Как священники, муллы и шаманы помогают на СВО

1. Сколько протоиереев в Российской армии?

Недавно узнал, что Указом Патриарха введена должность "Главный священник СВО".
Любопытно. Есть же у нас, в конце концов, министр обороны, генералы и командиры подразделений. Или теперь нашей армией патриарх командует?

Тем более, что единоначалие в Красной армии было введено ещё в 1942 г.
А сегодня, оказывается, патриарх в дела министерства обороны вмешивается.

Однако, кроме самого Главного священника СВО, в армии в его подчинении находятся протоиереи, иереи, дьяконы с протодьяконами.
 
Было сообщение о том, что всего служителей культа в войсках больше сотни.
Однако точную численность священников при армии нам знать не положено.
По видимому - это государственная тайна.

2. Кто оплачивает «служение» иереев с дьяконами и протодьяконами?

В армии служителям культа, за то, что они раздают бойцам иконки и крестики, выдают обмундирование и назначают содержание.
А источник их содержания в армии, может быть только один - российский бюджет.

Правда, точную сумму, которая тратится на священников, мулл и шаманов, вам не назовёт никто.
Это тоже государственная тайна. Тайна от налогоплательщиков.

В прошлом году в Минобороны, накануне смены министра обороны, случился коррупционный скандал. Несколько генераловы из армии были уволены.

В отношении нецелевого использования бюджетных средств, Следственный комитет выполняет следственные проверки.

Однако в отношении протоиереев и шаманов никто проверок не устраивает.
Шаманизм в армии - это теперь «святое».
 
Любопытно, чем занимаются служители культа в войсковых подразделениях?
Утром, батюшки, перед зарядкой, организуют молебны.
А ещё причащают, исповедуют.

3. Спасают ли молитвы воюющих бойцов от мин и беспилотников?

Есть ли польза от крестиков и окроплённых святой водой иконок, которые иерархи раздают бойцам?

В это не верят даже сами дьяконы с протодьяконами.
Сами они стараются не появляться близко к линии боевого соприкосновения, а там, где опасно, они полагаются не на Бога, а на бронежилеты.

Вопреки фактам, Главный протоиерей заявил: «на войне без Бога никуда. Каждый воин, пусть он и атеист, перекрещивает себя перед атакой. Это факт. Пусть для кого-то это традиция. Но обращение к Богу присутствует».

Есть ещё одна причина, по которой священники стараются держаться подальше от линии боевого соприкосновения.
Они дали себе зарок, никого не убивать, даже врагов.
Так что знайте, батюшка не будет подносить снаряды для гаубицы.

Они считают, что трудной и опасной работой на фронте должны заниматься другие,
А их задача постарается оставить на войне человека человеком.
Дескать, они занимаются врачеванием душ.

4. Хотя всем этим, по уставу, в частях занимаются другие люди

Ещё 9 октября 1942 года Указом Президиума Верховного Совета СССР «Об установлении полного единоначалия и упразднении института военных комиссаров в Красной Армии» была введена должность заместителя командира роты по военно-политической работе.

И в Российской армии Указом Президента РФ от 10.11.2007 N 1495 (ред. от 01.03.2024) "Об утверждении общевоинских уставов Вооруженных Сил Российской Федерации" вводится должность  заместителя командира роты по военно-политической работе.

В этом документе определяются их задачи в мирное и военное время.

Согласно документу, заместитель командира отвечает:
 за организацию и состояние военно-политической работы в повседневной деятельности роты, при подготовке к выполнению и выполнении ротой боевых (учебно-боевых) задач,
осуществлении мероприятий по обеспечению безопасности военной службы в роте;
за воспитание, морально-политическое и психологическое состояние, воинскую дисциплину, военно-политическую подготовку и военно-политическое информирование личного состава роты.

Основной формой его деятельности является индивидуальная работа с каждым военнослужащим. Он подчиняется командиру роты и является прямым начальником всего личного состава роты.

Кроме этого, у заместителя командира роты много других обязанностей, но, главное, он находится там же, где находятся остальные бойцы роты и выполняет поставленные перед подразделением  боевые задачи.

5. Польза от молитв

Несмотря на появление священников и других служителей культа в войсках на СВО, результатов пользы от молитв, причастия и одаривания освященными крестиками, пока никто не предоставил.

Да и не может быть от этого никакой пользы.
Служители культа пребывают в параноидальном колпаке своих религиозных догматов.

Правда - для них то, что написано в их религиозных догматах, а не то, что происходит в жизни.

Хотя они любят повторять, что своими действиями приближают победу и заявляют:
Победа будет за нами! С нами Бог!

Однако этому нет никаких доказательств и эта фраза искаженный лозунг Иосифа Сталина, произнесённый им 7 ноября 1941 года, когда враг рвался к Москве:
«Наше дело правое! Враг будет разбит! Победа будет за ними!»

Служители культа любят искажать историю и победу приписывают выдуманному существу Богу, которому они якобы служат.

Однако в ВОВ врага победил Советский народ.
Победили бойцы и командиры, рисковавшие собой и миллионами погибавшие на фронтах.

Победили труженики тыла, благодаря которым у наших бойцов было больше орудий, танков, самолётов, мин и снарядов,
Победили женщины, которые в тылу выращивали хлеб, для того, чтобы у бойцов и рабочих на заводах была каша в котелках.

Но служители культа уверяют, что дивизии Вермахта были разбиты, из-за того, что они усердно молились.

И в настоящее время, происходит тоже самое.
Они пытаются доказать пользу от своих бесполезных деяний для общего дела.

К сожалению, командование не запрещает их вмешательство в деятельность воинских частей.
Наверно и генералы думают, что трудную и опасную воинскую работу делают не только они,
но и некий Боженька, которого никогда не видели на фронте.

Но за неадекватным восприятием могут последовать неадекватные действия, а затем и трагические последствия.

Примером могут служить действия последнего русского императора Николая второго.

Николай второй был очень религиозным человеком, много молился и раздаривал иконки бойцам, уходившим на фронт.

Однако в стране была серьёзная социальная обстановка.
Накануне его правительству удалось с большим трудом погасить Первую русскую революцию.

Ситуация требовала от императора радикальных социальных реформ.
Но самодержец надеялся, что социальными вопросами будет заниматься Бог, которому он неустанно молился.

Как известно, правление Николая второго закончилось трагически.
А современные российские власти не хотят из этого извлечь урок и продолжают наступать на те же грабли.