Читать - хорошо, а понимать - лучше

Если мы хотим, чтобы читали нас, мы таким же образом должны читать других – и не без пользы для себя.
    Прочитал несколько статей Натальи Кобилевой (2). Наталья – протестантка, и Бог бы с ней, но она, как огромное большинство представителей её конфессии, стремится доказать, что только они правильно молятся и знают верный путь ко спасению. Мы, православные, в отличие от протестантов вообще, и Натальи Кобилевой в частности, учим только тех, кто этому желает научиться, но молчать в тот момент, когда твой подход и основы твоего вероучения подвергают необоснованной критике нельзя.
   Наталья Кобилева в статье «Учись молиться в евангельском правиле» учит нас правильно молиться. Спасибо ей за это! В числе прочего Наталья говорит нам о том, что молиться надо только Иисусу Христу, а не святым и прочим лицам. При этом она, как и положено любому христианину ( и протестантке) ссылается на конкретные места Святого Писания.
    О чём тут спорить? Конечно, главный адресат наших молитв – Спаситель, Иисус Христос, ипостась Единосущной Троицы. Но что же нам говорит само Евангелие? К примеру – притча о богаче и Лазаре, рассказанная самим Иисусом Христом? Напомню, что в притче говорится об умершем Лазаре, который был отнесён ангелами на ложе Авраамово. Умерший же богач, исходя из текста притчи, находился в другом месте и оттуда взывал к Аврааму, как к власть имеющему, обращался к нему за разъяснениями и с просьбами, которые Аврааам очевидным образом мог исполнить, а мог не исполнить. Из того же текста притчи явным образом следует, что Авраам действует не сам по себе, а по воле Божией.
    Что из этого следует? Следует, что господа протестанты в свойственной им манере умеют читать святые тексты так, как их прочитал бы ученик первого класса, то есть – не прилагая к ним элементарного рассуждения. В нашей жизни множество мелких вопросов, на которые мы можем получать ответы, не тревожа Первоверховного владыку – для этого есть святые, которые сами по себе ничего не могут, а по воле Владыки – кое что могут. Мы, православные христиане, это хорошо знаем и в своей молитвенной практике этим пользуемся, не принижая Иисуса Христа, а наоборот, возвышая его достоинство, смиренно не дерзая лезть с мелочами туда, куда можно не лезть и в то же время понимая, как и господа протестанты, что без воли Божией нам никуда.