Тюркские империи - каганаты

 
Предисловие.
         
          Первые поселения древних предков тюркских народов первоначально тянулись с востока на запад от озера Байкал до Дуная. На юге территорию их обитания охватывало горы Алтай (алтан-золтой) и Саяны, а также озера Байкал и Арал. И начиная с X века вся эта обширная территория называлась Дешт-и-Кипчак. Дешт-и-Кипчак или Половецкая степь, Кипчакская степь, в западной Европе Кумания — исторический регион Евразии, представлял собой Великую Степь от Дуная до Иртыша и озера Балхаш. К удивлению, область распространения тюркоязычных народов этим не завершается. Следи тюркских поселений прослеживается как в Месопотамии, так и в Американском континенте. А теперь ссылаясь на исторические информации интернет-энциклопедии познакомимся с государственными преобразованиями тюркских племен.
 
1. Шумеры выходцы из Сибири.         

          Айдын Шемьи-заде в статье «Шумеры – тюрки сбежавшие в болота Месопотамии» пишет: Если возникновение шумерской цивилизации началось 6 тысяч лет назад, то около 4 тысяч лет назад начался её упадок. В XXIV веке до н. э. большая часть Шумера была завоёвана выходцами из Северной Аравии аккадцами. Аккадцы, смешавшись с шумерами, восприняли высокую материальную и духовную культуру шумерских городов, их религию, их одежду и образ жизни. Таким образом на месте государства Шумер возникло Вавилонское царство, созданное другим семитским племенем амореев. В Вавилоне сохранялась культура, унаследованная от шумеров и аккадцев, языком религиозных служений оставался вышедший из употребления шумерский язык.1 

          Таир Таиров в статье «Шумеры - кто они и где они?» пишет: Откуда шумеры пришли в Месопотамию, каково их этническое происхождение – такой же загадкой до недавнего времени оставалось происхождение этрусков. Народ, который называл себя как турша, согласно древнеегипетским источникам совершил в древности нашествие по морю в Фрегионы Средиземного моря. Современные ученые отождествляют их с этрусками и тирренами, как их называл в V веке до н.э. Геродот. Этрурия как государство сформировалось на территории Италии в начале или середине II тысячелетия до н.э. хотя этруски могли заселить эти места и раньше, чем упоминаются в письменных источниках. Этрурия, Турин, Тоскана,Троя, Тарквиний - во всех этих словах есть отголоски турка. Между прочим турок по сей день в некоторых регионах называют турча. Еще русский ученый А.Н.Кононов и венгерский академик Ю.Немет установили, что в этимологии слова турк буква «к» имеет собирательный смысл, означает множественность. Возможно древние турки называли себя турами…К середине XIX века «святая троица». дешифровщиков – Эдвард Хинкс, Генри Роулинсон и Жюль Опперт установили, что задолго до семитов в Месопотамии сложилась культура несемитского народа, который первым изобрел письменный язык-клинопись. Так произошло открытие Шумера спустя более 5 тысяч лет на основе глиняных книг, закопанных по всему Ближнему Востока.2

          А Опперт еще в 1869 году пришел к выводу, что шумерский язык находится в тесном родстве с турецким, финским и венгерским. Однако в советское время сравнение шумерского и тюркского языков считалось «антинаучным и ложным», т.е. противоречащим коммунистическим установкам. Это отмечалось в учебниках для студентов факультета истории высших учебных заведений и университетов. Сравнение шумерского с любыми другими языками считалось вполне нормальным. Шумерский и тюркский образованы на одинаковых морфологических принципах, много общего в грамматике. Разные авторы приводят более 300 схожих и общих слов. За время своего господства в Междуречье шумеры создали великую цивилизацию, заложив основы многих современных наук и ремесел. Автор отмечает,  что шумерская письменность (клинопись) была самой ранней в истории человечества - она относится к IV тыс. до новой эры. Египетское иероглифическое возникло примерно в 2900-м году до н.э. Шумеры изобрели колесо, они знали технику плавки золота и меди, делали сплавы, изобрели бронзу (сплав меди и олова), впервые практиковали орошение земель. Оказывается, шумеры знали, как выглядит наша Солнечная система из космоса. Они подробно описали все планеты вплоть до цвета каждой. Однако в шумерском и современном описаниях солнечной системы имеются некоторые различия. Так, между Юпитером и Марсом шумеры поместили ещё одну планету, которую назвали Нибиру. Согласно шумерским хроникам это огромная планета, которая вращается в обратном направлении по отношению к другим планетам. Она имеет чрезвычайно вытянутую и наклонную эллиптическую орбиту и проходит через нашу солнечную систему каждые 3600 лет. Затем она уходит за орбиты известных нам планет и исчезает из поля зрения. В древнем Шумере появились основы математики. Они создали шестидесятеричную систему исчисления, изобрели 360-градусную шкалу, умели извлекать корни, решали уравнения с двумя и тремя неизвестными, умели вычислять площади сложных фигур. Медицинские процедуры описывались в специальных справочниках, где содержались сведения о гигиенических правилах, об операциях, например об удалении катаракты, о применении спирта для дезинфекции при хирургических операциях. У шумеров появились школы для детей, в которых их обучали всем этим основам вдруг возникшей цивилизации. Во времена шумеров возникло множество огромных городов, состоявших не из тростниковых хижин или небольших каменных домов, а из многоэтажных кирпичных зданий…Вот это звание «прародителей современной цивилизации» не хотят некоторые ученые ревниво отдавать древнему тюркскому племени. При этом сии ученые не могут пока что изобрести доказательную концепцию, по которой можно было бы привязать шумеров, например, к евреям или славянам, или еще к кому-то. Представители тюркских народов понимают, что шумеры – ветвь, отделившаяся от прототюркского племени в числе первых, и не смотря на это тюрки не претендуют на роль потомков великой и загадочной шумерской цивилизации.

          Турецкий историк профессор Адиле Айда описывая внешность шумеров отмечает, что они были европеоидной нацией, а 60% тюрков–это европеоиды, 30% переходные с европеоидной в монголоидный, это в основном среднеазиатские тюрки, и только 10% тюрков являются монголоидами…О родственности шумерских и тюркских языков сказал и немецкий профессор Фриц Хоммель. Финский палеолингвист Симо Парпола 2007 г. на международной конференции Ассирологов, проходившей в г. Москве заявил: “Исследования показали, что язык Шумеров в генетическом плане родственен с Уральскими языками, который появился более 3 тысячи лет назад, многие слова тождественны тюркскому, по грамматическим морфемам, базисам слов, такие же, как и уральские языки. Российские исследователи письменности–востоковеды, шумерологи В. Емельянов, И.М. Дьяконов и другие пишут, что многие учёные считают, что язык шумер родственен тюркской семье языков, то есть является прототюркским”…Профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, профессор Гарвардского университета США, специалистом по древним языкам, и «ДНК-генеалогия» Анатолий Алексеевич Клёсов, 30 лет изучавший эти вопросы, поставил точку, о родственных связях тюрков и шумеров. Он говорит, что  первая волна примерно 20 тысячи лет назад в южной Сибири гаплогруппа Р разделился на гаплогруппы: R и на Q(ку) и часть пошла в Северную Америку, часть в Южную Америку, народ Мая и другие – индейцы. Примерно 16 т. л. н. из Сибири гаплогруппы R 1 А и гаплогруппа R 1 Б и последние пошли из южного Урала, через Волгу, Аральское море на Кавказ, на восточную и западную Европу, Ближний восток, Месопотамию. Третья волна из Сибири - Арии примерно в V-VI тысяч лет назад пошли на Ближний Восток и создали Шумерскую, Вавилонскую, а примерно 3600 годах арии пришли на Иранское плато и создали Ассирийскую, Персидскую цивилизации. Южная Сибирь, Урал – потомки ямной культуры, гаплогруппа R 1 б создали Шумерскую цивилизацию.3 
          
          Современные российские ученые и исследователи В.В. Николаев, А.А. Трофимов, Д.Ф. Мадуров, В.Н. Алмантай, Г.П. Егоров и др., тщательно изучив исторические источники, археологические и этнографические материалы, на основе сравнительного анализа символов-знаков, пантеона богов, земледелия, ремесел, вооружения, ювелирного искусства, архитектуры, декоративных изделий, орнаментов одежды сувар-булгар с другими культурами тоже пришли к выводу о первоначальном их древне месопотамском происхождении.  Древние источники IV–I тысячелетий до н.э., подтверждающие вышеупомянутую теорию, размещают предков суваро-булгар субарейцев (субар/ сувар, пулу/пулийцев и др.) юго-западнее озера Ван, на самом истоке реки Тигр в Северо-Восточной Месопотамии, в регионе «Плодородного полумесяца». На современной карте эта местность простирается подобно выгнутой арке от подножья Загросских гор через Южную Турцию по территории Западной Сирии, Ливана и Израиля (ил. 23).4

          Одним из таких ученых выявивший в шумерских текстах огромное количество слов, совпадающих с тюркскими, является немецкий профессор Фриц Гоммель. Также профессор Бено Ландсбергер, открывший кафедру шумерологии на историко-географическом факультете Анкаринского Университета, утверждал, что кутии, правившие в Месопотамии в 2150–1950 гг. до н.э., были самыми близкими к тюркам, а возможно, и одинаковым племенем. Другим известным племенем является луллубеи. Во второй половине III тысячелетии до н.э. государственное формирование Луллубеев распалось, и на его месте образовалось мелкие правления. Недалеко от них, а именно на западном и юго-западном побережье озера Урмия осуществляется другой союз племен гутии (кутии). Гутии было образовано из племенных союзов шумеров. В его состав входили субары, турукки, куманы, барсы, бери, гаргары, зенги и другие.5

          Одним из параллелей между племенами шумеров и тюркскими племенами Евроазии является их верховное божество. У древних тюрков «Тенгри» или «Кок Тенгри» («Небесный Бог»), а у шумеров «Дингир» («Небесный Бог»).  Лингвист Хэллорен считает что слово Дингир возникло из «di», «решение, определение» и «;ar», «передавать». Но, это не соответствует расшифровкам. Понятие Dingir появляется когда клинописный знак ставится перед именем бога или богини, шумерский язык безродовой. Иными словами небо перед именем бога это и есть Dingir. Это говорит о том, что бог у шумеров априори имеет небесную этимологию. Поэтому вполне вероятно изначальное значение этого слова «небесный бог». Лишь потом оно было изменено, и небесным богом стал Ан, а Дингир стал обычным богом.6

2. Скифы предшественники киммерийцев.

          Начиная с первой половины VIII в. до н. э., в Переднюю Азию вторгаются племена киммерийцев. Они также подчинив южные регионы Европы сыграли значительную роль в  становлении новых народов. Отсутствие достоверных письменных источников не позволяют нам определить точную территорию обитания этого народа, а также их быт и традиции. Киммерийцы считаются одним из первых кочевых народов проживающие на территориях Северного Причерноморья и Прикаспийской низменности (XIII – VIII вв. до н.э.). И что интересно этот регион также является прародиной скифских племен. Но почему то, почти все исторические издания представляют киммерийцев и скифов, как ираноязычные народы. Находятся такие историки, которые приписывают киммерийцев к фракийцам, а другие относят их к индоевропейской ветви. Но в отличие от них персидский историк Сайф ад-Дин Аксикенди в своей книге написанного XVI веке под названием «Муджмел ат-Таварих» пишет, что предком (тюркских) народов булгар и буртас был Кемар (Гомер), сын Йафета. В древневосточных источниках «сака» и «гамира» иногда являются наименованием одной и той же этнической общности. Так, в Бехустинской надписи этнониму киммер (гамира) в аккадском варианте, в эламском и в древнеперсидском вариантах соответствует этноним сака. В надписи из Нахши – Рустам Дария в древнеперсидском варианте слову сака соответствует гамира в вавилонском варианте. Поэтому поводу Э.А. Грантовский писал: «В 1933 году была опубликована надпись Ашшурбанипала (668-652 годы до н.э.) на мраморной плите из храма Иштар в Ниневии. В этой надписи (строка 146) Тугдамме (Токтамыш. 655-652 годы до н.э), известный по другим текстам как вождь киммерийцев, называется «царём страны Сака». Из этого следует, что какое-то время саки подчинялись киммерийцам, и это название распространялось и на них. Именно из-за этого саков называли также киммерийцами. И именно эти саки, которых Геродот называет киммерийцами, вступили на Мидийскую землю и были приняты царём мидян дружественно, который дал им своих сыновей обучению стрельбе из лука. А те, которые были исконными скифами, т.е. ишгузами (Ич Огузы) были теми, кто вытеснил их со своей земли. Вавилоняне и ассирийцы называли вторых ишгузами, отделяя тех и других.7 

          Первым внуком Ноя, упомянутым в Библии, был Гомер (Бытие 10:2-3). Он был прародителем киммерийцев, которые изначально селились на берегах Каспийского моря. Иезекииль писал, что потомки Гомера, а также потомки Фогармы (сын Гомера), проживали в северных пределах (Иез. 38:6). В современной Турции есть область, которая во времена Нового Завета называлась Галатия. Еврейский историк Иосиф Флавий писал, что люди, которые в его время (93 год н.э.) назывались Галатами или Галлами, раньше назывались Гомеритами. Руины их в Турции. Есть свидетельство, что название страны образовалось от Ноевого потомка по имени Тогарма (см. текст). Они переселились на запад в область, которая теперь называется Францией и Испанией. На протяжении многих столетий Франция называлась Галлией, по имени потомков Гомера. Северо-западная Испания и по сей день называется Галисией. Некоторые из Гомеритов переселились дальше, в область, которая теперь называется Уэльсом. Историк Дейвис сообщает о традиционном уэльском веровании в то, что потомки Гомера «прибыли в землю Британского острова из Франции, примерно через 300 лет после Потопа». Он также пишет, что уэльский язык называется Гомераг (по имени их предка Гомера).8 

          На основании изобразительного искусства, отображенного на греческих посудах, была восстановлена одежда киммерийцев. Они носили кожаные куртки, штаны, сапоги и островерхие шапки. Такую одежду носили скифские саки, а также саки массагеты. Вероятно поэтому, в античных источниках киммерийцы предстают как доскифское население Северного Причерноморья, которое постоянно угрожало древним государствам Азии (Урарту, Ассирии, Фригии). Данные ассирийской письменной традиции интересны тем, что записи относятся к периоду непосредственных контактов с киммерийцами. Кстати, ассирийские источники проводят различие между скифами и киммерийцами. Античные источники, как правило, на несколько веков позднее, чем описываемые в них события.

          Распространение названия «скифы» на секелей (сколотов) и на всех других тюркских народов произошло после установления власти скифов над территорией, тянувшегося от Великой Китайской стены до Средней Европы. Как это произошло, мы узнаём у Диадора Сицилийского (около 90 – 21 годы до н.э.): “А теперь поговорим о скифах, населяющих соседнюю страну. Раньше они населяли небольшую область, но позже благодаря своей отваге и военной мощи захватили широкие просторы прославили свой род. Раньше они были малочисленны и жили на побережье реки Аракса. Были презираемы за своё бесславие. Однако ещё в древние времена под руководительством одного из своих царей, отличающегося своей стратегической способностью и отвагой, они завладели широкой страной от Кавказских гор и степей до Океана и Меотийского моря и далее… После определённого времени… подчинили себе страны от Танаиса до Тракии, затем свернув с пути, распространили свое владычество до реки Нил в Египте”.

          Более подробная информация содержится у Геродота, который, касаясь Северного Причерноморья, писал, что скифы очень многочисленны, коренных среди них очень мало. Как видим, сам Геродот делил их на местных, т.е. коренных, и пришлых. Именно эти, пришлые были исконными скифами, которые распространили своё имя и на другие родственные им племена и народы. Подтверждением тому служит утверждение Страбона, что «старинные греческие историки называли все северные народности общим именем скифов или кельто – скифов». По словам отца истории, скифы пришли из Азии, с востока, перейдя реку Аракс: “Кочевые племена скифов обитали в Азии. Когда массагеты вытеснили их оттуда военной силой, скифы перешли реку Аракс и прибыли в киммерийскую землю”.9

          Упоминание этнонимов ишгуз (скиф) и «сака» в ассирийских источниках отдельно друг от друга говорит о том, что эти наименования были самоназванием отдельных, хоть и родственных племенных общностей. Но, в какое-то время название скиф распространялось и на саков, что и засвидетельствовано античными авторами. Например, Геродот говорит, что персы скифов называют саками. Плиний также пишет, что по ту сторону Яксарта обитают скифские племена, персы вообще называют их саками. Херил отмечает, что пастухи овец саки являются скифским родом. А Диодор Сицилийский говорит, что гора Эмод отделяет на севере Индию от той части Скифии, которая населена скифами, называемые саками. Далее в исторических хрониках у  Диодора Сицилийского (90-30 гг. до н.э) говорится: «Теперь перейдем к скифам…Они сначала занимали незначительную область, но впоследствии…завоевали обширную территорию…Сначала они жили в незначительном количестве у реки Аракса [здесь Яксарт, т.е. Сырдарья]…но еще в древности под управлением одного воинственного и отличавшегося стратегическими способностями царя они приобрели себе страну в горах до Кавказа, а в низменностях прибрежья Океана [т.е. северные земли]…Впоследствии…они [их цари] распространили господство скифов с одной стороны до Восточного [Индийского] океана, с другой до Каспийского моря…одни были названы саками, другие массагетами, некоторые аримаспами и подобно им многие другие. Этими царями были переселены и многие другие покоренные племена … [в частности] основавшиеся у реки Танаиса [в Подонье и Поволжье]; эти переселенцы назывались савроматами» (Великая Cтепь, 2005, с. 217-218, пер. П.И. Прозорова с доп. В.В. Латышева).10

          В древних письменных источниках Передней Азии упоминание киммерийцев впервые появляется в конце VIII века до н. э. в клинописных памятниках Ассирии. Современники киммерийских вторжений, древние ассирийцы, зафиксировали этноним в виде лексемы гимирра, а название страны киммерийцев как топоним Гамирр. В 679 году до н. э. ассирийский царь Ассархаддон разбил в Каппадокии войско киммерийского царя Теушпы, но эта победа не имела особых последствий. Вскоре киммерийцы напали и частично подчинили себе Фригию, убив при этом царя Мидаса, одноимённого легендарному фригийскому правителю. В 676 (или 674) году до н. э. киммерийцы совершили поход н,а Фригию и разгромили её полностью. Вероятно, в этот период часть киммерийцев и объединившихся с фракийскими трерами осела в Киликии. В 645 (или 644) — 639 годах до н. э. под предводительством вождя Лигдамиса они совершали набеги на ионийцев, ассирийцев и скифов. Впрочем, век господства киммерийцев не был длительным. Стремительно захлестнув своими набегами Переднюю Азию и Закавказье киммерийцы сами стали жертвами еще более мощной волны кочевников. Всего через 50-60 лет после вторжения киммерийцев в Переднюю Азию, туда же вторгается другая племя кочевников – скифы. В середине VII века до н.э.  скифский вождь Мадий возглавил поход в Малую Азию.11

          Корецкий Артём в статье «Политическая история Скифов» пишет: По общепринятой версии, скифы вторглись в Закавказье, преследуя киммерийцев. Часть их обосновалась в пределах Северо – Восточного Закавказья, создав полукочевое государственное образование, получившее в древневосточных текстах название Ишкуза. Частично скифами были ассимилированы и местные скотоводческие племена. Со второй половины VII в. до н. э. скифы начали совершать походы вглубь Передней Азии Основными целями походов скифов были киммерийцы, расселившиеся в пределах Малой Азии, а также Ассирия, Лидия и другие малоазийские области. Изначально начав войну с Ассирией, скифы после гибели царя Ишпакая заключили союз, направленный против киммерийцев и других соседей Ассирии. Но в 673 г. до н. э. скифы поддержали восстание мидян против ассирийцев, хотя позднее вновь поддерживали ассирийцев в борьбе против мидян, тем самым пытаясь ослабить оба государства. С 50-х гг. VII в. до н. э. скифы достигают зенита своего могущества в регионе, фактически превратив мидян в вассальное царство, а затем участвуя в войнах против Ассирии, отвоевав у последней множество областей, затем совместно с мидянами полностью разгромив Ассирию. После падения Ассирии скифы фактически теряют контроль над усилившимся Мидийским царством, чей царь Киаксар, отягощенный влиянием скифов, предательски уничтожил скифских вождей.12 

          Ликвидацию скифского господства в Передней Азии Геродот связывает с кровавым пиром Киаксара, где пьяных скифских предводителей зарезали: “После кончины Фраорта царство перешло к его сыну, внуку Дейока, Киаксару. Этот Киаксар, по рассказам, был ещё гораздо воинственнее своих предшественников и первым разделил азиатское войско на [боевые] отряды по родам оружия и каждому отряду — копьеносцам, лучникам и всадникам — приказал действовать самостоятельно. До этого всё [войско] было перемешано в беспорядке. … Всю Азию по ту сторону Галиса он присоединил к своей державе. Со всеми подвластными народами Киаксар выступил против Нина (эпоним Ниневии), чтобы отомстить за отца и разрушить город. Тут-то, когда он уже одолел ассирийцев и начал осаду Нина, в пределы его царства вторглись огромные полчища скифов во главе с царём Мадием, сыном Прототия. Скифы вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии, а теперь вторглись в Мидийскую землю (Геродот. История. Книга I «Клио»)…Двадцать восемь лет владычествовали скифы в Азии и своей наглостью и бесчинством привели всё там в полное расстройство. Ведь, помимо того что они собирали с каждого народа установленную дань, скифы ещё разъезжали по стране и грабили всё, что попадалось. Тогда Киаксар и мидяне пригласили однажды множество скифов в гости, напоили их допьяна и перебили. Так мидяне восстановили прежнее величие своей державы и ещё завоевали Нин и покорили ассирийцев, за исключением Вавилонской области ”. Таким образом обезглавив скифских полководцев и вождей племен, Киаксар наносит сокрушительное поражение скифскому войску. В результате этого поражения произошло падение скифской гегемонии в Азии, но не Скифское царство Ишкуза расположенного в Закавказье. Царство Ишкуза на юго-востоке граничила с мидянами, на юге с царством Манна, а на западе с Ванским царством. Территория царства приблизительно находилась между северной оконечностью озера Урмия (Иранский Азербайджан) и рекой Кура, вероятно, охватывая Мильскую степь. И. М. Дьяконов высказывает версию о том, что скифы распались на 2 группы: 1-я группа вернулась в Северное Причерноморье, а 2-я группа осталась в Закавказье и подчинилась Мидийскому царству, и это вполне вероятно. Впоследствии Скифское царство было ликвидировано или самим Киаксаром или восстанием местного земледельческого населения против малочисленных скифов. Что же лежало в основе Скифского царства: 1). Прочное подчинение местного населения на территории Закавказья. 2). Военная эксплуатация в виде набегов и грабежей. 3). Взимание регулярной дани с других государств. 4). Получение платы за союз и военную помощь (Ассирия). Скифское царство 6-5 вв. до н. э. часто рассматривают как «военную демократию», имея в виду не только определенную стадию развития, но и конкретные особенности общественного устройства, выражавшиеся в триаде верховный вождь – совет старейшин – народное собрание.13 Что касается границ Скифского царства  или военно – политического образования скифов в VII—VI вв. до н. э., то оно охватывало современные территории Азербайджана  и  северные территории Ирана. О пребывании скифов в регионе имеются ряд находок в Северном Иране (Гасанлу) и в Талыше (на территории Иранского Азербайджана и Азербайджанской Республики), а также в курганах Мингечаура и в ряде памятников Мильской степи, в том числе датируемом VII в. до н. э. в Малом кургане около Кямиль-Тепе.14

3. Племена хунну.

          В середине III в. до н. э. саки - сарматы, обитавшие между Каспием и Доном, расселились в степях Северного Причерноморья вплоть до Днепра и вытеснили оттуда в Крым своих предшественников - скифов. В это же время в Западной Сибири происходит преобразование кочевой империи под названием хунну. Наибольшего расцвета империя достигла при правлении  шаньюй Модэ. Шаньюй — титул главы хунну избирался племенной аристократией и правил пожизненно. Шаньюй управлял совместно с советом родов, количество которых составляло 24 рода. Китайские хронисты оценивали этот титул как примерно равный царскому, но в некоторые годы хуннского шаньюя признавали равным Императору.  Хуннская держава покрывала значительную часть современной Монголии и Южной Сибири, простираясь от Маньчжурии на востоке до Памира на западе. Хунну были прекрасными всадниками, а их войско состояло из 300 тысяч конных лучников. Колесницам, которые составляли основу китайской армии, было сложно противостоять их набегам. Племена хунны впервые упоминаются в китайских исторических документах XVIII в. до н. э. Параллельно с хуннами упоминаются племена жун. Но, знакомясь с работами историка Л. Гумилева, можно увидеть более поздние упоминание о племенах жун, где они населяли лесистые горы, тогда как предкам китайцев достались низины, а севернее, в сухих степях, жили племена хун. Лев Гумилев в книге «История народа хунну» сообщает: Согласно китайской исторической традиции, уже первая из китайских династий, полулегендарная Ся, вступила в борьбу с другими племенами, населявшими территорию Китая в III тысячелетии до н.э. Эти племена назывались жуны и ди. Они населяли лесистые горы, тогда как предкам китайцев достались низины. Севернее, в сухих степях, жили племена хунь-юй. Из легенд известно, что в 2600 г. до н.э. «Желтый император» предпринял против них поход. Но главными противниками Ся были не они, а жуны и ди. В китайском фольклоре сохранились отголоски борьбы «черноголовых» предков китайцев с «рыжеволосыми дьяволами». Китайцы выиграли тысячелетнюю войну. Они оттеснили «варваров» в горы, степи и даже южные джунгли, но, как мы увидим ниже, эта победа не была окончательной. Несмотря на успехи, царство Ся владело лишь областью Хэнань и юго-западной частью Шаньси; именно здесь было сосредоточено ядро будущего китайского народа.15 Далее Л. Н. Гумилёву сообщает что, после поражения от китайцев жуны слились с кочевыми тибетцами-дансянами; из этого слияния возникли тангуты.

          Китайский  историограф династии Хань, Сыма Цянь (135 - 86 г. до н. э.) отождествляет хуннов с шань-жунами. Жунов и ди (бейди) шанцы и чжоусцы  называли общим именем жунди, а также гуйфан, хуньи, цюаньи, цюаньжун сюньюй сяньюн. После периода Чжаньго их также называли ху и сюнну (хунну).16

          Академик В.В. Радлов по вопросу об уйгурах, (F.Hirth. Uber Wolga-Hunnen) ссылаясь на китайские источники писал: “В середине III века до н.э. многие тюркские племена соединились в одно могущественное государство, которое китайцы называли государством Хунну, которая в период царствования Моде (Боде) достигла наибольшего значения. Они состояли из западных и восточных тюрков, прежде враждующих друг с другом, которые соединились вместе лишь благодаря походам Боде. На севере жили кипчаки, канны, кыргызы и дин-лины (теленгиты). В числе западных тюрков китайцы называют усунь к югу от Балхаша, далее на запад канглы (канн-гюи) до Аму-Дарьи, к юго-западу от них до Каспийского моря юэ-джи. Боде покоряет все эти племена”. Н.Я. Бичурин (Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена… стр.224) на основе китайских известий писал: “Китайская история об этом пишет открыто: “Предки тукюеского дома (тюрков) есть отдельная отрасль дома Хунну””. Академик В.В. Бартольд также утверждал, что «Китайцы в своей истории тюрков VI века называют потомками хуннов». Академик А.Х. Маргулан был одинакового мнения с упомянутыми учёными: “Хунны были тюрки. С небольшим через 400 лет возникает на месте хуннской империи новое, бесспорно тюркское государство...Хунны и гунны один и тот же народ – тюрки... В.В. Радлов в своих исследованиях отмечал: “Местожительство этих древнейших тюркских народов указываются в нынешних провинциях Шеньси, Хэнань и Ганьсу и в горах, лежащих отсюда к северо-западу». Китайцы называли Алтайские горы «Горами Хуннов».17

          Одним из тех, кто с очевидностью обосновал общее происхождение хуннов и тюрков, был Нейман. По его утверждению, тюрки представляют собой основное ядро хуннов, которые говорили тюркским языком”. Советские учёные В.С. Таскин, Л.Л. Викторова и другие также бесспорно считали тюрков прямыми потомками хуннов. О том, что тюрки VI века наследовали руническое письмо от хуннов, считали многие учёные –В.В. Бартольд, Н.Я. Бичурин, В.В. Радлов, С.В. Киселёв, С.П. Толстов, Е. Блоше, Г.Е. Спасский, А. Ремюза, М.И. Иванин, П. Савельев, П.К. Коковцев и многие другие. В частности, Киселёв писал, что: «время зарождения тюркской руники обязательно к III-IV векам», т.е. во времена хуннов. По мнению многих учёных, подтверждённых глубокими исследованиями, язык хуннов является старым языком древних тюрков. Хунну были прекрасными всадниками, а их войско состояло из 300 тысяч конных лучников. Колесницам, которые составляли основу китайской армии, было сложно противостоять их набегам. Ученные утверждают, что Великая китайская стена была построена, чтобы обезопасить северные пределы Китая от хунну. Но анализируя исторические данные, выясняется, что первые сторожевые башни были построены в эпоху Хань (206 до н.э.-220 н.э.) и предназначалось для защиты караванов, передвигавшихся по Великому шелковому пути. Строительство стены продолжалось и в эпоху Шести династий (220-589). А что касается времен Тюркских каганатов и Великой Тартарии строительство не велось, и было возобновлено лишь при династии Мин (1368-1644). Протяженность Великой китайской стены составляет 8851,9 км., а общая длина стены со всеми ответвлениями 21 196 км. Высота Великой стены колеблется от 6 до 10 метров, а толщина в основном составляет 5—8 метров. И эта ширина вполне позволяло для свободного передвижения караванов, и на ней даже могли разъехаться две повозки. Кроме безопасной торговой пути Великая китайская стена играла роль защитного заслона. Исследования ученых показали, что бойницы стены направлены не на север, а на юг, и это говорить о том, что север защищалась от юга. Отсюда следует вывод, что стену строили не китайцы, а хунну от нападений китайцев. Когда эта весть стала общедоступной, то историки выдвинули абсурдную версию. Якобы бойницы обращены в сторону Китая, чтобы удержать врагов императора, бежавших из Китая.18

          Признавая силу и мощь хунну, правители Китая пытались склонить кочевников к китайскому образу жизни и для подкупа они даже не скупались богатыми дарами. Многие китайские принцессы были отданы в брак хуннским вождям. Около 50 года до н.э. китайские получили свои плоды, империя Хунну раскололась на западную и восточную часть. Хунну вели активные войны с китайской империей Хань, в ходе которых консолидировались в единую державу, подчинившую племена соседних кочевников. Позже в результате войн с Китаем и племенами сяньби, а также в результате внутренних междоусобиц, Восточная Хуннская держава распалась. А западная хунну была вытеснена в Среднюю Азию, Прикаспийскую низменность и Кавказ.

          В 93 году, коалиция Китая тюркоязычными племенами сяньби, динлинов и чешисцев (жителей оазиса Турфан) разбили хуннов в битве при Их-Баяне (Ikh Bayan кит.), а в 155 году сяньбийский  вождь Тяньшихуай разгромил хуннов, что привело к расколу хуннского этноса на четыре ветви, из которых одна слилась с победоносными сяньбийцами; другая — мигрировала в Китай, третья осталась в горных лесах и ущельях Тарбагатая и бассейна Чёрного Иртыша; четвёртая с боями отступила на запад и к 158 году достигла Волги и нижнего Дона. Об их прибытии сообщил античный географ Дионисий Периегет. Таким образом,  часть хунну дошла до Европы и, смешавшись по пути с восточно – сарматскими и угорскими  племенами, дала начало новому народу, которые в Европе стали известны  как гунны. В ходе отхода на запад четвёртая часть, так называемых малосильных хунну остаётся на территориях Семиречья и Западной Сибири с образованием государства Юэбань (160 – 140).

          Э. Паркер и тюрколог А. Дыбо считают, что «юэбань» — современное звучание, а «авар» — древнее звучание. Многочисленные могильники, а также реальные следы гуннского движения на запад, найдены археологами в Таласской долине, Центральном Тянь – Шане, Фергане, Ташкентском оазисе, Чаткальской долине, Чон-Алае. Огромное значение имеет открытие гуннских могильников на нижней Волге, причём некоторые из них относятся к I—II вв. н. э. и свидетельствуют о раннем проникновении гуннов к восточным границам Европы. Отдельные, следы гуннов отмечены на Кавказе и в Крыму. По другой версии преобразования гуннских племен связана с противостоянием хуннов и среднеазиатскими саками. В развитии военной технологии хунну намного опережали саков. Используя это преимущество хунну победив саков в Средней Азии, во II веке при посредничестве угров и сармат создает здесь цивилизованное государство.19

          Даже в настоящее время существуют достаточно историков, которые представляют саков и гуннов ираноязычными народами. Если преобразование гуннских племен происходило во II веке, то история саков уходит во II тысячелетие до н.э. И что интересно хунны, саки и гунны являются тюркоязычными народами. А что касается ираноязычности этих племен, то мы знаем, что, когда саки были цивилизованным народом, на территории Ирана не существовало никакого государственного преобразования. Для убедительности стоит познакомится со странами существовавшие на территории нынешнего Ирана.
X—VII веках до н. э. —  древнее государство Мана, существовавшее в   в Передней Азии, к югу и востоку от озера Урмия (современный северо-западный Иран).
670–550 гг. до н. э. — возникновение Мидийской империи.                550–330 гг. до н. э. — Кир Великий создаёт империю Ахеменидов (первая Персидская империя) со столицами в Шуше, Персеполе и Экбатанах. Зороастризм становится государственной религией Ирана.                330–224 гг. до н. э. — период правления Александра Македонского и Селевкидов.                224 г. до н.э. – 220 г. н.э. — Парфянское царство — древнее государство, возникшее около 250 до н. э. к югу и юго-востоку от Каспийского моря. В период расцвета (середина I в. до н. э.) подчинило своей власти и политическому влиянию обширные области от Месопотамии до границ Индии.                224-651 гг. – существование династии Сасанидов.                642–651 гг. — завоевание Сасанидского царства арабами, сопровождавшееся распространением ислама. 
1051–1220 гг. — правление турок-сельджуков.
1261-1357 гг. - Госуда;рство Хулагуидов или Ильханат основанной чингизидом Хулагу и управлявшейся его потомками. После падения Хулагидов нынешними территориями Ирана правили тюркоязычные племена Средней Азии. Империя Тимуридов - 1370—1436 гг. Васал эмира Тимура Султан Джехан-шах Кара Коюнлу 1436-1467 гг.
1501 - 1736 - Династия Сефевидов Первым властителем из этой династии был Исмаил I
из рода Шейх Сефи ад-Дин Исхак и являлся выходцем Ардебильских тюрков и имел суннитское происхождение. Лишь только в 1935 году территориальное владения Сефевидов была переименована в Иран. 

          По мнению европейских историков главным доказательством, связывающим хунну с другими гуннскими группами, является очевидное сходство их имен. Они записаны на китайском языке как Xiongni, греческом Ouyyoi (Ounnoi), латинском Hunni, согдийском Xwn, санскрите Huna, среднеперсидском ;yon. В начале двадцатого века немецкий китаевед Фридрих Хирт обнаружил в китайских анналах, главным образом в Вэй шу, отрывки, которые, по его мнению, доказывали связь между гуннами и хунну. Работа Хирта убедила многих, и к 1940-м годам историки и археологи пришли к общему мнению, что хунну и гунны тесно связаны между собой. Также об их соединяет вера в бога Тенгри. Термин .«Тенгри» принадлежит древнейшему мифологическому фонду народов Центральной Азии и, возможно, был представлен ещё в языке хунну (3 в. до н. э.). Его сближают с хуннуским ченли («небо»); предлагаются и более широкие параллели (кит. тянь, шумерск, дингир, «небо»).

          Не смотря на свое расселение с древних времен, тюрки считали Алтай и Среднюю Азию своей священной землей, как центр родной культуры и истории, землей, откуда берут начало все тюркские народы и племена. В последующие годы история тюркского мира свидетельствовала о других империях построенными союзами тюркскими племен. После распада Восточной Гуннской империи, часть кочевников переселилась к реке Волге. Николай Гусейнов в статье «Гуннская империя» пишет: Усиление гуннов и начало формирования мощного племенного союза связано с внешнеполитическим положением в Центрально-Азиатском регионе в III веке до н.э. когда Китай - главный противник хунну, был ослаблен и не мог противостоять завоеваниям гуннов. Это были  времена, когда вождь Тумын (Бумин) шаньюй заставил соседние племена - юэчжи, пазырык, дунху и пр. признать верховную власть гуннского союза.  Во II веке до н.э. в ходе постоянных завоевательных походов территория гуннского союза значительно расширилась. В её состав вошло огромное территориальное пространство Евразии от Каспийского моря до Тихого океана. Возникла Первая Гуннская Держава. В 55 году н.э. великая Гуннская держава распалась на две части - северную и южную.
         
          В 93 году первая волна гуннских переселенцев двинулась на запад и, увлекая за собой различные племена, осела в Приаралье и на берегах Сырдарьи. Однако большая часть гуннов в этот период осталась в монгольских степях. В 156 году главой гуннов Джунгарии был избран Таншихай. Таншихай провёл ряд военных походов против соседей, при котором произошёл новый расцвет Хунну. На севере он разбил динлинов, на юге совершил побег в китайские владения. На востоке им было отражено нашествие племени фуюй, а на западе хан Таншихай нанёс поражение усуням - давним врагам гуннов. Таншихбай возродил Гуннскую империю, которая при нём охватила огромные территории от Уссури на востоке, до Иделя (Волги) на западе. В 177 году гунны во главе с Таншихбаем разгромили китайские войска, а в следующем году подвергли разгрому китайские провинции Ляоси и Хэси. В 181 году Таншихбай умер, оставив гуннам огромное наследие. Окончательно империя Таншихбая развалилась в 235 году в результате гуннских междоусобиц. Однако удар, нанесённый Таншихбаем китайцам оказался очень сильным. Гуннские орды начали проникать вглубь Китая и заселять берега Хуанхэ. Преемником Таншихбая стал его сын Холян. Он в отличие от отца оказался слабым правителем, при котором начался распад Второй Гуннской Державы. После распада империи, созданной Таншихбаяем, началась массовая миграция гуннских племен на Запад. По пути следования гуннских племен происходило смешивание с местным населением, в результате которого создавались новые тюркоязычные племена скифов, сарматов, саков, массагетов и т.д. Вскоре, к IV веку выделилась новая группа гуннов – европейские гунны. В 335 году гуннский вождь Баламбер повёл своих подданных в Европу. Гуннские кочевники перешли Итиль (Волгу) и начали войну с местными племенами. Ареной гуннских войн была западная оконечность Великой степи, где проживали другие тюркоязычные угры, савиры, аланы и хиониты. В ходе проникновения гуннов в эти земли происходило их постепенной слияние с местными народами, в особенности с уграми, которые составляли основную боевую силу гуннского союза. В дальнейшем гунны закрепились в западной части Великой степи и обрушили удар на соседние Предкавказье и Северное Причерноморье. В то же время гуннские племена савир, сармат, скифов и казах поселяются в Кавказской Албании, основав в западной ее части город Хунан (от "хунну" - гунны). Они обязуются защищать местное албанское население, а также участвуют в 337 году в походах албанского правителя Санатюрка на земли в Малой Азии, находившуюся под властью Римской империи. Однако в 338 году римские войска побеждают объединенное албано-гуннское войск.20               

4. Племена гунну.

          Згурская М.П в статье «Гунны в Европе» пишет: Как свидетельствует Аммиан  Марцеллин, в 371 г. орды гуннов под предводительством своего вождя, чье имя известно в римской записи как Баламир, «внезапным натиском ворвались в обширные и плодородные земли Эрманариха между Доном и Дунаем. Нападение было внезапным и шло одновременно по двум направлениям: часть гуннов напала на готов, переправившись через Дон, а когда готы собрали свои войска, чтобы разгромить оккупантов, им в тыл ударили гунны, пришедшие из Крыма. Долгих пять лет Эрманарих и его войска сдерживали натиск кочевников, но силы защищающихся таяли. Кроме того, их предало союзное племя росомонов, перешедшее на сторону врага. Чувствуя свое поражение в войне со степными дикарями, Эрманарих покончил жизнь самоубийством и готский племенной союз распался. Готы отступали на запад, бросая свои поселения. Преследуя готов, гунны подошли к Дунаю, разрушили несколько пограничных римских городов,  но наступлением зимы откочевали в плодородные причерноморские степи. Наступление гуннов на земли Римской империи вновь возобновилось  зимой 395 г. По своему обыкновению они напали с двух сторон одновременно, обойдя Черное море с востока и запада из причерноморских степей. Одна волна войска гуннов, пройдя сквозь римские приграничные укрепления, вторглась в Европу и захватила Фракию (Восточная и Центральная Болгария), другая устремилась на юго-восток, громя богатые города Кавказа, Армянского нагорья, Малой Азии и дошла до Сирии — все это были римские земли. Весной 396 г. гунны, разграбившие юго-восточные владения Римской империи, с богатой добычей вернулись из Малой Азии через Дербентский проход в Северное Причерноморье. Выдавив римские войска из Закавказья, часть гуннов вновь оседают здесь. Однако уже в 400 г. гунны снова появились в долине Дуная. Передовым отрядам гуннов удалось закрепиться здесь. Постепенно основная масса гуннов заселила долину Дуная и Северную Паннонию, выдавливая оттуда остатки готов. Тем временем гуннские орды стали проникать и на территорию Южной Паннонии. Обитавшие здесь племена готов, вандалов и аланов частью присоединились к гуннам, а частью ушли дальше на запад. К 420 г. гуннская орда прочно обосновалась в степях среднего Дуная. Она состояла из трех улусов, управляемых самостоятельными ханами, но один из трех ханов — Роила (Ругила) — считался главным ханом. Скорее всего, два других хана были его родственниками, возможно даже братьями. Их звали Мундзук и Октар. После смерти в 445 г. Своего родного брата Бледы Аттила становится единоличным правителем гуннов. По одной версии имя Аттила происходит от тюркского «ата» — «отец» и переводится примерно, как «батюшка», по другой — оно является однокоренным с тюркским названием р. Волги (Итиль или Атиль) и происходит от слова «вода». Став правителем и главным ханом гуннов Аттила значительно расширил территорию империи. Видя, что войска Аттилы находятся далеко от Константинополя, византийский император перестал выплачивать дань. В 447 г., ураганом пройдя по Фракии и Иллирии, — Аттила разрушил около 70 городов и крепостей — гунны двинулись на Константинополь. Когда до столицы оставалось несколько дней пути, император запросил у гуннов мира. После этого события Византия стала исправно платить дань, и наравне с этим император делал всевозможное, чтобы натолкнут Аттилу к войне с Римом. Добившись ухудшения отношений между гуннами и Римом, новый император Византии Маркиан вдруг отказался выплачивать дань. В июне 451 г. состоялась битва, вошедшая в историю как «Битва народов». На стороне Аттилы, кроме тюркских племен гуннов и восточных аланов, были гепиды, остготы, герулы и часть франков. На стороне римского полководца Флавия Аэция, кроме римских легионов, набранных кстати не в Риме, а в Галлии и Германии, были еще вестготы, бургунды, франки и часть арморикских аланов. Битва была кровавой, но безрезультатной. Аэций твердил, что одержал победу, это же говорили и гунны, но никто на следующий день не решился повторить атаку, а через несколько дней Аттила с войском ушел в Паннонию, а вестготы отошли к Тулузе. Его власть распространялась не только на Паннонию, то и на тех гуннов, которые кочевали в понто-каспийских степях, именно оттуда он пополнил ряды своей конницы после тяжелых потерь в битвах с римлянами. Весной 452 г. Аттила двинулся на Рим. Пройдя через Юлийские Альпы, он взял Аквилею и Медиолан (Милан). По христианской легенде, в Медиолане Аттилу посетил в сопровождении двух сенаторов Римский Папа Лев. Он с помощью заступничества последователей апостолов Петра и Павла, смог уговорить Аттилу отступить. Действительно, после этого визита гунны ушли из Италии и вернулись в Паннонию.  В 453 г. союзные Риму племена вестготов (западных готов) и аланов в битве на р. Лигер (Луара) наносят Аттиле очередное сокрушительное поражение. После безуспешных войн против Рима, Аттила в 453 г. решает укрепиться на Западе путем династического брака с одной из германских княжон. Выбор пал на молодую бургундскую красавицу Ильдико. Одновременно с примирением с Западом Аттила готовит поход на Византию. Но утром после брачной ночи с Ильдико Аттила, прозванный Бичом Божиим, был найден мертвым. В последующие годы влияние гуннов постепенно начинают угасать. Начинается процесс ассимиляции гуннов в среде местного оседлого населения, а остальная часть стали присоединяться к прибывающим с востока тюрков-кочевников. Гуннский хан Аттила и после своей смерти продолжает жить в эпосе германских народов — его увековечили в «Песне о Нибелунгах» и в некоторых исландских сагах.21               
         
          После распада Великой Гуннской империи большая часть гуннов двинулась на запад от реки Итиль (Волга), но часть их переселилась в Западный Туркестан. Гунны, которые вели борьбу с государством Сасанидов, во 2-й половине IV века основали государство Белых гуннов. Это государство по имени Эфтал-хана, правившего в V веке, также известно как государство Эфталитов. Территории государства Белых гуннов включали Центральную Азию, Афганистан и часть северо-западной Индии. Границы государства простирались от запада Монголии до Каспийского моря. В период правления Агсувар-хана белые гунны вели активную внешнюю политику и захватили соседние территории. В середине V века они вели успешные войны с Сасанидами и завоевали восточные части Иранского нагорья и Туркестан. После очередной победы над Сасанидами в 484 году они завоевали Герат. Самый могущественный период империи Белых гуннов связан с именем Михирагул-хана, правившего в VI веке. При нем хорошо обученные гунны, имевшие регулярную армию, совершая беспрерывные походы, завершили завоевание северо-западной Индии. С расширением территорий империи возникли трудности в управлении, и на подконтрольных ей территориях начались протесты. Таким образом, усилилось стремление подданных феодалов к независимости. В этот период новообразованное государство Гёйтюрков начало военную агрессию против белых гуннов. В 567 году объединенные силы Сасанидов и гёйтюрков положили конец государству Белых гуннов. Его земли были разделены между двумя государствами.22

5. Тюркский каганат.

          В последующие годы мировая историография свидетельствует о других империях созданными тюркскими племенами. Одним из которых был Тюркский каганат (552-744 гг.). В 552 году род Ашина объединил тюркские роды, создав объединенный тюркский каганат. Тюркский каганат считается одним из крупных государств в истории человечества. Мировоззрением тюрков, было построено на базе ценностей тенгрианства. И эта система понятий выражалась в жизненном образе и в отношениях к окружающей среде. Тюрки освоили производство железа, изготавливали оружие и военные доспехи, создав хорошо вооруженную конницу. Первоначально Тенгрианство –была построена на вере в единого бога Тенгри — вечного Голубого неба. По легенде, тюрки вели свое происхождение от волчицы, поэтому, на их знаменах изображалась голова волка. Первым каганом в 552 году стал Бумын. После смерти  Бумына в 552 году на престол вступил его сын, принявший титул Кара Иссык каган, который нанёс полное поражение жужаням. Со вступлением на престол Мугань-кагана (553–572) Тюркский каганат расширил свои границы от Жёлтого до Чёрного моря, став крупнейшей империей из всех существовавших. В 565 году тюрки нанесли поражение персам, и захватили Согдиану. В 576 году началась война с Аварским каганатом на западе. Тюрки дошли до Крыма, и захватили Северный Кавказ. В 578 году началось вторжение в Китай. Потерпев поражение Поднебесная была вынуждена платить дань. К 580 году была создана огромная кочевая империя, от Тихого Океана до Северного Кавказа. Каганат имел дипломатические связи с Китаем, Персией, Византией. Государственная структура каганата была удельно-лестничная, т.е. власть передавалась не сыну, а младшему брату, и утверждалась на курултае. Принцы получали в управление уделы. Такая система предотвращала вступление на престол принца не достигшей совершеннолетия. Этот закон престолонаследия был учрежден Мугань-каганом…У тюрков была своя руническая письменность. Тюрками была создана эффективная система управления армией из тяжелой и легкой кавалерии, что позволяло одерживать великие победы. Столица находилась в Каракоруме. Понимая бесполезность борьбы против объединенных тюркских племен, китайская дипломатия путем подкупа знати внесла раскол в Тюркский каганат. История стала повторятся и в 600 году каганат вновь делится на восточный и западный. В 630 году Восточный каганат, потерпев неожиданное поражение от Китая, теряет свою независимость. В 604 году ханом Западного каганата стал Тун-Джабгу-хан, со ставкой в городе Чач (Ташкент).  При каганах Шегуе (610—618 годах) и Тон-ябгу (618—630 годах) восстановил границы на Алтае, в бассейне реки Тарим и по Амударье. Ставками западных тюркских каганов стали Суяб и Минг-Булаг. В союзе с византийским императором Тон-ябгу каган в 626 году начал войну против Сасанидского Ирана. В 626 году тюркские войска штурмом овладели Тифлисом. Однако заключение мирного договора между Византией и Ираном вынудило Тон-ябгу кагана прекратить военные действия. В 630 году Тон-ябгу каган был убит в результате заговора, организованного его дядей Сибир-ханом. Вскоре был убит и он. Начавшаяся в 630 году борьба за престол переросла в затяжную войну…Пользуясь ослаблением Западного каганата в 640 году, китайская империя начала войну. Западные тюрки потерпели поражение, и попали в вассальную зависимость от Китая. В 679 году тюрки Восточного каганата подняли восстание против Китайской империи. Они говорили, «Мы были державным (имперским) народом, где моя держава?» В 693 году началась война с Китаем. В 701 году тюрки разбили китайцев в Северном Китае. В 703 году Империя Тан заключила мир с тюрками. В 716 году каганом стал Бильге-хан, который вместе со своим братом Кюль-Тегином и советником Тонь-Юкуком стал возрождать второй тюркский каганат. Несмотря на политику Китая внести раскол в каганат, эта великая тройка одержала победу над внешними и внутренними врагами, и установила мир. Их великие дела высечены тюркскими рунами в памятнике Кюль-Тегину в 732 году.23

6. Кимакский каганат и другие государственные преобразования.

          После распада Тюркского каганата в 744 году, к власти пришли уйгуры – союз тюркских-огузских племен, тем самым создав новое государство – Уйгурский каганат (745-840 гг.). Первым каганам стал Кутлук Кюль Бильге Хан. Тюркский каганат в течение двух столетий объединял два государства – Западный и Восточный тюркские каганаты. Позднее в Прииртышье был образован Кимакский каганат – третье тюркское государство. На границе тайги и степи в бассейне реки Урал проживали гузы (торки), в степи между Балхашем и Аралом – канглы (печенеги), а на склонах Алтая и в Барабинской степи – кипчаки (куманы, половцы). Все эти этносы были родственными друг другу и разговаривали на близких наречиях – были тюркоязычными. В исторических источниках  VI века упоминаются племенные объединения «Девять татар» («Тугыз татар») и «Тридцать татар» («Утыз татар») (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005).24

          У тюркских племен была руническая письменность еще до начала новой эры, а в период Тюркских каганатов она была распространена в Поволжье, Средней Азии, на Кавказе, на Алтае, в бассейне Днепра и Дуная. А что касается веры, то были времена, когда тюрки верили в единое божество Тэнгре, но впоследствии в их религию стали проникать элементы культовых религии покоренных племен. Во все времена тюрки были отличными воинами. Они хорошо стреляли из лука, были прекрасными наездниками, умело обращались с арканом. Всему этому они учили своих детей. Выжить в степи можно было только объединившись, сотрудничая друг с другом, доверяя друг другу. Если тюркские племена вступали в союз, то это являлось предзнаменованием появления новой империи. Добродетели справедливость для тюрков является основной категорией среди мудрости, мужества и рассудительности. За основу выявления преемственности представлений о справедливости взята поэма средневекового тюркского гуманиста-утописта Ю. Баласагуни «Кут адгу билик». Древние тюрки считали, что «стыд сильнее смерти», они высоко ценили дружбу, честность и верность. Тюрки говорили: “Если тюркский народ, сплотившись вокруг своего кагана и беков, будет жить вместе, в своем отечестве, то его жизнь будет счастливой, и беды обойдут его стороной. Мужественный народ – это сильный народ” (Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В., 2005).25

          Также имеются информации о том, что в VIII-XI вв. на пространстве от Алтая до Волги существовало государство, называемое Кимакский каганат, объединявшее тюрков-степняков. Названо оно было по правящему племени, отличительными расовыми признаками которого были высокий рост, рыжеватые (или каштановые) волосы и голубые глаза. Правящий кимакский род — пришельцы из района хребта Каракорум. Столица государства находилась на р. Иртыш. Но это был только один из десятков городов, развалины которых находят в Северном Казахстане и Южной Сибири. Развал государства начался с бунта, войны и ухода на запад кыпчаков-куман-половцев.

          Захарий Ритор в своей «Церковной истории» (середина VI века) относит все племена (включая «бургар»), проживающие к северу от Кавказа в Прикаспии, к гуннским племенам. Однако готский историк Иордан, описывая булгар и гуннов в середине VI века отмечает: Далее за ними (акацирами) тянутся над Понтийским морем места расселения булгар, которых весьма прославили несчастья, (совершившиеся) по грехам нашим. А там и гунны, как плодовитая поросль из всех самых сильных племен…Источники середины VI века, рассказывая о набегах кочевников в 550-е—570-е годы, упоминаются гуннские племена утигиров и кутигиров (позже оногуров). С конца VI века в Европе эти названия племён начинают заменяться этномимом булгары, а с VII века окончательно используется только название булгар. Кутригуры обитали между изгибом нижнего Днепра и Азовским морем, а также контролировали степи Крыма, а утригуры расселились по берегам Азова в районе Таманского полуострова. Первое свидетельство о появлении булгар на Балканах содержится в хронике VII века Иоанна Антиохийского: Два Теодориха снова приводили в смятение дела ромеев и опустошали города близ Фракии, вынудив Зенона в первый раз склониться к союзу с так называемыми булгарами. Союз византийцев с булгарами против остготов датируется 479 годом. Незадолго до того булгары появились на Дунае. Заметка на полях болгарского перевода греческой стихотворной хроники Константина Манассии (XII век) относит переселение к 475 году. В это время булгары ведут кочевой образ жизни. Они периодически беспокоят границы Византийской империи. Первый набег на Фракию отмечен в 491 году или, согласно хронике Марцеллина Комита, в 499 году. В 502 году булгары повторяют набег на Фракию, а в 530 году Марцеллин Комит замечает о поражении булгар от византийцев. В 539 – 540 годах булгары проводят рейды по Фракии к эгейскому побережью и по Иллирии до Адриатического моря. В это же время значительное число булгар поступает на службу к императору. Например, в 537 году отряд булгар принимает участие в оказании помощи византийскому гарнизону, осаждённому готами в Риме. Известны случаи и вражды между двумя основными племенами булгар (гуннов), которые являлись очередными проделками византийцев. Чтобы обезопасить свои границы от кутригур, император Юстиниан с помощью богатых подарков и денег направил против них силы восточной ветви булгар — утигуров. В итоге кутригуры потерпели поражение, но вскоре два племени вновь смогли объединиться против империи.

          Около 558 года орды булгар (в основном кутригуры) под предводительством своего вождя Забергана вторгаются во Фракию и Македонию, подходят к стенам Константинополя. И только ценой больших усилий византийцам удаётся отбросить силы Забергана назад. Несмотря на то, что войско хана все ещё сильно и представляет большую опасность для столицы империи, булгары возвращаются в свои степи. Причиной тому служат известия о появлении к востоку от Дона неизвестной воинственной орды. Это были авары, под предводительством каганом Баяном. Византийские дипломаты незамедлительно использовали авар для борьбы против напирающих на Константинополь булгар. Взамен новым кочевникам предлагаются деньги и земли для поселений. Хотя аварская армия и немногочисленна (по некоторым данным 20 000 всадников), она оказывается сильнее. Сами авары двигались на запад под натиском племен Тюркского каганата Первыми подвергаются нападению утигуры (560 год), затем авары пересекают Дон и вторгаются в земли кутригуров. Хан Заберган становится вассалом кагана Баяна. Дальнейшая судьба кутригуров тесно связана с политикой авар. Около 566 года передовые отряды тюрков достигают берегов Чёрного моря в районе устья Кубани. Утигуры признали над собой сюзеренитет правителя западного крыла Тюркского каганата Истеми и уже в составе его войска участвовали в захвате древней крепости Боспор на берегу Керченского пролива, а в 581 году появились под стенами Херсонеса.26   

7. Булгарский каганат.

          В 632 году хан Кубрат объединил тюркские протоболгарские племена, создав военно-политическое образование под названием «Великая Булгария». Его территория пролегала по причерноморским и азовским степям, где главным образом проживали печенеги. Считается, что могилы Кубрата и Аспаруха найдены в украинских землях, одного в Полтавской области, а другого возле Запорожья. По крайней мере, именно там археологи нашли полные золота и серебра захоронения двух булгарских вождей, имена которых внутри могил никто не догадался написать. Время захоронения примерно совпадает с эпохой, в которую жили и умерли великий сын и отец. Старший сын, Батбаян, стал данником и вассалом хазар. Войска Батбаяна не раз нападали на византийские земли, так что императору Византии пришлось просить князя Игоря Рюриковича о защите. Люди Батбаяна вошли в летописи как «чёрные» (для византийцев) или «срединные» (для персов) булгар…Хан Кубер, четвёртый брат, пришёл со своей армией в Македонию. Его орда вскоре смешалась с местным населением, а последнее, что было слышно о самом Кубере — он неудачно попытался взять город Салоники. Если он не погиб после битвы, то, вероятно, его просто сместили с ханства. Салоники были не первой неудачей Кубера. Хан Альцек, пятый брат, дошёл до Италии и предложил королю Гримоальду свою верность и мечи своей орды в обмен на земли во владение. Гримоальд перенаправил Альцека с ордой к своему сыну Ромуальду, и там булгары получили и службу, и земли, а сам Альцек — титул гастальдия (князя). Через сто лет булгары в Италии всё ещё говорили на родном тюркском языке, но к нашему времени их потомки полностью растворились в итальянцах. Народ этот просуществовал около трёхсот лет, а потом смешался со славянскими и византийскими соседями, так что кровь чёрных булгар могут найти в себе современные народы Балкан, Украины и жители юга России.27

          При управлении хана Крума (803–814 гг.), в 811 г. Балканская Болгария расширилась к юго-востоку до сегодняшней Софии. А во времена правления хана Пресиана в результате булгаро-византийской войн, Булгария приобретает Македонию и Южную Албанию, тем самым получает выход к Эгейскому и Адриатическому морям. Таким образом, военные действия хана Пресиана разделили Византию на три отрезанные друг от друга части: Северную Албанию, Элладу и прилежащие территории около Константинополя, вместе с Малой Азией. Хан Пресиан скончался в 852 году. Новым правителем Булгарии стал его сын Борис I (852 – 889). Борис однозначно отличался от своих предков, которые были настоящими воинами и предпочитали  военные действия. Борис был сторонником мира, но этого он не мог добиться, так как все государства окружающие Булгарию исповедовали религию христианства. Политическое признание Булгарии другими европейскими государствами и утверждение единой власти Бориса, могло осуществиться только в случае если булгары примут христианство. После ряда военных неудач в походах против Византии и Балкан хан Борис будучи мусульманином принял крещение и стал называться Михаилом, а в 865 г. ввёл христианство в качестве государственной религии. Он был сыном булгарского хана Пресиана. Его настоящее имя вовсе не Борис. Ученые связывают это имя  с именем Богорисом, первого Булгарского хана.   (от тюрк. «богори» — «маленький»), а второе значение связано с именем Варис (наследник). Во время правления Бориса, Булгарское ханство намного ослабло. Дело дошло до того, что булгарская царевна оказалось заложницей Византии, а наследник престола Владимир Расате попал в плен в Сербию. Болгарский царь Богорис (Борис), принявший христианство, направил к первосвященнику своих представителей с богатыми дарами. Они должны были получить от папы указания по вопросам, касавшимся религии. Вот ответ святой отец писал: “Вы сообщаете нам, что крестили своих подданных, вопреки их согласию, вследствие чего возник мятеж, угрожавший вашей жизни. Хвала вам, ибо вы поддержали ваш авторитет, приказав убить заблудших овец, отказавшихся войти в овчарню; вы ничуть не согрешили, проявив столь священную жестокость; напротив, хвала вам, ибо вы уничтожили врагов, не пожелавших войти в лоно апостольской церкви, тем самым вы открыли царство небесное народам, подвластным вам. Да не убоится царь совершать убийства, если они могут держать его подданных в повиновении или подчинить их вере христианской! Бог вознаградит его за грехи в этом мире и в жизни вечной”. В  870 после четырёхлетней унии с Римской церковью вернулся под омофор нового константинопольского патриарха Игнатия, который предоставил Болгарской епархии широкую автономию. Удалившись в монастырь, Борис передал власть сыну Владимиру Расате, но он вернулся в религию своих предков - в ислам и начал преследовать христиан. Борис кратковременно вернулся к власти, низложил Владимира и возвёл на престол другого сына — царя Симеона I, который и продолжил политику христианизации. Владимир был ослеплён, а его люди все казнены.  Для Бориса христианство давало возможность устранения разницы между булгарами и славянами. В конечном итоге тюрки – булгары потеряли не только религию, самобытность, воинственность но и национальную принадлежность. Такая же участь постигла народов живущих на севере Европы авар. Удивительна судьба тюркских племен Восточно Европы принявших христианство. В особенности это относится к печенегам и половцам, которые за короткий срок славянизировались. Они переменяли не только язык и веру, но и потеряли свою доблесть. А впоследствии вообще исчезли с мировой арены. По повелению Бориса были открыты множество училищ, построены новые монастыри и церкви. Под руководством князя, Булгария стала колыбелью славянской письменности и культуры. Хан Борис принял Кирилла и Мефодия – Климента, Наума и Ангелария в Булгарию, которые создали славянскую азбуку, а в 886 г. перевели на славянский язык церковные книги. В начале Х века разрабатывается новая азбука – кириллица.28
         
          Булгарская традиция называет братьев болгарами, опираясь в частности на проложное «Житие Кирилла» (в поздней редакции), где сказано, что он «родом съи блъгаринь от солоуна града». Эту идею поддерживают многие современные учёные. Так, большинство учёных склонно считать, что глаголицу создал Константин (Кирилл) философ, а кириллицу — его ученик Климент Охридский, последовательно работавший в Плиске и Охриде в Первом Болгарском царстве. Глаголица длительное время в несколько изменённом виде употреблялась у хорватов (до XIX в). Появление кириллицы, основанной на греческом уставном (торжественном) письме, и  связывают с деятельностью болгарской школы книжников (после Кирилла и Мефодия). В частности, в житии Климента Охридского прямо пишется о создании им славянской письменности уже после Кирилла и Мефодия. Благодаря предыдущей деятельности братьев азбука получила широкое распространение в южнославянских землях, что привело в 885 году к запрещению её использования в церковной службе римским папой, боровшимся с результатами миссии Константина-Кирилла и Мефодия. В особенности распространение кириллицы усилилось во время правления царя Симеона. Симеон (893–927 г.) принял титул царя Болгар, который был признан папой римским. Но он не был признан византийским императором, и объяснялось тем, что царь Симеон I предоставлял угрозу Византийской империи. После многочисленных военных сражений он захватил Константинополь и провозгласил себя императором. После смерти Симеона I Булгария ослабла, в это время страной правил царь Петр I. Пассионарность болгар резко снизилась, вошло в моду религиозное отшельничество. А во времена царя Самуила болгары проиграли бой византийскому императору Василию II. В 1018 г. государство балканских булгар было завоевано Византией. Первое Булгарское царство перестало существовать, войдя в состав Византийской империи.29               

8. Печенеги и кипчаки Восточно-Европейской равнины.

          Печенеги кочевали в VIII—IX веке между Аральским морем, реками Ликом и Волгой и контролировали территорию, где проживали сарматские, угро-финские и другие племена. Столкнувшись с давлением хазар, огузов и половцев (кипчаков), печенеги двинулись на запад. Другой причиной, побудивших двинуться на запад Европы сначала печенегов, а затем огузов и половцев, стала длительная засуха, которая резко сократила площади, пригодные для кочевья в Приаралье и Закаспии. Печенеги вначале исповедовали тенгрианство, а со второй половины IX века в их среде начали распространяться ислам и лишь после Первого Крестового похода они стали принимать христианство. Они были авангардом мощного движения тюркоязычных племен, хлынувших в начале IX века в восточноевропейские степи и вынудивших откочевать на Запад турков венгров и мадьяров. Главным толчком к переселению печенегов на Запад стали военные действия против них узов (огузов) и хазар (898-902 гг.). Покинутые печенегами территории до 950 года в особенности занимали узы (огузы). Остававшиеся на прежних местах обитания печенеги смешивались с узами. Так начался, как отмечалось, самый начальный этап формирования гагаузского этноса на базе двух компонентов — узов и печенегов.

          Русские летописи свидетельствуют, что Киевская Русь впервые подверглась нашествиям передовых отрядов печенегов в 915 году, господствовавших позже в южнорусских степях почти 120 лет. Для борьбы с печенегами киевские князья старались переманить на свою сторону узов и булгар, но им это не всегда удавалось. Вот что отмечает русский историк Н. М. Карамзин: “Византийский император Багрянородный долгие годы строил свои планы в расчете на печенегов. Он использовал их за деньги против болгар, венгров, хазар, русов. Греки давали печенегам золото для «обуздания угров и болгар, особенно же россиян»” (Истории государства Российского). После поражения печенегов в 1034 г., их остатки были расселены Причерноморской низменности, а остальная часть  вновь отошла к Дунаю. Еще в 900 г. о появлении печенегов на берегах Дуная сообщал византийский историк Симеон Магистр. Он отмечал, что по пути на Балканы они разрушили многие поселения византийцев и славян. Массовое вторжение печенегов на территорию северо-восточной Болгарии относится к 1048 г, и первое вторжение было осуществлено под предводительством вождя Кегена. Вплоть до конца XI века печенеги и объединенные тюркские племена из 11 родов, играли важную роль на Балканах. В течение 40 лет они оставались кошмаром для Византии. Объединённые силы печенегов были разбиты кипчаками (1091), после чего они действовали разрозненно. Не смотря на это, они продолжали заниматься нападениями на приграничные районы. В 1122 году печенеги в последний раз перешли Дунай и были полностью уничтожены  Веррен (Фракия).   В конце X века печенеги состояли из западной и восточной ветвей. Махмуд Кашгарский делит этот народ на «огузскихбеченегов» (огузбеченек) и «тюркских беченегов» (тюрк беченек). К первым он относит тех печенегов, которые откочевали через Волгу на Балканы, ко вторым, наверное, ту их часть, которая осталась на берегах Сырдарьи. Ко вторым печенегам относятся и те, которые двинулись через Иран в Малую Азию (Анатолия). Сегодня на территории Турции немало названий сел, имеющих печенежское происхождение.30 Таким образом, печенеги, господствовавшие более века на территории между Доном и Дунаем, в начале XIV века окончательно прекратили свое существование. Их место заняли узы и кыпчаки. Конкретно с именем «кипчак», и, вероятно, с самым ранним случаем фиксации этого этнонима, мы встречаемся в надписи, выбитой на каменной стеле, обнаруженным Рамстедом в Центральной Монголии южнее р. Селенги в 1909 г. В литературе эта эпитафия получила название «Селенгинский камень». Текст, выбитый на нём, является частью погребального комплекса Бильге-кагана, одного их основателей Восточно-Тюркского каганата в монгольских степях. В четвёртой строке с северной стороны стелы выбито: «Когда тюрки кыпчаки властвовали над нами 50 лет…».31

          У кыпчаков была два ханских рода: ель-бори (народ волков — сирский род тюрков, гаплогруппа R1b1b2) и токсоба (девять родов — огузский род тюрков, гаплогруппа R1b1b1). Последним ханом ель-бори был Котян-хан. Его дочь стала женой Венгерского  короля и приняла имя Елизавета (Венгерская). Её потомки вошли в королевские династии Капетов: Валуа, Бурбоны, а позднее Тюдоры и Виндзоры. Печенеги, как и узы и кыпчаки, оставили заметный след в истории народов Болгарии, Югославии, Румынии, Молдовы, Украины, России…Венгерские историки отмечают, что до XIV века значительная доля тюркской крови (печенегов, узов, кыпчаков и татар) постоянно смешивалась с народами Венгрии, Чехии, Польши и Прибалтики. Довершили дело огузы-тюрки, а позднее половцы, которые вытеснили печенегов в середине XI века к Карпатам и Дунаю. Группы печенегов постепенно растворились среди окрестного населения, а основная их часть слилась с половцами (куманами). Есть основания отдаленными потомками булгар считать печенегов, огузов и половцев, поселившихся и живших на Дунае, тюркоязычный народ гагаузов. Гагаузы в XIII веке приняли христианство и во времена поздней Османской империи (конец XVIII — XIX века) переселились в Бессарабию. Ныне они образовали Гагаузскую республику в составе Молдовы.32

9. Аварский каганат.

          Следующим крупным тюркским государством является Аварский каганат. Основателем каганата был каган Баян Первый. Авары—кочевой народ центрально-азиатского происхождения, не признав власть великого тюркского каганата, в VI веке направляются на Запад. Они покорили тюркские племена Причерноморья утургуров, кутургуров и других, оставшиеся после распада империи гуннов. Двигаясь на запад авары завоевывают германское королевство гепидов и после покорения славянских племен, обосновываются на среднем Дунае и Паннонии (Венгрия). Затем пополнив свое войско родственными племенами аланов, авары напали и разгромили союзные войска булгар и византийцев. За короткое время, авары своей силой и дипломатией создали огромную империю, в состав которой входили территории современной Венгрия, Австрия, Сербия, Македония, Хорватия, Румыния, Украина, Белоруссия. Авары совершали набеги на Центральную Европу, вели войны с франками, и взяли даже в плен короля Сигберта. С покоренных народов, они собирали дань. Авары имели боеспособную конницу, и создали систему крепостей в Паннонии. Авары использовали славян в качестве пешего войска. В результате натиска авар началось заселение балканского полуострова славянами. С 582 года, авары начинают войну с Византией, и захватывают их города. А в 626 году авары поддержав Персию в войне с Византией, и вместе со славянами осаждают Констатинополь. Штурм закончился неудачей, авары потерпели поражение. Это привело к раздорам внутри государства, и ослаблению. Но одной из главных причин упадка Аварского каганата, была коррупция в государственном аппарате, которым искусно воспользовались франки. В 788 году началась франко-аварская война, которая шла с переменным успехом. В 791 году король франков Карл Великий возглавил поход против аваров. В 796 году в результате предательства в верхнем эшелоне государства франки захватили столицу авар город Сегед. Были захвачены все сокровища, накопленными в течении столетий. Не смотря на это авары упорно сопротивлялись, в боях погибла почти вся аварская знать. Боевые действия продолжались до 803 года. Воспользовавшись ослаблением авар, болгарский царь Крум захватил восточные земли каганата. А в 899 году венгры (джунгары) захватили Паннонию, к которым и присоединились оставшиеся авары. В древнерусской летописи «Повесть временных лет», есть выражение: «Погибаша аки обре». Обрами, славяне называли авар. Это казалось невозможным, но великий и непобедимый аварский народ погиб. В последующие годы история свидетельствует о ряде империй построенными тюркскими племенами в обширных территориях Восточной Европы.33               

10. Тюркские каганаты VII -XI веках.

          В 651 году под предводительством Турун хана из тюркской династии Ашина в Прикаспийской низменности было создано Хазарское государство со столицей Хан Балык на реке Итиль (Волга). Каганат занимал территорию на западе от Дуная и Черного моря, на востоке до территории современного Казахстана. На востоке находилось вассальное государство тюрков-булгар (Волжская Булгария), а на юге народы Северного Кавказа и тюркские племена Албании. Основным видом хозяйственной деятельности населения Хазарского каганата в этот период времени оставалось кочевое скотоводство. В долине Нижней Волги развивалось земледелие и садоводство. Столица каганата Итиль стала важным центром ремесла и международной (в том числе транзитной) торговли. В Доно-Донецком междуречье в связи с переселением туда части северо-кавказских алан возникли оседлые поселения. Началось складывание раннефеодальных отношений. Фактическая власть в государстве сосредоточилась в руках местных хазарских и болгарских феодалов, а каган превратился в почитаемого, но безвластного владыку.34 Во второй половине VII века войска Арабского халифата оккупировали Грузию и Кавказскую Албанию, после чего в 653 году вышли за Дербент и атаковали хазарское владение Беленджер. Столкновение закончилось разгромом арабского войска и гибелью его предводителя Салмана ибн Раби. Из-за внутренних противостояний, в последующие десятилетия Халифат утратил контроль над регионом. Хазары в это время взимали дань с Кавказской Албании и совершили ряд набегов, из которых самый крупный состоялся в 685 году. С установлением в Халифате династии Омейадов арбские завоевания возобновились одновременно в нескольких направлениях.  В 735 году хазары потерпели существенное поражение от войска арабского полководца Мервана, который со 150-тысячной армией сумел углубиться на территорию Хазарии, достиг ее новой столицы, города Итиля и двинулся по правобережью Волги на север, преследуя кагана, собиравшего силы для отпора. Мерван дошел до Славянской реки, в которой многие исследователи видят Дон, и увел оттуда 20 тыс. семей «славян и других неверных». Хазарский полководец, узнав, что арабы разоряют страну буртасов, двинулся за ними по левому берегу Волги, надеясь неожиданным ударом разгромить войско Мервана. Но арабы тайком совершив переправу неожиданно атаковали хазарскую армию, которая потерпела сокрушительное поражение. Таким образом хазарская армия была разбита, и каган запросил мира. В обмен на сохранение трона он пообещал принять ислам, но эта процедура, по-видимому, была номинальной. За короткий срок ислам распространился по всей территории Хазарского каганата.34

          Тенгрианства это религия тюркских племен гуннов, скифов, саков, аваров, булгаров, кипчак, савиров, половцев, печенег и т.д. В начале VIII века при посредничестве торговых караванов следующих из Арабского халифата происходит проникновения ислама в эти регионы. Но, самое тесное сближение тюркских племен с исламом произошло во время арабо-хазарских войн. После поражения, понесённого от арабов в 737 году хазары, принимают ислам. Об обращении хазаров в ислам, арабские богословы того времени Нух ибн ас-Саиб ал-Асади и Абд ар-Рахман ал-Хаулани отмечали, что наибольшее замешательство у кагана вызвал запрет на употребления вина и на мясо свинины. В результате установления торговых отношений между Хазарским каганатом и Аббасидским халифатом усиливается проникновение ислама в тюркские племена Восточно-Европейской  равнины. Мусульманские источники (аль-Истахри, ибн Русте, ибн Хаукаль и др.) пишут о том, что большинство жителей Хазарии исповедуют христианство и ислам. Приведем выдержку из аль-Истахри (около 950 года): «Царь их — еврей [иудей]. У него около 4000 пешего войска. Хазары — магометане, христиане, евреи и язычники; евреи составляют меньшинство, магометане и христиане большинство; однако царь и его придворные — евреи; простой народ состоит главным образом из язычников». При этом, по мнению аль-Масуди, войско хазар состояло в основном из мусульман, христиан и отчасти язычников (славян и варягов-русов)…Начавшиеся в арабском халифате во второй половине VIII века смуты лишь поспособствовали возвращению основных областей Северного Кавказа под власть хазар. В 799 году хазары сумели совершить поход в Закавказье, но это было их последняя крупная акция. В IX веке ослабевший каганат продолжал противостоять на Кавказе столь же сильно ослабевшему халифату. Однако из-за постоянных споров хазар с византийцами о власти над крымскими провинциями христианство также не смогло стать общегосударственной религией, которая была необходима Хазарскому каганату для консолидации населявших его народов. Враждебные отношения с христианами и мусульманами привели верхушку хазарского общества в конце VIII - начале IX века при кагане Обадии (786-809) к официальному принятию иудаизма. Выбор оказался неудачным, так как уже в первые годы после этого выяснилось, что новая религия способствует расколу в стране. Новая религия не объединяла, а разъединяла федеративное образование, возглавляемое хазарами. Принятие иудейства каганом, царем и итильской знатью противопоставило их провинциальной знати и основной массе населения. Началась гражданская война, в которой погибли Обадия и его два сына. Междоусобица продолжалась несколько лет и сильно ослабила государство. В 985 года киевский князь Святослав, заключив союз с мусульманами печенегами и огузами, напал на Хазарский каганат, и разгромил его. Так закончило свое существование тюркская династия Ашина.35
 
          После распада Тюркского каганата в 744 году в Азии, в борьбу за господство над тюркскими племенами, за титул кагана, вступили племена-победители, довершившие разгром империи Ашина, — басмылы, уйгуры и карлуки. Сильнейшими оказались уйгуры, отнявшие власть у басмыл. Таким образом VIII веке происходит новое государственное преобразование под названием Уйгуро-Орхонский каганат (Государство Тогуз-Огузов). Ибн Хордадбех упоминает о землях уйгуров (токуз-огузов): “Их область самая большая из тюркских стран, они граничат с Китаем, Тибетом и карлуками”. Его историческими предшественниками были раннегосударственные кочевнические образования. Первый, самый ранний каганат, который был создан в Хангае в 323 году и просуществовал около 200 лет, второй каганат появился в 523 году и просуществовал чуть более 80 лет, был уничтожен Тюркским каганатом в 603 году, третий каганат существовал в 647—689 года. На территориях бывшего Восточно-тюркского каганата появился четвертый Уйгурский каганат. В 840 году это государство было уничтожено после двадцатилетней войти енисейскими кыргызами. Под натиском кыргызов уйгуры переселились на юг в Восточный Туркестан. После очаги их государственности продолжали существовать на запада Ганьсу (Ганчжоуское уйгурское идикутство) и (Уйгурское Турфанское идыкутство) в Турфанском оазисе. Первым каганам стал Кутлук Кюль Бильге Хан. Он восстановил столицу тюрков Каракорум. В 745 году к власти пришел его сын Моянчур. В 755 году он силой объединил тюркские племена татар, карлуков, басмалов, тюргешей, создав кочевое государство от Западной Маньчжурии до Черного Иртыша. Правящим родом был огузский род Ягликар. Мировоззрением огузов было тенгрианство – культ неба. В 755 году в Китае началась гражданская война. Восставший народ нанес ряд поражений правительственным войскам. Император династии Тан обратился к кагану Моянчуру за военной помощью в подавлении восстания. Гражданская война в Китае продолжалась десять лет. Убыль населения была огромной; оно сократилось от 52 миллионов человек до 17 миллионов. Уйгуры разбили повстанцев, получив ежегодную дань от Китая в количестве 20000 кусков шелка в год. В те времена шелк ценился на вес золота. Великий шелковый путь проходил через Уйгурский каганат, за счет чего каганат богател – развивались культура, ремесла. Уйгуры были одним из самых культурных тюркских народов, они заменили рунический алфавит на новый уйгурский.  Во время похода в Китай, уйгурский каган принял новую веру – манихейство. Это религия является смесью зороастризма, христианства и буддизма, возникшая на Ближнем Востоке в 240 году. Манихейство стала принимать аристократия каганата. В манихействе бог отсутствует, его место занимает свет и мрак. Мир – это не творение бога, заслуживающее любви, подлежит уничтожению, что вело к разрушению семьи. Это противоречие между тенгрианством и манихейством вело к духовному кризису, разрыву связи между верхами и низами. В 840 году в стране произошла внутренняя смута. Воспользовавшимся этим положением в страну вторгаются кыргызы и совершают государственный переворот. Часть уйгуров ушла на юг, где в 902 году создают Ганьчжоуское княжество, которое просуществовало до 1028 года. Другая часть уйгуров захватила Турфанский оазис, создав новое государство, просуществовавшее до 1270 года.36

          Часть огузов в X веке выделилась в найманское государство, просуществовавшее до 1204 года. А в XI веке выделилась в государство кереитов, просуществовавшее до 1203 года. В дальнейшем, найманы и кереиты вошли в состав империи Чингисхана.

          После распада Уйгурского каганата в 840 году, тюркские племена карлуков, тюргешей, ягма и других, в Семиречье и Кашгарии создали новое государство Караханидов. Первым ханом стал Бильге Кюль Кадырхан. В 910 году хан Сатук Бограхан сделал ислам официальной религией каганата. Это было первое тюркское мусульманское государство. Происхождение самой династии неясно. Как отмечал крупнейший и общепризнанный специалист по истории Караханидов Б. Кочнев, сами Караханиды причисляли себя к потомкам легендарного царя Турана — Афрасиаба и свою династию именовали «ал-Афрасиаб» — род Афрасиаба, в то время как в рукописных источниках их называют Ханидами или Хаканидами. Эту интерпретацию истории отмечал и американский специалист по истории Караханидов Роберт Данкофф, который писал, что Караханиды считали, что настоящее имя Афрасиаба звучало как Алп Эр тунга. Принятые в литературе её названия (Караханиды, реже илеки) совершенно условны и сконструированы историками XIX века из двух распространённых титулов: кара-каган и илек. Караханидов государство, раннефеодальное государство, сложившееся 90-х гг. X в. охватывало территории Восточного Туркестана, Семиречья и Южного Притяньшанья. Государство было образовано из различных тюркских племён, среди которых главную роль играли карлуки, чнгили и ягма. И именно из последних происходила династия Караханидов. Около середины X в. среди этих племён распространилось мусульманство. Завоевательное движение тюрков в Мавераннахр привело к быстрому падению Саманидов государства. В 992 глава К. г. бограхан Харун захватил Бухару, в 996—999 его преемник Наср I овладел всем Мавераннахром. К. г. делилось на уделы, в которых правили члены караханидского рода — илекханы; центральная власть была слабой. Сначало столицей Караханидского государства был Кашгар, а потом Баласагун, Узген, затем снова Кашгар. Главной формой феодального землевладения была икта. С 60—70-х гг. XI в. начинаются столкновения Караханидском государство с сельджуками, в результате которых ослабленное децентрализацией и внутренней усобицами страна оказалось в зависимости от сельджуков, особенно при сельджукском султане Санджаре (1118—57). Вторжение каракитаев в 30-х — начале 40-х гг. 12 в. поставило Караханидское государство под их верховную власть. В 1212 остатки Караханидского государства  были ликвидированы хорезмшахом Мухаммедом. Культура Караханидского государства характеризуется созданием литературного произведения: «Кудатку-билик» Юсуфа Баласагунского и «Диван тюркских диалектов» Махмуда Кашгарского, в области архитектуры и декоративного искусства - портальными мавзолеями Узгена с их знаменитым орнаментальным декором. Как было указано выше, тюрки с древнейших времен проживали у гор Хан-Тенгри и на Алтае…Одним из религиозных течений ислама в каганате стал суфизм, который был близок к мировоззрению тюрков-тенгрианцев, но отличался от ортодоксального ислама. Основателем суфизма был Ходжа Ахмед Яссави. Учение суфиев считает, что душа человека – это часть души Бога, влившегося в человека, а главная цель верующих – вновь соединиться с Богом. Яссави жил в Бухаре, родился в 1103 году. В 1159 году он переехал в город Яссы, чтобы жить в одиночестве и служить богу. В 1166 году он умер. Яссави оставил 4400 хикматов (стихов) на тюркском языке. В 1400 году великий завоеватель Тимур построил на его могиле мавзолей. Город Яссы после его смерти стал называться Туркестаном. В 1042 году Караханидский каганат разделился на Западный и Восточный. В 1210 году государство распался на Западный Караханидский каганат, а в 1212 году на Восточный.37

          В 962 году тюркский полководец Алп-Тегин, служивший в государстве Саманидов, попал в опалу, и ушел в город Газна (современный Афганистан), и создал там новое независимое государство. В 977 год на престол сел зять Алп-Тегина Себук-Тегин. Себук-Тегин начал совершать походы в северную Индию, разбил войска индийских князей и захватил северные территории Индии. В 998 году султаном Газневидов стал его сын Махмуд. Махмуд оказался талантливым государственным деятелем и полководцем. Под ударами тюрков-газневидов прекратило существование государство Саманидов. Территорию Саманидов до реки Амударьи захватил Махмуд Газневи. В 1000 году Махмуд Газневи начал завоевание Индии. В 1009 году страна была завоевана до реки Инда. К 1025 году Султан Махмуд создал огромную империи от Ирака и Каспийского моря на западе до реки Ганг в Индии, от Аральского моря на севере и до Индийского океана на юге. Газна стала одним из крупнейших городов востока. Государственной религией был ислам, государственным языком был персидский. Верхушка государства была тюркской, армия была тюркской. Султан Махмуд уделял большое внимание культуре и науке. Он основал первый университет в Газне. Махмуд приглашал знаменитых ученых востока – Аль-Бируни, Фирдоуси, и других. В 1030 году Султан Махмуд умер, на престол вступил его сын Масуд. С 1040 года начались войны с тюрками-сельджуками, пришедшими с территории Казахстана. Сельджуки одержали ряд побед, что привело к ослаблению государства Газневидов. С падением Газневидов начинается эпоха Сельджуков. Основателем этой династии Сельджук приходился сыном Токака, происходивший из рода Тугшермыша огузского родового племени кынык. Токак находился на военной службе у ябгу или (йабгу) Али, правителя Дженда. Есть сведения, что его сын Сельджук начинал свою военную карьеру командиром в войсках Хазарского каганата.38

          Предание гласит, что однажды между главой огузов Дукаком и правителем Хазарии произошел инцидент. Вероятнее всего этим правителем являлся Иосиф бен Аарон  (930 — 960), который своим упорством добился сана царя-заместителя. Для укрепления хазаро-аланского союза он был женат на аланской принцессе. Около 932 аланский царь отрёкся от христианства и перешёл в иудаизм. Иосиф как иудей проводил политику помощи единоверцам, и он разрешил переселиться в Хазарию византийским евреям, когда при императоре Романе на них начались гонения. Начал ответные преследования христиан в своих владениях.  Однажды случилось так, что хазарский царь - заменитель задумал совершить набег на мусульман Северного Кавказа, которое ни в чем не провинилось. Дукак настойчиво отговаривал его и сказал царю так много резких слов, что тот в ярости ударил его. Дукак ответил ударом палицея и разбил царю голову. В эту сору вмешались союз старейшин и дело закончилось миром. Примерно в  960 годах, Сельчук-бей и его племя мигрировали в сторону Трансоксианы и поселились в Кенде , который также был связан с Ябгу . Этот регион был регионом, где исламская пропаганда интенсивно применялось, особенно Саманидами, и Сельчук-бей со своей семьей выбрал ислам. Вскоре после того, как он принял ислам, окружающие его, особенно вооруженные огузы, собрались под его руководством.39

11. Сельджукская империя.

          Существует несколько версий происхождения сельджуков. Махмуд аль-Кашгари в своём энциклопедическом словаре тюркского языка «Диван лугат ат-турк», написанном в 1074 году, отмечает, что султаны (вероятнее всего, сельджукские) происходят из огузского (туркменского) племени кынык: Огуз — одно из тюркских племён (кабиле), они же туркмены. Они состоят из 22 родов. Первый и основной (род) их — Кынык. Из этого рода султаны в наше время. Хивинский хан и историк XVII века Абу-л-Гази в своём историческом труде «Родословная туркмен» также указывает на то, что родоначальник династии Сельджук происходил из огузского племени кынык. Российский и советский историк и востоковед, академик В. В. Бартольд указывает на то, что династия по происхождению является туркменской: “Благодаря политическому значению  Сельджукской династии мы располагаем о народе, из которого она вышла, — туркменах — более подробными сведениями, чем о всех других тюркских народах в Средние века”.40

          С 1038 по 1055 год сельджуки овладели Хорасаном, Хорезмом, Западным Ираном, Азербайджаном и Ираком. Аббасидский халиф аль-Каим вынужден был признать Тогрул-бека (1038—1063) султаном и «царем Востока и Запада». Сельджукский султан считался наместником халифа, а сам халиф сохранял за собой только номинальный суверенитет и духовный авторитет. Столицей государства Тогрул-бека был город Рей. При Алп-Арслане (1063—1072) и Мелик-шахе I (1072—1092) сельджуки завоевали почти всю Малую Азию, а затем — Сирию и Палестину. После овладения Грузии, Ширвана и Мавераннахр их правители стали вассалами сельджукских султанов. Наибольшего военно-политического могущества Великая Сельджукская империя достигла при Мелик-шахе. После смерти султана Великая Сельджукская империя была охвачена междоусобиями; султанский престол последовательно переходил от одного сына Мелик-шаха к другому: Махмуду (1092—1094), Баркияруку (1094—1104), Мелик-шаху II (1104—1105) и Мухаммеду (1105—1118) приходилось бороться не только со знатью, но и с движением исмаилитов. В 1118 году султанат был разделён между сыном Мухаммеда — Махмудом и его дядей — Санджаром. Первому достался Иракский султанат (Западный Иран, Ирак и Азербайджан) со столицей в городе Хамадан, второму — Хорасан, Хорезм и Мавераннахр со столицей в городе Мерв.41

          В статье «Кочевники Великой степи» Мирас Нурланулы пишет: “Если учесть, что Хан-Тенгри находится в Заилийском Алатау, а горы Алтая то же самое, что и Алатау, их утверждение полностью соответствует истине. Поэтому тюрки считали Среднюю Азию своей священной землей, как центр родной культуры и истории, землей, откуда берут начало все тюркские народы и племена.  Туран или Туркестан – территории, на которых проживали тюрки, земли от Сибири до Восточной Европы. Туркестан, в свою очередь, подразделяется на Западный и Восточный. Культура и литература, история и наука древних тюрков имеют большое значение, если не главное, для понимания исторических процессов в Евразии.  Те же мусульманские историки разделяют земли Туран, древнейшие земли тюрок, на три большие части.  Первая: Большие области на севере Китая. В эти земли входят Маньчжурия, Монголия, Восточный Туркестан и сам Северный Китай. На этих землях стояли города Каракарум, Жемкут, Ханко, Сусе, Отукен и одно время во владения тюрков входила столица древних китайцев Хан-Балык (Халык-Балык).  Вторая: Туркестан, Маверранахр, Тохаристан, Бадахшан – земли у рек Сыр и Аму. Тюрки, располагавшиеся ранее на землях южнее современной Сибири, позднее переходят на эти благодатные для земледелия территории, то есть становятся оседлыми. Тюрки не все время были кочевниками. На севере их территории ограничивались безжизненными землями тундры, близкими к Северному Ледовитому океану, на Западе у них был всегда Каспий и Черное море, включая Кавказ, на юге их земли распространялись до современного Ирана, древней Персии, на Востоке у них всегда был Китай. Все эти земли назывались Западным Туркестаном – Тураном по персидским и древнекитайским летописям”.42 

12. Делийский султанат.

          Продолжим свое повествование Делийским султанатом. Этот султанат был основан Кутб ад-Дин Айбеком. В детстве он попадает в плен и его покупает верховный кади Нишапура. Кади обращался с ним, как с собственным сыном, и Айбак получил всестороннее образование, хорошо знал персидский и арабский, науку управления и воинские искусства, включая стрельбу из лука и конный бой. Когда кади умер, его сыновья, завидуя Айбеку, продали его. Затем Айбека купил полководец Шихаб ад-дин Гури, будущий правитель Газни. Будучи тюркским кочевником, благодаря хорошим лидерским качествам и организаторскому таланту, Айбек стал быстро подниматься по карьерной лестнице. Начав свою деятельность в родном княжестве гуридов, Шахабаддин Мухаммад объединил под своей властью большую часть современного Афганистана, Пакистана и северной Индии. Войско под командованием Айбека, победив в битве при Тараине (1193) овладевает городом  Дели. В качестве управляющего Северной Индией Айбек был очень умен и изощрён, и он создал первую эффективную тюркскую администрацию в Индии, с установленным налогообложением, законами, справедливым распределением земли и доходов среди служилой знати. Айбек еще будучи губернатором Дели захватил Алигарх, Бенарес и знаменитый замок Бихар, также захватил Лахор и регион Пенджаб у Таджуд-дина Йылдыза. Когда он умер, упав с лошади в 1210 году, его зять Иль-Тутмуш находился в Бедауне, другой его зять Кабача был в Уче, а Каймаз, которого он назначил, находился в Бенгалии. У Айбега не было сыновей. Шамсуд-дин Иль-Тутмуш собрал под своим контролем всю Северную Индию и основал династию «Шамсийа» (1211-1266). Его штат включал Дели в качестве столицы, большую часть Пенджаба и Мултана, Лахор и регионы, простирающиеся до Газни на севере. Иль-Тутмуш, который защитил свою страну от Джелаледдина Хорезмшаха и обеспечил продолжение турецкой культурной жизни в Северной Индии, приняв в свою страну большие массы турок, бежавших от войска Чингисхана. Иль-Тутмуш аннексировал Уккайн, а также Бенгалию и Гвалиор до 1235 года и стал халиф, признавший себя «султаном Индии» (1229 г.).43

          Насреддин Махмуд из рода Шемсийе в 40-х годах назначил Балабана для обеспечения полиции. Балабан, выполнявший полезные дела в качестве наиба, стал султаном Дели после смерти Махмуда в 1266 году (династия Балабанов: 1266-1290). Он остановил нападения монголов. Он устранил монгольское давление из Лахора и попытался восстановить страну. Ему наследовал внук Кейкубад (1287–1290). Однако через короткое время он был передан Джалаледдину Фирузу, одному из вождей тюрков-калачей, составлявшему военную мощь государства (династия Калач 1290-1320). В хаосе, последовавшем за его смертью Фируза, к власти пришел Гияседдин Туглук (династия Туглук 1321-1413). В 1297 году делийские султаны захватывают Гуджарат, где впоследствии возникает Гуджаратский султанат (1407—1573), а затем они распростроняют свою власть на Малву (центральный Индостан) и Тамилнад (южный Индостан), где в 1334 -1378 гг. образовался Мадурайский султанат.

          В XIV веке в центральной Индии появилось ещё одно обособленное мусульманское государство Бахманийский султанат, из которого затем выделились Деканские султанаты. К югу от них лежала индуистская Виджаянагарская империя. Туглук, который обеспечивал общественный порядок, наводил порядок в организации и открывал водные каналы, полностью доминировал в Бенгалии. Он соединил Телингану с Дели. Он изменил название столицы на Султан-пур. Его сын Мухаммад Туглук (1325-1351) на время перенес государственный центр в Деогир на юге. Он был очень гордым человеком. Он думал о завоевании Китая. Начались волнения. Бенгалия была отделена от штата (1339 г.). Время Фируза Туглука (1351-1388) было периодом восстановления. Из-за правления Тимура на севере приток турок в Индию прекратился. Пришлось опираться на местные силы. По этой причине было замечено, что в течение 10 лет (до 1397 г.) после Фируза, проводившего строгую религиозную политику, на трон Дели взошли 7 человек. Провинции провозгласили свою независимость. Наконец, администрация Дели перешла в руки афганской семьи Сейидов (1414 г.).44

          В 1526 году ещё один тимуридский правитель из Ферганы Бабур положил конец Делийскому султанату и основал Империю Великих Моголов. На следующий год Бабур разгромил раджпутов в районе Агры. Значительную роль в его победе сыграло использование огнестрельного оружия. Моголами новых правителей Индии называли потому, что они возводили свой род к Тамерлану, считая его монголом. В дальнейшем моголы стали символом роскоши, а их семейная реликвия Кохинур впоследствии стала украшать корону английской королевы. При правителе Акбаре был найден компромисс между индуизмом и исламом. Столицей Великих Моголов стала Агра (ныне штат Уттар Прадеш). Внук Акбара Шах-Джахан построил к 1653 году знаменитый Тадж-Махал для своей возлюбленной Мумтаз-Махал.45

13. Империя Чингисхана Улус Менгу-эль.

          Одним из величественных империй с территорией более 30 миллионов квадратных километров является империя созданная Чингисханом (Тимучин 1162 - 1227). Чингисхан, не проигравший ни одной войны за время своего правления, считается одним из величайших полководцев в мировой истории. Он объединил все кочевые тюркские племена Средней Азии, Алтая, Сибири, пустыни Гоби и превратил их в единую нацию подчиненной одной политической системе. Настоящее имя Чингисхана, основателя империи, — Темучин . Темучин родился в 1155 году и в молодом возрасте потерял своего отца Есугея Бахадыра . Темучин, постепенно объединивший свое племя, поступил на службу к кираитскому правителю Тугрул-хану и разгромил его врага Чамоку (1201 г.). Однако Чамока, укрывшийся у Тугрул-хана, вызвал раскол между Тугрул-ханом и Темучином. В результате войны Темучин победил кирайитов и убил их правителя. Позже он выступил походом на другое племя, найманов , и взял их под свою власть. После этих успехов состоявшийся в 1206 году съезд присвоил ему титул Чингисхана. Чингисхан также доминировал над карлуками и уйгурами, начал подготовку к китайской экспедиции. Тем временем в Китае господствовала династия Кин. Чингисхан, принявший требование Китая о налогах как оскорбление, пересек Великую стену и вторгся в Китай четырьмя руками. Монгольские войска, захватившие Пекин, опустошили всё до Китайского моря (1216 г.). Чингисхан, унесший с собой все богатства Китая во время своего возвращения в Каракорум, позже положил конец Каракытайскому государству. Опасаясь власти хорезмшахов на западе, Чингисхан первоначально заключил договор и установил дружбу с этим государством. Однако эта дружба в скором времени оборвалась из-за недальновидности хорезмшахов. Богатый монгольский караван, шедший из Каракорума, был захвачен отрарским правителем хорезмшахов, их товары были узурпированы, а купцы были убиты по приказу хорезмшаха Алааддина. Для объявления протеста Чингисхан отправляет к ним своих послов. На этот раз султан Хорезма приказал убить главу этой посольской делегации, а другой посольской делегации отрезал бороды. Столкнувшись с этими оскорблениями, Чингисхан двинулся в страну Хорезм с большой армией. Султан Хорезма Алааддин Мухаммад потерпел тяжелое поражение от Чингисхана и потерял свою страну. Хотя его сын Джелаледдин Харезмшах снова собрал армию против монголов у Инда, он не смог удержаться и покинул страну и пришел в Иран, а затем в Восточную Анатолию. Чингисхан, покоривший Кипчакскую степь и большую часть Ирана, умер в 1227 году.46   

          После смерти Чингисхана, в соответствии с его волей, Конгресс избрал Угедея главой Чингисханской империи . После Угедея к власти пришли каганы Куюк, Менгу и Кубилай . В этот период Империя Чингисхана завоевала весь Евразийский континент от Китайского до Балтийского моря. Хубилай-каган не покидал своего центра в Китае. При Хубилай-хане империя была разделена на четыре и возникли отдельные государства. Империя Юань был основан каганом Хубилаем со столицей в Ханбалык (Пекин) и они доминировали в Китае до 1369 года. Чагатайское ханство XIV. В начале века это государство было основано с каганатом Дува, потомком Чагатая. Ко времени Тимура ханы утратили власть. Подчиненные им эмиры управляли государством от имени ханов. Ильханство Государство был основан Хулагу-ханом . Хулагу, который захватил Багдад и разрушил халифат Аббасидов в 1258 году, также полностью уничтожил секту Батини. Ильханы, принявшие ислам во времена Газан-хана XIV. К середине века они ослабли. Такие государства, как Чобаногуллары, Челайирогуллары и Музафферогуллары , были созданы на землях Ильханидов.47               

          В западноевропейской литературе и картографии , империя Чингисхана отмечена как Великая Тартария, граничащая с Каспийским морем, Уральскими горами, Тихим океаном и северными границами Китая и Индии. Активное использование топонима прослеживается с XIII по XIX век.  Согласно английскому хронисту Матвею Парижскому, в 1241 году французский король Людовик IX, в 1244 году провозгласивший крестовый поход против тюркских племен, первым связал между собой три понятия — «Тартария», «Тартар» и «тартары». В том же 1244 году германский император Фридрих II схожим образом соотносил тюркские племена на Тартар: «ad sua Tartara Tartari detrudentur». Возможно, что до Людовика слово уже несколько лет употреблялось (так полагал, например, О. Вольф), однако автором этой ассоциации чаще всего называют французского короля. В письме к своей матери, Бланке Кастильской, Людовик сокрушался о вышедших из Тартара тартарах. Французский историк - востоковед Жан-Батист Дюальд писал: “Тюрки, народ Тартар, пришедший из Великой Северной Тартарии со стороны Оби, обитали за пределами Малой Тартарии, между Днепром и Доном, откуда пришли тартарские народы — ногайцы…, узы или мадьяры, судя по внешнему виду, из той же страны, что и тюрки…”48

          Марко Поло в своей книге  «Книга о разнообразии мира или Книга чудес» («Описание мира . История путешествия») пишет: “Спесивые, немытые, малограмотные и развратные средневековые европейцы не могли даже представить себе, что на востоке есть огромная, гораздо более развитая страна чингисидов Великая Тартария, в которой сильная армия, множество больших красивых городов, мостов и христианских церквей, где «Деньги у них бумажные» (глава XCVI и 32 сноска), где правитель помогает бедным (главы СIII и СIV), а подданные (христиане-несториане) боготворят своего хана, соблюдают строгую мораль («С чужою женою ни за что не лягут и считают это за дело нехорошее и подлое» - глава LXIX, «девушки в Китае не имеют равных себе в отношении добродетели и скромности» - глава CXXXV); а в стране - много отличных товаров”. Из книги Марко Поло видна одна из причин гибели Великой Тартарии, это - беспрерывные распри между ханами с сотнями тысяч погибших. Например, в битве хана Хубилая с дядей Наяном - 760 тысяч всадников (глава LXXIX, 400 тысяч против 360 тыс.), в битве хана Берке с Хулагу - 650 тысяч всадников (глава ССХХII, 350 тысяч против 300 тыс.), в битве хана Тохта и темника Ногая - 350 тысяч (главы ССХХХ и CCXXXI, 200 тысяч против 150 тыс.). Здесь видно, как после каждой битвы число армии уменьшается, которая впоследствии отразилось в количестве тюркских племен Великой Тартарии. Если существовала термин «тартар», то откуда же тогда взялось само понятие «монгол»?49

          Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института лингвистических исследований РАН Павел Рыкин в статье «Создание монгольской идентичности: термин «монгол» в эпоху Чингисхана» подчеркивает, что никакой преемственности и генетической связи между менгу и монголами Чингисхана нет, а слово «монгол» являлось не этнонимом, а политонимом, названием государство образующей общности (для сравнения – «советский народ» или «американская нация»).50       

          Академик Международной Академии Чингисхана Анатолий Оловинцов указывает, что практически все входившие на раннем этапе в состав Империи Чингисхана народы были тюркоязычными. В подтверждение Оловинцов указывает, что нигде, включая собственно современную Монголию и западнее, не обнаружено ни одного документа, написанного на монгольском языке в его современном понимании. Исследователи установили, что предположительным местом обитания мэнъу (мэнва) шивэй нужно считать либо район к югу от среднего течения р. Амур западнее от впадения в него р. Сунгари и восточнее Малого Хингана, либо зону вдоль южного берега нижнего течения р. Аргунь и верхнего течения Амура. Реконструированные среднекитайские формы указанного названия позволяют предполагать, что мэнъу передает оригинальное «mong ut» или «mong ul», а мэнва служит транскрипцией «mong a». И. де Рахевильц высказывает обоснованную гипотезу, что вторая транскрипция — фонетический вариант первой с утратой конечного консонанта («mong al»), а «mong ut» стоит в форме древнего множественного числа от слова «mong ul», которое к XIII веку под действием закона прогрессивной ассимиляции в большинстве монгольских диалектов дало форму «mong ol». На страницах ряда других китайских источников при описании событий XI–XII веков (до появления Чингисхана) мы встречаем еще несколько транскрипций, в которых с большей или меньшей вероятностью можно признать искажения какого-нибудь из вариантов слова «mong ol».51

          Махмуд ал-Кашгари в XI веке составил словарь «Диван Лугат ат-Турк» («Свод тюркских слов»), в котором слово «mengi» означает «вечность». Кстати, и в современных тюркских языках (татарский, казахский) «вечность» звучит как «м;;гілік»”. Далее Оловинцов пишет, что Чингисхан назвал свое государство «Менги Эль», что означает «вечная страна» (для сравнения, в современном казахском «м;;гілік ел»). Поэтому и граждан этого нового политического образования стали именовать «монголами». Высказываются даже предположения, что Чингисхан, обладая политической дальновидностью, планировал покончить с постоянными межплеменными распрями, поэтому и создал новую историческую над этническую общность «монголы». Также нельзя забыть о предании, где Чингисхан называет своих воинов «менгилами», что означает «непобедимый воин» Синего Неба бога Тенгри. Даже после распада Великой Тартарии потомки великого завоевателя на протяжении веков являлись единственными «легитимными» правителями. Но, к большому сожалению, история этой великой державы была предоставлена нам в искаженном виде. И она была искажена до той степени, что политические исследователи Европы, России и Китая преподнесли монголов как одного из древнейших народов Центральной Азии. Даже они полагали, что тюркоязычные хунны (или гунны), которые за тысячелетия до н. э. жившие в Средней Азии и Забайкалье, были монголами. 

         И чтобы понять причину боязни историков перед истиной проведем небольшой анализ исторических данных, которые имеются в наличии. Учитывая, что термин «монгол» непосредственно связанно с Чингисханом, начнем с этого имени. Его настоящее имя был Тэмуджин (Темучин). Он  родился в урочище Делюн-Болдок на берегу реки Онон в семье Есугей-багатура из рода Борджигин и его жены Оэлун из рода олхонут, которую Есугей отбил у меркита Еке-Чиледу. Мальчик был назван в честь пленённого Есугеем татарского вождя Тэмуджина-Уге, которого Есугей победил накануне рождения сына. Имя Темуджин происходит от слова «темир», что на тюркском означает «железо». Родословие Чингизхана следующее: Тумбинэ-хан—четвертый предок Чингиз-хана. Он имел девять умных, способных и отважных сыновей, каждый из них — родоначальник. Из этих девяти сыновей пять старших были от одной матери, а четверо от другой. Их имена и имена потомков (навадэ) каждой ветви таковы, как подробно излагается ниже. Первый сын — Джаксу, его еще называли Яхши, от которого происходят племя нуякин и племена урут и мангут. Второй сын — Барим-Шир-Бука-Буджу  Третий сын—Качули, от потомства которого происходит племя барулас,  Четвертый сын — Сим-Качиун, от потомства которого происходит племя хадаркин. Пятый сын — Бат-Кулки, от потомства которого происходит племя будат. Шестой сын—Кабул-хан, к которому восходит род (насаб) Чингиз-хана. Седьмой сын—Удур-Баян, от рода которого произошло племя (джуръят). Восьмой сын — Бурулджар-Дуклаин,8 от потомства которого произошло все племя дуклат. Девятый сын — Хитатай, его называли также Джочи-Наку, от рода которого происходит племя бесут. Он был отчигин; значение (слова) отчигин — младший сын. У всех этих вышеупомянутых сыновей было много братьев и племянников. Они все положили начало многочисленным тюркским  племенам. Все они были бахадурами, и людьми уважаемыми среди тюркских племен. Из родословия становится известно, что Чингисхан берет свое происхождению из «северных татар» и никак не связан с нынешними халха-монголами. «Северные татары» были степняками в отличие от «белых (южных) татар», занимавшихся земледелием. «Дикие (незрелые) татары» жили в Южной Сибири и занимались охотой. Для подтверждения сошлемся на самого авторитетного летописца того времени Рашид ад-Дина, который считал, что «в древности татары Сибири были лишь одним племенем из всей совокупности тюркских степных племен». В то время на севере империи Юань жили кидане. Кстати, слово «Китай» происходит от этнонима «кидань». Остальные летописцы солидарны с Рашид ад-Дином. Все в один голос Чингисхана называют татарином. В западно-европейских источниках были распространены наименования «страна команов», «Комания» или «держава татар», «земля татар»,   «Тартария»  Китайцы называли монголов «татарами» (тар-тар). Также исторические документы напоминают нам о том, что в период роста своей империи Чингис-хан выделил своим сыновьям улусы. В 1224 году Улус Джучи (будущая Золотая Орда) включал в себя Хорезм и часть Восточного Дешт-и-Кипчака (Половецкой степи). В Улус Чагатая (Чагатайский улус) входили Мавераннахр (значительная часть Средней Азии) и часть Восточного Туркестана (совр. Синьцзяна). Улус Угедэя занимал часть Восточного Туркестана, Памир и Северо-Западную Монголию. Наконец, Коренной юрт, который после смерти Чингис-хана должен был отойти к его младшему сыну Тулую, включая Монголию, а также китайские области, завоеванные к этому времени.52

          Марко Поло сообщает о возвышении Чингисхана следующее: «Случилось, что в 1187 году татары выбрали себе царя, и звался он по-ихнему Чингис-хан, был человек храбрый, умный и удалой; когда, скажу вам, выбрали его в цари, татары со всего света, что были рассеяны по чужим странам, пришли к нему и признали его своим государем». Марко Поло не просто был в летней ставке Хубилая, но даже три года являлся губернатором города Янчжоу. Он владел информацией из первых рук. В первый раз весь Китай, включая южную часть, оказался в руках тюрко-татарских завоевателя. Хубилаю удалось сделать то, что не удавалось совершить тюркам династии Топа в V в., ни тунгусам Джурджитам XII в, ни Чингизхану. Он осуществил мечту, которая подспудно лелеялась вот уже в течение десяти веков «всеми теми, кто жил в войлочных палатках», где сменяли друг друга бесчисленные поколения кочевников. Вместе с ним кочующие пастухи степей, «все те, кто являлся сыновьями Серого Волка и Оленихи», стали, наконец, властителями Китая, то есть самого компактного населения оседлых земледельцев Азии.53 Что же касается личности Хубилая, в действительности внук Чингизхана покорил Китай. В 1260 г. он перенес столицу в Пекин. В 1267 г. приступил к строительству на северо-востоке бывшего пекинского городского поселения нового города, который назвал Тайту «Великая столица», который также известен под названием Город Ханов, Ханбалык или Камбалюк в произношении западных путешественников. Город стал зимней стоянкой  монархов, в то время как Шаньту оставался летней резиденцией.54 

          Иоанн де Плано Карпини, назвавший свое донесение Liber Tartarorum («Книга о Тартарах»), не ошибался, он речь вел о политониме, гражданах Великой Татарии. Когда один из переписчиков XIV века уточнил это название в виде «История Монгалов, именуемых нами Тартарами» (Historia Мопgalorum quos nos Tartaros appellamus), он тоже не ошибался, ибо в заголовке указал и правящую династию, и подвластный народ.55   

          Государство Монголия появилась только в 1930-х годах, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они – потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своё время Великую империю, чему они очень удивились и обрадовались.  И что интересно в современной «Монголии» нет ни одной народной былины, в которой бы говорилось, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю Евразию, ровно, как и нет ничего и о великом завоевателе Чингис Хане. Поэтому можно с уверенностью сказать, что версия о том, что Чингисхан был монголом, является одним из приемов борьбы против пантюркизма.   

          Научный поиск и анализ полностью и неопровержимо отмечают, что монгол эта не народ. Так, например, ни одно из современных монгольских племен, составляющих монгольскую нацию, как-то: халха-монголы, ойраты, чорасы, торгауты, хошимиуты, дюрбеты и др., - не принимали участие в походах Чингисхана. Даже в отношении самого названия — «монголы» у историков нет полного согласия. Одни -утверждают, что под именем «мэнгу» или «монгули» эти племена были известны китайцам с Х века. Другие уточняют, что лишь к началу XI века большая часть нынешней Монголии была занята монголоязычными племенами. Но, скорее всего, до начала XIII века такое понятие, как «монголы», вообще не было известно. Да, существуют разногласия между исследователями, но, по мнению большинства из них термин «монгол» является не этнонимом, а политонимом. Относительно этого термина академик Анатолий Оловинцов пишет, что Чингисхан назвал свое государство «Менги Эль», что значит «вечная страна» (для сравнения, в современном казахском «м;;гілік ел»). Поэтому и граждан этого нового политического образования стали именовать «монголами».  Также существует предание, где Чингис хан называет своих воинов «монгол», что означает «непобедимый воин» Синего Неба бога Тенгри.

          У нынешних монголов до XIII века не было своей письменности. Лишь в среде найманов (наиболее культурно-развитого из монгольских племен) в ходу были уйгурские письмена. К началу XIII века основная масса населения исповедовала шаманизм. В качестве главного божества они почитали «Вечно Синее Небо», Землю, а также духов предков. Еще в начале XI века знатная верхушка племени кераитов приняла христианство несторианского толка, а среди найманов были распространены и христианство, и буддизм. Обе эти религии в Монголию проникли именно через уйгуров.   
            
          Персидские, арабские и русские летописцы до 60-х годов XIII века называли всех племен Монголии «татарами», то же название можно было найти и в китайских летописях, начиная с ХII века. Хотя сами монголы никогда себя так не называли. За одним из племен, несшим службу на границе Монголии и Китая, название «татары» закрепилось исторически. Но это не помешало упорным китайцам по-прежнему называть монголов «татарами». Именно из Китая это название позднее и проникло в Европу. А что касается обще употребляемого гибрида «монголо-татары», то он возник в XIX веке. Хотя ни в войсках Чингисхана, ни позднее — Батыя никаких монгол не было. А термин «могол» появился лишь в XVI веке. Слово «могол» имеет греческое происхождение, и означает «Великий». Вообще то великие моголы это титул, данный европейцами государям знаменитой тюркской династии, основанной султаном Бабуром и около три столетий властвовавшей в Индии. Сами бабуриды этого титула не употребляли, потому что ничего общего с моголами не имели. Бабур называл себя турком, гордился этим происхождением и по-монгольски не знал, записки же свои писал на тюркском (джагатайском) языке. Европейцы впервые узнали о бабуридах от джагатайских тюрков, обитавших за Аму-Дарьей которых персияне называли монголами, а западные ученые, не разобрав дела, сочинили империю Великих моголов. Настоящий же титул бабуридов был падшах, заимствованный у персиян и принятый Бабуром в 1506 г., вместо прежнего «султан».

         Разделение Чингисханом империи между своими сыновьями, произведённое к 1224 году, можно считать возникновением Улуса Джучи (Золотой Орды). После Западного похода (1236—1242), возглавляемого сыном Джучи Бату (в русских летописях Батый), улус расширился на запад и его центром стало Нижнее Поволжье. В 1251 году в столице Великой Тартарии Каракоруме состоялся курултай, где великим ханом был провозглашён Мункэ, сын Толуя. Бату, «старший в роде» (ака), поддержал хана Мункэ, вероятно, надеясь получить полную автономию для своего улуса. Противники джучидов и толуидов из потомков Чагатая и Угэдэя были казнены, а конфискованные у них владения были разделены между Мункэ, Бату и другими чингизидами, признавшими их власть.

          По мнению  Л.Н. Гумилева самовыражение «иго», характеризующее русско-ордынские отношения, появилось только в конце XIX века и отражало идеологическую конъюнктуру тех лет. Также сравнивая Великую Тартарию с другими империями известный историк отмечал: “Грандиозный поход Батыя в 1237-1242 гг., — пишет Л. Н. Гумилев, — произвел на современников ошеломляющее впечатление. Но ведь это был всего лишь большой набег, а не планомерное завоевание. Завоевывая определенные народы, в первую очередь им предоставлялось гарантия безопасности. В самом деле, татары ни на Руси, ни в Польше, ни в Венгрии не оставляли гарнизонов, не облагали население постоянным налогом, не заключали с князьями неравноправных договоров. Поэтому выражение «завоеванная, но непокоренная страна» полностью неверно. Завоевание не состоялось, потому что оно и не замышлялось.56

          Нориг Бен Зияд в статье «Улуг Улус Джочи. Великая империя тюрко-татар» пишет: “Хочу спросить у монголоведов всех рангов. Покажите средневековую карту, где территория будет обозначено на латинице на латинском языке как: Mongol imperium «Монгольская империя»?! Или на английском – The Mongolian Empire «Зэ Монголиан Эмпайр» Нет! Не могут предоставить. Но ведь они же утверждают, что европейские путешественники такие как Карпини, Поло и другие побывали в Монголии? Почему им тогда не писать в книге и не обозначать на картах как Mongol imperium? Нет ответа. Потому, что не было тогда империи Монголов вот и всё, а было и приводили на картах как – Тартария. Так почему же нет Татароведения? Ведь история тюрко-татар во сто крат богаче и много ещё есть много, чего не исследованного, чем пресловутое «монголоведение». Но господа учёные историки, за исключением немногих, явно не хотят делать этого, явно боятся разрушить устоявшийся миф о монголах. Ведь само название нынешних халха-монголов как «Мёнгё» (Монго) появилось лишь в конце 17 в начале 18 веков. Монголия – с таким названием страна, появился только в 30-х годах XX века при поддержке со стороны СССР во главе со Сталиным”.57               


                Рафик шейх Гюльбала оглы.               
                г. Ширван май 2023.

Список литературы:

1. Айдын Шемьи-заде. «Шумеры – тюрки сбежавшие в болота Месопотамии». http://tatarlar.info/2023/09/01/ajdyn-shemi-zade/Айдын Шемьи-заде.
2. ТаирТаиров, «Шумеры - кто они и где они?».
https://centrasia.org/newsA.phpst=1287743820.
3. Генетическая и историческая связь арабов и кыргызов с древнейших времен? Что говорит ДНК-генеалогия? https://mnenie.akipress.org/unews/un_post:25097.
4. Военная история суваро-булгар. 5. Бенно Ландсбергер. Шумеры. birdeburadandinleyin.blogspot.com›2012/11/…
6. Dingir. https://dzen.ru/a/YwN1LCVdSlMU81fJ.
7. Заур Гаджиев. Персия или Азербайджан? https://stihi.ru/2018/09/03/235.
8. Шестнадцать внуков Ноя. https://creation.com/the-sixteen-grandsons-of-noah-russian.
9. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга II. https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1454002000.
10. Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека Книга II». https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1454002000.
11. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Киммерийцы.
12. Корецкий Артём. «Политическая история Скифов». https://xn----8sbnlabhce1bwkeefm9e.xn--p1ai/.
13. Глава 2. Рассказ «Отца истории». 14. Ишкуза – Рувики. Интернет-энциклопедия. Хунну.
15. Лев Гумилев. «История народа хунну». 16. Шань-жуны – Рувики. Интернет-энциклопедия. Хунну.
17. Русский: Радлов В В К вопросу об уйгурах Из предисловия к изданию Кудатку-Билика 1893.pdf. http://kronk.spb.ru/library/radlov-vv-1893.htm.
18. Кто и зачем построил Великую Китайскую стену? Кого и от кого она защищала? https://dzen.ru/a/YUGKKuuQuTCiZaPi.
19. Сяньби, Сумбэ – Страница 2 – Древние народы Евразии.
https://eurasica.ru/forums/topic/4805-
20. Николай Гусейнов. «Гуннская империя». 21. ВикиЧтение. История человечества. Восток. Згурская Мария Павловна. https://history.wikireading.ru/237906.
22. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Белые гунны.
23. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Тюркский каганат.
24. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Уйгурский каганат.
25. Галанин А. В. «Гунны и образование евразийского суперэтноса. Часть 3».
26. Булгары – Рувики: Интернет – энциклопедия.
27. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Кубрат.
28. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Борис I.
29. Кирил и Мифодий – Рувики: Интернет – энциклопедия.
30. Печенеги – огузы. https://studbooks.net/565422/istoriya/pechenegi_oguzy.
31. Половцы – Рувики: Интернет – энциклопедия.
32. Очерки – Потомки Огузов Печенеги. Печенеги – это союз.  https://gagauz.0bb.ru/viewtopic.php?id=8
33. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Аварский каганат.
34. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Хазарский каганат.
35. Хазарский каганат – Рувики: Интернет – энциклопедия.
36. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Тюркский каганат.
37. Об истории Караханидского государства. https://expeducation.ru/ru/article/view?id=10634.
38. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Гезневиды.
39. Огузо-хазарские войны. https://cyclowiki.org/wiki/
40. Махмуд аль-Кашгари. «Диван лугат ат-турк». Стр. 3.
41. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Сельджуки.
42. Мирас Нурланулы.  «Кочевники Великой степи». https://e-history.kz/ru/publications/view/1294 © e-history.kz .
43. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Делийский султанат.
44. Турецкое государство Индия (Дели-Турецкий султанат 1206-1413). 45. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Бабур.
46. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Чингисхан.
47. Империя Чингисхана. Тартария — СОЮЗ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ... https://prav-ussr.su/
49. Марко Поло в своей книге  «Книга о разнообразии мира или Книга чудес».
50. Создание монгольской идентичности: термин «Монгол» в эпоху Чингисхана. 51. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Чингисхан.
52. Анатолий Оловинцов: «Чингисхан не был монголом». 53. Александр Захваткин. Тартария исторический миф.
54. Завоевание Хубилаем империи Сун. https://history.wikireading.ru/88786
55. Рафаэль Хакимов. «Краткая история татар»: путаница с монголами, домыслы о языке и истребленный Чингисханом народ. https://nomad.su/?a=15-201901230017
56. Лев Гумилев: Древняя Русь и Великая степь. 
57. Нориг Бен Зияд. «Улуг Улус Джочи. Великая империя тюрко-татар».