Инклюзия маргеналов

Сергей БОРОДИН



ИНКЛЮЗИЯ МАРГЕНАЛОВ



СОДЕРЖАНИЕ



Светоносность познания в путах тёмного ментала 
Фатальный для детерминистов шок
Мудрые стареи на страже разумности человека 
Лучше близкий далёкий, чем далёкий близкий
Освоение россиянами японской традиции «дзёхацу» 
Социальная порочность торгашеского духа людин 
Прогрессорство отчаянных баламутов 
Мотыльковая судьба живущих «здесь и сейчас» 
Нежизненность концепций бытия – причина их забвения
Мутные люди мутного времени
Утопление культуры в трясине серости и невежества 
Об обережности культурных кодов народов 
Процветание приверженцев культа Либера в России
Социальная опасность постоянства убеждений 
Изведение умных людей общественной серятиной 
Подводные камни лозунгового патриотизма
Ущербная самость «маленького человечка» 
Смысловая константа разумности человека 
Релоканты в сёдлах новых кочевников
Беснование неруси на песенном поприще 
Заздравная особям прогрессивного обывательства 
Детородство в загоне светотататства 
О тайновластии за спинами публичных правителей 
Заклание посмевших долго жить 
Немеркнущие традиции стадной жизни 
Исторический реванш чукчей 
Пестование российского бескультурия 
Политика хаотизация событийности 
Пришёл, попытался жить, помер, аминь 
Дополненная реальность семейных традиций 
Фантономизация радости жизни 
Могилизация чувства любви стариков к своей самости 
Отмена техногеникой человеческого уклада жизни 
Возрождение института семейственности в США 
Безрассудность как норма бытия обывателя 
Угроза погибели уклада обитания обывателей 
Отношение к старикам – индикатор разумности молоди 
Ребёнок – инвестиционный проект современных матерей 
Рынок труда самовлюблённых инфантилов 
Обращение молоди  в номады под словесным наркозом 





СВЕТОНОСНОСТЬ ПОЗНАНИЯ В ПУТАХ ТЁМНОГО МЕНТАЛА


Наши древние предки, пришедшие в Солнечную систему Путём Млеких  из далёких звёздных систем, в ментальном отношении были сверхразвитыми существами при том, что они,  по сути, без всяких оговорок относились к высокоуровневым духовным сущностям. Древние были прекрасно осведомлены о подверженности колоссальной деградации своих далёких по времени потомков, то есть современных людей, как в ментальном, так и в духовном отношении. При этом они также чётко понимали, что без освоения неких основополагающих знаний потомкам-деградантам не удастся выбраться из инволюционного потока, который нацелен на их преобразование в животное состояние или на необратимый симбиоз с кремниевой формой жизни. Им было понятен и тот факт, что деградирующим потомкам в качестве своеобразного спасательного круга надо отправить пронзающее мощные пласты времени некое послание, содержащее жизненноважные сведения о космо-планетарных реалиях, уразумев которые потомки смогут вернуться на стезю эволюции и всестороннего прогресса своего существования на Земле.

Естественно, древним изначальным нужно было решить проблему понимания потомками их послания. Текстовая форма такого послания отпадала даже без особого рассмотрения её реализации, поскольку они вообще не пользовались каким-либо символическим языком межличностного взаимодействия, поскольку общались телепатическим образом. Единственным разумным решением данной проблемы стало использование методики символической графики, изображённой на материальном основании, к примеру – на глиняной  табличке, устойчивом к саморазрушению при длительном хранении его в капсуле времени. Такие таблички с начертанными на них в символическом виде знаниями изначальных, хоть и не в полном объёме, были обнаружены современными людьми и с определённой степенью достоверности расшифрованы для широкого распространения в среде специалистов и независимых исследователей, вслед за чем они стали доступными для неравнодушных людей, занимающихся просветительской деятельностью по популяризации сакральных знаний древних.

Таким образом, вроде бы сформировалась логически эффективная схема обретения широкими массами людей знаний изначальных. Однако сходу возникла сопутствующая проблема – мало кто из тех, кто пытался донести эти знания до простых людей, обладал способностями перевода сложной символики древних на простонародный язык общения современных людей. В результате вниманию простолюдинов, как правило, представлялись сложные символические конструкты древних с небольшими пояснениями конкретных элементов этих конструктов. Но поскольку у находящихся в процессе сущностной деградации современников ментальные способности уже в значительной степени утрачены, понимание сакральных знаний древних стало фактически невозможным для подавляющего большинства людей нашего времени.

Но, что ещё более печально, многие просветители, называющие себя духовными учителями, сами много чего не разумеют из того, что проповедуют в различных аудиториях с апломбом уникальных носителей древних истин. Совестливые из числа просветителей упорно стремятся к осознанию посланий изначальных, чтобы достоверно передавать слушателям эти знания на привычном в обществе языке общения. Но есть и такие деятели, которые, хотя и сами толком не осознавая сакральное наследие древних, тем не менее, вещают публике нечто отдалённо похожее на истину древних, при этом скрывая свою бездарность и невежество за сложными ментальными схемами и оболванивающей терминологией. Такого рода ушлые людишки являют собой обычных дельцов, превращающих просветительство в доходный вид собственного бизнеса.

На самом деле, существует достаточно простой способ реального познания истинных знаний изначальных, суть которого – проживание в естественной среде обитания, когда духовным учителем человека становится сама природа, в лоне которой проистекает его созидательная жизнедеятельность.      


5.02.2025



ФАТАЛЬНЫЙ ДЛЯ ДЕТЕРМИНИСТОВ ШОК


Неоднократные попытки, которые, кстати, почти каждый раз терпят неудачу, глубинного общения со старшеклассниками 10-х и 11-х классов, тем не менее, позволили составить весьма пугающее впечатление о настроениях молодых людей этого возраста. Даже не пугающее, а просто ужасающее, поскольку  этот пласт молодёжи не собирается долго жить на белом свете.

Подобно «поколению отказа» им вообще ничего не нужно из движимого и недвижимого имущества. Правда, от красивой и удобной одёжки они не отказываются. Любят, к тому же, вкусно поесть. С компов перебазировались на смартфоны. Им приятно тусоваться с друзьями. Ведут себя достаточно мирно. По полной наслаждаются текущими моментами своего жития. Серьёзных разговоров на дух не переносят… И не собираются прочно и надёжно устраиваться в жизни – приобретать серьёзную профессию, заводить семью, иметь детей.

Возрастностарших они не слушают, считая их далеко и надолго отставших от понимания современной жизни. Человек, долго контактирующий с этими молодыми нигилистами, рано или поздно обязательно задаётся вопросом о том, что же с этой молодью будет через несколько лет. Чем будут заниматься? Как приноровятся жить? Кто их будет содержать? Ну а ещё становится всё более актуальным понимание того, что нынешним престарелым властям с ними никоим образом не справиться, поскольку существо нынешней власти они не знают и знать не желают, считая, что они с власть имущими принадлежат к разным, стремительно расходящимся жизненным процессам.   

К деньгам относятся спокойно. Никогда от денег или приемлемых для них заработков не отказываются. Накопительство для них противоестественно – все деньги, которые оказываются у них в руках тут же спускают на увеселения или эпатажные покупки, которые могут уже на следующий день выбросить, как надоевшие. Так что можно сказать, что к денежно-вещевой сфере бытия у них отношение ровное, и даже с оттенком равнодушия.

Но вот об их взаимоотношениях с миром иррационального сказать что-либо определённое очень сложно. Прежде всего, нужно отметить их категоричное нежелание впускать кого-то, особенно – родителей, к себе в душу. Поэтому остаётся только гадать, что собственно представляет собой их душа, поскольку они ничем серьёзным не интересуются и у них, окромя компьютерных игр, нет никаких особых увлечений, которые вызывали бы у них всплеск эмоций. Если говорить о применении достаточно неточных косвенных методов исследования их душевной агрегации, то по первости результаты оказываются не в их пользу, так как свидетельствуют о мелкости их душевной организации, что указывает на их неспособность к великим душевным порывам и неглубокости их чувств даже в межполовой сфере. Однако надо иметь в виду, что все эти косвенные методы, скорей всего, упираются в некий барьер, который выставлен этими молодыми хитрецами на неглубоком уровне, чтобы надёжно блокировать любые агрессивные вторжения в их душевную святая святых.

Короче говоря, эта часть молоди – терра инкогнита для всех старших поколений. Ещё одно. Рядом с ними традиционалисты в импульсном режиме ощущают что-то похожее на порывы ветра при общем штилевом фоне. Это нечто неопределённое способно вызвать у закоренелых детерминистов состояние внутренней паники, ибо их кредо, состоящее в чёткой фиксации и навешивании соответствующих ярлыков на всё и на всех, что или кто их окружает, в данном случае трещит как скорлупа ореха под танковыми гусеницами. И поскольку привычный традиционалистам мир рядом с данной молодью рушится и распадается на мелкие частицы,  вместо происходящего разрушения представлений детерминистов о мироустройстве им выставить просто нечего, вследствие чего на месте такого мировоззренческого провала начинает пульсировать бездонная  и безграничная пустота. Посему об этой молоди возникает ещё один, скорей всего, безответный вопрос, который с невозмутимостью метронома неотвратимо отстукивает в виске и который выражается  всего лишь в нескольких словах: «Так что же это за человеческие существа, уже готовые выпорхнуть в большой мир, и что от них можно ожидать в скором времени?»

Высказывалась мысль о том, что их поймут и с ними разберутся наступающие им на пятки альфовики. Однако надо признать, что, какие бы заслуженные люди эту мысль не обозначали, они выставляют себя откровенными глупцами, поскольку поколение «альфа» – это вообще полная проруха для человечества предыдущих поколений со всей той многотысячелетней культурой, которую они упорно тащат на своих плечах. И если альфовики подгребут под себя ещё и описанный выше пласт молоди, это будет конец истории современного человечества и в то же самое время – начало истории принципиально иного человечества без прежних тараканов в головах.

От всего этого кому-то становится жутко страшно вплоть до своего самоуничтожения, а кто-то с надеждой и скрытой радостью ожидает приход новой эры человечества Земли. 


3.02.2025



МУДРЫЕ СТАРЕИ НА СТРАЖЕ РАЗУМНОСТИ ЧЕЛОВЕКА


В древние времена для каждого человека молодых и средних лет имели весьма важное значение беседы с великовозрастными людьми, количество  которых в народной среде обычно было довольно ограничено. Немногочисленность людей старшего поколения возникала вследствие тяжёлых и опасных условий жизни, а также необходимости вооружённого противостояния захватническим действиям сопредельных народов и мощных армий гигантских империй типа Древнего Рима, а также  разорительным грабительским набегам кочевых племён. По этим причинам до старости доживали только самые физически сильные члены сообщества, обладавшие к тому же выдающимися умственными способностями. Перенасыщенная разнообразными событиями, происшествиями, военными сражениями жизнь стареев естественным образом формировала их в качестве обладающих обширными познаниями и многое чего понимающих мудрецов. Фактически каждый из них был кладезем житейской мудрости и общенародных культурных достижений.

Объективный ход жизненных процессов этих стареев выковал из них стойких в своей неподкупности стяжателей духа народного, в полной мере осознающих свою ответственность за судьбы всех до единого родовичей. Волховские мудрецы, постоянно осуществляя возложенную на них русскими Богами миссию по духовному окормлению сородичей, не разменивались на мелочные дела обыденного обихода людей, поскольку мыслили исключительно надмирными категориями. Когда же какому-нибудь сородичу требовался совет по частному вопросу практического характера, мудрые стареи в соответствии с уровнем духовного развития такого сородича изрекали некий фразеологизм, досконально не растолковывая ему смысловую подоплёку своей фразы, предоставляя сородичу возможность самому понять её смысл и, спроецировав смысловое наполнение фразы мудреца на конкретику своей житейской проблемы, принять разумное решение по устранению данной проблематики.   

Кто-то из современных рационалистов может возмутиться по этому поводу, мол, к чему все эти сложности – нужно целенаправленно отвечать на поставленный вопрос, а не городить этот замысловатый сад-огород, оставляя этого сородича, понадеявшегося на чёткий совет мудреца, фактически у разбитого корыта. Да, такое поведение мудрых стареев совсем не вяжется с примитивными нравами вечно куда-то спешащих  современников, которые терпеть не могут терять даже несколько минут  в своём ежедневном забеге в колесе беспросветной  суеты, хотя при этом вовсе не замечают, что теряют часы из-за своего неумения оптимально-правильно выстраивать собственную повседневную деятельность. С точки зрения линейной логики и для самих  стареев проще простого было бы выстраивать взаимоотношения с сородичами в режиме «вопрос-ответ», после чего обратившиеся за советом сородичи без каких-либо раздумий механически исполняли бы то, что конкретно присоветовал им мудрец.

Однако мудрец на то и мудрец, что ему важно было всемерно развивать многогранность и независимость мышления сородичей, постоянно тренируя их способность принимать самостоятельные решения в самых разных ситуациях. Зачем? Случись какое-нибудь неординарное событие, к примеру, природный катаклизм или нашествие кочевников из Великой степи, от нестандартности мышления сородичей зависело и их личная судьба, и дальнейшее существование всего Рода. И вот именно таких когнитивных навыков сегодня лишены наши современники, ведущие стадный образ существования в психическом  стандарте единообразия толпы, что обрекает их на массовую гибель в чрезвычайных обстоятельствах. Однотипность информационных восприятия неординарных явлений не позволяет современникам осознавать даже уже начинающийся катаклизм, что минимизирует их шансы на спасение. Вот, например, о чём думали отдыхающие на пляже люди, которые, как показано в видеосюжете, стоят на берегу и фотографируют 20-метровую волну цунами, надвигающуюся на них с бешеной скоростью? Ни о чём серьёзном, просто восторгались красотой волны в последние секунды своих жизней.

Нынче в мире массово проявляются разноплановые предвестники как природных, так и политико-экономических катастроф, которые, когда они начнутся, затронут едва ли ни всё человечество. Людям давно нужно было бы идентифицировать по этим предвестникам вот-вот готовые произойти ужасающие события, чтобы успеть хоть что-то предпринять для спасения своих жизней. Однако такие мыслительные сложности мало кого волнуют. Большинство все эти предвестники напрочь игнорирует, поскольку уже не способно мыслить в категориях, отличных от психологии толпы, поскольку когнитивная деградация – бич современной эпохи ослепших и оглохших человекоподобных существ.


1.02.2025



ЛУЧШЕ ДАЛЁКИЙ БЛИЗКИЙ, ЧЕМ БЛИЗКИЙ ДАЛЁКИЙ


До наступления эпохи возрождения капитализма в России в народной среде безоговорочно считалось, что компактное проживание близких родственников в шаговой доступности меж собой однозначно способствовало сохранению  и упрочению их родственных отношений. Совместное или в незначительном удалении проживание родичей позволяло часто общаться по самым разным темам, воедино отмечать общесемейные праздники и памятные даты, вместе проводить досуг или производить общие работы в интересах общей семьи. Всё это  представляло собой прочное основание семейственности таких родичей. Они знали друг о друге практически всё, искренне интересовались жизненными планами и пристрастиями друг друга, на глубинном уровне обменивались меж собой своими размышлениями о смысле жизни, а также о том, ради чего они жили и трудились на белом свете. Такой образ жизни в рамках большой семьи, которую хоть и с определённым допущением можно было назвать Родом, являл собой современную интерпретацию древнерусской традиции общинной жизни наших далёких предков.

Если же некий родич по какой-нибудь причине покидал Род, поселяясь на житьё-бытьё за тридевять земель от своей родни, то в Роду постепенно начинал развиваться процесс его отчуждения от близких ему кровных родственников, поскольку по объективным причинам с его стороны могли возникать трудности с частыми посещениями родовых мест из-за больших расстояний между его новой локацией постоянного проживания и местом жительства его родни, преодоление которых требовало от человека серьёзного напряжения жизненных сил, значительных материальных и временных ресурсов. Часто случалось даже так, что после переезда родича на жительство в далёкие края, он уже не мог больше изыскать ни одной реальной возможности встретиться с покинутой им роднёй, крайне редко получая  только лишь письменные весточки от родственников.

В случае же, когда ему всё же удавалось по прошествии многих лет встретиться с роднёй, то и ему, и родичам быстро становилось понятным, что теперь они стали в полной мере чужими людьми во взаимоотношениях меж собой. У них оказывались совершенно различные представления о жизни, их интересы теперь находились в различных сферах человеческой жизнедеятельности, их слова и мысли больше не соотносились ни по интересам, ни по глубинным смыслам. Да и длительное совместное нахождение в одном пространстве становилось тягостным и для него, и для них. Поэтому он через короткий период времени под благовидным предлогом старался побыстрей уехать, оставаясь в статусе всего лишь формального  родственника, которого больше ничего не связывало с его роднёй и родовыми местами, ибо родовой уклад бытия стал глубоко антипатичным для него.  В народе таких отщепенцев называли «родственными чужаками» или по-иному – уродами, вкладывая в это слово понимание того, что отныне место отщепенца – за пределами Рода (у Рода), а не внутри Рода.

Ну а в современных реалиях все поменялось с точностью до наоборот – компактно проживающие близкие родственники, находясь в совершеннолетнем возрасте, как правило, очень быстро становятся чужими друг другу людьми, а часто – едва ли не самыми злостными врагами. Если они проживают в одном помещении, то напрочь перестают общаться, иногда обмениваясь только отдельными фразами бытового свойства. При этом они не позволяют никому из родни «лезть им в душу», ни с кем из родных не делятся своими планами, мыслями, чувствами, предпочитая друзей-товарищей для этих целей. Вместо традиционных теплых родственных отношений между близкими родственниками устанавливается ледяное равнодушие и холодное безразличие, Превращаясь в чужих людей, родичи теперь стремятся при первой же возможности разъехаться на отдельные жилплощади. В итоге, даже проживая в одном населённом пункте, родственники настолько глубоко отчуждаются, что годами не видят и не слышат друг друга, встречаясь, разве что, на похоронах кого-то из них. И совсем уж странно, что родичи, давно уехавшие жить в дальние края, становятся гораздо ближе и родней каждому из отчуждённых родичей в месте компактного проживания Рода. 

Теперь в народе говорят по-другому: «Лучше далёкий близкий, чем близкий далёкий».


31.01.2025



ОСВОЕНИЕ РОССИЯНАМИ ЯПОНСКОЙ ТРАДИЦИИ «ДЗЁХАЦУ»


В каких только смысловых ракурсах ни рассматривалась тема современных взаимоотношений старшего и младших поколений семей?! Кажется, что эта тема вообще не может быть исчерпана никогда ни при каких-либо условиях жизни людей. Многие блогеры или комментаторы благодаря интернету имеют полноценную возможность добавить к общественному обсуждению данного животрепещущего вопроса свою лепту, конечно, если у них есть что-то конкретное, чем они могут поделиться с интернет-публикой. При этом в последнее время от внимания постоянных участников различных дискуссий по архисложной тематике семейной межпоколенческой проблематики не мог  ускользнуть факт того, что напряжённость в этой сфере жизни людей по какой-то причине начала неуклонно снижаться. Как всегда, вариантов причин такой тенденции выдвигается великое множество. Не претендуя на исключительную оригинальность, весьма полезно отметить один из аспектов, активно влияющих на понижение градуса напряжённости подобных взаимоотношений между разновозрастными членами семейного круга.

Этот аспект можно определить, как скачкообразный переход мировоззрения современных россиян от остаточного коллективизма ещё советского типа межличностных отношений к безусловной доминантности рационального индивидуализма в актуальных на сегодняшний день их взглядах на реалии жизни. Сразу нужно оговориться, что наличествующие в довольно массовом количестве всю свою жизнь фанатично любящие только самих себя бабушки и дедушки с их собственным эгоцентрическим индивидуализмом к отмеченному аспекту не имеют ни малейшего отношения. Упомянутый аспект адекватен только в среде любящих друг друга разновозрастных членов семей, которые в своих изысканиях по поиску оптимальной схемы существования семейных отношений в хаосе современной общественной жизни с целью однозначной их сохранности как древнейшего инструментария для полноценного развития и взросления детско-юношеского поколения потомков, обратились к принципам рационального индивидуализма человеческих особей.

В этом отношении главным постулатом устойчивой схемы семейных отношений в полностью реляционной среде социума наших дней является максимально возможная автономизация существования в семейном пространстве разных возрастных слоёв (дети, их зрелые родители, деды и прадеды), желательно с территориальной отдалённостью между ними. Эти слои занимают свои жизненные ниши с чётким пониманием недопустимости вторжения в другие ниши без разрешения на то их хозяев. В целом обитатели таких семейных ниш должны быть доходчиво осведомлены, что их нишевые представления о жизни совершенно различны меж собой, а потому навязчивые стремления поучать жизни членов семьи из других ниш наверняка приведут к обострению отношений, скандалам, взаимным обидам и охлаждению семейных связей, вплоть до их полного обрыва.

Жёсткие нравоучения старшими младших являлись жизненно необходимыми в прошлые времена, когда обыденность общественного существования людей была вялотекущей и полностью отсутствовали быстродействующие телекоммуникационные устройства, а информационный обмен ограничивался разговорами и письмами. Тогда жизненный опят старшего поколения представлялся бесценной сокровищницей разнообразных познаний и навыков, крайне необходимой молодому поколению для полноценного развития и становления своей жизненной дееспособности. Сегодня в информационно-воспитательном плане интернет полностью подменил молодым старшее поколение. По идее старики, кардинально отставшие от всё более ускоряющегося течения потока жизни, уже стали ненужной обузой молодым. Можно даже не сомневаться, что ежели по какой-то сверхъестественной причине старики вдруг вмиг исчезнут из жизни, молодые этого феномена практически не заметят, а те, что заметят, особо печалиться по этому поводу не станут.

По сути, сегодня с точки зрения рационального индивидуализма старшее поколение может быть полезно молодым членам семьи только в одном единственном варианте своей применимости – для формирования и развития у молодых эмоционального интеллекта. Данная функция – это крайне специфическая функция межличностных отношений людей, которую исчерпывающем образом способны осуществлять только родные деды для своих внуков и правнуков. Подобно объективным физическим законам земной реальности эта функциональность стариков тоже объективна, а потому не зависит от мнений, желаний, амбиций людей нестарческого возраста, самонадеянно уверенных, что могут сформировать у детей полноценный эмоциональный интеллект, чего в принципе не могут совершить даже профессиональные психологи относительно молодого возраста. Природа так устроена, что эта функция строго объективно закреплена за родными дедами и прадедами. Именно поэтому дети, выросшие без общения с дедушками и бабушками,  натурально ущербны в проявлении своих эмоций. То есть либо ребёнок в высшей степени эмоционально развит бабушками и дедушками, либо он без дедушек и бабушек на всю жизнь остаётся эмоционально недоразвитым «куском льда», пусть даже и чрезвычайно умным.   

Ну а если от услуг стариков в части развития у их внуков эмоционального интеллекта молодая часть семьи напрочь отказывается, то старшему поколению лучше территориально отделиться от молодых, дабы избежать негативных эксцессов во взаимоотношениях с молодью. Ныне много самых разных способов для такого отделения; съехать на отдельную квартиру, жить на даче или в деревенском доме, заселиться в дом престарелых, уехать в другую страну, ну или прибегнуть к эвтаназии. В настоящее время всё более популярной становится и японская традиция, когда пожилой человек превращается в дзёхацу  (испарившийся), просто исчезая из своей привычной жизни при том, что абсолютно никто не знает, куда он делся, где он теперь и что с ним происходит, поскольку его никто даже и не ищет – старик куда-то пропал, а его дети и внуки как ни в чём ни бывало продолжают дальше жить в своё удовольствие,


30.01.2025



СОЦИАЛЬНАЯ ПОРОЧНОСТЬ ТОРГАШЕСКОГО ДУХА ЛЮДИН


Дух торгашества, тем или иным способом вселяющийся в людей всех рас и народов, всех областей жизнедеятельности конкретных индивидов, оказывает мощнейшее мутагенное воздействие на человечность натуры покорённых им людин. Такое воздействие торгашества на особей человеческого вида имеет по существу абсолютный характер, поскольку устоять перед его мощью дано крайне малому числу людей из почти девятимиллиардной когорты жителей планеты, подавляющее большинство которых сегодня топчет Землю-матушку всего лишь с одной тотально-доминантной мыслью – заиметь каким-либо образом где-нибудь ходовой товар и с максимальной выгодой продать его какому-либо ротозею-покупателю. Любого же из означенного малого числа людей с особого свойства духовной организацией их существ дух торгашества обходит десятой дорогой, поскольку помимо того, что эти люди в принципе не восприимчивы к торгашеству, под каким бы немыслимо изощрённым  нарядом оно не скрывалось, так они ещё обладают и таким типом своей биологической энергетики, которая смертельна для духа торгашества: при приближении к ним человеческих индивидов, напрочь захваченных торгашеским духом, их меркантильность начинает резко ослабевать вплоть до её полного изничтожения, если, конечно, они не успеют, сломя голову, удрать из близкого круга этих необычных людей, от чистоты духа которых любого матёрого торгаша «корячит» по полной.

Ну а те человеческие особи с несформированным защитным энергобарьером, который духу торгашества не по силам было бы преодолеть, становятся лёгкой добычей этой зловредной субстанции, являющейся самым эффективным инструментальным средством по сбору живы с присягнувших культу денег людей, после данной присяжной процедуры оперативно превращаемых в закоренелых торгашей. Подобное превращение происходит посредством вселении в человека торгашеского духа, что сопровождается необратимой мутацией целиком всей натуры такого человека, после чего он до конца своей жизни относится ко всему, что его окружает в понятиях «купи-продай». Причём под такую торгашескую оценку подпадают не только объекты материального мира, но также и иррациональные явления. Так, торгаш, обладающий творческими способностями, все изделия или мыслительные свершения, сотворяемые им по жизни, сразу же помещает в систему координат – себестоимость, товарная цена, доход от продажи.

Почему дух торгашества с объективной точки зрения однозначно относится к зловредной субстанции при определении его вклада в разрушение гармонии человеческого общежития? По причине того, что дьявольская сила этой субстанции переводит на денежные расценки не только бытовые предметы уклада повседневного бытия людей, но и чувства людей, которые проявляются у них в тех или иных жизненных обстоятельствах, в том числе при  восприятие ими культурных событий и достижений. На примитивном уровне это представляется примерно так: вместо бури чувств, которая должна была бы бушевать в душе человека, любующегося каким-либо живописным шедевром, в его сознании на автомате возникает мысль о суммарной расценке влияния этого шедевра на его ощущения, типа, повлияло на пару сотен рублей или, к примеру, на миллион долларов. Точно также торгаши расценивают чувства любви к человеку или к Родине, патриотизма, взаимопомощи, сострадания, благодарности, радости, моральной поддержки и т.д. То есть, положим, призывают человека-торгаша проявить чувство патриотизма в какой-то конкретной ситуации, а он будет прикидывать в уме, в какие потери для него это чувство обойдётся и есть ли возможность подзаработать на этом самом патриотизме. 

Если же говорить о влиянии духа торгашества на современную ситуацию в целом по России, то необходимо отметить, что всемерное пестование власть имущими торгашеского духа среди населения страны – это полная аналогия с образованием раковых метастаз в организме человека, когда по аналогии с  этим заболеванием «организм» страны постепенно омертвляется, в ускоренном режиме теряя свою жизнеспособность.   


29.01.2025



ПРОГРЕССОРСТВО ОТЧАЯННЫХ БАЛАМУТОВ


Из всего населения планеты, как правило, примерно 5% принадлежат к стихийным баламутам, психическая организация которых не позволяет им не проявлять хулиганский стиль поведения везде, где бы они только ни появлялись. По-иному они в принципе не могут жить. Если их жёстко посадить на цепь в рамках какого-нибудь ограниченного пространства, где нет других людей, они быстро сникнут и умрут. Вместе с тем, подобные баламуты неизменно становятся катализаторами кардинальных изменений в развитии больших и малых человеческих сообществ, а особо выдающиеся из них  умудрялись, что достоверно известно из летописей, перенаправлять деятельность всего человечества на принципиально новые направления его исторического существования.

Именно к такому типу людей относится и вновь избранный президент США Дональд Трамп. Это баламут высшей пробы, что позволило ему к тому же  стать миллиардером. Чудил он всю свою жизнь, но к семидесяти годам понял, что все его прежние чудачества – это, по сути, детские забавы, которые он психически уже перерос, в связи с чем они стали не интересны ему. Его теперь интересовали чудачества глобального плана, то есть они должны были охватывать территорию всего Земного Шара. В результате в 2016 года он стал президентом США. И тогда он начал чудить, что называется, по полной. Однако существующая официозная государственная машина быстро остудили его пыл, загнав в строгие рамки законодательного поля. И, тем не менее, ему всё же периодически удавалось вырваться из-под её купола, чтобы почудить на всю катушку. К его сожалению, это были редкие случаи, когда он мог проявлять своё своеволие.

В 2020 году его с помощью хитроумных манипуляций во время выборной кампании отстранили от власти, что, однако, ещё больше раззадорило его натуру, пылавшую обжигающим огнём его желания всласть покуролесить на глобальном уровне. И вот теперь он снова оказался в президентском кресле Белого Дома. Прошла всего неделя со дня его инаугурации, а весь мир уже стоит на ушах от трамповских шалостей, поскольку он, как тот великолепный скакун, лишённый права выступлений на ипподромных дерби, непрерывно будоражит мировое сообщество, основательно заплесневевшее в своём полусонном рутинном существовании. Благостная сонливость международных отношений всё же временами прерывалась из-за грохота пушек на полях сражений, которыми заканчивались бескомпромиссные споры кого-то с кем-то.

Ныне Трамп развернул свою активную деятельность в самых разных направлениях, при этом по праву сильного игнорируя всяческие условности, существующие в течение многих веков, а также фактически отменив международное право, которое больше походило на воровской закон жизни по понятиям.  И мировое сообщество вынуждено было мигом пробудиться, но, как оказалось, только лишь для того, чтобы надолго впасть в шоковое состояние от заявлений и уже начавших оперативно происходить реальных действий президента Трампа, буквально клокочущего бурными всплесками энергии преобразования всего и вся на планете Земля.

Чтобы было понятно, о чём идёт речь, достаточно в качестве примера привести заявление Трампа о гигантском расширении территории США за счёт новых штатов, первыми в которые должны быть вскоре преобразованы такие государства, как Канада, Исландия, Мексика, Куба, Доминикана, Никарагуа, Филиппины, а также датская самоуправляемая территория Гренландия. Ничего подобного разнежившееся в толерантной ООН мировое сообщество не слышало со времён Второй мировой войны, а потому впало в глубокое шоковое состояние, из которого неизвестно когда сможет выйти, тем более, что ковбой Трамп активно продолжает свою шоковую терапию дряхлого мирового сообщества наций. При этом вовсе не исключено, что на долю Трампа выпала та самая судьбоносная миссия по осуществлению  кардинального поворота  исторической судьбы человечества с целью  достижения принципиально иного качества своего присутствия на Земле. Как говорится, время, причём ближайшее, покажет так это или нет, но в любом случае человечеству следует  быть готовым к любому сценарию развития событий, ускоряющихся, что называется, не по дням, а по часам.


27.01.2025



МОТЫЛЬКОВАЯ СУДЬБА ЖИВУЩИХ «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС» 


В сознании  современных цивилизованных людей в полной мере отсутствует какой-либо образ будущего. Будущее для современников просто-напросто исчезло как естественная категория их жизненного процесса. Стоит поинтересоваться у кого-нибудь о планах на будущие времена, как такой человек натурально застывает в недоумении, поскольку в принципе не может понять, о чём его спрашивают. Наиболее находчивые в лучшем случае смогут пролонгировать свои сегодняшние достижения на какую-то недалёкую перспективу, но не более того. К тому же  для людей текущего времени жизни всё откровеннее начинает исчезать и прошлое в виде личных воспоминаний, а вслед за этим исторические факты постепенно утрачивают для них свою связность и последовательность, превращаясь в некие не соотносимые с временной шкалой сведения о жизни каких-то неизвестных людей, то есть в стерильную от временной привязки фактуру обыденной жизни человеческого племени, которую школьные учителя зачем-то требуют от своих учеников заучивать наизусть.

Другими словами, современные люди всё более и более приучаются жить одним днём настоящего времени. Этот слоган стало модно употреблять на каждом углу, что позволяет современникам сбросить с себя любую ответственность за свою вчерашнюю жизнь, а также никоим образом не напрягаться по поводу обустройства условий своей жизни в предстоящих временах. Главное для них – по максимуму получать удовольствие во дне текущем. Что примечательно – уже прилюдно обозначилась плеяда однодневщиков, которая автоматически разделяет и текущий день на прошлое, настоящее и будущее. То, чем они занимались в начале дня они забывают уже к его середине, при этом совершенно не задумываясь о том, как они проведут своё вечернее время. То есть эта вновь проявившаяся категория людей живёт уже не «одним днём», а «одним мгновением». Короче говоря, нынешняя цивилизация землян ускоренно превращается в сборище беспамятливых, не способных к перспективному мышлению человекоподобных особей, практикующих способ жизни мотылька-однодневки.

С такими ограниченными особями в реалии можно делать всё что угодно, ибо они всё равно ничего не запомнят. Их можно также толпой увести на «скотобойню» для забоя как лишних на планете людей – они всё одно не смогут понять до самого последнего момента, куда и зачем их привели. Понятно, что совершенно бессмысленно предупреждать их и о грозящих опасностях, которые с большой вероятностью произойдут уже в скором времени, или указывать им на исторические аналогии по поводу возможного развития событий, происходящих в настоящее время – они, как упёртые быки, станут отвергать любые доводы о назревающей критичности состояния окружающей среды, пафосно утверждая, что у них всё хорошо, зарплату платят, продукты в магазинах не исчезли из продажи, к тому же ласково светит солнышко, веет лёгкий приятный ветерок, да и друзья-товарищи вот-вот прибудут, чтобы приготовить шашлыки и славно повеселиться с всем вместе.

Однако вопреки сладострастным речам таких одномоментщиков и однодневщиков повсеместно сильные мира сего активировали мощные процессы по прореживанию людей в соответствии со степенью бесполезности их существования на планете, способные в момент ока отправить в никуда этих порхающих средь цветов мотыльковообразных.


24.01.2025



НЕЖИЗНЕННОСТЬ КОНЦЕПЦИЙ БЫТИЯ – ПРИЧИНА ИХ ЗАБВЕНИЯ


В приснопамятные девяностые года на ошалевших от нескончаемой череды различных социальных злоключений вчерашних советских людей подобно комариному рою накинулись разнообразные сеятели духовного и вечного. Чего только не наслушались от таких «сеятелей» в те годы россияне, только-только вылупившиеся из яиц либеральной клушки?! На всяческих лекториях, семинарах, конференциях, в процессе умопомрачительных практик, тренингов, медитаций, на страницах газет, журналов, книг и другой печатной продукции невежественным в вопросах иррациональной жизни бывшим передовикам производства и героям колхозно-совхозных битв за урожай втолковывались нетленные истины жизни в духе. Лишённые в результате буржуазной революции 1991 года привычного образа жизни, утратив при этом свои накопления и источники материального достатка, граждане нового государства, названного Российской Федерацией и ставшего правоприемником уничтоженного СССР, массово посещали все подобные мероприятия, надеясь с их помощью вновь ощутить твёрдую почву под ногами, к тому же буквально проглатывая множество изданий на эту тему.

В стабильно-жирные нулевые годы интерес граждан ко всему трансцендентальному поутих, поскольку они, приноровившись к капиталистическим порядкам в стране, стали в своём большинстве зажиточно существовать в денежном выражении. В десятые года подобный интерес слегка оживился за счёт тех, кому так и не удалось вписаться в рынок. Однако о той массовости, что наблюдалась в девяностые годы, говорить уже не приходилось. Тогда же выявилась и определяющая процессуальная тенденция – интересанты стали гуртоваться вокруг глашатаев о законах нематериального мира, в результате чего образовывались замкнутые группы обиженных Богом маргиналов, в первом приближении примерно одинаково мыслящих о существе жизни.

Ключевой фактор образования такой группы – наличие в какой-то минимальной степени авторитетного глашатая о различных реальностях и измерениях, вещавшего, в основном, в виртуальном пространстве интернета. Что стоит отметить, так это буквально штучное количество таких глашатаев, что не шло ни в какое сравнение с их обильной порослью в девяностых годах. Ну и, конечно же, естественное выбытие из области активной деятельности  таких глашатаев тут же приводило к расползанию по своим щелям и закуткам членов групп, оставшихся в сиротском состоянии без глашатая, пасшего их на тонкоматериальных пастбищах. 

Оценивая в ретроспективном отношении конкретику данного общественного движения можно уверенно говорить, что с позиции сегодняшних дней практическая польза от него крайне минимальна. По большей части участники этого движения рассматривали его в качестве эффективного средства психической разгрузки на фоне непрерывного потока больших и малых жизненных неприятностей в реале, то есть притягивались к нему с целью сброса негативной энергетики во время разнообразных тусовочных мероприятий. Другими словами россияне, как бывшие советские люди, с детства приученные к неослабному вниманию к их персонам со стороны различных общественных организаций, использовали это общественное движение для замещения того провала в их образе жизни, который образовался на месте исчезнувшей системы профсоюзно-общественной работы с населением Советского Союза.

Но если взглянуть на это движение с точки зрения содержательной значимости того контента, который составлял предметную основу выступлений и публикаций глашатаев, то ситуация окажется совсем плачевной. Те системы древних знаний, которые в виде теорий, законов, наставлений, рекомендаций, методик и практических упражнений глашатаи пытались донести до сознания своих подопечных, были достаточно серьёзной умственной нагрузкой, по сути, никому не нужной, поскольку большинство участников движения никогда не занимались интенсивным умственным трудом, специализируясь, как правило, на физическом труде и на чисто механических технологических процедурах своих рабочих мест. Короче говоря, практически вся содержательная часть деятельности глашатаев оставались  втуне.

Печально и то, что глашатаи изначально ориентировались на абстрактность своей деятельности, поскольку сами были чистыми теоретиками, совершенно не отождествляя себя с практической реализацией своих учений и теорий, которые без закрепления в реальных условиях жизни были отброшены паствой глашатаев сразу же после их исчезновения из поля зрения своих псевдопоследователей.


23.01.2025



МУТНЫЕ ЛЮДИ МУТНОГО ВРЕМЕНИ


Скорей всего в божественном представлении о земном мире предусматривалось нечто совсем иное, нежели то, что в итоге получилось в реалии. Можно предположить, что на Земле должно было возникнуть великое единое сообщество творцов и созидателей, которые бы всемерно пестовали процесс гармоничного саморазвития по самым разным направлениям своих богоподобных существ. В качестве градиента всеобщего развития землян, наверняка, должна была выступать их устремлённость, никогда бы не ослабевавшая в силу того, что исконно является главенствующей чертой натур земных жителей, к познанию сути жизни в её вселенской значимости. Совершенномудрые люди, гармония среды обитания, безмерно вдохновляющие перспективы на будущие времена в их нескончаемом проявлении. Так могло видеться мироустроение Земли её изначальным  создателям.

В действительности же всё пошло не просто не так, а откровенно кувырком. Очевидно, благостная Земля стала камнем преткновения между Светом и Тьмой. Вторжение в земной мир, бывший попервоначалу идеально совершенным, тёмных разрушительных энергий мира Мрака исковеркало идеальность планеты и землян до неузнаваемости, тем самым породив извечное противоборство этих двух начал как на объективном уровне, так и на духовном. В результате такого перманентно активного противостояния, в процессе которого брала верх то одна сторона конфликта, то другая, души людей посерели. Это значит, что современный человек, будь он праведным благодетелем или наоборот – безжалостным насильником, одновременно несёт в себе и светлую, и тёмную энергетику, а в зависимости от внешних обстоятельств он может проявить как светлую сторону своей личности, олицетворяя собой, к примеру, защитника слабых или самоотверженного созидателя во благо людей, так и темную сторону своей натуры, к примеру, разрушающим прекрасные творения множества людей или вынося несправедливые приговоры в суде за крупную взятку.

И что же теперь представляют из себя люди Земли? В целом существ с явной или скрываемой порочностью, ибо ныне никто не может быть непоколебимо уверен в адекватности поступков другого человека, какие бы крепкие человеческие узы, включая родственные, не связывали их по жизни, что должно было бы гарантировать неподкупность взаимоотношений между ними. Поскольку тёмная энергетика в наибольшей степени концентрируется в деньгах, этого почти абсолютного оружия по покорению человеческой формы жизни, то вполне закономерно проведение силами Мрака любых своих скоротечных или долговременных акций с помощью различного  денежного инструментария. Поэтому среди носителей идеологии западной цивилизации, у конкретных представителей которой в массовом порядке через многотысячелетнее воздействие тёмной энергии денег кардинально изменён энергобаланс их личностей в сторону устойчивой доминанты тёмной энергетики, вполне справедливо пользуется особой популярностью фразеологема: «Любой человек в принципе продажен по уникальной для него цене».   


22.01.2025



УТОПЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ В ТРЯСИНЕ СЕРОСТИ И НЕВЕЖЕСТВА


Когда какой-либо россиянин, искренне болеющий за бедственное положение Отчизны во многих направлениях жизнеобустройства российских народов, заводит где-нибудь на общественных подмостках речь о полномасштабной утрате общенародной народной культуры России, на него незамедлительно накидываются различные церберы благообразного вида, которым поручено власть имущими не допускать даже минимальных сомнений добропорядочных граждан в том, что в стране происходит, как и прежние времена, бурное культурное развитие, что якобы является отражением многовековых традиций по сохранению и преумножению  самобытного культурного наследия предков. И церберы прекрасно справляются со своими должностными обязанностями – практически всё российское обывательское сословие продолжает с чувством гордости за высочайшую степень развития отечественной культуры умиротворённо обывать каждый свой божий день в состоянии собственного безмерного бескультурия, что при незыблемой убеждённости в собственной правоте каждым конкретным обывателем воспринимается с подметной извращённостью в качестве полноценного для любого приличного гражданина уровня своей личной культурности, полностью соответствующей общемировому стандарту культурно развитого человека.

Конечно, толпы демонстративно «опущенных» в культурном смысле обывателей могут бесконечно долго проявлять свои душещипательные восторги в отношении прирождённой аморальности шоуменов, бесящихся на различных сатанинских мероприятиях в рамках нескончаемого конвейера античеловечных шоу-программ на площадках телестудий, стадионов или концертных залов. Однако в реалии дела на этом направлении общественной жизнедеятельности обстоят крайне скверно. За какое бы направление, охватываемое понятием классической культуры, ни возяться – везде разруха, уничтожение вековых канонов культурных достижений человечества, массовое внедрение в сознание людей низостной безвкусицы, типа матерщины на сцене театров или в литературе, нацеленной на тягостное убийство культуры как таковой что в личностном, что в общественном значении. Истинно культурный небосклон современной человеческой цивилизации на сегодня оказался в полной мере затянут плотными мрачными облаками насильственного подавления исконного стремления людей к культурной жизни, в которой концентрированно отражалась бы красота, совершенство и гармоничная слаженность естества окружающего мира. Креативно-культурный потенциал человеческих существ был целенаправленно с безжалостной жестокостью уничтожен силами Мрака, для чего применялось неотразимо разрушительное воздействие на психику людей энергии денег.

Возможно ли восстановление в классическом виде культурной парадигмы человечества Земли? Нет, для этого отсутствуют какие-либо реальные основания. Прежние культурные основы человеческой жизни безвозвратно ликвидированы полностью и окончательно, а на их развалинах ныне воцарилась псевдокультура инфернального настроя. И сие обстоятельство уже можно наблюдать в обыденном режиме – за последний век в мире не обнаружились современные гении культурных свершений, хоть частично походящие на титанов культуры прошлых времён. И ожидать чего-то подобного более не приходится, поскольку даже просто талантливые люди теперь подчистую отлавливаются, после чего помещаются под пресс господства серости и бездарности.


19.01.2025



ОБ ОБЕРЕЖНОСТИ  НОСИТЕЛЕЙ КУЛЬТУРНЫХ КОДОВ НАРОДОВ


Сегодня многие пожилые люди с неизбывным наслаждением часто пересматривают свои любимые советские кинофильмы, весьма серьёзным образом ностальгируя по той благостной для них эпохе, которая с некой долей правдивости запечатлена в этих кинолентах. Посмотрели, попереживали экранным героям, взбудоражили свои чувства, кто-то даже всплакнул, сожалея о безвозвратности времени жизни, а кто-то тут же позвонил старым друзьям или знакомым, чтобы вместе поахать и поохать о том, как хорошо было жить в прежние времена и как всё плохо в нынешнее время. После совершения подобного умилительно-ностальгического ритуала можно начинать смотреть очередной фильм, приятно щекоча его сюжетом свои расшатанные нервы. И таким незамысловатым образом стареи проводят большую часть времени, отпущенного им провидением до их смертного часа - пустое в исключительной бестолковости проживание своего последнего периода жизни.

На самом деле, подобное времяпровождение свидетельствует о том, что эти старые люди полностью смирились со своим сущностным положением лишних, никому не нужных, выработавших свой социальный ресурс отбросов общества, необходимость обеспечения обустройства физического существования которых понапрасну отнимает у общества ценные ресурсы, которые могли бы быть с великой пользой использованы для различных созидательный целей социального прогресса дееспособной части населения страны. Да и сами стареи, длительное время ведущие такой растительный образ своего прозябания при том, что их всецело игнорируют даже ближайшие родственники, включая собственных детей, вместе с потерей какой-либо смысловой обоснованности своего текущего бытия незаметно для самих себя впадают в состояние полнейшего безразличия как к своей блеклой жизни, так и к ускоренно приближающемуся моменту их смерти, готовые без особых сожалений и закатывания душераздирающих истерик в любую минуту покинуть этот опостылевший им несуразный мир, тем более, что о будущем земного мира никто ничего толком сказать не может.

И ведь не потеряй общество своего человеческого существа, что по разумно-космическим канонам должно было бы быть его главенствующей жизненосной характеристикой, люди с трепетом относились бы к каждому своему старческому мудрецу, обеспечивая этих стареев всем необходимым для того, чтобы они по максимуму возможного сохраняли бы свою жизненную активность. Ибо, как ни крути, любой пожилой человек является живым носителем какой-никакой, пусть и очень малой, частички национального достояния народа. И если общество равнодушно относится к факту того, что брошенные на произвол судьбы почтенного возраста члены этого вычурного  общества вынуждены в изоляции от молодёжной среды и от конкретных кругов возрастнозрелых людей вести унизительно-бессмысленный образ жизни, то следует открыто признать, что само это общество по-серьёзному больно некой смертельной, трудно излечимой хворью.

Когда же общество вдобавок ко всем тем мерзостям, что нескончаемой чередой происходят в его чреве, ещё и фактически в плановом порядке способствует скорейшему уходу в мир иной своих стареев, то без всяких обиняков можно уверенно утверждать о надвигающейся уже в самой ближайшей перспективе полномасштабной погибели этого агонизирующего, морально разлагающегося общества, поскольку на бездарное разбазаривание подобным образом своего бесценного национального потенциала своей жизнеспособности может решиться только безнадёжно больное, находящееся при смерти существо, в полной мере утратившее все признаки своей когда-то в высокой степени разумности. Так же, как и некий конкретный человек, не обладающий знаниями о прошлом своего рода-племени, не может серьёзно рассчитывать на позитивность своих жизненных перспектив, так и общество, позволяющее стареям, этим живым носителям народной мудрости и знаний о прошлом мира и родного народа, бездарно доживать свои земные жизни, по собственной смерти навсегда унося с собой  в мир иной богатейший культурный пласт общенародного бытия, обречено на исторически обусловленное исчезновение при полном забвении потомками о его житье-бытье.

Общество же с крепким социальным здоровьем всемерно заботится о неукоснительной эстафетности по передаче всего комплекса знаний от старшего поколения  своих сограждан представителям младших поколений. С этой целью стареям создаются самые благоприятные условия для продолжения периода их активной жизнедеятельности во благо общенародного процветания и устремлённого в блистательное будущее прогрессивного развития. Другими словами, пожилых людей с учётом их состояния здоровья регулярно привлекают к деятельному участию в различных мероприятиях воспитательного, образовательного и просветительного плана, на которых исполненный глубоких и многообразных познаний жизненный опыт стареев перенимается молодыми людьми, которые постепенно сами становятся живыми носителями национального культурного кода страны великих возможностей в будущих временах.


18.01.2025



ПРОЦВЕТАНИЕ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ КУЛЬТА ЛИБЕРА В РОССИИ


Либер – это один из древнеримских богов из так называемой «плебейской триады», ассоциируемый с безмерным пьянством, оргиями, половыми извращениями и развратом. Поэтому либерализм следует классифицировать, как соответствующий культ, которому поклоняются люди низкого происхождения, отмеченные указанными пороками. Можно доверять историческим свидетельствам об этом культе, в старинные времена широко распространённым среди плебеев Древнего Рима по аналогии с древнегреческими вакханалиями, а можно и категорически отвергать данные сведения, но мало кто из современных россиян сможет, поклявшись в своей честности, утверждать, что в среде соотечественников, фанатично приверженных либеральной идее, без каких-либо ограничений не практикуется в том или ином варианте поклонение этому культу.

Мало того, в рамках этого культа современники истово поклоняются таким дополняющим его идейную многозначность нематериальным атрибутам, как предательство и продажность всех и всего. Ставшие неотъемлемыми характеристическими свойствами культа Либера данные аморальные категории устраняют большую часть этических оснований для обвинения идейного либерала в гнусности публичного проявления им этих культовых категорий, как правило, трансформирующихся в краеугольные качества его личности. Либералы, предавая и продавая за понюшку табака доверившихся им людей или их приватные секреты, не испытывают никаких угрызений совести или какой-то надуманной идеалистичными морализаторами вины за совершённые ими гадостные поступки, поскольку этот тип людей  действует в строгом соответствии со своими незыблемыми либеральными убеждениями. В таких случаях они с самодовольной улыбкой отвечают в американском стиле всем осмелившимся их критиковать согражданам; «Ничего личного – только бизнес!»

В паству  поклоняющихся культу Либера его жрецы в массовом порядке стали активно завлекать советских людей, в 1991 году перелицованных в россиян, со времён перестройки. Ну а в девяностые годы жрецы культа собрали с населения страны богатую жатву, обильно перемешанную с кровью принесённых жертв на алтарь Либера. После такой обильной жатвы девяностых уже в нулевые годы нового века большинство россиян были превращены в истовых последователей данного культа. В десятые же годы можно было уже безошибочно утверждать, что в процессе данного культового поклонения жизненные устои вновьсозданной жрецами российской нации стали кардинально отличаться от «советского народа» – новой исторической общности времён СССР. При этом предательство и продажность заняли лидирующее положение в списке идейных категорий, характеризующих нынешнего российского либерала.

Если же сравнивать сегодняшнюю численность носителей литеральной идеологии с общим числом приверженцев всех других идеологических систем России, то безусловное преимущество окажется за либералами примерно в соотношении 70% к 30%. Нельзя забывать, что либералы на сущностном уровне нацелены на полномасштабное присоединение России к мировой экономической системе капиталистов, исповедующих либеральные ценности жизни. Другими словами, отечественные либералы при полном отказе от национального суверенитета стремятся глобализировать российские земли, приобщив их к совокупному конгломерату территорий единого мирового государства либертарианского типа. При этом надо понимать, что семидесятипроцентный состав либералов из общей численности российского населения – это по преимуществу молодые и зрелого возраста люди, то есть львиное большинство дееспособных граждан страны исповедуют либеральную идеологию. А тридцатипроцентное количество нелибералов в основном представлено пенсионерами вкупе с немногочисленными малыми народами, среди которых либералы скорее исключения, чем правило. Всё это означает, что национальные интересы страны после предстоящего ухода с политической арены старшего поколения, воспитывавшегося в долиберальную эпоху, отстаивать и сохранять физически будет некому при том, что образовательная система страны в конвейерном режиме продолжает штамповать всё новых и новых либералов.   


16.01.2025



СОЦИАЛЬНАЯ ОПАСНОСТЬ ПОСТОЯНСТВА УБЕЖДЕНИЙ


Нашим современникам, задёрганным бешеным темпом жизни и критической необходимостью адаптироваться к постоянно изменяющейся весьма существенным образом среде обитания человека на планете, неспешный, размеренный, человечески обусловленный образ жизни людей того же XIX века представляется едва ли не подобием манны небесной. Такой стабильный,  с редко происходящими серьёзной значимости событиями на общественном небосклоне образ жизни людей того благодатного времени позволял им в юные годы формировать полноценное мировоззрение, как правило, сохранявшееся в устойчивом виде на протяжении всей жизни конкретного человека. Различного уровня деятели тех времён с особой щепетильностью подбирали слова и фразы для своих публичных выступлений на различных общественных мероприятиях или письменных текстов, строго соотнося смысловое наполнение словестных выражений в своих речах или письменах со своими мировоззренческими устоями. Другими словами, люди без каких-либо проблем отдавались пожизненной зависимости от концепта своего личностного отношения ко всем явлениям текущей жизни.

Современные же люди практически в полной мере лишены такой благостной возможности строго придерживаться пожизненно устойчивого мировоззрения, по причине того, что нечто подобное теперь быстро привело бы человека к кардинальному жизненному краху. Сегодня буквально всё, с чем сталкивается человек по жизни, преисполнено высокой степени релятивизмом, что вынуждает людей изменять своё миропонимание чуть ли не в ежедневном режиме. Ну а на тех, кто всё же пытается сохранять постоянство своих взглядов на жизнь, без промедления навешиваются ярлыки консерваторов, ретроградов, реакционеров и т.п., которым не дано понимать реальную жизнь и ситуативных устремлений окружающих людей, после чего с ними перестают вступать в деловые отношения, прекращают любое сотрудничество, стараются избегать в обиходе, то есть эти люди подвергаются маргинализации с вытеснением их на общественные задворки.

Таким образом, современные люди весьма кардинально отличаются от людей   XIX и более древних веков, прежде всего, тем, что у современников в условиях их обыденного уклада бытия в принципиальном плане не может сформироваться некое постоянное мировоззрение. В силу подобного положения дел для людей XXI века сущностно характерна хаотизация их мироощущений, то есть бессистемное восприятие ими объективной реальности является причиной аморфности их личностных качеств. Раньше таких людей называли «флюгерными особями», поскольку они были не способны сформировать собственное мнение ни по одному серьёзному вопросу, в полной мере перенимая мнения других людей, в дальнейшем выдавая эти мнения уже за свои собственные. На самом деле, такая тщательно скрываемая от стороннего интереса полноценная мировоззренческая мимикрия ущербных разумом индивидов под миропонимание других людей, способных к выработке своего личностного мнения, чревата серьёзной опасностью для общества, поскольку, если такой человек-флюгер каким-либо способом окажется на ответственной должности, которая предполагает должностную зависимость от него множества подчинённых, это может привести к самым разным неприятностям, в том числе и к трагедиям, для многих людей.

Ко всему прочему, следует иметь в виду, что у человека без мировоззрения однозначно нарушен мыслительный процесс, поскольку психике такого человека отсутствуют реперные точки, благодаря которым в его воображении должна была бы застабилизироваться актуальная картина внешнего мира, без чего логика мышления полностью ломается, что вынуждает человека полностью полагаться на какую-либо мысль,  спорадически возникшую перед его умственным взором. Ну а результаты такой мысленной процедуры могут быть катастрофичны в целом для всего пространства, окружающего этого  флюгерного человека.


14.01.2025



ИЗВЕДЕНИЕ УМНЫХ ЛЮДЕЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ СЕРЯТИНОЙ


Когда-то в далёкие времена умных людей уважали, оказывали им всяческие почести. С чем это было связано?  С тем, что от умных людей зависело благополучие текущей жизни большого количества людей. Другими словами, только умные люди могли досконально разобраться в существующих проблемах социума, понять, что реально происходит в той или иной социальной или естественно-природной среде обитания и придумать, как всё поправить к лучшему, разрешить существующие проблемы, которые людям среднего ума казались принципиально неразрешимыми и предложить программу действий, которая реально улучшала жизнь окружающего человеческого сообщества. В те времена люди ясно понимали степень развития своих личных способностей, включая когнитивные, и не стыдились признавать наличие у других людей какого-либо созидательного дара в той или иной сфере деятельности.

В конкретной общине никому не нужно было объяснять, что любое дело должно быть выполнено на максимально высоком уровне разумности, ибо от этого напрямую зависел уровень жизни общинников и успешность жизнедеятельности общины. Если какой-нибудь амбициозный человек, возомнивший, что он может вершить великое в самом лучшем по сравнению с другими людьми исполнении, а на деле оказавшийся мало на что способным несмышлёнышем, абсолютно ничего не понимая в тех делах, на которые он в порыве самолюбования замахнулся, то в результате такой несуразности ущерб наносится всему сообществу. И это при том, что обычно в среде любого сообщества наверняка присутствует умный человек, способный решить наличные проблемы, но которого этот сообщество отодвигает в строну, поверив хвастливым тирадам человека с раздутой до невероятного уровня самооценкой своих посредственных способностей. Другое дело, что умные люди не любят выпячивать перед другими свои креативные дарования, поскольку привыкли предоставлять окружающим возможность самим оценить уровень способностей, которые присущи этим умным людям, с тем, чтобы лидеры некой общины уверенно могли поручить им устранить возникшую проблему. Короче говоря, умных людей раньше умели сходу распознавать в любой толпе, после чего уважительно просили их помочь разобраться с возникшими проблемными ситуациями.

Так было раньше. Теперь же всё и везде перевернулось вверх дном, в результате чего можно наблюдать бардак везде, где с презрением относятся к умным людям, надеясь за определённый денежный куш купить на стороне кого-то, кто обещает быстро и непринуждённо справиться с имеющимися в данный момент конкретными неприятностями. Как правило, на «запах» денег тут же притягиваются всяческие мошенники и прощелыги, которые, понаобещав массу всего самого обольстительного, быстро исчезают в неизвестном направлении вместе с деньгами за свои пустые обещания. В таком социуме подобный бардак неискореним вплоть до того момента, когда за дело берётся умный человек, который оперативно выправляет ситуацию, но которого по завершении его работы, проистекающей тихо в рабочем режиме без какого-либо эпатажа, часто самого обманывают, не выполняя те обязательства, которые ему обещали за его успешные дела. Это уже стало распространённой практикой, когда бессовестные люди, особенно из состава начальников, с наслаждением ущемляют в правах умных людей, как правило, лично наживаясь за их счёт.

Но помимо расстройства от обмана в рабочей обстановке умные люди испытывают наиболее болезненные психические состояния именно в обиходной жизни, поскольку в реалии ординарные люди почитают за благо откровенно травить их по поводу и без, ибо не могут им простить, что они умнее их самих. С точки зрения этих бездарей все люди должны быть серыми однотипными существами, во всем одинаковыми, с равными способностями на уровне начальной школы, возвышаясь над другими не своим умственным развитием, а проявлением наглости, коварства, лести, хитрости и физического превосходства над более слабыми индивидами. А в последние годы умных одолевает невероятной силы отчаяние, поскольку обычные люди почему-то начали безмолвно сторониться их, не желая находиться рядом с ними, тем самым подвергая их полной изоляции от общества, что обрекает виновных в своей умности людей на неизбывное тягостное одиночество. Причём всё это происходит на постоянной основе в полном молчании без какого-либо объяснения причин такого отношения к ним. От такого демонстративного отвержения окружающими человеческими особями умные люди быстро сникают, начинают часто болеть и…


13.01.2025



ПОДВОДНЫЕ КАМНИ ЛОЗУНГОВОГО ПАТРИОТИЗМА


Порой диву даёшься, насколько же далеки от правды жизни властные чиновники, провозглашающие с высоких трибун некие социально ориентированные лозунги, которые, по их мнению, с нетерпением страждут народные массы, поскольку без таких направляющих указаний от представителей власть имущего класса эти самые массы простолюдинов век будут топтаться на месте, не зная, куда направить свои стопы. Причём такие перлы из разряда пустозвонства рождаются в головах чиновного люда не только из-за незнания того, что именно в данный момент происходит в народной среде, но и, как ни странно, в результате того, что эти, как правило, великовозрастные деятели никогда ранее не задумывались над теми проблемными областями, о которых сегодня с небывалым жаром вещают. Данное обстоятельство тем более странно, что эти вещатели в период своего отрочества и юности имели возможность при советском политическом строе воочию наблюдать правильный подход к подобным вопросам из жизни людей и, более того, сами натурно участвовали в различных мероприятиях  с подобной тематикой. Такие пустопорожние вещания могут происходить либо вследствие развития деменции у конкретных вещателей, либо умышленно в соответствии с некими политическими планами, предполагающими прямо противоположный результат по отношению к вещаемым лозунгам, реальная исполнимость которых априори не предполагается.

Обозначенная лозунговость сегодня массированно проявляется как на направлении патриотического воспитания подрастающего поколения, так и в качестве актуальной ориентировки всего российского общества, что крайне важно в связи с современным состоянием международной обстановки, требующим от граждан страны проявления стойких патриотических убеждений. В связи с весьма серьёзным общественно-политическим уровнем данной тематики вариант со страдающими деменцией чиновниками от власти должен быть сходу исключён как принципиально недопустимый в отношении трибунных ораторов. Это означает безальтернативность второго варианта – осуществление тщательно скрываемого плана по недопущению развития и упрочения патриотических настроений среди населения страны.

Данное утверждение касается, прежде всего, молодёжного патриотического воспитания как такового, которое по идее не должно исходить ни из чего другого, кроме как из чувства любви к Родине. Но для такой любви у молоди  должно быть сформировано чёткое понимание, что такое «Родина». В советское время ребёнку чуть ли не с пелёнок объясняли обо всех нюансах, в целом составляющих понятие «Родина». В итоге такой всеобъемлющей мировоззренческой деятельности у молодого человека формировалось чувство любви к Родине, образ которой прочно обосновывался в его душе. Ну а сегодня кто, где и на каком фактическом материале объясняет российским ребятишкам, что такое Родина? Но даже, если у молодого человека и формируется какой-то образ Родины (формального места его рождения и проживания), то какими аргументами имеет возможность оперировать воспитатель для того, чтобы у ребёнка зародилось чувство любви к Родине и развилось до одной из базовых основ его личности? Нет таких аргументов в принципе. Как ни печально, но процесс формирования образа Родины и развития чувства любви к ней ныне пущен на самотёк. Умывающие при этом руки профильные чиновники по данному вопросу занимают железобетонную позицию – кого, куда и с чем в этом отношении вынесет по жизни, так тому и быть.

И что же получается в итоге? Молодых людей выносит потоком безразличия со стороны государства к их мировоззрению в лагерь «граждан мира», для которых понятия «родина» вообще не существует – где им приятно и удобно находиться в данный момент жизни, это и есть для них временная, пусть и  суррогатная родина. Переместятся назавтра в другое место – очередная родина при этом лоцируется уже в новом месте. И так на всю жизнь. Место своего рождения и взросления для граждан мира не имеет какого-то особого значения – это всего лишь одно из географических мест их перемещений по планете.

Не трудно представить себе, с каким сарказмом основная масса горожан, которые составляют большую часть контингента граждан мира, реагируют на трибунные лозунги о каком-то патриотизме, которого с их точки зрения просто не существует в качестве некой традиционной добродетели современных людей! Ныне патриотизм в том или ином атавистическом варианте наблюдается только на селе да в малых городах. При этом российские спортсмены уже наглядно продемонстрировали всему миру, что чувство патриотизма наиболее сильно проявляется в человеке только в том случае, когда оно стимулируется весьма значительными денежными выплатами.

На сегодняшний день такое меркантильное понимание патриотизма фактически стало моральным стандартом для всего российского населения, кроме, разве что, старшего поколения, уже  стоящего одной ногой в могиле. Эти уже полупризрачные люди уходят в небытие со стойкими убеждениями пламенных патриотов своих малых родин, ибо прежняя национально обусловленная Родина в 1991 году обратилась в прах, а новая так и не возникла на месте общенародной советской Родины.   


12.01.2025



УЩЕРБНАЯ САМОСТЬ «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕЧКА»


При всей той ориентированности носителей идеологии «маленького человечка» на жизнь исключительно делами и заботами своего узкого индивидуалистичного мирка у них часто возникает горделивое желание покрасоваться перед внешним миром своей умностью, которой они самолично несказанно восхищаются. Данное желание проистекает из их постоянного самолюбования в своём замкнутом мирке, куда они никого не допускают, что постепенно формирует у них непререкаемую убеждённость в своём необычайно высоком уровне когнитивного развития, поскольку у них нет возможности сравнить степень своего умственного развития с кем-то из других людей, обитающих за границами их мелких мирков. И со временем их желание похвастаться своей умностью за пределами своих мирков становится всё более навязчивым, вынуждая этих «маленьких человечков» вылазить из своих скорлупок, чтобы прилюдно предъявить собственную высокоразвитость, в чём они незыблемо уверены, сторонним людям, которые опять же из-за самовосхваления самих себя  «маленькими человечками» воспринимаются ими малоразвитыми недотёпами.

И вот, что называется, происходит явление в «лаптях» – на общественном ристалище нежданно-негаданно вдруг объявляются личности, позиционирующие себя суперумниками в сравнении со всеми остальными статистами окружающей среды обитания. Из уст этих новоявленнных аристократов мысли в мир людей начинают изливаться потоки несказанно умоёмких речей, что ввергает в состояние ступора окружающую публику. Правда, перед этими  «маленькими человечками» очень быстро возникает проблема выбора какой-либо выигрышной фактуры  общественной жизни, на которой им наиболее эффектно можно было бы продемонстрировать свою умность, должной стать предметом зависти и подражания для внимающим их речам неумных обывателей. Как правило, такой фактурой становятся текущие политические события в стране и за рубежом. И вот на этом-то общественном поприще большинство таких умников сразу же обламываются, посчитав политику самой приемлемой и непритязательной сферой деятельности, где легко и просто можно показать свои умственные способности во всей красе.

После целого ряда профанских заявлений о тех или иных политических проблемах эти умники, априори не способные к самокритике, а потому не осознающие своего профанства в политических вопросах, которые по своей сути никогда не бывают тривиальными из-за своей глубинной многогранности, о которой даже отдалённо не подозревают профаны от политики, к своему крайнему недоумению оказываются под шквалом критического осмеяния публики, которая открыто выражает им своё мнение об их непроходимой глупости и ни на чём не основанном завышенном самомнении о себе любимых. В итоге подобных кратковременных общественных ристалищ «маленьким человечкам», исходя лютой злобой на людей внешнего мира, не оценивших их умность и с неприкрытой издёвкой  допустивших унизительное неуважение к их маститым личностям, приходится вновь замыкаться в скорлупки своих мирков, опасаясь вновь оказаться в фокусе общественного внимания.   


2.08.2024



СМЫСЛОВАЯ КОНСТАНТА РАЗУМНОСТИ ЧЕЛОВЕКА


Осмысление жизни – это основная функция Homo sapiens. И именно в направлении всестороннего глубинного осмысления разнообразных жизненных проявлений исторически происходило развитие степени разумности человечества, достигшей своего апогея в середине ХХ века, после чего к вящему удивлению многих интеллектуалов уровень осмысленного бытия современных людей неожиданно стал катастрофически быстро снижаться.

В обществе этот процесс наглядно обозначился падением интереса к умственной деятельности, занятие которой, естественно, требует от человека  полноценного функционирования его мыслительного аппарата при том, что у большинства людей, как ни странно, начало доминировать  однозначное убеждение в безапелляционной вредоносности любого умственного напряжения, как правило, избыточного с точки зрения потребительского стандарта субкультурного бытия. Причина возникновения и фундаментализации тенденции отторжения человеческими массами умственной деятельности, что называется, лежит на поверхности сознательных реакций человека, живущего в обществе всеобщего благоденствия, в котором глубинная суть всего и вся подробно расписана в прилагаемых инструкциях осуществления взаимоотношений с кем-то или по применению чего-то.

Что показательно – советские старшеклассники с семидесятых годов напрочь перестали читать классическую литературу, не только предусмотренную школьной программой, но и вообще как таковую. Для помощи в сдаче различных экзаменов литературной направленности в продаже появилась масса псевдолитературных суррогатов, в которых вкратце пересказывался формальный сюжет того или иного произведения. Следует заметить, что выдающиеся писатели-мыслители в своих литературных шедеврах отражали с помощью творчески-целенаправленного выстраивания словесной вязи монологов, диалогов, мотиваций к чему-либо, дискуссий, полемики действующих персонажей этих произведений смысловую сторону текущей жизни, что было выверено как на их жизненным опыте, так и в процессе  фактически непрерывных размышлений, часто в фоновом режиме, о насущных проблемах человеческого жизнепроявления.

Безусловно, в каждом произведении, которое читатели разных эпох и стран наделили классическим статусом, на весьма серьёзном уровне рассматриваются вопросы о смысле жизни человека как в персональном аспекте, так и в общественной ипостаси. Каждый конкретный человек, читая в таких произведениях о самых животрепещущих для человечества Земли вопросах, конечно же, примеряет к своей собственной личности рассуждения и мнения литераторов – авторов классического литературного наследия. Взрослые люди при этом часто что-либо корректируют или совершенствуют в своей концепции осознания окружающей жизни, а молодые люди, находясь в активной фазе формирования системы личностных жизнеопределяющих устоев, с помощью вдумчивого чтения литературной классики в явном или неявном виде формируют своё персональное мировоззрение.

И поэтому все суррогатные осведомления о содержании классических литературных произведений полностью отвергают исходную идею классической литературы по гармоничному развитию внутреннего мира людей, ибо голая информация о сюжетной линии – это, по сути, откровенное профанирование творчества литераторов ради принципиального уничижения ментально-духовной деятельности любого человека по осмыслению им реалий своей среды обитания. Более того, за прошедшие полвека подобной практики суррогатной информации о литературе, что в дальнейшем превратилось в один из стандартов ЕГЭ, вместо глубинного познания её интеллектуального  потенциала разум человека, наряду с широким перечнем других поражающих фактов, был существенно принижен, что ныне уже позволяет утверждать о функциональной деградации разумности современных людей. Под данным утверждением следует понимать фактическую невозможность понимания причинно-следственных связей между различной природы и происхождения частностями окружающей среды.

Всё сказанное означает, что теперь условно разумные люди более доверяют своим инстинктам, нежели смысловому результату собственной умственной деятельности, из чего следует, что многогранность осознания смысла жизни стала в полной мере недоступной современникам. Короче говоря, Homo sapiens, допустив необратимое помрачение своей человеческой природы,  безвольно отказался от небесного дара собственной разумности в пользу своей инстинктивной животности, при этом став презренным среди разумных космических рас инволюционизирующим существом, которому уготована участь существования в пекельных мирах.    


28.07.2024



РЕЛОКАНТЫ В СЁДЛАХ НОВЫХ КОЧЕВНИКОВ


Благостная жизнь россиян в нулевые годы нового века уже сегодня представляется в мифологических  тонах, ибо в тот краткий промежуток времени, когда после убийственных девяностых годов ХХ века народ под влиянием установившейся в стране, казалось бы, навсегда гарантированной стабильности при шикарных возможностях получения внушительных доходов, для чего от работников особо не требовалось обладание высокой профессиональной квалификацией и не предполагались изнурительные трудовые напряжения на рабочем месте, российские обыватели жили весело, спокойно, сытно и богато. Лозунг «Здесь и сейчас» тогда представлял собой целостное мировоззрение граждан России, которые, как сорвавшиеся с цепи псы, ринулись жить на всю катушку в каждое мгновение своей жизни, затрачивая на сиюминутные развлечения и дела баснословные деньги, о растрате которых никто не сожалел, ибо все знали, что назавтра можно будет заработать новую кругленькую сумму на новые развлекухи, и так каждый божий день своего фривольно-бездумного существования.

Однако в следующие два десятилетия в стране случилось много всяческих неприятностей, из-за чего вся идиллическая картинка праздника жизни  нулевых годов куда-то напрочь испарилась. Те из россиян, кто смог осознать тот факт, что сказка свободного рынка начала века по распродаже национального достояния страны исчезла навсегда, превратившись в исключительно восторженные воспоминания о почти райских условиях жизни, и уже никогда более не повторится в натуре, приспособились к современным реалиям жизнедеятельности граждан страны и в том или ином состоянии продолжают своё текущее житие в России. Ну а те из сограждан, психическое развитие которых оказалось накрепко застопорено на уровне жизненного уклада нулевых годов, не смогли ни физически, ни интеллектуально вынести произошедшие изменения среды обитания, отчалив от российских берегов в свободное плавание по фантазийным просторам мировых морей и океанов с периодической швартовкой в интуитивно притягательных им гаванях, которые, по их просвещённому мнению, сулят дублирование счастья бытия, аналогичного жизнестрою нулевых годов. Этих бесприютных скитальцев, число которых по самым скромным подсчётам составляет не менее 10 миллионов человек, теперь стали по-модному называть релокантами.

Но вот ведь какая незадача – по отношению к местным жителям гаваней, где временно бросают якоря «Летучие голландцы» странников, сами эти  релоканты имеют статус мигрантов со всеми вытекающими из сего факта правовыми последствиями, прежде всего, касающимися законодательного регулирования разрешённой продолжительности и условий пребывания в гаванях. Однако, если заглянуть за мигрантскую вуаль релокантов, то под ней обнаружится стандартизованный номад, хотя большинство релокантов обычно не догадываются о своей полноценной включённости в номадическое кочевье, из которого им уже не дано выбраться.

Другими словами, релоканты обречены на пожизненное кочевье по странам и континентам при том, что ни в одной из стран у них в принципе не будет ни кола, ни двора. Это же утверждение касается и их родных стран, отъезд из которых ознаменовал начало их нескончаемого кочевья. Изредка приезжая на побывку в страны своего гражданства, они обычно остро ощущают свою непреодолимую несовместимость с её местной национальной энергетикой, что вызывает у них непреодолимое душевное расстройство, из-за чего они стараются побыстрее уехать хоть на край света, чтобы со своими попутчиками по странствиям вновь наслаждаться кочевым образом существования.

Для страны же их первоначального исхода эти номады потеряны навсегда. Никто и ничто не заставит их вернуться к родным очагам своего детства и юности даже при том, что они, как правило, сохраняют гражданство своей родной страны. То есть, хотя они документально и существуют, фактически их нет для жизненных реалий данной страны. Ну и, конечно же, этих беглецов  ускоренно замещают другие мигранты-номады, цели которых при любом раскладе состоят в ускоренном  развале с последующей ликвидацией приютившего их государства.


26.07.2024



БЕСНОВАНИЕ НЕРУСИ НА ПЕСЕННОМ ПОПРИЩЕ


Советский период жизни страны при всевозможных благостных ностальгиях по «сказочным» условиям жизни людей при власти Советов, на самом деле, перенасыщен не только исключительно плюсами, но также и многочисленными минусами, отрицательное воздействие которых на житие обычных советских граждан при ближайшем рассмотрении часто в значительной степени перекрывало позитивный эффект плюсовой стороны бытия этих самых граждан. Другое дело, что все негации жизни страны власти тщательно скрывали от народа посредством развитой системы пропаганды и агитации. Когда кто-нибудь из жителей самого справедливого общества на Земле попадал под действие нигде не афишируемых минусов, он, как правило, оказывался один на один с этими негациями, поддерживаемый разве что только своими родственниками, друзьями, соседями и посильными вспомоществованиями от общественных структур, что при невозможности раскрутки на этом деле позитивной пропагандистской акции производилось в скрытном от публики режиме. Если же подобная акция имела двоякий эффект – и положительный и отрицательный, то, естественно, всемерно выпячивалась её позитивность и  целенаправленно затушёвывались негативные последствия происходящего.

Подобный избирательный подход официоза к какому-либо явлению обыденной жизни советских людей можно продемонстрировать на примере песен, которые распевала вся страна в дружеских компаниях, да и просто любым человеком, пребывающем в приподнято-хорошем настроении. Так вот, советские люди весьма гордились тем, что тексты отечественных песен, имевших широкую популярность среди населения страны, содержали серьёзную смысловую компоненту. Иными словами, человек, певший советскую или фольклорную песню чётко понимал, о чем поётся в этой песни, и, переплетая свои чувства со смысловой составляющей песни, в результате достигал состояния благостно-душевного восторга в данный момент своей жизни. Прослушивая зарубежные западные песни, когда в принципе не наблюдалось никакого цельного осмысленного эффекта от песни, обычно состоявшей из каких-то отдельных слов и возгласов, которые много раз повторялись на разные лады, советские люди искренне радовались, несказанно восхищаясь песенным достоянием своей страны.

Однако с конца семидесятых годов страна замолчала – граждане перестали петь песни, разве что пожилые люди по старинке в кругу своих ровесников дружно пели песни, которые были на слуху с 30-х годов вплоть до 60-х. Даже в деревнях селяне перестали петь, из-за чего по вечерам на деревенских улицах стояла гробовая тишина, ибо как-то враз куда-то повывелись   гармонисты, а вслед за ними – и деревенские компании певунов, напевы которых раньше слышались за околицей до самого рассвета. Случилось нечто, в результате чего исчезли смысловые песни, вместо которых телерадиоэфир заполонился вульгарными песнями в западном стиле. Эти песни можно было молча слушать, а подпевать им стало невозможно в виду того, что связные тексты у этих «песенных шедевров» нового времени полностью отсутствовали – их заменяли случайные слова без какой-либо рифмы и смысловой целостности. Мелодии в русском стиле тоже отсутствовали – были отдельные звуковые фрагменты, чем-то напоминающие какофонию. Эти песни нового типа рассчитывались исключительно на демонстрацию исполнительского мастерства певца, но только не на их распевность широкими массами населения. При этом негации прекращения пения песен официозные пропагандисты затушевывали организацией множества концертов, где выступали певцы с индивидуализированным стилем песнопения, а также музыкальными телепередачами, просматривая которые телезрители молча сидели у телевизоров.

До 90-х годов массовость песнопений существовала только в составе движения КСП (Клуб самодеятельной песни) – романтизированной субкультуры бардовского пения под гитару у костров. Как ни печально, но в 90-х годах КСПшная романтика сошла на нет. После этого периодически на короткое время популярности из сериалов и видеороликов всплывали всевозможные шлягеры, ориентированные на обывательское мировосприятие. По аналогии с зарубежным песнебизнесом в данных шлягерах какой-то осмысленности не предусматривается по принципиальным соображениям, поскольку посредством подобным образом составленных пародий на настоящие песни происходит массовая тупизация населения планеты.

Так была убита традиционная певческая культура России.


24.07.2024



ЗАЗДРАВНАЯ ОСОБЯМ ПРОГРЕССИВНОГО ОБЫВАТЕЛЬСТВА


В настоящее время всё больше людей, сохранивших свою способность к критическому мышлению, как бы невзначай убеждаются в том, что демография – это одна из наиболее опасных профессий, поскольку демографы, особенно  нынешние, являют собой профессионалов, которым под страхом самых серьёзных кар категорически запрещено правдиво информировать население, в какой бы стране не осуществляли свою профессиональную деятельность такие спецы. Более того, их вынуждают, образно говоря, «под дулом автомата» публиковать насквозь лживые сведения как о демографическом состоянии местных социумов, так и о демографических тенденциях мирового уровня. И даже, если они полностью порвут по этой причине со своей оказавшейся крайне нелицеприятной профессией, переквалифицировавшись в профессиональном плане на деятельность в какой-нибудь совершенно простецкой сфере, они всё равно останутся под табу на разглашение истинного состояния дел с планетарной демографией.

И всё же, как ни старались закулисные игроки из мировых элитариев в массовом порядке оболванить всё население Земли, опустив его до уровня тупого быдла, у них не получилось в полной мере реализовать свои бесчеловечные планы в этом отношении. В мировом сообществе, как и в прежние времена, продолжает действовать прослойка мыслящих людей, которые способны познавать истину по каким-либо животрепещущим вопросам даже на основании разрозненных косвенных фактов. Касательно официальных данных о демографической  ситуации регионального или мирового масштаба эти мыслящие люди, не сговариваясь, пришли к обобщённому выводу о полновесной дезинформации всех и вся в целом на всей планете, кроме, конечно, мировой закулисы.  Досконально анализируя косвенные сведения, по своей сути вроде бы никоим образом не связанные со сферой демографии, к примеру – потребление зерна, уровень урбанизации населения, количество действующих симок, объем использования банковских услуг, величина потребления электроэнергии, финансовый оборот торговых организаций, заселённость жилфонда и т.д., эти люди проясняют существующие на планете демографические реалии.

Что характерно, массы обывателей, приученные к ложным цифрам  количества народонаселения при атрофированности своего мыслительного аппарата уже не способны осознавать реальные цифры общей численности населения планеты, какие бы неоспоримые доказательства при этом ни приводились. На самом деле такое массовое оглупление людей полностью соответствует целям и замыслам первого этапа общеземного плана закулисных хозяев мировой истории по практически полному обезлюдиванию планеты за исключением кланов самой элиты и ограниченного количества обслуживающего персонала, находящегося на уровне биороботов. Таким образом, реальных управителей земного мира людей можно поздравить с успешным по основным показателям выполнением первого этапа их плана.

Главное, к чему землянам нужно начинать привыкать, состоит в реальном численности человечества, которая, как оказывается, на сегодня не превышает полутора миллиардов людей при том, что в общемировых сводках фигурирует совсем другая в значительной мере фиктивная цифра – 8 миллиардов.  В соответствии же с итогом плана мировой закулисы на планете должно проживать не более 400 миллионов человеческих особей, хотя на каменных скрижалях Джорджии была указана цифра в 500 миллионов. Правда жизни всегда опасна для пытающихся познать даже её крохи – монумент с каменными скрижалях, долгое время находившийся в уединённом месте в штате  Джорджия (США) недавно снесён мощными бульдозерами неизвестно по чьему указанию, что засвидетельствовало истинность содержания тестов, размещавшихся на этом уничтоженном памятнике.


22.07.2024



ДЕТОРОДСТВО В ЗАГОНЕ СВЕТОТАТСТВА


Выступая 28 ноября 2023 на XXY Всемирном Русском Народном Соборе, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл  заявил: «Государство должно лучше поощрять рождаемость…Именно сбережение народа, возрождение традиционной семьи — это условие выживания страны и цель, на достижение которой нужно не жалеть никаких ресурсов: ни материальных, ни интеллектуальных, ни организационных».

После завершения Собора иерей Филипп Ильяшенко, настоятель Храма святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой Слободе, в интервью изданию «Подмосковье Сегодня» призвал женщин сохранять ребенка даже в случае, если он был зачат в результате изнасилования. Он выразил мнение, что изнасилование не должно стать причиной нового греха, включая аборт, и отметил абсолютную беспомощность плода, находящегося в утробе матери, и отсутствие у него шансов на выживание даже по сравнению с новорожденным. Иерей подчеркнул, что независимо от способа зачатия жизнь не должна быть отобрана у человека. При отсутствии материальных средств на воспитание ребенка, женщина может получить поддержку от государства и церкви, заверил Ильяшенко. Уровень и способы поддержки деторождения со стороны государства хорошо известны населению России, а вот что конкретно имеется в виду в части поддержки матерей церковью, тем более в пикантной ситуации вынашивания ребёнка от насильника, это вопрос вопросов.   

В плане резкого обострения из-за множественных утечек конкретных данных по вопросу о занижении властями фактической численности народонаселения страны, в частности на страницах ежегодно издаваемой Центральным Разведовательным Управлением (ЦРУ) США всемирной книги фактов (The World Factbook) указывается на неправдоподобное принижение в 15 раз государственными статистическими службами темпов смертности в России, а также приводится реальная численность коренных жителей России по состоянию на 1 июня 2011 года в количестве 88 миллионов человек, в обществе резко обострилась дискуссия по поводу того, что же теперь делать российским гражданам, у которых при указанном раскладе дел по вымиранию соотечественников, в правдивости чего уже мало кто сомневается, фактически нет будущего, ибо сохранить государство при крайне малочисленном населении нет возможности даже чисто теоретически.

Обсуждая сентенцию, высказанную иереем Филиппом Ильяшенко, люди высказывают различные предположения о том, что он в действительности имел в виду. При этом становится всё более популярной появившаяся в интернете идея о том, что церковь совместно с государством очевидно  создаёт при монастырях детские приюты, куда будут помещать детей, зачатых в результате насилия над женщинами, воспитанием которых будут заниматься монахи при методической и материальной поддержке государственными структурами. Эта идея выглядит тем более правдоподобной, что самой церкви так не удалось с помощью богослужений придать практике создания многодетных семей безусловную привлекательность для молодёжи. 

Если же непредвзято взглянуть на государственную политику в направлении поддержки детородства, то можно констатировать гнетущую тенденцию ежегодного снижения численности населения более чем на миллион человек. Прежде всего, следует отметить, что национальный проект «Демография»  бездарно провален, ибо те мероприятия, которые были запланированы в целях  повышения его эффективности, не дали ожидаемых результатов, в результате чего не удалось уменьшить убыль коренного населения и значимо повысить рождаемость в целом по стране. При этом заместитель председателя Государственной Думы Анна Кузнецова, к ведению которой относится забота о молодых и многодетных семьях, с отчаянным упорством утверждает, что первые дети у женщин должны чуть ли не в обязательном порядке родиться в 19-20 лет, чтобы в молодых семьях, которые по её мнению почему-то будут необычайно крепкими, успели родиться ещё трое, четверо и более детей. Однако всяческие патриотические речи по детородству произносятся на разных уровнях власти нескончаемым потоком, а вот реальных дел – с гулькин нос, поскольку крайне сложно добиться положительных результатов решения проблемы повышения рождаемости, что, кстати, стало камнем преткновения для всех стран с высоким уровнем цивилизованности.

Другими словами, члены комитета Госдумы по вопросам семьи, детей и женщин теперь всю ответственность по улучшению демографических показателей вознамерились перевалить на плечи молодых девочек, девушек, женщин, проще говоря, делают их крайними, поскольку а период своих депутатских полномочий эти вопросы были пущены ими на самотёк без выказывания каких-либо действенных предложений по решению государственной важности демографической проблемы. То есть депутаты Госдумы начали демонстративно суетиться только в настоящее время, когда смертность стала устойчиво превышать рождаемость.

Надо сказать что одними материнскими капиталами проблему нельзя  решить. Помимо всего прочего семьи с детьми должны быть обеспечены бесплатным жильем и специальным медицинским обслуживанием детей. Крайне необходимо, чтобы молодые родители неизменно испытывали чувство уверенности в завтрашнем дне с возможностью обретения востребованных профессий при гарантированном предоставлении им рабочих мест с достойной зарплатой, Страх нищеты в молодых семьях должен быть напрочь устранён, поскольку он является одним из основных факторов, препятствующих желанию молодёжи рожать много детей.

Однако вместо выработки разумной политики по повышению рождаемости детей, депутаты, вдаряясь во все тяжкие, часто доходят до откровенного абсурда. Так, к примеру, руководитель фракции ЛДПР в Госдуме Леонид Слуцкий вполне серьёзно предлагает принудительно осеменять женщин от  26 лет и старше, у которых нет детей и мужа. Как говорится, и смех, и грех депутатского недомыслия.


21.07.2024



О ТАЙНОВЛАСТИИ ЗА СПИНАМИ ПУБЛИЧНЫХ ПРАВИТЕЛЕЙ


С древнейших времён, как только в первобытных племенах начали формироваться племенные слои, составленные по преимуществу из вождей, шаманов и их домочадцев, фундаментальной основой любой властной системы самых разных человеческих сообществ всего земного множества существовавших ранее или здравствующих ныне народов, этносов или наций является тайновластие. Что касается всевозможных форм публичного отправления власти, то всё их обширное разнообразие – это не более, чем эффектно поданная бутафория, которую можно сравнить с театральными декорациями и загримированными актёрами, которые в течении той или иной  драматургической инсценировки важно восседают на царских тронах, что-то умное говорят в соответствии со сценарием, выглядят весьма полновластно, мечут направо и налево громы и молнии при том, что всё это пустое, поскольку является только лишь актёрской игрой на театральных подмостках, которая к реальной жизни не имеет никакого отношения. 

Подведи к таким актёрам, весьма талантливо играющих роли правителей, какого-нибудь простофилю из глуши, который никогда ничего не знал о существовании театров, в которых на определённых условиях подвязуется многочисленная гильдия наёмных исполнителей сценарных ролей хоть босяков, хоть богачей, хоть властных вельмож, а также объяви ему, что перед ним находится государь, в руках которого – судьбы его подданных, как себя будет вести при этом простофиля? Падёт ниц, будет целовать края расшитого бутафорским золотом господарского кафтана, начнёт его безмерно превозносить и восхвалять, не забывая просить у того милость в решении своих насущных жизненных проблем. А ежели кто-то посмеет хулить данного  властелина или попытается открыть глаза этому простофиле на реальную ситуацию с актёрской ролью этого фиктивного государя, то в порыве верноподданического возмущения наветами недоброжелателей на своего властного кумира этот простолюдин может устроить серьёзную взбучку наветчикам.

Человек же, который прекрасно разбирается в политических аспектах человеческого бытия, к любым речам власть предержащих относится весьма скептично, воспринимая их в строгом соответствии с непререкаемым принципом – «Не верь ни глазам, ни ушам своим». При этом для него не вызывает никакого сомнения однозначное понимание того, что политик, прилюдно возглашающий некую сентенцию, на самом деле озвучивает текст сценария, специально написанного для него тайновластцами соотнесённо с данным временем, данным составом аудитории, данным уровнем невежества обывателей ради продвижения в жизнь негласных целей с помощью  игровой конкретики театрального действа. В силу своей осведомлённости о тайных пружинах той или иной формы наглядной власти, а также от степени развитости своих способностей к анализу и синтезу реальной подоплёки властных полномочий кого-либо или чего-либо такой политически грамотный человек может смоделировать действительные задачи и целевые функции деятельности формальных властных структур.

Правда, обнародовать свои домыслы даже в ограниченном объёме никому не рекомендуется, поскольку у тайновластцев, естественно, не заинтересованных во всенародном раскрытии своих тайн, на этот случай подготовлено для таких умников многое число разнообразных способов их обскурантизма. В последние пару десятилетий излюбленным методом уничижительной обструкции таких людей служит обвинение их в приверженности теории заговора, что, дескать, является свидетельством их несерьёзности и фантазерства на пустом месте. На самом же деле, мысли о подспудной  политике тайновластцев любят тишину и строгую конфиденциальность. Только при таких условиях они могут оказаться действенными, и никак иначе.


20.07.2024



ЗАКЛАНИЕ ПОСМЕВШИХ ДОЛГО ЖИТЬ


Трагично положение пожилого человека в атомизированном обществе морально опущенных абсолютно безнравственных индивидуалистов, для каждого из которых в мире существует только одна сиятельная сущность – он сам собственной персоной. В современном обществе подобного состояния атомизированности и эгоцентричности россиян обычного пожилого человека, который жил и личностно взрослел совсем в иную эпоху, когда его окружали по жизни исключительно человечные люди, среди  которых особо выделялись его родственники, как правило, помимо его воли заточают фактически в одиночную камеру подобно Эдмону Дантесу в Замке Иф при полным прекращении любого взаимодействия с кем бы то ни было, а также с отсечением любых вариантов общения с вроде бы живыми людьми внешнего среды, у которых по отношению к любому пожилому человеку превалирует полное отторжение.

Вот что современным умникам из молодых самовлюблённых особей, внешне немного похожих на исконных людей, следует знать, если, конечно, они ориентированы на возрождение человеческих отношений в обществе. Пожилые люди советской жизненной закалки способны переносить всевозможные житейские тяготы физического или бытового характера, к чему они приучены с детства вследствие тяжёлых условий жизни. Но вот против чего они абсолютно бессильны, так это к проявлению психического насилия над собой со стороны родных и близких людей, которым они безмерно доверяют, с которыми делятся самыми сокровенными тайнами своей души и на которых безоглядно рассчитывают как на верных, честных, надёжных, человечных спутников последнего периода своей жизни, категорически не способных на мерзость и предательство.

Получая же нокаутирующий стресс в случае бесчеловечного надругательства над своим чувством истинной человечности, пожилые люди теряют жизненные силы, начинают болеть разными хворями и мрут в массовом порядке, поскольку человечных людей рядом с ними становится всё меньше и меньше, а их место занимают изверги, которые с восторгом наслаждаются страданиями стариков. И самое мерзопакостное во всём этом супостатстве заключается в том, что наиболее злостными извергами сегодня всё чаще выступают близкие родственники этих почтенных людей, почти проживших отпущенную им жизнь на Земле.

Находясь в конце своей жизни под постоянными психическими издевательствами из-за незыблемости своих морально-нравственных принципов жизни, пожилые люди вынуждены все свои горести, растрёпанные чувства и негативные мысли копить в самих себе, ибо поговорить обо всём этом с кем-то у них нет возможностей: их поколение, в котором преобладали  сверстники, в большинстве своём прекрасно владевших эмпатией, уже почти всё вымерло, а все те, кто моложе шестидесяти лет, на дух не переносит каких-либо излияний чувств и мыслей стариков, при этом всячески избегая общения с ними в надежде на то, что эти пожилые люди долго не смогут носить в своей душе весь этот ворох жизненных несуразностей, в результате чего ко всеобщему удовлетворению в ускоренном порядке отправятся к праотцам, навсегда освободив окружающую среду от своего надоедливого присутствия.


17.07.2024



НЕМЕРКНУЩИЕ ТРАДИЦИИ СТАДНОЙ ЖИЗНИ


До революции 1917 года российское население, кроме, конечно, гнилой интеллигенции, чётко рассчитывало во всех делах исключительно на свои силы, не уповая на «чужого дядю», который по доброте душевной якобы может взвалить на себя весь груз проблем какого-либо неприкаянного человека, всё за него порешать, выполнить за него тяжёлую неблагодарную работу и, впрягшись в ярмо, потащить этого человека вместе со всем ворохом его проблем к прекрасному будущему. Да, конечно, и в те времена находились люди, абсолютно не приспособленные к самостоятельности по жизни, но в процентном отношении их был мизер по сравнению с уверенными в своих силах и знающих себе цену представителями трудовых сословий. Так же такие самодостаточные люди относились и к государству, даже о малейшей благотворительности которого они в принципе не могли подумать, ибо напрочь не верили в его человеколюбие. Какие-то преференции, полагающиеся им по закону, они могли попытаться выхлопотать для себя, но, как правило, государство оставляло таких просителей с «носом». Поэтому люди старались всё делать своими силами, не желая терять силы и время на чиновные дрязги.

После революции всех граждан, проявлявших самостоятельность в делах и сторонящихся связываться с госструктурами, поставили к стенке, оставив существовать в новых реалиях жизни всяких нытиков, паразитов, нахлебников, зависимых от всех и всего людишек. Многих из тех самодостаточных людей, которым каким-то образом удалось избежать лагерей или расстрела, покосило на фронтах войны с немецко-фашистскими агрессорами. Много их ушло их жизни и в первые послевоенные годы вследствие серьёзных ранений, болезней и голода. В итоге в стране стали доминировать люди стадного типа, которых погонщики-благодетели периодически перегоняли с одного тучного пастбища на другое, при этом обеспечивая их всем необходимым для ударного коммунистического труда. Они сами привыкли, что все неподъёмные проблемы за них решает кто-то сторонний, а от них самих всего лишь требуется тихо и счастливо существовать в своём маленьком мирке, расплачиваясь со всеми своими доброхотами собственной трудовой деятельностью в том месте, где их поставят на рабочую вахту.

Большинство населения страны такое положение дел устраивало на все сто процентов. Более того, такие стадные люди готовы были растерзать любого, кто посмел бы покуситься на их счастливое быдлядство. Но что самое мерзостное, они приучили к такому образу жизни своё потомство, которое даже не догадывалось, что где-то, наверняка, существуют люди, которые ведут истинно человеческий образ жизни с преимущественным упором на свои силы и способности, о той или иной форме применения которых они принимают решения сами, категорически отвергая стадные призывы пастухов.

Из-за всех этих стадных идеологических штампов наблюдение в настоящее время за современной молодью ввергает людей, способных прозревать будущее, в состояние печали и тоски. Печально видеть и слышать, как молодые люди от всех родных и близких, а также от государства, которому до молоди такого качества нет совершенно никакого интереса, требуют в угрожающе-жёстком тоне обеспечить их всем необходимым для шикарного образа жизни на уровне Высшего Света российского общества при том, что сами не желает палец о палец ударить, чтобы самим расстараться ради своего же блага. А тоску навевает непреходящая мысль о том, что с такими паразитическими настроениями молодёжи у страны не может быть оптимистической перспективы. 


9.07.2024



ИСТОРИЧЕСКИЙ РЕВАНШ ЧУКЧЕЙ


При власти Советов в эпоху незабвенного генсека Брежнева в стране необычайно популярны были анекдоты о чукчах. Анекдотов было невероятное количество, вся страна потешалась над ними. Сегодня об этих анекдотах никто никоим образом не вспоминает по причине того, что, с одной стороны,  советские люди, рассказывавшие эти шутливые анекдоты друг другу, что являлось удобным способом совместного времяпровождения, когда какие-либо общие темы для интересных разговоров практически отсутствуют, уже повымирали либо страдают деменцией, а с другой – народонаселение  нажило  печальный опыт принудительной необходимости преодоления различных обстоятельств, угрожающих жизни человека. Как оказалось, у слаборазвитых в соответствии с анекдотами чукчами коэффициент выживаемости в неблагоприятных условиях жизни кратно превосходит аналогичный показатель касательно жителей урбанизированной части страны. И более того, чукчи сами без конца потешаются над культурно развитыми цивилизованными гражданами без какого-либо уважения к ним из-за их разнеженности и нежизнеспособности.

Человек, принцип жизни которого – «здесь и сейчас», то есть живущий одним днём, отсекая прошлое и не задумываясь о будущем, от подобной информации о чукчах отмахнётся как от назойливой мухи, а человек с полноценным образом мышления крепко задумается над ней. Наверняка, эта информация окажется сопряжённой с его думами о том, с чем обычным людям придётся жестоко столкнуться в уже недалёкой перспективе. Камнем преткновения для основной массы населения тогда станет полная трансформация всего земного мироустроения, причём итоговые формы такого переустроения для нынешних современников окажутся настолько невероятными по сравнению с сегодняшними днями, что многие люди в попытках хоть как-то приспособиться к ним впадут в стойкое расстройство рассудка.

Что общество имеет на сегодня? Массу человеческих особей, у которых полностью отбита способность к выработке самостоятельных решений на уровне выше бытового. Кроме того, ныне проживая в урбанизированной среде обитания, мозг их стал в такой степени атрофирован, что в случае разрушения городов и мегаполисов они, по существу, не способны будут воспринять неурбанизированную среду в качестве потенциального места своего обитания. А в виду того, что подобная ситуация вскоре может оказаться конкретной реальностью, об этой массе людей можно уверенно сказать, что они – потенциальные смертники.

Конечно, такая ситуация может возникнуть, к примеру, из-за войны или чрезвычайной силы природных катаклизмов, но об этом не стоит дебатировать, ибо на эти причины обычный человек не имеет возможности хоть как-то влиять. Более актуальна другая причина – тотальная цифровизация планетарных сообществ, когда над всем миром воцарится искусственный интеллект, а биологическое человечество будет отодвинуто в маргинальную область бытия. Разум биологического человека и искусственный интеллект компьютерного происхождения – это две непересекающиеся вселенные, которые никогда не поймут друг друга, поскольку у них принципиально разные системы мышления.

Неудобоваримость для человека ситуации тотальной цифровизации, ядром которой служит сильный искусственный интеллект планетарного масштаба, состоит в том, что люди по глупости из-за жажды денег уже вчера отдали власть над собой машинному разуму, которую он быстро оприходовал и создал ситуацию, при которой люди оказались вне игры. То есть сегодня человек уже бессилен по отношению к разумной машинной цивилизации планеты. Поскольку понять, какие виды на них имеет искусственный интеллект, люди не могут, только и остаётся что выстраивать разные  предположения. Например, часть людей машины преобразуют в киборгов для обслуги машин, а другая, большая, часть людей будет изгнана в дикую природу на самовыживание.

Конечно, практически все изгои не смогут выжить в природной среде. Но вот те же чукчи спокойно продолжат жить в диких условиях. Возможно, кого-то из изгоев они возьмут себе в услужение, но это будет крайне малое число людей. Так что чукчи из адресатов насмешек ныне превращаются в возможных спасителей тех счастливчиков, перед которыми откроется полог чукотской яранги.


8.07.2024



ПЕСТОВАНИЕ РОССИЙСКОГО БЕСКУЛЬТУРИЯ


Странное  дело, довольно сложно удовлетворить закономерный интерес со стороны читательских масс касательно щепетильного факта крайне малого числа действительно стоящих фильмов о жизни и творчестве известных писателей, чему трудно найти разумное объяснение без всяческих снобистских вывертов и пренебрежительного отношения к явлениям отечественной культуры. Большинство из существующих на сегодняшний день фильмов на писательскую тему, очевидно, ради крупных кассовых сборов посвящены не художественному творчеству и мыслительной деятельности писателей, а каким-нибудь неординарным происшествиям или криминальным событиям с участием писателей. И лишь всего несколько десятков фильмов в общемировом масштабе трепетно приоткрывают дверь в творческую мастерскую того или иного конкретного писателя.

Если на сей факт всё же обратить пристальное внимание, то интересант с удивлением начнёт отмечать, что его мысли всё чаще оказываются нацеленными на несуразность этого факта, поскольку на всевозможные темы в мире вышли и продолжают выходить многие тысячи кинофильмов, а по поводу новых качественных высокоэстетических фильмов о мыслетворчестве писателей вот уже лет пятнадцать ничего не слышно. И ещё одна почему-то немаловажная тенденция, связанная с фильмами на писательскую тему, состоит в том, что имеющиеся в мировом кинематографе прекрасные фильмы о писателях сняты, в основном, в США, Англии и Франции. Что характерно, в России таких фильмов вообще не снимают, штампуя низкопробные поделки на всевозможную обывательскую чушь. Даже о Л. Толстом и А. Чехове зарубежные кинематографисты сняли весьма достойные фильмы, что всему миру продемонстрировало откровенное аутсайдерство российской киноиндустрии. А сколь много других российско-советских писателей-мыслителей просияли за два предыдущих века на литературном небосклоне, о которых хотелось бы увидеть отечественные фильмы?! Пруд пруди. Но российские киношники о подобном в принципе не удосуживаются подумать, как будто бы Россия варварская страна, где не было до эпохи либерального пустозвонства такого понятия, как «русская литература» с Пушкиным, Чаадаевым, Лермонтовым, Гоголем, Некрасовым, Тургеневым, Аксаковым, Вересаевым, А.К Толстым…

Так почему же в России наличествует такое позорное пренебрежение своими культурными традициями выдающихся отечественных литераторов, которые могут дать серьёзную фору зарубежным писателям в отношении своей талантливости, а то – и гениальности?

Ответ на этот вопрос может дать её величество истории. Для этого достаточно вспомнить, как в XYIII и XIX веках российская элита, Высший свет общества, раболепствовала перед немецкой, фрпанцузской и английской литературой, а талантливейших русских писателей, имевших с её точки зрения наглость писать на народные темы, откровенно загоняла за Можай, насмехаясь над их лапотностью и презирая писателей-народников за плебейские темы их произведений. Примерно то же самое происходит и ныне:  Запад – это светоч культуры, а доморощенные российские писатели не стоят и подошвы от ботинка какого-нибудь мультикультурного западного писаки. При таком подходе либеральных деятелей, считающих себя высокоразвитыми интеллектуальными индивидами, российская культурная традиция на глазах превращается в насильственное насаждение массового бескультурия среди россиян.

Так что до тех пор, пока либералы правят в России культурный бал, о возрождении и сохранении культурных традиций в целом всей страны следует забыть и отказаться от ретрансляции на всю страну заявлений о культурном развитии народных масс, ибо подобное в итоге может плохо кончиться. 


5.07.2024



ПОЛИТИКА ХАОТИЗАЦИИ СОБЫТИЙНОСТИ


Массы простолюдинов не имеют права на объективно-достоверную информацию о жизни на планете. Обладание такой информацией – это прерогатива сильных мира сего, которые в своём замкнутом кругу являют собой аналог божеств судьбы, распоряжаясь по своему усмотрению жизнями смердов. Испокон веков смердам по жизни прописаны всего три роли стадного типа – выгон на пастбища, сверхэксплуатация их трудовых ресурсов, отправка на убой. С изначалия цивилизационного развития человеческих сообществ их правители неукоснительно придерживались постулата, что для означенных ролей смердов полноценная достоверность информации избыточна и даже вредна, поскольку для осмысления больших информационных массивов у черни отсутствуют соответствующие когнитивные способности, связи с чем в результате своего примитивного умствования они могут на основании выхваченного из обширного массива информации какого-нибудь частного факта совершить некие самоубийственные действия.

В силу указанных причин любая достоверная информация всегда препарировалась весьма  серьёзным образом, после чего «скармливалась» плебсу в некоем популярном виде, как правило, в лозунговом варианте. По мере развития цивилизованности общественных отношений в массы всё же утекли сведения о том, что их потчуют крайне искажённой информацией. Среди толп черни начали проявляться особи плебеев, умственные способности которых превосходили усреднённый общий уровень. Эти умники начали добывать какие-то фрагменты реальной информации об окружающей жизни, что стала напрягать хозяев жизни. Чтобы взять под контроль этих особей, цивилизационная элита сформировала развитую систему масонских лож, в которые принимали этих умников, заставляя при этом клясться своей жизнью в нераспространении эксклюзивной информации, сосредоточенной в архивах лож. 

Но информация, как вода, неизменно находила лазейку, постепенно утекая в народные массы. Поэтому её владельцы в конце ХХ века выплеснули скрываемые прежде информационные массивы в общество, утопив в их лавине все разумные способы её систематизации и осмысления. Всё стало доступно, но мало кто в этом море информации мог найти то, что было истинно и помогало бы решать насущные проблемы. Однако нашлись новые умники, которые смогли понять, как работать с этим гигантским объёмом информации. И вот сегодня наступил момент, когда элита в целях продолжения дальнейшего сокрытия правды жизни начала осуществлять  политику интенсивной хаотизации общемировой событийности.

Эта политика состоит в том, что повсеместно инициируется множество значимых и незначительных событий, которые совершенно алогично освещаются различными информационными ресурсами, причём наиболее детально сообщается о ни на что не влияющих событиях местного масштаба, то есть людей прогружают мусорной информацией, обработка которой с целью поиска смысла и взаимосвязанности событий не поддаётся никаким методикам матстатистики. Поскольку с середины ХХ века по всему миру происходило целенаправленное снижение когнитивных способностей смердов, на сегодня они действительно превратились в умственно недоразвитых особей. Поэтому при активно проводимой политике хаотизации событийности смерды перестали вообще хоть что-то понимать в жизни, в результате чего практически в полном составе массы этой самой черни сознательно отказались от попыток определения нужной информации и осмысления её для целевого использования, сосредоточившись исключительно на личных интересах. Другими словами, элите больше не нужно предпринимать какие-то усилия по сокрытию важной информации: теперь такая информация надёжно сокрыта на виду у всех смердов, для которых она полностью потеряла свою значимость, поскольку бесполезна для  их личной жизни.


2.07.2024



ПРИШЁЛ, ПОПЫТАЛСЯ ЖИТЬ, ПОМЕР, АМИНЬ


Даже самому весёлому и жизнерадостному человеку временами бывает грустно и тягостно на душе. В эпоху Советского Союза, когда ещё были крепкими и неподкупными отношения между людьми в такие моменты человек мог обрести понимание и поддержку со стороны родных и близких людей. Так сложилось в тогдашнем обществе, что наиболее действенную душевную помощь люди обретали в компаниях друзей или тет-а-тет с самым верным и надёжным другом, которому можно было широко открыть душу и рассказать о причинах своего грустно-печального настроя, при этом оставаясь  абсолютно уверенным, что его без каких-либо издёвок и насмешек поймут и снимут неким таинственным образом с его души тяжесть невзгод. Так было. И казалось, что так будет всегда на веки вечные, но…

В наступивших временах дикого капитализма от человека в жёсткой форме требуется непрерывное поклонение культу Мамоны, когда условия бытия людей заточены на абсолютный индивидуализм и недоверие даже к самым близким людям из-за ожидания от них предательства, обмана, насилия или откровенной подлости. Хуже всего приходится старикам, которые родились, воспитывались и прожили большую часть своей жизни в атмосфере человеколюбия окружающих людей во времена Советского Союза и которые на сущностном уровне не желают признавать, что теперь оказались сами по себе посреди диких капиталистических джунглей, где в любое мгновение могут погибнуть в результате нападения диких зверей (читай – бизнес-хищников). По стойкой советской привычке они рефлексивно пытаются взаимодействовать с другими людьми, находясь в состоянии доверительности и благожелательства, ну и, конечно же, в большинстве случаев в ответ получают жестокий бесчеловечный отпор с обвинением в нечестности и хитрованстве, якобы, из-за желания использовать кого-то в своих интересах.

То есть ныне люди уже априори не доверяют друг другу, искренне считая, что в современном мире уже в принципе не осталось высоконравственных человеческих индивидов. Естественно, у пожилых людей из-за такого бытового человеконенавистничества подрывается здоровье, расшатываются нервы и они оперативно перемещаются на тот свет к праотцам. Да, собственно говоря, никто из их окружения особо и не переживает по поводу их ускоренного ухода в мир иной. Таковы нынешние реалии прозябания людишек современного времени – никто никому не нужен: помер – значит туда тебе и дорога, освободил пространство жизни и теперь ни у кого не будешь путаться под ногами, раздражая ближних своими словоизлияниями.

Молодые же живут только сами для себя, став гипертрофированными индивидуалистами. Свили себе прочный кокон и живут в нём, никого к себе и близко не подпуская, к тому же стараясь как можно реже выходить из него. А все свои грусти и печали они доверяют исключительно интернету, в котором находятся безвылазно, завороженно погружаясь в его неизведанные глубины. А как же мир людей? Внешняя событийность? Их подобные глупости ни на йоту не интересует, ибо для них внешнего мира не существует. Они превратились в своеобразных отечественных хикикомори.


29.06.2024



ДОПОЛНЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ СЕМЕЙНЫХ ТРАДИЦИЙ


Ныне с подачи властных структур, озабоченных сохранением населения, выражающемся в обеспечении устойчивого роста численности этого самого населения, стало модным повсеместно педалировать тему семейных традиций. Надо сказать, что на сегодняшний день подобное занятие весьма специфично, если не сказать более – бессмысленно по большому счёту. И причиной этому служит крайняя степень неустойчивости самой семьи. Если бы подобное происходило, скажем, полвека назад, то тогда можно было бы наблюдать множественное мощное фонтанирование рассказов о самых разных, в том числе и экзотических, семейных традициях населения страны.

В те времена семьи были не только в достаточной степени устойчивы и слабо подвержены распаду, но они ещё были довольно прочно вмонтированы в систему родственных отношений со сторон супруга и супруги, что гарантировало соблюдение длительно существовавших в этой общеродственной среде традиций, часть из которых была надёжно сокрыта от чужих глаз. Данные традиции обычно проистекали из старинных родовых истоков, сохранившись в условиях разрушенных на корню родов в некой урезанной вариации. Часто старинные семейные  традиции, подвергшиеся кардинальным изменениям, вообще теряли всякое подобие по отношению к их старинному содержанию, превращаясь в самостоятельный современный новодел. Однако в любом случае полвека назад практически во всех семьях традиционно сохранялась память как минимум о  трёх поколениях предков. На общесемейных мероприятиях это памятование часто озвучивалось, вызывая оживлённое обсуждение деяний предков.

И всё же в семьях разговоры велись по большей части о насущных делах и событиях, отодвигая потенциально возможные дискуссии о предках на задний план. Говорили о достижениях, бедах или обыденной жизни сегодняшнего состава семьи. Что характерно, семейным нравилось живо рассказывать о своих делах и приключениях, а также каждому семьянину был свойственен постоянный интерес ко всему, что по жизни происходило с другими членами семьи. Доходило до того, что в семье обижались на того, кто не рассказывал о себе, пытаясь отмалчиваться. Такой живой интерес друг к другу был своеобразным показателем семейного здоровья, в чём как раз и заключалась  крепость семейных уз.

В сегодняшних семьях атмосфера общения стала принципиально иной. Практически большинство разговоров достаточно оперативно перерастают в злобное пикирование друг с другом. Часто громогласно звучат взаимные обвинения в реальных или надуманных прегрешениях. Люди потеряли интерес к находящимся за пределами узкого семейного круга перипетиям жизни членов семьи, считая такую информацию не достойной общесемейного внимания, а при попытке кого-то из семьи всё же поведать о произошедшем с ним за границами семьи, остальные выказывают ему крайнее возмущение его беспардонным навязыванием им этой мусорной для них информации, которая к тому же перегружает их мозг, который и без таких откровений, как правило, не справляется с мощными информационными потоками, которыми ежедневно нокаутируются люди за порогами своих жилищ. То есть молчанка – это на  сегодня самый оптимальный вариант семейного необщения.

Кроме того, ныне во избежание всевозможных скандалов, обвинений, упрёков, требований, издёвок и других несуразностей семейной жизни члены семьи на виду у других глубоко «заныривают» в виртуал, откуда их крайне сложно выковырить в реал, дабы по полной прогрузить такого интернавта бытовыми склоками. Если же попытаться определить самую главную разрушительную черту современных, фактически кратковременных, семей, то скорей всего, это будет полноценная утрата чувства человеколюбия членами семей по отношению друг к другу.

Конечно, в таком аморфно-текучем состоянии семейная идея однозначно обречена на гибель. Долго такие семьи не живут. По этой причине притворяться, что ничего подобного с семьями не происходит, и демонстративно продолжать призывать к укреплению семейных традиций смертельно больной семьи как таковой – это значит пребывать за гранью разумного.


27.06.2024



ФАНТОНОМИЗАЦИЯ РАДОСТИ ЖИЗНИ


Незаметно и бесшумно большой жёлтой змеёй куда-то уползла от людей радость жизни, бесследно исчезнув из их обихода так основательно, что они, застыв в растерянности, никак не могут разрешить возникшую перед ними дилемму – то ли радость жизни решила поиграть с ними, спрятавшись от них весьма искусным способом в ожидании, что рано или поздно они отыщут её, то ли она безвозвратно растворилась в пространстве, подобно утренним облачкам на небосводе.

Многие, очень многие усердно пытаются разыскать то место, где по их мнению прячется радость жизни, но пока в таком поиске  никому ещё не улыбнулась удача. Однако большинство персон из человеческих масс придерживаются противоположного мнения, в силу множества причин уверившись в том, что радость жизни бесповоротно исчезла для современного человечества навсегда при том, что главной причиной этого является само человечество, начавшее исповедовать ложные ценности жизни, которые не оставили ни единого шанса для пребывания радости жизни в современной среде обитания людей. 

В то время, пока некоторые человеческие особи отчаянно пытаются всё же отыскать потаённое убежище радости жизни, всё больше людей из противоположного лагеря занялись приведением своего сознания в соответствие с той безрадостной ситуацией, которая в настоящее время наличествует в различных сообществах людей. Поскольку для доминантного человеческого мировосприятия безрадостная жизнь безнадёжно блекнет, превращаясь в нескончаемую череду серых, по большому счёту, абсолютно бездарных дней и ночей, эти люди уверены в том, что сохранять осознанность реалий бытия с непременным условием по допущению непрерывности множества разнородных всплесков радостных эмоций людей совершенно бессмысленно.

Если радость жизни людей навсегда покинула человеческую среду обитания, то им нужно попытаться воссоздать её в своём внутреннем мире посредством всемерной стимуляции собственного воображения. Таким вот необычным образом мыслят эти люди, для которых полноценность существования их идеальных анклавов и воображаемая радость жития в них постепенно приводят к уничижению серой безрадостности реального мира и серьёзному повышению статусности внутреннего мира человека. Происходящий подобным образом процесс можно сравнить с уходом молодёжи из реального мира в виртуал, где они ощущают себя раскованно, креативно, весело, интересно, короче, исполняются полнотой жизни при том, что в реальном мире их постоянно унижают, постоянно насмехаются над ними, подавляют у них волю, препятствуют развитию их талантов.

В народе индивида, осуществившего перенос главных акцентов текущей жизни из реального мира в свой внутренний мир, определяют как «человек не от мира сего». Что примечательно, сегодня такие люди, которых окружающие обозначают этим определением, не только нисколько не расстраиваются по этому поводу, но и гордятся тем, что люди их среды обитания, достоверно поняв их состояние, присовокупляют к их характеру ещё и это почётное для них качество.    


7.06.2024



МОГИЛИЗАЦИЯ ЧУВСТВА ЛЮБВИ СТАРИКОВ К СВОЕЙ САМОСТИ


Вообще, надо отметить, что у пожилых людей возраста 65+, в основном,  весьма печальная участь. Они становятся никому не нужными веригами что для более молодых родственников, что для общества в целом. Большое число этих престарелых граждан страдают той или иной степенью деменции, по причине чего им теперь не по силам выполнение даже несложных работ при минимальным уровне требований в отношении проявления должностного  внимания  и ответственности. Западные старики в таком возрасте, как правило, сосредотачивают все свои усилия на различных вариантах отдыха и на поддержании своего здоровья в максимально возможном безболезненном состоянии. Такое безмятежное времяпровождение западных стариков обусловлено тем, что им с детства прививался индивидуализм в качестве незыблемой основы жизни – занимайся самим собой и не морочь себе голову всякими общественными обязанностями. Ну а российские (советские) старики воспитаны совершенно в иной концепции, в соответствии с которой человек до своего последнего вздоха должен трудиться во благо людей и общества. Поэтому лишение стариков такой возможности воспринимается ими как трагедия, масштаб которой соизмерим с уровнем личностного развития и допенсионного общественного статуса конкретного индивида.

В советские времена посильное участие пожилых граждан в различных общественных делах всячески приветствовалось профильными структурами общественного профиля. Как правило, стариков привлекали к движению наставничества, сопряжённого с процессом воспитания подрастающего поколения. Старики передавали молодёжи свой богатый жизненный опят, делились воспоминаниями о прошлых временах гигантских общесоюзных свершений, открывали молодым секреты профессионального мастерства. Короче, и для общества стариковская жизненная активность была полезна, и  старики были довольны, что их не только не забывают, но и оказывают им заслуженное почтение, в результате чего они исполнялись гордостью за свою жизнь, которую они доживали с чувством удовлетворения своей нужностью людям и государству.

Сегодня же ситуация со стариками поменялась самым кардинальным образом. После 60 лет со стариком всё меньше и меньше считаются молодые дерзновенные хозяева нынешнего периода жизни, их мнение теряет свою социальную значимость практически для всех сфер социальной жизнедеятельности. Ну а после 65 лет с ними вообще перестают общаться даже родные и близкие, а на уровне общества их споро забывают, как будто бы таких людей вообще никогда ни существовало. И что же теперь делать людям возраста 65+? Не вешаться же или выходить из окна высокой многоэтажки?

И вот тут-то рядом со стариками невесть откуда появляются некие личности, которые начинают «дуть в уши» старикам всякую чушь, представляемую им, как выдержки из материалов научных исследований. К примеру, им со ссылкой на древних философов рекомендуют полюбить себя, понимая такую любовь к себе в качестве главного императива в период их предсмертного доживания. Такие ушлые вещатели якобы древних истин прекрасно натасканы на своё ремесло. При их молчаливом равнодушии старики, как правило, переиначивают призыв о любви к себе в убеждённость о том, что жить нужно только для себя любимых, в полной мере отстранившись от всех других людей, в том числе и от до недавнего времени самых близких и родных им персон. Тем самым старики усугубляют свой индивидуалистический изоляционизм, что провоцирует беспросветное одиночество стариков, в кратчайшие сроки сводящее их в могилу.


5.06.2024 



ОТМЕНА ТЕХНОГЕНИКОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УКЛАДА ЖИЗНИ


В девяностые годы прошлого века, когда персональные компьютеры, можно сказать, валом ворвались в обыденную жизнь российского населения, повсеместно актуализировался лозунговый клич о «компьютерной грамотности». Поскольку подавляющее большинство жителей страны слыхом не слыхивало о возможности приобретения навыка индивидуальной работы на персональном компьютере, то этот лозунг стал не только актуальным, но и принёс немалую прибыль компьютерщикам, которые предоставляли собственные услуги по обучению «тёмных» сограждан элементарным операциям освоения работы на персональных компьютерах. Надо сказать, что в советское время люди в своём большинстве, хоть что-то слышали и видели в теленовостях вообще о компьютерах, которые размещались в гигантских компьютерных центрах (например, компьютеры серии ЕС ЭВМ или СМ ЭВМ) и на которых работали некие программисты, воспринимавшиеся в качестве персон не от мира сего, но относились к этим ЭВМ с полным безразличием, считая, что к ударному физическому труду советского народа в рамках практически всех существовавших профессий эти компьютерные монстры не имеют и никогда не будут иметь никакого отношения.

Люди жили счастливо и без всяких таких «безделушек», к тому же при освоении работы на них требовавших от работяг, трудившихся с крайним напряжением физических сил своего организма во имя опережающего осуществления коммунистических планов партии и правительства, непривычных для их устоявшегося уклада жизни постоянных умственных усилий. Однако наступило время 90-х годов, когда потоком начали  внедряться во все отрасли народного хозяйства собранные на коленках дешевые китайские персональные компьютеры, что вынудило многих граждан капиталистической России осваивать компьютерную премудрость, без которой становилось всё труднее зарабатывать «кусок хлеба» себе на пропитание. Вот тогда-то и актуализировался лозунг о компьютерной грамотности, без которой на многие работы уже просто не нанимали. Суть же  этого лозунга заключалась в том, что часть профессиональной нагрузки, которую ранее выполняли люди, теперь брал на себя компьютер. Этот процесс назывался «автоматизацией рабочих мест», позволявший работодателям экономить на уменьшении численности наёмных работников.

Многие люди, которых раньше обучали эффективно работать, чисто механически производя те или иные технологические операции на своём рабочем месте, в принципе не способны были осваивать работу на компьютере, поскольку их образ мышления и опыт практической работы находились в антагонистическом противоречии с компьютеризированными методами рабочих процессов. Эти люди в остаточном режиме продолжали работать в соответствии со своими прежними навыками, что влекло за собой  всё большую маргенализацию россиян на периферии общества. Однако и те, кто, казалось бы, овладел компьютерной грамотностью, не чувствовали себя уверенно за клавиатурой компьютеров, которые не только сами интенсивно совершенствовались в аппаратном плане, но и их программное обеспечение становилось всё сложнее и сложней. Обладание навыками компьютерной грамотности на уровне оператора ЭВМ не позволило многим из этих вроде бы «счастливчиков» сохранить свои рабочие места – новое молодое поколение, выросшее буквально в обнимку с компьютерами,  в нулевые годы нового века безжалостно вышибло их с насиженных рабочих мест.

С тех пор был запущен общегосударственный процесс выдавливания из производительной сферы деятельности всех, кто безнадёжно устаревал для освоения всё новых и новых компьютерных технологий, с замещением их молодёжью, которая на какой-то период времени, могла выдерживать бешеную динамику компьютерного преобразования окружающего пространства, после чего и этих «компьютерно устаревших», хотя ещё и молодых по возрасту, работников сменяли новые молодые, выросшие в условиях следующей вариации компьютерного мира. Казалось, это колесо фортуны будет вращаться вечно, но не тут-то было: наступил качественно иной этап «компьютерной грамотности», при котором это самое колесо капризной фортуны само оказалось на свалке ненужных вещей, ибо в качестве нового абсолютного хозяина общественной жизни перед россиянами наших дней предстал его величество Искусственный Интеллект, о существе которого львиное большинство традиционных компьютерщиков даже приблизительно не догадывается.

Это новоявленное чудовище, кто бы что бравурное ни говорил в его пользу, произведёт кардинальную перестройку всей планеты, сметя в мусорную корзину всех, кто хоть как-то будет пытаться цепляться за прошлое – своё и всей человеческой цивилизации Земли. И это однозначно с жестокой неизбежностью случится вопреки простодушным воздушным фантазиям всех тех финансистов, юристов, производственников, гуманитариев и иже с ними, которые в силу своей образованности в стандартах эпохи исключительно человеческого образа жизни ни на йоту не представляют себе, что же на самом деле они взращивают в облике искусственного интеллекта. Ну а когда поймут, если такое всё же вдруг случится, то будет уже невозможно что-либо изменить, поскольку искусственный разум превратит всех людей как простых работяг, так и государственных мужей в однородную биомассу, абсолютно бесправную и не имеющую право голоса, чтобы хоть как-то влиять на какие-либо процессы функционирования техногенной цивилизации, взявшей Землю в свой полон.   


9.05.2024



ВОЗРОЖДЕНИЕ ИНСТИТУТА СЕМЕЙСТВЕННОСТИ В США 


Достижения цели всемерной консолидации США страны, население которых до сих пор формируется из иммигрантов со всего света,  принадлежавшие к различным культурным кодам, что не позволяло  скрепить единство страны на тех ценностях жизни, которые традиционно выступали надёжным основанием для упрочения национальных государств, большинство населения которых принадлежало к одному и тому же культурному коду, можно было добиться только на основе общегосударственного почитания семейных ценностей жизни, чему в наибольшей степени соответствовал именно вневременной праздник семейственности, поскольку семьи как таковые были у всех народов вне зависимости от их культурной традиционности. В стране вторым по полярности после Рождества праздником является  День благодарения, но он качественно проигрывает Рождеству, поскольку изначально был связан с благодарствованием Богу одной из групп переселенцев из Европы за их первый на новых землях обильный урожай, что, конечно же, не соизмеримо с рождением божественного младенца. Поэтому идеологи упрочения американской идентичности остановили свой выбор семейного праздника всея Америка на празднике Рождества, тем более, что его празднование основано на житии святого семейства.

Однако неукоснительное празднование Рождества в религиозном аспекте, как это было принято, к примеру, в старой Европе, мало того, что резко ограничивало праздничные торжества, так ещё и отталкивало от этого праздника людей иных религиозных верований. И вот здесь гений закулисных идеологов американизма проявился в полную силу – существо религиозного праздника очень аккуратно было препарировано таким образом, что от его религиозности   остались всего лишь некий антураж, связанный с мифом о святом семействе, и рождественские гимны, которые распеваются энтузиастами на улицах,  в различных светских учреждениях и жилых домах при том, что в прежние времена их пели только в храмах или на центральных площадях в исполнении церковных хоров.

Центральным же действующим лицом препарированного праздника стал Санта со снегурочкой и эльфами, образы которых восходит к древним дохристианским пантеонам со всеми теми присущими им сказочными обычаями, которые веками пестовались в народной среде на заре времён. Ездит он на санях, в которые запрягаются лошади, заменившие оленей, которые водятся только далеко на крайнем Севере, а в жарких американских штатах им было бы трудно выживать. Облачён он в традиционные красно-белые одеяния. На плече носит большой красный мешок с подарками для детей, которые оставляет в подвешенных у камина чулках. Дети целый год между праздниками пишут ему письма со своими пожеланиями подарков. Кроме того, на сам праздник он устраивает аудиенцию детворе для выслушивания их просьб о желаниях на Рождество. Повсюду устраиваются рождественские ярмарки, где торгуются специфические рождественские товары и напитки (рождественские распродажи только в Нью-Йорке оцениваются по среднему в 5 млрд долларов). Накануне рождества во всех домах все семьи воедино пекут рождественское имбирное печенье (приветствуются также любые собственные рецепты печенюшек). Обязательно в семьях сооружают вафельные домики. Проводятся различные межсемейные конкурсы, соревнования, творческие выступления самого широкого характера, рождественские фестивали, на которых люди, не стесняясь, поют песни о дружбе, любви и семейных традициях. Процветает рождественская благотворительность всех, у кого есть чем поделиться с остальными. 

По замыслу идеологов в преддверии и во время американского праздника Рождества все пространство жизни больших или малых населённых пунктов должно быть красочно украшено и сиять всевозможными световыми инсталляциями. Конечно, всемерно поддерживается и традиция кельтских друидов по украшению ёлок. Фасады домов украшают световыми гирляндами и прочей мишурой. Во дворах домов выставляются фигуры различных сказочных персонажей. Накануне Рождества при массовом стечении жителей производится торжественная церемония зажигания световой гаммы главной ёлки городка или района. Короче, всё сияет и радует глаз, создавая у людей праздничное настроение.

В этом вопросе идеологи изначально отталкивались от естественных для людей психических стереотипов: украшательство пространства должно создавать незабываемую радостную атмосферу праздника, когда к тому же все улыбаются друг другу, помогают всем, чем могут, дарят подарки, поздравляют соседей, на несколько дней забывая о своих обычных проблемах  и повседневных трудностях. Надо упомянуть и о том, что в отличие от религиозных традиций американское Рождество всегда интересное, поскольку никто не ограничивает празднующих в проявлении ими инициативы по устройству каких-то новых праздничных увеселений, наиболее выигрышные из которых со временем становятся одной из уникальных местных особенностей праздника.      

У людей во время праздничных мероприятий должно возникать желание снова и снова каждый год повторять все это сказочное волшебство, когда можно психологически разгрузиться, на время отбросив все неприятности и забыв о размолвках. Активно внедряемая во второй половине ХХ века новодельная концепция американского Рождества пришлась по вкусу американцам, в особенности – детям. Ныне вся страна фактически целый год готовится к проведению 25 декабря очередного праздника Рождества. Что-то придумывается, заранее намечаются места проведения праздника в случае отсутствия американских корней у иммигрантов, дети что-то мастерят, рисуют, пишут, украшают и т.д. Другими словами, идеологи американизма выполнили поставленную перед ними задачу создания инструментария по укреплению единства страны на основе близких всем гражданам жизненных ценностей. Семейная жизнь людей резко оживилась. Разрешились многие межпоколенческие проблемы семейных отношений. В результате умные идеологи отмечают свой успех в тесном кругу тайных аналитических центров, тем более, что по ходу дела прорисовалась ещё одна дополнительная нагрузка на это действо – через посредство множества рождественских фильмов и интернетовских популяризаций праздник американского семейного Рождества де-факто стал праздноваться аналогичным образом повсюду на планете, тем самым способствуя внедрению в национальную среду различных государств американского образа жизни.

Все приведённое выше многословие имеет целью достучаться до российской общественности с тем, что уже давно пора что-то похожее на пример американского праздника Рождества сгенерировать и на российской почве, ибо российские семьи без наличия задушевного семейного праздника сегодня трещат как скорлупа прогнившего ореха. Имеющиеся официальные российские праздники в принципе не могут заменить душевность некоего общенародного семейного праздника. В этом плане не возбраняется взять на вооружение удачные жизненные идеи наших идейных неприятелей. К примеру, можно было бы раскрутить похожим образом празднование Старого Нового года, поскольку ныне существующее отмечание календарного наступления очередного года никоим образом не тянет на задушевный семейный праздник. Кстати, если подобного праздника не появится в ближайшее время в России, то молодые россияне станут отмечать 25 декабря в полной мере американское Рождество со всеми вытекающими из сего факта последствиями. А оно надо российским народам? Думается, что нет: россиянам с лихвой хватило и Хэллоуина, уходящего своими корнями в кельтское простонародье. 


27.12.2023



БЕЗРАССУДНОСТЬ КАК НОРМА БЫТИЯ ОБЫВАТЕЛЯ


Весьма занимательно наблюдать, как старательно, с недюжинной изобретательностью люди современного типажа повсеместно всеми правдами и неправдами стараются избегать даже минимальных умственных усилий. Это с одной стороны, а вот с другой стороны такие наблюдения ввергают любого здравомыслящего человека в глубочайшую печаль и неизбывную тоску, поскольку он оказывается способным оценить, до какого же невероятно низкого уровня разумности деградировали люди, если они в своей  подавляющей массе искренне стремятся к безрассудному существованию с использованием ума только для удовлетворения опосредованных естественных потребностей текущего момента времени.

Как можно с массовыми людьми (читай, с людьми толпы) совместно решать некие серьёзные задачи общественного развития, если до их сознания невозможно донести даже самые элементарные сведения необывательского характера? Ведь с ними крайне сложно разговаривать на темы немного более сложного свойства, нежели ярмарочная торговля?! Как какие-то иммигранты, плохо знающие русский язык, люди из коренного населения страны уже не способны правильно понимать речь человека, в которой присутствует совершенно элементарное абстрагирование касательно простых логических умозаключений. При очень малом словарном запасе находящегося в наиболее дееспособном возрасте нынешнего населения страны, что стало следствием резкого снижения за последние сорок лет уровня индивидуальной начитанности современников, сегодня уже просто невозможно объясниться с ними на нетривиальные темы практики трудовой деятельности, к примеру, в производственном секторе экономики.

Похоже, что вскоре какой-нибудь писатель-сатирик, следуя по стопам И. Ильфа и Е. Петрова, обрисует типаж современного обывателя, ничем не отличающегося от образа Эллочки Людоедки, которая, не парясь, обходилась по жизни всего тридцатью словами.


30.07.2023



УГРОЗА ПОГИБЕЛИ УКЛАДА БЫТИЯ ОБЫВАТЕЛЕЙ


Глобальная тревожность, всё более и более переходящая в животный страх погибели всего и вся, плотным смогом повисла над планетой. Ускоренное нарастание числа самых различных катаклизмов природного характера, наконец-то, было замечено легковесным сознанием массовых людей во всех странах на всех континентах. Как известно, всё, что способствует угрозе неблагоприятного развития событий, взламывающих узкие рамки мировосприятия обывателей, однозначно вызывает у них жуткий страх, парализующий и без того слабую волю такого типа людей, что выражается в панических настроениях и бестолково-хаотических действиях при инстинктивном желании по максимуму обезопасить себя от неодолимости объективного ущерба их ограниченным миркам привычно-спокойного существования в режиме «моя хата с краю, а потому ничего не вижу, ничего не слышу, ничего знать не хочу и отстаньте все от меня – любимого и замечательного».

Панику всеобщей хаотизации попыток по избавлению от угрожающих факторов внешней среды усиливают и многочисленные адепты разнообразных псевдодуховных течений, которые в своих «таинственных» обществах отдали много лет изучению так называемой «абстрактной духовности». Если выражаться простым языком, то под «абстрактной духовностью» следует понимать накопление преимущественно слабосвязанных между собой  знаний как относящихся к герметическим традициям одухотворения человека, так и по части исключительно ментальных наработок многого числа новодельных концепций налаживания стабильных взаимосвязей с духовным миром, что в большинстве случаев заканчивается весьма печальным образом для дерзающих с помощью чисто логических методов жизнедеятельности обрести духовное совершенство.

Начитавшись сомнительного происхождения современных книг о духовных опытах древних мудрецов, последователи «абстрактной духовности» сразу же начинают бездумно практиковать описанные в книгах способы духовного развития. И им невдомёк, что древние способы взаимодействия с миром духов были открыты людям высокого духовного строя сообразно проистекавшей в то время эпохе, имевшимся условиям жизни, энергопотенциалу окружающей местности, быстроты продвижения их по духовному пути, физиологическим свойствам организмов и специфике личностного состояния стяжателей духовных истин.

Древние методы постижения духовных вершин, ставшие по определённым причинам надчеловеческого характера безальтернативным достоянием истории духовных поисков, ни в коем случае нельзя чисто механически копировать в отношении себя или обучать им других людей, поскольку применение этих методов тем или иным человеком может вылиться в совершенно непредсказуемый результат негативного плана. Подобные знания надо рассматривать только в качестве ориентиров личной подготовки к ожидаемым контактам с миром духов, при этом отрабатывая свой собственный метод духовного роста по мере освоения соответствующих знаний и обретения практики личного опыта ознакомительных посещений духовных миров в сопровождении опытного духовного наставника.


25.07.2013



ОТНОШЕНИЕ К СТАРИКАМ – ИНДИКАТОР РАЗУМНОСТИ МОЛОДИ


Можно сказать, что с завидным постоянством в родственной среде повторяется примерно одна и та же ситуация, когда бабушка или дедушка настойчиво зовут своих детей, внуков или правнуков к себе в гости, чтобы поговорить в целом о жизни. Далее дело обычно обретает до безобразия банальный оборот: старички каждый божий день пребывают в надежде, что кто-нибудь из числа своих приглашённых потомков всё же соизволит посетить их, когда можно будет чинно, никуда не торопясь, посидеть за чашечкой чая да поговорить за жизнь. Ну а молодые потомки, которым всегда некогда, ибо у них масса встреч с другарями, всяческие тусовочные мероприятия, да и вообще особо не хочется тратить бесценное время своей молодой жизни на скучное общение со стариками, выдумывают массу причин, чтобы проигнорировать такие приглашения к гостеванию у своих бабуль и дедуль.

Конечно, надо признать, что существует масса стариков, которых хлебом не корми – дай повоспитывать молодых. Понятно, что молодёжь старается всячески избегать таких бесполезных воспитательных процедур не пойми ради чего и зачем. Однако существуют и другие люди пожилого возраста, которых никоим образом нельзя отнести к рьяным воспитателям молодых, но которые в процессе непринуждённых бесед способны значимо помочь молодым в разрешении их житейских проблем, причём молодые при этом даже не замечают, что их наставляют на самые оптимальные варианты выхода из тех сложных положений, в которых они неожиданно для самих себя частенько оказываются в результате своего легкомыслия  и безудержной бравады.

При всём при этом в большинстве случаев подобную помощь от мудрых стариков молодые не успевают получить, поскольку они постоянно откладывают  встречи со стариками, по молодому легкомыслию считая, что в принципе жизнь длинная, а потому они всегда успеют с ними пообщаться. Как правило, в таких ситуациях молодёжь не осознаёт, что у стариков жизнь в реалии   очень короткая, и самое печальное при этом заключается в том, что жизнь старого человека может внезапно и навсегда прерываться в любой момент времени.

Поэтому разум молодых просто обязан постоянно напоминать им, чтобы они всегда и всюду торопились на частые встречи с родными стареями, чтобы после ухода в мир иной своих уникальных и многое испытавших по жизни бабуль и дедуль горько не сожалеть о бездумно упущенных возможностях хотя бы частично перенять жизненную мудрость этих семейных старейшин. 


8.07.2023



РЕБЁНОК – ИНВЕСТИЦИОННЫЙ ПРОЕКТ СОВРЕМЕННЫХ МАТЕРЕЙ


Рано или поздно примитивно-животная жизненная позиция современных женщин нового XXI века, выражающаяся в восприятии людей исключительно в виде всего лишь животной тушки при абсолютном неверии в существование души человека, в приложении к их собственным детям часто приводит к разного уровня конфликтным ситуациям, ибо, когда ребёнок говорит своей матери, для которой имеет значение только материальный аспект жизни, что он будет что-то делать в своей жизни в соответствии со склонностью своей души, она приложит максимум усилий для того, чтобы заставить ребёнка, даже если он находится уже во взрослом возрасте, поступать только так, как она ему повелевает, сообразуясь исключительно с материально выгодными целями и ориентирами, ибо его слова о каком-то душевном притяжении к чему-то она не понимает и, соответственно, не принимает.

По той же самой причине фанатеющая в своём деляческом прожектёрстве мать категорически отказывается воспринимать влюблённость своего ребёнка в другого человека, поскольку любовь – это душевный порыв, а не материальная процедура. При этом, если её ребёнок говорит ей, что любит кого-то и поэтому хочет связать с этим человеком свою судьбу, она искренне считает, что её хотят в чём-то серьёзном обмануть, разведя на несуществующие в реалии целеустремления и понятия, которые, тем не менее, в перспективе могут  превратиться для неё во внушительные  материальные убытки при необратимом жизненном ущербе.

Душевных людей убеждённые приверженцы выгодоприобретательства на всём, что плохо лежит, в презрительно-унизительном тоне называют «людьми не от мира сего», предпочитая не иметь с ними никаких совместных дел. Но как бы то ни было стойкое отрицание матерью любви как таковой из-за её душевной природы, что не способствует повышению уровня её материального благосостояния, зачастую наносит фатальный удар по судьбе ребёнка, которого она же в дальнейшем может обвинить в неспособности к семейной жизни, что лишило её внуков и обрекло на безрадостную старость. И ей вряд ли кто сможет тогда объяснить, что причина её тоскливых дней в пожилом возрасте кроется в античеловеческом отвержении ею душевности в угоду своей незыблемой приверженности принципу предпринимательского рационализма по отношению к любым чувствам человека. 


5.02.2011



РЫНОК ТРУДА САМОВЛЮБЛЁННЫХ ИНФАНТИЛОВ


Абсолютно не представляя стоимости самих себя в качестве рабочей силы двадцатилетние молодые люди обычно торгуют собой по дешевке с твёрдым убеждением, что они перед работодателями не имеют никаких обязательств, вследствие чего спокойно могут «свалить» с этой работы, никого не ставя в известность и ничего не оформляя из документов. Свободный рынок для них заканчивается к тридцати годам, когда их работоспособность начинает быстро снижаться по возрастным причинам, что влечёт за собой понижение в том или ином темпе их ценности в качестве наёмных работников.

Что интересно, большинство из тридцатилетних настолько уверены в своей высокой ценности как рабсилы, что их требования к работодателям возрастают до умопомрачительных размеров. Так, они требуют высокую зарплату, соцпакет, долговременность своего найма, стабильность положения на рабочем месте, гарантии карьерного роста с весьма существенным возрастанием зарплаты, возможность профессионального переобучения за счёт работодателя для совершенствования своих рабочих навыков и т.д. При этом они при любых раскладах оставляют за собой право неограниченной свободы от любых обязательств перед работодателем при решении о переходе на работу в другие фирмы. То есть налицо расходящиеся процессы с полным отсутствием точек пересечения деловых интересов работодателя и работника.

В этой паре работодатель более адекватен в части существующих реалий на рынке труда, в то время, как молодой и, как правило, инфантильный работник предрасположен к витанию в облаках иллюзий. Поэтому нет ничего странного в том, что от подобного работника работодатели избавляются при первой же оказии при том, что нахождение нового рабочего места с каждым разом требует от него всё больших усилий и изворотливости.

Что касается работодателей, то они при поиске кандидатов на вакантные рабочие места всё в меньшей степени останавливают свой выбор на кандидатах, перешагнувших тридцатилетний рубеж, многие из которых способны работать только на подхвате, поскольку малообразованны из-за своей непробудной лени и поразительного безволия, предпочитая нанимать на работу более молодых или тех из великовозрастных, кто уже осознал всю трагедию резкого снижения в глазах работодателей потенциальной претенциозности своей работоспособности и соглашается на любые условия при приёме на работу – лишь бы приняли, пусть и на мизерную зарплату, поскольку статус безработного совершенно не переносим как для них самих, так и членов их семей. 


2.11.2006



ОБРАЩЕНИЕ МОЛОДИ В НОМАДЫ ПОД СЛОВЕСНЫМ НАРКОЗОМ


Воздействие номадической идеологии на молодых людей настолько всеобъемлюще, эффективно и комплексно отработано, что среди конкретных субъектов идеологического воздействия очень редко может найтись некая сильная личность, которая смогла бы сознательно противостоять такому идеологическому напору, не пленившись пленительными посулами и обещаниями сладких коврижек из уст всемогущих идеологов-номадов.

Отдавшийся телом и душой номадической среде обитания молодой человек поначалу испытывает состояние, сходное с наркотическим блаженством. И поэтому молодёжи, ослеплённой внешним блеском кочевой жизни, претит вслушиваться в голос разума, который пытаются до неё донести стареи. Их предупреждения о гибельности для людей номадического образа существования не пробиваются к сознанию молодых – им ближе, привлекательнее и приятнее обольстительные речи матёрых номадов, рисующих в воображении молодых соблазнительные воздушные замки общества будущего, когда люди будут буквально купаться в непрестанном блаженстве, всемерно наслаждаясь радостями жизни.

Со слов идеологов номадизма в этом идеализированном общемировом обществе богоизбранных новых кочевников не будет места страданиям, горю, опасностям, материальной нужде, насилию, будут ликвидированы любые расовые, национальные и имущественные различия. На Земле установится всеобщее братство, в котором люди будут свободны от любых пережитков патриархальной культуры отцов и дедов, под которой будет подведена черта идейной вредоносности для эры номадического «цветущего сада» планеты с тем, чтобы новое земное человечество номадического толка выкинуло культуру ветхих времён на помойку истории, тем самым навсегда избавившись от непомерной тягости её вериг, – цивилизация «новых кочевников» всё начинает с чистого листа, создавая при этом и собственную культуру нового времени на принципиально иных смыслах. Естественно, после таких сладостных речей молодёжь без особых колебаний и долгих размышлений массово вливается в орду «новых кочевников». Для молоди, гипнабельно впадающей в состояние безрассудства, подобная грандиозная программа кардинального переустройства всех сторон жизни планетарного человечества гораздо интереснее занудных поучений стареев, зачем-то призывающих вернуться к традициям и опрометчиво считающих нашествие современных номадов началом апокалипсиса.

В силу подобного воздействия на сознание молодых взаимопонимание между поколениями в обществе затухает чрезвычайно быстро. Люди становятся чужими друг другу даже в рамках своих семей, даже в отношении своих родственников. Дружбы как таковой у молодых номадов в принципе не может возникнуть, поскольку все они одинаково пресны, все говорят и ведут себя одинаково бесцветно, а отдавать кому-либо предпочтение не имеет смысла, поскольку из этого ровным счётом ничего полезного не следует и вряд ли что значимое свершится.

Более того, современные телекоммуникации прививают каждому номаду принцип иллюзорной включённости в единое цивилизационное пространство безбрежного кочевья, где якобы царствует всеобщая дружба, в том числе и секс-дружба, стерильная от любых ханжеских обязательств и личных привязанностей между сексуальными друзьями. Поэтому и с любовью у номадов тоже всё устроено нормально и бесконфликтно. Никаких глубоких и серьёзных отношений. Только ни к чему не обязывающее животное спаривание при максимуме физиологического удовольствия с применением различных сексуальных методик. Спарились – разбежались. И никаких семей и тому подобных родственных пережитков прошлого. Дети? При яром желании – искусственное осеменение из генетических банков. Да и к чему вообще номаду задумываться о детях? Об этом пусть думают в центрах по клонированию и выращиванию человеческих эмбрионов из пробирок.

Вся подобная идилличность настолько восхищает психику молодого человека, что у него отключается даже инстинкт самосохранения. И он уже не способен понимать суть даже простых жизненных ситуаций, к примеру, того, что номадический образ жизни однозначно обрекает его на душевную опустошённость, со временем приводящую пренебрёгшего собственной  самостью истасканного в кочевье номада к печальному итогу своего личностного проявления в земном мире – к серому однообразию его затухающей жизни в состоянии физического и душевного одиночества, шаг за шагом опускающего его на  полуживотный уровень существования.

При всём при этом нельзя не отметить, что современные молодые номады – это последние, пусть и откровенно примитивные, представители быстро угасающих исторических цивилизаций земного человечества. И сам этот исторический арьергард ныне существующей расы землян уже начал постепенно замещаться различными биороботами лабораторного происхождения. Ну а что же старшее поколение? Это всего лишь дрова в печи у поваров и кулинаров, фарширующих искусственную биомассу следующей генерации андроидного типа населения планеты.


1.09.2002