Патриарх Тихон в красных цепях...

             Патриарх Тихон:
  в миру Василий Иванович Беллавин
рождён 19 [31] января 1865, погост Клин,
  Торопецкий уезд, Псковская губерния;
     почил 7 апреля 1925, Москва;
епископ Православной российской церкви;
   с 21 ноября (4 декабря) 1917 года
    по 25 марта (7 апреля) 1925;
патриарх Московский и всея России,- первый
после восстановления патриаршества в России.
                1 ноября 1981 года
   Архиерейским собором РПЦЗ,-
Русской Православной Церкви Зарубежъя 
   канонизирован в лике исповедников
  со включением в Собор новомучеников
и исповедников Российских и 9 октября 1989-го
прославлен Архиерейским собором РПЦ,-
    Русской православной церкви.
 
   1917 год в мае Российская церковЪ
ввела выборность епархиальных структур
церковного управления; летом 1917-го
в епархиях прошли выборы правящих архиереев.

19 июня 1917 года в Москве открылся Съезд
  духовенства и мирян Московской епархии
для выборов возглавителя епархии: 21 июня,
посредством тайного голосования, правящим
архиереем Москвы был избран архиепископ Тихон.
     Определение Святейшего синода
        от 23 июня 1917 года № 4159
 постановляло быть митрополитом !!

  Определением Святейшего синода
 от 13 августа 1917 года № 4979,
утверждённым Временным правительством
       14 августа 1917 года,
  был возведён в сан митрополита.
 
15 августа 1917 года, в день Успения Богородицы,
литургией, совершённой митрополитом Владимиром
(Богоявленским) в кремлёвском Успенском соборе,
открылся Всероссийский Поместный собор 1917—1918.

Более половины участников Собора были миряне,-
в основном стАросты, попечители и содержатели
местных приходов на свои личные средства
  (не путать с богатыми меценатами...)
в жутких условиях гражданской войны !!

 Согласно уставу Собора, право голоса было
 даровано священнослужителям и мирянам
наравне с архиереями, но архиерейское совещание
 имело право вето по отношению к решениям,
   принятым на пленарных заседаниях.

На Соборе разгорелась оживлённая дискуссия
 о потребном высшем церковном управлении.
  Далеко не все участники высказывались
за реставрацию патриаршества; против выступала
значительная группа профессоров-богословов...

После революции и прихода к власти большевиков
в Петрограде 28 октября (10 ноября) 1917-го
  прения по вопросу были прекращены и было
принято решение о восстановлении патриаршества.

Вторая сессия открылась 20 января (2 февраля)
    1918 года и закончилась в апреле.
В условиях крайней политической нестабильности
  собор поручил Патриарху тайно назначить
 своих местоблюстителей, что он и исполнил,
назначив митрополитов Кирилла (Смирнова),
Агафангела (Преображенского) и Петра (Полянского)
  в качестве возможных своих преемников.

19 января 1918 года патриарх Тихон издал
  своё знаменитое Послание, которое,
     в частности, гласило:
 «…Гонение воздвигли на истину Христову
явные и тайные враги сей истины и стремятся
  к тому, чтобы погубить дело Христово
и вместо любви христианской всюду сеют
        семена злобы, ненависти
    и братоубийственной брани !
Забыты и пОпраны зАповеди Христовы
о любви к ближним: ежедневно доходят
до Нас известия об ужасных и зверских
   избиениях ни в чём не повинных,
и даже на одре болезни лежащих людей,
виновных только разве в том, что честно
  исполнили свой долг перед Родиной,
что все силы свои полагали на служение
благу народному. И всё это совершается
не только под покровом ночной темноты,
   но и въявь, при дневном свете,
с неслыханной доселе дерзостью и беспощадной
жестокостью, без всякого суда и с попранием
всякого права и законности совершается
  в наши дни во всех почти городах
 и вЕсях нашей отчизны: и в столицах,
и на отдалённых окраинах (в Петрограде,
 Москве, Иркутске, Севастополе и др.).

Всё сие преисполняет сердце наше глубокою
болезненною скорбию и вынуждает нас
обратиться  к таковым извергам рода
человеческого с грозным словом обличения
   и прещения по завету св. апостола:
«Согрешающих же пред всеми обличай,
     да и прочии страх имут !»

   В этом Послании патриарх Тихон
 анафематствовал советскую власть:
       «Опомнитесь, безумцы
и прекратите ваши кровавые расправы !
Ведь то, что творите вы, не только жестокое
дело, это поистине дело сатанинское,
за которое подлежите вы огню геенскому
в жизни будущей — загробной и страшному
проклятию потомства в жизни настоящей земной.
Властью, данною Нам от Бога, запрещаем вам
  приступать к Тайнам Христовым,
анафематствуем вас, если только вы нОсите ещё
имена христианские и хотя по рождению своему
  принадлежите к Церкви Православной.
 Заклинаем и всех вас, верных чад
   Православной Церкви Христовой,
не вступать с таковыми извергами рода
 человеческого в какое-либо общение:
  «Измите злаго от вас самех !»
«Все, взявшие меч, мечем погибнут !»

Это пророчество Спасителя обращаем
мы к вам, нынешние вершители сУдеб
нашего отечества, называющие себя
   «народными» комиссарами….

  Целый год держите вы в руках своих
 государственную власть и уже собираетесь
праздновать годовщину октябрьской революции,
 но реками пролитая кровь братьев наших,
  безжалостно убитых по вашему призыву,
вопиет к небу и вынуждает нас сказать
    вам горькое слово правды !

  Захватывая власть и призывая народ
довериться вам, какие обещания давали
вы ему и как исполнили эти обещания?

По истине вы дали ему камень вместо
     хлеба и змею вместо рыбы...
Народу, изнурённому кровопролитной
   войной, вы обещали дать мир
...«без аннексий и контрибуций».

От каких завоеваний могли отказаться вы,
   приведшие Россию к позорному миру,
 унизительные условия которого даже вы
сами не решились обнародовать полностью?
Вместо аннексий и контрибуций..,-
великая наша родина завоёвана, умалена,
расчленена и в уплату наложенной на неё дани
  вы тайно вывозите в Германию
не вами накопленное золото России !!!"
   ЭЭххххххххххххххххххххххххххЄЄ
 В 1918 году патриарх издал Послание по поводу
заключения Брестского мира, в котором он написал:
«Заключённый ныне мир, по которому
    отторгаются от нас целые области,
  населяемые православным народом,
и отдаются на волю чУждого по вере врага,
а десятки миллионов православных людей
попадают в условия великого духовного
соблазна для их веры, мир, по которому
  даже искони православная Украина
   отделяется от братской России
и стольный град Киев, мать городов РУСЪских,
колыбель нашего крещения, хранилище святынь,
перестает быть городом державы Российской..;
мир, отдающий наш народ и русскую землю
    в тяжкую кабалу, — такой мир не даст
   народу желанного отдыха и успокоения,
Церкви же православной принесёт великий
урон и горе, а отечеству неисчислимые потери.»

    21 июля 1918 года в слове,
сказанном по Евангелии в Казанском соборе
 в центре Москвы,- на Красной площади,
 осудил убийство царя Николая Второго
  и то, что «Исполнительный комитет
  одобрил это и признал законным.»

 20 ноября 1920 года патриарх Тихон
  издал указ № 362 — свод указаний
для епархиальных архиереев на случай
разобщения епархий с Высшим церковным
управлением или прекращения его существования.

  По этому указу, в случае невозможности
для епархиального архиерея осуществлять связь
   с органами высшей церковной власти
       или в случае ликвидации органов
      высшей церковной власти он мог,
совместно с архиереями соседних епархий,
организовать «высшую инстанцию церковной власти»
и даже принимать на себя «всю полноту власти,
предоставленной ему церковными канонами»
      в пределах своей епархии.

Найденный патриархом выход из кризиса
  сохранил управляемость церкви,
   но, увы..,- не её единство.
К этому указу неизменно апеллировали
практически все расколы, возникавшие
  в Русской православной церкви
   на протяжении XX века...

     Всероссийский ЦИК..,-
Центральный Исполнительный Комитет
23 февраля 1922 года опубликовал декрет,
в котором постановлял местным Советам
    «изъять из церковных имуществ,
переданных в пользование групп верующих
  всех религий, по описям и договорам
  все драгоценные предметы из золота,
серебра и камней, изъятие коих не может
существенно затронуть интересы самого культа,
и передать в органы Народного Комиссариата
   Финансов для помощи голодающим».

   Декрет предписывал «пересмотр договоров
и фактическое изъятие по описям драгоценных вещей
производить с обязательным участием представителей
групп верующих, в пользование коих указанное
      имущество было передано».

 23 февраля 1922-го и была издана
специальная инструкция из Красного Кремля
от имени Бланка-Ленина и Троцкого-Бронштейна
с Яковым Свердловым,- о порядке изъятия
церковных ценностей, предусматривавшая точные
  условия производства работ по изъятию
и гарантировавшая правильность этого изъятия...

В связи с декретом о изъятии ценностей,-
 патриарх Тихон обратился к верующим
с Воззванием от 15 (28) февраля 1922 года:
«..Мы нашли возможным разрешить
  церковно-приходским Советам
и общинам жертвовать на нужды голодающих
драгоценные церковные украшения и предметы,
не имеющие богослужебного употребления,
о чём и оповестили Православное население
6 (19) февраля 1922-го особым воззванием,
  которое было разрешено Правительством
к напечатанию и распространению среди населения.

 Но вслед за этим, после резких выпадов
в правительственных газетах по отношению
  к духовным руководителям Церкви,
10 (23) февраля 1922-го ВЦИК, для оказания
помощи голодающим, постановил изъять из храмов
все драгоценные церковные вещи, в том числе
и священные сосуды и прочие богослужебные
церковные предметы. С точки зрения Церкви,-
подобный акт является актом святотатства,
и Мы священным Нашим долгом почли выяснить
взгляд Церкви на этот акт, а также оповестить
    о сем верных духовных чад Наших.
Мы допустили, ввиду чрезвычайно тяжких
обстоятельств, возможность пожертвования
   церковных предметов, не освящённых
и не имеющих богослужебного употребления.

 Мы призываем верующих чад Церкви
 и ныне к таковым пожертвованиям,
лишь одного желая, чтобы эти пожертвования
были откликом любящего сердца на нужды ближнего,
лишь бы они действительно оказывали реальную
   помощь страждущим братьям нашим.

Но Мы не можем одобрить изъятия из храмов,
хотя бы и через добровольное пожертвование,
 священных предметов, употребление коих
 не для богослужебных целей воспрещается
канонами Вселенской Церкви и карается Ею
как святотатство — миряне отлучением от Неё,
священнослужители — извержением из сана,-
     73-е правило Апостольское,
 10-е правило Двукратного собора.»
ЭЭЭЭуууууууууууууууууууууЄЄЄЄ
Патриарх Тихон считал, что церковные ценности
по церковным канонам принадлежат Богу и Церкви,
и распорядителю — епископу; в своём Послании
 он употреблял выражение «святотатство»
по отношению к изъятию церковных ценностей
    в пользу голодающих кем-либо,
в том числе органами советской власти,
в значении — похищение священных вещей !!

  Послание Патриарха было разослано
епархиальным архиереям с предложением
довести его до сведения каждого прихода.

Специальная экспертиза на большевистском
  иудо-судилище над патриархом Тихоном
   в составе профессора Кузнецова,
епископа Антонина, священников Ледовского
и Калиновского постановила, что указанные
патриархом Тихоном правила позволяют
   изымать все церковные ценности...

  Сии лже-деятели в ЯДпе судилища..,-
 были пособникми иудо-большевизьмы
   и представляли так нашываемую
«Новую Живую церковь»..,- которая по сУти
была ни чем иным, как большевистской
цірковью под контролем ВЧК Дзержинского... 

Эксперты и специалисты по церковному праву,-
профессора Н.Д. Кузнецов, Н.М. Никольский,
   В.Н. Бенешевич и другие показали,
  что изъятие церковных ценностей
   не противоречит христианству..,
а напротив, с точки зрения различных
церковных авторитетов, объясняли эксперты,
 церковные ценности можно передавать
и продавать для помощи голодающим...

Только одного не говорили и не проясняли
....нью-товарищи и нью-Єкспєрты..,-
что ГОЛОДОМОР по всей России они устроили
сами-жЖже своим БОЛЪшевистским переворотом,
  с поСЛЕДУющими Красно-Кровавым
     ГЕНОЦИДом и ХОЛОКОСТОМ
нАД всеми народами России, чего ужЖж точно
  им, представителям красно-кровавой
   вакханалии с иудо-искариотами
      НИКОГДА НЕ ЗАБУДЕТСЯ !!!!

В книге «Правила православной церкви
 с толкованиями Никодима епископа»,
изданной в 1911 году, написано следующее
толкование на 73 правило святых апостолов:
    «Впрочем, бывали примеры
       в самые древние времена,
что некоторые епископы брали из церкви всё,
что в ней было самого драгоценного,
даже священные сосуды, и обращали их в деньги,
когда являлась потребность накормить
  голодных или выкупить пленных.
     Это были дела милосердия,
     заповеданные Самим Богом,
 и к ним не может быть применимо ни это
Апостольсое правило, ни другие подобные ему.»

Но в секретной инструкции к посланию,-
 патриарх Тихон увЕдомил епископат
  и всё православное духовенство:
«...Хвалим и лобызаем архимандрита Никодима,
  настоятеля Юрьева монастыря Новгорода,
богодухновенно отдавшего из монастыря ценности
на многие миллионы рублей на священную войну
против тевтонцев,- немцев в Первую Мировую!!!
 Мы с гневом отвергаем и караем отлучением
от Церкви даже добровольное пожертвование
   священных риз чаш: важно не что давать,
а кому давать. Читая строки послания нашего,
 указуйте о сем своей пастве на собраниях,
на которых вы можете и должны бороться
      против изъятия ценностей !
Мы разрешаем отдавать только лом
       и подвески с образОв.»

   При изъятии церковных ценностей были
крупные сопротивления, в том числе и вооруженные!
И известны многие случаи, когда верующие крупных
сёл, особенно станичных, где жили сугубо исто
православное казачество семъями до двух веков
 с времён Пертра Первого и Екатрины Великой,-
 там особенно ЗЛОдеяли иудо-комиссары саблями
и наганами казня священников в алтарях, в храме,
на улицах пред верующими под прикрытием штыков
  обезбОжненных одурманенных Иванов и мадъяр
с латышами из карательных латышских стрелкОв !!

Эти столкновения между представителями красной
   палаческой иудо-власти и верующими
были организованы отдельными представителями
   верующего мужского местного прихОда,
иногда и самим крайне несогласным священством,
   взявшими за идеологическую основу
к своей деятельности послание патриарха Тихона!

Наиболее серьёзные выступления против изъятия
   церковных ценностей в помощь
  голодающих были в Шуе и Смоленске !!!

И даже в самой Москве выступления против изъятия
 ценностей произошли у церквей Богоявления
  в Дорогомилове, Николы Явленного на Арбате,
Василия Кесарийского и других, организатором
их было московское духовенство во главе
с архиепископом Никандром и самим патриархом!!!

По словам одного из видных церковных деятелей
и одного из лидеров Обновленчества!,- Красницкого,
имело место быть 1414-ть кровавых столкновений
по все РСФСР в результате Послания патриарха Тихона
против Декрета ВЦИК об изъятии церковных ценностей
  в пользу голодающих, но не руками Церкви,
а штыками и ломами, иудо-топтанием в алтарях
в фуражках и шапках с сигаретами во ртах,
с запахами перегаров.., с осквернением священных
Православию мест с самыми паскудными словами
  от представителей иудо-большєвізьмы...

   На одном из судебных процессов,
 проходивших в обиУденной красной Москве,
в качестве свидетеля выступал сам патриарх Тихон,
попытавшийся смягчить трения с красными
    за те «противозаконные эксцессы»,
которые были спровоцированы иудо-комиссарьем
во исполнение предписаний Бланка-Ленина-Ульянова,
 Яшки Свердлова и Троцкого-Бронштейна,-
 называя свою иудо-искариотов шарАДу
  «именем советской власти»,
когда настоящие Советы из народа
 были лишь у крестьянского вождя,-
Нестора Махно в запорожском Гуляй Поле!!!

Однако факты и документы, представленные суду
самими иудо-комиссарами-плачами,
экспроприаторами и ГРАБИТЬелями,-
 с «неопровержимостью доказали»,
что злостный саботаж мероприятий советского
правительства по борьбе с голодом осуществлялся
«епископатом и духовенством по прямому указанию»
  главы церкви,- самим патриархом !!!

По делу патриарха Тихона началось следствие
   и..,- сам он был изолирован...

  28 марта 1922 года из-за этого письма
патриарха Тихона и вызвали на Лубянку на допрос...
  После этого его вызывали в ГПУ 31 марта,
8 апреля и 5 мая. Все эти допросы не дали
оЖИДАемого результата: осуждение
Патриархом Тихоном антиправительственных
 действий духовенства, к недовольству
    ЯДра большевізьмы не состоялось...

   Но на допросе 9 мая 1922 года,- патриарха
 ознакомили с приговором по московскому
    процессу о привлечении его к судебной
ответственности и взяли подписку о не-выезде...

По распространенной версии с 6 мая 1922 года
патриарх Тихон находился под домашним арестом
  на Троицком подворье в своей резиденции.

 9 мая на допросе патриарх дал расписку
начальнику Секретного отдела ВЧК при СНК РСФСР,-
Самсонову (настоящее Бабий с кличкой "Фома"...)
об ознакомлении его с приговором Ревтрибунала
о привлечении его к судебной ответственности,
  а также подписку о невыезде из Москвы...
...ЭЭЭЭууууууууууууууууууууууЄЄЄЄ...
Тимофей Петрович Самсонов (Бабий)
1888—1955 революционер с МалоРОСсии,
 партийный и советский работник,
сотрудник госбезопасности, организатор
 первого в РСФСР кинопроизводства
с идеей создания коммунистических фильмов...
ШШууууууууууііііііііуууууууууууШШ
  19 мая 1922 года патриарх Тихон
  был помещен в Донской монастырь
в одну из квартир маленького двухэтажного
 дОма рядом с северными воротами.

   В житии святителя Тихона указывалось,
что теперь он находился под строжайшей охраной,
ему запрещалось совершать богослужение...
Только раз в сутки его выпускали на прогулку
 на огороженную площадку над воротами,
   напоминавшую большой балкон.
........Посещения не допускались.
Патриаршая почта перехватывалась и изымалась
 непосредственно начальником охраны,-
 нЕким недокомиссаром Михельсоном...

       12 апреля 1923 года Политбюро
Бланка-Ленина, Яши Свердлова, Троцкого-
Бронштейна с Радомысльским, Сталиным
     ...и остальными,- приняло решение:
«Поручить Секретариату ЦК вести дело Тихона
со всею строгостью, соответствующей объёму
колоссальной вины, совершённой Тихоном !»,
что означало указание суду на необходимость
      вынесения смертного приговора;
19 апреля 1923-го Тихон был под стражей
препровождён во внутреннюю тюрьму ГПУ,
где проходили ИЗНУРИТЬельные допросы,
     часто с потерей сознания святителя...

8 мая он был перемещён в ранее занимаемый
 им дом в Донском монастыре под стражей:
для того, чтобы туда могли прибыть делегаты
просоветского "Обновленческого собора"..,
  проходившего с конца апреля 1923-го,
с объявлением о лишении Тихона сана и монашества.

   8 июня 1923 года патриарх был увезен
из Донского монастыря обратно в тюрьму на Лубянке.
К этому времени ГПУ и Политбюро окончательно
  отказались от планов проведения
 судебного процесса над патриархом..,
считая патриарха сЛОМленным и сдАвшимся...

  Красной иудо-власти было необходимо
признание своей легитимности со стороны патриарха,
от него требовалась некая «Декларация» о лояльности,
которая сделала бы новую власть законной
   в глазах верующих, кроме того, нужно было
добиться отречения от заграничного духовенства...

Идея освободить патриарха из-под ареста
и разрешить ему церковную деятельность,
потребовав взамен раскаяния перед иудо-властью,
впервые была высказана Свердловым летом 1923 года.
А для этого патриарх Тихон должен был раскаяться
в совершенных им антисоветских преступлениях
публично..!, выразить свое лояльное отношение
  к советской власти, отмежеваться открыто
и в резкой форме от всех контр-революционных
организаций, включая участников эмигрантских
церковных соборов ысего Православного ЗарубежЪя,
выступавших за свержение советской власти !!

     Также,- по плану Яшки Свердлова,
      (а Бланк-Ленин-Ульянов..,-
главный Разрушитель-№1 России..,- 
все такие «делИшки» тёмного пошИба,
   особенно после расстрела всей
      @@^^^^> Царской Семъи
   с их Добровольными Помощниками..,-
доверял исКЛЮЧИтельно ему,- Свердлову...)
патриарх Тихон должен отвергнуть «происки»
ряда глав зарубежных церквей: папы Римского,
архиепископа Кентерберийского и особенно,-
Патриарха Константинопольского, объявить
о проведении церковных реформ (нового стиля),
  чтобы смести и всё старое время,-
пОлностью спУтать время и даты всем верующим...

 В трех «покаянных» документах патриарх Тихон
и..,- «выполнил» все разработанные Свердловым,
а также и Ярославским,- помощником Свердлова,-
 и утверждённые Политбюро пункты условий
    своего освобождения из-под ареста...

 Но несмотря на неоднократные требования
антирелигиозного комитета,- патриарх Тихон
не высказал своего отрицательного отношения
к «проискам» первосвященников двух церквей,-
      православной и протестантской,-
 Патриарха Константинопольского Мелетия
и Архиепископа Кентерберийского Томаса.

Его заявление от 16 июня в Верховный суд РСФСР
с ходатайством об изменении принятой в отношении
  него меры пресечения выражало раскаяние
в «поступках против государственного строя»;
в газете «Известия» за 1 июля было опубликовано
«Факсимиле заявления "гражданина Белавина,
бывшего патриарха Тихона,- в Верховный Суд РСФСР»,-
текст заявления публиковался ранее, 27 июня 1923-го...

В том же номере газеты рядом с факсимиле заявления
патриарха Тихона, были опубликованы комментарии
в иностранной прессе «об освобождении Тихона»
и карикатура на «эмигрантских “литераторов“»,-
  центральная фигура изображала почему-то
Александра Керенского, оторвавшихся от чтения
эмигрантских газет с сообщениями о гонениях
на Патриарха и злобно глядящих на свинью
с надписью «Заявление бывшего патриарха Тихона»,
да ещё и с возгласами: «Подложил свинью !»...

Там же был напечатан материал под заголовком
   «Религиозные гонения в Польше» —
о притеснениях православных в восточных регионах
  страны,- Ровно, Луцке и других..,
  оккупированных католической Польшей,
спешащей насАДить мазепо-уніатію..,
подчинявшуюся РИМской папской ціркві...

26 июня 1923 года было принято постановление
 об освобождении Тихона, и 27 июня ему была
предоставлена свобода в организации деятельности
«Патриаршей» церкви..,- красно-иудье на тот момент
поддерживало и признавало обновленческие структуры,
 созданные при помощи ВЧК-ГПУ в мае 1922 года...

Основная причина отмены готовившегося судебного
 процесса в уступке правительства,- 
возможна на ответ красно-иУдья на ноту Керзона*,-
 известной как ультиматум Керзона*,
   вручённую НКИД РСФСР 8 мая 1923-го
 от имени правительства Великобритании.

…Нота содержала угрозу полного разрыва
сношений с СССР и требовала прекращения
репрессий против Церкви и духовенства !!!
 Пункты 21 и 22, как и других пунктов !

 4 июля 1923-го «Известия» опубликовали материал
«Обращение патриарха Тихона к архипастырям,
пастырям и пасомым православной церкви российской»
от 28 июня 1923-го, в котором патриарх Тихон
ставил под вопрос легитимность Собора 1923 года
#обновленческого# и развивались идеи, содержавшиеся
в его письме в Верховный суд РСФСР 16 июня 1923 года...

  Тем не менее он оставался под следствием
и легализации,- регистрации в органах власти,-
Патриархии, как органа управления не произошло;
решение о прекращении следствия и закрытии дела
было принято Политбюро ЦК РКП(б) 13 марта 1924 года,
а затем и Президиумом ЦИК СССР 21 марта...

В начале 1925 под руководством начальника
  6-го отделения СО ГПУ Евгения Тучкова
   началась дотошно-лживая разработка
«шпионской организации церковников»,
которую, по замыслу следствия, "возглавлял"
патриарх Тихон; 21 марта Патриарх был допрошен
на Лубянке снова ИЗНУРИТЬельными ЧК-методами...

Из постановления Особого совещания при коллегии
   ОГПУ от 19 июня 1924 о прекращении и сдаче
в архив дела ввиду смерти подследственного явствует,
что существовало «дело № 32530 по обвинению
  «гражданина Белавина Василия Ивановича
по 59 и 73 ст. ст. УК»[80]; состав преступления
  по 59-й статье Уголовного кодекса РСФСР
включал в себя сношение с иностранными государствами
или их отдельными представителями с целью склонения
их к вооружённому вмешательству в дела Республики,
                объявлению ей войны
 или организации военной экспедиции,
   что предусматривало высшую меру
  наказания с конфискацией имущества !»

...\\ Церковная Смута 1920-х //...
  К началу 1921 года в заседаниях Синода
могло участвовать лишь весьма ограниченное
   количество епархиальных архиереев:
   многие были с белой  эмиграцией,
  а другие не могли прибыть в Москву
из-за внешних обстоятельств 1920-хх...

Другой высший орган церковного управления —
     Высший церковный совет —
  распался за убылью своих членов.
Вследствие такого положения высшая власть Церкви
на территории РСФСР практически осуществлялась
единолично Патриархом; на территориях РСФСР
государства с ноября 1918 года создавались
  временные церковные управления.
 
 ДекабрЪ-1921: в Сремских Карловцах,-
Королевство сербов, хорватов и словенцев,-
завершил работу Первый Всезарубежный собор,-
Русское заграничное церковное собрание,-
который оформил де-факто независимое церковное
образование русских беженцев,- номинально
   признававшее патриарха Тихона,
  впоследствии именуемое как РПЦЗ,-
Русская православная церковь заграницей.

     5 мая 1922 года в Москве
в соединённом присутствии Священного синода
    и Высшего церковного совета
под председательством патриарха Тихона,-
было вынесено постановление, которым Патриархия
отмежевалась от решений и заявлений Собора
в Сремских Карловцах и требовала «упразднить
Высшее Церковное Управление за-границей».

 «Карловчане»,- всеСербско-зарубежный собор
 вместе с Русским Зарубежьем Православия,-
  исполнили распоряжение чисто формально:
              2 сентября 1922 года
      Собор зарубежных архиереев
  упразднил ВЦУЗ и образовал ВЗСС..,-
Временный заграничный Священный синод...

   12 мая 1922 года,- вторая волна
нео-обновленческой цірк’ви под большевиками,
а конкретно под кураторством Политбюро..,-
      Свердлова-и-ижє-с-ним..,-
протоиерей Александр Введенский вместе
со священниками Калиновским, Красницким,
Белковым и псаломщиком Стадником прибыли
   в Троицкое подворье на самотёке,
где тогда находился под домашним арестом
 обессиленный допросами патриарх Тихон.

 Обвинив Патриарха в необдуманной политике,
приведшей к конфронтации Церкви с властью
    и к анархии в церковном управлении..,-
  группа потребовала, чтобы он временно
   отказался от своих полномочий...

     По слабому своему состоянию..,-
   как физическому, так и моральному..,-
     Тихон подписал резолюцию…
………о временной передаче…….
 церковной власти с 16 мая митрополиту
   Ярославскому,- Агафангелу.

14 мая 1922-го в «Известиях» было напечатано
подписанное епископом Антонином Грановским
....и рядом священников воззвание..:
«Верующим сынам православной церкви России»,
говорившее о необходимости проведения нового
Поместного собора для преодоления церковной
разрухи, вина за которую всецело возлагалась
на патриарха Тихона: «Верхи священноначалия
   держали сторону врагов народа.
Руководимая высшими иерархами гражданская война
церкви против государства должна быть прекращена».

Воззвание Антонина и #иже с ним# было опубликовано
  также в большевистской газете «Правда»,
 где его сопровождала статья от редакции
«Церковная демократия против церковного феодализма»,
заканчивавшаяся словами: «...нужно приветствовать
шаг церковной демократии, срывающей все личины
   с жадных святейших персон!»...

15 мая 1922-го депутация обновленцев была
принята председателем ВЦИК Михаилом Калининым
и на следующий день было объявлено об учреждении
нового Высшего церковного управления,- ВЦУ...
 ..Дроби, разделяй и влАвствуй..!!!
 
Последнее полностью состояло из сторонников
  обновленчества; первым его руководителем
   стал епископ Антонин (Грановский),
   возведённый в сан митрополита.

На следующий день власти, чтобы облегчить
  обновленцам задачу овладения властью,
перевезли патриарха Тихона в Донской монастырь
в Москве, где он находился в строгой изоляции...

К концу 1922 года обновленцы смогли занять
 две трети из 30 тысяч действовавших ещё
     в то время Православных храмов.

Так начался так называемый обновленческий раскол,
который до определённого времени поддерживался
органами государственной власти РСФСР и СССР...

Церковная структура («староцерковники»),
 возглавляемая патриархом Тихоном,
       оказалась вне закона.

Второй Поместный всероссийский собор,-
     первый обновленческий,-
открывшийся 29 апреля 1923 года в Москве,
     в храме Христа Спасителя,
высказался в поддержку советской власти
и 3 мая вынес решение о лишении сана
   «бывшего патриарха Тихона»,
...а также лишении его монашества...

4 мая 1923 года, согласно сообщению «Известий»,
постановление Собора «обновЛЕНЬцев»
  было "вручено" лично патриарху Тихону.

  По своём освобождении 26 июня 1923 года,-
патриарх Тихон принял участие в похоронах
  настоятеля храма святителя Николая
   в Клённиках,- Алексия Мечёва.

 1 июля 1923-го патриарх Тихон издал
специальное послание, а 15 июля 1923-го
сделал с амвона собора Донского монастыря
публичное заявление о своём возвращении
  к церковному управлению всею
   Российскою Православной церковью
  и признании ничтожными всех действий
    обновленческого ВЦУ и ВЦС..!!!

 Бывший тогда председателем Московского
епархиального совета Василий Виноградов,-
    впоследствии протопресвитер РПЦЗ,
будучи в эмиграции, свидетельствовал
  в своей книге своё мнение...

Освобождение из-под стражи и в особенности
то обстоятельство, что патриарх Тихон начал
совершать богослужения, на которые стекались
большие массы народа, вызвали обеспокоенность
...в среде обновленческого руководства...

 Под опубликованным 6 июля 1923 года
 материалом «Новое воззвание Тихона»,-
содержал извлечение из послания мирянам,
якобы выпущенного «бывшим патриархом Тихоном»,
в котором вновь выражалась его «провинность
    перед народом и Советской властью»
и осуждались действия «проживающих в России,
 и за границей злоумных противников» её
была помещена подборка мнений деятелей
     "Живой Церкви Обновления"..,
которые выражали мысль, что теперь патриарх
 Тихон должен признать также и законность
постановления «II-го поместного всероссийского
    собора»,- в своё низложение,
  а новый председатель ВЦС митрополит,-
Одесский Евдоким (Мещерский) комментировал
 приСКОРБЬное своё мнение.., что..:
    «...в бытность мою' в Москве
на всероссийском церковном соборе в кулуарах
высказывалось предположение о том, что Тихон
после того, когда карты его оказались раскрытыми,
в значительной мере обезврежен. Однако мы не полагали,
что Верховный суд проявит такое гуманное отношение
    к ярому врагу Советской власти.
Для «Живой церкви» освобождённый Тихон также не страшен,
так как контр-революционная часть духовенства,
после отречения Тихона от контр-революционных идей..»
...и..,- многое в таком вот духе...

Основываясь лишь на устном обещании
свободы действий, не имея канцелярии,
Патриарх пытался организовать общецерковное
 управление: им был созван Временный
    Священный синод из трёх архиереев:
архиепископа Тверского Серафима (Александрова),
архиепископа Уральского Тихона (Оболенского)
и викарного епископа Илариона (Троицкого);
восстановлена деятельность прежнего состава
   московского Епархиального совета
под председательством профессора протоиерея
Василия Виноградова, принимавшего участие
    и в некоторых заседаниях Синода.

 Проходившее в Москве 10—18 июня 1924 года
«Великое предсоборное совещание» обновленцев,
которое избрало своим почётным председателем
  Вселенского патриарха Григория VII,-
  тогда склонялся на сторону обновленцев
под давлением кемалистов* и был представлен
в Москве архимандритом Василием Димопуло,-
на основании признания обновленческого Синода
восточными патриархами вынесло заключение:
«Отныне бывший Патриарх Тихон — глава секты!»...

  9 декабря 1924 года при попытке разбойного
нападения на дом патриарха в Донском монастыре
был убит Яков Полозов — весьма близкий патриарху
 человек, бывший его келейником с 1902 года...

Это произвело на патриарха гнетущее впечатление;
он настоял, несмотря на сопротивление властей,
  на том, чтобы Полозов был похоронен
 на территории Нового Донского кладбища,-
могила вскоре была перенесена по инициативе
родственников с территории Нового Донского
кладбища к внешней стороне южной стены
Малого Донского собора ввиду начавшегося
  строительства Донского крематория...

    13 января 1925 года патриарх Тихон
переехал в клинику Бакуниных,- Остоженка, 19,-
но продолжал регулярно совершать богослужения
 в иех московских храмах, где нЕ было вовсе
ни одного из обновЛНЬцев, куда не ходили
прихожане и даже прогоняли ново-красных...

Последнее богослужение — хиротония епископа
Сергия (Никольского) в храме Большое Вознесение
   23 марта (5 апреля) 1925 года,
      за два дня до смерти...

28 февраля 1925 года патриарх Тихон обратился
 в НКВД с новым ходатайством о регистрации
     Священного синода в составе:
патриарх Московский и всея России Тихон —
председатель; митрополит Нижегородский
Сергий (Страгородский), митрополит Уральский
   и Николаевский Тихон (Оболенский);
       митрополит Тверской
и Кашинский Серафим (Александров),
митрополит Крутицкий Пётр (Полянский),
епископ Херсонский и Одесский Прокопий (Титов),
временно управлявший Самарской епархией
  епископ Мелитопольский, викарий
Таврической епархии Сергий (Зверев).

Ходатайство удовлетворено не было.
  25 марта (7 апреля) 1925 года,
в праздник Благовещения, патриарх
  скончался на 61-м году жизни —
     по официальным данным,
  от сердечной недостаточности...

     Характерно, что за 7 лет
своего патриаршества он совершил 777
литургий и около 400 вечерних богослужений.
  То есть получается, что он служил
   примерно каждые два-три дня…

   Чин погребения был совершён 30 марта
(12 апреля) 1925 года, в Вербное воскресенье,
в Донском монастыре; участвовали 56 архиереев
   и до 500 ещё стойких священников,
   пели хоры Чеснокова и Астафьева.

Был похоронен с внутренней стороны южной стены
  трапезной Малого Донского собора.
В день погребения патриарха Тихона состоялось
совещание собравшихся на отпевании архипастырей,
на котором обязанности патриаршего
местоблюстителя возложены на митрополита
   Крутицкого,- Петра (Полянского).

15 апреля «Правда» и «Известия» опубликовали
......«Предсмертное завещание»......,-
от имени покойного патриарха с факсимиле подписи,
подписанное им в день своей смерти и переданное
 митрополитом Крутицким Петром (Полянским)
и митрополитом Уральским Тихоном (Оболенским)
.....в редакцию газеты «Известия»...

 Но..,- с 1925-го в РПЦЗ отрицалось подлинность
   Завещания, в своем печатном органе
«Церковные ведомости» в том же году текст
«завещания» был издан, как перепечатка
   из газеты «Известия», под названием:
«Выдаваемое большевиками за завещание
     Святейшего Патриарха Тихона»...

………………Георгий Граббе*
выдвинул конспирологическую версию
 о завещания патриарха, существовавшую в разных
редакциях, которые готовились в ведомстве
Евгения Тучкова* и вопрос о его подлинности,
которая сразу поставлена под сомнение в РПЦЗ,
..........до конца не разрешён.