высокотехноло!
-гических систем оружия, вроде тех, что используют герои нашумевшей в свое время киноленты «Звездные войны». «Когда я сажусь в кресло у орудия, у меня сразу же возникает чувство, что я играю в какую-то большую видеоигру, – сказал рослый белокурый сержант. – Разница лишь в том, что в этой игре стреляют настоящими снарядами». Хоть ты-сячу раз говори этому абстрактному человеку, что он не может быть свободным, если кто-то рядом ущемлен или обде-лен, он не услышит и не поймет этого, его право – высшее право. Такой человек поддержит войну, если даже будут гибнуть миллионы его же соплеменников. Тому подтверждение – Персидский залив, это касается и американцев и иракцев, вероятно, мы скоро станем свидетелями новых войн. Возможно, мир одумается и здравые поймут, что провоз-глашение «права человека выше права наций» есть преступление перед человечеством, а отрицание классовости – грязная ложь, а также, что права человека одной нации не могут быть выше или ниже прав человека другой н!
ации. Право человека – право нации одинаковы, и если какая-то !
нация берет на себя функцию миротворца и устанавливает этот порядок силой по отношению к другой нации, то сама эта нация объявляет себя перед историей вне закона.
Конфликт в Персидском заливе может быть разрешен только самой арабской нацией, а не с помощью военных санкций ООН и вмешательством американцев в дела арабов. Такие дела должны решаться только мирным путем. При-мер Восточной Европы достаточно нагляден. Но, к сожалению, американцы, провозгласив новое мышление в междуна-родной политике, в отличие от СССР, на деле отрицают его.
В сфере межнациональных отношений будет действовать один единственный принцип, не разделяющийся на понятия самоопределения наций и территориальная целостность государств в сфере межнациональных и межгосудар-ственных отношений – принцип единства этих понятий, как действие этих понятий в одном целом. В настоящий мо-мент эти два понятия противопоставляются. В современном мире на Западе решили отдать приоритет самоопределе-нию наций, как в Черногории, отвергнув устоявшийся принцип территориальной целостности государств. В мировой практике создан прецедент, от которого отказались члены государств ООН. Данный подход не научен, а преследует одну, единственную цель, делая противопоставление выборочно этим понятиям, запад пытается делать свою грязную политику, сталкивая народы в хаос межнациональных конфликтов. В нашем государстве проблема межнациональных отношений находится в том же запущенном виде и не отражает научного знания при решении давно назревших кон-фликтов, которые власть!
пытается решить по чужой указке.
Вся проблема данного вопроса в том, что он надуман лжецами, поддерживается глупцами, или некомпетент-ными лицами, занимающими высокие государственные посты. Практика этих умозаключений из области технологий психотропного оружия, таких как «право человека выше права нации» и ничего не имеющая общего с изучением поня-тий самоопределения наций, территориальная целостность.
На деле веление времени диктует нам иные понятия, иной подход в решении накопившихся проблем в сфере межнациональных отношений. Реальность такова, что эти два понятия не исключают, а дополняют друг, друга и могут реализоваться только в паре, гарантирую мирное сосуществование народов, проживающих по соседству на одной тер-ритории, с разным государственным устройством, а также разных мировых систем, составляющих центры сил. Приме-ры тому союз Белоруссии и России, Китай и Гонконг, к этому идет Евросоюз, и должен был стремиться СССР, если бы его не развалили.
Проблемных регионов в мире и на территории «бывшего союза» предостаточно, но это не говорит о том, что эти проблемы не решаемы. Они решаемы, но не в том формате, который предлагает запад, сперва разбомбить, а потом диктовать условия и правила игры. И не в том, какой видится президентом России В. В. Путиным, объявившем в Ога-реве по Интерфаксу: «У нас нет планов включать новые территории», или позицию МИДа России, озвученную Лавро-вым, признающего самоопределение наций выше территориальной целостности.
Данная проблема может быть решена в формате союза 2-х и более государств, только с этой позиции и с обяза-тельными условиями, приложениями. Союз – как становой хребет, республики – как скелет, условия – как ткань, есть одно целое одного организма.
Суть проблемы не в том, как частное выделился из общего, и поэтому вопрос не в осуждении приобретения су-веренитета государством Черногория, парламент которой провозгласил свою государственную независимостью от Югославии. А в том, как правильно это сделано было и правильно ли? Неправильно! Правильно это можно было сде-лать, только сперва приняв Югославию в Евросоюз, с условием самоопределения Черногории быть в Евросоюзе или быть без Евросоюза, с оговорками по территориальной целостности. А теперь по логике Западных стран, территория которая отделилась от Югославии с проголосовавшими гражданами 51% – за отделение и 49% – против отделения должны еще неоднократно раз поделиться, пока не самоопределится последняя кучка племени остолопов, говорящих на языке «ма–ме–му» и занимающих территорию национального заповедника площадью 0,02 ГА бывшей территории Югославии, Черногории… Абсурд в том, что целое не исключает частное. Советский союз был целое и его можно было реформировать, но е!
го сломали, чтобы в процессе деления образовался новый центр силы, с иными историческими па-радигмами. Руководство СССР держало в руках «Золотой Ключик», не догадываясь о его предназначении. И не одна республика из «коморки папы Карло», т.е. бывшего СССР, и Россия в том числе, не решат отдельно свои национальные проблемы, оставаясь в плену старых догм и стереотипов, в той же самой теоретической пустоте.
Существует принцип условности, по которому одни владеют территорией, другие ее имеют, т.е. пользуются, существует историческая реальность, что центром силы может быть не отдельное государство с его территорией, а со-юз государств, отстаивающих определенную мировоззренческую позицию. Выживание народов зависит от принятия мудрого решения, чтобы жить вместе, держась за свою правду.
Наши народы, проживающие на территории бывшего СССР, с чужого посыла, уподобились тем же двум мед-вежатам из сказки, которые нашли головку сыра, обрадовались лакомству, да заспорили, т.к. не могли ее разделить по-ровну. На тот момент, как всегда, хитрая лиса появилась и конечно от чистого сердца помогла глупым медвежатам раз-делить сыр по справедливости. В итоге медвежата остались без сыра и голодными. Запад, как лис, хитер.
В отличие от марксизма-ленинизма на Западе придумали хорошую сказку про самоопределение наций, про территориальную целостность как о завоевании демократии, вопрос только в том, что пространство занятое нацией, и территория, ограниченная границей, спасают ли от вымирания и уничтожения? Югославия, Ирак, Россия, кто следую-щий? Что самосбережение, самосохранения нации дают границы? И разве границы гарантируют, обеспечивают свою национальную, религиозную идентичность для народов? Французы, китайцы, турки уже поняли, что кто бы с ними ря-дом ни жил, не самоопределение, не территория спасает и направляет действия народов, их гены, поэтому создаются сообщества, братства, центры силы, т. е. цивилизации. Границы нужны, но они служат иной цели, масскультуру ими не сдержать и новое государство не построить, коммуналка она и есть коммуналка.
Чтобы решать внутринациональные проблемы в России и между республиками, покинувшими СССР, Карабах, Фергана, Абхазия, Приднестровье, Южная Осетия, Чечня, Крым, Татарстан нужно договариваться с принципиально новых жизненных позиций на принципах доверия и исторической справедливости, равенство наций как в прошлом, так и в настоящем.
Многие воспринимают термин самоопределиться как самоотгородиться, поступить, как страус, спрятав голову от одних проблем, думая, что их станет меньше. В политике до сих пор почему-то есть понятие самоопределение на-ций, но нет понятия самоопределение территорий, а зря! Термин «территориальная целостность» уже все сказал сам за себя, он неизменен – величина постоянная, как историческая данность, но он не отражает реальность, которая может меняться. Термин «самоопределение территорий» показывает не на чьей стороне сила чиновников, народа, или класса, кто победил – не историческая составляющая, а отражает нравственную, духовную позицию с ее понятием о социаль-ной справедливости, сложившемся в процессе исторического строительства. Ну, победил Б. Н. Ельцин партноменкла-туру, развалил КПСС, сделал заявление на весть мир, что с коммунизмом в России покончено, а потом ему пришлось признать, что не в России, а на Западе с коммунизмом покончено. Существуют факторы, и если вы их не учи!
тываете, прете на пролом, то они вас ломают и тогда вы вынуждены делать выбор или уступить, или сломаться.
На сегодняшний день Черногория разве самоопределившаяся нация? Это расколовшийся народ, который в процессе так называемого демократического выбора 51% лишил 49% права. По сути, территория самоопределилась, в ней нет единой нации и теперь в Черногории 49% населения будут ломать через колено. Чем это заканчивается, исто-рия знает.
Раньше за территорию боролись, теперь получается, пришла сильная няня в песочницу и стала руководить, ко-му какой игрушкой играть.
Поиграл с территорией, отдай другому. Отдай, слышен писк малыша, а то я с тобой играть не буду. Моя, не от-дам – слышен крик другого. Приятно вспомнить свое детство, когда спорили по пустякам и находили общий язык без помощи няни, просто взрослые научили, что чужое брать нельзя. А не будет сильной няни, опять драка в песочнице? Несерьезный детский подход политиков, как раз и рождают новые конфликты. Нация, конечно не цыганский табор и не будет с места на место переезжать, но и доводить до предела, как турок-месхетинцев, «собирай вещи и уматывай», то-же не правильно. Какой же выход?
Основной принцип государственного общежития в том, что землей нельзя владеть, землю нельзя иметь. Она общая, как это и было на протяжении веков, когда русские переселенцы с народами бывшей России освоили большую часть суши. Понятия «владеть» и «иметь» по отношению к земле условны. Это аксиома.
Территория Луны уже поделена на наделы и продается ушлыми дельцами. Люди на земле самоопределились с покупкой участков на луне. Территория Луны тоже самоопределилась, она не пускает новых собственников на свою территорию. Хозяин не может попасть в свои владения, приходится им терпеть и ждать, когда все изменится. Владеть не значит иметь, так же как иметь не значит владеть и эти условности всеми принимаются. Иметь не значит владеть.
Вопрос о территориях, по сути это тот же самый вопрос, только в квартирном варианте. Аренда и субаренда, т. к. хозяина не найдешь. Сколько народов прошло, воюя между собой за право владеть или иметь в водовороте истории по поверхности земли. Нации через ООН, решили, что дешевле договариваться, чем друг, друга убивать.
Принцип условности в том, что признается реальное самоопределение наций, но не территорий их проживания. В рамке СССР могло образоваться и 30, и 50 республиканских образований, самоопределившихся по национальному, или религиозному принципу, но на территории не отчуждаемой от целого, остающейся единой для общего котла, для всех народов на ней проживающих. Никто никого не принуждает, факторы действуют не по прихоти правительств, са-моопределение территории уже состоялось. У нее есть общий язык межнационального общения, общий страх, на всем пространстве союза народы боятся проникновения китайских переселенцев, общий враг тех, кто «нон-Грата». Время и разум это и есть факторы, от которых все мы зависим.
Факторы и их практическое применение в территориальных спорах бывших союзных республик СССР: Молда-вия имела и владела Приднестровьем, Азербайджан – имел и владел Карабахом, Грузия имела и владела Абхазией, Южной Осетией, Россия имела и владела Крымом, СССР имел и владел Прибалтикой,
При выходе из СССР – спорные земли: Молдова владеет землей, Приднестровье имеет землю, Азербайджан владеет, Карабах имеет; Грузия владеет, Абхазия, Южная Осетия имеют земли, СССР владеет Прибалтикой. По вопро-су об исторической справедливости. Чем одна нация лучше другой? Ничем!
Значит, Приднестровье, Карабах, Абхазия, Южная Осетия, Крым вступал в союз государств на момент вступ-ления и нахождения в союзе получают право иметь и владеть землей, как самоопределившийся субъект и при выходе из союза все возвращается на круги своя. Покинувшие союз получают право иметь, владеть достается тому, кто и вла-дел – это и есть принцип территориальной целостности. Могут ли Татарстан, Чечня стать самостоятельными? В форма-те союзного государства – да! В рамке центра силы союзного государства – Нет! Уже сложились на мировой арене цен-тры сил. Китай, США, Арабский мир, Европа, Россия. Не лидер закладывает ценности, а культура межнационального общения, лидер лишь проводник. Если СССР развалили, значит, какие то ценности утрачены, их нужно восстанавли-вать, в противном случае – безвременье. По одиночке спастись нельзя. Это только начало большого и трудного пути к процветанию наших народов.
Кто посеет ветер, тот пожнет бурю!
С экранов телевизоров ведущий программы «Время», на канале ТВЦ, объявляя о покушении на жизнь евреев в Московской синагоге Александром К., задал вопрос телезрителям: «Сила или слабость России в ее много национально-сти?» К чему бы это? Разве можно по другому оценить действия Александра К. нормальному человеку, как отрица-тельные.
Многие политики, независимо от их национальности, да и все нормальные люди осудили эту варварскую рас-праву, считая, что именно действия Александра К. ведут к развалу страны.
Но так ли это все просто, как кажется. Давайте разберемся, в чем сила или слабость России, ведь вопрос задан-ный ведущим «Время», поставленный рядом с сообщением о налете на синагогу просто рассчитанный ход, является манипуляцией сознания граждан, и многие того не замечая, исподволь уже осудили в подсознании силу, а не слабость самой России. Такова психика. Кому выгоден русский фашизм?
Национальный вопрос в России и еврейский вопрос, кто-то пытается объединить под одним соусом для защиты людей якобы от нарождающегося русского фашизма. Ксенофобия разрушает государство и ведет к национальной роз-ни, к расшатыванию и уничтожению России. Кому это выгодно? Поэтому вопрос “Сила или слабость России в ее мно-гонациональности ”должен принять иное звучание и заключаться лишь в том, кто задумал это коварство, кто провока-тор и подстрекает на драку наших русских парней, загоняя их в угол, унижая их человеческое достоинство. Я уверен, не все считают, что именно Александр К. является причиной национальной вражды ведущей к ослаблению России. То, что Россию подталкивают к рефлексным действиям и вынуждают часть ее граждан защищаться самостоятельно и сти-хийно, виновато само государство, его центральная власть. Власть, занявшая бесхребетную позицию по русскому во-просу, только она повинна в данном инциденте, с ее молчаливого согласия культивируется образ врага для государст!
ва Российского.
Протекционизм, заигрывание власти с сионистами, отсутствие самостоятельной внутренней и внешней поли-тики, бесхозность русского народа, позволили кучке авантюристов, отщепенцам от власти, проводить антинародную политику. В нашей стране пустили корни, а теперь и жалят в пяту чуждые нашему народу идеологические противники. Прикрывая свою экспансию за заботой о России, ее народе, враги насаждают крайне экстремистские, человеконенави-стнические вероучения каббализм и вакхабизм.
То, что из себя представляет вакхабизм, многие народы уже осознали на своем горьком опыте. Но есть более изощренный коварный и опасный враг, это каббализм. То, что раньше скрывалось, теперь вылезает наружу, как якобы одно из великих завоеваний человечества, которым нас пытаются облагодетельствовать, а наш русский «глупый» народ еще и сопротивляется светлому будущему, не лезет в ярмо.
Но, как говорится, не было бы счастья да несчастье помогло. Чеченская война, разруха затянули процесс демо-кратизации по-американски и по-сионистски, а шило в мешке не утаишь, так и каббализм вылез наружу во всей своей наготе. В России нашлись доброхоты пытающиеся всучить этот залежалый товар в разрисованной, золоченой обертке. Извращенцы думают найти простодушных простаков в нашей стране, которые впав в искушение, обольстившись три-дцатью сребряниками продадут родину, забудут многовековую историю своего народа, идущую от сотворения мира, от своего прародителя Господа Бога от его учения, которое заповедовал он своему народу, «сынам божьим»: «не делайте зло, не держите зло в себе», «лежачего не бьют», «кто помянет зло – тому глаз вон, кто забудет тому два», «кто к нам с мечем придет, от меча и погибнет», «кто посеет ветер, пожнет бурю» и станут наперегонки записываться в евреи, ведь стало так модно искать свои дворянские и еврейские корни. Власть проводит селекцию по семитиза!
ции русского госу-дарства и, как заметил русский художник Илья Глазунов, в Израиле в правительстве и на любых ответственных постах вы не найдете ни одного русского человека, а в России правят бал семиты.
На фоне многонационального состава России наглядно видно, что существует не проблема отношений русских к евреям и другим нациям, а, напротив. Еврейский вопрос это вопрос исторический, это вопрос защиты русских и дру-гих народов России, как и народов всего мира от экспансии безнравственной, человеконенавистнической идеологии каббализма, которую насаждают еврейские жрецы.
Сам еврейский народ – есть просто жертва, которым манипулируют Вуду и подставляют под удар, когда на-ступает неотвратимая расплата за содеянное зло, каждый страдает за свою доверчивость.
У русского народа есть пословица «Каков поп, таков и приход», поэтому, если сионисты подняли голову, по уверению руководителя Академии каббалы в Тель-Авиве профессора Михаэля Лайтмана: «Что же касается России, то она благодатная для каббалы страна» (Что правит миром? Литературная газета №53 за 21–27 дек. 2005 г.). Это значит, что еще не одна кровь прольется на нашей земле. И не наш народ будет тому виной, хотя всю вину будут сваливать на русский национализм, а не еврейский сионизм.
У русского народа есть еще одна хорошая пословица, забывчивой власти ее бы тоже не мешало вспомнить: «В чужой монастырь со своим уставом не ходят». И если к нам залезли и беспардонно пытаются нас учить, каким быть русскому народу, то по неволе придется показать каббалистам, кто в нашем доме хозяин. Холуями мы не были и, как наши предки, не разучились отличать добро от зла и свое государство создавали, не жалея живота своего, не для прохо-димцев, современных «хариби». Жертвенность, патриотизм, не в пример эгоистам с их прагматизмом, для русского народа не пустой звук. Мы не из тех, кто норовит тихой сапой взять чужое, хозяина убить, а добро его подло присвоить себе, как это делали каббалисты в прошлом и пытаются сделать сейчас. Как это пытаются сделать с исторической па-мятью нашего народа известные всем лица, приготовившие к 60-летию победы в Великой Отечественной войне пода-рок ветеранам, поставив под сомнением величие их подвига, жертвенность и заслуги всего советского нар!
ода. Развер-нули компании по дискредитации истории не просто с целью унизить и оскорбить, а замахнулись исказить, переписать историю Второй мировой, историю государства. Одни народы творят историю, другие творят делишки по переписыва-нию чужих заслуг, крадут память, паразитируя на добрых чувствах и добрых традициях.
Разве не гнусное дело совершили приватизаторы государственной собственности, хапнув целое государство, пока оно плохо лежало, когда у власти оказались временщики. Настало время, когда его можно обанкротить и по де-шевке забрать как любой завод, нефтяную или энергетическую компанию, а народ уничтожить, что мы и наблюдаем. Господа сионисты взорвались, потеряли чувство меры, теперь когда их схватили за руку, они решили сами пойти в на-падение, выложили карты, думают, что у нас остались одни «козыревы» и «яковлевы». Как повествует М. Лайтман: «Да, Каббала говорит, что наступил момент осознания того, что вся наша история – это история развития эгоистиче-ской природы человека. Поиска наслаждения. Каббала – наука, которой 4000 лет и которая раскрывает секреты, как править миром, что она гуманна и единственно верна».
М. Лайтман не понял, что русский народ несет в себе гены иного мировоззрения, молится другому Богу, не «золотому тельцу», и пытаться сравнивать его с еврейским народом, которым извечно правили лживые постулаты его избранности, как о божьем народе, которому как ослику впереди показывали морковку и заставляли искать наслажде-ний, а потом говорили, что в этом природа человека, это угодно богу Аврааму, Исааку, Иакову, по крайней мере, не-корректно и безжалостно. Подобный фетишизм возводить в ранг государственной политике на уровне еврейского госу-дарства, подменять историю человечества историей развития каббализма, по крайней мере, смешно. Михаилу Лайтма-ну для скромности нужно добавлять «Вся наша история каббализма – это история еврейских жрецов, паразитирующих на своем обмане…». Тогда все станет на свои места. Все сразу вспомнят библейские сюжеты, как поступали первые каббалисты, когда хитростью Иаков добился первородства, украл благословление у своего брата Исава, хитростью И!
а-ков завладел скотом своего родственника Лавана, а затем сбежал. И не голод толкнул Авраама с Сарой, Исаака с Реве-кой поделиться женами с царем Филистинским и Фараоном, получив в награду – богатство. «Бытие».
«И был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рыба, и рабыни, и ишаки, и верблюды. И был Авраам очень бо-гат скотом и серебром и золотом».
Для каббалистов нравственно все, что ведет к удовлетворению их больного самолюбия, которое они ставят выше бога. Джеймс Джордж Фрэзер в книге «Фольклор в Ветхом завете» пишет; что «алчность и лукавство на извест-ной стадии морального развития общества нельзя судить и осуждать с сегодняшних позиций нравственности. Что по-добные обманы почти не вызывают порицания, разве только со стороны тех, кто является их жертвой; посторонний зритель склонен даже относиться даже к ним одобрительно как к проявлению недюжинного ума и ловкости, торжест-вующих над честной посредственностью. Только наша современная мораль становится на сторону честного дурака против умного пройдохи». Автор пытается оправдать первых каббалистов. Но понятия о добре и зле, о грехе, не изме-нились с тех древних времен, со времен Адама и Евы, не стали абстрактными и в наши дни. В сознании людей про-шлых поколений подлость и коварство имели тот же смысл, что и сейчас. Как повествует библия, Иаков же похитил сердце у Л!
авана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. Или слова царя Авимилеха: «Чем согрешил я против тебя? Ты навел было на меня и на царство мое великий грех?»
Логика и поступки ранних каббалистов шли в разрез с устоявшимися моральными нормами тех времен. (Бытие 34). Дочь Иакова Дину изнасиловал Сихем, сын Емора Евеянина, князя земли той. И влюбился, и просил ее в жены. Породнимся, если обрежетесь, было условие, поставленное Иаковом. Все Евиянине обрезались и решились жить вме-сте одним народом. Лукавством сыны Иакова умертвили весь мужской пол «Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов, и что ни было в городе, и что взяли в плен, и разграбили все, что было в городе, и все что было в домах. И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для всех жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало, соберутся против меня, поразят меня, истреблен буду я и дом мой».
Но слишком чудовищным было действие каббалистов, что их даже не преследовали, когда они убегали от со-деянного. «И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковых».
Действия, поступки каббалистов не изменились и в наши дни. «Яблоко от яблони не далеко падает». Кабба-лизм преподносится как научное течение, как чистый эксперимент на себе в получении удовольствия уже сейчас, а не в загробной жизни. Бог – альтруист, а человек – эгоист по природе. Поиск наслаждения, хлеба и зрелищ вот и весь элик-сир счастья для простаков. Язычество, а не подобие Божие в их проповеди, которая обычно начинается, что Богу угод-но, чтобы человек позаботился о себе сам. Разве Бог против будет, что ты станешь жить лучше, спрашивают они. Нет! Ты хочешь, чтобы твое государство было богатым, а твой народ сильным? Ты стань богатым, и на одного бедного ста-нет меньше в государстве, зачем тебе быть еще одним из бедняков. Разве богу нужны бедняки?
Звучит красиво, заманчиво и многих подкупает, да беда только в том, что богатства на всех не хватает и так уже у каждого «по две «Волги»» от Чубайса. Каббалисты об этом молчат, они знают, что чтобы вылезти из нищеты на поверхность нужно утопить сотню, другую своих соотечественников, пустить их в расход, чем сейчас наши горе пред-приниматели и занимаются, приобщая себя к семье каббалистов. Только обокрав простых граждан, можно саккумули-ровать небольшой капитал. Вот они и стараются, потеряв совесть, всучивают неимущим старикам под видом лекарств дорогие пустышки, не испытывая душевных терзаний и угрызений совести от того, что народ пропадает, гибнет, спива-ется и травится. Красиво жить не запретишь, но какой ценой? Каббалистов нравственные вопросы не тревожат, они строят царство земное, а не на небе, они на протяжение всех веков своего существования лезли по головам тех народов с кем соприкасались. Их учение не осуждает «большой хапок» и 10% «абрамовичей» являются их национал!
ьной гордо-стью. С Израиля выдачи нет, Невзлин почетный гражданин США. У русского народа есть пословица «счастья на несча-стье не построишь», т.е., основой богатства должна быть нравственная составляющая. Хочешь быть богатым, будь, но зла другим не приноси.
Подлость и коварство никогда не были символом мудрости, а то что хитростью или лукавством каббалисты взяли верх в нашей стране, а теперь заявляют, что их учение верно, они победили, говорит лишь о том, что «цыплят по осени считают», желаемое всегда приятно принимать за действительное. В истории России уже были смутные времена и М. Лайтману нужно об этом помнить и понять, что народ – это не власть, которую можно купить за понюх табака, а та сила которая несет в себе иной заряд, иной менталитет, который даже за колючей проволокой будет оказывать со-противление. М Лайтман прекрасно понимает, чтобы победить, ему нужно одержать идеологическую победу, в край-нем случае, уничтожить, растворить русский менталитет. Переступить закон, перешагнуть нравственность, поступить так, как они поступали с аборигенами Америки, Австралии, в Сабре и Шатиле. И, как они пишут, их не удержит даже атомная война, которую они признают и готовы развязать как крайнюю меру в достижении своих целей. Те ато!
мные бомбардировки, которые уже были на нашей планете, показывают ту опасность, которая нависла над всем миром. «Не-таньяху – пылкий сторонник бомбежки Ирана. Это привлекает значительную часть израильтян, в свое время проголо-совавших за Менахима Бегина после бомбежки ядерного реактора в Ираке». «Завтра №3, 2006 г. С.4. «После Шаро-на»». Цель у них всегда была одна, разделять и властвовать, бредовая идея командовать миром. Для этого у них все средства хороши. Ложь, искажение и переписывание истории, присвоение себе божьей правды – привычное занятие сионистов. Словоблудие М. Лайтмана, что эгоизм нас приведет к светлому будущему, показывает полную шизофрению автора и не способность каббалистов трезво оценивать ситуацию. Каббализм переживает клиническую смерть, поэтому он опасен, как птичий грипп. Лайтман уверяет, что «каббала – наука о достижении мира, счастья, гармонии с природой, эгоизм дан для постижения общего закона устройства мироздания». О какой же гармонии толкует нам!
автор? В каббале и у древних пророков об этом написано. Говор!
ится о том, что «будет третья и четвертая мировые ядерные войны, после которых от человечества останется несколько миллионов человек. Но они все равно выполнят программу творения». Был бы человек вменяемый, он бы понял, что творец логичен и если творец – альтруист по каббалистическому учению, то он, разрушая, поступает как эгоист. Получается, что Бог сам себе должен доказать как он был неправ, ведь люди, сидя на головешках вдруг осознают, что они стали альтруистами, достигли уровня творца. Потеряв все, превратившись в микробы и атомы, в природе наступит эра гармонии, без эгоизма. Но даже среди микробов идет поглощение одних видов, другими. Значит задача Бога не уничтожать, а творить добро, не развязывать войны, а наказывать безумцев, и сам Бог определяет порядок вещей в этом мире, его здравый смысл, а не маньяки, утверждающие, что «в познании за-конов природы – они управляют всем». Учение, ставшее религией и допускающее ядерную войну и призывающее пе-рейти нравственную черт!
у и приветствующее уничтожение всех народов, должна быть незаконна и порицаться. Агрес-сия, спрятанная за разглагольствованием о добре и зле, хуже чем фашизм, так как действует скрытно исподтишка. Лайтман пытается переложить всю ответственность с больной головы на здоровую, он пишет: «Наши общие проблемы: войны, террор, ненависть между людьми, между целыми народами – все это должно быть пересмотрено». «У нас здесь не слишком большой выбор: или следующие государственные формы будут нацистскими, или они станут альтруисти-ческими. Одно из двух». В переводе на доступный язык означает – смиритесь или мы вас бомбим. М. Лайтман пишет, «что в каббале было точно расписано все, вплоть до нашего времени. А далее начинается свобода воли, предсказаний быть не может. Есть только цель и выбор пути и две возможности развития событий, ибо все зависит от выбора челове-ка». В отличие от сионистов у русских есть пословица: «Человек предполагает, а Бог располагает», и когда Лайтман уверен, что !
человек в этой жизни все познал и его «ни власть, ни слава, ни даже зна!
ния уже не удовлетворяют. Хочется большего. Но чего?» Ему хочется напомнить русскую сказку про золотую рыбку и бабку, которая осталась у разбитого корыта, она многого хотела и получила по заслугам, т.к. на все воля господа Бога. Каббалистам конечно хочется пору-лить миром, почувствовать себя творцами, но как говорится «не по Сеньке шапка». «В представлениях каббалы Творец – это замысел всего творения, чтобы создать творение и привести его к подобию себе – к совершенству, вечности, все-знанию. Эта мысль все рождает, развивает и ведет к цели. Эта мысль называется Творцом света, свойством полной от-дачи». Мысль – это хорошо, а хорошая мысль – еще лучше. Мыслить это лишь один из промыслов божьих, даже не самый главный, т.к. умный не значит добрый. Мыслящих людей мало и этому не научишь, это от бога. Добро и зло – продукт не ума, а души. Давайте вспомним кого на Руси звали божьими людьми? Человек, которого считали ближе к богу, ближе, чем праведник с умной головой, был юродивый,!
лишенный рассудка калека и его опекали. Бог это Госпо-дин богатый душой, а не только головой. Евреи слишком расчетливы, чтобы понять это. Они пытаются раскрыть нам «истину скрытого от нас устройства мира». Объяснить законы, которые им управляют на социальном уровне, а сами не в состоянии понять, что движение истории и человеческих отношений есть диалог между хаосом и порядком, а не мо-нолог, не парадное шествие каббалистов по планете Земля. Человечество создало два вида культуры – эгоизм и гума-низм.
Но, похоже, блицкриг у каббалистов не состоялся в России, иллюзии у русского народа проходят, ведь убыль одного миллиона человек в год в нашей стране за право наслаждения Абрамовича, Потанина и иже с ними, это слиш-ком круто. Как им удается оставаться в стороне, от своих черных дел, от деяний рук кровавых своих? Большого секрета в этом нет. Они не хотят быть злодеями, они и не злодеи, они гении злодейства, это фашисты строили концентрацион-ные лагеря, в которых уничтожали людей, сионисты сделали проще, они превратили целую страну в один сплошной концентрационный лагерь и проводят в жизнь свою человеконенавистническую политику на научной основе. В журна-ле «Оракул» в статье «Переход по правилам и без» № 09 – 2005 г. С. 8 можно узнать: «В 1966 г. американскими учены-ми в результате многолетней работы установлено, что человек думает и запоминает информацию не мозгом, а внешней полевой структурой. В эзотерике это внешнее полевое образование называется ментальным планом. Не случа!
йно слова «сознание» мы заменяем синонимом «менталитет», когда хотим подчеркнуть, что поступками человека руководит не-что большее, чем разум. Исследования показали, что 96 % клеток мозга работает именно с ментальным планом и толь-ко пресловутые 4 % – с его физического тела. В начале ХХ века генетики установили, что на образование формы физи-ческого тела влияет некое внешнее информационное поле». Это говорит о том, что человека проще убить, чем переде-лать, т.е. «хороший индеец, есть мертвый индеец». В статье В. Иноземцева «Жертвы информационной революции» Новая Газета. № 49, 2004 г. С.21 читаем: «Во многих регионах европейцы почти полностью истребили местные племе-на. Именно там, кстати, «цивилизаторский проект» достиг наибольших успехов. США, Канада, Австралия, Новая Зе-ландия – наиболее «европейские» из бывших колоний. Но только потому, что все они заселены европейцами. Потому, что от местной культуры ничего не осталось, кроме декоративных резерваций». Менталитет народа !
влияет и на эконо-мику. Так в Европе и США существуют разные п!
ринципы хозяйствования. Для устранения преграды на своем пути не обязательно стрелять и вешать самим, сионисты это делают цивилизованным способом, нужно лишь придумать «бла-городный» клич, например, «мы хотим знать всю правду», например о Великой Отечественной Войне, или истории Руси, или любого Святого на Руси. И кто поспорит, что это плохо? Никто! Только это неправда, а правда в том, о чем пишет доктор медицины и психологии Владимир Леви в статье «Не грузите людей понапрасну». Новая Газета. № 52, 2005, С.18. Он приводит основные четыре симптома, которые приводят людей к суициду:
1. Стойкое снижение настроения до степени тоски – постоянная, неотступная душевная боль.
2. Негативизация восприятия – все видится в черном свете, прогнозы на будущее самые пессими-стические, еще Гиппократ определял меланхолика, т.е., по-сегодняшнему, депрессивника, как человека, кото-рый твердо верит только в неблагоприятный исход любого события.
3. Затруднение деятельности – снижение активности, умственной прежде всего, в самых тяжелых случаях до степени полного ступора.
4. Снижение уверенности, падение самооценки, в клинических случаях доходящее до бреда са-мообвинения и самоуничтожения.
«Депрессия имеет по меньшей мере три причинно следственных уровня. На физиологическом уровне – нехват-ка в мозгу так называемых эндорфинов – «райских веществ», поддерживающих настроение и тонус. На индивидуально-психологическом – нехватка общения и душевной поддержки, недостача любви. А на социально-психологическом –отсутствие жизненной перспективы, дефицит смысла существования …» И таких несчастных в нашей жизни – «несть им числа». Демократы-правдолюбы, ратуя за свободу слова, за право узнать истину, занимаются изуверством, здоровое крепкое общество превращают в пепел, и власть этому потворствует. Они не смеются с экранов телевизора над юморе-ской про Изю Освенциумове. Они заставляют смеяться нас над Иваном Бухенвальдером. Идеологией в нашем государ-стве заправляют преступники и неважно, какой они национальности, идет неприкрытая экспансия по захвату нашей страны чуждой нашему народу идеологии. Телевидение и радио, газеты и журналы, писатели, журналисты, политики, оплачивае!
мые с запада и без оплаты, гонят заказные сюжеты, пытаются навязать нашему народу комплекс вины. По-нуждают наш русский народ постоянно и перед всеми каяться, оправдываться, посыпать голову пеплом. Учат прези-рать и ненавидеть себя, свою историю, своих предков, свою культуру. Так, на канале НТВ, в феврале 2007 г. начался цикл детских передач «Сказки Баженова», где не просто изгалялись, высмеивали русские народные сказки, а ненавяз-чиво втолковывали, что это «бараньи сказки». Все знают, что в массовом сознании баран ассоциируется с тупоголовым животным, «смотрит как баран на новые ворота». В персонажах русских сказок есть и конь, и корова-кормилица, но авторам нужно было вызвать у детей другие ассоциации: «Крыса – бедная, многодетная мать», «Долго ли, коротко ли шел наш баран». «Спой, братец баран» и под русскую мелодию баран исполняет «Поедем, красотка, кататься». Итак, двадцать пять минут капля за каплей «береги репку смолоду», каждый выходной нашим детям втолковывают, вос!
пи-тывают неприязнь к своим корням, к тем ценностям чему учат !
русские сказки, к пониманию добра и зла, а ведь это код русского народа. На ТV для морального разложения личности, используя психотропные технологии, разжижают созна-ние, делают из людей манкуртов. Если в вас заложены христианские ценности, что убивать грех и вы еще не готовы пойти на преступление, то с помощью безобидной рекламы, прогоняемой сразу же за сценой убийства или насилия, вам показывают красивую картинку, у вас на уровне подсознания снижается порог критического восприятия. Веселая рек-ламная шелуха разрушает, притупляет стойкость психики к неприятию сцены насилия. Сионисты пытаются привить нашему народу комплекс неполноценности: мы и пьяницы, и глупцы, и неумехи, и войну мы проиграли, и ничего пут-ного не построили, даже религию для молодежи придумали новую. Если главная заповедь Господа Бога – «не сотвори себе кумира», то молодежи подсунули иного бога, они теперь молятся на истуканов, правда не из дерева, а из человече-ской плоти, их святые, которым они поклоняю!
тся – эстрадные артисты и певцы. Партия ЛДПР с ее лидером Жиринов-ским решили группу «Тату» возвести к лику «святых» и дать орден Дружбы народов за их бесовские заслуги.
Почему так осмелели «сверхчеловеки», почему им все сходит с рук и никакой депутатский запрос о разжига-нии национальной розни сионистами в нашей стране их не пугает? И поэтому пока только одиночки пытаются встать на защиту наших народов, от каббалистов, церковь предательски молчит. Они объявили нам войну, как фашисты про-водят иезуитские акции на уничтожение наших народов, нашего государства. Значит нужно искать слабые места сио-нистов, искать истину и ответить на их вызов ”Что правит миром?” Или кто в доме хозяин. Господь Бог или проходим-цы, которые 4000 лет сосут кровь. Еврейский народ кормят иллюзией, что он – богоизбранная нация, но этот фантом легко растворится, если понять Библию, что же было на самом деле у Адама с Евой, откуда появился Господь Бог и какое учение он нес. И откуда взялись израильтяне со своим характером и психологией рабов-временщиков как бы ур-вать хоть кусочек, а потом, хоть трава не расти. Насколько Библия фальсифицирует, описывая начало сотворения!
мира. Ведь за основу был взят какой-то древний документ, который не вяжется с хронологией.
Как в Библии, так и в библейской Энциклопедии, мы не найдем полного толкования некоторых ключевых слов, проливающих свет в познании истории древнего мира.
Искаженное понимание всего исторического процесса является следствием отсутствия знания, установление истины стирает белые пятна и показывает реальную картину нашего бытия.
Если библия – хроника, как это признают многие ученые, в их числе автор древней географии Вадим Макарен-ко, я думаю, будет интересно многим узнать иную гипотезу, иное толкование Библии, отличное от библейского сюжета и более верное, чем то, которое трактовалось до сих пор, и отвечает на многие неразрешимые ранее загадки.
В Библии указывается земля Нод, о которой ничего неизвестно, энциклопедия повествует: «Но все попытки определить, какая это была земля и где она находилась на Востоке – доселе остается безуспешным». Далее из Библии: «И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро и поселился в земле Нод на востоке от Эдема». Как повествует Библия и пошло от Каина потомство. Очень интересный и драгоценный факт дает нам Библия в обращении Ламека к женам: «И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! Послушайте голоса моего, жены Ламеховы! Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне, если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всеме-ро». Как эти слова трактует энциклопедия: «Его обращение к женам замечательно как древнейший образец поэзии, до-шедшей до нашего времени». Какое значение имеет это обращение, по–видимому, не имеющее никакой связи с преды-дущим повествованием, решить довольно трудно. Вероятнее всего, что Ламеха и жен его тревожили отзывы, !
в которых сравнивали их мужа с Каином, как нововводителя многоженства, неслыханного до селе преступления, и вот он в оп-равдание свое говорит как бы следующее, только в вопросительной форме: разве я убил мужа или отрока, чтоб считать меня преступником и подвергать опасности жизнь мою? Я не убил ни одного человека, как Каин, и никакого не сделал зла даже малым детям; и потому, если за Каина должно быть отмщено всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
В отличие от красивой истории, рассказанной автором, который считает Библию художественной литературой, данная история, напротив яснее ясного повествует о прямой родственной связи Господа Бога и его потомка Ламеха и имеет прямую связь с предыдущим повествованием. Что могло так тревожить и так радовать Ламеха, так это его кровь, его кровная связь с Господом Богом. Кровь определяла социальное положение, кровью клялись, родство по крови. Ла-мех знал свои корни, что он принадлежит народу из которого вышел Господь Бог, что он седьмой от Бога и в нем уже 70 % крови этого народа. Что через три поколения, т.е. правнуки Ламеха будут на 100 % истинными носителями печати божественного народа, к которому принадлежал и Господь Бог, что на 100 % этнически по крови его правнуки будут плоть от плоти, кость от кости наследниками Господа Бога. Если за Каиным было 50 % крови Господа Бога, то с каж-дым поколением ее в два раза становилось больше, а крови их праматери Евы становилось меньше. У Е!
ноха – 25 %; в Ироде – 12 %, в Махнаеле – 6,2 %, в Мафусаиле – 3,1 %. Ламех, имея 70 % этнической крови, близок народу, прожи-вающему в земле Нод, народу, из которого вышел Господь Бог и поэтому он с восклицанием говорит, что за него отом-стится в семьдесят раз всемеро, по сравнению с Каиным.
Аналогичный подсчет сделан русским царям Романовым на предмет, сколько в них осталось русской крови. Так, у царя Николая II – 1,5 % (АИФ. № 43, 2005 г. С.14).
Чтобы разыскать землю Нод, о которой говорится в Библии, нужно представлять, что жизнь в Эдеме зароди-лась уже после потока, о котором пишет Ной и что от Господа Бога и Евы пошел один народ, а от Адама и Евы, их сы-на Сифа пошел другой народ. Эти два народа близки были по их матери Еве, которую евреи чтят до сих пор и родство ведут по материнской линии. Ева в изгнании родила двух сыновей Каина и Авеля. Родила Каина, и сказала: приобрела я человека от господа. Каин был земледельцем, потомки его играли на гуслях и свирели и знали кузнечное дело. В кни-ге Владимира Чивилихина «Память», с. 467 читаем: снова вспомним такие компоненты главных гидронимов Причер-номорья «дн», «дън». Реки Дон, Донец, Днепр, Днестр, Дунай. Ученые недавно пришли к выводу, что название всех этих рек образовались от одного понятия, принадлежащего древнейшему народу, что жил в этих местах с незапамятных времен. Это были предки ариев, то есть индоевропейцев, чья прародина локализуется наукой в степном Пово!
лжье и Причерноморье». Арии – земледельцы. На с.172 узнаем от автора – «обнаружена древнейшая цивилизация планеты на Белом Июсе, которой 34 000 лет. История начинается в Сибири».
Следуя логике и методу ученого Николая Вашкевича арабские тексты нужно читать наоборот. Тогда земля Нод, будет читаться Дон, а возможно реки с одним звукосочетанием «дн», «дьн». Похоже, земля Нод есть не что иное, как Русь или Рось, где проживали арии, или скифы – земледельцы. Город Еноха по звучанию близок Афону, Афины. Город – это гора, ад по-гречески – без света, пещера в горе и есть город. Библейская история – есть то, как Адам и Ева обманули Господа Бога, своего учителя и покровителя. Но по ходу вещей земля Нод есть Инд, т. е. полуостров Индо-стан. Доказательства этой версии будут приведены в последующих изысканиях.
Адам и Ева поступили также, как и после них поступали их потомки Авраам и Сара, Исаак с Ревекой, которые использовали своих жен для определенной цели. Господь Бог наградил Адама и Еву кожаной одеждой, которая и по современным меркам не всем простым по карману. Понятие ребро и сейчас обозначает, что оно принадлежит и орлу, и решке. Из Библии: «И сказал человек: это кость от костей моих, плоть от плоти моей. Она будет называться женою ибо взята от мужа.
Точно такой же монолог сказал Лаван Иакову, признавая в нем родного племянника. Так и Адам сказал, что Ева его сестра.
Адам был хитрым змеем. Пользуясь любовью Господа Бога, спал с Евой в саду, с женой Господа Бога. И, когда обман раскрылся, сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня.
Господь Бог проклял Адама: за то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между то-бою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жа-лить его в пяту.”
Править бал не значит властвовать на балу
Если вы серьезно озабочены возвышением России как преемницы великих дел, как пятой империи, вы не должны остаться равнодушными к инициативе снизу. Быть или бить только «джокером». Оказаться сильнее планов чиновников и олигархов способна только более верная, более реалистичная, более действенная программа общего дела всех созидательных сил. Это программа любить свою Родину, свой народ. Для этого не требуется ни согласия, ни раз-решения Вишнякова или Путина.
Дело в том, что у России нет иного пути, как развитие сильного гражданского общества, опирающегося на бо-гатую историю РСДРП. Становление народной социал–демократии через реанимацию точки отсчета социал – демокра-тического движения, с признания не юридического, а де–факто, ваша газета есть штаб РСДРП – движения и созидания нового общества.
Наука вернулась через общественные организации к обществу на качественно новой основе, проверенная прак-тикой семидесяти лет существования СССР и двадцатью годами перестройки. Переосмысление состоялось и общест-вом, и учеными.
Цели и задачи, стоявшие в XIX веке, не реализованы до сих пор. Школа Плеханова существует, раз есть кадры.
Концепция развития нашего общества и задачи гражданского общества на данный и ближайший период до 2008 г. не заключаются в вопросе о взятии власти. Власти жаждут алчущие, любая власть порочна – это аксиома. Об-ществу важнее сплочение и влияние на власть – это новая форма демократии, не буржуазная, с ее ширмой в виде бур-жуазного парламента, не выбранные, а те, кто выдвинулся и есть движущая сила.
Главная задача штаба – стать духовным лидером нарождающегося гражданского общества, через Российскую социал – демократическую партию, которая не ставит своей целью зарегистрироваться, захватить власть или участие во властных структурах, ее задача – аккумулирование новых идей, готовить, воспитывать кадры, проводить культурную революцию духа избранных.
До 2008 г. – 60 % населения пойдет туда, куда укажет и поведет штаб РСДРП, ваша газета.
Задача № 1. Ставка на 20 % населения под брендом «против всех».
Преимущества: 1) не надо регистрировать; 2) не надо пиарить; 3) богатая история; 4) существует де–факто; 5) объединяет весь левый и патриотический спектр; 6) готовая идеология.
Задача № 2. Чтобы разобраться, кто эти 20 % «против всех» и чего они хотят, достаточно понять суть проблем:
; любая власть нашего времени порочна – это аксиома;
; контроль за властью;
; самоорганизация, участие своим талантом в общественной и производственной дея-тельности;
; для них важно содержание, а не форма;
; им нужно дать возможность участвовать в управлении производством и государством.
Задача «джокера» – вовлечение широких масс в процесс управления государством и производством через кон-троль и участие в акциях и фикциях.
Факт – имеем то, что имеем.
1. Власть признает, что 20 % общества, голосующие «против всех» – есть активная, са-модостаточная часть общества, которая имеет свою независимую жизненную позицию и понятие о справедливости.
2. «Против всех» не идут за существующими партиями, они придерживаются своей яс-ной логики, отличной от идеологии либералов, власти, коммунистов и их на мякине не проведешь. Они политически грамотны, имеют чутье, похоже, что имеют опыт членства в определенных партиях.
3. Факт, что это та сила, которая бросила вызов власти с ее грязной идеологией «разде-ляй и властвуй», а также идеологии нуворишей с их потребительским силком «хлеба и зрелищ», сло-весной шелухе коммунистов.
4. Кто поведет эту силу «кандидата против всех», за ними пойдут и все остальные 40 % населения, слабо ориентирующиеся в политике.
К 2008 г. расклад будет 10 % – коммунисты; 10 % – либералы; 20 % – партия власти; 60 % – гражданское соци-ал – демократическое движение под флагом РСДРП, Плеханова и его последователей. Власть будет служить обществу, а не Ходорковским, Гусинским, Потаниным.
В экономике будет главенствовать подход, который соединит «Вал» и «Рынок». По заявлению Е. Гайдара этого в принципе нельзя осуществить. Либералы сдались, значит победила мысль, которая ждет своего воплощения не с этой прогнившей командой. «Новое вино не льют в старые меха».
Если выразиться образно, то нужно вспомнить фильм «Карнавальная ночь». Сценарий, который шел от Огур-цова – синоним нашей власти и сценарий, который шел от участников, героини – всеми любимой Л. Гурченко и ее по-мощников – наше гражданское общество.
В нашем обществе правит «огурцовщина» и его сценарий, задача общества подправлять «огурцовщину», т.е. власть, когда она зарывается, убирать Огурцовых, Гайдара-Огурцова.
По сути «кандидат против всех» – есть совесть власти, отменив совесть, власть отменяет сама себя, но разве можно быть бессовестной властью. Нонсенс! Власть может не признавать, отменить «кандидата против всех», но это так же глупо, как если бы запретить восход солнца.
Цели, которые ставит РСДРП не требуют регистрации ее членов. Иметь, а не владеть – смысл политической реформы, борьбы и политических преобразований.
Яримлим из страны Ямхад
Отрывок из романа-эссе «Москва третий Рим, четвертому не бывать»
Глава II
«Не рой яму другому сам в нее попадешь».
«Если бы я не пришел и не говорил им,
то не имели бы греха, а теперь не имеют
извинения во грехе своем. Ненавидящий
меня ненавидит и Отца Моего».
(Евангелие от Иоанна XV,22)
А. Байгушев в газете «Завтра» № 45. 2006 в статье «Не меч, но мир», предлагает мировую в затянувшемся спо-ре между русскими и евреями. Но, похоже, Б. Лазар даже и не собирается подать руки ни ему, ни А. Прахонову, кото-рый открыл счет притязаниям русских к евреям, 4:0 не в пользу русских.
Господину Байгушеву, считающему себя истинно русским националистом и другим заинтересованным лицам не мешало бы вспомнить русскую народную сказку про «Зайца и лису» и понять, что не собирается хитрый лис поки-дать заячий дом. Пока петух не придет, лис хитростью заняв чужой дом, будет изгаляться над бедным зайцем. Ни от медведя, ни от «волка в овечьей шкуре» А. Байгушева милости и помощи заяц не дождется. Справедливость восторже-ствует, так как сам народ поможет справиться с хитрым, коварным, лживым лисьим отродьем, со всеми советниками, экспертами кружащимися вокруг лиса и напугавшими медведя и волка до умопомрачения заячьим фашизмом и нацио-нализмом, что те убежали в лес, поджав хвосты.
Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок, так учили нас наши предки. Русский народ никогда не был мстительным и кровожадным, умел прощать своих врагов. То, что сейчас происходит в нашей стране, называется геноцидом русского народа. Евреи зашли слишком далеко в своих притязаниях на господство в нашей стране, отторже-ние русской земли от ее народа, разрушают, банкротят наше государство, разжигают вражду.
Властью проводится странная политика, лакейская. Проходимцев гонят в дверь, они лезут в окно, власть не реагирует. «Не мытьем, так катаньем» в наше общество впрыскивается яд идеологии человеконенавистничества. Дур-манят, отравляют жизнь русского и других народов нашей страны. Если раньше инсинуации проводились исподтишка, со спины, то сейчас открыто, не стесняясь, начали гадить там, где живут. У русских есть пословица «кошка скребет на свой хребет».
Власть колеблется, бросается из одной крайности в другую, то поддержит жителей Кондопоги, то ментов на-травит на работяг – законопослушных выходцев из Грузии, видно, у нее нет генеральной линии, нет хребта и видения перспективы. Колеблющаяся генеральная линия была в КПСС на момент перестройки и начало ее распада. Все партий-цы колебались вмести с партийной линией, т. к. был потерян смысл, а еще раньше ум, честь, совесть. Раз потерян смысл, то и не стало КПСС и страны СССР. Аналогичные колебания начались у российской власти, это наглядно пока-зали события 4 ноября, позиция политиков Суркова, Матвиенко, Лужкова. Кто такой Сурков? Это «свадебный генерал» на чужой свадьбе, не жених. Он говорит правильные, умные вещи, кричит «горько», тост его за народонаселение, за свободную, суверенную семью, но он чужой для новобрачных. Он, как тамада, отрабатывает гонорар. Подработает и забудет, в каком доме был вчера. Власть не знает и боится свой народ, и это потворствует той вакханалии, ко!
торую развязали каббалисты в России. Чувства безнаказанности и безответственности, развязывают руки евреям.
Семитизация России продолжается, идет скрытое переформатирование русского пространства под еврейский, хазарский истеблишмент.
Это уже было и не ново для истории. Из Руси повторно хотят сделать второй Израиль, верхушку подкупить, выхолостить суть, а всякому: Кто же скажет брату своему «рака», подлежит синедриону (верховному судилищу) (от Матвея V, 22)
Первый раз у жидов и Вуду = Иуда это получилось и появился Израиль = эль–ра–си= рась или Русь, только это образование потеряло сокральность и почитание Господа Бога Всевышнего, владыки неба и земли. Святого там ничего не осталось, осталось только притязание на наследство, которое им никогда не принадлежало. «Закон» который устано-вили евреи и иудеи, поправ «Благодать», которую еще Ной чтил, совершили грех, посчитали себя равными Господу Бога, возгордились одев сутану = сатана.
«Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизо-биловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим. (Н. З. римлянам V,20). Разве нужно было бы посылать на Землю Господу Богу своего сына Иисуса Христа, если бы люди помнили «благодать», завет Г, Б. с Ноем. Иисус Христос пришел спасти грешников и не «закон он принес народу, а восстановил «благодать» попранную иудеями и евреями, и их судьями. И когда А. Байгушев пишет, спасем общую иудо–христианскую идею, он пытается примерить сатану и Бога.
«Рака» святых – гробница для русских и поносное слово у евреев. Еврейские жрецы между собой не могут до-говориться, кого считать сегодня мессией, у них авторитет устанавливается голосованием по закону или дискутируется.
По мнению главного раввина КЕРООР Адольфа Шаевича и главного раввина ФЕОР Берла Лазара объединение невозможно «из–за ряда теологических» разногласий между литовским направлением ортодоксального иудаизма, кото-рого придерживается большинство раввинов КЕРООР и хасидским движением ХАБАД – Любавич, к которому принад-лежат раввины ФЕОР.
Основное противоречие, по словам Шаевича, заключается в том, что Любовичские хасиды в отличие от орто-доксальных иудеев не признают религиозными авторитетами раввинов Элиезера Манн–Шаха, Йосефа Шалома Эльши-ва и Аарона Штаинмана и считают мессией покойного любавичского раввина Менахима Мендла Шнеерсона. В письме Аркадию Гайдамаку Главный раввин КЕРООР сообщил, что в 2000 году Главный раввин ФЕОР Берл Лазар подписал заявление группы любавичских раввинов о признании Шнеерсона Мессией. (Независимая газета. 15 марта 2006 г. С.1 «Рука помощи или жажда поглощения»).
Взрослые люди играют в детский сад и спорят в песочнице из–за игрушки, или кто сегодня будет воспитате-лем. А. Байгушев предлагает «протянуть евреям руку духовной помощи», давайте протянем. Откроем им глаза, а то они не ведают, что творят неразумные.
Двадцать последних лет в России, страной правят каббалисты, влияние их приуменьшилось, но они еще полны сил портить людей. Если не остановить, испортят все «стадо», развалят страну, устроят второй Вавилон на 1/6 части суши.
В обществе процветает холодный эгоизм, отчуждение людей друг от друга, вражда между людьми, это резуль-тат политики, которую проводит власть вкупе с человеконенавистниками. Там где хаос, там нажива. Пелена у простых людей с глаз спадет, бог их простит, а вот преступления против человечества полностью лежат несмываемым грехом на Б. Лазаре и других раввинах. Молчание, потакание – такой же грех, как и само преступление.
Многие помнят строку А.С. Пушкина «Здесь русских дух, здесь Русью пахнет», так вот в нашей стране есть граждане недружественной нам нации, которые всеми фибрами своей души пытаются его выветрить, чтобы и духу это-го в России не осталось. Такое выражение «загадочная русская душа» для них – «бред сивой кобылы». Им более близко и мило их родное выражение «деньги не пахнут», которое день и ночь повторяет радио «Эхо Москвы». Только истинно русский человек может сказать, что деньги пахнут, и будет для них смешон.
Нормальный человек, воспитанный в моральном обществе, начинает терзаться мыслями, душа его не на месте, когда ему приходиться переступать чрез ближнего. Ему не приходит на ум, как ведущим «Эхо Москвы», как лучше добиться успеха – с грязными или чистыми руками. Он просто понимает, что совершил грех, подлость, плохой посту-пок.
Аморальный лозунг «деньги не пахнут» убивает саму постановку вопроса «успеха лучше добиваться с грязны-ми или чистыми руками». Происходит скрытая фальсификация. Дурные намерения, выданные за хорошие, не думая, принимаются к исполнению.
Чтобы было меньше терзающихся, людям промывают мозги, их программируют, втолковывая, что самое глав-ное в жизни – это успех. Единственное, ради чего стоит жить: 1 – деньги, 2 – удача, 3 – счастье, 4 – лото, 5 – игра, 6 – любовь, 7 – наследство, 8 – лотерея, 9 – миллион, 10 – рубли. «Маркос фон Ринг поведал 10 «магических» слов».
Людей закабаляют сказкой про всепроникающий эгоизм, про силу денег и как их добыть. Мораль с чистыми или грязными руками в достижении успеха становится просто неуместна. Попутно идут массированные, изощренные нападки на моральные ценности. Например, А. Черкизов в своей реплике не лезь ко мне с моралью, выступил против отца Кирилла, который остерег людей, что в Нидерландах появилась партия, открыто проповедующая педофилию.
Черкизов просит государство защитить личное «Я», которое хочет быть свободным от морали, которую якобы насаждала и насаждает церковь. «Государство должно чтить» «Я», т. е. эгоизм. А в то же самое время напарница Чер-кизова и Борщевского по их цеху Ю. Латынина кричит в программе «Код доступа»: «Полное разложение морали», из репортажа по Карачаево-Черкессии, когда на даче А. Каитова убили семь человек. Для них мораль как изюм в булочке, захотели, наковыряли. Только булочку эту уже есть нельзя. Двуличие, двойная мораль, двойные стандарты это оружие из арсенала деструктивных сил. Когда им выгодно они вспоминают про мораль и про Господа Бога, а чаще они им ме-шают и с моралью и Богом борются.
Так в детской передаче на «Эхо Москвы» ведущая сказала: дети, давайте отомстим сказочнику-загадочнику, загадаем такую загадку, что бы он не смог разгадать ее. Она не сказала, например «утрем нос», или что-то в этом роде, а выбрала термин «отомстим». И этот ужас закладывают в детские головы «архитекторы человеческих душ».
Такие люди, попирающие мораль, которые заменили понятия «удача» и «выгода», сделали их синонимами, ни-когда не поймут, как так можно упустить выгоду, и для них нравственный поступок всегда будет являться загадочной русской душой или сумасшествием.
Так, сразу же за репликой А. Черкизова на «Эхо Москвы» в программе «говорим по-русски» М. Королева, раз-бирая правильность слов «махаю», или «машу» видно ненароком в приведенном примере преподнесла урок родителям мальчика, да и другим заодно «получил инструкции малыш от мамы на всю оставшуюся жизнь». Посчитав это непра-вильно, заявила: «тема воспитания тупиковая»! Филолог прочитал мораль из расчета – грамотная, значит, посчитают умная, примут к сведению. Наверное, нужно поддержать М. Королеву, зачем воспитывать детей, их же легче растле-вать будет, не А. Черкизов, а те, за кого он бросил реплику. Красиво жить не запретишь, но какой ценой?
Брошенная реплика стала осязаема, как яд змеи, это на первый взгляд сленг «деньги не пахнут» кому-то кажет-ся безобидной фразой. Это идеология, взгляд на жизнь, которую нам навязывают помимо нашей воли наши враги. Это как раз то, от чего нас так пучит и корежит, а некоторые вешаются и стреляются.
Когда повсеместно стало слышаться: «Это не мои проблемы» – «это твои проблемы», когда мы сами с чужого голоса начали говорить себе и другим эти слова, мы уже не русские. Мы стали сбродом, который сегодня назвали рос-сияне, а завтра назовут иммигрантами. Человек, теряющий ориентиры духовности, это пустой человек, он перестает быть, он существует и это не жизнь, это суета. Взять хотя бы сказку про «золотую рыбку», старуха у разбитого корыта есть полная аналогия нашим поступкам. Когда у человека все есть, а ему все мало, он не замечает этого, пока в итоге не оказывается ни с чем, у разбитого корыта.
Русская культура сказки, поговорки, пословицы слагались не из праздного воображения, по прихоти, а из горь-кой реальной действительности древней старины и носят событийный прикладной характер, это код русского народа. И когда С. Доренко говорит «русская культура кодифицируется православием» это искажение, т. к. мировоззрение опре-делило, какую религию принять народу русскому.
Как мы сейчас оказались «у разбитого корыта», да очень просто, заболели эгоизмом, стяжательством, прагма-тизмом.
Например, врач, выписывающий рецепт с дорогими импортными лекарствами. Он сам не болеет, его не волну-ет бедность пациента, что тот сводит еле-еле концы с концами. «Это его проблемы». Врач хочет жить и поймать удачу и ему с распространения этого лекарства идет процент от фирмы. По сути идет вымывание дешевых отечественных лекарств дорогими импортными и, как следствие, обнищание масс, проблемы с рождаемостью, в промышленности – остановка производства, безработица и прочее зло. Министр здравоохранения и здравомыслия мог бы задаться вопро-сом: русский он или еврей? И таким примерам несть числа, наша страна деградирует.
Все новые полчища успешных варваров скоро камня на камне не оставят от нашей страны. Жить стало лучше, недовольных жизнью стало больше, с чего бы? Неуютно! Мрачно и бесперспективно! Горестно!
Отравление в армии рыбой «Путассу» в Северо-Кавказском военном округе. Газета «Жизнь за всю неделю» № 15, 2006 г. пишет «А у Трошева жена. А у жены фирма под контролем… И таких историй в армии, как рыбы путассу у берегов Шпицбергена. Как генеральских коттеджей, построенных на солдатских портянках и тушенках в подмосковной Рублевке и прочих необитаемых для простого человека пейзажах». И это во всех сферах бытия, все куют деньги.
Общество атрофировано, заражено «социальным» СПИДом. Дошло до того, что люди перестали реагировать на элементарные вещи, которые их еще отличают от животного мира.
Каждый, наверно, наблюдал подобную сцену, которую я опишу. Заходит женщина с грудным ребенком в пере-полненный трамвай и все как один не реагируют, делают вид, что ее не замечают. Набрали в рот воды и молчат. Ни один не пошевелился на неоднократные просьбы уступить место женщине с ребенком. Поспособствовать усадить ни мальчики, ни девочки, ни женщины, ни дядьки не пожелали, остались безучастными. «Это ее проблемы», «Это не мои проблемы», твердость, жестокосердие это и есть результат той идеологической диверсии, которую проводят в нашей стране определенные круги, преследуя определенные цели. Пока мы видим результат переформатирования русского пространства, цель – воровство.
Коварство ситуации в том, что формируется. Форматируется общество, которое торгует отечеством, равно-душные граждане. Мыло и веревку нам уже приготовили, теперь хотят, чтобы сами, своей волей накинули петлю себе на шею, чтобы были соблюдены права человека. Прикормленные правоохранители за этим следят строго и ждут 2008 года, чтобы сказать: все было по закону.
Идеология каббализма, которую насаждают еврейские жрецы и их покровители за океаном разжигает не только межнациональную рознь, но и неприязнь человека к человеку. Это и есть человеконенавистничество – сатанизм, когда взращивается равнодушие, ненависть, неприязнь, злоба. На этом поле правозащитников вы не найдете, которые бы призвали к ответу сатанистов – евреев.
Есть выражение «пусти козла в огород», так и наша культура отдана чиновниками на откуп сатанистам. Рекла-ма на телевидении, радио «Эхо Москвы», театры, кино – все поставлено на поток для производства продукции, дискре-дитирующей основы русской культуры, тех ценностей, которыми гордятся русские.
Идет борьба с тем, что является самоидентификацией русского народа. В истории был период, когда русский человек выпал из истории и до XII в. н.э. не знает, что же было с его страной и русским народом. Причина банальная – фальсификация истории. Точно такую же акцию евреи задумали и сейчас. Переписать историю, осуществляют по-накатанному, им же это не в первой.
Опошление, уничтожение культурных ценностей – это и есть фашизм, а нам пытаются это представить как пе-реработку «служебных» произведений.
Государство не стремится защитить достояние народа его культурные ценности. «Деловые люди почувствова-ли запах больших денег и думают над тем, как обратить новый закон в свою пользу… Почти пятнадцать лет идет бес-конечная проработка» (Российская газета. 8.11.2006 г.).
Развенчивая миф о «загадочной русской душе», устроители премьеры в Большом театре, показывая русских классиков, опошлили их настолько, что даже Галина Вишневская, возмутившись, отказалась от празднования своего юбилея в Большом театре, т. к. там ничего русского не осталось, чем многих повергла в шок. «Ну, как я могла стерпеть после увиденного на премьере «Евгения Онегина»? Нельзя так издеваться над классиками! Одним махом плюнули в лицо двум нашим гениям – Пушкину и Чайковскому. (Итоги. 16.10.06. С. 84).
Плевок всему русскому народу, преследовал другую цель. Создавая подобие русской культуры, творя скотство, прорабы человеческих душ добиваются вызвать рвоту, отбить охоту втягиваться в истинно русскую культуру и быть русскими. Дезориентируя, подрубают дерево, лишают основ, корней, духовности русской культуры. Все то, чем сейчас гордится русский человек медленно, целенаправленно отравляется, пропитывается ядом. Так, на «Эхо Москвы» можно услышать о Пушкине: «лучший друг охранки, приятель царя».
Эта вакханалия будет продолжаться, пока власть покровительствует злодеям. Значит – согласна, поражена без-духовностью и разделяет с ними их убеждения. Н. Архангельский заявил про великую русскую культуру: «Она великая в прошлом, а будет ли она таковой в будущем – это вопрос».
Старания Большого театра показывают наглядно, какую участь готовят всему русскому. Загнется, коль козел в доме, наука уже загнулась.
Все дело в том, что русская культура не вписывается в планы глобальной мировой политики, которую прово-дит Запад.
Продуктом переформирования для искаженного сознания является статья под названием «Мы, русские лю-ди…» («Эксперт» № 39. 2006. С. 94). Н. Архангельский пишет: «Дело в том, что есть доминанта нашей культуры – ее дефектный ген, если угодно: вся российская государственность была построена под определенную цель – «стояние за правду»…. «Россия, ставшая наследницей Византии, страна становится идеократичной, государственность формирует-ся под идею». Человеческая суть измеряется в первую очередь по оси «правда–неправда», а не «выгодно–не выгодно», как в иных культурах»… «Но Ден Сяо Пин был абсолютно прав, когда говорил: нам все равно, какого цвета кошка. Главное, чтобы она ловила мышей». А у нас все наоборот: нам важнее цвет кошки, а ловит она мышей или не ловит – не имеет значения.
Попробуем разобраться где «божий дар», где «яичница» в этом опусе. Божий дар – русская культура, русский народ, но он не вписывается в стандарты западной «яичницы», в ценностях евреев и их «русских» друзей.
«Дефектный ген». Фашисты тоже считали, что неполноценные народы должны уничтожаться, а славяне в пер-вую очередь. Еврейский фашизм, за который не дают шестнадцати лет, потрогайте его, вот он. Еврейский фашизм не-подсуден.
Н. Архангельский, наверное, не знает, что Ден Сяо Пин не уничтожал свою коммунистическую партию и куль-туру своего народа, а лишь устранил перекос в экономике, в которую пустил частный бизнес. Он не пригласил к себе в страну Е. Гайдара с его командой разрушать страну. И не выгодой руководствуется власть в Китае, когда сажает высо-ких чиновников, расстреливает преступников на площади Тень Ань Мень. Здравый смысл руководит китайцами.
А. Кара-Мурза в передаче «Мифы о России, ее особый путь» сказал, что если стороны договариваются, то это либеральный проект. Похоже, в нашем случае государство решает все за нас и с русской культурой не собирается вести диалог, договариваться, а пошло на поводу прагматиков, фашистов, создает концлагерь для русских святынь и русского народа, устраивает каток на Красной площади, парад голубых и лесбиянок, то ли еще будет.
Парадокс! Основатель русского гуманитарного университета Ю. Н. Афанасьев 05.11.06 на радио «Эхо Моск-вы» заявил, что «у русского народа кризис самоидентификации», а также «такой совокупности (набор признаков для самоидентификации) не существует, рухнули вместе с СССР».
У русского народа есть пословица «собака лает, ветер носит». Не надо иметь диплома об окончании вуза, кото-рый учредил Ю. Афанасьев, чтобы понять, если для миллионов сограждан в России Данила Багров в фильме «Брат» и «Брат 2» есть настоящий русский герой, пример для подражания, истинный патриот своей страны, то это и есть глав-ный самоиндификатор. Можно еще найти кучу примеров, когда народ сплачивается в едином порыве. Правда героя фильма это правда тех миллионов русских, для которых он свой, русский. Это и есть та общность, которая объединяет весь русский народ, которую пытается не замечать Ю. Афанасьев и его кровные братья, и которую пытаются стереть в порошок вместе с ее носителями лавинами или пулями, как Талькова.
Рассуждая на тему морали о фильме «Брат – 2» господин Архангельский бросил реплику: «Как безнравственно идти по лестнице, убивать человека, читая стихи». Фильм теряет смысл, если подходить к морали с двойными стандар-тами. Так, следуя логике Архангельского, получается дикое кощунство, когда детям показывают, как Иван Царевич идет убивать Кощея Бессмертного.
Архангельский воспитывался на других сказках из Талмуда. И русский университет Ю. Афанасьева создан для этой же цели, рассказывать сказки для русских.
Просто Афанасьев готовит новый формат для русских. Создает легенду для переформатирования русских в россиян, хазар и евреев в русских. По этой легенде новые русские это Дима Билан, отметившийся своим присутствием у святая святых для всех «русских» – у стены плача. Это Архангельский, написавший статью: «мы, русские люди…». Это «русский след», который оставили у «Памелы Андерсон ее новые русские друзья»: актер Г. Хазанов, рестораторы Аркадий Новиков и М. Зельман, композитор И. Крутой, певица Лолита Милявская и продюсер А. Цекало (Аргументы недели. № 18/5. 2006 г. С.1). Господин Радзиховский заявил: «Я стал русским», т. к. «русская культура втягивает и за-ставляет быть русским». И поэтому мы, по его мнению, должны поддержать своих, т. е. соотечественников Радзиков-ского в Израиле и воевать на их стороне против Ливана. А еще мы и наше Российское государство должно поддержать «братьев» Радзиховского из США в войне с Ираком и во всех антитеррористических операциях, которые ведут «!
рус-ские» соотечественники Радзиховского. Еще мы должны научиться отмечать наш национальный языческий праздник «хэллоуин», который отмечали наши африканские предки из рода Вуду. Еще много чего мы должны, только сперва нужно сходить в синагогу и там нам все толково обрежут, как Сихему Евиянину.
Великие путаники. Считают, что они самые умные, а остальные дураки. Раз еврей – зло, назовемся русскими, и зла как бы и нет. Господа, вы хоть горшком назовитесь, но судят-то по делам и во всем мире от евреев зло. Сколько бы вы ни мудрили на дворе не XX в. до н.э. До неба вам далеко, самоидентификация русских и евреев давно устоявшийся факт, она в генах, в поступках, она у вас на лице написана, расисты. Вспомните момент в фильме «Брат – 2», когда Да-нила покупал машину у еврея. Если вы ищете код русского народа, вот он, наглядно показан вам, где свой – чужой, можете пощупать, момент истины.
Продавец видел в Багрове только жертву, чтобы сбагрить ему свой неисправный автомобиль.
Нажива, выгода против честного купеческого слова. И позиция Багрова, когда он сам ставит себя на место жертвы. Ради справедливости, за «стояние за правду», он отдает себя в жертву, не за себя – за другого. Если не я, то кто же?
Это и есть водораздел свой – чужой для русских и евреев.
Измышления Ю. Афанасьева, что для русского свой тот, кто «ниже и хуже», а если ты богат, черный, то только по морде – ты чужой» – лживое измышление. Если копнуть поглубже, то во всех инсинуациях еврейский след. Лидер фашистской террористической организации в Питере убит милиционером при задержании. Д. Боровиков застрелен при странных обстоятельствах, т. к. он был нежелательным свидетелем, когда случайно была раскрыта банда журналистом А. Константиновым («Новая» № 40. 2006 г. С. 9). Еще Н. Е. Марков писал в книге «Война темных сил», с. 27: «С пер-вых же веков единую Церковь Христову стали раздирать одна за другой появляющиеся ереси и секты, и во всех случа-ях неизменно зачинателями и соблазнителями являлись крещеные и некрещеные евреи». Ю. Афанасьев забыл одну простую истину, что каждый судит по мере своей испорченности.
Был бы Ю. Афанасьев больше образован и культурен, то понял бы, что постановка самого вопроса: «что вы понимаете под русским национализмом» является некорректным, полной ерундой, т. к. Русь это не нация, это мировоз-зрение. Для церкви это религиозное творение, храм.
Кроме мировоззрения Ра, было у древних и мировоззрение Ме, но по словарю этимология и значения неясны, возможно, близко глаголу «быть». Корни нашего мировоззрения древнее христианской заповеди «чтобы не делали дру-гим того, чего не хотите себе» (Ев. Деяния XV, 20).
В статье «Хазарские страсти» («Завтра», № 34. 2006 г.) А. Байгушев пишет: «Русские потеряли ключи к исто-рии. Отсюда и наш нынешний русский исторический тупик».
Да нет, господин «волк в овечьей шкуре», русские наоборот нашли свои ключи и коморку папы Карло! Мы уз-нали вора, который крал ключи, знаем, что такое «Закон» и «Благодать», а также знаем, почему король Франции считал за честь взять себе в жены русскую царицу Анну, т. к. Русь – это ключ к небу. А так же знаем, что земля обетованная – это Сибирь! Знаем также к какому роду-племени принадлежал Авраам, которого чтят и считают отцом своего народа евреи.
Эта тема затронута для того, чтобы спросить Ю. Афанасьева и его подельников из русского университета зна-ют ли они, откуда пошла Русь? Этот вопрос сейчас волнует многих людей, и раз есть заявление о «русском национа-лизме и фашизме» пусть расскажет о родоплеменном союзе, из которого вышла Русь, заглянет в дохристианский мир, просветит, прольет истину, брызнув слюной, расскажет «О поле битвы Богов».
А. С. Пушкин, написавший «здесь русский дух, здесь Русью пахнет», имел африканские корни, но стал нацио-нальным русским поэтом, т. к. национальность для русских это и не кровь, а дух. Дух, который несет Русская Правда, известен с исторических времен. Как пишет кандидат исторических наук А. Юрганов: «На Руси же от XI до начала XIII века вече в городах – дело обычное. Оно приглашало князей на княжение, бывало, и изгоняло. Но вечевой институт опирался не на букву закона, а на традицию общины». (Знание – сила. №9. 1989. Ст. «У истоков деспотизма»).
Святая Русь тем и свята, что в ней каждый тот – русский, кому близка Русская Правда, кто живет этой правдой. Поэтому русских можно найти и в Израиле, и в Америке, Канаде, по всему белому свету. И не религия определяет рус-скую ментальность, а мировоззрение. Выбор в принятии православия стоял за народом, а не за религией и все славян-ские праздники совпадают по датам с христианскими. Бус и Яр являются родоначальниками боярства на Руси. В изда-нии «Свято – Русские веды. Книга Велеса» А. И. Асов подробно описывает «пути веры» русских и славян. На странице 367 он пишет: «И мы знаем, что Бус Белояр покровительствовал христианам, женился на христианке, на памятнике есть крест и дата по христианскому летоисчислению, примерно 350 г. н. э.».
Стр. 365 «Учение о Боге и высшей иерархии в основе своей едино для ведической и христианской традиции. Но ведическая традиция, как более древняя, во многом глубже, сложнее христианской, ей известны и иные высшие ду-хи (боги) и не только по именам.
Обряд крещения, омовения, с древнейших времен был известен многим народам. Согласно ведической тради-ции сию мистерию ввел Купала (в индуизме Капила), сын Огнебога. Того самого, что согласно ведам обрел крест и все-гда изображался с сим символом солнца и огня. Потому-то и Иоанна Крестителя русские прозвали Иваном Купалой.
Крещение водою и Духом Святым издревле было одним из основных купальских обрядов. И в сем важнейшем таинстве праведизм и христианство едины». (А. И. Асов).
Русь – это мировоззренческая категория, а не этническая, в ней уживались разные веры, Сварог и Господь Бог, т. к. знали: Бог един. Стр. 359. «Вспомним «Символ веры» из договора Руси с Византией 971 г.: «… имеем клятву от Бога (Всевышнего), в него же веруем, и от Перуна, и от Волоса, скопия бога».
Русь была святой при любой вере и в безверии, она была белой, красной и черной, т. к. объединяла все расы, а не выделяла, как Израиль, одну белую расу.
Русский народ интернационален по духу и поэтому татарин Кузьма Минин вступился за поруганный русский народ, за правду.
Русский народ – это «братья и сестры». Так обращался Сталин к народу в минуты горьких испытаний.
Русь три раза возрождалась из пепла.
Тезис «Россия для русских» может нести только такой подтекст. Если кто его понимает по-другому, тот просто не интернационалист, а националист, шовинист или сионист. И поэтому Россия соединит в себе и «третий Рим» и «тре-тий Интернационал», это духовно богатая страна.
Ю. Афанасьев вряд ли поверит, что и в наше лихолетье с его соблазнами остались честные люди, придержи-вающиеся русской правды, которые живут по принципу: «мне чужого не надо, но и свое не отдам» и «чужого горя не бывает» или по-христиански соблюдают религиозные заповеди «благодати».
Для них свой – тот, кто открыт душой, кто не держит камень за пазухой и тихой сапой не норовит хапнут чу-жое. Свой – тот, который не обманет и не предаст. Русский, собравшийся продать вещь, все про нее расскажет, всю подноготную, все дефекты, чтобы человек, который покупает вещь, не пенял и не укорял потом. Эти люди ставят себя на место другого, ставят себя в положение жертвы, в заранее проигрышное состояние, как если бы они хотели, чтобы поступили так же и с ними, т. е. по-божески, по-христиански. Здесь трагизм и величие нашего народа, мы жертвенны и нам уготовано Царство Божее.
Для евреев это воспринимается как миф о загадочной русской душе, который они пытаются развенчать. То, что русские называют честность, порядочность, долг, они называют глупость, простота, дурь.
Евреям важен успех, они руководствуются установкой «движение – все, цель – ничто».
Для них движение к цели любой ценой важнее, чем сама цель. В 1917 г. Троцкий и другие революционеры пре-творили в жизнь этот принцип, развязав гражданскую войну нашего народа. Эта война уничтожила бы Россию полно-стью, если бы восторжествовал принцип: «война до полной победы, до победного конца в мировой революции». Авто-ритет Ленина спас тогда Россию, был заключен Брестский мир. За это он поплатился жизнью. Свердловым был органи-зован заговор против него.
Цель для русского человека всегда был Бог, и он никогда не оправдывал средства в достижении каких-либо це-лей. П. Калитин в статье: «Управление русской души» (Литературная газета. № 40. 2004 г. С. 12) показывает отличие православия от католицизма в вопросе Спасения.
В. В. Макаренко в книге «Откуда пошла Русь?» проводит мысль на стр. 51: «Приоритетом русского этноса бы-ло стремление сохранить свою древнюю веру. Раскол, как правило, сопровождался добровольным или вынужденным исходом значительной части староверов в необжитые или малообжитые районы. Не в этом ли причина столь длинного миграционного пути русских и славян, которые до столкновения с Ордой не создавали мощных национальных госу-дарств».
Я сейчас приведу гипотезу, которую в дальнейшем обосную и докажу.
Вынужденный исход Руси и русского народа с Ближнего Востока явился следствием войны, когда пала Руско-лань. Погибли Русь и Борусь, были убиты два царя. Кто не ушел с Москвой стали называться Израиль. Русколань нахо-дилась на месте, где расположена Иордания и орда.
Сейчас русским отступать некуда, мы вернулись на свою землю, которую завещал нам Господь Бог. В Сибири находится земля обетованная и это наша Родина, мы должны ее беречь и помнить «цель не оправдывает средств».
Только через 70 лет после гражданской войны с началом перестройки в обществе произошло осознание «цель не оправдывает средств».
Господа осудили и сразу же забыли все прописные истины, как только встал вопрос о власти. На волне нового мышления либералы и демократы взяли на вооружение большевистские методы и, как Троцкий, стали все кружить в государстве. «Ломать, не строить», «движение все, цель ничто».
Грабеж среди белого дня продолжается, и власть продолжает свой медленный, но верный дрейф тем же курсом разрушения.
Прагматик Сурков или здравый смысл Русской Правды, что победит? Здравый смысл должен победить. Или мы будем плыть так же по пути наименьшего сопротивления в сторону самоуничтожения, или мы начнем строить об-щество равных возможностей. Рванем вперед и покажем всем дорогу, или застрянем на одном месте.
Это самый важный вопрос, который сейчас стоит перед русским народом. Пойдет ли власть за народом? Пока только один В. В. Путин проявил такую охоту, чем и снискал любовь простых граждан. Самое главное, что он выбрал правильный путь.
Русский Путь, значит отстаивать русскую правду, т. е. мораль, которая нам досталась от предков.
Если власть пойдет за евреями, наш народ будут продолжать перелицовывать на еврейский лад. Это тупик, это значит, второго Вавилона не избежать, т. к. им нужен хаос, деньги, рабы. А. Байгушев предлагает за счет нашего народа поднять популяцию коренного белого населения западных стран – иудеев, католиков, протестантов.
А. Байгушев бьет себя в грудь и говорит, что он русский националист, а по его делам выходит – он провокатор.
Сейчас слишком активно развернулась компания по переформатированию русского пространства господами Радзиховским, Борщевским, Новопрудским, Афанасьевым, Черкизовым, Венедиктовым, Киселевым и т. д., имя им – легион. Они готовят «культурную ассимиляцию» для русских, и если это не выходит, то просто подожгут наш дом. Для них это не ново, хаос – их родная стихия, деньги они делают на крови и на смертях. Развал СССР – наглядное этому подтверждение. Кем гордятся в Израиле и кто почетный гражданин в США, кого приголубила Англия: Березовский, Гусинский, Невзлин, Абрамович, да и у русских как говорится «в семье не без урода». «С кем поведешься, от того и наберешься». Чему удивляться, в одном котле варимся, а если заглянуть в историю, будет легко разобраться, где свой, где чужой.
Мы не спутаем, когда посмотрим кто, шел следом за войском Батыя и другими захватчиками, скупая по дешев-ке невольников и добычу, подначивая на очередной разбой.
XIX в. Н. Е. Марков в книге «Войны темных сил» писал, стр.22: «Ибо действительно царство евреев не может возникнуть иначе, как на развалинах других государств (Флав. Бренье – «Евреи и Талмуд». С. 48)»; стр.19: – «Истори-чески доказано и установлено, расселение евреев по лицу земли происходило не по принуждению, а большей частью добровольно в погоне за наживой и в стремлении использовать труд и достояние других народов. Массовое рассеива-ние евреев по средиземноморью началось задолго до Вавилонского пленения, со времен Соломона. Стр.7: «И вот Изра-иль, благословенный за победную борьбу с Богом и людьми, открыл еврейству исторический путь борьбы с Богом и одоления человечества».
Разбираясь где свой и чужой в историческом масштабе можно увидеть 1/6 часть суши, которую освоили поко-рители «какого-то» народа. Территория, где проживают в тесном сообществе покорители и коренные на равных усло-виях, ставшие одной семьей и делящие на равных плоды прогресса до сих пор развивают свои культуры. Народ «поко-ривший» Сибирь своим горбом, трудом, кровью, потом нес не хаос разрушения коренному населению, а отдавал долг, открывал горизонты знания, нес цивилизацию. И они стали героями для местного населения: Хабаров, Дежнев, Лапте-вы, Беринг и другие.
Русский народ богат своими самородками, поэтому и на этот раз даст отпор змеиному роду.
Да, мы сейчас идем по лезвию ножа, поэтому должны сверять каждый свой шаг с делами наших пращуров. Ис-тория их дел очень богата и назидательна, и нам есть чему учиться и чему гордиться у них. У нас есть то, чего нет у евреев. У нас есть Правь, Навь и Явь, которые служат своему народу, у нас есть ключ от Неба, о котором упоминает А. Байгушев. Пока мы еще не все ребусы решили, большая часть Русской Правды закодирована, но нечего нет тайного, все когда-нибудь становиться Явью.
Как нам быть с евреями, наверное, терпеть, мы не судьи. У них есть своя республика, свое государство, зачем их выдавливать из Москвы, как это сделали в 1956 г. в Польше в период волнений, названных путчем. Видно не за большую любовь поляки выдавили евреев из своей страны, что за тех даже церковь не заступилась.
Странно слышать от российских евреев, что в Польше мол есть польская нация, а российский народ, похоже, глупее поляков. Не от глупости же они делают такие заявления, значит провоцируют, чтобы обвинить в русском фа-шизме весь народ.
С них сейчас «как с гуся вода», все схвачено, все мировое закулисье за них. На деньги олигархов закуплены местные провокаторы, казачки засланные, чиновники-перевертыши.
Последние события со смертью журналистки Анны Политковской наглядно показывают, как они организован-ны и воинственны по всему миру. Легко «строят» старушку Европу, держат ее на коротком поводке, влияют своим ев-рейским лобби.
И только мы, как исстари, остаемся всегда для них «бельмом в глазу», «костью в горле», которую они не могут проглотить, и выплюнуть не могут. В этот раз кость слишком далеко залезла в горло, еще немного и они подавятся, требуется медицинская помощь. Россия на этот раз оказалась им не по зубам. «В одну и туже воду дважды не войдешь» – технический прогресс, информированность общества не даст.
Пусть они также продолжают нас мазать русским фашизмом и национализмом, им больше нечем заняться, это единственное, что у них осталось. Мы должны показать рост своего самосознания, свой интеллект.
Пока А. Прохоров вел счет 0:4, евреи получили нокаут, пока, правда, только технический, а не физический. Ведь как им было ненавистно, что на прошлых выборах авторитет В. В. Путина существенно вырос.
Почему евреи так напуганы фразой президента про «местное население» в его выступлении по событиям в Кондопоге? Развернули целую баталию журналистов, политиков, правозащитников на президента Путина, открыто обвиняя его в разжигании межнациональной розни, ксенофобии. Потому что он им «заехал не в бровь, а в глаз», потому что это конец их всевластия на идеологическом поле. Это начало поражения в политическом противостоянии.
Ведь как все было удобно и красиво задумано, прикрываясь словами – мы все граждане одной страны, гробить и грабить эту страну, находясь прямо в сердце государства – городе Москве.
В. Путин выбил козыри у наших и своих врагов. Они играют без козырей, думают блефовать им удается. Они понимают аварийность всей ситуации и, как следствие, нервозность и ошибки в их действиях, т. к. на ходу не мочатся. Они стали уязвимы, ведь их грязные делишки вскрыты и находятся под ударом. Их схватили за руку, дали по рукам, им сказали, что они шулера, но получается так, что им «плюют в глаза, а они все одно – божья роса». Хотят нахрапом взять верх.
Евреи, разыгрывая националистическую карту, опять показывают нам образец своей беспринципности и двой-ных стандартов. Рассуждая на тему «только ли русский язык должен быть в России, господин Черкизов, как ни в чем не бывало, заговорил о коренном населении, их языке и статусе, который должен быть определен. Это произошло на «кухне Черкизова» 3.12.06. Господа, стоп, приехали. Вы же не признаете коренное население: «в законе этого нет».
Для чего тогда были нужны все эти нападки на президента? Вы начинаете играть на поле президента и по его правилам. Это называется нокаут в физическом выражении и, похоже, не первый, т. к. вы теперь постоянно будете на-ступать на свои же грабли.
Говорить противоположные вещи, значит не иметь лица. Вы лицемеры и проходимцы, господа евреи-сионисты. До коренного населения вам никакого дела нет, это все ширма. Вам просто нужна несгибаемость, расколоть Россию хоть по Поволжью, хоть по Москве.
Язык и его статус у коренного населения это вопрос демократизации нашего общества – есть полезное дело, но не из ваших грязных уст и рук.
А ведь как все прекрасно было продумано у господ евреев, которые поделили российских граждан на граждан и фашистов. С местным населением у них вышел прокол, не знают они свой народ.
С местным населением им не справиться ни в прямом, ни в переносном смысле. Начали юлить, петлять, легко поменяли местное на коренное, хотя президент даже не заикался про коренное население. И ежу, понятно, что к корен-ному еще можно приклеить ярлык «фашист, националист, ксенофоб». А так рухнула база, все те мифы о фашизме, все идеологические заготовки, с помощью которых можно было держать в узде власть и народ, ведь их к населению не приклеить. Местное население это уже иная категория граждан, составляющая политическое образование из разных наций и народностей.
Почему вдруг для них понятия «местное» и «коренное» стали синонимами?
Эта два слова несут два разных понятий, любой здравомыслящий человек видит и понимает эту разницу. «Ко-ренное» от слова корень, который может быть только один. Это чуваши, татары, нанайцы…, их объединяет одно – у каждого из них один корень.
«Местное население» – пошире формат, это те, кто проживает в определенном месте. Как метко выразился С. Доренко – это «солдаты империи», т. е. люди не важно, какой они национальности, принявшие общепринятую позицию «не лезть в чужой монастырь со своим уставом», и будь ты черным, богатым, толстым, ты будешь свой. Будь как все – человеком, тогда и люди к тебе потянутся. А свиньям в загоне место.
Если бы господа евреи не страдали раздвоением психики и не принимали бы двойных стандартов, то поняли бы, что коренное население – это аборигены. Так, в Западной Сибири аборигенами являются татары и казахи, а к мест-ному населению добавляются русские, украинцы, белорусы и другие народы.
Возможно, в далеких далях татары и казахи когда-то сами были местным населением и жили бок о бок, с ка-ким-то иным коренным народом, мы этого не знаем, а только можем предполагать.
Разговор о том, что если жили, значит, уживались, и парадигма «свой – чужой» для них действовала также без-отказно, как и сейчас между русскими, татарами, казахами: «в чужой монастырь со своим уставом не ходят».
Уважение и почитание человека к человеку – это уровень культуры. Благодать, а не закон устанавливает и на-водит порядок в Сибири. Закон только провозглашает, а народ решает.
Если в Кондопоге чеченцы начали устанавливать свою правду, т. е. закон стаи, или закон гор, то нарвались на отпор. Посредники, чиновники в таком деле лишние.
Парадигма «свой – чужой» четко сработала, и ДПНИ здесь сыграло роль буфера, т. к. события могли набрать критическую массу, и был бы взрыв пострашнее Чернобыля, ведь Россию превращают в пороховую бочку.
Это первый случай просыпающего самосознания русского народа, значит, Кондопога городом-героем называ-ется по праву. Хорошо, что все хорошо кончается, народ стал мудрее, власть грамотнее.
Господин Ю. Афанасьев! С самоидентификацией у русского народа все в порядке, мы возвращаемся к истокам, а то, что это вам мешает порабощать русский народ, мы это знаем.
Вы, господа хорошие, пока не загнали индейцев в резервации. Их также не признавали за местное или корен-ное население. Хороший индеец для вас – мертвый индеец, и поэтому вы, наши доморощенные либералы, признаете только местную флору и фауну, а Кондопогу вы в упор не видите.
Кондопога – это и есть Русская Правда, ростки нарождающегося гражданского общества, которого вы так бои-тесь. Кондопога показала, что ваши либеральные советы лишние. Если общество захочет, то не закон, а оно само может решить цивилизованно любую проблему своего мироустройства, будь то алкоголизм, наркомания или игорный бизнес, проституция и прочее зло. Гражданское общество совсем не отрицает обычаи, традиции, т. е. «благодать».
Господа евреи предлагают нам в России и дальше строить королевство кривых зеркал. Л. Радзиховский 16.11.06 обсуждая тему «мигрантов» сказал, что во всех странах не любят чужаков, чужестранцев, и только есть один путь решить эту проблему цивилизованно по закону.
Закон гласит: «люди делятся на граждан и не граждан, а не по национальному или местному принципу». На За-паде люди, почему-то разделили себя на евреев и на не евреев. Граждане и гражданки, красиво звучит, только на прак-тике почему-то получается по-другому, есть граждане первого сорта, совки, бомжи и евреи.
Для одних – род, клан, конгресс еврейского народа, для других – русский фашизм, русский национализм.
Л. Радзиховский заявил: «Как только будет услышана такая мерзость как местное население, то это потакание ксенофобии и это нужно разоблачать. Ю. Афанасьев заявил: «Россия для русских» – значит против евреев, черных, против эмигрантов. Эти ребята хотят увести от настоящих проблем ЖКХ…»
Ю. Афанасьев прекрасно понимает, что законы, принятые властью, не действуют, и не будут работать по при-чине некомпетентности экспертов, советников, таких как сам Ю. Афанасьев. Критики президента В. Путина, совсем потеряли чувство меры и реальности, не смущаясь, шельмуют его, как мальчишку секут розгами за его позицию и вы-сказывание «местное население». Добро, если было бы за дело, а то без причины. Ю. Афанасьев считает, что «В. Путин идет на поводу у националистов и фашистов», так и заявил.
Выходит весь наш русский народ, который поддерживает своего президента, фашисты и националисты.
Вот это честное признание мы и ждали от господ евреев, теперь понятно, какую участь они нам приготовили. Каждому по шестнадцать лет за колючей проволокой.
Ю. Афанасьеву вторят Болтянская, Новопрудский: «Если президент говорит «местное население», он насажда-ет фашизм». Правозащитница Ганушкина также засвидетельствовала свое почтение президенту: он дважды сказал «ко-ренное население». С. Новопрудский попенял «Нет такого закона, кого нужно называть местным населением».
КПСС не спряталась за закон за пятую статью, вас только одна Кандопога напугала, довела до истерики, то ли еще будет, если вы не успокоитесь, не перестанете терзать местное население.
Господа, вы президента можете «строить», «Западных лидеров», но с русским народом не забалуешь. Россия уже скоро 20 лет как живет вашим умом, под вашим чутким руководством. Хватит, приехали. Россия хлебнула лиха. Кто тут временные, слазьте! Единственное, чего хотят в России, чтобы вы не мешали нам жить своим умом, своей Правдой. Нам надоел ваш хаос, который вы устроили и не можете решить ни одной проблемы настоящего времени.
Проблемы, возникшие в нашем обществе, этой властью не решаются и решаться не будут. Она, как и евреи, слишком расчетлива и прагматична. Все проблемы склонна не лечить, а загонять в угол и сама же ненароком поддер-живает нестабильность, тот же управляемый хаос, как и американцы во всем мире.
Пока до срока власть и чиновники жиреют, население гибнет. Но дракон разрухи уже схватил себя за хвост и пожирает сам себя.
Хорошо, что президент вменяемый, проявил здравомыслие, и народ его пока поддерживает, только силы его не на Западе и не в Советниках типа Борщевского, который с 11.11.06 решил перейти на сторону народа, но против Васи Пупкина.
Борщевский стал политической звездой, его даже Миронов пригласил в свою партию, в свою коммунальную ячейку 1/8 «Родины».
Взгляды и политика господина Борщевского – это уже вчерашний день. Чиновники в большой политике про-должают жить вчерашним и позавчерашним.
Юрист, доктор наук, профессор. Пока единственный недостаток – не царь Соломон. Рассуждая, как победить коррупцию законодательным путем, похоже, забыл, что мы проходили уже этот урок.
Приняли правильные, умные законы по налоговой службе, как повысить наполняемость казны. Оказалось, ду-мали единицы, а как обойти эти законы думали тысячи. Еще древние греки предупреждали, что масса талантливее вы-скочек. «Гость только может оценить талант повара, а не он сам».
Нужно менять саму методологию, модель, а не менять законы в слепой вере, что они зарабатывают. Только это нашим либералам и демократом не по зубам, творчество это – не их стезя. Торговать законами, благополучием населе-ния, это да! Копии множить, кивать на Запад, здесь они мастера.
В передаче «Борщевский против народа» 9.11.06. автор обсуждал тему, кто должен устанавливать цензуру на РТР, сказал: «Закон это орудие. Государство вмешивается в дела граждан через закон». Умно ли?
Строить гражданское общество с помощью фетиша «закона», который мертв, святая наивность. Везде на Запа-де пытаются общественную инициативу вывести из-под опеки закона. Это движения «Зеленых», «антиглобалисты» и т. д.
Как государство «вмешивается» в дела граждан, мы знаем по Кондопоге и по тем безобразиям, что бизнес тво-рит с природой и обществом, по уровню коррупции в обществе от министров, до врачей, учителей. Евреи насаждают власть Закона, значит, дело утопающих в руках самих утопающих. ЕЩЕ не забылись заявления Грефа, Шаронова, что государство не лезет, не участвует, а каждый за себя.
Борщевский на полном серьезе уверяет, что закон сейчас в руках у государства, а мы-то знаем, кому он служит, точнее прислуживает. Банкротство фирм, хозяйств, суд над А. Купцовым. Закон, как дышло, действует не только так в России, но и в странах западной демократии. А нам все по ушам ездят, что мы все граждане одной страны и все одина-ково равны перед законом. Да мы все равны перед высоким забором, но его можно обойти или подрыть под него под-коп, и оттого, будет этот забор деревянным или железным, суть не меняется.
Есть среди равных граждан еще равнее, которым все поровну. Они могут расстрелять парламент своей страны, могут устроить этническую чистку, т. е. вытеснение, истребление определенной национальной группы, и им за это ни-чего не будет. Закон действует избирательно, т. к. любой светофор можно отрегулировать на дороге, но «пробки» и затор от количества светофоров не зависят.
Власть идет по затратному пути, плодит чиновников, ляпает светофоры на жизненных магистралях. Отсутству-ет грамотный менеджмент по управлению государством по причине монополии чиновников на истину. Таланту не про-биться ни в спорте, ни в любой сфере деятельности. Чиновничьи династии, как воронье на дереве. Они никогда не от-пилят сук, на котором сидят. Теснее сядут, но сыр не выпустят, будут продолжать келейно пилить страну, до полного ее уничтожения.
Борщевский и его команда видят выход из создавшегося положения в модернизации светофоров.
Осуществить: 1 – прозрачность, 2 – публичность, 3 – регламент, уничтожить халяву.
Некоторые политики также считают, что коррупция есть результат неэффективности правовой, политической системы.
Наивные люди. «Законами» ситуацию не исправить, в жизни реальной все по другому. Зачем принимать же-лаемое за действительное.
Западный мир и все прогрессивное человечество движется в другую сторону, вы хотите пустить страну по ложному следу.
Вектор движения уже задан, и если мы не пойдем в этом направлении, то отстанем от прогресса лет на сто.
В статье «Изобретатель счастливого пути» («Новая газета» № 59. 2006 г. С. 20) приведен пример, где Ханс Мондерман на практике доказал, что и без законов и светофоров можно организовать движение машин в огромном ме-гаполисе: «За три года после реконструкции аварийность снизилась на 60 %. Водители знают, что там надо ехать по-человечески, обращать внимание на пешеходов. Если лишить человека этнического измерения, права на выбор, у него атрофируется нерв социального поведения. Он привыкает, что за него решают, сверху спускают правила. Отнимая от-ветственность, заменяют ее правилами. Но никакие совершенные правила не учитывают всего богатства действитель-ности. Что было бы на площади, в которую упираются двенадцать магистралей, если поставить светофоры, нарисовать разметку? Паралич. А так – саморегулирующийся хаос».
Хаос рождает порядок как в переполненном автобусе. Люди входят и выходят без мордобоя и взяток.
События в Кондопоге – есть тот же вектор цивилизованного развития нашего общества, что и пример из Ни-дерландов: «нет лучшего порядка на дорогах, чем броуновское движение».
«Знак, разметка, светофор – это приказы. В обычной жизни вы действуете не по приказам, а по обстоятельст-вам. Я предложил убрать лишние знаки…»
Жизнь не может стоять на месте, как и машины, поэтому коррупция будет процветать и дальше, двигаться пол-ным ходом, пока будет заорганизовано жизненное пространство законами, которые нужно заменить «благодатью», по-ка чиновников не заменит модель иных отношений.
Такие новации воплощали бы в нашей жизни либералы, но у них другие цели и другие ценностные ориентиры.
Эксперт по наркотикам Л. Ливенсон 12.11.06 на «Эхо Москвы» дает совет не запрещать и не бороться с нарко-тиками: «не в подполье выпихивать наркоманов, нужно открыто их социализировать через врачей и снабжать их зель-ем, как в Голландии, а не демонизировать». Надо сначала спросить Борщевского даст он денег на наркотики для Васи Пупкина или нет, а то он по поводу бесплатного образования возопил: «…отдайте мои деньги и не учите на них Васю Пупкина». «Бюджет не для бесплатного образования». Так вот, одни здраво мыслят, такие как М. Ковалев – кандидат технических наук, преподаватель омского вуза. Оппонируя Борщевскому, он сказал: «нужно менять общество, а не ву-зы, нужно сохранить бесплатное образование». Другие строят общество избранных, где воспитывает и решает все за людей «рубль» и скрытый интерес этих избранных. И, конечно, для неполноценного народа оставят наркотики и азарт-ные игры.
Ведущая «Эхо Москвы» 11.11.06 звонившему слушателю сказала: «Спасибо вам, Федор», когда он в просвети-тельском порыве сделал заключение, что если убрать из городов игорный бизнес, он уйдет в подполье, так же как и наркомания.
По уверению самой ведущей «гораздо лучше, когда «порок» на виду и с него можно брать налог, хуже, если он уйдет в подполье и власть ничего не получит. Такие явления сплошь и рядом – это бизнес». Цинично, но искренне. Учителя учат жизни. Лучше быть пастухами и стричь баранов. Все их мировоззрение, их сокральность в том, что обще-ство – это пастухи и бараны.
Так, по логике эховцев, нужно не бороться с самогоноварением, паленой водкой, взяточничеством, коррупцией и прочим злом, а установить таксу – 2 %, как это открыто предлагал Касьянов.
Европейские пастухи заинтересованы развести стадо особой породы «абстрактный человек». По заявлению Новопрудского 23.11.06. на «Эхо Москвы», «Россия как государство состоится, если будет внятно развиваться как ис-торическая нация. Как россияне». Сам же Новопрудский: «Я считаю себя космополитом».
Демократ Б. Надеждин, 22.11.06 рассуждая на тему «Мифы о России – тюрьме народов» выразился еще круче: «Политика должна действовать в терминах «человек», а не в терминах «нация, народ»».
Суть всех сентенций либералов и демократов вокруг ценностного понятия «человек» имеет одну цель. Создать конструкцию «абстрактный человек», он нужен нашим врагам, чтобы выветрить смысл поступков которые совершают евреи-сионисты.
Смысл – вот главный враг для либералов. И поэтому, когда на радио «Эхо Москвы» обсуждается какая-либо животрепещущая тема, вы не найдете какого-либо смысла. Его искусственно размывают, делают все, чтобы его поте-рять, закопать глубже.
Так, по уверению «эховцев» смысл гей-парада в Иерусалиме, а не в Тель-Авиве лишь в том, что и в священном городе могут проживать представители секс-меньшинств. Протест миллиона верующих, выступающих против осквер-нения святого города и чувств верующих, остался не услышанным. Израиль проигнорировал, посчитал, что в этом нет смысла. Реальный смысл скрывают. Права извращенцев сатанисты ставят выше прав нормальных граждан. Политику каббалистов прикрывают разглагольствованиями о свободе слова и действия.
Осуществляется скрытая, агрессивная политика против всего мира. Оружием служит разложение нравственных ценностей, превращение людей в опарышей.
9.11.06 на радио «Эхо Москвы» в передаче «Борщевский против народа» обсуждали тему, кто должен устанав-ливать цензуру на TV. Вы также не найдете смысла в рассуждениях участников передачи, коими являлись Венедиктов с командой привилегированных слушателей и Борщевский. Обсуждались закон и общественно-значимые люди, состав-ляющие общественный совет. Кто из них должен устраивать цензуру на TV?
Примечательно то, что участники дискуссии сразу же поставили себе рамки и за них не выходили. Они обсуж-дали вопрос с позиции «или-или», узким форматом, но не по существу. Симбиоз они исключили полностью, т. к. им нужен был не смысл, а бессмыслица, путаница и отсутствие ответа на вопрос. Тем передача и закончилась, т. к. в одну повозку не запряжешь вола и трепетную лань.
Осуждавшаяся ими тема насилия поставлена в плоскость – запрещать или разрешать, и рассматривается ими абстрактно. Приводятся примеры со сценами насилия: фильм «Семнадцать мгновений весны», передача «В мире жи-вотных». Их не интересует смысл насилия, почему, зачем. Сцена, где Тарас Бульба убивает своего сына Андрея, для них – абстрактная сцена, абстрактное насилие, т. е. дух рассуждения отсутствует.
Он отсутствует не только в их мышлении, но и в их поступках. Они же отвергают мораль, им нужна не душа, а кодификация, абстрактное зло и абстрактное добро, чтобы объезжать и обходить общепринятые нормы поведения. Они насаждают свою культуру.
Бог лишил этих людей Святого Духа, они ущербны. Они неполноценны в восприятии богатств земного и не-бесного мира. Для своего утешения им осталось только одно, доказать Богу, что только они самые, самые. Только по-этому они насаждают, приучают всех остальных жить в аморальном мире, который им не доступен и превращают весь мир в отхожее место.
Вершина их страстей «А победитель трахает жену побежденного» («Спид–Инфо» №17. 2006. С. 22).
Русский математик, лауреат Нобелевской премии за 2006 г Перельман доказал, что мир многомерен. Добро и зло не исчезают бесследно, они незримо присутствуют до Судного дня.
Запад продолжает вести с нами войну, и это война не идеологическая, а мировоззренческая, но он ее проиграет, т. к. Господь Бог не на их стороне.
Земля обетованная – это Сибирь, чтобы все знали открытое место Святой Земли. В–г–б–л, которая упоминается в древних протобиблейских источниках, как евразийская чаша, на которой вновь появится русский народ, как избран-ник Бога. А также название того древнего народа, который жил на этой земле. Господь Бог послал знамение: в трех об-ластях – Новосибирской, Омской, Томской – выпал желтый и оранжевый снег с запахом гниения
В газете «Завтра» №34,2006 г. А. Байгушев вводит читателей в заблуждение, что согласно тайной исихатской доктрине в православии в XII–XIII вв. сформировался русский народ.
Землей Обетования (обетания) для руссов и борусов является место древней стоянки, которая обнаружена на Белом Июсе, которой 34 000 лет, о чем пишет В. Чивилихин «Память» стр.171–17 .
Название рек Обь и Томь, их двуречье, и дает слово обитама=обитаема или обетованная. Так как информация в древности, видно, требовала кодирования от тех же хазар и евреев, то Борусь=Борась стала Сибирь, это одно и тоже.
Земля В–г–б–л не что иное, как Васюганские болота. Западная Сибирь и есть Священная Земля руссов и бору-сов, появившихся на Ближнем Востоке и в Африке, как Небо. Хариби, или хабири обозначает Сибирь у арабов == воин.2006г.
Причина снятия с публикации: нарушение пункта 3.2 правил пользования сервером: Не допускаются к публикации произведения, содержание которых запрещено законодательством Российской Федерации, а также размещение ссылок на страницы, нарушающие законодательство РФ.
Гордий наш рулевой
© Copyright: Валерий Ярилов, 2025
Свидетельство о публикации №225010701202
Свидетельство о публикации №225010701202
Рецензии