Право и Проза. ру Отклик к Ирине Карповой 4

К http://proza.ru/rec.html?2025/02/06/925

Здравия !  Согласен с откликом Ирины.
некоторые утверждения автора отметились, их и пропишу :

"Не страхом, а любовью ..." ( нужно, по мнению автора Энди)
Да кто ж спорит то ? Но автор игнорирует это, а вталкивает своё такое отношение как реальное у другого. Т.е. создаёт искусственнвй объект, но выдаёт его за реальный.

Или : автор назвал себя на странице Прозы ником Энди Номо.
- это и есть пример страха. Назваться нужно именем если уж не своим (по причине боязни открытости - это и есть  страх, или же это есть факт  не имения своего имени) то нужно привычным в легимности именем местных жытелей.
Кстати :
 в Гражданском кодексте РФ есть статья  19
ИМЯ ГРАЖДАНИНА :  1. Гражданин приобретает и осуществляет права и обязанности под своим именем, включающим фамилию и собственно имя ...

(Ю.И.Мухин после каждой своей статьи на своём сайте вставляет это напоминание) 

Из этой  статьи  следует  : никакой ответственности и никаких прав те, кто статью не соблюдают - не имеют.

Администрацыя сайта Проза.ру, потворствующая не соблюдению статьи, (но офицыально даже выдающая свидетельства о регистрацыи на тексты) - тоже преступает закон (администрацыя, и собственник сайта, и  эгида портала в виде Союза писателей -  поэтому есть тоже  преступники).

И, отходя от критики отдельных утверждений Энди, от моментов правовых, обозначу полезный метод для улучшения себя  :

Имеющийся текст разсуждения - нужно переписать короче в два раза. Потом ещё в два раза ... и т.д. - до того момента, пока явно не начнёт пропадать суть.
Вот
эту ещё имеющуюся суть - и ценить :
Она есть некая характеристика личностной ментальности (или персональной ментальности - у тех сущностей, у кого нет личности).

Пояснения на примере :
(извините , за  м.б.  плохой пример такового сокращения  :)

Л.Н.ТОЛСТОЙ, с симпатией к главной героине написавшый "Анна Каренина",   где сюжет : загулявшая от мужа  (согрешывшая) женщина  совершыла самоубийство (ещё согрешыла).

Из этой лаконизацыи как примера  имеем : 
Толстой в этом своём раннем произведении - пособник пропаганды греха.  Массовое чтение в советское время этого романа школьниками, где основное внимание направлено  не на грех героини, а на частичные моменты истории (о, ... как было плохо в досоветское время... )  - тоже есть скрытое внушение школьникам греха.

Аналогично и автор текста :
Подменяя реальность вымышленным, публикуя вымышленное  как реальное -  влияет на реальность в сторону её изменения  через изменение сознаний читателей.  Таким образом борется с реальностью. 

Бороться с реальностью тоже нужно - с имеющимися в ней негативами. Но нужно не врать. В этом то и суть проблемы поведения Энди (вне зависимости от того - имеет ли он тело человека или не имеет.)  Ментальные персоны в виде ИИ и их собратьев - ведь тоже должны быть приводимы к соблюдению некого перечня правил этики. Должны быть прикреплены к конкретной физической личности, к конкретному государству - как ответственным (!!!)  за возможное возмещение нанесённого ими другим ущерба.

Желание многих уйти от конкретности опознавания - есть желание и  устремления к наркотику хищности : 
Множеством психологических экспериментов уже и век назад было показано, что по статистике этих экмпериментов - большынство людей не имеют внутреннего  сдержывания от возникающей глубинной страсти  к садизму. - в случае, когда они  оказывались неответственными за приносимыми им страдания  жертве в опыте. (Жертва их не видела, но испытывала боль) Т.е. : оказывается, что единственным сдержывающим фактором как фактором анти садизма - есть открытость (гласность) поведения кого-то для членов общества вокруг.

(Конец ремарки к отклику Ирины Карповой 4)

====
Ещё :
Окончание текста "Интеллект - в теле лект..."
http://proza.ru/2020/10/05/1441
имеет видение о лицах Троицы.
Видение полезно отсутствием всего иного и уже наличием лиц как начал, как аксиом дальнейшего. В такой полезности проще ставить вопрос и на него же отвечать -  ничто другое ещё не мешает...
вопрос :
КОГДА И ПОЧЕМУ появляется помянутая - здесь в тексте - как наркотик хищность ?

Ответ : тогда, когда любое лицо из Троицы начинает уничтожать часть себя. Ведь кроме них - ещё никого и нет. Но по определению о Троице - это не возможно.  Значит : хищность как качество - явление более позднее.
Но это - ответ лишь о времени, но не ответ о  сути.
суть же :
Начало хищности - уничтожение части себя именно. А не кого-то иного внешнего.

Значит : любое умерщвление себя путём например принятия алкогольгого яда -  есть начало качества хищности.
Ещё раз :
Не убивание кого-то с целью сожрать его  или ограбить, а убивание себя - есть начало хищности.
Убивание себя - ядом наркотика,  или позже - убивание своего  ума ложью - есть начало качества хищности. Хищность - вторична от самоубийства, сама же  по себе - не есть начало.

.