Куна, коунолюбие, коуноимец и коуноемец

В ИНТЕРНЕТЕ И ДАЖЕ В СТАТЬЯХ В "КИБЕРЛЕНИНКЕ" ДО ИХ ПОР ВСТРЕЧАЮТСЯ ПОПЫТКИ РАЗОБРАТЬ, ЧТО ТАКОЕ "КУНА" В ДРЕВНЕЙ РУСИ И ПРИЧЕМ ТУТ КУНИЦА.

--------------------------------------

ОСНОВНОЕ ВНИЗУ.

1) ПО ВИКИПЕДИИ «КУНИЦА» -- восточнославянское УМЕНЬШИТЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ от общеславянского «куна / куня», ДРЕВНЕРУССКОГО ОБОЗНАЧЕНИЯ рода из семейства куньих.

2) В современном русском языке «КУНИЦА» является НЕУМЕНЬШИТЕЛЬНЫМ СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫМ С ТЕМ ЖЕ ЗНАЧЕНИЕМ.

3) ВЫДЕРЖКА ИЗ СТАТЬИ БЕЗ АВТОРА «О рязане, кунах и сороках (против одного мифа российской нумизматики)» (СМ. «Живой журнал». – URL: oldrus.livejournal.com/79075.html).

«В поэме XII века «Искандер-намэ» Низами Гянджеви говорится о том, что у русов вместо денег в ходу ветхие шкурки белок и соболей.
«Увидел он: навалено столько, что не помыслить,
беличьих голов и соболиных морд.
Спросил он:
«Эти старые кожи
для какого украшения в сущности годны?»
Один рус дал ему прекрасный ответ:
«Из этой кожи [скорлупы] рождается все то ядро.
Не гляди с презрением на эти сухие шкуры.
Самая звонкая монета области — это и есть.
У нас эта жалкая кожа много дороже, чем самые мягкие меха.
Всякий мех, который здесь виден,
За эту безволосую кожу можно купить.
Если серебро каждой области при чеканке
Все меняет свое клеймо, как время,
То у нас НЕТ ИНЫХ ДЕНЕГ, кроме этой шерсти…».
Этому диву поразился царь,
До какой степени покорны велению те люди».
ЗДЕСЬ В СВЕДЕНИЯХ ПУТЕШЕСТВЕННИКА (!) ФИКСИРУЕТСЯ ОГРАНИЧЕННОСТЬ КОЛИЧЕСТВА СЕРЕБРЯНЫХ МОНЕТ ИНОСТРАННОГО ПРОИЗВОДСТВА (ДИРХЕМОВ) В ДРЕВНЕЙ РУСИ.
Вот что пишет путешественник XII века Абу Хамид ал-Гарнати:
«Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, на которых нет шерсти, и которые нельзя ни на что, никогда использовать, и которые совсем ни на что не годятся. Если же шкурка головы белки и шкурка ее лапок целы, то каждые ВОСЕМНАДЦАТЬ ШКУРОК СТОЯТ по счету [славян] СЕРЕБРЯНЫЙ ДИРХЕМ. И за каждую из таких шкурок дают отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине. На них покупают любые товары: невольниц и невольников, и золото, и серебро, и бобров, и другие товары. И если бы эти шкурки были в какой-нибудь другой стране, то не купили бы тысячу их вьюков за хаббу и не пригодились бы они совсем ни на что».
ЗДЕСЬ ФИКСИРУЕТСЯ ТО ЖЕ САМОЕ.

4) ИЗ ВИКИПЕДИИ: «Одна серебряная гривна приравнивалась к одной «гривне кун» (!!), а кунами в Киевской Руси называли серебряные дирхемы – монеты арабского Халифата. Древнерусская куна — это весовая и денежная серебряная единица, а также название монет, использовавшихся на Руси в X-XV веках. В X-XI веках куна составляла 1/25 гривны, до начала XV века — 1/50 гривны. Сложилась «кунная система»: 1 куна = 1/25 гривны = 2 резанам = 4–6 веверицам» (Википедия. Древнерусская гривна).
ТО ЕСТЬ ОДНА ГРИВНА КУН = ЧИСЛО ДИРХЕМОВ ОБЩИМ ВЕСОМ В ОДНУ СЕРЕБРЯНУЮ ГРИВНУ В КИЕВСКОЙ РУСИ (ЕСТЬ ЛИ ВОЗРАЖЕНИЯ ?).

5) В «Повести временных лет» отмечается, что после победы Болеслава на молодым князем Ярославом в год 6526 (1018 год) «Ярослав, прибежав в Новгород, хотел бежать за море, но посадник Константин, сын Добрыни, с новгородцами рассек ладьи Ярославовы, говоря: "Хотим и еще биться с Болеславом и со Святополком". Стали собирать деньги от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен. И привели варягов, и дали им деньги, и собрал Ярослав воинов много».
ОЧЕВИДНО, что речь идет именно о серебряных денежных единицах для оплаты военных услуг варягов. ОДНАКО ЭТО НЕ отменяет применение слова «куна» как обозначения шкурки куницы (в древнерусском языке -- [шкурки] куны) В РОЛИ НЕМЕТАЛЛИЧЕСКОГО, НО НЕ БАРТЕРНОГО средства платежа. ТЕОРИЯ ТАК НАЗЫВАЕМЫХ "МЕХОВЫХ ДЕНЕГ", ТАКИМ ОБРАЗОМ, КОРРЕКТИРУЕТСЯ, НО НЕ ОПРОВЕРГАЕТСЯ. УСТАНАВЛИВАЕТСЯ, ЧТО КУНОЙ В ДРЕВНЕЙ РУСИ НАЗЫВАЛИСЬ И ШКУРКИ КУНИЦ (ПО ТОГДАШНЕМУ - КУН), И СЕРЕБРЯНЫЕ МОНЕТЫ -- ПО СОВРЕМЕННОМУ НАЗВАНИЮ ДИРХЕМЫ АРАБСКОГО ХАЛИФАТА И ЗОЛОТОЙ ОРДЫ (ЕСТЬ ЛИ ВОЗРАЖЕНИЯ ?).

6) КОУНА (СЛОВАРЬ ЦЕРК.-СЛАВ. ЯЗЫКА) -- кошка.

ОДНАКО:
КОУНОЕМЕЦ = сборщик кун,НАЛОГОВИК;
КОУНОЛЮБИЕ = сребролюбие;
КОУНОИМЕЦ = мздоимец, ростовщик.

        ТАК ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЙ ОЦИФРОВАННЫЙ "ПОЛНЫЙ СЛОВАРЬ ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА" (сост. протоиерей Г. Дъяченко) показывает, что два слова: КОУНА-КОШКА" И "КОУНА"--ОБЪЕКТ ИНТЕРЕСА ДЛЯ любителей денег, ростовщиков, собирателя податей, могут иметь ОДИНАКОВОЕ НАПИСАНИЕ, но разные, никак НЕ СВЯЗАННЫЕ СМЫСЛЫ. В УКАЗАННОМ СЛОВАРЕ ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА СОДЕРЖИТСЯ ОГРОМНЫЙ НАБОР СЛОВ, НЕ ИМЕЮЩИХ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К ЦЕРКВИ И РЕЛИГИИ.

7)         В десятитомном оцифрованном издании «СЛОВАРЬ ДРЕВНЕРУССКОГО ЯЗЫКА. XI-XIV вв.» в томе 4 (1991 г.) на странице 330 имеются дополнительные сведения, которые в сравнении с дореволюционным словарем церковно-славянского языка, с одной стороны, подтверждают, что в древнерусском языке «коуна» означало «кошка», но указывают, что именно «коуна» являлась в древнерусском языке написанием слова «куна» -- названия пушного зверька и одноименной с ним денежной единицы. В древнерусском языке фигурирует комбинация «оу» в местах, где в современном языке находится буква «у»: коуда (куда), коудесник (кудесник), коузнец (кузнец), коума (кума, крестная мать по отношению к родителям крещенного ребенка), коумирослужение (служение кумиру, идолопоклонство) и т. д. Из примеров, приведенных к соответствующей словарной паре (1. коуна как зверек и его шкурка и 2. коуна - заменитель монеты) очевидно, что в документах того времени и в летописях денежная единица обозначается именно словом "коуна", а не словом "куна".