Инклюзивное образование

Инклюзивное образование, или совместное обучение детей-инвалидов со здоровыми, предлагаемое к введению на территории РФ с 2010 г. с целью предоставить возможность беспрепятственно получать образование детям-инвалидам наравне со здоровыми учащимися, не только не находит сторонников, но и не имеет заметного продвижения. Основные причины рассматривают специалисты, знающие об особенностях работы с детьми-инвалидами не понаслышке.
Прежде всего, высказывается единодушное мнение, что для детей с синдромом Дауна какой-либо альтернативы коррекционной школе просто нет и быть не может. И, не смотря на то, что разработаны меры, помогающие детям-инвалидам посещать школу и обучаться, а самой школе даны рекомендации, как организовать процесс обучения детей с с ограниченными возможностями здоровья – ОВЗ, в реальности все не так гладко, как бы всем хотелось.
По мнению авторов введения инклюзивного образования, качество дальнейшей жизни инвалида зависит не от уровня полученных знаний, а от того, насколько он социально адаптирован и компетентен, насколько умеет управлять жизненными обстоятельствами, а научиться всему он может только в обществе обычных здоровых сверстников. Но для создания благоприятного микроклимата между детьми, для быстрого разрешения конфликтных ситуаций, нужны еще психологи, дефектологи, социальные педагоги, сурдопедагоги[1].
Юрий Евдокимов, директор коррекционной школы №418 г. Москвы:
«Достойной замены системе коррекционных школ на данный момент нет. Средняя общеобразовательная школа комплектуется из детей по главному признаку – состоянию интеллектуального развития. Если ребенок инвалид по зрению, опорно-двигательному аппарату, но с интеллектом нормы, то было бы замечательно, если бы он учился в общеобразовательной школе. Но при условии, что для него будут созданы все условия: от элементарного подъемника, лифта, туалета до морально-психологического климата. Учитель должен настроить класс так, чтобы на этого ребенка не обращали внимания.
Дети с легкой или средней степенью умственной отсталости никогда не освоят алгебру, физику, иностранные языки. Если школа примет таких детей, то ей придется работать по двум стандартам: ЕГЭ и аттестация детей с умственной отсталостью».
Татьяна Смирнова школьный логопед:
«Если ребенок будет одним из двадцати пяти учеников в классе, с ним на уроке будет сидеть тьютор, а классный руководитель сможет донести до двадцати одного ученика, как надо к нему относиться, то все равно останутся еще три, которые найдут способ его унизить».
Татьяна Графская, учительница:
«Если дети-инвалиды учатся в массовой школе, то это просто родители удовлетворяют свои амбиции. Если родители могут нанять ребенку частного дефектолога, логопеда, тренера по фитнесу, то тогда он может учиться в массовой школе. Но таких родителей единицы. Родители отталкиваются от своих амбиций, а не от особенностей ребенка. Если ребенок родился с умственной отсталостью, то никакие учителя и никакая инклюзия её не ликвидирует»[2].
Следует заметить, что проблема более глубока, чем принято считать, а правила, регламентирующие отношения здоровых людей с инвалидами не только сложились в доисторический период, но и заимствовались более поздними культурами в, практически, неизменяемом виде. Эти правила определяли место больным людям, а также и людям «грязных» профессий за пределами поселения, а запрет на их приближение к здоровым соблюдался в жёсткой форме побиения камнями, чтобы самим не заразиться, или не оскверниться от духовного контакта или соприкосновения с ними.
В основе таких требований, предъявляемых к чистоте человеческого сообщества, лежат представления о возможности заражения не только воздушно-капельным путём, но и путём духовным, как бы мы сказали, придавая выражению наукообразную форму – вхождением в параметрический резонанс.
Следует обратить особое внимание, что речь не идёт о таком проявлении, как евгеника. Евгеника, от др.-греч. ;;;;;;; – «хорошего рода, благородный», – учение о селекции применительно к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств[3]. Учение было призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде, тем не менее, из-за извращения понимания процесса и замены естественного отбора искусственным, доведённого до крайне жестоких форм его проявления, и потому после II-й мировой войны евгеника попала в один ряд с нацистскими преступлениями, такими как расовая гигиена, эксперименты нацистов над людьми и уничтожение «нежелательных» социальных групп.
Изоляция сообществом своих членов, имеющих какой-либо изъян, – отнюдь не редкость. В современном обществе признанными нормальными средствами являются такие меры, как объявление карантина, помещение в лечебное заведение, в том числе и закрытого типа, лишение свободы с изоляцией от общества, высылкой в отдалённые районы и прочая. Но главным отличительным качеством такого рода мероприятий является озлобленность, сопровождающая сам процесс изоляции, которую считают ничем иным, как «торжеством справедливости». Такая особенность самих репрессивных мер нередко ставится под сомнение их жертвами, порождая далеко не шутливые заявления о том, что больное общество изолирует себя от здоровых, нормальных и полноценных людей. Насколько справедливы такие утверждения – вопрос особый, разбираясь в котором необходимо учитывать специфику тоталитарных режимов.
Далеко не так обстоят дела в группах детей и подростков. В первую очередь, отметим, что ещё неокрепший организм требует дополнительного притока разного рода энергий из внешних источников. Обеспечением таких потребностей призваны заниматься религиозные объединения под управлением духовенства. Но в случае с молодым, растущим и ещё не сформировавшимся организмом, приоритетными источниками духовного потенциала являются его родители, а в случаях нахождения вне семьи, а также при её отсутствии, – окружающие, то есть та группа лиц, в которой данный индивид пребывает некоторое время. Общение в таких группах осуществляется по принципу донор-акцептор, что и определяет складывающуюся иерархию, с выявлением свойственных каждому, присущих только ему поведенческих реакций, и выведением лиц, наиболее устойчивых в данной группе, на лидирующие позиции. И, как только в такой иерархически структурированной группе оказывается больной, инвалид, либо имеющий иные дефекты, субъект, вся группа начинает испытывать дискомфорт, вызванный чрезмерным потреблением их совокупного потенциала, отбираемого новым членом группы на приведение себя в соответствие этой группе, либо на поддержание своего, в том числе и физического, существования. В таком случае следует неосознаваемая и незамедлительная реакция – пресечение любыми средствами самого процесса потребления духовного потенциала отдельных индивидов, или всего сообщества в целом, вплоть до физического устранения потребителя. Такая особенность поведенческой реакции порождает измышления о жестокости детей, подростков и молодёжи, а на самом деле имеет место реализация простого механизма защиты своей целостности, а также сохранения ресурсов, необходимых для формирования и развития растущего организма. Эта особенность не просто не принимается ко вниманию, но зачастую отвергается напрочь, как ложное понимание и суеверное заблуждение. Тем не менее, потребность восполнения духовного потенциала является объективной реальностью самого существования любого биологического объекта, а в человеческом сообществе принят ряд норм и правил, сформулированных религиозными доктринами, дающими не только морально-этические рекомендации, но и набор приёмов и практик, а также технологий, направленных на сохранение, усиление, извлечение и преобразование духовного потенциала сообщества на основе законов природы, чётко соответствующих происходящим в ней переменам, и уж никак не противоречащих законам, известным современной науке.
Учитывая особенности природы человека, следует говорить о направлении в достижении желаемого результата при формировании подрастающего поколения. И в этом деле инклюзивное образование не только не гуманно по отношению к неполноценным детям и подросткам, но и является преступлением против самого человеческого сообщества в целом. Кроме того, понимание инклюзивности распространяется на совместное обучение девушек и юношей не только в одной аудитории, но и в стенах одного учебного заведения. Объясняется такое тем, что с начала полового созревания у девушек появляется некоторая совокупность «третичных» половых признаков, проявляющихся в сопутствующих запахах и выделении феромонов, или собственного вида летучих хемосигналов, управляющих нейроэндокринными поведенческими реакциями, процессами развития, а также многими другими процессами, связанными с социальным поведением и размножением, имеющих прямое предназначение, а именно – привлечение полового партнёра. Появление такого фактора в группе подростков производит конфликты, вызванные незрелостью мальчиков, что на первых порах выражается в их стремлении обосабливаться и всячески преследовать сформировавшихся девушек, а, впоследствии, их соперничеством за самку. Контролировать или как-то направлять эти процессы простым преподавателям просто не под силу, по причине того, что и они являются обыкновенными людьми со свойственными, зачастую не подвластными им, пороками.
Завершая рассмотрение вопроса об инклюзивном образовании, следует сформулировать цели и задачи, достижению которых и должно способствовать всеобщее народное образование.
В первую очередь речь идёт о формировании здоровых и не имеющих взаимных претензий людей, способных к выживанию и пригодных для воспроизводства полноценного потомства в условиях формируемой человеческим сообществом среды обитания. А регулированию таких факторов, как естественный отбор, или формирование иерархических институтов, с целью облагораживания человеческого сообщества, в определённых человеку рамках, должны уделять внимание общественные институты, и, прежде всего, религиозные организации. Полноценное функционирование такого рода организаций, призванных наполнять высшими духовными и нравственными законами развития среду обитания человека, и обеспечивает подготовка высокопрофессиональных, не имеющих ни физического, ни морального изъяна, кадров, которые, как известно, решают всё.


[1]  Три проблемы, с которыми сталкивается ребенок-инвалид в общеобразовательной школе/ PEDSOVET.SU. Электронный ресурс. Код доступа: http://pedsovet.su/ovz/6013
[2] Не по ребенку школа/«Газета «Новые Известия». Электронный ресурс. Код доступа: [3]  Евгеника. Материал из Википедии – свободной энциклопедии. Электронный ресурс. Код доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Евгеника