Пророк Баб как предвестник Веры Бахаи

В 19-м веке в разных странах появилось религиозное оживление. Появилось много вероучителей в разных местах.

Еще с конца 18-го века началось это явление. Вероучитель Ахмад Аль Ахсаи (1753-1826), живший в Иране, учил, что в мир скоро придет не только Мессия, но и пророк Баб – посредник между Ним и народом. Его дело после его смерти продолжил его учение – Казим Решти (1793-1843).

Именно в это время на юге Ирана в г. Шираз появился Мирза Али Мухаммед (1819-1850), которого позже запомнили как пророк Баб.

Он учил, что все основные пророки в истории были инкарнациями Бога (Богоявителями). Себя он тоже называл Богоявителем. Он говорил, что после него придет еще один Богоявитель, более великий, чем Он.

Он был очень мудрым и снисходительным к окружающим человеком. По своей основной профессии он был купцом, но после божественных откровений стал писать религиозные тексты. Сборник его писаний называют Персидский Байян.

Персидский Байан - это основная книга Бабизма. Пророк Баб говорил, что “Персидский Байян – это предвечная Книга, и все люди созданы с естественной потребностью знать Бога и верить в Него”.

Шиитскому духовенству не очень понравились его новые идеи, и его в 1850-м году казнили. Говорят, что разные чудеса были во время его казни.

Через время после его смерти появился ожидаемый всеми еще один Богоявитель - Бахаулла (1817-1892). Но небольшая часть последователей Баба признала в качестве еще одного Богоявителя некоего Собх-и-Азаля (1831-1912).

Это был какой-то феномен, что ожидаемый Богоявитель был не один, а Их было сразу двое. И многие последователи Баба просто не знали, за Кем из Них следовать. Оба Они обладали огромной мудростью, оставили Священные Писания.

В наше время в мире есть около 5 млн. последователей Бахауллы и около 500 тыс. последователей Собх-и-Азаля. И те и другие почитают пророка Баба как предвестника их учения. И бахаиты и азалиты называются народами Байяна.

Вера в Бахауллу называется верой Бахаи. В наше время в разных странах есть последователи этой веры.

Бахаулла долгое время был в заточении. Там Он написал Священные Книги. Главные Его книги – “Китаб-и-Агдас” (Наисвятая Книга) и “Китаб-и-Иган” (Книга несомненности).

После смерти Бахауллы Его дело продолжил Его сын – Абдул-Баха (1844-1921). Он тоже был наделен божественными качествами и тоже оставил Священные Книги.