Письма Учителю. Благотворность борьбы

  " Невольное возвращение, граф, ко вчерашней заметке.

  Через четыре дня после упоминания соски-убийцы восторженно отзываетесь о новой статье Чернышевского. Вы давно знакомы. В далеком пятьдесят седьмом пишите в дневнике:

 "Пришел Чернышевский. Умен и горяч".

 В то время Николай Гаврилович уже задумал свой главный роман. Завершение написания "Что делать?" совпало с арестом "врага Российской Империи номер один". Под запрет попала и вся публицистика великого саратовца. Тогда же была совершена и "гражданская казнь" Чернышевского.

 Но прогрессивная Россия, вдохновленная "новыми людьми", прорывает идеологическую блокаду. Слово пламенного борца с самодержавием откликается в сердцах неравнодушных  к судьбе Родины.

 Это подтверждает и Ваша дневниковая запись 19 декабря 1888 года:

 "Вечер читал. Статья Чернышевского о Дарвине прекрасна.Сила и ясность"

 Склоняясь перед силой духа великого земляка, выскажу собственные мысли. Читал вчера, сегодня перечитываю "Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь"

 В первой части статьи царит Мальтус. Перед этим Николай Гаврилович ставит перед читателем весьма коварный вопрос.

 "Вредно или полезно вредное?"

 Так и подмывает перевернуть: "Полезно или вредно полезное?"

 На оба вопроса давно ответил великий Парацельс:

 "Все есть яд, ничто не лишено ядовитости, и все есть лекарство" 

 Целиком согласен. В устах иных даже плацебо стопроцентное лекарство.

 Вернусь, однако, к мальтузианству. Чрезмерность размножения "неразумных органических существ", к которым причисляются и бедняки. Очевидная прогрессия приводит к голоду.

 По мнению Мальтуса необходимо неразумное размножение заменить разумным.

 По сути инстинкт размножения, заложенный в нас природой, является злом. Вот трактовка Чернышевского: "О чем же говорит Мальтус? О бедствиях и причине бедствий. Что такое, по его понятиям, бедствия? Они, по его понятиям, бедствия, и только; зло, и только"

 Во второй части статьи Мальтусу оппонирует Дарвин.

 "...коренная причина этих бедствий, чрезмерность размножения, должна считаться коренною причиною всего хорошего в истории органических существ, источником совершенствования организации, тою силой, которая произвела из одноклеточных организмов такие растения, как роза, липа и дуб, таких животных, как ласточка, лебедь и орел, лев, слон и горилла."

 Николай Гаврилович недоумевает: "И эту теорию, достойную Торквемады, сочинил добряк, покинувший изучение медицины по неспособности выносить вид операций в хирургической клинике, где приняты все меры для смягчения страданий оперируемого"

 Извините, Лев Николаевич, не могу разделись Вашей восторженности по поводу статьи. Явное смешение несовместимого. Некий социальный дарвинизм, присущий малоразвитым системам насилия.

 Думаю, к ним относилась и монархическая Россия, паразитирующая на рефлексах "неразумных органических существ".

 Да и сейчас...

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

  В 2015 году Китай отказался от демографического принципа "Одна семья-один ребенок". Думаю, земляки Ван Ли-чжуна скоро догонят и перегонят Индию. Ну а мы? Гордо, в кокошниках, под завывания шамана, шагаем с "русским крестом". Причина, думаю, понятна."