Название города Костромы означает Божья Матерь

 Картинки к записи можно посмотреть на Pinterest: https://pin.it/5eERs9v7U .
 
Разобранные и растолкованные слова: костёр, костерь, терем, тюрьма, рим, мир, мама, крест, кресало, искра, скрести,
крошить, воскрешать, bonfire, кисть, castor, кастрат, каструм, пастор, пастеризация, костёл, castle, эфес.

Разобранные и истолкованные имена собственые: Кострома, Костромка, мальчик Кострубонько, Касторама(Castorama), Троя,
Фёдор, Городец, Малый Китеж, Городец-Радилов, Китеж, Детинец в Городце, р. Каистр, Кастро, Кусто, Кустодиев, Кустурица,
Костариха, Костериха, Коста-Рика(Costa Rica), Кстово, Луи Пастер, Нижний Новгород, Эфес.

 Разобраны: пословица "На тебе Боже, что мне негоже"; игра Крокодил и день смеха - Первое Апреля.

Оглавление               
###IC##XC###NI##KA###КС##ТР###
Зачин               
I Основы               
II Толкование               
III Костры башни             
IV Костерь и чучело Костромы 
V Божья Матерь               
VI Божья Матерь в Городце    
VII Исход из Городца         
VIII Корнеслов               
IX Корни слов на картах      
###IC##XC###NI##KA###КС##ТР###

Зачин
 Город Кострома - город на Волге в 300 км по прямой к северу от Москвы.
 Происхождение названия Кострома имеет много толкований с разными значениями. Самое полное исследование о происхождении
названия города дано в статье Н.А. Зонтикова "“Кострома”: происхождение названия города", на 26 страницах в альманахе
"Костромская земля" выпущенном в 2002 году по случаю 850-летия Костромы;
 см. на https://kostromka.ru/kostroma/land/05/zontikov/5.php .
 Вывод автора - название города Кострома происходит от названия реки Костромы, так всё легко и просто.
 Другие Костромы. Их много, перечислим только некторые:
деревня Костромка в Пошехонском районе в районе села Кукобой, в 120 км. по прямой  к северо-западу от г. Костромы; реки
нет(в 3-х км. р. Ухтома); деревня Костромка в Удмуртии на реке Костромке; деревня Костромка в Херсонской обл. - реки
нет( в 10 км. река Ингулец); река Костромка(Киров) и т.п.
 Город  Данилов - в 66 км. к северо-западу от Костромы. В окрестностях города четыре реки с названием Кострома: Большая
Кострома, Малая Костромка и две Костромки.

I Основы
 
В словаре Вл. Даля "кострома" указано как обычное слово. Начнём с основ.

Слово "кострома"
кострома - дешёвое мыло(потому, что делается из золы от костра)
Кострома - чучело из соломы и рогожи, которое обрядовым способом топят в речке весной или летом.
Кострома - детская игра в напугайку с пожилой женщиной Костромой, которая притворяется мёртвой.
кострома - розги, батоги, пук прутьев; то чем наказывают, бьют.

КОСТРОМА -  разные толкования названия города

Кострома - обряд похорон чучела которое топили в реке в середине лета; историк И.В. Миловидов, 1885 г. Похороны Костромы
        в наше время проводятся только в селе Шутово Нижегородской области - это в 160 км. по прямой к югу от Нижнего
        Новгорода. Очень говорящее название села Шутово - шутовское село.
Кострома - от названия реки Костромки, на которой стоит город; тупиковый путь, осталось понять, что такое "костромка".
        Костромкой реку называют местные жители и это название пишут на указателях. На картах реку обозначают как
        Кострома. Считается, что очень скоро после того, как город получает название по реке, имя самой реки приобретает
        уменьшительную форму. Однако есть названия поселений от "кострома" и без рек, см. выше.
Кострома - от финно-угорского «кострум», что означает «укрепленное место», «город». Привет финно-уграм, хорошо, что они есть.
Кострома - от слова «кострыга», что в переводе с элтонского языка (искусственный язык офеней – бродячих торговцев)
        означает «город»; это предположение высказал протоиерей Михаил Диев. Также значение "город" имеется у близко
        звучащего слова "костёр" - шуточно город, с офенского. Слово "кострыга" есть в словаре Вл. Даля в значении
        "жёсткая часть растений для пряденья", а слово "костёр" и так у Вл. Даля означает башню, укреплённое место, что
        соответствует понятию "город".
    *Михаил Яковлевич Диев (1794—1866) — сельский священник Костромской губернии, который занимался археологией, историей и этнографией Костромского края.
Кострома - торговое место на языке эрьзя. Это не так: косто - откудова, рамамс - купить что-либо, получается "откудова
        купить?" - из Косторамамс. Каков вопрос, таков и ответ.
     ** Эрьзя - один из трёх государственных языков Мордовии. Столица Мордовии г. Саранск находится в 480 км по прямой к юго-востоку от Костромы. Язык эрьзя относится к финно-угорским языкам. Какие всё-же финно-угры молодцы, везде успевают!
     Язык эрьзя якобы относится к языку меря - языку, которго никогда не существовало и где жили мерянцы тоже
     неизвестно. Единственно, к чему подходит такое толкование, так это к названию торговой сети из Франции КАСТОРАМА -
     CASTORAMA. О толковании слова КАСТОРАМА см. в гл. VIII.
Кострома - от вязанок дров "костров", которые сплавляли по реке до Костромы. Связано с тем, что слово костёр имеет
        много значений, в том числе и вязанка, поленница дров.
Кострома - "сторона, подверженная ветрам" с чудского языка; краевед Ф.А. Рязановский, 1926 г., ссылался на финна Веске.

II Толкование
Теперь рассмотрим истинное значение слова "кострома" в названии города Костромы. Нам придётся разбить это слово на
несколько составляющих. Финно-угров привлекать не придётся, хватит и того, что имеется в русском языке.

КОСТРОМА
КОСТРОМ - самое близкое по звучанию слово, творительный падеж от слова "костёр": кем? чем? - костром.
СТР - строение, означает стройное сооружение, в отличие от наваленной кучи - костра.
ТЕРЕМА - терем, это жилое помещение в верхней части богатых хором или отдельный дом в виде башни, использовавшийся в Древней
        Руси. Слово "терема" во множественном числе встречается также часто, как и слово "терем", поскольку теремов бывало несколько.
*ТЮРЬМА Отсюда слово ТЮРЬМА - несколько теремов под охраной. Обращаем внимание, как из множественного числа слова "терема"
        появляется существительное женского рода в слове "тюрьма"; ср с женским родом в слове "Кострома".
РОМА - от слова РИМ, римская империя, Москва - третий Рим и прочее. Что такое РИМ в словах нам сложно понять, однако обратим
        внимание на то, что слова МИР и РИМ зеркально отражают друг друга:
            РИМ < = > МИР
        МИР - это название сельской, а также ГОРОДСКОЙ(посадской) общины. Отсюда "мировой судья", "мирской человек", "мирянин" - человек, живущий в общине. Тогда РИМ - это город для мировой общины.
МА - окончание женского рода и слов, образующее понятие "МАМА".
         Посмотрите какие чудеса творятся вокруг вполне понятного слова "МА" - > мама. Вот, что писал специалист по
        топонимике В.А. Никонов в 1966 году, критикуя толкование И.В. Миловидова о толковании Костромы как чучела:
        "нельзя игнорировать — ма, оно указывает на происхождение от неизвестного языка", - здесь имеется в виду, что
        многие названия рек имеют окончание "ма".
         Какой же это неизвестный язык, если слово МА, слово которое каждый ребёнок слышит и впитывает с молоком
        матери, когда сосёт материнское молоко с чМОканьем и чМАканьем - есть в каждом языке:
                МА-МА-МА-МА-МА-...?!!!
        Также женсикие растения конопли называются МАТЁРКА. О конопляной КОСТРЕ см. в гл. IV.
КОСТР - ХРИСТ
        Слово КОСТР созвучно слову ХРИСТ и оба слов состоят из одних и тех же согласных звуков:
                КОСТР < = > ХРИСТ  < = > КРИСТ < = > КРЕСТ
                КСТР = > К-СТР = > К-РСТ = > КРСТ
КРЕСТ -ХРИСТ       
   Крест как символ христианства означает круг солнца, небесного огня. Также и Христос символизирует Солнце, поскольку
рождение Христа - это астрономический праздник, который связан с увеличением длины светового дня, с днями нового Солнца.
Отсюда и празднование Нового Года. Если вы вспомните, то Солнце по небу совершает два вида движения: одно, суточное
восток-запад, а другое годовое, при котором Солнце покачивается с севера на юг и обратно, обеспечивая нам смену времён
года. Годовое движение Солнца по небу называется эклиптикой и вместе с суточным образует на поверхности земли линии
креста.(См. https://ru.pinterest.com/pin/901494050412312715/).

КРЕСТ - ОГОНЬ
 Таким образом слово КРЕСТ относится К РА - Солнцу:
                КРЕСТ < = К РА СЕСТЬ(два "эс" сократилось к одному "эс")
 Сравните такие слова как крест, окрест, окрестности. Хотя они и относятся к декартовой системе координат - но она
состоит из двух пересекающихся линий, линий солнца крестом - окрест.
 Слово КРЕСТ, как огненный символ, восходит к словам:
 КРЕСАТЬ в значении "высекать огонь"; КРЕСАЛО - кремень для высекания огня; и дальнейшее развитие в словах КРОШИТЬ -
когда кресают, летят крошки; СКРЕСТИ - делать мелкий мусор, крошки, крошить; ИСКРА - она образуется при кресании;
ВОСКРЕШАТЬ - высекать искру жизни. При кресании кресало и кремень также образуют пересекающиеся лини - линии креста,
а само кресание представляет из себя трение от удара железа об кремень. Другое название кресала - ОГНИВО.

 КОСТЁР-ОГОНЬ
 Теперь мы видим сходство между крестом и костром - они оба относятся к огню. В слове "костёр" огонь добывается более
медленным "трением" по сравнению с высеканием искр:
                КОСТЁР < = КИСТЬ + ТЁР 
 Слово "кисть" означает, что она есть продолжение костей рук: КИСТЬ есть КОСТЬ; звук "о" взялся от "ё" < - "йо" в слове
"тёр". Если вы посмотрите картинки, как добывали огонь трением, то увидите, что приспособления, которые для этого
используются образуют пересекающиеся линии - линии креста. Таким образом слова КОСТЁР и КРЕСТ означают сходные понятия и
оба слова связаны с получением огня и фигурой в виде креста.

*BONFIRE По-английски костёр - это bonfire, что означает BONE+FIRE(кость+огонь), что по сути представляет из себя
        дословный перевод слова "костёр"(кость+тёр). Слова "ТЁР" и FIRE(фирэ) с учётом перехода звуков Ф < - > Т,
        являются одним словом, с разными произношениями. Сравните "фирэ" - "тирэ". Таким образом слово FIRE
        подтверждает наше понимание корня ТЁР как "трения" для добычи огня. В английском языке связи слова "костёр" с
        другими "огненными" словами утеряны.

КОСТЁР - КРЕСТ
 Из всего сказанного выше следует, что слово "костёр" в виде корня КОСТР, в названиях, будет означать ровно то же
самое, без потери смысла, что и КРЕСТ и далее ХРИСТ и  Иисус Христос!

*КОСТЁР на ГОЛГОФЕ
 На некоторых старинных русских православных изображениях слева и справа от КРЕСТА, стоящего на ГОЛГОФЕ, писали буквы
КС ТР, иначе "костёр", которые обозначали ГОЛГОФУ. Таких изображений мало, но они есть. Видимо буквы КС и ТР писали в
начале, а потом их заменили на КО ТР -копиё и трость. Одна буква и огненный смысл креста на Голгофе пропал!

 ВЫВОД
 Возьмём полученный результат о том, что КОСТЁР - это Иисус Христос, он же Красное Солнышко, он же КРЕСТОС и
применим к названию города КОСТРОМЫ:
        КОСТРОМА < = КОСТРОМ + РОМА + ТЕРЕМА + МАМА
        КОСТРОМА < = ХРИСТА(КОСТР) рождения город(РОМ), обитель (ТЕРЕМА) Божьей Матери (МА) .
 Таким образом название города "Кострома" означает:
                КОСТРОМА "город жития Божьей Матери и город рождения Христа".
                КОСТРОМА "БОЖЬЯ МАТЕРЬ"  - короткое толкование.

III Костры башни

   Давайте теперь разберём слово "КОСТЁР" в его привычном значении как "горящая куча дров" или "огонь". Непривычным для
нас окажется то, что слово "костёр" означает ещё "сооружение" или "строение". В пермской области слово костёр означает
"дом с хозяйственными постройками". Вспомним, что мы также говорим "домашний очаг" в смысле "дом" или "плясать от
печки", таким образом напоминая себе про первичность огня в жилище.

КОСТЁР
 По Вл. Далю слово "костёр" вообще напрямую не указывает на понятие "огонь". Смотрим значения: ворох в лесу, поленница,
сруб, городская стена, башня, раскат - оборонительное сооружение у стен крепости, место где пушка "раскатывается" и даже
высокая башня.
 Как видим частично приведённые значения слова "костёр" прямо указывают на понятие "город". Кроме того, у Вл. Даля
слово "костёр" скорее означает сооружение из брёвен или чего-то растительного, костры: то ли просто набросанные как
попало ветки и прочий хлам, то ли поленницу дров, то ли башню. Не обязательно эти сооружения должны гореть. Скорее всего
слово "костёр" у Вл. Даля означает сооружение предназначенное для огня, чем горящий огонь. Сравните костёр как свалка
при рубке леса - его потом сожгут. Поленница дров - предназначено для сжигания в печи.
*БАШНИ
 Что касается башен, то были сторожевые башни, они нужны были для подачи предупреждения об опасности огнём или дымом. В
основании таких башен или сторожевых вышек всегда находились один-два-три сигнальных КОСТРА. На башне( или вышке)
имелся факел, который поджигали и бросали на сигнальный костёр. Или же дозорный подбегал и сам поджигал костёр. Как
видим здесь костёр прямо связан с башнями и костёр представляет из себя отдельно стоящее сооружение, которое собирали
заранее. Костёр в смысле раскат для пушки - это вторичное значение слова костёр и огонь здесь тоже присутствует,
поскольку пушка при выстреле изрыгает пламя. Кроме того известно, что Астраханская башня Раскат применялась для подачи
света по ночам для русских выходивших из ордынского плена.
 Как видим, в прошлые времена, костёр выполнял много задач и его следовало собирать заранее, а поджигать его можно было
по необходимости. В наше время, когда мы повсеместно пользуемся электричеством и газом, это не так очевидно. Для нас
костёр - это, куча дров, которая уже горит. Кроме того, нужно учитывать, что в прошлые времена разжечь огонь было
довольно сложным занятием, спичек не было, а были кресало и кремний. Поэтому задачи собрать костёр и разжечь костёр
были разнесены как по времени, так и по смыслу.

     * В XIII в., особенно в первой его половине, крепости еще практически не имели башен. Башни назывались вежами,
        столпами, кострами и стрельницами. Столпом обычно называли башню, не связанную с крепостными стенами, стоявшую
        обособленно. Вежами, кострами и стрельницами, по-видимому, назывались как отдельно стоявшие башни, так и
        связанные с крепостной оградой, причем в Псковской и Новгородской землях предпочитали слово «костёр», а в
        московской — «стрельница». Термин «башня» появился только в XVI в., когда их начали строить по-настоящему, и
        затем распространился повсеместно.
     ** О кострах в сторожевых башнях есть хорошая статья "Сигнальный огонь"
     на       На болотах или посреди равнины могли стоять костры на опорах, в высоких шалашах, то есть в виде отдельных
     сооружений. Для условного сигнала использовались белый, черный и серый дым. Существовало много способов
     передачи сообщений с помощью костров или факелов.
     *** Раскопки в селе Костёнки под Воронежем показали, что жилища людей первоначально строились не для жилья, а для
        защиты костра от ветра и дождя. Мы понимаем, что добывание огня было дело хлопотным, поэтому сохранение уже
        добытого огня требовало создавать убежища, которые впоследствии и стали жилищами. Таким образом мы получаем ещё
        одно подтверждение, что слово "костёр" означает "сооружение" и даже "жилище".
        ****  Под Воронежем у села Костёнки в 1920 г. были найдены поселения древних обитателей живших 30 000 лет
        назад. Все эти места усыпаны костями мамонтов. Жилища тоже состояли из костей мамонтов.
        Село Костёнки находится в 32 км. к юго-востоку от Воронежа по прямой или в 500 км. от Москвы.

IV Костерь и чучело Костромы

КОСТРОМА - обычай и праздник
 Расшифровки названия города Костромы усложняется тем, что существует обычай с таким же названием Кострома. Рассмотрим
его подробнее. Для начала исследуем ещё одно значение слова КОСТЁР - костерь. Поскольку костерью можно набивать чучела.
Удивительным образом конопляная костерь будет приводить нас к староверию.
 
КОСТЕРЬ В общем случае словом "костерь" называют жёсткую, не нужную, часть растений используемых для пряденья, всякую
        сорную траву, хотя есть и растение, тоже сорное, с названием именно КОСТРА; также крапива и прочие грубые и
        шероховатые растения. Обратите внимание, что крапива ещё и жжётся как огонь(костёр-костерь). Поскольку вся эта
        костерь представляет из себя мусор и грубые остатки, то отсюда идут значения связанные с "грубо разговаривать":
        ругаться, костерить, сквернословить, лгать и т.п. Ещё интересное слово у Вл. Даля КОСТРУБАТЫЙ - твер. шершавый,
        шероховатый; оно имеет отношение к празднику Костромы на Украине.
         Как видим, вся эта сорность, представляет собой мусор, предназначенный так или иначе для сжигания, для КОСТРА.
        *КОСТРИТЬ — «пускать пыль в глаза, обманывать обещаниями». Идёт от мужских соцветий конопли - пыльников.
       
КОНОПЛЯ
          Конопля - самое важное растение в русском земледелии. Стебли конопли - конопляной соломы, содержат как
        волокнистую, так и грубую, деревянистую части. Из волокнистой части делают ткани, а деревянистые остатки
        образуют отходы - костерь. Конопляная костерь - очень хороша для подстилки животным, так как мягкая и впитывает
        влагу. Растение конопля однолетнее и двудомное: мужские соцветия, "мальчики" - посконь, женские соцветия,
        "девочки" - матёрка. Из мужских соцветий делали грубую ткань - посконь. Одно из названий конопли - КОНОПЕЛЬ, в
        интерактивном словаре русского словаря XVIII века относится к сущ. мужского рода.

ПРАЗДНОВАНИЕ КОСТРОМЫ
         С празднованием Костромы существует какая-то путаница: то ли это праздник встречи весны и празднуется на
        8-ое марта!, то ли это праздник проводов весны и празднуется в июне, примерно 18 июня. Про весеннюю Кострому
        можно узнать из мультфильма "Кострома" созданного в 1989 году на Союз мультфильме. Мультфильм сделан полностью
        на обрядовой песне именно весенней Костромы. См. на
        https://vk.com/video-135285_456240606?list=5848eb1aa3199a7b7c .
         Есть также книга "Искусство села Дорожева", 1969 г. о праздновании весенней Костромы в Брянской области.
        В селе Дорожево праздновали как весеннюю Кострому, так и летнюю. Весеннюю Кострому праздновали после
        первого выгона скота или на 8-е марта в ближайшие выходные. Такой женский день! Обрядность весенней Костромы
        сходна с летней.
        Есть также известная песня группы Иван Купала "Кострома", 1999 г. по обрядовой песне из села Дорожева.
        В селе Дорожево Кострому называли Кострома-Хобот - чучело Костромы делали с большим носом - хоботом. В таком
        виде Кострома смахивала на снеговика, только из костерья и тряпок.
       
         Больше всего известно про летнюю Кострому, поэтому будем рассматривать её. Начнём с дат.
         С датами дело обстоит так: праздник считается языческим, но почему-то привязан к церковному календарю, в
        частности к Пасхе, поэтому дата празднования плавающая. Летнюю Кострому проводят сразу после Троицы. В
        датах это будет от 23 мая до 26 июня плюс сколько-то дней до ближайших выходных или смотря по погоде.
          В настоящее время Кострому празднуют только в селе Шутилово Нижегородской области.
         Недалеко от села Шутилово в 60 км. находится знаменитый Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь и
        мощи святого Серафима Саровского. Сопоставим Дивеево - с  Дивный, а  женский монастырь с бабой Костромой.
          В 2006 году в с. Шутилово Кострому праздновали 18 июня, в 2017 году - 11 июня, в 2024 году - 30 июня.
       
          Суть праздника заключается в том, что изготавливают Кострому - чучело из конопляной костры и тряпок, которое
        иногда называют Стромой или Вёснушкой. Кострома вдруг начинает хиреть, болеть, и к концу дня или через день
        помирает. На следующий или через день её начинают потешно хоронить. Всё время, пока Кострома хиреет и болеет
        все к ней подходят и заботливо интересуются её здоровьем, пытаются лечить. С Костромой общаются вольно и можно
        наывать её в шутливой форме, кем угодно. Кострому изображает одна из женщин (в с. Шутилово её называют
        Волхвой), которая общается с другими только жестами и криками. Она грубая, неприличная и пьяная, её все
        осуждают. Волхву сопровождает её подружка -кума, она наоборот - приличная, вежливая и трезвая и переводит жесты
        Волхвы-Костромы в слова. Общение с Волхвой напоминает игру в Крокодил - угадай слово по моим жестам; истинное
        название игры ДОХОД, в смысле "пока до тебя дойдёт". Не отсюда ли эта игра?
         Усопшую Кострому отпевают с церковным батюшкой!(тоже потешным), может быть и несколько Костром. Поп, обычно
        пьяный, гулящий, смердящий, поющий матерные частушки. Затем устраивают поминки с гулянками.         
         Раньше на поминках вокруг Костромы, водили хороводы и обращались к Костроме в песнях или напрямую. От этих
        песен, Кострома на время Воскресала - женщина, которая её изображала вскакивала и била собравшихся её
        похоронить, а её кума  что-нибудь выкрикивала, например: «Пеките блины, поминайте меня» Во время похорон женщину
        в образе Костромы "волхву" кидали в грязную лужу. Сравните ВОСКРЕСЕНИЕ Костромы с воскресением Христа.
         В дни проведения праздника нужно было шуточно обманывать друг друга.  Отсюда очевидно произошёл день смеха и
        обмана - Первое Апреля.
         После гулянки Кострому несут через село на берег реки, где молодежь устраивает шутливый поединок за Кострому.
        «Защитники» вскоре уступают, а «нападающие» разрывают куклу на части и бросают воду. Потом за Костромой все
        кидаются в воду и устраивается всеобщее купание в реке. В селе Шутилово Кострому выносят в поле и там развеивают
        по ветру. Сравните купания на Кострому с КРЕЩЕНИЕМ детей в ВОДЕ.
         Затем все возвращаются в село и гулянка вспыхивает вновь и может продолжаться несколько дней.
         Первоначально чучело Костромы делали в виде креста и без одежды. Это подтверждает связь слова КОСТР в слове
        КОСТРОМА с крестом.
*На тебе Боже, что мне негоже
         Таким образом и возникла поговорка: "На тебе Боже, что мне негоже", - потому, что в чучело Костромы запихивали
        негодные к употреблению грубые растительные остатки - остатки от прядения льна, конопли и т.п. Подробное
        толкование пословицы см. в моей записи "Как возникла посл-ца На тебе боже, что мне негоже".

*КОСТРУБОНЬКО
         На Украине бытовал обычай похорон мальчика Кострубонько. Чучело "мальчика" делали с ярко выраженным мужским
        началом; иногда Кострубонько избражал настоящий мальчик. Мальчика в конце похорон тоже бросают в реку, а
        чучело - сжигают. Судя по имени Кострубонько - это тот же Кострома. У Вл. Даля есть слово КОСТРУБАТЫЙ -
        означает грубый, шероховатый. Каким образом из старухи Костромы взялся молодой мальчик Кострубонько? Всё
        дело в конопле. У конопли есть женские и мужские растения. Мальчик Кострубонько произошёл соответственно от
        мужских растений. Одно из названий конопли - конопель, изначально было словом мужского рода; согласно
        интерактивного словаря русского языка XVIII века. Видимо слово конопель относилось к мужским растениям конопли -
        "мальчикам".         
**слово Кострубонько
        Разложим слово "кострубонько" на чсти и получим:
                КОСТРУБОНЬКО - > КОСТРА + ПЕНЬКА
         Слово КОСТРА относится к конопляной костре, а "пенька" - это грубое волокно получаемое из женских стеблей
        конопли - МАТЁРКИ; из него делали канаты. По смыслу слов Кострубонько - сын (КОСТРА) МАТЁРКИ иначе СЫН
        "божьей матери" - КОСТРОМЫ. Сопоставим мальчика Кочтрубонько с Иисусом Христом - сыном Божьей матери.
   
КОСТРОМА - ТОЛКОВАНИЕ ПРАЗДНИКА
    Вокруг праздника Костромы много всяких соображений и рассуждений о Яриле, Купале и прочем пантеоне русских богов.
   Отметим также, что похороны Костромы представляет из себя шуточное действие. Божество в нём умирает, но как-то
   слишком весело. Сами крестьяне объясняли для себя эти празднования как смену вида работ, когда появляется короткий
   отдых между полевыми работами; правда это объяснение не вписывается в весеннюю Кострому - после зимы.
   Обяснение.
    Умирающая зима рождает весну, а умирающая весна - рождает лето и надежды на новый урожай. Весеннюю Кострому
   празднуют после первого выпаса скота - значит появилась зелёная травка и скотину больше не придётся кормить соломой
   и прочей жёсткой КОСЕРЬЮ.  Поэтому можно с радостью попраздновать смерть Костромы и утопить её в реке. Однако и
   весна - тоже трудный период в жизни крестьянина, когда питаются лебедой, крапивой и прочей жёсткостью - тоже
   КОСТЕРЬЮ. С наступлением лета, когда заканчивается сев и появляются надежды на новый урожай, можно опять похоронить
   Кострому - наступают сытые дни.
    Можно заметить, что весенняя и летняя Костромы воплощают празднование Нового Года и Пасху со сдвигом на
   весенне-летнее время. Весенняя Кострома соответствует Рождеству, а Летняя - воскресению Христа - Пасхе.
    Разница между ветхозаветной Костромой и новозаветными Рождеством и Пасхой состоит в понимании бессмертия:
   староверы, они же язычники, праздновали смерть Старого Божества, а не рождение Нового Бога. Именно таким образом
   крутится колесо бессмертия: человек рождается и умирает для бессмертия в новой жизни. И никакой спаситель не нужен!
   И даже божество здесь ни к чему - всё крутится заведённым порядком, а смерть есть воскресение.
    В христианстве же наоборот, нужен спаситель, посредник между человеками и Богом, который всех спасёт на Страшном
   Суде, поэтому празднуется РОЖДЕНИЕ Спасителя: Христос рождается на Рождество, а затем воскресает на Пасху; ДВА раза!
    Именно разница в понимании бессмертия и привела к расколу церкви на Руси, известной как "ересь жидовствующих" и
   появлению старообрядчества.
    Таким чудным образом ветхозаветная двойная Кострома в борьбе за Нового Бога, переродилась и со сменой календаря,
   стала Божьей Матерью и Христом в нашем нынешнем понимании. Божество Кострома опять раздвоилась, как старуха Кострома
   переродилась в мальчика Кострубонько в Малороссии.
    По календарю тоже всё сходится. До принятия христианства на Руси новый год не имел привязки к датам и начинался
   после таяния снегов, с конца февраля до конца марта, то есть в начале весны, поэтому, когда на Руси появилось
   христианство, то новый год тоже начинался весной, но уже с привязкой к точным датам. Согласно историческим
   источникам в 988 году, после введения князем Владимиром Святославовичем христианства, на Руси новый год начинался с
   1 марта и только с 1700 года, по указу Петра - с 1 января со всеми празднованиями. Так сильны были старые привычки.

    Единственный праздник в православии, когда празднуется смерть, это смерть, естественно, Богородицы - праздник
   "успения Богородицы", только празднуется он не в конце весны, как Кострома, а в конце лета - 28 августа. Православие
   объясняет празднование успения Богородицы именно как рождение её к новой жизни, поэтому успение Богородицы - это
   радость.
    В истории Руси был промежуточный период, в связи со сменой календарей, с 1348 до 1700 года, когда Новый Год
   начинался с 1 сентября. В таком случае празднование успения Богородицы попадает на канун Нового года - Рождество в
   современном понимании. С учётом старого стиля успение Богородицы попадает на 15 августа, что сути празднования
   успения Богородицы как Рождения нового Бога не меняет. Мы видим, что даже православное успение Богородицы обозначает
   Новый Год, как и празднование весенней Костромы.
   
V Божья Матерь

ГОРОД КОСТРОМА и БОЖЬЯ МАТЕРЬ.
         Наша расшифровка слова Кострома, как "обитель Божьей матери" подтверждается тем, что в городе Костроме
        находится известная Чудотворная Феодоровская Икона Божией Матери; в Богоявленском соборе Костромского
        Кремля.-Она - главная святыня обители и покровительница Костромской земли. Сама икона Божией Матери в настоящее
        время выглядит не очень - она чёрная. Икона почернела в промежутке между 1922 и 1925 годами.
         Удивительно, но эта икона связана с появлением рода Романовых на царстве в России! Перед Ней в 1613 г. в
        Костромском Свято-Троицком Ипатьевском Монастыре был избран на Русский Престол Царь Михаил Феодорович Романов.
        Неужели все многочисленные исследователи  происхождения названия города Костромы всего этого не видели! Ответ на
        этот вопрос находится на поверхности и в самой Костроме!
         Напомним, что род Романовых восшёл на престол в 1613 году при помощи Минина и Пожарского, которые собирали
        ополчение для борьбы с иноземцами, поляко-литовцами, засевшими в Москве. Из божественного тут то, что Миину и
        Пожарскому с небес помогал преподобный Сергий Радонежский, а отец нового царя Михаила почему то оказался
        патриархом всея Руси - Филарет Романов.
         Феодоровская икона двухсторонняя: на обороте изображена Параскева Пятница, считавшаяся покровительницей свадеб
        и невест; иноземные невесты членов царской семьи, переходившие в православную веру, брали себе отчество
        «Феодоровна»; якобы в честь иконы.
       
ФЁДОР и ФЁДОРОВНА
         В русской традиции женское отчество по замужеству образовывалось по мужнину имени(!), значит жена Фёдора -
        Фёдоровна, а дочь Фёдора должна быть "Фёдорова". В таком случае невесты царей считались жёнами Фёдора, а сама
        Богородица в виде иконы - Феодорова, дочь Фёдора. Ибо с точки зрения русского языка слово «Фёдоровский» означает
        «происходящий от Фёдора и Фёдоров-сын». Однако не все цари звались Фёдорами. В чём тут дело? Имя Фёдор означает
        "богоцарь"(а не "божий дар"):
                ФЁДОР - > ( Ф - Т) - > ТЕО-ДОР - > ( Д - Ц) - > ТЕО + ЦАРЬ - > БОГ + ЦАРЬ
         Таким образом иноземные невесты русских царей, а других и не было, приравнивались к русской Божьей Матери,
        дочери Богоцаря оказывается, и были жёнами Богоцарей. А царь, Фёдор - наместник Бога на земле.
       
         Считается, что в Кострому икону принёс из г. Городца св. великомученик Фёдор Стратилат,. в день Успения
        Богородицы(15/28 августа 1239 г.). Однако,  римский военачальник, Фёдор Стратилат, , проживавший в 281 - 319
        гг, был и силён!
         Также считается, что в г. Городце эта икона находилась в МУЖСКОМ Богородице-Феодоровском монастыре. Монастырь
        естественно не сохранился и был частично воссоздан в виде соборного храма лишь в 2009 году.
       
*ФЕОДОРОВСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ = БОЖЬЯ МАТЕРЬ
         Празднования Чудотворной Феодоровской Иконы Божией Матери в православной церкви приходятся на 27 марта
        (14 марта ст. ст.) и 29 августа (16 августа ст. ст.) . То есть на ДВА раза в году, как и празднования КОСТРОМЫ.
         Празднование 29 августа - это то же самое, что и празднование успения самой Божией Матери 28 августа! Отсюда
        мы делаем вывод, что ИКОНА в историческом смысле, является олицетворением БОЖИЕЙ МАТЕРИ, повторяет земной путь
        БОЖИЕЙ матери и является САМОЙ Божией Матерью. Таким образом, если мы последуем земному пути иконы, то мы,
        соответственно, последуем земному пути Божией Матери. Итак приступим.
       
VI Божья Матерь в Городце

ГОРОД ГОРОДЕЦ и БОЖЬЯ МАТЕРЬ
         С Иконой Божьей Матери в Костроме не всё так просто. По преданию, икона была написана  Святым Апостолом и
        Евангелистом Лукой, современником, учеником и сподвижником самого Христа!
         И евангелист Апостол Лука написав икону тут же передал икону Божьей Матери в захолустный г. Городец под
        Нижним Новгородом! Потому, что в летописях икона появляется именно в г.Городце.
       
 ГОРОДЕЦ
 г. Городец, согласно преданиям, был основан в 1152 году князем Юрием Долгоруким на левом берегу р. Волги. Город
Кострома, как и Городец, был основан в том же 1152 году и тем же князем Юрием Долгоруким. Мало того, г. Москву основал
всё тот же Юрий Долгорукий в 1147 году, который после основания Москвы почему-то поспешил основать г. Городец в 1152.
Также г. Городец известен ещё и тем, что 14 ноября (ст. стиля) 1263 года на пути из Золотой Орды в Городце умер
великий владимирский князь Александр Ярославич Невский! С чего бы ему умирать в каком-то захолустье, если только это не
город Божией Матери и город Иисуса Христа. Кстати по разным источникам Александр Невский бывал в Городце ещё и в 1156
году и хотя даты 1263 и 1156 слишком разнятся(103 года) - это только подчёркивает важность Городца.
 Естетственно мощи Александра Невского хранятся не в Городце, они переехали в Москву и находятся в Старо - Даниловом
монастыре - первом каменном строении будущей Москвы.
 Из всего сказанного мы видим, что скорее всего Городец был основан даже ранее Москвы, но дата основания подправлена,
чтобы сделать его моложе Москвы(не может же какой-то забытый Богом городишко быть древнее столичного города). А
 Устройство г. Городца на ЛЕВОМ берегу реки Волги, как и Костромы - тоже на левом берегу, говорит о том, что освоение
руских земель шло с севера!!! Если подумать с этой точи зрения, то Москва, которая находится на противоположном,
правом, от р. Волги берегу, и не могла быть построена раньше Городца, а вместо Городца заложили бы сразу Нижний
Новгород, тоже правый берег. У Нижнего Новгорода более выгодное расположение, поскольку он расположен в месте слияния
двух крупных рек: Оки и Волги. А если освоение шло с севера тогда всё понятно, сначала нужно было закрепиться на левом
берегу р. Волги - поэтому и заложили Городец и Кострому. Гордец стал крупным городом, но с освоением правого берега и
появлением Нижнего Новгорода(Ниже Городца) захирел.
 
 ГОРОДЕЦ = > КОСТРОМА
 Известно, что Феодоровская Икона Божией Матери появилась в деревянной часовенке города Городца, в XII веке, как
расплывчато пишут историки. Но ясно же, что это связано с началом города Городца, поэтому появление иконы Божьей Матери
мы можем смело датировать 1152 годом, тем более, что в 1154 году на месте деревянной часовенки с Иконой в г. Городце
князем Юрием(Георгием) Долгоруким был построен монастырь имени Феодоровской Иконы Божией Матери. Другими словами понятия
Городец и Феодоровская Икона Божией Матери тесно связаны между собой.
 Пути божии неисповедимы и 10 июня 2024 года Феодоровская Икона Божьей Матери на два дня посетила г. Городец, вернулась
к истокам.

*МАЛЫЙ КИТЕЖ
 Теперь внимание: город Городец был заложен на крутом обрывистом берегу на месте селища Малый Китеж!
*КИТЕЖ
 Здесь слово КИТЕЖ соответствует слову КОСТЁР в названии города Костромы с тем же значением - город и башня:
                КИТЕЖ < = КИТЕС < = КИСТЕ < = КОСТЕ ; звуки Ж и С - похожи
                и дополнительно
**КИТАЙ     КИТЕЖ < - КИТЕ Ж < -  < - Великая КИТАЙСКАЯ стена с башнями = > страна КИТАЙ - страна городов с башнями

*МАЛЫЙ  слово МАЛЫЙ в названии города означает "ребёнок" - МАЛЫЙ, МАЛЕЦ, МАЛЫШ, с учётом слова КИТЕЖ - маленький
        Христос - ребёнок Христос.
*ДЕТИНЕЦ  Центральная часть города Городца называется Детинец! То есть в самом Городце всё уже давно сказано!

*ГОРОДЕЦ-РАДИЛОВ
 Но и это ещё не всё, оказывается, что имя, которым был назван новый город на месте селища Малый Китеж - это
ГОРОДЕЦ-РАДИЛОВ! Ясно же, что РАДИЛОВ - от слова "рожать", а не от какой-то надуманной Радилы или реки Ра - Волги.
 Теперь, если мы просто совместим слова МАЛЫЙ КИТЕЖ, ГОРОДЕЦ-РАДИЛОВ, ДЕТИНЕЦ и икону БОЖЬЕЙ МАТЕРИ, то мы получим то
же самое, что и при расшифровке названия города КОСТРОМА:
                ГОРОДЕЦ = МАЛЫЙ КИТЕЖ + ГОРОДЕЦ-РАДИЛОВ + ИКОНА БОЖЕЙ МАТЕРИ
                "город жития(Городец) Божьей Матери(икона) и город рождения(Радилов) Христа(Малый Китеж, Детинец)".

 Как видим - историки приводят нам разрозненные сведения, но просто не упорядочивают их, предлагая нам разбираться
самим, что мы и делаем.

VII Исход из Городца

 Согласно тому, что пишут историки, Феодоровская Икона Божией Матери в 1238 году из г. Городца вдруг пропала, как
обычно из-за монголо-татар и войск Батыя, но затем вдруг появилась в г. Костроме и даже ТОЧНАЯ дата сего чудесного
появления известна - 15 августа 1239 года(как раз перед Новым Годом, если следовать календарю от 1348 года, на
небольшой разбег дат можно не обращать внимание). Причём существуют ДВЕ версии всех этих перемещений. Опять мы видим
как Божья Матерь раздваивается подобно Костроме. Мы здесь рассматриваем только одну - самую раннюю версию. Дальше
начинается история Костромской жизни Феодоровской иконы Божией  вплоть до наших дней.
 
 Из  всего сказанного следует, что город Городец является истинным местом земной жизни Божией Матери и местом рождения
Иисуса Христа. Последние дни своей жизни Божья Матерь провела в г. Костроме.
 Видимо город Городец и был первоначальной Костромой, а затем с отъездом Божьей Матери из него, название "кострома"
перехало в город Кострому, а прежнее место стали называть просто городом - Городцом. Напомним оба города были построены
в одном и том же 1152 году.
  Стоит отметить ещё и то, что город Городец находится, как и г. Кострома, на левом берегу Волги, но берег в этом месте
не пологий, а высокий, что очень удобно для устройства башен - костров, которые будут видны издалека. У города
Костромы, берега пологие и башни на этом берегу будут не так заметны. Правда в Городце от башен ничего не оставили -
остались только валы(сопы). Впрочем и в Костроме от древних башен тоже ничего не осталось.
 Добавим ещё, что город Городец является негласной столицей старообрядчества, что подтверждает наше мнение о том, что
это город Божией Матери и город Христа.

*НИЖНИЙ НОВГОРОД
 Городец в своё время был крупным городом, а расположенный ниже по течению реки Волги Нижний Новгород, потому и назван
Нижним, что он ниже по реке Городца и основан он позже, а не потому, что он расположен в «низовских» землях
относительно Новгорода Великого. Поначалу приставка "Нижний" не употреблялась, а был просто Новгород(Новый Городец).
Сравните даты основания Городца - 1152 год и Нижнего Новгорода - 1221 год с разницей в 69 лет.
*БОГОРОДСК
 На противоположной от г. Городца стороне р. Волги, в 60 км. по прямой к югу, находится г. Богородск. Богородск
известен с 1570 года, как село Богородское - и это название было дано селу изначально. Мы знаем только, что в 1791
году, в селе Богородском Нижегородской губернии был освящен каменный собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы; и
именно рождества. Он стал первым храмом в селе и получил имя Пречистой Девы. Известно, что ещё в начале XVII века на
этом месте, между Кабацким прудом и речкой Рязанкой, стояла одноимённая деревянная церковь, которая была уничтожена в
результате пожара.
 Хотя и маловероятно, что это село было местом рождения Божьей Матери, и данных о нахождении Феодоровской Иконы Божьей
Матери в селе Богородском - "селе Богородицы", у нас нет, но совпадение само по себе интересное. На карте современной
России названий "Богородск" больше нигде нет.
  Другие исторические "Богородски". 
  Рабочий посёлок Богородское, в 90 км. по прямой к северу от Кремля. 
  Был ещё уездный город Богородск, ныне это город Ногинск, главный город Богородского городского округа; город
переименовали, а округ - нет. В отличии от Нижегородского Богородска, Богородск-Ногинск изначально назывался иначе: село
Рогожи с 1389 года(привет "костерь"), затем уездный город Богородск с 1781 г.(указом  Екатерины II) и в 1930 году
г.Ногинск в память о революционере и государственном деятеле В.П. Ногине; советская власть не дремала. Богородск был
известен и как один из центров старообрядчества; не удивительно, с учётом рогожи-костери. В селе близ Богородска
появилась династия купцов-фабрикантов Морозовых, давшая известного Савву Морозова, помогавшего большевикам; естественно,
что Морозовы были тоже старообрядцами.
 Богородицк в Тульской области - известен с 1663 года.

 ЗЕМНЫЕ ПУТИ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ и ФЕОДОРОВСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

 Карты к разделу можно посмотреть на Pinterest, в том числе и по ссылкам на изображениях - в гугл-картах. Ссылка:
https://pin.it/5eERs9v7U .

 Теперь сравним земной путь Божией Матери и пути Иконы Феодоровской Божией Матери. Божья Матерь родилась в
пригороде Иерусалима, в Старом Городе(Малом Китеже по-нашему) - в настоящее время он поглощён Иерусалимом, как Малый
Китеж Городцом. Замуж она вышла в Назарете(близ Галилейского озера), в 104 км. от Иерусалима по прямой, что
соответствует растоянию от г. Городца до загадочного и исчезнувшего города Китежа на берегу озера Светлояр, в 102 км.!!!
Иисуса Христа Божья Мать родила в Вифлееме-в 8 км. от (Городце-Радилове). Таким образом жизненный путь матери Христа до
рождения сына: Старый Город - > Назарет - > Вифлеем, соответствует пути Малый Китеж - > город Китеж на озере
Светлояр - > Городец-Радилов.
Сына - Христа Божья Мать рожала в хлеву, в стойле для скота, что вполне объяснимо с точки зрения русского крестьянского
быта - 25 декабря, зима, холода, а в хлеву тепло!
ЭФЕС < = КОСТРОМА
 Умерла Божья Матерь в г. Эфесе в Турции. Если мы посмотрим на карту, то город Эфес располагается через море напротив
греческих Афин, и в 320 км по прямой к востоку от такого же древнего византийского города Анталья на берегу реки
КАИСТР!!!(КОСТРОМА по-нашему), равнинной реки!, которая впадает в Эгейское море и в этом месте образована естественная
бухта, Каистрийский залив. 
*ЭФЕС  Само слово ЭФЕС скорее всего означает "Спаситель" в хрстианском понимании, поскольку эфес у шпаги происходит от
поперечины меча под названием КРЕСТОВИНЫ. Название протекающей мимо города ЭФЕС реки КАИСТР < - крест < - костёр - >
Христ, тоже недвусмысленно намекает на  Спасителя-Христа. Само слова ЭФЕС происходит от слова "ТЕОС" - Бог; звуки "тэ" и
"эф" взаимозаменяемы от греческой буквы "фита" - "тэта". Смысл слова "эфес" в том, что ЭФЕС оберегает, защищает,
СПАСАЕТ руку( и жизнь) от удара, подобно Спасителю нашему божиему Иисусу Христу на КРЕСТЕ.
 Город Эфес был греческим поселением и сами турки не знают откуда он у них взялся. Таким образом имеем сходство в
по смыслу в названиях города Костромы и Эфеса.

 Исторический город Кострома находится на левом, пологом берегу реки Волги, в месте слияния реки Костромы и реки
Белилки, которые вместе образуют глубокий залив, там сейчас устроено Костромское водохранилище, его ещё называют
Костромским морем (привет Эгейское море). Там есть ещё река с интересным для нас названием Касть.
 Для сравнения: древний город Эфес находится в 320 км. по прямой на восток от Анталии, а город Кострома в 300 км. по
прямой от Москвы. В библейские времена город Анталья уже был и даже упоминается в Библии под названием Атталья.
 Древний города Назарет, Иерусалим, Эфес и  Анталья относятся к бассейну Средиземного моря, точно также как как города
Городец, Китеж, Кострома и Москва относятся к бассейну реки Волги.
 Таким образом имеем связку между земным путём библейской Божьей Матери, и земным путём Божьей Матери в виде иконы в
России:
Божья Мать: Старый Город( у Иерусалима), Назарет( Галилейское озеро), Вифлеем(у Иерусалима), Эфес( и Анталья центр)
Икона Божьей Матери: Малый Китеж(Городец), Китеж(у оз. Светлояра), Городец-Радилов(Городец), Кострома( и Москва центр)
 
 Что не сходится у нас в расстояниях, так это расстояние от Вифлеема до Эфеса - 1000 км и соответственно от Городца до
Костромы 200 км. Кроме того, ничего не известно о перемещениях Иконы в сказочный г. Китеж. Здесь мы опираемся на
сходство названий Китеж и Малый Китеж, считая, что Икона была в сдвоенных Китежах. Ещё г. Городец у нас один, а Старый
Город, Вифлеем и Иерусалим - это большой город Иерусалим с двумя пригородами. Однако у Городца было аж три названия и
было ли это название одного и того же поселения - достоверно не известно. Старый Город сейчас поглощён Иерусалимом,
подобно тому, как Малые Кижи были поглощены Городцом-Радиловым.
       
VIII Корнеслов

ДРУГИЕ КОСТРЫ - БАШНИ

КАСТОРАМА
Касторама, Castorama - французская сеть магазинов по продаже товаров для дома и строительных материалов. Почти один к
одному наша "Кострома". Естественно, слово "касторама" означает Божью Матерь. Очень тонко со стороны французов для
обозначения названия магазина обратиться к матери - хранительнице очага, матери создающей уют в доме.

КОСТРУМ - финно-угорское слово, как же без финно-угров? - означает «укрепленное место», «город». От слова "крстёр"
        башня.
КАСТРО Castro португ. -укрепленное поселение. Тоже "костёр".

Костры сердца Иисуса  — обычай зажигать костры в день летнего солнцестояния(21 июня) на горе Ифингер в провинции
        Южном Тироле в Италии. Таким образом видим смычку слов "костёр", "крест" и  Христос. Пересекается с
        празднованием летней Костромы.
      
КОСТЁЛ
Костёл - это католический храм. Другими словами храм, посвящённый "господу нашему Иисусу Христу".
Происходит от слова "костёр" - в значении "башня" и "Христос" с учётом Р < - > Л перехода. В католических храмах, как и
в православных, принято ставить свечи, "вечный огонь" - иначе костры.

CASTLE [кастл] - англ. замок. То же самое, что и костёл < = костёр-башня.
 

КАСТРАТ - костёр < - крест < - Христос
 Кастрат, по-русски скопец, человек с отрезанными яйцами, а иногда и похуже - без всего хозяйства.
В пользу того, что оскопление было связано с огнём-костром, говорит существовавшая в России секта скопцов.
 Секта скопцов  появилась в России в 1771 г. Основателем секты был крестьянин Кондратий Селиванов, по легенде царь Пётр
III. В этой секте оскоплению подлежали как мужчины, так и женщины. В первое время существования скопчества применялось
так наз. «огненное крещение», заключавшееся в том, что новобрацу данной секты производилось удаление яичек с частью
мошонки с помощью раскалённого железа.  «Нечистые» части тела скопцы сжигали в печах. Обращаем внимание на понятие
"огонь" в  названии оскопления  как "огненное крещение" и на огни в печах для сжигания "нечистот". Отсюда имеем связку,
костра с Христом, как и в слове "кострома":
                "крест" - "костёр" -"Христос" - "кастрация".
 Таким образом оскопление, или кастрация в христианском понимании, означает прежде всего принятие пути духовного
целомудрия, а уж затем "человек без яиц".
 В Европе ещё любили кастрировать мальчиков для получения хорошего сопрано. Эти мальчики потом пели в хоре, в церковном
католическом храме. Опять видим взаимосвязь слова КАСТРАТ-костёр и понятия Христос - "Христианство". В русском хоровом
пении наоборот, всегда приветствовались басы, и кастрированное сопрано не применялось.
 В средние века кастрация применялась во время пыток и как наказание. Отрезанные яйца или всё хозяйство целиком,
бросали в огонь, иначе костёр, который у мучителей был всегда под рукой. Ещё огнём или раскалённым на огне ножом,
прижигали раны, оставшиеся после оскопления, чтобы остановить кровотечение и добавить нотку утончённости в страдания
своей жертвы.
 
КАСТОР -  лат. castor - бобёр: костёр < - бобровые хатки < - кастрирование.
Бобры строят конусовидные хатки из веток - костры по-русски, отсюда и бобёр. Ещё бобров кастрируют. Не знали?
*КАСТОРЕУМ
 На бобров охотились ради их меха, мяса и кастореума. Кастореум или лат. castoreum - это попросту бобровые яйца,
которые бобрам и отсекали. Бобровые яйца содержат бобровую струю(секрет половых желез), которой бобры метят свои
участки.
 Кастореум использовался в медицине как лекарство от всех болезней. Поскольку бобровая струя пахучая, то её применяли
ещё и для изготовления духов.
 Охотники за бобрами и всякие парфюмеры, чтобы как-то заглушить угрызения совести и в своё оправдание, придумали, что
обобры сами себе отгрызают яйца, когда на них охотятся за этими же яйцами и охотники просто их подбирают по пути. Потом
европейские художники всё это изображали на своих полотнах.

КАСТОРКА, лат. castor oil < - Христос
 Касторка - касторовое масло — растительное масло, получаемое из растения клещевина обыкновенная( Ricinus communis).
У растения клещевина обыкновенная есть другое распространенное название, пальма Христова, или Пальма Кристи! - здесь
мы опять видим связку слов:
                КОСТЁР < - КРЕСТ < - ХРИСТ
 Касторовое масло обладает способностью заживлять раны и излечивать недуги. Касторка является очень сильным
слабительным, а жмых от отжима содержит сильнейший яд рицин.
 Существует предположение, что название "касторовое масло" возникло от того мол, что оно использовалось в качестве
замены бобровой струи для изготовления духов, а бобёр по-латыни это castrum. Здесь мы видим просто непонимание связи
слов КОСТЁР < - ХРИСТОС.

ПАСТРОМА(пастрома), БАСТУРМА < -  кострома. См. отдельную запись "Слова пастрома и бастурма означают нетленный" на
http://proza.ru/2025/02/02/249 .

КАСТРО -  фамилия, например Фидель Кастро Рус, глава государства Кубы с 1976 по 2008 г. Означает ХРИСТОС.
КУСТО - фамилия, например Жак-Ив Кусто — французский исследователь Мирового океана. Сокращение от слова "костёр".
        Означает ХРИСТОС.
КУСТОДИЕВ  - фамилия, например Кустодиев Борис Михайлович, русский и советский живописец(1878-1927). Сокращение от
        слова "костёр". Означает ХРИСТОС.
ККУСТУРИЦА - фамилия, например Эмир Кустурица, югославский кинорежиссёр, родился в мусульманской семье. Тоже ХРИСТОС,
        хотя пишут, что в переводе с арабского это означает "правитель", "князь" - невелика разница, ведь всё это
        наместники бога на земле - как Иисус Христос.

IX Корни слов на картах.

КОСТАРИХА  < - КОСТЁР+ХА
 КостАриха, с ударением на среднюю букву "а" - деревня близ исторического Нижнего Новгорода. В настоящее время
полностью поглощена Нижним Новгородом и от неё осталось только название в виде железнодорожной станции и
железнодорожного узла Костариха на пересечении Московского шоссе и улицы Кузбасской. Деревня Костариха была расположена
в низинном междуречье Волги и Оки, по-другому называемом «Балахонской стрелицей», поскольку напоминает по форме стрелу
как пишут; однако "стрельницами" раньше называли башни, значит здесь говорится о них. Эти земли постоянно подвергались
затоплению грунтовыми и паводковыми водами, были прорезаны разветвленной сетью мелких рек и речушек, небольших, но
глубоких озер и покрыты болотистыми топями. То, что деревня затоплялась весной было на благо урожаю. В документах 1932
г.записана как  Кустариха.
 Окончание "ха" в слове "костариха" в названиях поселений означает переход от действия, глагола, к состоянию. В нашем
случае это должно быть слово "костарить" - в смысле "крестить". Тогда "костариха" означает "крещёное", другими словами
представляет из себя христианское название. Обратим внимание, что это слово женского рода, как и Кострома.
 Другие Костарихи:
 деревня Костериха - Нижегородская область, городской округ Сокольский.
 Костариха река и Костариха губа - Мурманская обл. http://www.etomesto.ru/tut309256/
 Костериха - река в Тверской области.

КОСТА-РИКА, Costa Rica
Коста-Рика - это название государства между Мексикой и Южной Америкой. Название очень сходно с названием Костариха и
означает Крещёное, а не испанское "богатый берег", как везде пишут. Обратите внимание, что по-русски название
государства пишется как одно слово. В испанском языке это слово разделилось на ДВЕ части - из-за непонимания основного
значения "костарить" "крестить". Так и возник "богатый берег" - опошление исходного смысла. Такое очень часто
происходит с фамилиями просто потому, что людям легче искать привязку в фамилиях и названиях к обиходным словам.
Или это делается нарочно - чтобы спрятать истинный смысл слова.

КСТОВО
Город Кстово - расположен восточнее Нижнего Новгорода у реки Волги. Слово "кстово" представляет из себя
дальнейшее сокращение слова "костёр" в значении "крест" и "Христос". Для того, чтобы это показать мы воспользуемся уже
растолкованным словом "костариха" и разобьём его на две части подобно тому как это слово разбито в названии государства
Коста-Рика:
                костариха - > коста-риха - > коста - > кост - > ксто
                КСТОВО  < - КОСТ < - Костариха
 Что касается окончания "ова", то в русских фамилиях оно означает принадлежность кому-то: Петров - сын Петра и т.п.
 Таким образом, название Кстово означает "Христово" - принадлежащий Христу. Считается, что город Кстово образован от
слова "кстить" - крестить, что по сути близко к "Христово" с незначительными отличиями. Другие предположения от разных
кустах земляники и прочих мордовских и финно-угорских корнях несостоятельны.

 История города Кстово идёт, от села Кустова Поляна, по записям  в документах от 1588 года: "село Кстова Поляна на реке
на Волге, а в нём храм Николы чюдотворца [так в тексте], стоит без пенья".  "Без пения" означает, что церковь закрыта
в ней "не поётся". Закрыта церковь была по причине, что она представляла собой старообрядческий храм и в нём не было
алтаря. Алтарь  - это жертвенник, место закрытое от прихожан, где священник "колдует" над жертвами - вином и хлебами. 
Николай Чудотворец был самым почитаемым святым на Руси.
 
 * КСТОВА ПОЛЯНА
 Название Кстова Поляна в нашем понимании переводится как "Христова Поляна", а куст ЗЕМЛЯНИКИ на гербе города Кстово,
только подтверждает это. Потому, что ЗЕМЛЯНИКА, является иносказанием для "Земля Ника" - Земля Иисуса Христа:
                ЗЕМЛЯНИКА < - ЗЕМЛЯ НИКА < - ЗЕМЛЯ NIKA
 Слово "NIKA" "победитель, хотя точнее было бы сказать "Спаситель", пишут вокруг креста на всех православных иконах
вместе со словами ИС ХС - Иисус Христос. Да и название церкви НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ, церковь НИКИ, которая стояла в
Кстовой Поляне в 1588 году об этом явственно свидетельствует.

 Другие Кстовы.
 Всего Кстовых около 20-ти поселений. Есть деревня Кстово в Ярославской области в 45 км. к юго-западу от Костромы
на реке Каменке. Деревня Кстово в Вологодской области в 265 км. к северо-западу от Костромы, близ Рыбинского
водохранилища. Деревня Кстово в Архангельской обл. у оз. Большое Мошинское, в 290 км. к северу от Вологды и т.д.