Иррациональное как сверхрациональное

Иррациональный критерий мудрости

Что может быть глупее, чем быть супер-умным супер-философом, которого никто не понимает?
Или, что может быть умнее, чем быть философом??
Допустим...
Допустим, живёт такой философ, который всю свою жизнь пытался понять, что такое мудрость, что такое Логос, Что такое разум?
Но, что сегодня в новом супер-современном веке, может быть реальной, действительной, полезной мудростью?

И чем больше такой философ узнавал нового, полезного  действительно философского знания, тем больше он удалялся от реального мира, и тем меньше его понимали люди.
И он сам осознавал, что его мало кто способен понять на том уровне знания, которого он достиг.
Получается, что вроде бы есть какая-то действительно полезная мудрость, какая-то концентрация логического смысло-значимого опыта жизни, но это всё в итоге оказывается практически непонятным  и, тем самым, фактически, ненужным для того мира людей, которые живут своей житейской хитростью, пытаются жить по тем законам, которые они считают, им наиболее подходят.

Тем не менее, пока такой философ жив, пока он пытается существовать в этом мире, который явно по факту не является мудрым, он понимает, что мудрость все-таки может быть. Он живёт в этом противоречии между миром абсурда и миром какой-то условной житейской мудрости.
Какую-то мудрость он в силу своего логического опыта принимает за реальную, действительно достигнутую им форму понимания мудрости.
Но, думается, в итоге он научился прислушиваться к каким-то тем сигналам, звоночком, каким-то проявлениям информации о другом разумном мире, о мире действительной мудрости.
Всё равно надо признать, что есть какой-то критерий того, что можно считать умным мудрым, с одной стороны, и тем, что явно является не умным и не мудрым.
В античной философии понятия логос и нус играли важную роль в понимании разума и рационального начала мироздания. Эти термины имеют глубокие корни в древнегреческой мысли и используются для обозначения различных аспектов разумной деятельности и упорядоченности мира.


Логос

Логос (;;;;;) – одно из ключевых понятий в греческой философии, которое имеет множество значений, включая «слово», «разум», «смысл» и «закономерность». В зависимости от контекста, логос может обозначать:


Разумное начало: В стоицизме и у Гераклита логос понимается как универсальный принцип, который организует и управляет миром. Это своего рода закон природы, который пронизывает все сущее и обеспечивает гармонию и порядок во вселенной.


Слово/Речь: В этом значении логос относится к способности выражать мысли через речь. Для Платона и Аристотеля логос был тесно связан с языком и мышлением, поскольку он позволял человеку выражать свои идеи и участвовать в философских дискуссиях.


Рациональный принцип: У некоторых мыслителей, таких как Сократ и Платон, логос ассоциировался с рациональным началом, способным различать истину и ложь, добро и зло. Он противопоставлялся иррациональному началу, такому как эмоции или страсти.


Космический разум: В христианской традиции, особенно у Иоанна Богослова, логос стал ассоциироваться с Христом как воплощением божественного разума и творческим началом вселенной («В начале было Слово»).


 Нус

Нус (;;;;) – еще одно важное понятие в античной философии, связанное с разумом и интеллектом. Этот термин также имеет несколько значений:


Интеллект/Ум: В самом общем смысле нус означает умственную способность, которая позволяет человеку понимать и осмысливать окружающий мир. Это активное мышление, направленное на познание истины.


Божественный разум: У Анаксагора нус рассматривался как первопричина движения и изменения в мире. Это разумная сила, которая приводит материю в движение и создает порядок из хаоса.


Активный интеллект: У Аристотеля нус делится на два вида: пассивный интеллект (nous path;tikos), который воспринимает информацию, и активный интеллект (nous poietikos), который способен создавать новые знания и концепции. Активный интеллект является вечным и неизменным, в то время как пассивный подвержен изменениям.


Духовное начало: В неоплатонизме, особенно у Плотина, нус рассматривается как вторая ипостась божественной триады после Единого. Это уровень бытия, где существуют идеальные формы и принципы, доступные человеческому интеллекту.

Таким образом, логос и нус являются двумя важными концепциями в античной философии, которые помогают понять природу разума и его роль в познании и организации мира.
 

Логос и мудрость — это концепты, которые переплетаются и имеют глубокие смысловые связи в философии и теологии.

Логос:
- В древнегреческой философии логос обозначает "слово", "разум", "закон" или "принцип". Этот термин имеет различные значениях, включая космический порядок и причинность.
- В христианстве "Логос" стало обозначением Иисуса Христа, который в Евангелии от Иоанна представлен как божественное Слово, содействующее созданию мира и раскрывающее истину о Боге.
- Логос олицетворяет разум, который пронизывает вселенную и служит средством постижения истины.

Мудрость:
- Мудрость (софия) в философии также имеет многогранное значение. Она ассоциируется с глубоким знанием, пониманием, способностью делать правильные решения и различать добро от зла.
- В библейской традиции мудрость часто рассматривается как божественный дар, который помогает человеку вести праведную жизнь и понимать божественные замыслы.

Соотношение логоса и мудрости:
- Мудрость как выражение логоса: Понимание логоса как божественного разума включает в себя и аспект мудрости. Логос, как организующий принцип вселенной, проявляется в мудрости, которая помогает людям осмысленно взаимодействовать с миром.
- Логос в учении о мудрости: Многие философы рассматривали мудрость как ясное понимание логического порядка вещей. Для Гегеля, например, мудрость связана с пониманием объективного духа и логики развития идей.
- Теологические аспекты: В христианской традиции логос и мудрость часто рассматриваются как тесно связанные с метафизикой и с откровением. Логос как божеское слово ведет человека к мудрости, раскрывающей божественные истины.

В итоге, логос может рассматриваться как основа, fuente к мудрости, и мудрость — как практическое применение логоса в жизни человека. Эти два понятия взаимодополняют друг друга, раскрывая смысл и природу как мироздания, так и человеческого опыта.