На каждое мгновенье

В сентябрьском выпуске Христианской газеты «Забытый Алтарь» была опубликована небезынтересная статья заключённого одной из литовских тюрем Евгения Якубенко: «Помоги моему неверию». Чтобы читателя ввести в курс дела, о котором больше всего беспокоится Евгений, приведу коротенький отрывок из его статьи:
«Ежедневно читаю слово Божие. Стараюсь чаще молиться, общаться с нашим Спасителем. Но до сих пор не научился всё доверять Иисусу Христу».

Расхожие фразы

Тема, если хотите, проблема доверия меня тоже не первый год занимает, волнует. Дело в том, что все мы, считающие себя христианами, конечно же, верим в существование Творца всего и вся, который есть Отец наш Небесный. И мы, как и Евгений, тоже молимся, исследуем Писание, в церковь, в Храм или молитвенный дом ходим. Более того, нередко напоминаем себе и другим, что, мол, «всё в руках Божиих» и что «Бог усмотрит».
Но не стали ли эти фразы для нас просто расхожими выраженьицами? Действительно ли готовы мы принять Божий Промысл о нас и отказаться от порой титанических, но бесплодных усилий стать сильным, умным, состоятельным и вообще - построить свою жизнь так, как лично нам хотелось бы?

Если готовы, то почему то и дело слышна среди верующего люда эдакая лукавенькая поговорка: «На Бога надейся, а сам не плошай»... (( Если бы там стоял соединительный союз «и», то ещё можно бы употреблять такой фразеологизм, но только не с противительным союзом «а», который релятивирует, а то и на нет сводит (главенствующее!) значение в нашей жизни Всевышнего)).
Как научиться   вверить себя Богу и, в конечном итоге, довериться Ему без остатка? Как научиться принимать с благодарностью всё то, что Он нам даёт, будь это радости или скорби, успех или неудачи, здоровье или болезнь, бедность или обеспеченность?

Объявление в газету...

На первый взгляд кажется, что всё очень просто: из Библии и из собственного жизненного опыта знаем, что людям доверяться – дело, частенько, безнадёжное, поскольку они столь же слабы, непостоянны и несовершенны, как и мы сами. Себе доверять – тот же самый тупиковый эффект, ибо своими силёнками далеко вряд ли  уедем. Остаётся один, кому можно и нужно полностью довериться: Всевышний! - Творец и Владыка Вселенной и вообще всех Миров – Бог ЯХВЕ.

Никто из простых и честных христиан с этим спорить не станет, но в то же время этот разумный, благой вывод далеко не каждому верующему поможет реализовать или, хотя бы, частично воспользоваться предложенным вверху советом.. Почему, собственно?
Ответ, оказывается, предельно прост: надо научиться доверять Богу! А для того, чтобы научиться на Него одного уповать, необходимо разучиться сначала доверять себе, что, однако, совсем не просто.

Величайший мыслитель – античный философ Сократ – подводя итог своим пытливым и настойчивым исканиям истины, сказал: «Я знаю, что ничего не знаю». И это самый честный ответ «естественного», если хотите, плотского разума перед величием Божьего Мира. В известном смысле – это залог смирения, которое есть первая и необходимая ступень к обретению веры, не говоря уже о доверии Вседержителю.

Мы ведь привыкли: чуть что – бежим к родителям, к друзьям, к соседям, в полицию, к врачам, в аптеку, а то и к сомнительной бабке... Ну, куда угодно, только не к Нему, Который всё может и Который ждёт, чтобы пришли за помощью именно к Нему – к Всесильному, могущему делать чудеса.
Короче, Божью помощь мы нередко пытаемся совместить с человеческой. (К счастью, Господь учит нас отделять одно от другого. И делать правильные выводы).

Пример: когда после ряда несчастий Бог спас меня от самоубийства и я, автор этих строк, несколько лет прожил один, взмолился Ему найти для меня верующую спутницу. Ну и ждал бы терпеливо Его решения, так нет: дал дополнительно ещё и объявление в газету... Дескать, подмогну Богу немного...

На кого надеемся?

Мирская мудрость советует больше надеяться на себя, чем на Всевластного Господа. Выше приведённая поговорка на эту тему, как бы гласит: Бог помогает тем, кто помогает себе... Неправда! Призыв к так называемой Selbsthilfe (помощь самому себе) не что иное, как уход, например, германского правительства от ответственности за безопасность и благополучие своих граждан. Это утверждение противоречит Писанию и есть не что иное, как заблуждение от лукавого.

Владыка помогает в основном тем, кто сам себе помочь не в состоянии! Потому Апостол Пётр и советует нам все заботы возложить на Бога, Который печётся о нас (1Пет.5:7).

Пример: будучи в миру, когда распалась вторая моя семья плюс к этому потерял работу, здоровье и всякую надежду на перспективу, ничто уже и никто уже, кроме любящего Творца, не мог мне помочь выбраться из столь глубокой ямы. Отец не только высвободил меня из капкана, но ещё и неоценимый подарок мне сделал: веру.

Евангелие даёт детям Божиим силы передвигать... горы, но эта сила приходит на помощь только бессильным! «Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила Моя лучше всего проявляется в слабости», говорит Бог Израилев апостолу язычников Павлу («2Кор. 12:9).
;
Всё, что требуется для получения поддержки сверху – это безвыходная ситуация и признание своей полной зависимости от Творца, который есть не только Творец наш, но и Спаситель. Однако, помощь и спасение даются исключительно сокрушённым духом. Через молитву! Ибо доверие наше Вечному – это дар Божий, который даётся верующим через молитвы. А молитвы эти просты и кратки: «Помоги, Господи, научи меня от всей души уповать на Тебя!»; «Господи, дай мне мудрость и силы доверять Тебе». И это должен быть постоянный молитвенный труд! И тогда в ответ на твою искреннюю просьбу Господь даст тебе то, что просишь. Не я первый и не я последний, кто испытал Его благодать на себе. Сказано ведь, «просите и дано будет вам» (Мф. 7:7).

Небеса вечерние и тишь...
Пред Тобою я, как на ладони.
И Ты заново меня творишь,
Моё сердце в благодати тонет. *

Пример: Прибыв на родину предков, я долгое время не мог устроится на более или менее подходящую для моих двух профессий работу, хоть и очень старательно её искал. Все средства тратил на поездки, переговоры и почту. Написал в итоге 120 заявлений... В конце-концов нашёл работёнку, смысл которой заключался в простом служении людям. Постепенно Бог это моё бытовое служение перевёл на рельсы духовные, о чём я Его не один год просил. Благодаря Библейским познаниям я догадывался, что рано или поздно Он эту мою просьбу выполнит. После десяти лет службы в Кёльнском Архиепископстве заболел и был освобождён от всех работ и вскоре переведён на пенсию. И вот уже 20 лет я с радостью делаю то, к чему призваны все дети Божии: свидетельствую устно, письменно (в христианских газетах и журналах), а последние два года ещё и в интернете. Благодарю за это Господа Бога, который всё так чудесно устроил, даёт здоровье и всё необходимое для нормальной жизни и служения ближним.

От Адама – до атамана

Сотворив по образу и подобию Своему человека, Бог положил доверие в основу взаимоотношений. Адаму была дана всего лишь одна ограничительная заповедь, которая призвана была уберечь его от последующего зла. Адам должен был принять ее верой и должен был довериться Богу. Если бы Адам исполнил Его волю и назидание – не было бы грехопадения и вообще вся наша жизнь сложилась бы более, чем замечательно. Этот принцип свободы выбора действует и поныне. Небо, если не поверишь и не доверишься Владыке, пренебрежешь Его волей и жизненно важными для нас Законами – придет беда... Так было и так будет, поскольку Бог построил отношения человека с cобой на непринуждённом доверии.

А как насчет нашего человеческого взаимоотношения и доверия друг к другу? Ведь мы живем в падшем мире. В мире, насквозь пропитанном эгоизмом, обманом и предательством.  Казалось бы, при таких условиях во всём сомневаться и никому не доверять – значит обеспечить себе относительно безопасное существование. Но, с другой стороны, это ведь будет не жизнь, а серое существование: без общения и друзей, без забот и тревог, без радостей и разочарований, без смеха и слез. Чужие радость и боль — тоже не коснутся нас. Лишь одно будет нас беспокоить – собственная безопасность, личная благоустроенность и ежедневное просиживание перед чёрным ящиком...

Пример: Очень многие весьма благоустроенные христиане из местных немцев живут именно по такому сугубо индивидуалистичному принципу. Они окопались в своих крепостях, пару раз в год посещают церковь, посылают в Африку пакетики, в Украину каски, а в остальном ничем от обычных мирских людей не отличаются. Они сами себе Бог и атаман. Их коллеги по работе зачастую даже не знают о том, что рядом с ними крутится христианин. Здесь веру-то трудно найти, не говоря уже о каком-то доверии Богу.

Такой ничтожный...

Между прочим, верить в Бога и доверять Богу – это принципиально разные состояния. Вот если ты понимаешь, что Господь – это всемогущ и вездесущ, что Господу есть дело до тебя, грешного, хотя ты такой ничтожный... Такой маленький... Если осознаёшь, что Господь каждому из нас желает блага, и пусть путь, который ведет к этому благу, не совпадает с твоими представлениями, но ты готов идти этим путем, то это и есть доверие Господу. Яркий пример тому – жизнь Авраама.

В Псалтыре царя Давида есть такие слова: «Укажи мне, Господи, путь, по которому мне идти, потому что я Тебе вручил свою душу» (Пс. 142:8). Вот оно, полное доверие Творцу нашему: куда поведешь, туда и пойду я, не сопротивляясь и не сетуя на трудности. Пойду абсолютно веря и не сомневаясь. Для достижения такого уровня доверия необходимо внимательно относиться к своей жизни и подмечать, как премудро и заботливо Бог устраивает все её обстоятельства.

Пример: Многие мои земляки до сих пор удивляются тому, что я, будучи беспартийным, да ещё немцем (по советскому паспорту; на самом же деле мои предки родом из Фрисландии - Восточной провинции Нидерландов), умудрился в семидесятых годах получить в СССР университетское образование. Я и сам удивляюсь, но ведь закончил. Мою образцовую  дипломную работу экзаменационная комиссия порекомендовала ректорату универа в качестве учебника. А разгадка ведь очень проста: Богу угодно было, чтобы я научился писать и Он точно знал, что я непременно воспользуюсь этой профессией и стану потом свидетельствовать о Нём и Его Сыне.

Были со мной случаи и посложней. Жизнь встряхивает нас порой весьма ощутимо, и на какое-то время даже можно смутиться и не увидеть Бога в этих обстоятельствах. Важно все равно найти в себе силы не только остаться с Ним, на ещё и довериться Ему, Вседержителю. Довериться даже не обязательно понимая и даже не вмещая происходящего. Так случилось и с матерью Иисуса – Марией – у Креста её страдающего сына. Смысл случившегося со временем открывается. Нужно во что бы то ни стало остаться верным Промыслителю нашему. Набраться терпения и ждать.

Пример: Меня освободили от работы из-за полной (стопроцентной по германским меркам) инвалидности. Я уже с детства часто болел и здоровьем никогда не мог похвастаться. И тут при лечебной гимнастике (из-за остеопороза) сломались два основных опорных позвонка. Пол года страдал и думал поначалу: ну за что такая напасть... Вскоре дошло, что несколько удалился от Спасителя своего и поэтому Врач всех врачей решил меня духовно подлечить. И правильно сделал! До сих пор я благодарен Ему за профилактику и возвращение в нормальное духовное состояние.

Подсказки Богу...

Чтобы научиться верить и доверять Богу, надо научиться искренне, всем сердцем, душой и духом обращаться к Нему: «Господи, Ты знаешь, что для меня лучше. Передаю свою жизнь в Твои руки». Открытость Богу и готовность принять Его волю как раз и приводит нас к истинному доверию.

Иногда мы допускаем ошибку, упрямо требуя от Бога исполнить то или иное наше срочное пожелание. Мы далеко не всегда понимаем, что нам полезно и что в той или ной ситуации для нас лучше. Лишь Господь Бог знает точно, что нам требуется в тот или иной момент нашей жизни. Потому-то и разумней полагаться на Него, на Всесильного Владыку, а не на себя. Это означает, что мы не должны подсказывать Богу, как нас выручать или даже спасать. В молитве важно не требовать безрассудно: «дай то и то, сделай так и так», но важно при каждом молитвенном обращении полностью вверять себя в руки Божии; просить Его помочь, если это угодно Его святой воле; просить разрешить проблемную ситуацию именно теми путями, которые полезны и спасительны для нас. Просящих.

Пример: Если вспомнить что только не просил я у Властелина Вселенной, то, честно говоря, стыдно становится. Хорошо, что Он всезнающ и всемогущ и сделал всё как раз наоборот. Сначала я, конечно, немного огорчался, но, прошло время и я начал понимать почему Бог не исполнил некоторые мои желания, усмотрел более полезные для меня пути, отводил от гибельных искушений и соблазнов. Такой жизненный опыт с наглядным постижением Промысла Божьего самым лучшим образом укрепляет нас в доверии Богу.

Парок исчезающий...

Основная причина, почему мы должны доверять Господу нашему, заключается в том, что Он, трижды святой  Бог, достоин нашего доверия. Без него мы никто и ничто. Пыль. Парок исчезающий.

В отличие от людей, Он никогда не обманывает и не оставляет Свои обещания невыполненными. «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? Будет говорить и не исполнит?» (Числа 23:19; Псалом 88:35). В отличие от людей, Вседержитель силен осуществить то, что запланировал. В книге Исаии 14:24 написано: «Господь Воинств поклялся: "Все будет, как Я задумал, Мой замысел осуществится!». Более того, Его планы совершенны, святы и праведны, и Он всё обращает во благо для тех, кто любит Его и призван согласно Его святым целям (Рим. 8:28). Если мы приложим все усилия, чтобы познать Бога через Его Слово, то очень скоро увидим, что Он достоин нашего доверия, и оно, доверие к Нему, будет расти с каждым днем. Знать Его – значит доверять Ему!

Пример: На работу мне приходилось ездить сначала 50 км. потом целых 200 километров. Возвращался домой поздно и уставший. И, тем не мене, до самой полночи, а то и позже, изучал Писание. Чтобы не заснуть от усталости, ходил при этом из угла в угол своей социальной коморки. Зато какую радость испытал от Откровения Божьего! В пять часов надо было вставать и снова на работу. Весь день ждал конца смены, чтобы опять взяться за исследование Писания. Впрочем, заработок мой уходил на духовные книги, бензин и питание. Религиозной литературы у меня теперь целая библиотека. Одних Библий (различных переводов) собрано более двух десятков (правда, из-плохого зрения — читаю с лупой -  половину своих книг уже передал в церковную библиотеку). Истину, как и доверие, приходится искать, вымаливать. И Бог всегда верен ищущим.

Исторические документы – тоже подтверждают, однозначно свидетельствуют о Божьей верности Своему народу. Каждый истинный христианин может лично подтвердить Божью верность, которую он не раз испытал в своей жизни. Чем больше мы ощущаем Его благодать, верность и доброту, тем больше мы доверяем Ему (Псалом 99:5; Исаии 25:1).

Еще одна причина доверять Всевышнему заключается в том, что у нас на самом деле нет никакой разумной альтернативы. Стоит ли нам верить в себя или в других людей, являющихся греховными, непредсказуемыми, ненадежными, лишенными истинной мудрости, и часто принимающих неверные решения под влиянием избытка эмоций или дефицита познаний – или же нам следует доверять премудрому, всезнающему, всемогущему, милостивому, милосердному, любящему Богу, который желает нам добра и очень даже способен дать нам его с изобилием?

Выбор очевиден, но мы не будем в состоянии доверять Богу, если не познаем Его. Как уже было сказано, мы не можем довериться кому-то, являющемуся чужим для нас. Но в случае с Богом это, к нашему великому счастью, легко исправить. Он сделал все, чтобы мы могли найти Его и познать Его. Все, что нам нужно знать о Нем, Он как нельзя лучше предоставил в Священном Писании, в природе, в космосе. Безоговорочно довериться Богу может, в первую очередь, человек познавший Его и Его величие.

Кому доверились?

Итак, кому доверять: собственному уму и опыту или тому, чему учит нас Откровение Бога живого?  Откровение это, конечно же, очень и очень трудно вписывается в рамки нашего повседневного опыта и привычных представлений о жизни. И вот тут есть только один принципиально важный выход: прежде чем начать изучать и познавать умом и разумом Священное Писание, прежде чем подвергнуть его логическому анализу (чем многие из нас так ревностно занимаются), необходимо сделать важный шаг на пути восхождения по лестнице веры, а именно: нужно это Откровение безусловно и безоговорочно принять! Принять всей душой и всецело доверившись Богу. Это, повторюсь, важнейшее решение и важнейший духовный шаг и он свидетельствует о подлинном смирении перед Господом. Без смирения духовная жизнь попросту невозможна, как бы ни был умен и образован человек. А если не ведёт человек духовную, Богу угодную жизнь, то говорить о доверии Богу не приходится. Между тем, для всех нас, как, впрочем и для евреев, всегда существовал один единственный путь к праведности, а именно: через смирение и доверие Богу. (Об этом же говорит и Тора – Пятикнижие Моисея).

Да будет воля, Господи ,Твоя
На весь мой путь, на каждое мгновенье
И в бурях жизни: в немощах, скорбях,-
Дай проявлять во всём Твоё смиренье.


Пример: будучи в одной из церквей Баварии, ко мне обратилась очень образованная женщина как бы с жалобой. Она сказала, что читает Библию каждый день, но ничегошеньки не понимает... Посоветовал ей выбросить из головы всё, что на протяжении половины века туда впихивала. Смириться духом. Перед чтением попросить Бога, чтобы помог её сосредоточиться и понять инспирированные Им пророкам и апостолам тексты. На следующий день она опять пришла на молитвенный час и, вся счастливая, призналась в успехе. Более того, задала много вопросов по обсуждаемой в тот вечер теме.

Когда я начал сознательно и старательно исполнять написанное в Евангелии, стал замечать некоторые позитивные изменения в своём поведении. Однако, вскоре с ужасом обнаружил, что делаю добрые дела не ради добра, не в честь трижды святого Владыки, а... для себя! Чтобы Он увидел, и наградил... Но разьве мы сами себя, пусть даже и через ежедневные наидобрейшие, благие дела, можем очистить и спасти от вечной погибели? Нет. Не можем. Мы вообще ничего не можем без воли на то Всевышнего и непосредственного участия Христа (Ин.15:5). И именно поэтому я вскоре скатился со своими личными стараниями чуть ли не на дно... (Да и никто не предупредил, что после покаяния и крещения противник – сатана – пуще прежнего будет домогаться, нападать, искушать). И тогда я подумал: как же так, ведь верю в Бога, молюсь, а результат почему-то минусовой...

Постепенно дошло, что мало одной веры: не хватает доверия Всесильному, избрание Его своим Господином и признания, что без Него – ничего не получится с моим (толстовским) самоусовершенствованием. И тогда я серьёзно взялся за исследование Священного Писания: читал, подчёркивал главное, выписывал отдельные важные для меня стихи и старался запомнить их если не наизусть (это для меня после трёх сотрясений мозга, стрессовой жизни и многих болезней – тяжеловато), то, хотя бы, смысл их.

 В пропасть...

Возможно, это звучит странно, но путь обретения веры и достижения верности Всевышнему – это путь не теоретический, а эмпирический. Только когда человек настойчиво начинает исполнять заповеди Божии, старается поступать по-христиански, доверяет всецело Творцу, когда человек старается проявлять терпение,  смиренно просит у Бога помощи, тогда эти терпение и смирение, вместе с верой – растут в христианине и умножаются шаг за шагом, вводя его в удивительный и радостный мир, который на Библейском языке называется Царством Божьим.

Не только рассудочное, но и практическое доверие, как видим, возникает из исследования Писания; из углубленного изучения Законов и Постановлений Бога. До нас начинает доходить, что Бог действительно любящий, благой и премудрый наш Отец. Он всё ведет к лучшему. К великой Своей цели.

На Христа мое лишь упованье,
Буду созерцать дела Твои,
Дивно как в смиренье приближаться
Мне к престолу неземной Любви.

Да, доверие к Творцу всего и вся формируется у нас, взрослых, как и у детей к своему отцу, путём проб и ошибок. Недаром у большинства народов бытует поговорка: «На ошибках учатся».

Пример: Мама запретила трогать горячий утюг, но я ведь любопытный, взял да и потрогал... Бабушка потребовала не отставать на базаре, а я не принял это всерьез и потерялся в толпе. Прохожий предупредил, что лёд в котловане пока ещё слишком тонкий, чтобы по нему скользить. Не послушался. Провалился... Бывалые охотники предупредили, что поодиночке и, тем более, безоружным, по тайге шастать небезопасно. Пошёл. И чуть не погиб. Знал, что нельзя превышать установленную на германских автотрассах скорость, однако превысил и, естественно, последовало наказание: авария, сломанная машина, удорожание страховки и т.д.

Пройдя такую предварительную школу, мы постепенно начинаем понимать, что лучше слушаться Бога, а не себя, любимого. И намного перспективней двигаться постепенно к Спасителю нашему, чем мчаться по течению этого сумасшедшего мира в пропасть...
Так или иначе, но глубинное, незыблемое, благословенное доверие Всевышнему – это, как и вера, - дар, о котором нужно молиться. Иногда долго и помногу. Если и это не поможет – поститься. И, конечно же, радикально покончить со всеми cвоими грехами и простить обидчикам своим.

Из плена смерти

Доверие – некоторых из нас, образно говоря, возвращает в детство. Другим даёт безопасность. Третьим – согревающую и защищающую любовь.
Так или иначе, но доверие Богу – это всё же не уютная устроенность на папиных плечах. Другими словами, довериться Создателю – предприятие, на мой взгляд, для взрослых, сильных духом, твердых, решительных и не боящихся рисковать людей. Доверяют чаще всего тому, кого любят преданно и бескорыстно. «Любовь всему верит», – говорит апостол Павел. Из этого можно сделать важный вывод: доверие есть выражение любви. Спросите у влюбленных: трудно им доверять? Нет, конечно. Если вы не доверяете, может быть, вы никогда никого не любили? Ещё раз: Любовь – всему верит! И потому доверяет. Кто Бога всем сердцем любит, тот и довериться Ему в состоянии.

Я хватаюсь за Любовь Твою,
Оживи, животвори Собою!
Я из плена смерти восстаю,
Вопреки всей тяжести, всей боли!

Пример: Через пару лет моей христианской жизни я заметил, что у меня, не испытавшего к себе никогда ничьей любви, не только дефицит доверия Творцу, но и любви к Нему маловато, если вообще. Это обстоятельство меня, что называется, расстроило. И тогда я начал интенсивно молить Бога, чтобы подарил мне хоть немного от своей безграничной Любви. И чтобы дал мне хоть какие ни на есть знаки, что слышит меня. Даже напомнил Ему, что кто просит, тому Он обещал не отказывать, а давать... Короче, начал тягаться с Вседержителем как тот Яков-Израиль...

И ведь на самом деле дал! Причём, больше, чем я просил и намного больше, чем ожидал получить. Благодаря тому, что я мог  доверится Отцу своему Небесному, мне удаётся более или менее нормально жить. И это - после многих опасных «приключений» в связи с моей профессией и экспансивным характером; после многих несчастных случаев и жизненных потрясений; после четырёх отклонённых мною операций. Более того, не принимаю никаких лекарств и не посещаю вот уже около 20 лет врачей (кроме зубного). Да и зачем, если Сам Господь сказал, что Он является нашим врачом: «Я Господь (Бог твой), целитель твой» (Исход 15:26).

Всевышний непременно поддержит человека, «чьё сердце вполне предано Ему» (2Пар.16:9). Израильский царь Аса рано умер именно по той причине, что «взыскал не Господа, а врачей» (2Пар.16:12). Истекающая кровью женщина  тоже все свои сбережения отдала врачам, но оставалась больной до тех пор, пока не вылечил её Иисус (Мк. 5:24-35). Я тут вовсе Во советую своим читателям болеть дома. Просто рассказываю свою историю.

Посиделки...

Темой доверия к Богу пронизано всё Священное Писание: это и Авраам, который поверил (читай: доверился) Богу, и это вменилось ему в праведность (Быт. 15,6); и многострадальный Иов; и Царь Израилев Давид; и пророк Илия на горе Кармил и, наконец, Дева Мария: «се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1,38).

Если мы всмотримся в деяния этих Библейских героев, увидим, что понятие доверия здесь тесно связано с понятием послушания Богу. Доверявшиеся Ему праведники и пророки исходили не из того, что любящий Отец непременно обеспечит им безбедное и безболезненное существование. Они доверялись Ему потому, что имели ещё и понятие о благе высшем, о непостижимом для человека Промысле, и, конечно же, о своем долге перед Творцом.

Нас, не исключено, может подстерегать и опасность ложного смирения. Читая пророков и апостолов  про себя говорим: «Ну, это ж были люди, не чета нам! Куда нам, жалким грешникам, до них!» Между тем возможности-то у нас те же, что и у них, как ни странно это звучит. Зато вот горения сердец и доверия Творцу – куда меньше. Мы растворились в суете. Слишком много чего нас отвлекает и занимает. Слово Бога живого не исследуем. Редко обращаемся к Богу в молитве. Нередко участвуем или даже сами организовываем всевозможные встречи с долгими посиделками и пустой болтовнёй за накрытыми столами.

По следу Ионы...

Способность или неспособность уверовавшего человека сразу, не колеблясь, довериться Богу – всегда проверка его веры как таковой. Это хорошо видно на знакомых нам Библейских примерах: пророк Иона «бежит от лица Господня» в Фарсис – как будто там, в Фарсисе, Бога нет (Иона, 1,3); священник Захария не верит Ангелу, отчего становится немым (Лк.1,11-25); состарившаяся Сара не поверила, что ещё может родить (Быт. 18:12). Эти эпизоды показывают слабость и несовершенство веры в людях, которые всегда считали себя детьми Божьими, но в то же время сомневались в том, что Богу действительно все без исключения возможно. Вот я и думаю: а не бродим ли и мы с вами, уважаемые читатели, по скользкому следу Ионы?

Израненная душа,
Приговорённая ложью,
Суд над собой верша,
Блуждает по бездорожью.

Если вернуться к началу нашего повествования, то ведь не случайно заключённый Евгений Якубенко привёл пример из Евангелия от Марка: Иисус говорит отцу бесноватого юноши: «если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:23-4).

Где еле теплится вера, там, слабо и благоговение перед могуществом Всесильного Бога. Отсюда – постоянные внутренние сомнения, попытки сопротивления, внутреннего спора, а то ещё и жалости к себе. Все это вместе взятое изматывает нас и потихоньку разрушает. О доверии тут, конечно же, говорить не приходится.
На все подобные уловки лукавого я тоже в своё время попадал. Да и теперь ещё приходится быть начеку, чтобы опять не податься унынию из-за болезней, семейных неурядиц, всевозможных бытовых, церковных и прочих проблем.

Пример: Меня освободили от работы из-за (стопроцентной по германским меркам) инвалидности. Я уже с детства часто болел и здоровьем никогода не мог похвастаться. И тут при лечебной гимнастике (из-за остеопороза) сломались два опорных позвонка. Пол года страдал и думал поначалу: ну за что такая напасть... Вскоре дошло, что несколько удалился от Спасителя своего и поэтому Врач всех врачей решил меня духовно подлечить. И правильно сделал! И до сих пор я благодарен Ему за профилактику и возвращение в нормальное духовное состояние. И что наш Отец действительно одновременно и наш физический и духовный целитель, сказано в книге Исход: «если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней..., ибо Я Господь (Бог твой), целитель» (Исх. 15:26). Правда, профессор медицины, делавший очередной обход больных, сказал мне, что не встану больше, если не дам себя прооперировать. Встал! И сегодня ещё могу ходить. Слава Богу!

Истоптанные дороги

Иногда мы, говоря о доверии Богу, сами себя как бы подбадриваем, а на самом деле потихоньку унываем. Нет способности подняться над собственными ограниченными представлениями о возможностях нашего Великого Спасителя. А ведь читали, что нет у Него ничего невозможного.

Доверять Богу – не значит закрыть глаза на действительность. Доверять – значит видеть ещё и реальное положение вещей. Речь тут идет не о фанатичной уверенности в том, что «Бог усмотрит, а я ничего предпринимать буду...». Наш разум очень даже способен видеть трудности и опасности и правильно оценивать их. Доверяющее Отцу чадо Божье все взвешивает и направляет свой взгляд к верху, на Бога, на своего всемогущего Помощника и Избавителя. Такой верующий осознает, что Бог – могущественнее всех нужд, и потому нечего их страшится. Сказано ведь в Писании, что не дух страха и боязни нам дан, а дух силы и любви (2Тим.1:7).

Да, в доверии нет страха. Более того, страх и доверие – две противоположности. Мы не можем иметь полного, совершенного доверия, если в нас вместо любви и надежды присутствует боязнь всего и вся. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение» (1 Ин. 4:18). Если мы имеем доверие Богу, тогда страх непременно преобразуется в  осознание безопасности.
 
Как туман рассеешь жалкий страх.
Я рождаюсь заново, сначала...
Только горечь на моих губах,
Оттого, что долго я молчала.

Знаю христиан, которых то и дело обуревает мучительный страх перед жизненными обстоятельствами. Их существование наполнено боязнью перед различными не обязательно угрожающими им ситуациями. У них нет внутреннего мира и, что ещё хуже, отягощено сердце. Чем? Например, несправедливым отношением к ближним своим. Занятие недостойными чада Божьего делами. Блуд. В Книге всех книг, сказано, что «очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло» (1Пет.3:12).

В доверии покоится мир! Мир Божий, который «превыше всякого разумения». Человек, уповающий на Отца своего Небесного, имеет покой в своей душе, ибо в доверии – нет сомнений! Зато есть твёрдая уверенность в защищённости и безопасности. А уверенность в безопасности даёт чаду Божьему мир и покой. Что может быть дороже?

Среди слез, житейских неурядиц,
Тернием истоптанных дорог,
Лишь Один меня не оставляет,
Уповаю на Тебя, мой Бог.

 Вот такая взаимосвязь между верой, верностью и доверием Всевышнему. Зная это, стоит постараться никогда не забывать, что постоянно, днём и ночью находимся под оком Божьим. Он видит всю глубину наших сердечных и мысленных переживаний, все наши духовные и душевные побуждения. И уж тем более все наши с вами, дорогие читатели, дела. Хороши они или плохи.

В связи с этим вспоминаются мне годы моей работы в советской печати. Я часто критиковал партийных начальников. Это им, конечно же не нравилось и потому меня начали всячески преследовать. Выживать. Не однажды попадал из-за этого в довольно опасные ситуации. Доходило до того, что приходилось менять место жительства, не говоря уже а самой работе. Нервы постоянно  были на пределе. Как жаль, что я в ту пору не знал Бога. Но боролся-то я за правду и справедливость,  поэтому Он, наверняка, бы помог мне. Успокоил бы. Хотя, коль скоро жив и цел остался, защитил-таки меня, не ожидая мольбы об этом. (Справедливости ради должен сказать, что Союз журналистов СССР, членом которого я являлся, замолвил за меня слово: («Журналист» №2 1983 или 1984 год, «Кандидатский стаж», Игорь Магай).

 На дне...

Следующим препятствием к доверию Владыке может стать наша чрезмерная озабоченность. Если мы постоянно одними и теми же проблемами озабочены, то мы не доверили это обстоятельство Богу. Ведь вера в Его присутствие и всевластие должна бы нас, по идее, освободить от чрезмерного беспокойства и преследующим нас тревожным хлопотам. Если человек дни и ночи наполнен озабоченностью, то это уже стало его привычкой.
Самое лучшее лекарство в таком состояния – полное упование на Спасителя! Оно дает нам ощущение безопасности и уверенность в том, что Бог наше прибежище и сила. И мы тогда понимаем, что наша жизнь, да и вообще все сущее, покоится в Его руках. Понимаем, что Господь, Который есть любовь, желает сделать для нас всё, что служит нам во благо. Если мы действительно все свои волнительные проблемы, беспокойства и переживания отдаём в руки Бога, то мы принимаем всё и довольны всем, что посылает или допускает Он в нашу жизнь. И тогда мы можем от всего сердца петь: «Твой путь, Господь мой, самый лучший…».

Мне слепая воля не нужна,
Отдаюсь Тебе, в Благие Руки!
Лишь в Тебе душа моя сильна.
Лишь с Тобой не вынесу разлуки!

Если мы доверились Отцу, то нам легко и приятно делать то, ради чего Он, Творец, нас создал, а именно: служить Ему. Благословлять и славить Его! Мы искренне сможем славить Вечного потому, что наше сердце наполнено будет благодарностью, благоволением и трепетом перед Его могуществом и величием.

У искренне доверившихся Богу христиан, вряд ли возникнут сомнения, разочарования и горечь в случае, если обстоятельства складываются не в их пользу и не по их желанию. Там, где возникает горечь и непослушание Вечному, доверие Ему появиться никак не может. А вот смиренный, стопроцентно доверившийся Богу человек, всегда способен сказать: «Не моя воля, но Твоя да будет» (Лук. 22:42).

Да будет воля, Господи, Твоя
На все слова, желанья и волненья.
Всё в Твою славу. Воля вся моя
Тебе пусть подчинится без сомненья.

Иногда Бог не может помочь нам, потому что мы не позволяем Ему этого делать. Такое случается, когда сами хотим строить и претворять наши планы в жизнь. Мы, по натуре своей и как бы ни были узки наши познания, согласитесь, хотим все иметь и всё делать по своё разумению. А это по отношению к Владыке не только непослушание, но и проявление гордости, высокомерия и, в конечном итоге, недоверия. То и другое – тяжёлые грехи, через которые первые жители Земли были отторгнуты от Бога, а их потомки скатились на самое дно: в Содом и Гоморру.

Непослушание – грех, с которым всем нам бороться приходится. Причём, постоянно. Мы не можем бессмысленно сидеть сложа руки в ожидании, что все свершится само собой или по щучьему велению. Если пахарь будет молиться о хорошем урожае и при этом не вспашет и не засеет поле, то напрасны его молитва и надежда на урожай. Понадеялся на Бога, а сам ничего не предпринял.

Мы должны быть готовы трудиться всегда и везде, где Бог этого пожелает. Попытки довериться Ему, повторюсь, будут тщетны, если мы не готовы быть послушными. Но наше смирение и готовность к служению людям не должны быть ограничены церковными проектами, сиеминутными желаниями и мечтаниями религиозных активистов. При таком зашоренном, суетном энтузиазме и эгоистичном настрое, желанного доверия достичь будет, скорей всего, невозможно. В этом смысле нелёгкий духовный путь заключённого Евгения Якубенко, письмо которого послужило поводом к появлению этой статьи, на мой взгляд, плодотворней и перспективней вышеназванных. Суетных.
Впрочем, если бы меня судьба не трясла, если бы не мои жизненные университеты, если бы не всевозможные суды и пересуды, подъёмы и падения, беды и разочарования – боюсь, не нашёл бы Бога, не исследовал бы Слова Его и оставался бы одним из бегущих по широкому пути. Куда он ведёт нетрудно догадаться.

Ввергнет в темницу

Ещё одним условием полного доверия Богу является тесное общение с Ним. Познавая Вечного, мы глубже осознаем Его неограниченную любовь к нам. Мы начинаем понимать как велика Божья власть, в которой мы укрыты под сенью Его крыл (см. Пс. 91).

Благословен человек, который надеется на Господа,
и которого упование — Господь.
Ибо он будет как дерево,
посаженное при водах
и пускающее корни свои у потока;
не знает оно, когда приходит зной;
лист его зелен,
и во время засухи оно не боится
и не перестает приносить плод. (Иер. 17:7-8).

Если мы полностью полагаемся на Владыку, наши враги и подстерегающие нас опасности теряют свою силу! Доверие даёт нам безопасность и защищенность, а через них мы обретаем столь желанный покой и уверенность в том, что Бог – с нами и за нас, и что мы, хоть и только авансом, но уже спасены, уже имеем небесное гражданство и уже (духом) обитаем в Его Небесном Царстве (Евр.3:1; Кол.1:13).

Настоящее, искреннее доверие Отцу Небесному осуществит эти обетования лично в тебе, дорогой Евгений Якубенко, и в вас, уважаемые читатели. Но реальными они, согласно Писания, станут только в том случае и только для тех, кто до конца останется верен Всевышнему: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь... Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10).

Как видим, путь грешника в Дом Божий таков: верование в Бога, доверие Богу, верность Богу. Но именно доверие Господу даёт нам, находящимся пока ещё в бренном своём теле, ощущение безопасности, основанного на осознании непосредственного присутствия вездесущего Бога, которому всё ведомо и который обо всём позаботится, окажет своевременную помощь, защитит нас и в нужный момент скажет Своё веское Слово. Слово, от которого Земля содрогается и весь Мир трепещет (Иер. 10:10). Понимаю, что ничего нового я тут не написал. Но знать – одно дело, а пользоваться этой явной привилегией чад Божьих – другое.

Пример: Будучи служащим солидного католического учреждения, секретарша (подруга нашей шефини, имевшей особые связи) повадилась меня, как «русака», всячески притеснять и даже оскорблять. (Впрочем, и другим, местным коллегам, доставалось, но никто не решался дать ей отпор). Это называется моббинг на работе.
Больше года я все её придирки и нападки как-то терпел, но всему есть предел.

Помолившись и доверив это скользкое дело в руки Божии, поделился своей проблемой с нашим профсоюзным лидером. Меня поняли и посоветовали куда мне обратиться. Вскоре по моей просьбе приехала пожилая дама, председатель комиссии, которая такими проблемами занималась. Всех опросила затем собрала наше руководство, пригласила секретаршу и меня. Я коротко обрисовал ситуацию. Половина выступивших встали на мою сторону, другие на сторону секретарши. Тогда представительница центра спросила меня: «Если вы хоть однажды дали повод к раздражительности
фрау «К», вы могли бы перед ней извиниться?» Я искренне попросил прощения. А вот «виновница торжества» на такой шаг оказалась не готовой... И вообще не способной. Все всё поняли. И легко вздохнули, когда злой секретарше было дано понять чем она рискует. С того дня я, точнее, мы могли спокойно работать. Не знаю как мои коллеги, но я ещё много дней после этого случая благодарил Бога за вмешательство, за восстановление мира в нашем коллективе.

«Властелины» жизни...

Из проведённого нами анализа понятия «доверие Богу» можем сделать следующий вывод: довериться Богу всецело и полностью, значит отказаться от права распоряжаться своей жизнью и сознательно подчинить каждый элемент своего бытия нашему Создателю. Это значит – перестать быть "властелином" своей жизни. Решение этого наиважнейшего вопроса начинается с нашей общей жизненной установки, с нашего правильного понимания себя и Бога. Неспособность людей практически доверится Богу, является результатом нескольких серьёзных изъянов в духовном развитии. Вот они, помехи, которые чаще всего не позволяют нам полностью, без остатка отдаться в могущественные руки Властелина Вселенной и всех Миров: незнание Слова Божьего, а значит и Самого Бога; сомнения по отношению к Библейским истинам; отсутствие навыка на деле доверять Господу; уверенность в собственных силах. Но повторяю: с Божьей помощью мы можем научиться доверять нашему Отцу Небесному.

Оправданий не будет

Оправдания, типа «не знал», «не слышал», «не читал» не сработают перед Лицом Великого Судьи. Библии есть же, же же больницах  Универмагах, тюрьмах. Интернет полон христианскими порталами и блогами. В печати есть Евангелизационные издания. И учителей Слова Божьего можно найти повсюду. Церкви чуть ли не на каждой улице красуются. Даже матёрые преступники могут стать учениками Христа, если захотят. Они сами в состоянии осваивать Божественные азы духовной жизни и, при необходимости, ещё и сокамернику, помочь могут, делясь тем, что сумел-таки усвоить. Уповайте на Бога! Он каждому готов помочь.

Среди слез, житейских неурядиц,
Тернием истоптанных дорог,
Лишь Один меня не оставляет,
Уповаю на Тебя, мой Бог.

Пример: Будучи уже в третьей подряд больнице в связи со сломанной спиной, профессор, делавший обход, заявил мне, что если откажусь от операции, никогда уже больше не встану... На это я ответил, что надеюсь на помощь всемогущего Творца: «Если Он смог меня сделать, то сможет и отремонтировать». Врачи ухмыльнулись вместе с профессором и ушли. Я же попросил отвезти меня домой. Что и было сделано. Где-то через месяц усиленных молитв моих братьев и сестёр по вере, а так же многих читателей «Забытого Алтаря», уже мог на костылях выйти на улицу. А сегодня и вовсе без ролатора и костылей прогуливаюсь (с палками) как ни в чём ни бывало даже в соседнем с нами парке. И это уже четырнадцатый год после госпитализации.

Доверие христианина Богу своему – безусловно указывает на его позитивную жизненную позицию. И наоборот: пассивное отношение к тем или иным возникшим проблемам или даже уход от них – не являются признаками истинной надежды на Бога. Доверять Владыке, уповать на Его помощь означает не что иное, как полностью положиться на Него, считаться с Ним, верить, что Он не только желает исполнить, но и непременно исполнит вашу просьбу, то есть, осуществит то, что обетованно в Слове его: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб» (2Пет.3:9). Это в общем. А вот что Дух Святой передал каждому из нас лично: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси;те, и будет вам» (Ин.15:7).

Пророк Исаия вторит Ему: «Вот, Бог – спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь – сила моя, и пение мое – Господь; и Он был мне во спасение» (Ис. 12:2). Бог ожидает, чтобы мы доверяли Ему именно с такой вот искренней, неподкупной надеждой, с такой крепкой верой и с такой уверенностью, какую имел пророк Божий. Отец наш Небесный хочет, чтобы мы всё, и саму нашу жизнь, отдали в Его Отчие руки. И чтобы всё в нашей короткой жизни согласовано было с Его волей. И не тревожились понапрасну.

Итак, доверие Богу - это основа всех основ! Священное Писание неоднократно подчеркивает важность веры и доверия к Богу. Писание показывает нам, что вера, доверие и верность Всевышнему — фундаментальная база христианской жизни. Библия содержит множество свидетельств Божьей надежности. Вседержитель избавляет людей от бед; исполняет все свои обещания; демонстрирует свою неизменную надежность. Да, доверие Богу не освобождает человека от трудностей, но оно дает ему силу, мир и стойкость для того, чтобы пройти через все жизненные испытания. А их бывает много.
;
Невидим Ты, но всей душой любя
Великого и Праведного Бога,
Я уповаю только на Тебя,
С души ушла, как первый снег, тревога.

До тех пор, пока мы не начнём непоколебимо доверять нашему Господу, мы не будем и готовы к скорбным временам, ни в настоящем времени, ни в будущем. Изливая Господу все наши тревоги, мы наделяемся покоем и уверенностью: «Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше» (Пс. 61:9). Согласно этому псалму, «надеяться» и «изливать» – понятия неразделимые.
Пришедшие в смирении

Если мы хотим надеяться на Господа везде и всегда, в том числе и в самые мрачные времена, то мы должны изливать пред Ним наши сердца непрестанно, как делал это муж Божий псалмописец Давид. Отец наш Небесный не забудет нас. Не оставит. Сохранит и спасёт. Верите вы в это?

Если сегодня Дух Святой говорит с нами о недостатке доверия в нашей жизни, то мы, наверняка, должны что-то сказать в ответ, что-то предпринять. Это может быть исповедание перед Господом или просьба-молитва научить нас истинному доверию.

Да будет Тебе, благословенный наш Господь и Спаситель, великое прославление через пришедших к Тебе в доверии и смирении человеков.

Бог вам в помощь, уважаемые читатели и дорогой наш Евгений Якубенко из литовской тюрьмы.

Петер Браун

*Все четверостишья взяты из «стихи.ру»