Прагматизм и меркантильность

Каждый филолог знает, что целеполагание – это один из обязательных атрибутов коммуникативного акта. Другими словами, не бывает общения без цели, в противном случае это просто бессмысленный звуковой поток. Даже ничего не значащий случайный треп с незнакомым попутчиком в купе имеет цель как со стороны адресанта, так и со стороны адресата: понравиться, продемонстрировать интеллект и эрудицию, послушать интересную историю, выведать секреты, узнать побольше о собеседнике, проявить доброжелательность или, наоборот, агрессию, развлечься, скоротать время.
Как не бывает общения без цели, так не бывает абсолютного альтруизма. Кто-то метко подметил, что абсолютный альтруизм – это крайняя степень эгоизма. Нет на Земле такого человека, кого не вел бы меркантильный интерес, своекорыстие: жажда комфорта, достатка, безопасности, удовлетворения базовых потребностей (еда, питье, секс) и потребностей в роскоши, необходимость социальной реализации.
Любой организм на Земле живет и множится, благодаря меркантильному интересу, реализуемому на уровне базовых инстинктов. И снова: нет общения без цели, нет человека без меркантильного интереса, а значит, нет отношений без взаимной выгоды.
Так руководитель всегда ищет прибыли для предприятия в целом, а сотрудник всегда желает повышения своих личных доходов; женщина ждет от мужчины достатка и безопасности, мужчина ожидает от женщины обеспечения комфорта и удовлетворения базовых потребностей; врач желает излечить, пациент желает выздороветь; учитель желает передать знания, ученик желает знания получить, царь желает благоденствия подданным, подданные желают здравия царю, и так далее – все это проявления своекорыстия и поиск взаимной выгоды.
Поэтому глупо винить женщину за то, что в мужчине «видит кошелек» или обвинять мужчину в том, что видит в женщине объект удовлетворения собственных желаний. Другое дело - раз уж чего-то хочешь от другой стороны, то, будь добр, предложи что-то со своей. Обмен не всегда будет равноценным, но, коль стороны согласны, будет хоть относительно честным.
Конечно же, всегда есть что-то большее, что-то кроме: дело руководителя должно быть благородным или просто полезным, работа должна радовать, в отношениях между мужчиной и женщиной должна царить любовь или хотя бы присутствовать взаимное уважение.
Но когда меркантильный интерес становится сугубо практичным, утилитарным, то из «возвышенного» своекорыстия он превращается в «низменный» прагматизм. Прагматизм – это работодатель, унижающий работника, или работник, ворующий у работодателя; это заказчик, который относится к исполнителю с позиции «я тут за все плачу», или же исполнитель, который обсчитывает заказчика, пользуясь его неосведомленностью. Это любая сторона в отношениях, которая стремится удовлетворить свой меркантильный интерес без учета интереса другой стороны, а чаще всего – в ущерб чужому интересу.
А еще прагматизм – это озвученная меркантильность. Шептать о любви и делать комплименты человеку, в котором ты заинтересован, — это милое своекорыстие. Обещать народу заботу и благоденствие с законодательной трибуны – тоже оно. Поздравлять студента с успешной защитой дипломной работы – оттуда же. А вот честно предупреждать парня, что не будь перспектив на прописку и щедрое содержание, то он не представлял бы никакого иного интереса, - это уже прагматизм. Жать студенту руку, вручая диплом, и напоминать, что это исключительная заслуга состоятельных родителей, - та же бестактность. Благодарить народ за «правильное» голосование, при этом без утайки объявляя, что народ теперь будет жить в пять раз хуже, а ты будешь воровать в десять раз больше, - вот он прагматизм чистейшей воды.
Так что, требуя прагматичной правды от своих близких, от должностных лиц, от политиков высшего звена, задумайтесь – так ли вам нужна эта самая неприкрытая прагматичная правда, не комфортнее ли пребывать в ароматном легком меркантильном тумане.