Норманны, викинги, варяги - 3

Как видим, в западноевропейских хрониках упоминаются разбойники из Норвегии, даны, а также (морские) язычники и «язычники-враги», но только не «викинги». И действительно, ученые установили, что термин «викинг/и» встречается только в трех западно-европейских манускриптах эпохи, а именно в:
 
- «Эпинальском глоссарии» (другое название «Глоссарий Эпиналь-Эрфурт»);
- англо-саксонской поэме «Видсид»;
- сочинении северо-немецкого хрониста Адама Бременского  «Деяния архиепископов Гамбургской церкви».

Самым древним из этих документов считается англо-латинский «Глоссарий Эпиналь-Эрфурт», который, как полагают британские историки, был составлен в 7-м веке неизвестными грамотеями, проживавшими то ли на юго-востоке (Кентербери), то ли юго-западе Англии (Мальмсбери). Именно в Эпинальском глоссарии впервые приводится древнеанглийское слово wicing с прилагаемым  переводом на латынь – piraticum, т.е. «пират», «морской разбойник». Тут же  помещено слово wicingsceade – пиратство. Следовательно, уже в 7-м веке жители англо-саксонских королевств знали о заморских грабителях, именуемых «викинги».

Перейдем к поэме. Предполагают, что ее сложили в 7-м веке, а записали в 9-м. В этом произведении интересующий нас термин встречается трижды. Вот первый фрагмент с викингами:

"... Хродвульф с Хродгаром, храбрые, правили
Мирно, совместно, племянник с дядей,
Войско викингов (wicinga cynn) выгнав за пределы,
Силу Ингельда сломив в сраженье,
Порубив у Хеорота хеадобеардов рать...
 
Прежде всего, следует обратить внимание на то, что Хродвульф с Хродгаром и хеадобеарды упоминаются также в древнесаксонском эпосе «Беовульф». В этом предании конунг Хродгар и его племянник  Хродульф (без "в" перед "у") - вожди данов – враждуют с племенем хеадобеардов. Специалисты с некоторыми оговорками видят в хеадобеардах (Headubarden в переводе – «воинственные бороды») хорошо известных исторической науке лангобардов. Таким образом, из данного фрагмента «Видсида» можно заключить, что этнически викинги –  отрасль лангобардов. Но не будем торопиться с выводами.
 
Второй и третий отрывки поэмы «Видсид» гласят:

«… я был у гуннов, свеев, южных данов…,
 у винедов, вэрнов, у викингов (Wicingum)…;

… у леонов я был, у лид-викингов (т.е. у «народа/людей/воинов викингов» - А.А.) и у лонгбеардов…»

Резонно предположить, что если в одном ряду с гуннами (Hunum), свеями (Sweom), южными данами (Suddenum), лангобардами, западно-славянскими этнонимами (венедами - Winedum и варнами - Wаеrnum) упоминаются викинги и их «народ», то викинги - это тоже племя, похоже, германское, представители которого совершают не только морские рейды, но и отправляются в сухопутные походы. Правда, племя, отличное от лангобардов, поскольку упомянуто отдельно от них.

Может быть, этническое происхождение викингов прояснит нам Адам Бременский? Разворачиваем его труд «Деяния архиепископов Гамбургской церкви», написанный на основе немецких летописей и хроник 10—11 столетий, и читаем:

«… Там (на острове Зеландия – А.А.) много золота, скапливаемого пиратским грабежом. Сами же пираты, которых там называют викингами, а у нас аскоманнами (ясеневыми людьми – А.А.), платят дань датскому королю, за что он позволяет им грабить варваров, в изобилии обитающих вокруг этого (Балтийского – А.А.) моря…»

Из приведенного отрывка можно понять, что в 10-м веке датчане, жившие на острове Зеландия, называли «викингами» балтийских пиратов, которые имели обыкновение сбывать награбленное именно на этом благословенном острове, не забывая отчислять определенный процент датскому королю. Судить об этнической принадлежности этих разбойников трудно, зато можно предположить, что термин «викинг» - столько же  древнеанглийский, сколько древнескандинавский, известный не позднее 7-го века британским англо-саксам и фризам.

С прекращением в 11-м веке экспансии данов и норвежцев на Восточную Англию, Шотландию и Ирландию слово «викинг» исчезает из английского языка, чтобы возродиться в нем в начале 19-го столетия в форме viking (в примечаниях к историческому сочинению Дж. Джеймисона «Брюс, или Метрическая история Роберта I, короля скоттов», 1820).
 
Итак, если Адам Бременский уверяет нас в датском происхождении термина «викинг», обратимся к руническим надписям 11-го века, которыми испещрены крупные камни, обнаруженные археологами как в собственно Дании, так и на Скандинавском полуострове. Не знаю, прогнило ли что-то в Датском королевстве, но на его нынешней территории нашелся всего один (в Норвегии их вообще не найдено) такой камень – это DR 216:

«Азрат и Хильдунг/Хильдвиг/Хильдульф (личное имя полустерто – А.А.) воздвигли этот камень в память о Фрете, их родиче, … он умер в земле свеев и был первым … викингом из всех…»

Из текста можно заключить, что одни скандинавы (даны) нападали не только на чужих, но и на "своих" (свеев). Оказывается к тому же, что даны промышляли не только на Северном море, но ходили и в Балтику. Во всяком случае, руническая надпись на камне, найденном на восточном побережье Швеции у озера Меларен (в 11-м веке Меларен был морским заливом), вроде бы подтверждает такое предположение (хотя под викингами здесь могли иметься в виду славяне, курши или эсты,  совершавшие морские набеги на свеев и данов, правда, в 12-м веке). В Средней Швеции найден камень с такой надписью:

- «Гинлауг, дочь Хольмгейра, … воздвигла этот камень в память об Ассуре, ее муже, сыне ярла Хакона. Он ходил в дозор с Гейтиром, чтобы предупреждать о нападении викингов (vikinga vaurdr). Помоги, Боже, его духу и душе!»

Выходит, "дочь Хольмгейра" была христианкой? Эта надпись любопытна еще и тем, что упомянутого в ней ярла Хакона  исследователи отождествляют с норвежским вождем Хаконом Эйриксоном, который, согласно Повести временных лет, под именем варяга Якуна Слепого (слабо видящего?) сражался во главе варяжского отряда за Ярослава Мудрого против войска Мстислава Удалого в битве при Листвене (1024 г.). Ярослав потерпел поражение, и Якун, спасаясь бегством, якобы потерял свою «золотую луду» (то ли маску, то ли златотканую одежду, то ли повязку, то ли плащ).

Однако вернемся в раннесредневековую Данию, а точнее в историческую область современной южной Швеции, именуемую Сконе/Сконией/Сканией, где, по преданию, зародился древний народ данов. Прочтем пару рунических надписей, обнаруженных учеными на замшелых камнях этого региона:

«… Эти храбрые мужи прославили себя в походах викингов…»;
«Фадир вырезал эти руны в память об Ассуре, его брате, который умер на севере в походе викингов…».
Интересно, на какой-такой север ходил Фадир?

В других провинциях современной Швеции, включая пиратское гнездо – остров Готланд - найдены камни со следующими  руническими надписями:

«Тола установил этот камень в память о Гейре, его сыне, очень хорошем и храбром муже. Он умер в походе викингов на Западном пути…»;
«Викинг Токи воздвиг этот камень в память о Гуннаре, сыне Гримра. Помоги, Боже, его душе!»;
«Хватар и Хейльгейр воздвигли этот камень в память о Хельги, их отце. Он ходил на запад с викингами…».

Получается, что балтийские викинги не ограничивались "Восточным путем", а ходили и в западном направлении.

Упоминаются викинги и в скандинавских сагах, например, в «Саге о Хаконе Добром», где описываются события, имевшие место в середине 10-го века:

«…Конунги… договорились, что Эйрик (норвежец по происхождению – А.А.) получит Нортимбраланд (англо-саксонское королевство Нортумберленд – А.А.) от Адальстейна… и должен будет оборонять эту страну от датчан и других викингов; … Эйрик… отправился в викингский поход на запад…; … Хакон конунг (брат Эйрика) направился со своим войском на юг, в Селунд, преследуя викингов. Он плыл с двумя ладьями по Эйрарсунду. Там он встретил одиннадцать ладей викингов и сразу же вступил с ними в бой, который кончился тем, что он одержал победу и перебил всех викингов…;... Затем Хакон конунг поплыл на восток вдоль берегов Сканей (Сконе – А.А.) и разорял страну, брал выкупы и подати и убивал викингов, где он их только находил, как датчан, так и вендов (т.е. западных славян – А.А.)…; … Хакон стал ведать защитой страны от викингов, которые сильно разоряли Датскую Державу, вендов и других людей Восточного Пути, а также куров (куршей – А.А.)».

В связи с последним из приведенных фрагментов уместно привести следующую выдержку из «Саги об Олаве, сыне Трюггви», события в которой датируются концом 10-го века:
 
«Когда они выехали на восток в море, на них напали викинги. Это были эсты».

Наконец, «Сага о Харальде Суровом» вторит «Саге о Хаконе Добром» в том, что викингами в ней названы курши и венды. Недаром автор «Младшей Эдды» свидетельствовал, что в 1049 и 1051 годах набеги куршей навели на принявших христианство данов такой ужас, что заставили их возносить в церквях молитву «О Всемогущий Господь, защити нас от куршей»!