Казаться, но не быть

Макар Максимович Донской.
КАЗАТЬСЯ, НО НЕ БЫТЬ.
Этимолого-этнографическое исследование.

Долго ли, коротко ли, а все одно дорога идет, петляя, и привела уже к заветному камню, страшному своими неведомыми надписями... Чую, там написано: "КАЗАК". А это значит, что придется мне объяснить и растолковать, как опытному толмачу о самом слове: "казак". Занятие это, конечно, любопытное, тем более, что никто не может разгадать происхождения древнего названия, хотя вроде бы — все лежит на поверхности...

Итак, приступим. Буде дитя, тобе интересно.

Я перешел на стеб не случайно, ибо стебаться в правилах у казачат, а стебать в природе у казаков. Во, какое словечко-то интригующее! Давайте-ка, пока о нем еще скажу. В роду у меня были казаки, прабабушка в девичестве носила ведь фамилию Донских, и происходила из донских казаков-дворян. А мать моя часто употребляла слова, составляющие казачий словарь. И я их знал. И впоследствии, когда связался с разбойными людьми, из криминалитета, то услышал все их снова, в тех же значениях... Ну, раз уж затронул: стеб — задирка; стебаться — хлестать друг друга прутьями; стебать — бить плетью; стеблия — следы от ударов розгой. А у нас стебаться было такого смысла: скрытно наезжать, придавливать характером.

В данном исследовании я затрону важную тему об истории села Запольный Тербунец, ныне Казинка. Судя по прежней статье в Википедии, о населенном пункте говорилось весьма скудненько и неверно. В частности указывалось, наподобие жития святых: первые поселенцы пришли на это место, и оно им красивым показалось, потому его назвали Казинка. Это откровенное вранье, допустим. Ниже все будет об этом...

Можно бы также прописать о казачках... Давайте, попробую...

~Каза [з`а] (с татарского) — урон, бедствие.
~Каза [з`а] (грозно: о девице) — приносящая урон, бедствие.
~Казаки [з`а], казак [з`а] [каз + аки] (аки – как) — приносящие урон, бедствие.
~Показалось, показались [з`а] [по + каз + ались] (али – неужто) — померещилось нечто страшное, наносящее урон, бедствие.
~Казаться [з`а] [каз + ать + ся] (ать – пусть, да; ся – себя, посему "показавшийся" – показавший себя) — показываться наносящим урон, бедствие.
~Казачество [з`а] [каза + чество] (чество – хвала, чествовать – почитать, чествование – изъявление уважения, чествователь – почитатель, уважатель) — разбойное войско, приносящее урон, бедствие врагу.
~Казаки [з`а] [каз + аки] — авторитетные воры на каторге.
~Казить [з`и] [каз + ить] (ить – ишь) — портить, калечить.
~Исказить [з`и] [ис + каз + ить] — извратить. Сказить — то же, что сглазить. Не глаз вредит, а сказ, — приговор внутренней речью делаемый: не с глаза идет вред, а со сказа, неприметно реченного навыверт.

Еще слова:

~Каз — порча / укр. Нехай на тебе каз найде.
~Сказ [с + каз] (укр. сказ – хвороба) — рассказ о бедствии, нанесенном врагу.
~Наказ [к`а] [на + каз] — наставление о способах нападения, производящего бедствия.
~Приказ [к`а] [при + каз] — приглашение к атаке, нанести урон.
~Наказанье [з`а] [на + каз + анье] (ан, анье – а на самом деле) — нанесение урона.               
~Казнь [каз + нь] (сокр. от "казань"; скорее же от слияния: "каз" и "нань"; слав. нань – на него) — причинение смерти.
~Казарма [з`а] [каз + арма] (арма – разбой, армей – разбойник, армаить – разбойничать) — помещение для воинской части.
~Казачок [ч`о] [каза + чок] (кирг. чок – холка оставляемая при стрижке жеребят) — 1. Казачий танец, со сложными фигурами, походящими на пьяный кураж. 2. Мальчишка для штабных поручений.
~Казан [з`а] [каз + ан] (ан – а на самом деле) — походный чан для готовки на большое количество разбойников.


После первой неудачной попытки взятия Казани, разбойные люди с Дона, грабившие караваны татар, привлечены для штурма царем Иваном Грозным и отлично показали себя как организованное войско. После чего и появилось сие именование — казаки.

Между прочим, Грозный, повелел казакам сопровождать его послов к крымскому хану по Дикому Полю... На пути их следования находилось 12 казачьих станов, развившихся в станицы, с усвоенным им прозванием Казинка.

Казинка — село, где живут если не казаки, то портильщики. Смотрите выше: "казить – портить, калечить".

Есть еще село с данным именованием, в коем я проживаю, прежде называвшееся Запольный Тербунец; и одноименное существует — единственное на Дальнем Востоке. Более в России населенных пунктов так названных — нет нигде. А мое жильцо, хотя и названо Казинка, впрочем, не столь уж давно, а в девятнадцатом веке, — когда от казацкого населения, полностью составлявшего его первоначально, — не осталось никого, тож ни по природе, и ни по морде, а вот по самоосознаванию... Ну, фамилии, после трехсотлетнего периода, по состоянию на 2010 год остались у местных все те же, русские: Образцовы, Полевы, Тупикины.

Жителями обозначенной казачьей заимки являлись в 1701 году исключительно однодворцы: драгуны, городовые казаки, солдаты... Об этом имеется не одна запись в архивах.

Тут заставляет сомневаться версия о прибавлении данной бывшей пограничной заставы к числу тех станиц, в которых ночевали царские послы. Ведь Орловская губерния, в которую тогда же территориально входил мой населенный пункт, находилась на первом месте в Российской империи — по колдовству, а значит порчеделанию. Справляйтесь выше: "казить – портить, калечить". Местные жители переделывали до неузнаваемости даже обычные слова, либо навыкли переставлять в них ударения, в чем никакой надобности не было, кроме разудалого баловства: ж~ана, ж~алудок, скуш~ала, замуж~ам, монаш~ак, кр~ашить, др~ажать, уг~аль, завертавать, патесавать, скомейкя, кортина, теплиньк~ага, маленьк~аму, хорошеньк~ага, лош~ади, в~ясло, ц~арковный, мал~инькая, крёст, м~есаед, ж~анился, мам~инька, бар~ян, ск~аварец, малюс~я, фастливый, фойный лес, фабрый, друх, руск~ай, малачкё, капейк~ю, чайк~ю, свечк~я, девочк~я, шпички, конешна, поме~шик, ребят~а, кл~юет, с~емнадцать, с служб~я, обайтится, убрата комната (слышится: у брата комната). Вывод, сделанный исследователем русских говоров, конца 19 столетия: "во всех означенных и подобных словах — ударение не над тем звуком, над которым ставится, а наоборот. Изменяют слова среднего рода в женский род и наоборот" [1].  То есть речь правленная специально навыворотно, что в обычаях портильщиков и ныне наблюдается: сравни, казинская легенда, соседка-колдунья, заставляла свою посетительницу читать "Отче наш" с конца и в обратную сторону...

Уже переименованное уездом в Казинку село свое, полюбили на свой лад приветить местняки, и ласково окрестили его Козинки. Спрашивают их: "Отчего же, Козинки?!!" Легенда отвечает: "Оттого что в окрестностях паслось много коз, потому так назвали!!!" То есть ни тебе Запольного Тербунца, ни Казинки, а на тебе Козинки... Иначе говоря, будешь возвращать зло, кое ж мы тебе шептали, мутили, приговаривали, так еще найди вот нас, а пройди через коз; сатаны они ведь  боднут, и убиют быстро, за родную землю не успеешь пострадать. Потому так приладилось меж ними Козинки. А пошли чего в Козинки? Не сумеешь. А так... Ну, что еще за козы в Диком Поле? Дикие, разве что...

К этому стоит добавить, что Запольный Тербунец значился за полем села Тербуны, о котором утверждается краеведом Голубевым, дескать, его основали служилые люди из Смоленска, теребившие лен. Причем, доказывается на полном серьезе, что случилось это аж в 15 веке! А мы вопреки сему знаем, что, во-первых, лен теребят женщины; а во-вторых, в те самые времена данная местность, не контролировалась никем, кроме шаек разбойников, и звалась Дикое Поле.

Я заметил подмену. Борьбу советской власти с казачеством. А вы? Хотите жить быдлом безродным? Без своих корней, вне громкой исторической славы? Боитесь гонений? Что же тогда?! Пусть приходит враг, что сделают ему крестьяне? Какой отпор дадут неприятелю мужчины-теребильщики льна? Так у вас выходит...

Кстати, существует же другая, хотя и неофициальная, а толковая и достоверная версия от писателя Макара Донского о том, что название районного центра Тербуны происходит от "терские бунтовщики". А это значит, что основателями села являются донские казаки, бежавшие на Терек, и возвращенные затем обратно на Дон.

И еще слово о том, как стали называться Тербуны — Вторыми Тербунами, а новое село, которое сейчас является одним из районных центров Липецкой области, его заменило, выйдя на первые позиции. Другими словами, почему новое село стало первым, а не вторым? Да все потому, что оно в первый черед дает отпор при наступлении врага, двигающегося вглубь страны. Теперь это и ж/д станция — прямая  дорога с Украины на Москву.

Жалко, конечно, людей. Вспоминается мне еще, тут неподалеку, Урицкое, бывшее Царево, где улиц нет, а сохранено деление на сотни. В старинном селе жители полностью утратили понимание того, к каким славным казачьим родам они относятся... Коли при царе их селение названо Царево, согласитесь, впрямь это указывает на многолетнюю потомственную службу ваших станичников в числе царских телохранителей, принятых в конвой Его Величества, не иначе.

Если показалось, что невозможно де назовут, — наших-то жителей! — терскими бунтовщиками, то вот, дабы не оставалось сомнений, скажу о том, как донцы, ушедшие на Кавказскую реку Кума, соседствующую с Тереком, уничтожены в конце 17 века войсками царского правительства, поскольку, разочаровавшись в царях и попах, в государственной власти, и в церковной, насаждающей повсеместно раскол политике, занимались они разбоями, продавали русских пленников нагайцам и ходили "за зипунами" на Волгу.

А те, коих вернули с Терека, они стояли кордонами, и не крестьянством занимались, а Русь стерегли, сплошь представляя из себя военных, рейтарского (драгунского), солдатского и городового (казацкого) чину.

Сие известно из архивной записи [2]: "Село Запольной Тербунец в нем церковь во имя Святыя великомученицы Проскевы нарицаемые Пятницы… В том же селе жители рейтарского чину, солдацкого чину, городовые службы..." Все хозяева, за вдовским исключением, мужского пола, и каждый во своем дворе. Убогих, что меж дворов скитаются — несколько.


Между тем, вероятность того, что топоним Казинка производится от слияния "казацкая" и "заимка" очень велико. Выходит: "казимка", что очень близко к рассматриваемому варианту. Однако выявляется существенный недостаток (или же непременный плюс), поскольку "казим" — ну, как есть, татарское имя, обозначающее того, кто выплескивает свой гнев наружу. Проблема решается совершенно легко: заменою "м" — парной согласной, тем паче, как ведь и слышится: "казинка", при произнесении "казимка".

Тогда получается, что мое жильцо, на которое я, будто без рассуждения, кивнул уж как портильщицкое, оно вовсе не таково...

Вспомнить, как казаки провожали царских послов... Вели-то они их заимками, такими же как данная местность, с маленькой речкой, найти которую трудно вражеским лазутчикам, и схорониться враз проще.

И сегодня здесь веет той заимкой. Были... Были тут царские послы!!!

К тому же обращает на себя внимание и современность... Недаром же "Тербунский рубеж" входит в линию Московской обороны 1943 года. Не случайно, а на успех в Великой войне, оказались советскими военноначальниками — красной линией — связаны столица царства Грозного и Тербуны. Вот она, тайная тропка казачья проводников послов царевых! Ну, об нее фашист зубищи и поломал.



М.Донской, 2025.

ПРИМЕЧАНИЕ:
1. Материалы для изучения великорусских говоров. Вып. 11. / Петроград : Рос. гос. Акад. тип., 1922.
2. 1710 г.: Азовская губерния: Переписная книга города Чернавска с уездом переписи коменданта Антона Лаврентьевича Веневитинова, РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 451 (л.134)