Гравюра Фламмариона

Давайте посмотрим на гравюру, которая впервые была опубликована в книге французского астронома 19 века Камиля Фламмариона «Атмосфера: популярная метеорология», вышедшей в 1888 году.

На гравюре изображен некий странник (о том, что он — паломник, свидетельствует посох в его левой руке). Он долго-долго шел и добрёл до самого края земли, которая, судя по всему, плоская, потому что имеет край. Над землей, подобно стеклянному колпаку, водружено сферическое небо, под которым ходят звезды и солнце.

Этот колпак явно не стеклянный, а проницаемый, потому что странник просовывает сквозь него голову. И за этим краем ему открывается удивительное! Оказывается, что планеты и кометы там, за краем Земли, ходят по каким-то своим странным орбитам, похожим на шестеренки механизмов и всякие конвейеры!

Посмотрим Ветхий Завет, Бытие:

Быт.2:16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
Быт.2:17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Но любопытный монах всё-таки добрался и заглянул в "механику мироздания".

«Если для разума важно умение распределить информацию на точные знания и неточные, дабы вести достойное осмысление происходящего,
То отношение души к чему-либо или к кому-либо может выражаться или полным доверием, или определённым недоверием.

При этом в законах развития разума есть только подталкивающая особенность, которая есть любопытство;
А в законах развития души есть только сдерживающая — сомнение.

Подталкивающая особенность хороша на пути развития, но опасна, когда оказываешься на краю обрыва.
А сдерживающая особенность хороша у края пропасти, но не благоприятна на пути восхождения.

Эти два таинства — «толкача» и «якоря» — вы неизбежно возымели в себе и, не сумев сделать достойную оценку каждому из них, чтобы правильно ими воспользоваться, ввели житие своё в сумбурно-беспорядочные проявления.
После этого там, где опасно и трогать нельзя — что вы хорошо осознаёте, — вы обязательно стараетесь тронуть»