Студентка Продолжение о русском слове

 Рубрика "Студенты Гайковой Н.Н." Шарипова Руслана Азизовна
       Образ  слова как Дара Небес. (Продолжение)
 Глава вторая «Назначенье поэта»
 Как облаком сердце одето
И камнем прикинулась плоть,
Пока назначенье поэта
Ему не откроет Господь:
Какая-то страсть налетела,
Какая-то тяжесть жива;
И призраки требуют тела,
И плоти причастны слова.
Как женщины, жаждут предметы,
Как ласки, заветных имен.
Но тайные ловит приметы
Поэт, в темноту погружен.
Он ждет сокровенного знака,
На песнь, как на подвиг, готов:
И дышит таинственность брака
В простом сочетании слов.
 Стихотворение совсем молодого поэта Серебряного века                О. Э. Мандельштама. Оно не просто перекликается с «Пророком»                А. С. Пушкина, а словно «продолжает» его.  Создатель этих строк  снова говорит предназначении поэта и поэзии.
Его  лирический герой словно в оцепенении, он неподвижен, потому что сердце одето и оковано облаком, оно находится под воздействием каких-то страстей и тяжести. Герой ждёт «назначенья поэта», которое ему «откроет Господь».
В обоих произведения поэзия рождается благодаря тому, что приходит, спускается с Небес. Господь открывает предназначение, когда приходит час.
В обоих произведениях лирический герой  - поэт готов служить Господу и ждёт, когда призовёт его Создатель для жертвенного служения...
Глава третья «Всеграмотности Бог»
А теперь снова возвращаемся к поэзии девятнадцатого века…
 «Свет да будет!» — божья сила
Изрекла — и мрак исчез.
И для всех зажглись светила
В беспредельности небес.
И с тех пор, нас одевая
Дня блестящего в парчу,
Ровно светит вековая
Солнца лампа огневая
Бедняку и богачу,
Ни пред кем тот свет не скрытен,
Всем доступен горний луч —
Тем, кто слаб и беззащитен,
И тому, кто так могуч…
Перед нами строки В.Г.Бенедиктова о Воскресной школе. Слова, напоминающие, что Свет Христов просвещает всех;- неслучайно слова эти высятся над Храмом Главного Университета России.   Напоминающие о том, что знания несут свет, что слово «образование» от Образа Божьего в человеке происходит.
В этом произведении автор говорит о том, что Христос Воскрес и оставил людям слово, грамоту, глагол. Образ слова в том произведении представлен через отражение духовного света, который,  благодаря Воскресшему, доступен всем людям – лишь бы сам человек не отвернулся.
 …И воскресшего глаголы —
Вечной жизни в нас залог,
Он — глава воскресной школы,
Он — всеграмотности бог!
Будь же грамотность родная
Делом Веры и Любви!
Восклицаем, начиная:
«Царь небес! Благослови!»…
А того, кто не желает, чтобы народ был просвещённым, сравнивает поэт                с разбойником, нападающим на людей в тёмном лесу.
 Кто не хочет, чтоб доступен
Свет тот был для всех людей,
Тот — недобрый муж, преступен
Он пред совестью своей,
И, с ночным злодеем схожий,
Встав на брата своего,
Он срывает образ божий
Святотатственно с него.
 Срывает Образ Божий – разве это - меньшее преступление, чем отнять жизнь?! Срывающий Образ Божий лишает человека Христом дарованного, смысла жизни                на земле, Жизни Вечной!
Таковыми  - убийцами душ человеческих показал революционеров и Николай Семёнович Лесков в главном произведении своём – «Соборяне». «Не надо, чтобы народ Святые Книги читал» - потому что иначе в сеть гибельных революционных идей народ не попадётся. Даже Образ Божий в себе утратившие это понимали. Услышать бы народу  вовремя…
                Заключение
Скорбные, трагические годы Первого Мирового пожара. Но и тогда появляются строки  о Вечном Слове, созданные И.А.Буниным
 Молчат гробницы, мумии и кости, —
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный — речь...
 А потому относиться к слову нужно с глубоким уважением и почтением.
Оно священный дар, который мы получили от Создателя для того, чтобы делиться своими мыслями, строить мосты между сердцами и душами людей, создавать мир, полный понимания и любви.
В Начале было Слово…