О природе творения

Николай Бердяев в «Смысле творчества» пишет: «Сама идея творчества возможна лишь потому,  что  есть  Творец  и  что  был  совершен  им  оригинальный  творческий  акт,  в котором  стало  сущим  небывалое,  не  вытекающее  ни  из  чего  предшествующего,  не отнимающее и не убавляющее абсолютной мощи Творца».
А также: «Творческий акт творит не из природы творящего, через убывание сил творящего, переходящих в иное состояние, а из ничего. Творчество не есть переход мощи творящего в иное состояние и тем ослабление прежнего состояния – творчество есть создание новой мощи из не бывшей, до того не сущей».
Я не согласен с этими утверждениями и считаю, что идея творчества возможна не по причине существования Творца, совершившего некогда творческий акт, сделавший человека способным на творчество, а потому, что сам человек стал выражать себя через творение и созидание. Сам человек чувствует потребность творить в независимости от обстоятельств. Без творчества невозможно представить жизнь.
Также я не согласен и с тем, что творящий творит из ничего, создавая нечто совершенно новое, при этом не переводя своей мощи в иное состояние, этим самым ослабляя прежнее. Творящий, прежде всего, отдает часть себя в творение, делится частью себя, своей души, но при этом ничего не теряет, а даже приобретает. Без части творца не может быть творчества и творения, соответственно, для творчества нужна основа, некий опыт или впечатление. На сам акт творения, в разной мере, способен каждый, так как каждый человек — творец.
Сократ говорил: «Творец в своих произведениях должен выражать состояние души». Творящий отражает себя в своем творении, порой это творение рассказывает о творце больше, чем может рассказать о себе он сам. Кто-то ищет в творчестве не возможность высказать что-либо, но ищет спасения. Как писал Фридрих Ницше: «Творчество! Вот великое спасение от страданий, великое облегчение жизни!»; Жан-Поль Сартр писал: «Ничем не снаряженный, ничем не оснащенный, я всего себя отдал творчеству, чтобы всего себя спасти».
Человек всегда тяготел к творениям самой природы, пытался повторить ее, превзойти. Таким образом человек пытается познать ее, пропустив через себя, человек в своем творчестве старается уподобиться Богу, которого сам же придумал. Сенека писал: «Всякое искусство есть подражание природе»; Джордано Бруно: «Искусство восполняет недостатки природы»; а Эрик Хоффер: «Творчество это возможность навести порядок в случайности природы».
Многие творцы желают менять мир своими творениями. Как, например, писал Альбер Камю: «Для того, чтобы мысль преобразила мир, нужно, чтобы она сначала преобразила жизнь своего творца». Также творчество помогало человеку разобраться в собственных мыслях и открыть новое в старом. Жиль Делез писал: «Творить — значит облегчать мысль, разгружать ее, изобретать новые возможности жизни».
Из сказанного выше может создаться впечатление, что творение — это лишь создание произведений искусства, но это впечатление ложно. Творить человек может многое, творение, в своем роде, является также создание, например, мебели или посуды. Кроме физических творений, человек способен на творения высшего уровня: духовного, исторического и проч.
Таким образом, человек не только делится своими мыслями, идеями и чувствами, но и сам куда больше в них разбирается, он познает мир через собственное восприятие, творчество, творение в полном смысле этого слова. Творец творит не столько для кого-то, сколько для самого себя, и творчество не берется из ничего, а идет из человека, в чем бы это творчество не выражалось. Творение занимает великую часть в жизни человечества, оно наполняет нашу жизнь смыслом и идеей. Мы уже разобрались, что каждый способен творить, созидать что-то свое, будь то объект искусства — нечто эстетическое, — или нечто более приземленное, но не менее высокое — практичное, но, по своему, прекрасное. В конце концов — все мы творим историю.

06,17.03.2024.